Verônica de Souza

ADVEC Sede, Rio de Janeiro

Tipo de documento: Textual

Autor: Thabiti Anyabweile

Encontrando homens confiáveis maduros e humildes

Biografia do autor: Thabiti Anyabweile (MS, North Carolina State University) é

pastora na Anacostia River Church, no sudeste de Washington, DC. Ele é o
autor de vários livros, incluindo What Is a Healthy Church
Member? , Encontrando Presbíteros e Diáconos Fiéis , Revivendo a Igreja
Negra , e outros .

Data de publicação: 2 de novembro de 2017

Data de inclusão: 30 de setembro de 2022

Você já ouviu a frase “o zelo de um novo convertido”? É usado para

descrever alguém que é fervoroso e está fervendo de entusiasmo por causa de
suas novas crenças ou compromissos. É um pouco clichê, mas é uma descrição
útil de iniciados recentes. Novos convertidos tendem a ter uma grande
quantidade de energia e entusiasmo, eles têm olhos brilhantes e cauda espessa
(para usar outro clichê), mas não de acordo com o conhecimento.

O próximo requisito do Senhor para aqueles que lideram Sua igreja

como subpastores é que “ele não deve ser um recém-converso, ou ele se
ensoberbecerá e cairá na condenação do diabo” ( 1 Tm 3:6 ).

O apóstolo nos dá tanto a qualificação quanto a razão.

A qualificação

1
 “Ele não deve ser um recém-convertido.” Isto é, o presbítero não deve ser
um novo crente. Literalmente, ele não deve ser “recém-plantado” na fé. Como
um rebento tenro, ele será incapaz de resistir ao pisar firme e, às vezes,
pisoteado, que vem com o ministério pastoral. Sua fé não deve ser nova, mas
envelhecida, como uma videira madura, que produz frutos maduros.
Novos crentes são como novas crianças, o frescor da nova vida nos
encoraja e excita, mas deve haver o reconhecimento de que eles são
vulneráveis. Sua falta de maturidade exige que se dedique tempo para instruí-
los, moldá-los e cuidá-los. Porque eles precisam de tais cuidados, eles próprios
não estão suficientemente equipados para prestar cuidados de nível pastoral aos
outros.

É bom que o Senhor nos diga isso em Sua palavra, e é bom que a igreja
preste atenção nisso. A tendência em algumas igrejas, particularmente aquelas
ansiosas para que as pessoas “se conectem” ou se envolvam no ministério, às
vezes, será levar novos convertidos e pressioná-los a servir onde quer que haja
interesse ou necessidade. Quando fazemos isso, seja no presbitério, no
ministério infantil ou na equipe de louvor, nos abrimos a cometer dois erros: (1)
colocar a pessoa em um ambiente de serviço além de sua capacidade (mesmo
ensinando crianças, se estivermos fazendo mais do que “baby sitting” por
algumas horas, requer boa facilidade nos fundamentos da fé) e (2) negligenciar
os cuidados e instruções mais necessários que devemos dar ao novo convertido.
Assim, embora Paulo levante essa questão, especialmente com os
presbíteros, pode ser prudente aplicar isso de forma mais ampla na igreja,
incentivando os novos convertidos e membros a completar o treinamento
teológico e ministerial apropriado antes de envolvê-los em uma área específica
de serviço, ou encorajando-os tomar os primeiros seis meses de sua membresia
e concentrar-se principalmente em aprender e construir relacionamentos na
igreja.
Mas, voltando ao presbítero….
O presbítero em potencial não deve ser um recém-convertido à fé. Haverá
muito que ele precisa aprender, aplicar e dominar em sua própria vida ( Rm.
12:1-2 ) antes que ele possa começar a discipular e pastorear outros desta

2
maneira. Paulo não nos dá um requisito de idade ou algum período de tempo
que automaticamente sinaliza maturidade. Todos nós conhecemos cristãos, que
são cristãos há décadas, mas provavelmente não têm o requisito de maturidade
espiritual para o presbitério. E, inversamente, provavelmente temos várias
pessoas, que espiritualmente “nasceram velhas” e evidenciam notável
maturidade para sua “idade cristã”. É necessário discernimento paciente. O que
gostaríamos de ver é uma maturidade consistente na vida e no pensamento ao
longo do tempo.

A Razão
E seria sensato buscar a maturidade por causa do perigo particular que
se liga ao cargo. A palavra de Deus diz que um homem imaturo “pode ficar cheio
de vaidade e cair na condenação do diabo”. Orgulho e condenação
demoníaca. Dois inimigos espirituais muito perigosos aguardam o
noviço. Alguém incapaz de lidar com o manto da liderança como “servo de todos”
pode ser dado a pensamentos elevados sobre si mesmo. E esse orgulho afetará
a maneira como ele lida com os outros, talvez levando a um tratamento severo
das ovelhas e a falta de vontade de seguir a liderança. Em última análise, esse
novato é vulnerável a cair no cargo, levando à “condenação do diabo”. Essa
condenação pode ser interpretada como o mesmo julgamento que o diabo
recebeu por seu orgulho ou a calúnia e acusação do diabo, que está pronto para
acusar os irmãos. De qualquer forma, convidar um noviço para o cargo de
presbítero é convidá-lo para ataques de dentro (orgulho) e de fora (julgamento).
Calvino resume bem: “os noviços não têm apenas fervor impetuoso e
ousadia, mas também estão cheios de confiança tola, como se pudessem voar
além das nuvens. Consequentemente, não é sem razão que eles são excluídos
da honra de um bispado, até que, com o passar do tempo, seu temperamento
orgulhoso seja subjugado”.

Algumas Observações e Dúvidas

1. Quando o homem foi convertido? O ancião em potencial é um novo
cristão? Se assim for, ele não está qualificado para o cargo. Ele pode ser um
homem com grande zelo e desejo de servir, mas é melhor discipliná-lo e treiná-
3
lo para uma vida de piedade e avançar para o futuro de considerações de
maturidade para o presbitério.
2. Qual é o nível de maturidade espiritual do homem, mesmo que tenha
se convertido há algum tempo? Por maturidade espiritual, não devemos pensar
em idade ou número de anos como cristão. O homem demonstra uma vida cheia
do Espírito, produzindo o fruto do Espírito ( Gl 5 )? Ele responde com bondade,
paciência e compaixão em várias situações? Ele atende às qualificações
indicadas anteriormente (sóbrio, etc.)? Ele é um jovem com maturidade além de
seus anos? Tal homem deve ser considerado desde que seja maduro.
3. Até que ponto o homem é dado ao orgulho? O orgulho é um inimigo
para todos nós. Tem muitas faces e formas. Mas até que ponto um homem está
ciente de seu orgulho? Ele age com orgulho e parece cego para isso? Ou ele
luta contra seu orgulho como um cristão, tornando sua vida aberta e submetida
a outros? O cargo de presbítero o tentará à arrogância e à exaltação de si
mesmo sobre os outros? Considere as experiências de liderança do homem em
outros lugares. Ele evidencia orgulho nessas configurações? Será que seus
empregados ou colegas de trabalho o considerariam um homem humilde ou
arrogante?
4. Uma medida de orgulho pode ser o excesso de confiança em face de
tentações e perigos espirituais. Advertido sobre as acusações e tentações do
maligno peculiar ao presbitério, ele mostra preocupação piedosa ou muita
certeza de sua própria capacidade e força? Ou, ele está dominado por um senso
de sua própria inadequação ( 2Co 2:16 ) e necessidade da proteção espiritual
de Deus? A cegueira para nossa necessidade de proteção espiritual e vigilância
ao observar nossas vidas certamente leva ao embotamento do coração e
repousa no orgulho da autoconfiança.
5. O homem é sensível à crítica e à críticas? Certamente nem todas as
críticas que uma pessoa recebe são precisas ou justificadas. Mas como
saberemos se uma crítica é correta ou injusta se nos recusarmos a considerá-la
em primeiro lugar? O ancião em perspectiva é propenso a defesas e
racionalizações instintivas diante de críticas e críticas? Ele interpreta cada
desacordo como oposição? O orgulho, às vezes, se manifesta em uma atitude
“intocável” em relação à crítica, crítica e até calúnia dos outros. Mas uma atitude
4
humilde e pobre de espírito considerará em espírito de oração tais comentários
uma oportunidade de reflexão e crescimento.
6. Pode ser útil perguntar ao homem e aos outros se ele é capaz de se
submeter à opinião dos outros (especialmente outros anciãos) mesmo quando
tem uma opinião diferente. Ele pode se submeter aos outros quando
discorda? Ele pode reconhecer que os outros presbíteros são homens
biblicamente qualificados, dotados e cheios do Espírito que podem ter uma
opinião diferente?
Ao procurar homens confiáveis, ao nos esforçarmos para sermos pastores
confiáveis, não podemos nos dar ao luxo de minimizar a importância da
maturidade espiritual e da humildade.

Referências

Anyabweile, Thabiti. Encontrando homens confiáveis maduros e humildes.

Artigo em formato digital. estiloadoracao.com.
https://www.thegospelcoalition.org/blogs/thabiti-anyabwile/finding-reliable-men-
mature-and-humble/ Data de acesso: 12 de setembro de 2022.