55

M 3 C H E L F O U C A U L T :

V E R D A D , P O D E R , S U B J E T I V I D A D .

L A M O D E R N I D A D C U E S T I O N A D A
T IT U L O S Y A U T O R E S : 29. M A R C U S E , F R O M M , R E IC H : E L
F R E U D O M A R X IS M O
1 ¿Q U É E S F IL O S O F ÍA ?
Jo sé T a b e rn e r G uasp
EL H O M B R E Y SU M U N D O v C a ta lin a R o ja s M o re n o
M a n u e l M a c e ira s 30. U N H U M A N IS M O D E L S IG L O X X : EL
2. LA S A B ID U R ÍA O R IE N T A L : P E R S O N A L IS M O
T A O ÍS M O , B U D IS M O , A. D o m in s o M o r a ta lla
C O N F U C IA N IS M O 31. LA P S IC O L O G ÍA H O Y :
V íc to r G a rc ía ¿ O R G A N IS M O S O M Á Q U IN A S ?
3. M IT O L O G ÍA Y F IL O S O F ÍA : P ila r L a c a s a
L O S P R E S O C R Á T IC O S v C o n c e p c ió n P é re z L ó p e z
A ngel J . C a p p e lle tti 32. É L E S T R U C T U R A L IS M O D E
4. D E L O S S O F IS T A S A P L A T Ó N : L E V I-S T R A U S S A D E R R ID A
P O L ÍT IC A Y P E N S A M IE N T O A n to n io B o lív a r B o tia
T o m á s C a lv o 33. F IL O S O F ÍA Y A N Á L IS IS D EL
5. A R IS T Ó T E L E S : S A B ID U R ÍA Y L E N G U A JE
F E L IC ID A D J . J . A c e ro F e r n á n d e z
J o s é M o n to y a y J e s ú s C o n ill - 34. C R ÍT IC A Y U T O P ÍA : LA E S C U E L A D E
6. LA F IL O S O F ÍA H E L E N ÍS T IC A : FRA N K FU RT
É T IC A S Y S IS T E M A S A d e la C o r t i n a
C a rlo s G a rc ía G u a l 35. LA C IE N C IA C O N T E M P O R Á N E A Y
7. LA C U L T U R A C R IS T IA N A Y S A N S U S IM P L IC A C IO N E S F IL O S Ó F IC A S
A G U S T ÍN A. P é r e z d e L a b o r d a
J . A. G a rc ía -J u n c e d a 36. LA Ú L T IM A F IL O S O F ÍA E S P A Ñ O L A :
8. E L P E N S A M IE N T O H IS P A N O Á R A B E :
U N A C R IS IS C R ÍT IC A M E N T E
AVERROES EX PU ESTA
R . R am ó n G u e rre ro
C a r lo s D ía z
9. T O M Á S D E A Q U IN O : M A E S T R O D E L 37. G R A C IÁ N
ORDEN J o r g e A v a la
J e s ú s G a rc ía L ó p e z 38. P A S C A L : C IE N C IA Y C R E E N C IA
10. LA F O R M A C IÓ N D E LA C IE N C IA
A lic ia V i l l a r E z c u r r a
M ODERNA 39. E S P IN O S A : R A Z Ó N Y F E L IC ID A D
C a rlo s M ín g u e z S e r g io R á b a d e R o m e o
11. E L R E N A C IM IE N T O : H U M A N IS M O Y 40. LA Q U IE B R A D E LA R A Z Ó N
S O C IE D A D
IL U S T R A D A : ID E A L IS M O Y
E . G a rc ía E s té b a n e z R O M A N T IC IS M O
12. E L R A C IO N A L IS M O Y L O S J o s é L u is V i H aca ñ a s
PROBLEM AS DEL M ÉTO D O 41. D IL T H E Y : V ID A -E X P R E S IÓ N
J a v ie r d e L o re n zo
A n g e l G a b i l o n d o P u jo l
13 E M P IR IS M O E IL U S T R A C IÓ N 42. E L > R A G M A T IS M O A M E R IC A N O :
IN G L E S A : D E H O B B E S A H U M E
A C C IÓ N R A C IO N A L Y
J . C . G a rc ía -B o rró n M o ra l R E C O N S T R U C C IÓ N D E L S E N T ID O
14 LA IL U S T R A C IÓ N F R A N C E S A : 43. BERGSON
E N T R E V O L T A IR E Y R O U S S E A U P e d ro C h a c ó n F u e rte s
A r s e n io G i n z o
44. J . P . S A R T R E Y LA D IA L É C T IC A D E
15. K A N T : C O N O C IM IE N T O Y
LA C O S IF IC A C IÓ N
R A C IO N A L ID A D
A d o lf o A r i a s M u ñ o z
S. R á b a d e , A. L ó p e z y E . P esq u e ro
45. E L P E N S A M IE N T O D E JA C Q U E S
V o l. I : E l u s o t e ó r i c o d e l a R a z ó n M A R IT A IN
V o l. I I : E l u s o p r á c t i c o d e l a R a z ó n J u a n R a m ó n C a lo v D a n ie l B a r c a la
16. H E G E L , F IL Ó S O F O R O M Á N T IC O 46. W IT T G E N T E IN
C a r l o s D ía z J a c o b o M u ñ o z V e ie a
17. D E L S O C IA L IS M O U T Ó P IC O A L 47. H E I D E G G E R Y L A C R I S I S D E LA
A N A R Q U IS M O
ÉPOCA M ODERNA
F é li x G a r c í a M o r i v ó n R a m ó n R o d ríg u e z G a rc ía
18. M A R X Y E N G E L S : E L M A R X IS M O 48. F O U C A U L T : H I S T O R I A D E LA
G E N U IN O
V E R D A D Y O N T O L O G ÍA D E L
R a fa e l J e r e z M ir PRESEN TE
19. C O M T E : P O S IT IV IS M O Y
J u a n M a n u e l N a v a r r o C o rd ó n
R E V O L U C IÓ N
49 Z U B I R J : E L R E A L IS M O R A D IC A L
D a lm a c io N e g ro P a v ó n A n to n io F e r r a z F a v o s
20. E L E V O L U C IO N IS M O : D E D A R W IN A
50. E . L É V IN A S : H U M A N IS M O Y É T IC A
LA S O C IO B IO L O G Í A G r a c ia n o G o n z á le z
R afa el G ra sa H e rn á n d e z
51. H E R M E N É U T IC A Y F IL O S O F ÍA
21 S C H O P E N H A U E R Y K IE R K E G A A R D :
CO NTEM PO RÁ NEA
S E N T IM IE N T O Y P A S IÓ N
J u a n M a n u e l N a v a r r o C o rd ó n
M a n u e l M a c e ir a s F a fiá n
52. N I H I L I S M O Y E S T É T IC A (F IL O S O F ÍA
22. E L P E N S A M IE N T O D E N IE T Z S C H E
D E F IN D E M IL E N IO )
L u is J im é n e z M o re n o
C a r lo s D ía z
23. F R E U D Y JU N G : E X P L O R A D O R E S
53. B A Y L E O LA IL U S T R A C IÓ N
D E L IN C O N S C IE N T E A N T IC IP A D A
A n to n io V á z q u e z F e r n á n d e z
J u liá n A rro v o P o m c d a
24. E L K R A U S IS M O Y LA I N S T IT U C IÓ N
54 F IC H T E : A C C IÓ N Y L IB E R T A D
L IB R E D E E N S E Ñ A N Z A
V irg in ia L ó p e z D o m ín g u e z
A. J im é n e z G a r c ía
55. FO U LÇA U L
25. U N A M U N O , F IL Ó S O F O D E
- J o r g e Á lv a re z Y a g ú e z
E N C R U C IJA D A 56. F R A N C IS C O D E V IC T O R IA
M a n u e l P a d illa N o v o a
26. O R T E G A Y LA C U L T U R A E S P A Ñ O L A
P . J . C h a m iz o D o m ín g u e z
27. H U S S E K L Y LA C R I S I S D E LA
RAZÓN
I s id ro G ó m e z R o m e ro
28 LO S E X IS T E N C IA L IS M O S : C L A V E S C O O R D IN A D O R E S :
PA R A S U C O M P R E N S IÓ N C a r l o s D ía z , M a n u e l M a c e i r a s F a f i á n ,
P e d ro F o n tá n J u b e r o M a n u e l P a d illa N o v o a
 S E R I E

H I S T O R I A D E L A F I L O S O F Í A

5 5

M I C H E L F O U C A U L T :

V E R D A D , P O D E R ,

S U B J E T I V I D A D .

L A M O D E R N I D A D

C U E S T I O N A D A

JORGE Á LVAR EZ Y Á GÜEZ

No existe documento de cultura
que no sea a la vez documento
de barbarie.
W a l t e r Be n j a m ín
Cubierta: Javier del Olmo

© 1995. J o r g e Á lv a r e z Y á g ü e z
E D IC IO N E S P E D A G Ó G IC A S
G a lile o , 26
T e lé f./F a x : 91 44 8 06 16
IS B N : 8 4-411-0086-1
D e p ó s ito le g a l: M . 4.185-2001
I m p r e s ió n : e f c a , s . a .
P a r q u e I n d u s tr ia l « L a s M o n ja s » , T o r r e jó n d e A r d o z - 2 8 8 5 0 M a d rid
P r in te d in S p a in
 í n d i c e

L i s t a d e a b r e v i a t u r a s ............................................................... 9

I n t r o d u c c i ó n ..................................................................................... 1 1

1 . L a c u e s t i ó nd e l p o d e r ......................................................... 23
1. L a a n a lític a d e l p o d e r .................................................. 23
1 .1 . H o r i z o n t e n i e t z s c h e a n o ................................. 23
1 .2 . C r ític a d e la c o n c e p c ió n ju r íd ic a y e c o n o -
m ic is ta d e l p o d e r .............................................. 28
1.3. A n a lític a ............................................................... 35
1 .4 . F o rm a s d e p o d e r ............................................... 49

2. La c a ra c te r iz a c ió n d e l p o d e r e n la s o c ie d a d m o ­
d e rn a y los c a m b io s e n la c o n c e p c ió n d e l p o d e r .. 60
2 .1 . D e la so c ie d a d d isc ip lin a ria al m u n d o d e la
g u b e m a m e n t a li z a c i ó n ..................................... 60
2 .2 . C u e s tio n e s p e n d i e n t e s .................................... 70

2 . L a s r e l a c i o n e s e n t r e s a b e r y p o d e r ........................ 8 1

1. El m o d e lo d e la A r q u e o lo g ía ......................................... 82
1.1. A r q u e o lo g í a s ...................................................... 82
1 .2 . La A r q u e o lo g í a ............................... 92
1.3. C ie n c ia e i d e o l o g ía .......................................... 104

7
 2. U n s e g u n d o e n f o q u e ................................................... 108
2 .1 . El p o d e r e n el d i r c u r s o .................................... 108
2 .2 . U t i l l a j e ................................................................. 114
2 .3 . N u e v a i n f l e x i ó n ............................................... 1 17

3. La p e rs p e c tiv a g e n e a ló g ic a ......................................... 119

3 .1 . P ro g re s iv a e la b o r a c i ó n .................................... 119
3 .2 . C a r a c te r ís tic a s ..................................................... 125
3 .2 .1 . Las p rá c tic a s c o m o o p e ra d o r e s d e
c o n o c i m i e n t o ..................................... 125
3 .2 .2 . F o rm a s d e s a b e r - p o d e r ................... 127
3 .2 .3 . La r e la c ió n s u je t o - o b j e to , te o r ía -
p ra x is .................................................... 137
3 .2 .4 . P o d e r y v e rd a d ................................. 143
3 .2 .5 . N ie tz s c h e v e rs u s S p i n o z a .............. 148

3. S u b j e t i v i d a d ......................................................................... 153
1. C r ític a d e la c a te g o ría d e s u j e t o ............................. 155
1 .1 . E l s u je to e n la H is to r io g r a f ía ........................ 158
1.2. El s u je to e n las c ie n c ia s h u m a n a s ................. 16 0
1.3. La d is ip a c ió n d e l s u je to e n la l it e r a tu r a ..... 161

2. C r ític a h is tó ric a d e la s u b j e t i v i d a d .......................... 165

2 .1 . La v e rd a d p s ic o ló g ic a d e l h o m b r e .............. 168
2 .2 . El a lm a m o d e r n a a tra v é s d e l c u e r p o ......... 172
2 .3 . E l p ris m a d e la s e x u a l i d a d ............................. 176
2 .4 . A lg u n a s c u e s t i o n e s ............................................ 179

4 . O n t o l o g í a d e l p r e s e n t e .................................................. 1 8 9

1. El filó so fo e n el ta lle r d e la h i s t o r i a ........................ 189

2. La m o d e r n id a d c u e s t i o n a d a ....................................... 196

B i b l i o g r a f í a ................................................................................... 211

8
 L i s t a d e a b r e v i a t u r a s

AS L'archéologie du sciuoir, P arís, G a llim a rd , 1 9 6 9 .

C - .... C u r s o s de! C o lle g e d e F ra n c e , e n A n n u a ire du
C o l i¿ge de France.
DC B its et Ecrits. 1 9 5 4 -1 9 8 8 . t. I, II, III, IV, P a ­
rís, G a llim a rd , 1 9 9 4 .
DE « D e u x essais s u r le s u je t e t le p o u v o ir » , e n
D rey fus, H ., R a b in o v , P.- M ichel Foucault. Un
parcours pltilosdphique. P a rís, G a llim a rd , 1 9 8 4 .
HF Histoire de la folie d l'dge classiqm, París, G a lli-
m a rd , 1 9 7 2 .
MC Les mots et les chases. U ne archéologie des sdences
hum aines, P arís, G a llim a rd , 1 966.
MMP Adatadle mentaU: et personnalité, París,, P re sse s
U m v e rs ita ire s d e F ra n c e , 1 9 5 4 .
NC Naissance de la clinique. U ne archéologie du regará
m é d ic a !, P a r í s , P r e s s e s U n i v e r s i t a í r e s d e
F ra n c e , 196 3 .
NGH « N ie tz sc h e , la g é n é u lo g ic , l'lnstoire», en AA.V V .
H o tn m a g e d fe a n H y p p o l i t e , P a i í s , P r e s s e s
U m v e r s i Caires d e F ra n c e . 1 9 7 1 .
OD L'ordre du discours, P arís, G a llim a rd , 1 9 7 1 .
RGB « R e s p u e s t a al C í r c u l o d e E p i s t e m o l o g í a »

9
 (1 9 6 8 ), e n A A . V V - A nálisis de M ichel Fon
c a u lt , B . A ir e s , T i e m p o c o n t e m p o r á n e o ,
1970.
RQ « R e p o n s e á u n e q u e s t i o n » , E sp rit, n ° 3 7 1 ,
m ayo 1968.
SP Surveiller et p u n ir , P a rís, G al lim a rá , 1 9 7 5 .
ss F e souci de soi, histoire de la s e x u a lité , P a rís ,
G a llim a rd , 1 9 8 4 .
UP L'usage des plaisirs, histoire de la sexualité, París,
G a llim a rd , 1 9 8 4 .
VFJ L a verdad y las fo r m a s ju r íd ic a s , B a r c e l o n a ,
G e d isa , 1 9 8 0 .
VS L a volonté de savoir, histoire de la sexualité, P arís,
G a llim a rd , 1 9 7 6 .

10
 I n t r o d u c c i ó n G e n e r a l

N o s o n p o c o s los p r o b le m a s q u e p r e s e n ta la o b ra d e
F o u c a u lt, c ie r ta m e n te . U n o p a re c e , e n c u a lq u ie r caso, p r e ­
v io y es el d e su m is m a o r d e n a c ió n , el d e e s ta b le c e r su p o ­
sible u n id a d , el d e las r u p tu r a s o fases d e d e s a rro llo . Si esta
es u n a c u e s tió n q u e s u e le p la n te a r s e e n el e s tu d io d e la
o b ra d e c u a lq u ie r a u to r , e n e ste c aso su n e c e s id a d es, si
c a b e , m ás a c u c ia n te , d a d a su d iv e rs id a d te m á tic a (e s tu d io s
s o b re la h is to r ia d e la lo c u r a , el n a c im ie n to d e la p r is ió n ,
la e s tr u c tu r a e p is té m ic a d e las c ie n c ia s h u m a n a s , c lín ic a ...) ,
los d is tin to s c a m p o s c o n los q u e d ir e c ta m e n te se re la c io n a
(e p is te m o lo g ía , h is to r io g r a f ía , te o r ía p o lític a , é tic a , filo so ­
fía d e la c u ltu ra ), y, e n fin , sus c a m b io s m e to d o ló g ic o s (a r­
q u e o lo g ía , g e n e a lo g ía ) . E s ésta u n a c u e s tió n q u e c ie r ta ­
m e n te s ó lo p u e d e re so lv e rse d e s d e u n a c lav e in te r p r e ta tiv a
d e te r m in a d a . E l p r o b le m a s ó lo es p r im e r o e n el o r d e n d e
la e x p o s ic ió n , e n re a lid a d ú ltim o e n el d e la in v e s tig a c ió n .
P o r lo ta n to , la o r d e n a c ió n q u e a q u í e s ta b le z c a m o s s e rv irá
d e o r ie n ta c i ó n in tr o d u c to r ia s o b re la p e rs p e c tiv a d e s d e la
q u e h e m o s e n f o c a d o su s tra b a jo s.
El m is m o F o u c a u lt, c o n s c ie n te d e la d if ic u lta d , v o lv ía

11
u n a y o tra v e z s o b re el tra b a jo re a liz a d o tr a ta n d o d e o fr e ­
c e r u n a v is ió n u n ita r ia d e l m is m o , d e fijar su id e n tid a d , lo
q u e n o d e ja d e r e s u lta r ir ó n ic o e n a lg u ie n q u e h a c o m b a ­
tid o ta n to ese c o n c e p t o .1 La a y u d a q u e p o r e ste la d o p u ­
d ie ra h a lla r e l e s tu d io s o d e su o b r a n o re s u lta e x e n ta d e
p r o b le m a s , n o s ó lo p o r m o r d e l p r in c ip io d e q u e la c o m ­
p r e n s ió n q u e u n a u to r o fr e c e d e su p r o p ia o b ra d e b e ser
c o n tra s ta d a al ig u a l q u e c u a lq u ie r o tr a , s in o p o r q u e las re -
le c tu ra s q u e F o u c a u lt ib a h a c ie n d o n o casa n e n tr e sí. Sus
in té r p r e te s , a te n ié n d o s e a u n c r ite r io te m á tic o , s u e le n d is­
ti n g u i r tre s e ta p a s c o n f o r m e a las c u a le s se e s ta b le c e ría n
tre s g r u p o s d e o b ra s. A l p r im e r o c o r r e s p o n d e r ía n las d e d i­
cad as al análisis d e l sab e r, d e lo s d isc u rso s: Historia de la lo­
cura, N acim iento de la clínica, Las palabras y las cosas, La ar­
queología del saber. U n s e g u n d o g r u p o e sta ría in te g r a d o p o r
las q u e d e u n a u o tr a f o r m a se c e n tr a n e n la c u e s tió n d e l
p o d e r : E l orden del discurso, Vigilar y castigar, La voluntad de
saber. E l te r c e r o a c o g e ría y a las o b ra s a fe c ta d a s p o r la c u e s ­
tió n d e la s u b je tiv id a d , e sto es E l uso de los placeres y E l cui­
dado de sí. P o r o tra p a r te , y s ig u ie n d o u n c r ite r io m e t o d o ­
ló g ic o , s u e le ig u a lm e n te h a b e r c o in c id e n c ia e n c o n s id e ra r
al p r i m e r g r u p o c o m o o b ra s a r q u e o ló g ic a s , y al s e g u n d o ,
y, a v e c e s, ta m b ié n ai te rc e r o , c o m o g e n e a ló g ic a s .
E sta o r d e n a c ió n es, e n sus d o s a s p e c to s , in s o s te n ib le .
T o d a ella q u e d a p e r tu r b a d a , a n u e s tr o m o d o d e v e r, p o r las
c a ra c te rístic a s d e H istoria de la locura, o b ra , p o r lo d e m á s,
re s p e c to d e la q u e s o r p r e n d e la m e n g u a d a a te n c ió n q u e se
le h a p r e s ta d o e n c o m p a r a c ió n c o n las r e s ta n te s ,2 s o b re
to d o d a d a su im p o r ta n c ia c ru c ia l a la lu z d e la e v o lu c ió n
d e lo s tra b a jo s p o s te r io r e s d e F o u c a u lt. E n ella se c ru z a n
las tre s lín e a s te m á tic a s a n te s m e n c io n a d a s , la a te n c ió n a la

' F o u c a u lt n o r e h u s ó d e f in ir su p r o p i o p e rfil e n la e n tr a d a q u e lleva

su n o m b r e e n el D ictionnaire des philosophes , e d i c i ó n a c a r g o d e D .
H u is m a n ( P .U .F ., P a rís, 1 9 8 4 , T . I , p p . 9 4 1 - 9 4 4 ) ; la firm a « M a u ric e
F lo re n c e » d e l a r tíc u lo es s e u d ó n im o d e M . F o u c a u lt; r e c o g id o e n M .
F o u c a u lt.- D its et Ecrits, t. IV , p p . 6 3 1 - 6 3 6 ; V id . s o b re el p r o b le m a de
la o r g a n iz a c ió n d e la o b ra fo u c a u ltia n a , la i n tr o d u c c ió n d e M . M o r e y a
M . F o u c a u lt.- Tecnologías del yo, P a id ó s / I C E - U A B , B a rc e lo n a , 1 9 9 0 ,
pp. 9 -4 4 .
S irv a c o m o e je m p lo el e scaso e s p a c io re s e rv a d o a ella e n u n o d e los
m e jo r e s e s tu d io s s o b re F o u c a u lt, el re a liz a d o p o r H . D re y fu s y P . R a -
b i n o w . - M ichel Foucault, B eyond Structuralism and Hermeneutics, U n i v e r -
sity o f C h ic a g o P ress, 1982.

12
fo r m a c ió n d e u n d o m in io d e sa b e r, a los siste m a s n o r m a ti ­
vos y té c n ic a s d e p o d e r , a la c o n s titu c ió n d e los s u je to s, los
tre s ejes d e f im to r io s , s e g ú n F o u c a u lt, d e u n a experiencia
h is tó ric a d e te r m in a d a .3 A d e m á s , su c e rc a n ía a las o b ra s d e l
s e g u n d o g r u p o es m a n if ie s ta m e n te m a y o r q u e a Las pala­
bras y las cosas, y q u e a La arqueología del saber, p o r m u c h o
q u e la d e f in ic ió n m e tó d ic a c o n te n id a e n esta ú ltim a p r e ­
te n d ie s e a b a rc a rla . P o r o tra p a rte , la c u e s tió n d e la s u b je ti­
v id a d n o se c ir c u n s c rib e , n i m u c h o m e n o s , a los ú ltim o s
to m o s d e Historia de la sexualidad, se a b o rd a , a d e m á s d e e n
Historia de la locura, e n L a noluntad de saber, y, d e sd e o tr o
á n g u lo , e n Vigilar y castigar.
La d iv is ió n e n tr e lo s d o s p r im e r o s g r u p o s se a p o y a b a
ta m b ié n e n la d is tin c ió n m e to d o ló g ic a e n tr e arqueología y
genealogía. E l té r m in o « a rq u e o lo g ía » so lía ser e m p le a d o p o r
F o u c a u lt, a fin ales d e los s e se n ta , p a ra d e n o m in a r el c o n ­
ju n to d e sus tra b a jo s e x c lu y e n d o Enferm edad m ental y perso­
nalidad. E sta d iv is ió n d a p o r s e n ta d o q u e el m é to d o e m ­
p le a d o e n las o b ra s in te g r a d a s e n el p r i m e r g r u p o es el
d e f in id o e n La arqueología del saber. Las d ife re n c ia s q u e p u ­
d ie ra h a b e r e n tr e ellas se d e b e r ía n s o la m e n te a los ta n te o s
c o n s u s ta n c ia le s a la b ú s q u e d a y p r o g r e s iv o p e r f e c c i o n a ­
m i e n t o d e u n n o v e d o s o i n s t r u m e n t a l d e in v e s tig a c ió n .
P e r o e s ta a u t o c o m p r e n s i ó n o f r e c i d a p o r F o u c a u l t n o
p u e d e a c e p ta rs e . La in f le x ió n m e to d o ló g ic a q u e va d e H is ­
toria de la locura a Las palabras y las cosas es lo s u f ic ie n te ­
m e n te a c u sa d a c o m o p a ra q u e n o q u e p a e n g lo b a rla s b a jo
el m is m o r ó tu lo , el e s q u e m a d e re la c io n e s e n tr e d is c u rso y
p rá c tic a s n o d iscu rsiv a s, p o r e je m p lo , e n j u e g o e n la p r i ­
m e ra y e n la ú ltim a s o n s e n c illa m e n te in c o m p a tib le s . La
a r q u e o lo g ía , esa e s p e c ie d e e tn o lo g ía d e n u e s tr a c u ltu r a
q u e se h a c e e n H istoria de la locura, es m u y d is tin ta d e l a n á ­
lisis e p is té m ic o e s tr u c tu r a l e n p rá c tic a e n la « a rq u e o lo g ía
d e las c ie n c ia s h u m a n a s » , c o m o re z a el s u b títu lo d e Las p a ­
labras y las cosas.

' F o u c a u lt, e s p e c ia lm e n te e n su ú ltim o p e r ío d o , in s is tió e n ese c a rá c ­

te r d e H istom l de la fo lie. V id . la v e r s ió n d e l p re fa c io al v o lu m e n II d e
su Histoire de la sexualité, d is tin ta d e la e f e c tiv a m e n te in c o r p o r a d a a la
o b ra , e n : P. R a b i n o w ( e d .) .- T h e P ouam lt (leader, P e r e g r in e B o o k s ,
J 9 8 6 (I ' e d . e n P a n t h e o n B o o k s , N e w Y o r k , 1 9 8 4 ), p p . 3 3 3 - 3 3 9 , p.
3.36; e n el m is m o lib ro : « P o le m ic s , P o litic s a n d P r o b le m iz a tio n s . A n
I n te r v ie w w i t h M ic h e l F o u c a u lt» , p p . 3 8 1 - 3 9 0 , p p . 3 8 6 - 3 8 7 .
 P o r o tra p a r te , d e las d e n o m in a c io n e s arqueológico, genea­
lógico n o p u e d e h a c e rs e u n u so a p ro b le m á tic o , c o m o , sin
e m b a r g o , su e le se r el caso. E s p re c is o fijar q u é c o n te n id o
se les a d s c rib e , p u e s F o u c a u lt n o s ie m p re las e m p le a c o n el
m is m o s ig n ific a d o . In c lu s o , p o r m o m e n to s , lo s té r m in o s
re s u lta n p e r f e c ta m e n te in te r c a m b ia b le s , s ir v ie n d o a m b o s
p a ra re fe rirs e a u n a c o n c e p c ió n d e la h is to r ia lib re d e to d o
e l e m e n t o a n t r o p o l ó g i c o ( te le o lo g ía , c o n tin u id a d , s u je to
p e r m a n e n te , tie m p o h o m o g é n e o , e tc ). C ita r e m o s a lg u n o s
e je m p lo s . P a ra e m p e z a r u n a a p r o x im a c ió n sig n ific a tiv a , so ­
b re to d o p o r su fe c h a , 1 9 6 7 . E n c o n v e r s a c ió n c o n R a y -
m o n d B e l lo u r a fir m a b a F o u c a u lt: «m i a r q u e o lo g ía d e b e
m á s a la g e n e a lo g ía n ie tz s c h e a n a q u e al e s tr u c tu r a li s m o
p r o p ia m e n te d ic h o » .4 E n E l orden del discurso, d e sp u é s d e l
e la b o r a d o i n t e n t o d e d e f in ic ió n re a liz a d o e n La arqueología
del saber - d o n d e , d ic h o sea d e paso , se a p u n ta b a la p o s ib ili­
d a d d e u n a a rq u e o lo g ía e n u n a d ir e c c ió n d is tin ta a la d e la
e p is te m e , c o m o p o d r ía ser la d e la s e x u a lid a d , e n c a m in a d a
h a c ia u n a é tic a , o la d e l s a b e r p o lític o - se h a c ía u n a d ife ­
r e n c ia c ió n e n tr e d o s c o n ju n to s d e tra b a jo s p o s ib le s, u n o
d e n o m in a d o «critique» q u e se o c u p a r ía d e las in sta n c ia s d e
c o n tr o l d e lo s d is c u rso s , y o tr o d e n o m in a d o «généalogique »,
c u y o o b je to sería la f o r m a c ió n d e los d is c u rso s y sus r e g u ­
la r id a d e s .5 B a jo el p r i m e r c o n j u n t o ( c rític o ) se tra z a u n
p o s ib le tra b a jo s o b re el siste m a d e p r o h ib ic ió n lin g ü ís tic a
c o n c e r n ie n te a la s e x u a lid a d , o s o b re los e fe c to s d e d is c u r ­
sos d e v e rd a d ( m e d ic in a , p s iq u ia tría , s o c io lo g ía ) e n el sis­
te m a p e n a l. B a jo el s e g u n d o c o n ju n to ( g e n e a ló g ic o ), se si­
t u a r í a n o t r o s p r o y e c t o s i g u a l m e n t e p o s ib le s , c o m o e l
e s tu d io d e las se rie s d e d is c u rs o s re la tiv o s a la r iq u e z a y
p o b r e z a , m e r c a n c í a s , m o n e d a , d u r a n t e lo s s ig lo s X V I
y X V I I , al o b je to d e c o m p r e n d e r sus fo r m a s d e re g u la rid a d ;
o lo s d is c u rso s c o n c e r n ie n te s a la h e r e n c ia , h a sta c o m ie n ­
zos d e l sig lo X X , y o b s e r v a r c ó m o sus se rie s e n u n c ia tiv a s se
r e c o m p o n e n p o s t e r i o r m e n t e e n la fig u ra e p is te m o ló g ic a
d e la g e n é tic a . B ie n , es fácil v e r c ó m o , e n re a lid a d , este se ­
g u n d o tip o d e tra b a jo s ro tu la d o s « g e n e a ló g ic o s» , p o d r ía n
p e r f e c ta m e n te , d e sd e lo p r o p u e s to e n su lib ro a n te r io r , ser *3

4 R . B e llo u r .- Le livre des mitres, U n i o n G é n e r a le d 'É d itio n s , 1 9 7 8 ( I a

e d . e n L 'H e r n e , 1 9 7 1 ), p . 1 2 5 .
3 O D , p p . 6 2 y ss.

14
c a lific a d o s d e «arqueológicos», e, ig u a lm e n te , c ó m o la p e rs ­
p e c tiv a d e n o m in a d a «crítica» es lo q u e m ás se a c e rc a a lo
q u e p o c o d e sp u é s se c a lific ará d e «genealógico».
E sta in e s ta b ilid a d s e m á n tic a d e los té r m in o s n o a c a b a ría ,
c o m o p o d r ía p e n sa rse , c o n el te x to p o s te r io r (1 9 7 1 ) q u e
F o u c a u lt d e d ic a a e s ta b le c e r el c o n t e n i d o d e la n o c i ó n
n ie tz s c h e a n a d e g e n e a lo g ía .6 A ñ o s m ás ta rd e , e n La volun­
tad de saber, o b ra q u e se d a a sí c o m o c a m p o d e e s tu d io el
d is p o sitiv o d e la s e x u a lid a d , n o s d ic e F o u c a u lt:

" L a h is to r ia d e l d is p o s itiv o d e s e x u a lid a d , ta l co m o se ha

d e sa rro lla d o d e sd e la e d a d clásica, p u e d e v a ler c o m o a r q u e o lo ­
g ía d e l p s ic o a n á lis is »
(VS, p. 172).

V e a m o s a h o r a las d iv e rsa s o r d e n a c io n e s q u e el m is m o
F o u c a u l t p r e s e n ta , e n d is tin to s m o m e n t o s , d e su o b r a .
C o m o h a q u e d a d o ya se ñ a la d o , e n La arqueología del saber
to d a ella se a g r u p a e n r e la c ió n c o n el análisis d e p rá c tic a s
d isc u rsiv a s, r e s p o n d ie n d o e n d e fin itiv a a u n m is m o m é ­
to d o , el m é t o d o a r q u e o ló g ic o .
E n los a ñ o s s e te n ta , c u a n d o F o u c a u lt se p la n te a la c u e s ­
tió n d e l p o d e r , esta u n id a d n o p a re c e ta n clara. Se p e r c ib e
la d ife re n c ia q u e s u p o n e Las palabras y las cosas re s p e c to d e
sus d o s o b ra s a n te r io r e s d e in v e s tig a c ió n h is tó r ic a , y se
tie n d e a u n a r e a g r u p a c ió n q u e sitú a a Historia de la locura y
N acim iento de la clínica e n u n a lín e a p r ó x im a a Vigilar y cas­
tigar, es d e c ir c o m o o b ra s c o n c e r n id a s p o r el c r u c e d e sa­
b e r y p o d e r . E l e n la c e e n tr e estas tre s o b ra s se m a n te n d r á
e n o r d e n a c i o n e s p o s t e r i o r e s . 7 D u r a n t e lo s d e b a t e s e n
to r n o a las tesis d e La voluntad de saber, s u rg irá la f u e r te re ­
la c ió n e n tr e esta o b ra y su tra b a jo « a rq u e o ló g ic o » s o b re la
lo c u r a , a m b o s d is p u e s to s e n la p e rs p e c tiv a d e u n a historia
política de la verdad .8
E l p r o b le m a d e la u n id a d d e su o b ra v u e lv e a p r e s e n tá r ­

6 « N ie tz s c h e . la G é n é a lo g ie , P H is to ire » , e a H om m agc á Jean H yppolite,

P .U .F ., P a rís, 1 9 7 1 , p p . 1 4 5 -1 7 2 .
M . F o u c a u l t . - « V é r ité e t p o u v o ir » , e n tr e v is ta , e n L 'A r r , n" 7 0 ,
1 9 7 7 , p p . 1 6 - 2 6 , p p . 1 6 -2 2 ; D E , p p . 2 9 7 - 2 9 8 ; U P , p p . 10 y ss.
8 M . F o u c a u l t .- <>No al s e x o re y » , e n tr e v is ta 1 9 7 7 , e n M . M o r e y
( e d .) .- Sexo, Poder, Verdad, M a te ria le s , B a rc e lo n a , 1 9 7 8 , p p . 2 3 9 - 2 6 0 ,
p. 2 4 1 .

15
 sele a F o u c a u lt c o n m o tiv o d e sus ú ltim o s tra b a jo s e n re la ­
c ió n c o n el te m a d e la s u b je tiv id a d , d e la é tic a y d e las
«técnicas de sí». Y, c o m o h a b ía s u c e d id o c o n el análisis a r­
q u e o ló g ic o d e l sa b e r, y p a r c ia lm e n te c o n la c u e s tió n d el
p o d e r , a h o r a , tie n d e a g lo b a liz a r lo h e c h o desde la perspec­
tiva del sujeto. C o n p e q u e ñ a s d ife re n c ia s , c o n d is tin to s té r ­
m in o s , e n ese p u n t o v ie n e n a c o in c i d ir las n u m e ro s a s c la ­
s ific a c io n e s o fre c id a s a lo la rg o d e los a ñ o s o c h e n ta . E n el
e s c r ito « P o r q u é e s tu d ia r el p o d e r : la c u e s tió n d e l su jeto » ,
c o n s id e r a su o b r a c o m o « u n a h i s t o r i a d e lo s d if e r e n te s
m o d o s d e s u b je tiv a c ió n d e l s e r h u m a n o e n n u e s tr a c u l­
tu ra » . E llo se d e sa rro lla ría c o n f o r m e a tres ejes: a) El d e los
d is c u rso s d e p r e te n d id a v a lid e z c ie n tífic a , q u e o b je tiv a n al
h o m b r e e n ta n to s u je to v iv ie n te , p r o d u c tiv o o h a b la n te , b)
E l d e las p rá c tic a s d is c u rsiv a s , q u e tra z a n las p o la r id a d e s
c u e r d o / l o c o , s a n o / e n f e r m o , n o r m a l / d e lin c u e n te , c) El d e
la c o n s titu c ió n d e l h o m b r e e n ta n to q u e s u je to d e d e se o ,
d e s e x u a lid a d .
E n d e fin itiv a , n o s d e c ía F o u c a u lt, « n o es el p o d e r , sin o
el s u je to , q u ie n c o n s titu y e el te m a g e n e r a l d e m is in v e sti­
g a c io n e s » .9
E n el te x to « ¿ Q u é es la Ilu s tra c ió n ? » , d e d ic a d o al análisis
d é l o p ú s c u lo k a n tia n o s o b re la I lu s tra c ió n , c o m p r e n d e su
p r o y e c to e n los té r m in o s d e u n a «antología histórica de noso­
tros mismos», d e sp le g a d a e n u n a in v e s tig a c ió n h is tó r ic o - c r í-
tic a d e los «modos de prohlematización» p o r los q u e el h o m ­
b re , e n re la c ió n c o n d is tin to s tip o s d e p rá c tic a s (relativas a
las cosas, a la c o n d u c ta d e los o tro s , y a sí m is m o ), se c o n s ­
titu y e e n sujeto d e c o n o c im ie n to , d e p o d e r , o d e m o r a l.19
P o r ú ltim o , e n la I n tr o d u c c ió n a E l uso de los placeres se
m a n tie n e p r á c tic a m e n te el m is m o e s q u e m a , a u n q u e n o se
d e sta c a ta n to la n o c ió n d e s u je to c o m o las d e verdad y pro-
blematización. Sus tra b a jo s se p r e s e n ta n e n c a lid a d d e e le ­
m e n to s c o n tr ib u y e n te s a u n a «historia de la verdad» cifrad a
e n el e s tu d io d e «las problematizaciones a tra v é s d e las cu ales
el s e r se da c o m o s u s c e p tib le d e se r p e n s a d o y las p rá c tic a s
a a p a r tir d e las c u ale s se fo rm a n » . E se se r q u e se p r o b le m a -
tiza n o es o tr o q u e el h o m b r e , e n ta n to q u e s e r lo c o , e n ­
f e r m o , viv o , h a b la n te , p r o d u c tiv o , s u s c e p tib le d e se r c a s ti­

9 D E , pp. 2 9 7 -2 9 8 .
1(1 E n F*. R a b i n o w (ed.).- The Foucault Rcader, op. cit., pp. 45-49.

16
g a d o , o e n ta n to q u e s u je to d e d e se o . L os « ju e g o s d e v e r ­
dad» e n los q u e el se r h u m a n o se d a c o m o o b je to d e p e n ­
s a m ie n to se h a b ría n e s tu d ia d o h a sta a h o ra b ie n e n re la c ió n
u n o s c o n o tro s ( Las palabras y las cosas), b ie n e n re la c ió n
c o n el p o d e r (V igilar y castigar), o, c o m o se p r e te n d e a p a r ­
tir d e a q u í, « en la re la c ió n d e sí c o n s ig o y la c o n s titu c ió n
d e sí m is m o c o m o s u je to » .11
E stas ú ltim a s c la sific a c io n e s c o m p o r ta n a lg u n o s p r o b le ­
m as q u e sería c o n v e n ie n te p u n tu a liz a r , p o r e je m p lo la n o ­
c ió n d e subjetivación tie n e u n c o n te n i d o m u y d is tin to re fe ­
r i d a b i e n a L a s p a la b ra s y las cosas, b i e n a s u s o b r a s
re s ta n te s , y e llo n o s ó lo e n f u n c ió n d e l d is tin to n iv e l, d e
los tre s e x p lic ita d o s , d e sd e el q u e se a b o rd a . E n Las pala­
bras y las cosas n o se da la p e rs p e c tiv a , q u e c o n s id e r a m o s
f u n d a m e n ta l , d e c o n s t i t u c i ó n ó n tic a d e los s u je to s . P o r
o tra p a rte , c o m p r e n d e r las p ro b le m a tiz a c io n e s d e l ser lo c o ,
d e u n la d o , y d e l ser h a b la n te , v iv o y p r o d u c tiv o , d e l o tro ,
c o m o ta n s ó lo d is tin ta s m e tó d ic a m e n te , pasa p o r a lto las
p e r s p e c tiv a s n o c o m p le m e n ta r ia s , im p líc ita s e n e so s d o s
n iv e le s, re la tiv a s a la c o n e x ió n d is c u r s o s - p rá c tic a s.
Pese a ello , n o s p a r e c e n é sto s ú ltim o s los e n f o q u e s g lo ­
b a les m á s a tin a d o s . T i e n e n la v e n ta ja d e c la r ific a r c u a l es el
v e rd a d e ro h ilo q u e e n h e b r a los d is tin to s tra b a jo s d e F o u -
c a u lt: la objetivación del hombre a través de prácticas discursivas
y /o no discursivas, y en cualquier caso siempre mediada por ins­
tancias de Verdad. U n o d e los e fe c to s c a p ita le s d e esa o b je ti­
v a c ió n es u n a c o n f o r m a c ió n d e la subjetividad lim ita d o r a
d e la libertad d e los in d iv id u o s , m o ld e a d a c o n f o r m e a las
e x ig e n c ia s d e u n a d e te r m in a d a re d d e poder. C u a n d o F o u -
c a u lt se h a c e la p r e g u n ta c ru c ia l p o r el precio d e esa Verdad
q u e los in d iv id u o s d ic e n d e sí, es e n esa d ir e c c ió n re la tiv a
al tip o d e s u je to s q u e se c o n s ti tu y e p o r su p r e d ic a c ió n
d o n d e ha d e h a lla rse la re s p u e s ta .
A h o ra b ie n , e ste e f e c to d e s u b je tiv a c ió n tal y c o m o a c a ­
b a m o s d e f o r m u la r lo , q u e só lo se da en v ir tu d d e u n d e ­
t e r m in a d o c r u c e , c a r a c te r ís tic o d e n u e s tr a c u ltu r a , e n tr e
v e rd a d y p o d e r , es a b o r d a d o e n re a lid a d e n Historia de la
locura, Vigilar y castigar, La voluntad de saber, 1:1 uso de los pla­
ceres, E l cuidado de sí y m u y p a r c ia lm e n te e n N acim iento de*

" U P p p . 1 2 -1 3 . 1 7 -1 8 . V e r ta m b ié n : “ I n te r v ie w ríe M ie lie l F o n -

eatilt», e n / X .' t. IV . 6 3 6 y ss.

17
 la clínica. S u o b r a a r q u e o ló g ic a s o b re las c ie n c ia s h u m a n a s
{Las palabras y las cosas), si b ie n n o cae fu e ra d e l m a rc o s e ­
ñ a la d o , p u e s a d e m á s d e a n a liz a rs e e n ella la c o n s titu c ió n
e p is té m ic a d e l o b je to h o m b r e n o d e ja d e a p u n ta r s e c ie r ta
c rític a a u n a d e te r m in a d a c o n f ig u r a c ió n d e la s u b je tiv id a d ,
se v e in c a p a c ita d a , p o r su a u to n o m iz a c ió n re s p e c to a las
p rá c tic a s n o d iscu rsiv a s, p a ra a b o r d a r esa c o n s e c u e n c ia h is ­
tó r ic a d e la s u b je tiv a c ió n real. E n esta m e d id a se d e sv ía d e
lo q u e es c e n tr a l e n lo s d e m á s tra b a jo s, d e u n a historia p o lí­
tica de la verdad.
S in d u d a q u e e n el b lo q u e s e ñ a la d o p u e d e n tra z a rse d i­
fe re n c ia s d e p la n te a m ie n to , e n tr e el análisis c o r p o r a lis ta d e
Vigilar y castigar y el d e su H istoria de la sexualidad, e s p e c ia l­
m e n te e n sus d o s ú ltim o s to m o s c e n tr a d o s e n las « té cn ica s
d e sí»; e n tr e la e s tiliz a c ió n h is to rio g r á fic a d e esos tra b a jo s y
la c o m p le jid a d d e p la n o s d e la c o n c e p c ió n h is tó r ic a p r e ­
s e n te e n su o b ra s o b re la lo c u r a ... Tales d ife re n c ia s n o s u ­
p o n e n , sin e m b a r g o , u n a b a n d o n o d e la p e r s p e c tiv a c o ­
m ú n d e f o n d o q u e las u n e .

★ ★ ★

E sa lín e a , la d e u n a historia política de la verdad, c u y o

e fe c to m a y o r es u n a configuración coactiva de los sujetos, es la
q u e e n e l p r e s e n te tr a b a jo q u e r e m o s a n aliza r. A b o r d a r e ­
m o s el específico enlace q u e la in v e s tig a c ió n fo u c a u ltia n a r e ­
v e la e n tr e verdad, poder y sujeto, e n la c e q u e r e c o r r e r e m o s
e n su d o b le d ir e c c ió n , c o n te m p la n d o los e fe c to s d e l p o d e r
e n la d e f in ic ió n d e ju e g o s d e v e rd a d , e n el d e s a rro llo d e
sa b e re s, y el d e é sto s s o b re la c o n s titu c ió n d e los su je to s.
S e observará entonces que la verdad, la mediación, cada v e z más
extensiva a los diversos ámbitos vitales, de los discursos de verdad
constituye un eje definitorio en la experiencia del hombre m o­
derno, el elemento nuclear de la ontología histórica de nosotros
mismos que Foucault nos ofrece. La evolución de la cultura occi­
dental va unida indisolublemente al lugar ocupado por la verdad
en su régimen de saber.
L a pregunta por la verdad, c o n s u s ta n c ia l a la la b o r filo s ó ­
fica, a d q u ie r e d e sd e e ste á n g u lo u n a n u e v a d im e n s ió n , su
p la n te a m ie n to c o n s titu y e u n a in te r r o g a c ió n d ir ig id a al c o -
. r a z ó n d e n u e s tr o p r e s e n te , a la c o n f ig u r a c ió n d e n u e s tr a
h is to r ic id a d . S u c o n te s ta c ió n p u e d e c o m p r e n d e r s e c o m o

18
u n a etnología histórica de nuestra cultura, o s e n c illa m e n te
c o m o diagnóstico s o b re n u e s tr a ra c io n a lid a d . Esa a c tiv id a d
d e d ia g n ó s tic o d e lo q u e s o m o s es lo q u e c a ra c te riz a a la
filo so fía d e sd e fin ales d e l sig lo x v n i, y es así c o m o F o u -
c a u lt e n te n d ía la ta re a filo só fica . P o r o tra p a r te ese m o d o
d e c o m p r e n d e r la a c tiv id a d filo só fic a e x p lic a la e sp e c ia l f u ­
s ió n q u e e n F o u c a u lt se da e n tr e h is to r ia y filo so fía , su
e je rc ic io filo só fic o e n el c a m p o d e la h is to r ia , y d e s h a c e la
c o n f u s ió n a ce rc a d e l re g is tro (h is to ria o filo so fía) e n el q u e
se in s c r ib e su q u e h a c e r.
T area filo só fic a q u e n o es s in o actividad crítica c o m o c o ­
r r e s p o n d e a su c o m p r e n s ió n e n té r m in o s d e d ia g n ó s tic o ;
a c tiv id a d q u e es e n te n d id a , p u e s , c o m o a c titu d , m o d o d e
v id a , ethos q u e se p r o p o n e c o m p r e n d e r los lím ite s q u e se
n o s im p o n e n y tr a n s f o r m a r lo s .12
La crítica de ¡a verdad q u e r e c o r r e to d a la o b ra f o u c a u l-
tia n a es n e c e s a r ia m e n te u n a crítica de nuestro horizonte civili-
zatorio. La c o n v e r s ió n e n o b je to c o g n itiv o , el h a c e r e n tr a r
alg o e n u n j u e g o d e v e rd a d -fa ls e d a d , es al m ismo tiempo, y
n o só lo e n u n m o m e n to p o s te r io r , m o d if ic a rlo ; va u n id o a
su g e s tió n , a su g o b ie r n o . L a c o n f o r m a c ió n d e l s e r h u ­
m a n o y la a p a r ic ió n d e l o b je to h o m b r e e n el c a m p o d e l
c o n o c im ie n to o b e d e c e n a u n a m is m a re d d e o p e r a c io n e s .
D e c ir la v e rd a d d e a lg o es e n c ie r to m o d o h a c e r lo v e rd a ­
d e r o , c o n f i g u r a r l o e n s u r e a lid a d . P e r o t a m b i é n la d i ­
re c c ió n in v e rsa es v á lid a , la in te r v e n c ió n d e lo real es u n
m o d o d e su p r o b le m a tiz a c ió n , d e h a c e r lo e n t r a r e n u n
p r o c e s o d e c o n o c im ie n to . Se d a a q u í u n a c o n e x ió n e n tr e
sa b e r y re a lid a d , o si se q u ie r e v e rd a d y o n to lo g ía , q u e c a ­
lific a m o s d e ontopraxeológica, q u e d e f o r m a n u e v a v a lid a el
p r in c ip io d e la in d is o c ia b ilid a d e n tr e c rític a so c ia l y c rític a
d el c o n o c im ie n to .

★ ★ ★

La e x p lo r a c ió n a q u e h e m o s p r o c e d id o d e l e n tr e la z a ­
m ie n to e n tr e v e rd a d , p o d e r y s u je to tie n e e n c u e n ta ta n to
los d is tin to s e le m e n to s q u e a flo ra n e n u n a le c tu r a d e los
tra b a jo s fo u c a u ltia n o s d e in v e s tig a c ió n h is tó r ic a c o m o las

12 M . F o u c a u lt.- « W h a t is E n lig h te n m e n t? » , op. cit., p. 5 0 .

19
e la b o r a c io n e s te ó r ic a s q u e su a u t o r h a h e c h o s o b re los
m is m o s . D a m o s , e n p r i m e r lu g a r, c u e n ta d e su analítica Acl
poder, p e rfila d a a la v e z f r e n te al m a r x is m o e c o n o m ic is ta y
al ju r i d ic is m o ; las d istin ta s fo r m a s d e p o d e r q u e F o u c a u lt
p o n e d e re lie v e : p o d e r d is c ip lin a r io , g u b e r n a m e n ta lid a d y
la e sp e c ífic a c o n f ig u r a c ió n d e las té c n ic a s d e l y o e n n u e s tr a
s o c ie d a d . O b s e r v a m o s la in f le x ió n , los c a m b io s q u e se v an
p r o d u c ie n d o e n la c o n c e p c ió n d e l f u n c io n a m ie n to d e l p o ­
d e r e n la M o d e r n id a d , c ó m o se pasa d e u n p o d e r m a q u í-
n ic o , d e u n a c o n c e p c ió n m u y in flu id a p o r el m o d e lo d e la
g u e r r a a o tr a e n la q u e se in siste e n la ir r e d u c tib le lib e rta d
d e lo s in d iv id u o s , e n la f u n c ió n e s tr u c tu r a d o r a d e p o s ib ili­
d a d e s d e a c c ió n p ro p ia d e l p o d e r . Y a b o r d a m o s , e n fin , los
p ro b le m a s q u e su p r o p u e s ta d e ja a b ie r to s .
U n s e g u n d o c a p ítu lo se d e d ic a al análisis de las relacio­
nes entre saber y poder. Se d e s ta c a n lo s tre s e n f o q u e s q u e
d e esa r e la c ió n p u e d e n h a lla rs e e n la o b r a d e F o u c a u lt: el
q u e n o s p r o p o n e L a arqueología del saber, c a r a c te r iz a d o
p o r la p r im a c ía d e las p rá c tic a s d isc u rsiv a s; el tr a z a d o p o r
E l orden del discurso, e n e l q u e s o b r e s a le la a t e n c i ó n al
j u e g o d e p o d e r i n t e r n o al p r o p io d is c u r s o o e n r e la c ió n
c o n su a p r o p ia c ió n o c o n tr o l, y q u e a b re u n a p e r s p e c tiv a
d e e n o r m e f e c u n d id a d al i n t r o d u c i r la n o c i ó n d e voluntad
de verdad. M e n o s s i s te m á tic a m e n te e la b o r a d o u n te r c e r
p l a n te a m ie n to p u e d e ra s tre a rs e e n sus e s c r ito s p o s t e r i o ­
re s, q u e n o s p o n e e n p r e s e n c ia d e mecanismos de poder-sa­
ber, e s to es, p r o c e d im ie n to s e n lo s q u e se f u n d e la f u n ­
c i ó n c o g n o s c itiv a y la d e c o n t r o l s o c ia l. O b s e r v a r e m o s
c ó m o e s te t e r c e r p l a n t e a m i e n t o , q u e c a b r ía p r u d e n t e ­
m e n t e d e n o m i n a r « g e n e a ló g ic o » , n o p u e d e in te r p r e ta r s e
s im p le m e n te c o m o c o m p l e m e n t a r i o d e l p r im e r o , p o r su
c la ra d iv e r g e n c ia e n la c o n e x i ó n q u e e s ta b le c e n e n tr e las
in s ta n c ia s d ic u rs iv a s y las p r á c tic a s n o d isc u rsiv a s. E n r e ­
la c i ó n c o n e ste t e r c e r e n f o q u e n o s d e t e n d r e m o s e n lo
q u e m á s a trá s c a lific a m o s d e lín e a o n to p r a x e o ló g ic a , e n
la n u e v a f o r m a d e e n te n d e r , p a r a d e c ir lo e n té r m in o s c o ­
n o c id o s , las re la c io n e s te o r ía - p r a x is , y e n la h is to r iz a c ió n
ra d ic a l d e las re la c io n e s s u j e t o - o b j e t o q u e ta l lín e a im ­
p lic a . E l c a p ítu lo , d e s p u é s d e e x a m in a r la c o n tr a p o s ic ió n
d e la c o n c e p c ió n f o u c a u ltia n a d e las r e la c io n e s e n tr e c o ­
n o c i m i e n t o y p o d e r ta n to c o n la lín e a tr a d ic io n a l d e ra íz
p la tó n ic a , c o m o c o n lo s p la n te a m ie n to s b a sa d o s e n la t e o -

20
ría d e las id e o lo g ía s , se c ie r r a c o n el re p a so al i n t e n t o d e
a p o y a r e se m o d e lo e n N ie tz s c h e .
L a cuestión de la subjetividad es a b o rd a d a e n u n te r c e r c a ­
p ítu lo . D o s v e r tie n te s - q u e n o d e ja n d e e n tr e c r u z a r s e - s o n
d ife re n c ia d a s: la c rític a te ó r ic a y m e to d o ló g ic a d e la c a te ­
g o ría d e s u je to e n r e la c ió n c o n la h is to rio g r a fía , c o n los
d isc u rso s d e las c ie n c ia s h u m a n a s y el f e n ó m e n o m o d e r n o
d e la lite ra tu ra ; y la c rític a d e la c o n s titu c ió n h is tó r ic a de
los su je to s, q u e r e c o n s tr u im o s e n sus tres m o m e n to s m a ­
y o re s, lig a d o s re s p e c tiv a m e n te a Historia de la locura, Vigilar
y Castigar y la Historia de la sexualidad, tres m o m e n to s d e lo
q u e p u e d e d e n o m in a r s e u n e n f o q u e político d e la c o n s tr u c ­
c ió n d e la s u b je tiv id a d . P o d r e m o s p la n te a r n o s así e n q u é
m e d id a sus ú ltim o s e n f o q u e s s u p o n e n u n a c o r r e c c ió n a
u n a c rític a e x c e s iv a m e n te to ta liz a d o r a d e l s u je to , u n a p e r s ­
p e c tiv a m e n o s d io n is ía c a d e la c r ític a a u n a s u b je tiv id a d
e x p e r im e n t a d a c o m o c o e r c itiv a . D e s p u é s d e e ste p u n t o
a b o rd a m o s el p r o b le m a d e f u n d a m e n ta c ió n d e las a lte r n a ­
tivas, d e l c o m p r o m is o é tic o d e u n a lu c h a p o r o tra s u b je ti­
v id a d , y los m o tiv o s d e F o u c a u lt p a ra a s u m ir n e c e s a r ia ­
m e n te c ie r to d e c is io n is m o .
E l c a p ítu lo ú ltim o c o m p e n d ia el tra b a jo f o u c a u ltia n o e n
su fa c e ta d e diagnóstico de nuestro tiempo. M u e s tr a su p r o x i­
m id a d ta n to a la c rític a q u e a p a re c e e n la o b ra d e A d o r n o
y H o r k h e im e r , Dialéctica de la Ilustración, c o m o al p la n te a ­
m ie n to q u e s irv ió d e re fe re n c ia a los fra n fu r k tia n o s , a sa­
b e r, el análisis y posición de M . Weber re la tiv o s al f e n ó m e n o
d e la ra c io n a liz a c ió n o c c id e n ta l. N o p r e te n d e m o s c o n ello
p le g a r el p o lim o r f is m o d e la o b ra f o u c a u ltia n a a la d e esto s
a u to re s s in o p r e c is a r u n a lín e a d e le c tu r a h a sta a h o ra n o
s u f ic ie n t e m e n te e x p lo r a d a y q u e c o n s id e r a m o s , sin e m ­
b a rg o , d e u n a e n o r m e fe c u n d id a d .

★ ★ ★

C o n la r e c ie n te p u b lic a c ió n d e lo s c u a tr o to m o s d e D its
et cents, e n los q u e se re c o g e la in g e n te c a n tid a d d e a r tíc u ­
los, e n tre v ista s, c o n fe re n c ia s , p r ó lo g o s , e tc d e F o u c a u lt d e
1 9 5 4 a 1 9 8 8 la in v e stig a c ió n s o b re su o b ra se h a fa c ilita d o
e n o r m e n m e n t e . E s te tr a b a jo f u é r e a liz a d o e n su m a y o r
p a r te c u a n d o ta n v a lio so s v o lú m e n e s a ú n n o e s ta b a n d is -

'..Si «1 k jf k .. t .1. ¡ M. B

21
tin ta s b ib lio te c a s e n P arís y E sp a ñ a e ra o b lig a d a p a ra c u a l­
q u ie r in v e stig a d o r. E n ta l ta re a re c ib í la in e s tim a b le ay u d a
d e Isa b el S o b r in o , d e L u is F e r n a n d o A lv a re z y d e C a r m e la
G a rc ía , q u ie n ta m b ié n se e n c a r g ó d e lo g r a r q u e el o r d e n a ­
d o r v o m ita r a lo e x ig id o y sin c u y o a p o y o el tra b a jo d ifíc il­
m e n te h u b ie r a lle g a d o a su fin .
M e h e s e r v id o p a ra la e la b o r a c ió n d e e ste te x to d e u n a
p a r te d e m i tesis d o c to r a l, re a liz a d a b a jo la d ir e c c ió n d e J a -
c o b o M u ñ o z , c u y a a y u d a y c o n v e r s a c ió n e r a n la m e jo r y
m á s f é rtil c o m p e n s a c ió n d e las h o ra s d e e stu d io .
T a m b ié n d e b o e x p re s a r m i r e c o n o c im i e n to a la g e n e r o ­
sid a d d e l p r o f e s o r M .M a c e ir a s q u e h iz o p o s ib le la p u b lic a ­
c ió n d e e ste tra b a jo .
A to d o s , g ra c ia s.

22
 L a c u e s t i ó n d e l p o d e r

1. La análitica del po de r
1 . 1 . H o r i z o n t e n i e t z s c h e a n o

E l p r o b le m a d el p o d e r es a isla d o p o r F o u c a u lt al h ilo d e
sus tra b a jo s d e la p r im e r a m ita d d e los s e te n ta , p r in c ip a l­
m e n te a tra v é s d e sus c u rs o s e n el C o llé g e , y e n g e n e r a l d e
lo s e s tu d io s p r e p a r a to r io s d e Vigilar y castigar.
L a c u e s tió n s u rg e e n u n h o r i z o n t e n ie tz s c h e a n o , e n la
in te r r o g a c ió n p o r la voluntad de verdad q u e a lie n ta los d is ­
c u rso s y q u e im p r e g n a c a d a v e z m á s in te n s a m e n te las in s ­
titu c io n e s so cia le s. E n u n p r in c ip io el p la n te a m ie n to tie n e
u n a c e n to e p is te m o ló g ic o , d e c rític a a la c o n c e p c ió n c a ­
n ó n ic a d e l s a b e r c o m o a le ja d o d e l d e se o , d e l in te ré s , d e l
p o d e r . La v o lu n ta d d e v e rd a d a p a r e c e c o m o u n p r o c e d i­
m ie n to d e e x c lu s ió n re s p e c to a o tro s d is c u rso s . A sí se p r e ­
s e n ta e s e n c ia lm e n te e n la «la rd ó n inaugural» d e 1 9 7 0 ,’ p e r o
p r o n to el a c e n to se p o n d r á e n los e fe c to s d e lo s d is c u rso s
d e v e rd a d e n el c a m p o in s titu c io n a l, e n el c o n tr o l so c ia l y

' O D , p p . 1 6 -2 3 , 6 3 -6 5 .
e n la c o n s titu c ió n d e los in d iv id u o s . L os análisis d e c a r á c ­
te r te ó r ic o s o b re u n a p o s ib le morfología de la voluntad de sa­
ber, in ic ia d o s e n el c u r s o 7 0 - 7 1 , s o n a p lic a d o s in m e d ia ta ­
m e n te a la in v e stig a c ió n h is tó r ic a d e la a d m in is tr a c ió n d e
ju s tic ia .2 L o s e s tu d io s s o b re los c o n tr o le s so cia le s y sistem as
p u n itiv o s s o n o r ie n ta d o s in ic ia lm e n te s o b re la b ase d e los
análisis a c e rc a d e «las fo r m a s d e “ p o d e r - s a b e r ” » ( c —1971 -
7 2 p .2 8 3 ).
E l q u e la c u e s tió n d e l p o d e r se p la n te e e n el m a rc o d e la
p r e g u n ta p o r la v o lu n ta d d e v e rd a d g u a rd a to ta l c o h e r e n ­
cia c o n las in v e s tig a c io n e s h is tó ric a s e n las q u e F o u c a u lt
to m a e n c o n s id e r a c ió n las p rá c tic a s n o d iscu rsiv a s, e n p a r ­
tic u la r Historia de ¡a locura, d o n d e la c u e s tió n d e la v e rd a d
o c u p a u n lu g a r re le v a n te . F o u c a u lt s ie m p re h a v in c u la d o
e l te m a d e l p o d e r al d e l sa b e r. A sí lo a te s tig u a n las d o s
o b ra s d e e sta e tap a : Vigilar y castigar y La voluntad de saber.
F o u c a u lt m a n ife s ta ría e n v a ria s o c a s io n e s e n sus ú ltim o s
a ñ o s 3 q u e e n re a lid a d el p o d e r e n sí m is m o n o le in te r e ­
saba, q u e n o era el p o d e r s in o el s u je to el te m a d e sus i n ­
v e s tig a c io n e s y q u e p a ra c o m p r e n d e r la o b je tiv a c ió n d e
éste e ra p re c is o u n a n u e v a c o n c e p c ió n d e l p o d e r , d e a h í su
d e d ic a c ió n a ello. A n o s o tr o s n o s g u sta ría m a tiz a r esa a u -
to c o m p r e n s i ó n c o n la c o n s id e r a c ió n d e q u e el c e n tr o d e la
p r e o c u p a c ió n d e F o u c a u lt h a s id o la d e te r m in a c ió n d e los
s u je to s p o r d isc u rso s d e v e rd a d , d isc u rso s in tr ín s e c a m e n te
u n id o s a re s o rte s d e p o d e r . A sí se e n tie n d e la u b ic a c ió n
q u e F o u c a u lt h a c e d e Vigilar y castigar:

«La historia de esta «microrfisica» del poder punitivo sería

entonces una genealogía o una pieza para una genealogía del
«alma» moderna (...) Esta alma real, e incorporal, no es subs­
tancia; es el elemento en que se articulan los efectos de un
cierto tipo de poder y la referencia de un saber, el engranaje por
el cual las relaciones de poder dan lugar a un saber posible, y
el saber reconduce y refuerza los efectos del poder.»
(s p , p .3 4 ).

Y e n L a voluntad de saber, d e s p u é s d e p la n te a r la p r e ­

2 C - 1 9 7 0 - 7 1 , p p .2 4 5 , 2 4 8 - 2 4 9 .
3 « S tru c tu ra lis m a n d P o s t-s tru c tu ra lis m » , e n tre v is ta e n Telos, v o l.1 6 ,
n "5 5 , P rim a v e ra 1983. p p . 1 9 5 -2 1 1 , p .2 0 7 . « D e u x essais s u r le s u je t e t le
p o u v o ir» , en H . D re y fu s y P. R a b in o w - M id ie / Foucault..., o p . cit. p .2 9 8 .

24
g u n ta a c e rc a d e la c o m p u ls ió n a b u s c a r la v e rd a d d e l se x o ,
y e n ella la re s p u e s ta a lo q u e s o m o s , d e sp u é s d e se ñ a la r la
n e c e s id a d d e « h a c e r la h is to ria d e esta v o lu n ta d d e verd ad »
(V S , p. 1 0 4 ) p r o c e d e a in d ic a r q u é p a r á m e tr o s , f u n d a m e n ­
ta lm e n te d e c a r á c te r m e to d o ló g ic o , sería p re c is o a d o p ta r
p a ra a b o r d a r tal in v e s tig a c ió n ; e n tr e ello s: c o n q u é c o n ­
c e p c ió n d e l p o d e r se d e b e r ía o p e ra r.
La g u ía d e N ie tz s c h e e n e sto s análisis fo u c a u ltia n o s es,
p o r ta n to , b ie n n o ta b le . E l a u to r d e La genealogía de la m o­
ral sería al c o m ie n z o d e los s e te n ta o b je to d ir e c to d e a lg u ­
n o s tra b a jo s d e F o u c a u lt, p a r tic u la r m e n te su p r im e r c u rs o
d e l C o lle g e , su c o la b o r a c ió n e n el h o m e n a je a J e a n H y p p o -
lite e n el a ñ o 1 9 7 1 , y su p r im e r a c o n le r e n c ia e n M a y o d e
1 9 7 3 e n la U n iv e r s id a d p o n tif ic ia d e R í o d e J a n e ir o .4 Si
b ie n es c ie r to q u e la in flu e n c ia n ie tz s c h e a n a p u e d e ra stre a r­
se a lo la rg o d e to d a la o b ra d e F o u c a u lt, e n n ig ú n caso,
sin e m b a r g o , es u n if o r m e ; n o tie n e s ie m p re el m is m o e sta ­
tu to . E n los a ñ o s s e te n ta , a d o p ta u n c a r á c te r m ás m e t ó ­
d ic o , va m á s allá d e u n a in tu ic ió n q u e d e sd e el f o n d o rig e
u n tra b a jo , o d e la in s p ira c ió n e n c u a n to a las a lte rn a tiv a s
q u e se f o r m u la n . La v u e lta al e s tu d io d e N ie tz s c h e d e b e
e n fo c a rs e e n esta lín e a d e p r e p a r a c ió n d e su o b ra in m e d ia ­
ta m e n te p o s te r io r .
P o r lo q u e h a c e a la c o n c e p c ió n d e l p o d e r , in d ic a re m o s
e s q u e m á tic a m e n te a lg u n a s p e rs p e c tiv a s e n las q u e se a p re ­
cia c la r a m e n te la im p r o n ta n ie tz s c h e a n a :

— La re la c ió n d e l p o d e r c o n la c u e s tió n d e la v e rd a d ; la
in c a r d in a c ió n d e las in sta n c ia s d e s a b e r e n las e stra te g ia s d e
p o d e r ; la lo c a liz a c ió n d e d isp o sitiv o s d e s a b e r - p o d e r ( c o n ­
fe sió n , e n c u e s ta , e x a m e n ) , e le m e n to s e se n c ia le s e n c ad a si­
tu a c ió n d e d o m in io .

— E l lu g a r d e s ta c a d o q u e se o to r g a al c u e r p o . L os p r o ­
cesos d e s u je c ió n s o n e n f o c a d o s p r in c ip a lm e n te a p a r tir d e

4 Las c o n f e r e n c ia s e n R í o f u e r o n m ás ta rd e p u b lic a d a s , e n 1 9 7 4 , c o n
el títu lo «A verdade e as Formas Jurídicas» ( C a d e m o s da P .U .C ., R í o d e
J a n e iro . El c u rs o d e l 7 0 - 7 1 , c o m o ya h e m o s in d ic a d o , v e rs ó s o b re m o ­
d e lo s a n a lític o s p ara la in v e s tig a c ió n d e la v o lu n ta d d e sa b e r. La c o la ­
b o r a c ió n e n el h o m e n a je a H y p p o lite (“ N ie tz s c h e , la g é n é a lo g ie , l’h is -
t o i r e ” ), t r a t ó s o b r e e l m é t o d o g e n e a l ó g i c o n i e t z s c h e a n o . La
c o n f e r e n c ia d e R í o tra ta a lg u n o s te x to s d e N ie tz s c h e c o m o m o d e lo d e
análisis d e l sa b e r, d e su c o n s titu c ió n o n a c im ie n to .

25
la u b i c a c i ó n d e lo s c u e r p o s , su o r g a n i z a c i ó n , a d ie s tr a ­
m ie n to , c a stig o , d is p o s ic ió n , e tc .
— S ig u ie n d o la d ir e c tr iz m a rc a d a e n «Nietzsche, la genea­
logía, la historia» d e s o m e t e r al d e v e n ir to d o a q u e llo q u e
se p r e te n d e a te m p o r a l, d e h is to r iz a r to d o lo q u e se c re e
« n a tu ra l» ,5 F o u c a u lt a n a liz a lo s m e c a n is m o s d e p o d e r q u e
c o n f ig u r a n lo s c u e r p o s , e n r a iz a n d o e n e llo s la o r g a n iz a ­
c ió n d e l d o m in io . D e a q u í su in s iste n c ia : «Sería n e c e s a r io
e s c r ib ir u n a «Física» d e l p o d e r» ( c - 1 9 7 2 - 7 3 , p .2 6 6 ).
L a p e rs p e c tiv a d e u n a g e n e a lo g ía d e l a lm a m o d e r n a se
a se n ta rá s o b re la d e lo s d is p o sitiv o s d e s a b e r - p o d e r q u e t o ­
m a n p o r o b je to el c u e r p o . E n e s te s e n tid o , lo s p la n te a ­
m i e n t o s d e F o u c a u l t s o b r e la h i s t o r i a d e la p e n a l i d a d
c o m o h is to r ia d e lo s c u e r p o s , u n a h is to ria q u e n o se d e ­
riv a d e p ro p u e s ta s m o ra le s , s in o a la in v e rsa , e v o c a d e i n ­
m e d ia to lo s análisis d e N ie tz s c h e d e L a genealogía de la m o­
ral, e n p a r tic u la r el T r a ta d o s e g u n d o .
— E l i n t e n t o d e p e n s a r el p o d e r e n su c o n d ic ió n d e tal,
e s to es, n o c o m o u n e p if e n ó m e n o , n i c o m o a lg o in s tr u ­
m e n ta l o m e r a m e n te s u b o r d in a d o , s in o c o m o a lg o i n h e ­
r e n te a c a d a a c o n te c im ie n to , c o m o fu e rz a q u e o p e r a so b re
o tra s fu e rz a s .6 D e a q u í a lg u n a s n o ta s d istin tiv a s: i n m a n e n -
tis m o , el p o d e r n o c o m o c o sa s in o c o m o a lg o in v e s tid o e n
c a d a f e n ó m e n o , la c o sa c o m o p o d e r ; c a r á c te r re la c io n a l,
c a d a fu e rz a se a n u d a a o tr a , las fu e rz a s n o s o n aislab les,
s ie m p re se d a n s o b r e d e te r m in a c io n e s , c o r r e la c io n e s m ú lti­
p le s; c a r á c te r p o s itiv o d e l p o d e r , q u e g e n e r a u tilid a d e s , sa­
b e r , s u je tiv id a d ...
— E n re la c ió n c o n lo a n te r io r , la n e g a tiv a a e n f o c a r el

5 V id .: N G H , p p . 1 5 9 - 1 6 4 .
6 D e le u z e h a b la al r e s p e c to d e « u n p r o f u n d o n ie tz s c h e a n is m o » ( Fou­
cault , M i n u i t , P a rís, 1 9 8 6 , p p .7 7 - 7 8 ; V id . ta m b ié n : D e le u z e .— Pour-
parlers, M in u it, P arís, 1 9 9 0 , p p .1 2 3 , 1 5 9 . D e le u z e h a c e u n d e s a rro llo
p a r tic u la r d e l c o n c e p to d e p o d e r , c u y o p e lig r o es el d e su p o s ib le a h is-
to r ic is m o ; el p o d e r e n t e n d i d o c o m o m a te r ia y f u n c ió n p u r a (Foucault
p .7 8 - 7 9 ) . E n g e n e ra l D e le u z e le e « m o re k a n tia n o » el n ie tz s c h e a n is m o
d e F o u c a u lt.
E s s ig n ific a tiv a la c o n e x i ó n d e a lg u n o s a s p e c to s d e la c o n c e p c ió n
fo u c a u ltia n a d e l p o d e r c o n la i n te r p r e ta c ió n q u e d e la v o lu n ta d d e p o ­
d e r h a c e D e le u z e e n su N ietzsch e d e l 1 9 6 2 , p o r e je m p lo : lo s c a ra c te re s
d e in m a n e n tis m o y p lu r a lid a d (p p .1 4 , 19, 6 1 , 7 3 - 7 5 , 1 1 4 - 1 1 5 , s e g ú n la
e d . e s p a ñ o la : A n a g ra m a , B a rc e lo n a , 1 9 7 1 ).

26
p o d e r d e s d e el á n g u lo d e l d e r e c h o . E llo se tra n s p a r e n te e n
d iv e rso s p u n to s : c u e s tio n a r n ie n to d e la u n iv e rs a lid a d d e los
v a lo re s q u e s u p u e s ta m e n te sirv e n d e f u n d a m e n to a la ley;
c o n s id e r a c ió n d e ésta, e n su p a r tic u la r id a d c o m o u n e le ­
m e n to m á s d e u n c o n ju n to a m p lio d e fu e rz a s, la ley, p u e s,
c o m o fu e rz a e n tr e fu e rz a s, u n a p ie z a m ás d e u n a c o m p le ja
m a q u in a ria , d e p o d e r ; n o r e d u c c ió n d e lo s p r o c e d im ie n to s
d e p o d e r a las fo rm a s d e la ley.7
— - U n a c o n c e p c ió n d e l p o d e r e n la q u e e l in d iv id u o
n o es c o n c e b id o c o m o a lg o y a p re v io , d a d o , sin o c o m o
a lg o a tra v e s a d o y c o n s titu id o p o r el p o d e r m is m o . C a d a
su je to , c o m o s o ste n ía N ie tz s c h e , es u n a m u ltip lic id a d , s o ­
p o r te o c r u c e d e p lu ra le s lín e a s d e fu e rz a . N o h a y s u je to
d e l p o d e r , in d iv id u o o clase, n o h a y c e n tr o d e l q u e el p o ­
d er em ane.
— P o r ú ltim o , se p o d r ía d e t e c t a r e n F o u c a u lt c ie r ta
te n d e n c ia a u n a o n to lo g iz a c ió n d e l p o d e r — s o b re to d o e n
sus fo r m u la c io n e s , n o así e n sus in v e s tig a c io n e s h is tó r ic a s .8
E llo p u e d e d e s c o n c e r ta r , a t e n o r d e sus c rític a s a la h ip o s -
ta sia c ió n , a la s u s ta n c ia liz a c ió n d e l p o d e r , y d e su a p u e s te
a lte r n a tiv a p o r u n p la te a m ie n to f u n c io n a l, p o s itiv is ta . Y
sin e m b a r g o , ese es el caso e n lo s m o m e n to s e n q u e la re d
d e p o d e r se a u to n o m iz a y tie n d e a c o n v e r tir s e e n in s ta n c ia
o m n ip r e s e n te q u e só lo r e m ite a sí m is m a .
Es éste , p o r lo d e m á s, u n o d e los a sp e c to s q u e m ás se le
ha r e p r o c h a d o , n o s ie m p re te n ie n d o e n c u e n ta la sa lv e d a d
in d ic a d a , y la e v o lu c ió n d e su c o n c e p c ió n d e l p o d e r c o m o
lu e g o v e r e m o s .9

7 L. F e rry y A . R e n a u t n u c le a n e n t o m o a e ste p u n t o d e la c o n c e p ­
c ió n d e l d e r e c h o la in flu e n c ia d e N ie tz s c h e . F o u c a u lt c o m p a r tir ía la
p e rs p e c tiv a d e la « v o lu n ta d d e p o d e r» c o m o in s ta n c ia ú ltim a d e lo re a l,
y , c o n D e le u z e ,' o p o n d r ía al d e r e c h o — a c o n tr a p e lo d e la c o r r ie n te
h o y d o m in a n te — u n in f u n d a m e n ta d o v ita lis m o . ( 6 8 - 8 6 Itinéraircs de
l'individu, G a llim a rd , P a rís, 1 9 8 7 , p p .7 7 - 1 0 8 ) .
8 T a m b ié n e n F o u c a u lt — c o m o el m is m o q u e ría q u e se h ic ie ra re s­
p e c to a M a r x — h a b ría q u e h a c e r esta d is tin c ió n e n tr e a lg u n a s e la b o r a ­
c io n e s te ó ric a s y sus in v e s tig a c io n e s e n e l c a m p o d e la h is to ria , p u e s la
riq u e z a , d iv e rs id a d d e a s p e c to s y c o m p le jid a d d e las s e g u n d a s n o s ie m ­
p r e so n b ie n re to m a d a s e n sus p r o p io s in te n to s d e f o r m u la c ió n te ó ric a .
E sto s ú ltim o s a m e n u d o h a n s id o e x p u e s to s e n a rtíc u lo s o e n tre v is ta s ,
d o n d e F o u c a u lt s ie m p r e se m o s tr a b a m e n o s c a u to .
9 P o r e j.: D o m i n i q u e L e c o u r t e n Dissidence ou révolution?, M a s p e ro ,
P a rís, 1 9 7 8 , p p .7 1 - 8 9 ; P o u la n tz a s .— Estado, poder y socialismo, S .X X I ,

27
 S o n é sto s a lg u n o s d e lo s p u n to s e n los q u e se c o n s ta ta la
d e u d a n ie tz s c h e a n a . T o d o e llo le lle v a ría a lg u n a v e z a d e c ir
q u e fu e N ie tz s c h e q u ie n r e a lm e n te n o s p r o p u s o p e n s a r el
p o d e r ." 1 N o o b s ta n te , e n F o u c a u lt to d o to m a o tr o sesgo,
d e b id o , f u n d a m e n ta lm e n te , a su h is to r ic is m o . P o r e sto n o
c r e e m o s q u e esa d e u d a p u e d a re b a sa r el n iv e l d e l e n f o q u e ,
d e la p e rs p e c tiv a ; si, p o r el c o n ta r io , se in te n ta u n g ra d o
d e c o n c r e c ió n m a y o r, e n to n c e s las d ife re n c ia s e n esos m is ­
m o s p u n to s se h a c e n n o ta r . P u e d e s e r v ir d e e je m p lo el
p u n t o a n te s s e ñ a la d o re f e r e n te al c u e r p o : si se to m a e n u n
n iv e l m e n o s g e n e r a l, o b s e r v a m o s q u e e n La genealogía de la
moral c u a n d o N ie tz s c h e se re fie re a la v io le n c ia , a las p e n a s
y c a stig o s físicos, es p a ra a te n d e r al p r o c e s o e n el q u e se
fo rja u n a « c o n c ie n c ia » , u n a « m e m o ria » , la c a p a c id a d d e
« p r o m e s a » ;" F o u c a u l t , s in e m b a r g o , m á s e x t e r n a l i s t a ,
a tie n d e a la f u n c io n a lid a d d e la s u je c ió n q u e se g e n e r a a
tra v é s d e las té c n ic a s d e m o d u la c ió n d e la c o n d u c ta . P o r
o tr o la d o , N ie tz s c h e n o p o c a s v e c e s e s ta b le c e u n a re la c ió n
d e in m e d ia te z e n tr e u n e s ta d o c o r p o r a l y u n d e te r m in a d o
ta la n te e s p ir itu a l, fis io lo g is m o to ta lm e n te a u s e n te e n el g e -
n e a lo g is ta fra n c é s.

1 . 2 . C r í t i c a d e l a s c o n c e p c i o n e s j u r í d i c a

y e c o n o m i c i s t a d e l p o d e r

E s u n ra sg o c o n s ta n te d e los p la n te a m ie n to s d e F o u c a u lt
su c o n s t r u c c i ó n e n n e g a tiv o , su d e l i m i t a c i ó n c o n t i n u a
fr e n te a o tr o s , fre n te a la h is to r io g r a f ía p o s itiv is ta y h u m a ­
n is ta , f r e n te al tr a t a m i e n t o h e r m e n é u t i c ó d e los d is c u r ­
so s... E n lo a tin e n te a la c o n c e p c ió n d e l p o d e r , sus análisis *

M a d r id , 1 9 7 9 , p p . 1 7 9 -1 8 0 ; P . D e w s « T h e N o u v e lle P h ilo s o p h ie a n d
F o u c a u lt» , en Econom y and Society , v o l.8 , n "2 , M a y o 1 9 7 9 , p p . 1 2 7 -1 7 1 ;
P. A n d e r s o n .— Tras las huellas del materialismo histórico, tra d . E . T e r r é n ,
S .X I X , M a d r id , 1 9 8 6 [e d . o rig in a l 1 9 8 3 ], p. 5 9 . V e r la re s p u e s ta d e -
F o u c a u lt a c rític a s d e esta ín d o le e n « P re c is a z io n i sul p o te r e . R is p o s ta
ad a lc u n i c ritic i» , e n A u t- A u t, n . 1 6 7 -8 , S ep t-L > ic. 1 9 7 8 , r e c o g id o en
D C , t.I I I , p p 6 2 5 - 6 3 5 .
« E n tre v is ta s o b r e la p ris ió n : el lib ro y su m é to d o » , 1 9 7 5 , e n M .
F o u c a u l t .- Microfisica del poder, La P iq u e ta , M a d r id , 1 9 7 8 , p .1 0 0 .
11 P o r e j.: La genealogía de la moral, A lia n z a E ., M a d r id , 1 9 7 2 , 3
p p .7 0 - 7 1 .

28
a p a r e c e n c o n tr a p u e s to s f u n d a m e n ta lm e n te a d o s te o ría s: la
ju r íd ic o - lib e r a l y la m a rx is ta .

I) L a p r i m e r a c o n c e p c i ó n se e n c u e n t r a f o r m u l a d a
e je m p la r m e n te e n los filó so fo s d e l sig lo X V I I y X V l i l , e n los
te ó r ic o s d e l « c o n tra to social». D e la rg a tr a d ic ió n e n O c c i ­
d e n te , e n tie n d e la re la c ió n d e p o d e r s e g ú n el m o d e lo d e l
in te r c a m b io m e r c a n til, el p o d e r c o m o b ie n q u e se p o s e e y
q u e m e d ia n te a c u e r d o se c e d e , se a lie n a . E l p o d e r e sta ta l
se c o n s titu y e e n u n a c e s ió n o r ig in a r ia p o r p a r te d e los i n ­
d iv id u o s . P a r te d e la id e a d e u n s u je to p r im itiv o d e d e r e ­
c h o s n a tu ra le s y p o d e re s e n v e z d e p e n s a r q u e es la re la ­
c i ó n m is m a d e p o d e r la q u e c o n f i g u r a lo s s u je to s . L a
f o r m a d e e x p r e s ió n d e l p o d e r es in v a r ia b le m e n te la p r o h i­
b ic ió n ; sus e fe c to s s o n s ie m p re n e g a tiv o s, d e lim ita c ió n , d e
re c h a z o , d e re p re s ió n ; se c o m p o r ta d e l m is m o m o d o p o r
d ife re n te s q u e se a n los e sp a c io s e n los q u e o p e r a (fam ilia,
e sc u e la , E s ta d o ), lo q u e e x ig e d e l s u je to es o b e d ie n c ia .
Le p a re c e a F o u c a u lt ésta u n a c o n c e p c ió n r e d u c tiv a i n ­
c a p a z d e c a p ta r la v e rs a tilid a d p o lim o r f a d e l p o d e r e n las
s o c ie d a d e s m o d e r n a s , in c a p a z d e c o m p r e n d e r el f u n c io n a ­
m ie n to d e la r e la c ió n d e p o d e r . E l q u e , sin e m b a r g o , tal
te o r ía se m a n te n g a re s u lta ría e x p lic a b le p o r u n a d o b le r a ­
z ó n , f u n c io n a l e h is tó ric a :

a) C u m p le u n a f u n c ió n p o lític a , q u e se p u e d e d e n o m i ­
n a r, a u n q u e F o u c a u lt n o e m p le e el té r m in o , s e n c illa m e n te
« id e o ló g ic a » , d e o c u lta m ie n to , d e e n m a s c a r a m ie n to d e la
re a lid a d e fe c tiv a d e l p o d e r . N o n o s r e f e r im o s s im p le m e n te
a la fa lse d a d d e los v a lo re s u n iv e rsa le s q u e el d e r e c h o r e c o ­
n o c e , d e s m e n tid o s e n la p rá c tic a p o r las té c n ic a s d e n o r ­
m a liz a c ió n , s in o a q u e la id e a d e u n p o d e r q u e a c tú a se ­
g ú n u n a ló g ic a b in a r ia líc ito - p r o h ib id o , al m o d o d e u n a
s im p le b a rre ra q u e im p id e la e x p a n s ió n d e n u e stra s f u e r ­
zas, lo c o n v ie r te e n a lg o m á s to le ra b le .

b) L a p e r v iv e n c ia d e l m o d e l o j u r í d i c o tie n e ta m b ié n
u n a e x p lic a c ió n h is tó ric a . E l E s ta d o m o n á r q u ic o se c o n s ti­
tu y ó e n la E d a d M e d ia s o b re la b a se d e u n a m u ltip lic id a d
h e te r o g é n e a d e n ú c le o s d e p o d e r , a p o y á n d o s e e n e llo s o
ta m b ié n f r e n te a e llo s, p e r o e n t o d o c a so o r g a n iz á n d o s e
c o m o in s ta n c ia s u p e r io r d e r e s o lu c ió n d e c o n flic to s , r e g u ­
la d o ra , e q u ilib r a d o r a . D e a h í su in te r v e n c i ó n c o m o in s ta n ­
cia ju r í d ic a , lim ita d o r a o s a n c io n a d o r a . D e s d e la E d a d M e ­
d ia el a p a r a to e sta ta l n a c ie n te h a q u e r id o p re s e n ta rs e c o m o
la fu e rz a d e la ley, a d o p ta r la f o r m a d e l d e re c h o . P o r o tra
p a r te , e r a c o n g r u e n te c o n esta f o r m a ju r íd ic a u n p o d e r , el
d e l s o b e r a n o , q u e a n te to d o c o n s is tía e n u n d e r e c h o d e
im p o s ic ió n , d e a p r o p ia c ió n d e b ie n e s , s e rv ic io s , y e n ú l­
ti m o lu g a r d e la v id a d e sus s ú b d ito s . A p a r tir d e l sig lo
X V ÍI esta s itu a c ió n iría c a m b ia n d o in s ta u rá n d o s e u n p o d e r
m e n o s g ru e s o , m ás c o m p le jo :

«La «sustracción» tiende a no ser ya la form a suprema, sino

tan sólo una pieza entre otras que tienen fundones de incita­
ción, de refuerzo, de control, de vigilancia, maxim izacián y or­
ganización de las fuerzas que somete: un poder destinado a
producir fuerzas, a hacerlas crecer y a ordenarlas más bien que
destinado a limitarlas, a doblegarlas o destruirlas.»
(vs, p .1 7 9 )

A p e sa r d e los c a m b io s , la c o n c e p c ió n ju r í d ic a se m a n ­
tie n e , y las c rític a s al p o d e r d e l s o b e r a n o se h a c e n e n el
p la n o d e l d e r e c h o , d e n u n c ia n d o lo s a b u so s, los p riv ile g io s ,
lo a r b itr a r io , e n aras d e u n siste m a ju r í d i c o m á s c o h e r e n te
y ju s to . E n e l siglo XIX las c rític a s c o b r a n u n a f o r m a m ás
ra d ic a l p o r c u a n to lig a n d ir e c ta m e n te la le y a u n p o d e r d e
clase, p e r o e n tie n d e n s ie m p r e el p o d e r d e sd e la id e a d e su
b a s a m e n to e n u n d e r e c h o f u n d a m e n ta l. E n el p la n o d e la
t e o r ía las d is tin ta s p o s ic i o n e s p o lític a s t r a d i c i o n a l m e n t e
h a n h a b la d o u n m is m o le n g u a je .

«En el pensamiento y el análisis político, aún no se ha cor­

tado la cabeza del rey»
(VS, p . l 17).

Es c ie r to q u e e n la h is to r ia d e l p e n s a m ie n to h a h a b id o
o tr a lín e a q u e h a p la n te a d o la c u e s tió n e n té r m in o s m u y
d is tin to s . E n el c u r s o d e l a ñ o 1 9 7 5 - 7 6 , F o u c a u lt c o n tr a ­
p o n e al discurso filosófico-jurídico, o tr o tip o d e d is c u r s o , el
histérico-político, e n e l q u e la g u e r r a , el c o n f lic to d e fu e rz a s
se c o n s titu y e e n la clave p a ra in te r p r e ta r el o r d e n so cial,
in s titu c io n a l, el f u n c io n a m ie n to p o l í t i c o 12. Las c a r a c te rís ti­
cas d e e ste o tr o p la n te a m ie n to sig n ific a n u n a c o n te s ta c ió n

12 V id . M . F o u c a u lt. La genealogía del racismo. La P iq u e ta , in a d r id ,

1992.

30
p u n t o p o r p u n t o a la c o n c e p c ió n filo s ó f ic o - ju r íd ic a . F o u -
c a u lt d e sta c a tre s rasgos:
1) Se d e sc a rta to d a u n iv e rs a lid a d , ta n to e n lo q u e a ta ñ e
al d e r e c h o c o m o a la v e rd a d . S e d e f ie n d e u n d e r e c h o q u e
se s a b e s ie m p r e p a r t i c u l a r , b a s a d o e n u n a p o s i c i ó n d e
fu e rz a o e n u n a s u p e r io r id a d s u p u e s ta m e n te n a tu ra l, el d e ­
r e c h o d e c o n q u is ta o d e ra z a ..., e n c u a lq u ie r c aso u n d e r e ­
c h o q u e se e r ig e s o b re el p o d e r v ic to r io s o d e u n o s s o b re
o tro s. La v e rd a d o p e r a c o m o u n e le m e n to m ás d e lu c h a ;
v e n c e r y c o n v e n c e r n o s o n e le m e n to s p e r t e n e c i e n t e s a
p la n o s d is tin to s , p a r tic ip a n d e l m is m o j u e g o e s tr a té g ic o .
C o m o d ic e , e n té r m in o s n ie tz s c h e a n o s , F o u c a u lt, se tra ta
d e u n a « v e rd a d p e rs p e c tiv a y e stra té g ic a » ;
"Se trata de establecer un derecho afectado de disimetría y
que funciona como privilegio a mantener o a restaurar, se trata
de hacer valer una verdad que funciona como un arma. Para
un sujeto que detenta un discurso tal, la verdad universal y el
derecho general son ilusiones o trampas»
( c - 1 9 7 5 -7 6 , p.363)
2) I n v ie r te el m o d o tr a d ic io n a l d e c o m p r e n s ió n d e los
f e n ó m e n o s , el c u a l c o n s id e r a su p e rfic ia l e in tr a s c e n d e n te
lo a za ro so , lo v io le n to , el d e s o r d e n , p a ra e n c o n tr a r s ie m ­
p re el f o n d o ra c io n a l. P o r el c o n tr a r io , e n tie n d e q u e la c o ­
h e r e n c ia d e u n o r d e n , la r a c io n a lid a d , n o es m ás q u e u n a
c a p a e p i d é r m i c a q u e r e m i t e a a lg o b a jo , o b s c u r o , a «la
c o n f u s ió n d e la v io le n c ia , d e las p a sio n e s , d e los re n c o re s ,
d e las re v a n c h a s» , a los azares y av atares d e las lu c h a s. «El
f u r o r d e b e r e n d i r c u e n t a d e las a r m o n ía s » ( C - l 9 7 5 - 7 6 ,
p. 3 6 4 ).
3) N u n c a p r e te n d e situ a rse p o r e n c im a d e los a c o n te c i­
m ie n to s h is tó ric o s , ju z g a n d o a estos d e sd e a lg ú n p r in c ip io
d e ra z ó n , d e sd e u n p la n o id eal. N o rebasa el á m b ito d e la
h is to ria , n u n c a o lv id a el r u m o r d e los c o n flic tiv o s su ceso s
q u e su b y a c e n a to d o o rd e n , «la sa n g re secad a e n los c ó d i­
gos». Sin e m b a r g o n o está e x e n to d e id e a liz a c io n e s m ític a s
re s p e c to a a lg ú n o r ig in a r io p a sa d o o a u n f u tu r o d e v e n tu ra .
E ste d is c u rs o h is tó r ic o - p o lít ic o c o n ta r ía e n tr e sus d e f e n ­
so res a los h is to r ia d o r e s in g le se s C o k e y S e ld e n (s. x v i i ), y
e n F ra n c ia a B o u la in v illie rs (s. x v ii- x v in ) y B u a t- N a n c a y
(s. xV III). F o u c a u lt desech a la p o sib ilid a d d e in c lu ir a I lo b b e s,
to d a vez q u e c o n v ie r te la g u e r r a c o m o o r ig e n c o n s titu v o

31
d e l E s ta d o e n u n p r in c ip io filo só fic o , e lim in a n d o su n a tu ­
ra le z a d e a c o n te c im ie n to h is tó r ic o ; es ta n só lo u n a g u e r r a
id e a l, im a g in a d a la q u e lle v a a lo s in d iv id u o s al p a c to . «Es
la n o - g u e r r a p a ra H o b b e s q u ie n fu n d a el E s ta d o y le d a su
fo rm a » ( c - 1 9 7 5 - 7 6 , p. 3 6 5 ).
D o s a ñ o s m á s ta r d e 13 F o u c a u lt e x p lo r a r á o tr a lín e a d e
p e n s a m i e n t o p o l í t i c o t a m b i é n a lte r n a tiv a a los p l a n te a ­
m ie n to s q u e g ira n e n t o r n o a la s o b e r a n ía p e r o q u e , sin
e m b a r g o , n o u tiliz a la g u e r r a c o m o c lav e in te r p r e ta tiv a
f u n d a m e n ta l. Se tra ta d e u n a re f le x ió n m u c h o m ás v in c u ­
la d a a la in te r v e n c ió n p o lític a c o n c r e ta . L a p rá c tic a p o lític a
es e n te n d id a c o m o gobierno, c o m o c o n d u c c ió n , g e re n c ia
q u e c o m b in a m a te ria s e in d iv id u o s d e l m o d o m ás O p tim o
c o n el fin d e a c r e c e n ta r el p o d e r d e la n a c ió n . T al lín e a d e
p e n s a m ie n to , q u e c o n s id e r a la ló g ic a a u tó n o m a q u e rije
u n E s ta d o e in te n ta su c o n o c im ie n to p a ra el m e jo r c o n tr o l
y d ir e c c ió n d e sus e le m e n to s , se d e sa rro lla ría a p a r tir d e fi­
n a le s d e l sig lo X V I, c o m o a te s tig u a n los te x to s a n tim a q u ia ­
v é lic o s s o b re las artes de gobierno ( p o r e je m p lo el d e G i-
l l a u m e d e la P e r r i é r e , M ir o ir p o litiq u e ( 1 5 6 7 ) a l q u e
F o u c a u l t p r e s ta e s p e c ia l a t e n c i ó n ) . 1
314 P o s t e r i o r m e n t e se
c o n tin u a r ía e n las d o c tr in a s a c e rc a d e la razón de Estado
(P ala z zo , B o te r o , C h e m n itz ) y e n los tra ta d o s a c e rc a d e la
policía c o m o té c n ic a d e g o b i e r n o ( T u r q u e t d e M a y e n n e
(siglo X V II), D e la m a re , V o n J u s ti (siglo X V H l).
L a p r o f u n d iz a c ió n e n e l d e s a rro llo te ó r ic o d e estas d o s
ú ltim a s lín e a s — ta n to la q u e se d e s e n v u e lv e e n el re g is tro
d e l d is c u r s o h is tó r ic o , c o m o la r e f le x ió n v in c u la d a a la
p rá c tic a p o lític a q u e f o r m ó p a r te d e la c o n f ig u r a c ió n d e la
m is m a e n la e v o lu c ió n d e l E s ta d o m o d e r n o , ta n to la q u e
se o r i e n t a b a p o r e l m o d e l o d e l e n f r e n t a m i e n t o b é lic o
c o m o la q u e p r e te n d ía g u ia r u n a n u e v a p rá c tic a o r ie n ta d a
e n t o r n o a la n o c ió n d e « g o b ie r n o " — h a b r ía re v e la d o q u e
u n a y o tr a re s u lta n , p o s ib le m e n te , m ás d ilu c id a d o ra s d e la
n a tu r a le z a d e l p o d e r y d e su f u n c io n a m ie n to d e lo q u e lo
h a y a s id o la te o ría n u c le a d a e n t o r n o al d e re c h o .

13 C - 1 9 7 7 - 7 8 , p p .4 4 5 - 4 4 9 ; «La g o u v e m a m e n ta lité » (1 9 7 8 ), e n M aga-

z in e littérairc, ti0 2 6 9 , S e p t. 1 9 8 9 , p p . 9 7 - 1 0 3 ; De. la gouvem am entalité,
leçons d'introduction a u x cours des années 1 9 7 8 -7 9 . E d . d u S e u il, 1 9 8 9 (re ­
g is tro e n d o s casetes); « O m n e s e t s in g u la tim . V e rs u n e c r itiq u e d e la
ra is o n p o litiq u e » (1 9 7 9 ), Le debat, n ° 4 1 , S e t .- N o v ., 1 9 8 6 , p p .5 - 3 5 .
14 «La G o u v e m a m e n ta lité » , op. cit. p p . 9 7 -1 0 1

32
 II) A d e m á s d e la c rític a al m o d e lo j u r í d i c o F o u c a u lt
p o le m iz a ig u a lm e n te c o n la c o n c e p c ió n m a rx is ta , sin d u d a
la te o ría h e g e m ó n ic a e n la c rític a p o lític a d e los a ñ o s se ­
te n ta . H a y q u e d e c ir q u e e n e ste c aso el i n te r lo c u to r n o
a p a re c e c la r a m e n te id e n tif ic a d o , p u e s F o u c a u lt p a re c e d i­
r ig ir su d a rd o s o b re to d o c o n tr a el m a r x is m o m ás f u e r te ­
m e n te e c o n o m i c is ta , lo q u e n o d e ja d e re s u lta r a v e c e s
d e s c o n c e r ta n te ya q u e p o d r ía n sin d if ic u lta d lo c a liz a rse e n
el s e n o d e la c o r r i e n t e m a rx is ta p la n te a m ie n to s m ás c o m ­
p le jo s y c rític o s , c o n v e r g e n te s , e n m ás d e u n p u n to , c o n
los s u y o s .1’’
E n a lg u n o s a s p e c to s la te o r ía m a rx is ta , al m o d o d e v e r
d e F o u c a u lt, c o in c id e c o n la c o n c e p c ió n ju r íd ic a , c o m o es
e n la id e a d e u n p o d e r q u e o p e ra s ie m p re n e g a tiv a m e n te ,
u n p o d e r re p re siv o , q u e d ic e «no»; e n la te n d e n c ia a e n ­
t e n d e r el p o d e r c o m o s u b s ta n c ia , id e n tif ic a b le c o n u n a
in s titu c ió n o a p a ra to s , c o n a lg o q u e las clases so cia le s e n
lu c h a tra ta n d e o c u p a r ; y, e n c o n g r u e n c ia c o n e sto ú ltim o ,
u n a id e a n o in m a n e n tis ta , s in o d e e x te r io r id a d e n la u b i­
c a c ió n d e la d im e n s ió n p o lític a .
E l r e p r o c h e f u n d a m e n t a l q u e F o u c a u l t h a c e al m a r ­
x is m o es el d e n o h a b e r p e n s a d o la e sp e c ific id a d d e la rela­
ción cíe poder, al ser ésta s u b o r d in a d a a lo q u e h a sid o el
c e n tr o d e su te o ría : la relación de producción. M a r x h a b ría
p e n s a d o la e x p lo ta c ió n , p e ro n o el p o d e r . El p o d e r es e n ­
te n d id o c o m o u n e le m e n to p e r te n e c ie n te al e sp a c io d e la
s u p r a e s tr u c tu r a c u y a fin a lid a d es la d e v e la r p o r el m a n te ­
n im ie n to d e u n a s re la c io n e s d e p r o d u c c ió n d e te r m in a d a s .
Su p o s ic ió n es, p o r lo ta n to , s e c u n d a r ia y d e e x te r io r id a d
re s p e c to a lo e c o n ó m i c o . D e sd e ella c u m p le su o b je tiv o
m e d ia n te d o s p r o c e d im ie n to s e se n c ia le s: la v io le n c ia o la
id e o lo g ía . A tra v é s d e l e je r c ic io d e la c o e r c ió n , d e l e m p le o *

^ C o n fre c u e n c ia F o u c a u lt se c u id a d e d is ta n c ia r la o b ra d e M a rx d e
la v u lg a ta m a r x is ta : « S tr u c tu r a lis m a n d P o s t- s tr u c tu r a lis m » , op. cit.
p .21 1; «El ju e g o d e M ic h e l F o u c a u lt» , e n tre v is ta , 1 9 7 7 , e n Saber y ver­
dad, l a P iq u e ta , M a d rid , 1985, p - 14 2 ; « P re g u n ta s a M ic h e l F o u c a u lt
s o b r e la g e o g ra fía » , e n tr e v is ta . 1 9 7 6 , e n M ierojhiea del poder, o p . c it.
p p .l 19, 1 2 2 -1 2 3 ; « E n tre v ista s o b re la p ris ió n : el lib ro y su m é to d o » ,
1975, e n Ibid. p .1 0 0 . « M é flio d o lo g ie p o u r la c o n n a is s a n c e d u m o n d e :
c o m m e n t se d é b a rrn s s e r d u m a rx ism o » , e n D C , t . l l l , p p . 5 9 5 - 6 1 8 . Para
u n a c o n f r o n ta c ió n c o n los e n f o q u e s m a r x ia n o s p u e d e n c o n s u lta rs e : N .
P o u la n tz a s .— lirtado, poder y socialismo, o p . c it.; B. S m a r t.- l-'oiwaidr,
Marxism and Clritique, R o u tle d g e & K e g a n P a u l, L o n d re s , 1987, (P' ed .

33
d e la fu e rz a , c e n tr a liz a d a f u n d a m e n ta lm e n te e n los « a p ara­
to s re p resiv o s» , c o lu m n a v e r te b r a l d el E s ta d o , p o r ta n to , o
a tra v é s d e la a s u n c ió n e in te r io r iz a c ió n d e los v a lo re s d e
la clase d o m in a n te . V io le n c ia y e n g a ñ o al s e r v ic io d e la
e x p lo ta c ió n : é sta sería la fó r m u la .
F o u c a u lt n o s c o n f r o n ta r á , p o r el c o n tr a r io , a u n p o d e r
q u e es s ie m p re in m a n e n te al m e d io e n q u e se e je rc e , d e
m a n e r a q u e la o r g a n iz a c ió n d e ese m is m o m e d io g e n e r e
e fe c to s d e u tilid a d y d o c ilid a d , e c o n ó m ic o s — si este es el
m e d i o — y p o lític o s al m is m o tie m p o . U n p o d e r c u y o
e je r c ic io n o n e c e s a r ia m e n te es el d e la v io le n c ia o e l d e
i n d u c to r d e c o n s e n s o , p u e s su a c c ió n re c a e s o b re los c u e r ­
p o s p a u t a n d o m e d ia n te d iv e rsa s té c n ic a s físicas su c o n ­
d u c ta . U n p o d e r q u e a d e m á s se e je rc e n o ta n to p o r m e d io
d e l o c u lta m ie n to , d e l s e c re to , d e l e n g a ñ o c o m o p o r la v e r ­
d a d , la p r o d u c c ió n d e sab e r, y la o r g a n iz a c ió n d e los d is­
c u rso s.
El m a rx is m o in c u r r e ig u a lm e n te e n e l e r r o r d e te n d e r a
u n a c o m p r e n s ió n in s titu c io n a l d e l p o d e r , a lim ita r lo a la
a c tiv id a d d e los a p a ra to s d e E sta d o . L a p r o p u e s ta f o u c a u l-
tia n a d e u n a c o n c e p c ió n r e la c io n a l d e l p o d e r n o s lle v a ría a
v e r u n a m u ltip lic id a d d e c e n tr o s , d e v e c to r e s d e fu e rz a ,
s ie n d o lo s a p a r a to s ta n s ó lo p u n t o s d e e s p e c ia l a d e n s a -
m ie n to , p e ro e n n in g ú n c aso e sp a c io s a los q u e el p o d e r se
re d u z c a .
Esa m is m a c o n c e p c ió n in s titu c io n a l h a c e q u e se p la n te e
u n a r e la c ió n s im p le e n tr e clase so c ia l y p o d e r p o lític o , d e
f o r m a q u e se lle g u e a h a b la r d e «sujeto» d e l p o d e r.
S in n e g a r las re la c io n e s e n tr e los in te re se s d e clase y u n a
d e te r m in a d a c o n f ig u r a c ió n d e l p o d e r , F o u c a u lt e n tie n d e la

1 9 8 3 ); «La p o lític a d e la v e rd a d y el p r o b le m a d e la h e g e m o n ía » , e n D .
C o u z e n s H o y . - Foucault, N u e v a V is ió n , B . A ire s , 1 9 8 8 (ed . o rig in a l
1 9 8 6 ), p p . 1 7 5 -1 9 2 ; M . P ó s te r .— Foucault, el m arxism o y la historia , P a i-
d ó s, B . A ires, 1 9 8 7 , (ed. o rig in a l 1 9 8 4 ); D . L e c o u r t.— Para una crítica
de la epistemología, S. X X I , M é x ic o , 1 9 7 3 , (ed . o r ig in a l 1 9 7 2 ); D issi-
dencc ou révolution?, o p . c it.; E . B a lib a r.- « F o u c a u lt e t M a rx . L 'e n je u clu
n o m in a lis m o » , e n Aíich el Foucault philosophe. Rencontre internationale ,
S e u il, P arís, 1 9 8 9 , p p . 5 4 - 7 6 ; G . A lb ia c .— « M ic h e l F o u c a u lt, los lím i­
tes d el p en sar» , e n J .M . B e r m u d o ( d ir e c to r ) .— Los filósofos y sus filo so ­
f a s , t.I I I , V ic e n s V iv e s, B a r c e lo n a , 1 9 8 3 , p p . 5 2 9 - 5 5 2 ; C . F e r n á n d e z
L iria .— S in vigilancia y sin atstigo. Una discusión con M ichel Foucault, L i­
b e rta ria s , M a d r id , 1 9 9 2 ; A . H o n n e t h . —- « L ó g ica d e la e m a n c ip a c ió n .
E l le g a d o f ilo s ó f ic o d e l m a r x is m o » , e n D cb a ts, n ° 3 7 , S e p t. 1 9 9 1 ,
p p .6 3 -6 9 .

34
 s itu a c ió n d e d o m in a c ió n d e clase c o m o la c o n s e c u e n c ia
d el im p e r io d e u n a e stra te g ia s o b re o tra s, d e la h e g e m o n ía
c o b r a d a al im p o n e r s e u n a d ir e c c ió n d e t e r m i n a d a e n el
p lu ra l j u e g o d e las fu e rz as. F o u c a u lt p re fie re o p ta r p o r u n
análisis n o deductivo, sin o , p o r el c o n tr a r io , ascendente, e n el
q u e se m u e s tr e c ó m o u n a clase so cia l se a p ro p ia , g lo b a liz a ,
im p r im e u n a d ir e c c ió n a u n a m u ltip lic id a d d e p o d e re s , d e
té c n ic a s p o lític a s ya p r e e x is te n te s q u e se d e s a rro lla b a n d e
fo r m a a u tó n o m a c u b r i e n d o d iv e rso s fin e s, n e c e s id a d e s h e ­
te r o g é n e a s .1,1
El c o ste p o lític o d e esta c o n c e p c ió n e c o n o m ic is ta e in s ­
titu c io n a l sería e v id e n te : in c a p a c id a d p a ra a f r o n ta r la d i­
v e rsid a d d e los m o v im ie n to s d e lu c h a ; d e c o m p r e n d e r la
re s iste n c ia d e u n a o r g a n iz a c ió n d e d o m in io ; te n d e n c ia a
r e p r o d u c ir re la c io n e s d e p o d e r , e t c . 1'

1 .3 . A n a lític a

F r e n te a a m b a s c o n c e p c io n e s , la ju r í d ic a y la m a rx ista ,
F o u c a u lt sitú a su p la n te a m ie n to . E ste q u ie r e e n c a m in a r s e
n o h a c ia u n a n u e v a teoría, s in o h a c ia u n a analítica d e l p o ­
d e r .18 La p r o p u e s ta n o ha d e in te r p r e ta r s e e n el s e n tid o d e
r e n u n c ia a u n d e te r m in a d o g r a d o d e e la b o r a c ió n in te le c ­
tu a l, r e c h a z o p r o p io d e u n p o s itiv is m o in g e n u o . D e h e c h o
F o u c a u lt h a b la a v e ce s tic la n e c e s id a d d e d o ta rs e d e o tra
te o ría d e l p o d e r . 1'' N o se tra ta p u é s d e n in g ú n a te o r ic is m o ,
s in o d e o tr o m o d o d e e n te n d e r la te o ría , el tra b a jo d e in ­
v e stig a c ió n . A lo q u e se re n u n c ia es al siste m a , al in te n to
d e h a c e r e n c a ja r e n u n a to ta lid a d , d e m a n e r a a p rio rís tic a ,

V éase: V S , p p . 1 2 1 -1 2 2 ; C u r s o d e l 14 d e E n e r o d el 7 6 , en Microjí-
síi'ti del poder, o p . eit. p p . 1 4 4 -1 4 7 ; «El j u e g o d e M ic h e i F o u c a u lt» , Ihnl.
p. 1 3 7 - 138.
i; «Los in te le c tu a le s y el p o d e n ;, e n tre v is ta . 1 9 7 2 , Microjhica del poder.
o p . e it. p .8 6 ; « P o d e r - c u e r p o » , e n tre v is ta , 1 9 7 5 , e n Ibid. p p . 1 0 7 -1 0 8 ;
« P re g u n ta s a M ie lie l F o u c a u lt s o b re la g e o g ra fía » , e n Ibitl. p .1 2 0 ; M .
F o u c a u lt .--Di naturaleza hum ana ¿justicia o poder? Debate con (íliom sky,
1974. U n iv . d e V a le n c ia , 1 9 7 6 , p .5 4 ; « l) e u x essais...», op. cit. p .3 0 3 ;
«C lililíe s e t sin g tila tim » , op. cit. p .3 5 .
,x V S , p .1 0 9 . «La p liiio s o p h ie a n a ly tiq u e d e la p o litk p ie » , e n / X ’.
t . l l l , p p . 5 3 4 - 5 5 1.
•" V S , p .1 2 0 ; « P o d e re s y estra te g ia s» , e n tre v is ta , 1977, en Microjhica
del poder, o p . c it. p. 173.

35
lo s e le m e n to s d e u n a re a lid a d s ie m p r e m ás c o m p le ja ; se
re c h a z a la p r e te n s ió n , q u e k a n tia n a m e n te c o n s id e ra ría m o s
b a sa d a e n u n a te n d e n c ia , c o n s u s ta n c ia l al p e n s a m ie n to , d e
a g o ta r e n u n o s p o c o s p r in c ip io s la p lu r a lid a d in d e fin id a ,
d e a x io m a tiz a r y c o n s e g u ir el c ie r r e d e l m o d e lo . D e a q u í
la p re fe re n c ia d e u n a «analítica», o si se q u ie re , d e u n a « te o ­
ría» p e r o e n te n d id a c o m o caja de herramientas, es d e c ir, la
a d o p c ió n d e u n a a c titu d m e n o s d e d u c tiv a y m ás c a u te lo s a
q u e se p r o p o n e c ir c u n s c r ib ir u n d o m in io y a p o r ta r u n in s­
t r u m e n t a l d e a n á lisis q u e se sa b e p a rc ia l, f r a g m e n ta r io ,
s ie m p re a b ie r to a su cesiv as in c o r p o r a c io n e s y m o d if ic a c io ­
n e s e n el c o n ta c to c o n el m a te r ia l e m p ír ic o . L a «analítica»
es c o n g r u e n t e c o n la p o s ic ió n d e u n h is to r ic is m o ra d ic al;
d e d o n d e su n o m in a lis m o , su c rític a a b ie r ta d e to d a p r o ­
y e c c ió n a te m p o r a l d e n o c io n e s o c a te g o ría s , su d e s c o n ­
fia n z a r e s p e c to a t o d o d is c u r s o g e n e r a l. E sta a c ti tu d d e
m o d e r a c ió n m e tó d ic a n o d e b ie ra e x tra ñ a r a la vista d e l te o -
r ic is m o y a p r io r is m o q u e c a r a c te r iz a b a n la lite r a tu r a p o lí­
tic a d e los a ñ o s s e te n ta .
E n c o n s o n a n c ia c o n esta p o s ic ió n c re e F o u c a u lt q u e la
p r e g u n ta q u e h a y q u e f o r m u la r n o es la re la tiv a a la n a t u ­
ra le z a d e l p o d e r , o a sus cau sas, o a su p r o c e d e n c ia , sin o
o tra d e c a r á c te r m á s d e s c r ip tiv o y e m p ír ic o r e fe rid a a su
e je rc ic io . N o f o r m u la r la in te r r o g a c ió n e n los té r m in o s de
« q u é es» o « p o r q u é » o « d e d ó n d e » , s i n o e n lo s d e l
« c ó m o » , « c ó m o se e jerce » , « c ó m o o c u rre » . Y e llo n o p o r ­
q u e n o q u e p a n las o tra s p r e g u n ta s s in o p o r u n a c u e s tió n
d e m é to d o .
S o s tie n e F o u c a u lt q u e el f u n c io n a m ie n to d e l p o d e r se
d e s e n v u e l v e e n u n á m b i t o e s p e c íf ic o s e g ú n u n d o b le
p u n t o d e vista: e s p e c ific id a d e n c u a n to a q u e la ra c io n a li­
d a d , la d in á m ic a c a ra c te rís tic a d e la r e la c ió n d e p o d e r n o
es a sim ila b le a la o p e r a n te e n o tro s á m b ito s ( e c o n ó m ic o ,
c o m u n ic a tiv o , d is c u rsiv o ...); p e r o ta m b ié n e s p e c ific id a d e n
el s e n tid o d e q u e la re la c ió n d e p o d e r n o es re d u c tib le a
o tr a in s ta n c ia , n o tie n e u n e s ta tu to d e e n tid a d s u b o rd in a d a
re s p e c to a n in g ú n s u b siste m a .
D e n tr o d e e ste m a r c o d e e s p e c ific id a d se p e rfila n a lg u ­
n a s p ro p u e s ta s re s p e c to al p o d e r : 202

2" V id .: V S , p p . 1 2 1 -1 2 9 ; « D e u x essais...», op. cit. p p .3 0 8 - 3 2 1 ; C u r s o

d e l 1 4 -1 -7 6 e n Microjisica del peder, o p . cit. p p . 1 4 2 -1 4 7 ; « P o d e re s y es-

36
 a) E l p o d e r «no es u n a c o sa q u e se a d q u ie r e , se a rre b a ta
o se d iv id e , u n a cosa q u e se g u a rd a o q u e se d e ja escapar»
(V S, p. 1 2 3 ). T a m b ié n e n e ste p u n t o es p re c is o a b a n d o n a r
el s u sta n c ia lism o y a d o p ta r u n a a c titu d m á s p o s itiv is ta . El
e s ta tu to o n t o l ó g i c o d e l p o d e r n o es el d e « e n te o b je to »
q u e e n to n c e s , c o m o si d e u n a m e r c a n c ía se tra ta ra , c u p ie s e
in te rc a m b ia r , a c u m u la r, o, c o m o si d e u n f o r tín o t e r r i t o ­
rio , a d u e ñ a rs e d e él. S u e s ta tu to es o tro , el d e la relación.
D e n u e v o c ie rta dosis d e a n tip la to n is m o se h a c e n e c e s a ria ,
u n a v u e lta a c a te g o ría s h e ra c líte a s. E l p o d e r es re la c ió n d e
fu e rz a s, a c tiv id a d , a lg o s ie m p re e n e je r c ic io ; im p lic a c o n ­
f r o n ta c ió n . c o n flic to , c o n tr a p o s ic ió n d e v e c to re s . P o r e llo
n o c a b e h a b la r d e u n a f u e n te u o r ig e n ; lo q u e se d a so n
los e n c a d e n a m ie n to s , e n la c e s, e n c a b a lg a m ie n to s d e fu e rz a s
q u e se p o te n c ia n o d e b ilita n . N i ta m p o c o es p o s ib le d e te r ­
m in a r el lu g a r d el p o d e r , in d ic a r, d e a c u e r d o c o n u n a l ó ­
g ic a b in a ria , d ó n d e se u b ic a y d ó n d e está a u s e n te , d ó n d e
el a m o , d ó n d e el esclavo; la r e la c ió n es s ie m p re d e te n s ió n
e n c u a n to q u e e n to d o m o m e n t o h a y o p o s ic ió n d e f u e r ­
zas, «allí d o n d e h a y p o d e r , h a y r e s is te n c ia " (vs, p. 12 5 ). E n
el lím ite , si se d ie se la a n u la c ió n d e to d a fu e rz a c o n tr a r ia
n o c a b ría h a b la r d e re la c ió n d e p o d e r. La r e la c ió n n u n c a es
fija, só lo a d m ite g ra d o s d e u n a e sta b ilid a d q u e h a d e se r
c o n s ta n te m e n te re n o v a d a .
La re la c ió n d e p o d e r se in s e rta s ie m p re e n u n c o n ju n to
d e re la c io n e s . F o u c a u lt h a b la r e ite r a d a m e n te d e «red», d e
«series», p a ra re fe rirs e a e ste c r u c e m ú ltip le e n el q u e se
e n c u e n tr a to d a re la c ió n . N o es p o s ib le aislar u n a lín e a d e
fu e rz a d e las d e m á s; n u n c a se tra ta d e u n a c o n e x ió n e n tre
u n sim p le p a r d e e le m e n to s . D e u n a vez p o r to d a s h a b ría
q u e d e s te r r a r los e sq u e m a s d u a listas. F o u c a u lt a lg u n a vez,
acaso d e le u z ia n a m e n te , h a p la n te a d o la n e c e s id a d d e d e s ­
p re n d e r s e d e la f o r m a ló g ic a d e la contradicción c o m o m e ­
d io d e c o m p r e n s ió n d e las lu c h a s p o lític a s ;2' fre n te a ello, *1

trateg ias» , e n tre v is ta 1 9 7 7 e n ¡bid. p p . 1 6 8 -1 7 4 ; D e la gouvem am entalité,

Icfaiis d'introdnction m ix cours des alinees 1 9 7 8 el 1 9 7 9 ,( « S e c u rité , te r r i-
to ir e , p o p u la tio n » , le c c ió n d e l 1 1 -1 -7 8 ), o p . c it.; «Les m a ille s d u p o u -
v o ir» , e n 1X7, t . l l l p p . 1 8 2 -2 0 1 . V éase ta m b ié n la sín tesis h e c h a p o r
D e le u z e .— « E c riv a in n o n : u n n o u v e a u x c a rto g ra p h e » , Critique, n " 3 4 3 ,
1.lie. 1 9 7 5 , p p . 1 2 0 8 -1 2 1 2 .
- Al re s p e c to re c u é r d e s e la in te r p r e ta c ió n a n tid ia lé c tic a d e D e le u z e
e n su N ietzsche (1 9 6 2 ), y su c rític a d e la ló g ic a d ia lé c tic a e n Differenee el
répelition (1 9 6 9 ). V é a se M . F o u c a u lt.— « P o d e re s y estrateg ias» , op. cit.

37
h a b ría q u e o p ta r p o r u n análisis d e tip o estratégico, q u e c a p ­
tase la p lu r a lid a d d e las lín e a s d e fu e rz a , «el j u e g o d e re la ­
c io n e s d e sig u a le s y m ó v ile s " ( v s , p. 1 2 3 ), los « p u n to s d e r e ­
s iste n c ia m ó v ile s y tr a n s ito r io s " (vs, p .1 2 7 ). A d ife re n c ia d e
la ló g ic a d ia lé c tic a , la a n a lític a e str a té g ic a e v ita ría la a b s­
tr a c c ió n , el r e d u c c io n is m o , q u e c o m p o r t a e l o b s c u r e c i­
m ie n to y s u b o r d in a c ió n d e la p lu r a lid a d d e las re la c io n e s
a n te u n a q u e se d e sta c a c o m o c e n tr a l, c u a n d o ésta n o es
s in o el re s u lta d o m o m e n tá n e o d e la d iv e rs id a d d e c ru c e s
d e lín e a s d e fu e rz a , c o n las q u e se m a n tie n e e n c o n s ta n te
te n s ió n , d e f in ié n d o s e u n a s r e s p e c to a o tra s , c o n s ti tu y é n ­
d o s e r e c íp r o c a m e n te . L a d ia lé c tic a e lim in a ría la im p r o n ta
d e c a d a fu e rz a , su ir r u p c i ó n a zaro sa, al s o m e te r la a u n a ló ­
g ic a p re v ia .
L a d o m in a c ió n es a n te t o d o u n re s u lta d o , el d e la c o n ­
v e r g e n c i a d e u n a p l u r a lid a d d e f u e r z a s , la c o a g u la c ió n
te m p o r a l d e u n a p a r tic u la r d is p o s ic ió n e n la d ir e c c ió n de
lo s v e c to r e s . N o c a b e p u e s in v e r tir esta ló g ic a d e la g é n esis
y p r e s e n ta r la s itu a c ió n d e d o m in a c ió n c o m o si e m a n a s e
d e a lg ú n c e n tr o , v o lu n ta d o p la n p riv ile g ia d o .
L a d iv e rs id a d d e las lín e a s d e fu e rz a , la te n s ió n d e e stra ­
te g ia s h e g e m ó n ic a s y tá c tic a s lo c a le s, es lo q u e h a c e q u e

p .1 7 2 ; « V e rd a d y p o d e r» , e n tre v is ta , 1 9 7 7 , e n Ibid. p p . 1 7 9 -1 8 0 ; «El o jo

d e l p o d e r » , e n tr e v is ta , 1 9 7 6 , e n J . B e n t h a m . — E l Panóptico , La P i­
q u e ta , M a d r id , 1 9 7 9 , p .2 6 . L o q u e F o u c a u lt c ritic a a la ló g ic a d ia lé c ­
tic a e n d e fe n s a d e u n a lte r n a tiv o p e n s a m ie n to e s tr a té g ic o es e x a c ta ­
m e n t e l o m i s m o q u e a q u e l l a s o l í a r e p r o c h a r al d e n o m i n a d o
p e n s a m ie n to « m e ta físíc o » , o e n té r m in o s h e g e lia n o s al m o d o p r o p io
d e l « e n te n d im ie n to » . N o se a c a b a d e v e r c la ro el lu g a r e n el q u e se si­
tú a esta ló g ic a e s tra té g ic a , si d e c id id a m e n te to m a el d e r r o te r o d e le u -
z ia n o d e u n a ló g ic a d e la d ife re n c ia o se lim ita a u n in t e n t o d e c o m b a ­
t i r , d e f o r m a p o l é m i c a , la t e l e o l o g í a h e g e lia n a q u e lia e n v u e l t o a
m e n u d o el p e n s a m ie n to d e la c o n tr a d ic c ió n . Si esta s e g u n d a h ip ó te s is
fu e ra c ie r ta , u n a v e z m á s se d e n o ta r ía la taita d e c la rid a d e n c u a n to a
s a b e r c o n tr a q u é m a r x is m o d irije F o u c a u lt sus d a rd o s . E llo , to d a v e z
q u e d e M a o (Las contradicciones, 1 9 3 7 ,1 9 5 7 ) a A lth u sse r (La revolución teó­
rica de M arx, 1 9 6 5 ), p a s a n d o p o r A d o r n o ( Dialéctica negativa, 1 9 6 6 ), se
h a d a d o ese m is m o in te n to d e lib r a r la d ia lé c tic a d e l c o rs é h e g c lia n o .
E n lo s d o s p r im e r o s h a h a b id o u n a r e e la b o r a c ió n d e l p e n s a m ie n to d e
la c o n tr a d ic c ió n c o n el m is m o o b je tiv o d e a n a liz a r la c o m p le jid a d y
m o v ilid a d d e la c o rre la c ió n d e fu e rz a s e n el c a m p o p o lític o .
R . B o d e i u n e e n e s te p u n t o a F o u c a u lt y D e le u z e , e n « F o u c a u lt:
P o u v o i r e t m a itrís e d e soi» e n C ritique, n ° 4 7 1 - 4 7 2 , A g o s to 8 6 , p .8 9 9 y
ss. S o b r e la c o n c e p c ió n d e la d ia lé c tic a ta n to e n M a o c o m o e n A lth u ­
sser: V id . A . B a d io u .— llieo rie de la contradiction, M a s p e ro , P arís, 1 9 7 5 .

38
to d a s itu a c ió n e sté c o n s ta n te m e n te a b ie r ta al c a m b io , a la
p o s ib ilid a d d e su tr a n s f o r m a c ió n . L a re s is te n c ia es ig u a l­
m e n te m ú ltip le , e n c o n g r u e n c ia c o n esta ló g ic a d e la re d
d e fu e rz as, n o h a y u n c e n tr o p r im o r d ia l d e c o n te s ta c ió n ,
« u n lu g a r d e l g ra n re c h a z o — a lm a d e la re v u e lta , h o g a r d e
to d a s las r e b e lio n e s , le y p u r a d e l r e v o lu c io n a r io » (v s, p.
126). Y d e l m is m o m o d o q u e la c o m p o s ic ió n d e u n a si­
tu a c ió n d e d o m in io , su q u ie b r a se o r ig in a a tra v é s d e r u p ­
tu ra s m ú ltip le s , d e l a u m e n to d e fu e rz a s, a h a n z a s c o y u n tu -
rales, p u n to s d e e n la c e .

b) U n a s e g u n d a n o ta , ya a p u n ta d a m ás atrás, q u e está es­

tr e c h a m e n te v in c u la d a a la p r im e r a , sería la n o r e d u c c ió n
d e l p o d e r a los a p a ra to s d e l E sta d o . E sto s n o p u e d e n t o ­
m a rse c o m o c e n tr o s p e r f e c ta m e n te d e lim ita b le s g e n e r a d o ­
res d e p o d e r . P o r el c o n tr a r io , es p re c is o situ a rlo s e n c o n e ­
x ió n c o n la d iv e rs id a d d e lín e a s d e fu e rz a , r e la c io n e s d e
p o d e r q u e , si b ie n c o n tra z o s m e n o s g ru e s o s y a u n n iv e l
m ás lo c a l, r e tic u la n el c o n ju n to d e la so c ie d a d . L os a p a ra to s
se c o n f o r m a n a m e n u d o e n la c o n v e r g e n c ia y s iste m a tiz a ­
c ió n d e esas re la c io n e s , r e o b r a n d o a su vez s o b re las m is ­
m a s. E n c ie r to s e n tid o los a p a r a to s s o n m á s b ie n fo r m a s
te r m in a le s , c ris ta liz a c io n e s d e tá c tic a s d e p o d e r o p e r a n te s
p r e v ia m e n te e n o tro s m e d io s . Vigilar y castigar n o s m u e s tra
u n b u e n e je m p lo d e e llo : c ó m o la p r is ió n re c o d ific a u n a
d iv e rs id a d d e té c n ic a s d is c ip lin a ria s q u e c o n s titu y e n p a r te
e se n c ia l d e su f u n c io n a m ie n to . «La f o r m a - p r is ió n p re e x is te
a su u tiliz a c ió n siste m á tic a e n las leyes p e n a le s. Se h a c o n s ­
titu id o e n el e x te r io r d e l a p a ra to ju d ic ia l» (S P , p. 2 3 3 ). O t r o
e je m p lo d e lo q u e d e n o m in a « e sta ta liz a c ió n d e los m e c a ­
n ism o s d e d iscilp h n a» (S P , p. 2 1 4 ) sería la o rg a n iz a c ió n e n
F ra n c ia d e u n a p a r a to c e n tr a h z a d o d e p o lic ía , c a r a c te riz a d o
p o r esa a te n c ió n , p ro p ia d e la te c n o lo g ía d is c ip lin a ria , a lo
in f in ita m e n te p e q u e ñ o , u n a d e cu y as fu n c io n e s c o n sistiría
e n c u b r ir los e sp a c io s q u e las in s titu c io n e s d isc ip lin a ria s c e ­
rrad a s (taller, c u a r te l, e sc u e la ) d e ja n lib res, in te r v e n ir «disci­
p lin a n d o lo s e sp a c io s n o d isc ip lin a rio s» . F o u c a u lt h a a te n ­
d i d o s i e m p r e a e s to s p r o c e s o s d e e s ta ta liz a c ió n , a e s ta
so lid ific a c ió n e n in s titu c io n e s estatales d e m o v im ie n to s d is­
p e rso s q u e c irc u la n e n la s o c ie d a d civil; re c u é rd e s e al res­
p e c to los an álisis d e Historia de la locura s o b re el i n te r n a -
m ie n to e n la e d a d clásica, o el asilo e n la e d a d m o d e r n a ,

39
c ó m o r e to m a n fu n c io n e s d e a siste n c ia c u b ie rta s a n te r io r ­
m e n te p o r g r u p o s o c o m u n id a d e s re lig io sa s, n o sin a su m ir
ta m b ié n a lg u n as d e sus té c n ic a s d e c o n tr o l.22
L o s a p a ra to s e sta ta le s se u b ic a n , p o r ta n to , e n p e rfe c ta
c o n tin u id a d c o n la d iv e rsid a d d e d isp o sitiv o s d e p o d e r q u e
a tra v iesa n lo social. T i e n e n q u e ser a su m id o s c o m o re so rte s
esp eciales e n el c r u c e d e las fu erzas, c o m o n u d o s d e la re d ,
p u n to s d e in te rc a m b io , re a p ro p ia c ió n , re a c o n d ic io n a m ie n to
y tra n s m is ió n d e fu erzas. P o r u n a p a rte , y c o m o ya h e m o s
s e ñ a la d o , a s u m e n y r e o r d e n a n fu n c io n e s y té c n ic a s ya a c ­
tu a n te s e n la so c ie d a d ; p o r o tra , sin e m b a rg o , re o b ra n so b re
el c o n ju n to d e los d isp o sitiv o s, sin p e r d e r el c o n ta c to c o n
ellos, v o lv ie n d o así m ás eficaz su e fe c to d e c o n tro l, m ás t u ­
p id a la re d . La p r is ió n r e to m a la te c n o lo g ía d is c ip lin a r ia
p e ro a su v e z se m a n tie n e e n c o n e x ió n c o n los d iv erso s dis­
p o sitiv o s d e p o d e r p a g a n d o así c o n c re c e s su «deuda», fo r­
m a n d o c o n o tras in s titu c io n e s d e d isc ip lin a u n « g ran c o n ti-
n u u m c a rc e la rio » , tr a n s p o r ta n d o las té c n ic a s p e n ite n c ia ria s
«al c u e r p o social e n te ro » . I n te r c o n e x ió n y re c ip ro c id a d .23
E l p u n t o d e v ista d e F o u c a u lt r e s p e c to al p o d e r d e l E s­
ta d o d e b e s itu a rse p u e s d e sd e e ste á n g u lo . S u e n f o q u e p r e ­
te n d e e v ita r el i n c u r r i r e n tres e rro re s : 1) E l d e a n a liz a r el
p o d e r e n té r m in o s d e c e n tr o - p e r if e r ia : s u p o s ic ió n d e u n
lu g a r p r iv ile g ia d o d e l q u e irr a d ia a to d a la s o c ie d a d su i n ­
flu jo , tra y e c to r ia v e rtic a l y u n if o r m e d e su e je rc ic io , sean
sus e fe c to s d e l o r d e n d e la v io le n c ia o d e la id e o lo g ía . A
e llo o p o n e F o u c a u lt u n análisis b a sa d o e n la m u ltip lic a c ió n
d e lo s c e n tr o s y fo c o s d e p o d e r , la c o n s id e r a c ió n d e los
c o m p le jo s e sta ta le s s o b re to d o c o m o fo rm a s te rm in a le s , la
p lu ra lid a d d e tra y e c to ria s e n la c ir c u la c ió n d e l p o d e r , la d i­
v e rs id a d d e las té c n ic a s y d isp o sitiv o s. 2) E l e r r o r d e r e c o r ­
ta r el f u n c io n a m ie n to d e los a p a ra to s , d e n o c o m p r e n d e r
su in s e r c ió n , d e d o b le v ía , e n la tra m a d e fu e rz a s q u e in ­
v iste las re la c io n e s so cia le s. 3) E l soslayar to d o s e sto s m e c a ­
n is m o s, tá c tic a s, re la c io n e s d e p o d e r q u e n o se c ir c u n s c r i­
b e n a lo s a p a r a t o s y q u e s in e m b a r g o c o n s t i t u y e n el
v e r d a d e r o c im ie n to d e u n o r d e n d a d o .

22 S o b r e lo s p ro c e s o s d e e s ta ta liz a c ió n y la c o m b in a c ió n d e asiste n c ia
y c o n t r o l : H F , p p . 6 0 - 6 4 , 7 1 , 8 7 , 4 5 1 , 4 5 6 , 4 6 9 ; N C , p .1 9 ; V F J ,
p p .7 5 , 1 01, 1 0 5 , 1 1 8 , 1 26, 1 2 9 ; S P , p p .2 1 4 y ss.; « D e u x essais...», op.
cit. p .3 1 8 .
23 S P , p .3 0 4 y ss.

40
 c) N o c a b e h a b la r d e u n «sujeto» d el p o d e r, ya sea re fi­
r ié n d o s e a u n in d iv id u o o a u n a clase so cia l. T a m b ié n d e
este c a m p o es p re c iso d e s te r r a r las c a te g o ría s a n tr o p o ló g i­
cas. E n p r i m e r lu g a r, si p a rtim o s d e u n a c o n c e p c ió n re la ­
c io n a ! d e l p o d e r, e n to n c e s h a b rá q u e c u e s tio n a r la n o c ió n
m ism a d e «sujeto» o d e « in d iv id u o » . N o se p u e d e n to m a r
c o m o e le m e n to s ya d a d o s, e n los q u e se o r ig in a u n p r o ­
ceso, ab initio o c o n tr a los q u e se e je rc e la v io le n c ia d e u n
a p a ra to . C o m o se h a p u e s to d e reliev e e n los c a p ítu lo s a n ­
te rio re s , el in d iv id u o es ya u n c o n s tr u c to , está c o n f o r m a d o ,
a tra v e sa d o p o r las diversas té c n ic a s d e p o d e r. E n r ig o r só lo
p o d r ía m o s h a b la r d e « in d iv id u o s» e n re la c ió n c o n d e te r m i­
n a d o s p ro c e s o s d e in d iv id u a liz a c ió n , e n f u n c ió n d e u n d e ­
te r m in a d o r é g im e n d e p o d e r q u e se d e sa rro lla e n la M o ­
d e rn id a d .
Es p o s ib le re la c io n a r u n a d e te r m in a d a s itu a c ió n d e d o ­
m in io . c o n la h e g e m o n í a d e u n a c la se s o c ia l. F o u c a u l t
p o n e e n c o n e x ió n c o n la b u rg u e s ía la e x te n s ió n y s is te m a ­
tiz a c ió n d e las d is c ip lin a s ; al ig u a l, la in s ta u r a c ió n d e la
p r is ió n c o m o p r in c ip a l siste m a p u n itiv o .24 E l p ro b le m a r e ­
side e n e n te n d e r esa d o m in a c ió n c o m o o r ig in a d a e n u n a
te n a z v o lu n ta d , u n ita r ia y h o m o g é n e a , q u e h a im p u e s to
u n p la n c o n f o r m e a sus in te re se s , y n o c o m o u n re s u lta d o
d e l e n tr e la z a m ie n to , e x te n s ió n y c o n f lu e n c ia d e m e c a n is ­
m o s y tá c tic a s d e o ríg e n e s y fin e s d iv e rso s q u e se g lo b a li-
z a n e n u n m o m e n to d a d o y a d q u ie r e n u n a d ir e c c ió n d e ­
te r m in a d a . La ló g ic a g e n e ra l d e u n a o r g a n iz a c ió n d e
d o m in io n o d e p e n d e d e n in g ú n p la n p re v io , n o es a sig n a ­
b le a s u je to a lg u n o . A u n n iv e l lo c a l es p la u sib le s e ñ a la r el
d e s ig n io a q u e re s p o n d e tal o c u a l p rá c tic a , té c n ic a u o r g a ­
n iz a c ió n , p e r o n o así c u a n d o se reb asa e se n iv e l d e c o n c r e ­
c ió n y se o b s e rv a el p ro c e s o g e n e ra l e n q u e e sto s m o v i­
m i e n t o s se v a n i n s c r i b i e n d o . E l lo lle v a a F o u c a u l t a
a firm a r: «Las re la c io n e s d e p o d e r so n a la v e z in te n c io n a le s
y n o subjetivas» (V S, p. 1 2 4 ).2:1* 1
2

24 S o b re la re la c ió n h is tó ric a e n tr e m e c a n is m o s d e p o d e r y b u rg u e s ía :
S I1, p p .2 3 3 , 2 7 7 - 2 8 2 . 2 8 6 ; C u r s o d e 1 4 -1 -7 6 , e n Microftsicct del poder,
o p . c it. p p . 1 4 3 -1 4 7 .
21 D ifíc il n o e v o c a r la c o n e x ió n d e la tesis d e F o u c a u lt c o n la c o n o ­
c id a « p a ra d o ja d e las c o n s e c u e n c ia s » d e W e b e r (E l político y el científico,
tr a d . F. R u b i o L l ó r e n t e , A lia n z a . E ., M a d r i d , 1 9 8 8 " ’, «La p o lític a
c o m o v o c a c ió n » , p p .8 1 - 1 7 9 , p p .1 5 6 , 1 6 7 -1 6 8 ). V id . B . S n ia rt.— Fon-

41
 E n la a u to n o m ía d e e sta ló g ic a g e n e r a l se m a n ifie s ta u n a
v e z m á s ese « tr a s c e n d e n ta lis m o sin s u je to tr a s c e n d e n ta l»
q u e c a b e d e t e c t a r e n e l tr a b a jo h i s to r io g r á f i c o f o u c a u l-
tia n o .

d) N o h a y u n a in s ta n c ia e sp e c ífic a e n la q u e q u e p a u b i­
c a r el p o d e r . N o se sitú a e n u n e sp a c io s u p r a e s tr u c tu r a l,
c o n u n a re la c ió n d e s u b o r d in a c ió n c o n re s p e c to a la e c o ­
n o m ía , s o b r e la q u e a c tú e d e s d e a fu e ra . T a m p o c o se sitú a
e n u n tra s fo n d o , c o m o u n a e sp e c ie d e in s ta n c ia ú ltim a q u e
p o r d e b a jo r e c o r r e el c u e r p o s o c ia l y lo d e t e r m i n a . E s
p r e c is o a d o p ta r u n a p o s tu r a a n tih e r m e n é u t i c a . E l p o d e r
n o c o m o s ig n o c u y o v e r d a d e r o s e n tid o r e m ite a o tr o n iv e l,
a o tra in s ta n c ia e n la q u e e n c u e n tr a e x p lic a c ió n . N i ta m ­
p o c o él m is m o c o m o clav e d e to d o s e n tid o , e se n c ia o c u lta
re s p e c to a la c u a l e l in v e s tig a d o r ha d e lim ita rs e a d e s c r ib ir
sus sig n o s; c u a n d o F o u c a u lt n o s p r o p o n e la p r e g u n ta p o r
e l « c ó m o » d e l p o d e r se r e f ie r e a c ó m o se e je r c e , n o a
c ó m o se m a n ifie s ta .
N i s u p e r e s tr u c tu r a , n i in s ta n c ia ú ltim a , el p o d e r n o tra s­
c ie n d e las r e la c io n e s so c ia le s, las r e c u b r e , f u n c io n a e n la
d iv e rs id a d d e in s ta n c ia s q u e a r tic u la n la so c ie d a d :

"las relaciones de poder no son de exterioridad con respecto a

otros tipos de relaciones (procesos económicos, relaciones de co­
nocimiento, relaciones sexuales), sino que son inmanentes; son
los efectos inmediatos de las divisiones, desigualdades y dese­
quilibrios que en ellos se producen, y son reciprocamente las
condiciones internas de esas diferenciaciones»
(vs, p. 1 2 3 -2 4 ).

Es p r e c is o e n te n d e r c o r r e c t a m e n te esta p o s ic ió n in m a ­
n e n tista . N o s u p o n e q u e to d a r e la c ió n so c ia l es ya en sí
m is m a u n a r e la c ió n d e p o d e r , y q u e , e n to n c e s , e n c ie r to
m o d o , to d o so n r e la c io n e s d e p o d e r , el s a b e r es p o d e r , la
c o m u n i c a c i ó n y la r e la c ió n s e x u a l s o n p o d e r , e tc . E sta
s im p lific a c ió n — a la q u e a lg u n a s f o r m u la c io n e s d e F o u ­
c a u lt n o h a n d e ja d o d e d a r p ie — e x im iría d e t o d o in te n to
d e an álisis d e sus ra sg o s, d e la ló g ic a d e su f u n c io n a m ie n to .

cault, M arxism and ('ritíque, o p . c it. p p . 1 3 1 -1 3 2 ; J. I '.lstcr - Uvas amargas.

Sobre ¡a subversión de la racionalidad, irad . E. L y n c h , Península-, B a rc e lo n a ,
1 9 8 8 , (e d . o rig in a l 1 9 8 3 ), p p . 1 4 8 -1 5 3 , e n p a rtic u la r p p . 15 2 154.

42
 Q u e las re la c io n e s d e p o d e r se d e n s ie m p re v in c u la d a s a,
im b r ic a d a s e n re la c io n e s d e o tr o tip o , n o sig n ific a q u e c a ­
re z c a n d e e s p e c ific id a d , q u e n o sea n d ife re n c ia b le s . 1 lay
q u e d is tin g u ir d o s a sp e c to s: el e fe c to d e p o d e r q u e se d e s ­
p r e n d e d e u n a r e la c ió n d e o tra n a tu ra le z a , p o r e je m p lo d e
la d iv is ió n té c n ic a del tra b a jo e n u n a fá b ric a , d e la a u t o ­
m a tiz a c ió n d e la a c tiv id a d la b o ra l, c o m p a r tim e n ta c ió n d el
tie m p o , e tc .; y, e n s e g u n d o lu g a r, los e fe c to s d e p o d e r g e ­
n e r a d o s p o r m e c a n is m o s , r e s o r te s e s p e c íf ic o s , c o m o las
fu n c io n e s d e v ig ila n c ia , la m ic r o p e n a liz a c ió n d e l tie m p o y
d e las c o n d u c ta s , a c tiv id a d e s q u e a c o m p a ñ a n a las d e m á s
re la c io n e s y so n p a r te f u n d a m e n ta l d e l é x ito d e las m is ­
m as, la re n ta b ilid a d e c o n ó m ic a e n e ste caso. U n a s p e c to y
o tro , a u n q u e im p lic a d o s d e d is tin to m o d o e n las div ersas
re la c io n e s , y c o n g r a d o s d is tin to s d e d if e r e n c ia c ió n , f o r ­
m a n p a r te d e las r e la c io n e s d e p o d e r . E n t e n d e m o s q u e
F o u c a u lt a p u n ta , e n la c ita a n t e r i o r a esta d is tin c ió n al h a ­
b la r d e «los efectos inmediatos» — y d e «las condiciones inter­
nas », d o s p la n o s d e las re la c io n e s d e p o d e r . U n a d e las c a ­
r a c te r ís tic a s m á s d e f im to r ia s d e l p o d e r i m p e r a n t e e n la
s o c ie d a d m o d e r n a es esta im p lic a c ió n , d e f o r m a q u e la ra ­
c io n a liz a c ió n , o r g a n iz a c ió n , a q u e s o n s o m e tid a s to d a s las
re la c io n e s so cia le s m u ltip lic a n los e fe c to s d e p o d e r , y q u e
los re s o rte s e sp e c ífic o s d e p o d e r — s ie m p re d is c re to s , c o n
u n g r a d o b a jo d e d if e r e n c ia c ió n — , las « c o n d ic io n e s i n t e r ­
nas» q u e las a c o m p a ñ a n p o te n c ia n su e fic a c ia . El a sp e c to
m á s e s tr ic t a m e n te « p o lític o » d e las d is c ip lin a s e n c a r n a d o
e n los p r o c e d im ie n to s d e la v ig ila n c ia je r á r q u ic a , la s a n ­
c ió n n o r m a l i z a d o r a y el e x a m e n , va in d i s o c i a b l e m e n t e
u n id o a, es u n e le m e n to in tr ín s e c o d e l d e s a rro llo ó p tim o
d e la a c tiv id a d , f a c t o r im p r e s c i n d ib le p a ra su e f ic a c ia 26.
F u n c ió n y p o d e r v a n in tim a m e n te u n id o s ; F o u c a u lt, re fi­
r ié n d o s e al d is p o sitiv o p a n ó p tic o , d e sta c a esta m u tu a i m - 2

2" P a g . 1 9 7 . J. P. G a u d e m a r h a c e u n a d is tin c ió n e n tr e d o s tip o s d e

d is c ip lin a e m p le a d o s e n la fá b ric a q u e v ie n e n a c o r r e s p o n d e r c o n la
d is tin c ió n q u e n o s o tr o s h a c e m o s : u n a es la d is c ip lin a q u e d e p e n d e e s­
tr ic ta m e n te d e la d iv is ió n té c n ic a d e l tr a b a jo , cíe la o r g a n iz a c ió n d e l
tie m p o , d e la e c o n o m ía d e m o v im ie n to s , d e la m á s p e rfe c ta a d a p ta c ió n
a la m á q u in a ; esta sería u n a e s p e c ie d e disciplina tecnológica o c o m o p r e ­
fie re d e n o m in a r la G a u d e m a r maquinación maqnínica. La s e g u n d a se ría la
d isc ip lin a q u e es f u n c ió n d e la a c tiv id a d v ig ila n te d e a g e n te s e s p e c ífi­
c o s, c o n tr o la d o r e s , c a p a ta c e s; esta s e g u n d a fo rm a es d e n o m in a d a disci­
plina dominadora.

43
p lic a c ió n : «es u n a m a n e r a d e h a c e r f u n c io n a r re la c io n e s d e
p o d e r e n u n a f u n c ió n , y u n a f u n c ió n p o r estas re la c io n e s
d e p o d e r» (SP , p .2 0 8 ).
Im b r ic a c ió n , in m a n e n c ia , p o r lo ta n to , p e ro n o in d is tin ­
c ió n . E n u n te x to ta rd ío ,*27 so b re el q u e v o lv e re m o s, F o u -
c a u lt señ a la b a a m b o s a sp e c to s d e d ife re n c ia e im p lic a c ió n .
E n té r n n n o s h a b e rm a s ia n o s d istin g u ía e n tre re la c io n e s té c ­
n icas o d e d o m in io so b re las cosas, re la c io n e s c o m u n ic a tiv a s
y re la c io n e s d e p o d e r, c o n s id e r a n d o a la v e z sus e n tre la z a ­
m ie n to s , c ó m o las p rim e ra s c o n lle v a n s ie m p re in te rc a m b io
d e in f o r m a c ió n , la c o o p e r a c ió n c o m u n ic a tiv a e n tre p a rtic i­
p a n te s , o la e x ig e n c ia d e o b lig a c io n e s y je r a r q u iz a c ió n e n tre
los m ism o s; c ó m o las re la c io n e s d e c o m u n ic a c ió n im p lic a n
u n a c o m p e te n c ia té c n ic a , '«y s o b re el s o lo h e c h o d e q u e
m o d if ic a n el c a m p o in fo r m a tiv o d e los p a rtic ip a n te s , in d u ­
c e n e fe c to s d e p o d e r» (D E , p. 3 1 0 ). « R e la c io n e s d e p o d e r» ,
« re la c io n e s d e c o m u n ic a c ió n » , « c a p a c id a d e s o b je tiv a s» n o
d e b e n p u e s se r c o n fu n d id a s . L o q u e n o q u ie re d e c ir q u e
c o n s titu y a n d o m in io s separados» (D E , p. 31 0 ).
La a rtic u la c ió n e n tre u n a s re la c io n e s y o tras a d m ite m ú lti­
p les fo rm a s. Las «disciplinas» p o d r ía n ser c o n sid e ra d a s c o m o
u n a f o r m a d e a rtic u la c ió n ra c io n a l ó p tim a d e las c ap acid ad es
o b jetivas, las re la c io n e s c o m u n ic a tiv a s y d e p o d e r, q u e , seg ú n
las fu n c io n e s (e d u c a tiv a s, p ro d u c tiv a s , m ilita re s, san itarias,
etc) h a ría p re v a le c e r u n tip o d e re la c io n e s so b re otras.
E n s u m a , la tesis d e la n o e x te r io r id a d se o p o n e ta n to a
la p o s ic ió n d e « to d o es p o d e r» c o m o a la q u e le a sig n a r e -
d u c to r a m e n t e u n a in s ta n c ia e sp e c ia l. A esta ú ltim a p o s i­
c ió n p e r te n e c e r ía el m a r x is m o e c o n o m ic is ta ,28 q u e n o ve

La tesis — q u e n o s p a re c e m u y a c e rta d a y q u e m e re c e ría la p e n a d e ­

sa rro lla r— es q u e e n la e v o lu c ió n d e l c a p ita lis m o se da u n a te n d e n c ia a
la s u s titu c ió n d e la s e g u n d a f o rm a d e d is c ip lin a p o r la p r im e r a , q u e sin
e m b a r g o es m á s f á c ilm e n te a c e p ta d a p o r su a p a rie n c ia d e r e s p o n d e r a
u n a m e r a ra c io n a lid a d té c n ic a . (J. P. G a u d e m a r .— « P re lim in a re s p a ra
u n a g e n e a lo g ía d e las fo rm a s d e d is c ip lin a e n el p r o c e s o c a p ita lista d el
tra b a jo » e n Espacios de poder, o p . cit. p p . 8 5 - 1 2 1 ) .
27 « D e u x essais...», op. cit. p p . 3 0 9 - 3 1 2 . T a m b ié n v éase: « O m n e s c t
s in g u la tim » , op. cit. p p . 3 4 - 3 5 ; « S tru c tu ra lis m a n d P o s ts tru c tu ra lis m » e n
'Telos, o p . cit. p . 2 0 7 .
28 F o u c a u lt h a a lu d id o m á s d e u n a v e z a la a te n c ió n p re s ta d a p o r
M a r x — a d ife re n c ia d e m u c h o s d e sus s e g u id o re s — a los m e c a n is m o s
d e p o d e r im p lic a d o s e n las re la c io n e s e c o n ó m ic a s : S P , p .1 7 7 , n o ta 3;
Ib id . p .2 2 2 , n o ta 1; « P o d e r— c u e rp o » e n Microfisica del poder, o p . cit.
p .1 0 6 ; « T e c h n o lo g ie s o f th e Self», e n L. H . M a r tin , H . G u tn a n , P . H .

44
 c ó m o las re la c io n e s d e p o d e r se in s e r ta n e n el á m b ito d e la
p r o d u c c ió n , y e n c o n s e c u e n c ia su e stra te g ia d e c a m b io s o ­
cial d e ja ría in ta c ta s; p e r o ta m b ié n c o m p a r tir ía n esta p o s i­
c ió n o tra s c o r r ie n te s a n tie c o n o m ic is ta s q u e d e s c u id a n los
e fe c to s d e p o d e r q u e a c o m p a ñ a n a o tra s fo rm a s so cia le s,
c o g n o sc itiv a s o c o m u n ic a tiv a s .

e) P o r ú ltim o , u n a c a ra c te rís tic a re la tiv a al m o d o o p e r a ­

tiv o d e l p o d e r . E ste n o se id e n tific a c o n la a c c ió n r e p r e ­
siva, d e b a r re ra , n e g a d o r a d e la p o s ib ilid a d d d e o tra a c ­
c ió n . S u m o d o o p e r a tiv o ta m b ié n es d e s ig n o p o s itiv o ,
p r o d u c tiv o , p o s ib ilita d o r. E l p o d e r d is c ip lin a r io f u n c io n a
c o m o u n « in te n s if ic a d o r » d e c u a l q u i e r t i p o d e a c c i ó n
(e c o n ó m ic a , e d u c a tiv a , m ilita r); e n re la c ió n c o n el s e x o el
p o d e r ha m u ltip lic a d o los d isc u rso s (so b re u n a s e x u a lid a d
in fa n til, s o b re la m a s tu r b a c ió n , las p e r v e r s io n e s ) , h a i m ­
p la n ta d o n u e v a s f o r m a s (las « p e rv e rs io n e s » ); el p o d e r se
c o n s titu y e e n m a tr iz d e to d o u n s a b e r s o b re el in d iv id u o y
las p o b la c io n e s (p sic o lo g ía in f a n til, p s ic o p a to lo g ía , c r im i­
n o lo g ía , e sta d ístic a , d e m o g ra fía ).
La id e n tif ic a c ió n d e l p o d e r c o n la f o r m a d e la r e p r e ­
s ió n , ra s g o c o n el q u e se d is tin g u ir ía la c o n c e p c i ó n j u r í ­
d ic a , q u iz á fu e ra m e n o s e r r ó n e a p a ra c o n c e p t u a r el p o ­
d e r c a r a c te r ís tic o d e o tr a é p o c a , d e la E d a d M e d ia , p e r o
n o es líc ita su g e n e r a liz a c ió n , e llo sig n ific a ría e te r n iz a r a
n iv e l c a te g o ria l lo q u e n o es s in o u n a fo r m a h is tó r ic a c o n ­
c re ta .
F o u c a u lt se h a r e p r o c h a d o a sí m is m o el u tiliz a r esta
c o n c e p c ió n e n sus o b ra s a n te r io r e s a Vigilen y castigar, ta n to
e n Historia de la locura, c o m o e n E l orden del discurso, a la
q u e sitú a e n u n m o m e n t o d e tr a n s ic ió n .21' C a b e , sin e m ­
b a rg o , m a tiz a r esa a u to c o m p r e n s ió n , al m e n o s e n lo q u e
a ta ñ e a su o b ra s o b re la lo c u r a , q u e , c o m o su e le o c u r r i r
c o n a q u e lla s e n las q u e se in te r n a e n u n a in v e s tig a c ió n h is ­
tó r ic a c o n c r e ta d e a m p lio a lc a n c e , se p re sta m e n o s a ser
r e d u c id a a u n e s q u e m a d e análisis. N o s ie m p re la in v e s ti- *2

H u t t o n . — Technologies of tlic Sel/. A Sem inar wirli Miclicl Foucault , T a -

v is to c k P u b lic a tio n s , L o n d re s , 1 9 8 8 , p._ 18; «Les rn ailles...» , op. cit. p p .
186 y ss.
2" «Las r e la c io n e s d e p o d e r p e n e t r a n e n lo s c u e r p o s » , e n t r e v i s t a ,
1 9 7 7 , e n Microfisica del poder, o p . c it. p p . 1 5 3 -1 5 5 ; « V e rité e t p o u v o ir» ,
e n L'A rc, n ° 7 0 , 1 9 7 7 , p p . 1 6 - 2 6 , p. 2 1 .

45
g a c ió n c o n c r e ta , lo s e le m e n to s q u e ella p o n e e n m a rc h a ,
casan c o n la c o n c e p tu a iiz a c ió n o las g e n e r a liz a c io n e s s in ­
té tic a s q u e e n ella y d e ella se h a c e n . E n Historia de la lo­
cura a p a r e c e n e le m e n to s a tin e n te s al s u r g i m i e n t o d e u n
n u e v o tip o d e p o d e r q u e n o se p lie g a n f á c ilm e n te a u n
m o d e lo n e g a tiv o , y c u y a c o n e x ió n c o n los tra b a jo s d e los
s e te n ta n o es d ifícil d e e sta b le c e r. A p a r te d e la a te n c ió n a
u n p r o c e s o d e e s ta ta liz a c ió n d e s d e la e d a d c lá s ic a q u e
c o m p le jiz a p ro g r e s iv a m e n te las fu n c io n e s d e l p o d e r p o lí­
tic o , y e n el q u e se im b r ic a n , a v e ce s d e f o r m a su til, las
f u n c io n e s d e a siste n c ia y d e c o n tr o l, F o u c a u lt d e sta c a b a
allí la im p o r ta n c ia d e o p e r a c io n e s c o m o las q u e se e f e c tu a ­
b a n e n o se d e s p r e n d ía n d e la m is m a c o n f ig u r a c ió n d e l in -
t e r n a m i e n t o , d o n d e al r e a g r u p a r s e i n d i s t i n t a m e n t e u n
c o n ju n to h e te r o g é n e o d e tip o s (c rim in a le s , lib e r tin o s , d e ­
m e n te s , p o b re s ...) se a p ro x im a b a n u n a s e rie d e rasgos c o n
los q u e se fu é f o r ja n d o u n a d e te r m in a d a fig u ra d e la lo ­
c u ra . A sí p o r e je m p lo , el a v e c in a m ie n to q u e se p r o d u c e
e n tr e se x u a lid a d y lo c u r a al se r o b je to d e l m is m o c astig o ,
y, p o r e n d e , h o m o s e x u a l y lo c o s itu a d o s b a jo la m is m a c a ­
te g o r ía d e la « sin -ra z ó n » . D e a q u í q u e e n el te x to se a d v ir­
tie ra :

«Pues el internamiento no solo ha jugado un papel negativo,

de exclusión; sino también un papel positivo de organización.
Sus prácticas y sus reglas han constituido un dominio de ex­
periencia que tiene en su unidad, su coherencia y su función»
(HF p .9 6 ) .

E n c u a n to al asilo d e c im o n ó n ic o se su b ray ab a su p a p e l c o ­
rre c tiv o , m o ra liz a n te , y so b re to d o c o n stitu tiv o d e u n a p a r ti­
c u la r su b je tiv id a d , a través d e p ro c e d im ie n to s c o m o la o r d e ­
n a c ió n d e la jo r n a d a e n fu n c ió n del tra b a jo , p u e s «el tra b a jo
tie n e u n a fu e rz a d e c o n s tr ic ió n s u p e r io r a to d a s las fo rm a s
d e c o e r c ió n física» (HF, p. 5 0 5 ),30 o la m ira d a , o la c o n v e rsió n
e n o b je to d e u n sa b e r q u e fijaba al s u je to a su «verdad». Tres
e le m e n to s q u e tie n e n su p a r a n g ó n e n el fu n c io n a m ie n to del
p o d e r d isc ip lin a rio : la u tiliz a c ió n del tra b a jo en las p risio n e s,

3H J a c q u e s D o n z e l o t h a in s is tid o e n e ste p u n t o d e n o r m a liz a c ió n a

tra v é s d e l tra b a jo e n in s titu c io n e s d e e n c ie r r o c o m o el m a n ic o m io , la
c o lo n ia d e in d ig e n te s o la p ris ió n . (|. D o n z e l o t .— « E sp acio c e r r a d o ,
tr a b a jo y n o rm a liz a c ió n » , e n Espacios de poder, o p . c it. p p . 2 7 - 5 1 ) .

46
c o m o « p rin c ip io d e o r d e n y d e re g u la rid a d (...) c o n el tra ­
b a jo “ la regla se in tr o d u c e en u n a p ris ió n , re in a en ella sin
esfu erz a , sin el e m p le o d e n in g ú n m e d io re p re siv o y v io ­
le n to . A l o c u p a r al d e te n id o , se le d a n h á b ito s d e o rd e n y
o b e d ie n c ia ” » (SP. p. 2 4 5 ); el p r in c ip io d e la v isib ilid a d to ta l,
d e la o b s e rv a c ió n in in te r r u m p id a q u e te n d ría en el P a n ó p ­
tic o su m ás p e rfe c ta re a liza c ió n ; «el e je rc ic io d e la d iscip lin a
s u p o n e u n d isp o sitiv o q u e c o n s tr iñ e p o r el ju e g o d e la m i­
rada» (s p , p. 173); e n fin, la c o n f o r m a c ió n d e u n c arác te r, el
« d e lin c u e n te » , p o r m e c a n is m o s d e los q u e f o r m a n p a r te
esen cial los discu rso s p e n a l y p siq u iá tric o .
A sp e c to s se m e ja n te s se e n c u e n tr a n e n Nacimiento de la clí­
nica, d o n d e se resalta la in te r v e n c ió n cada vez m ás g lo b a liz a -
d o ra d e u n a m e d ic in a q u e deja d e lim ita rse a su p a p e l n e g a ­
tiv o d e e l i m i n a c i ó n d e la e n f e r m e d a d . F o u c a u lt s e ñ a la
c ó m o e n el siglo X IX la m e d ic in a s e v u e lv e n o r m a liz a d o r a .3'
A p e sa r d e e sto s e le m e n to s p r o c e d e n te s d e sus in v e stig a ­
c io n e s h is tó ric a s , F o u c a u lt n o e la b o ra rá u n c o n c e p to t e ó ­
r ic o d e p o d e r d is tin to h a sta d e sp u é s d e Fzl orden del discurso.
E n ese m o m e n t o p o d r á o b s e rv a rs e u n r e ite r a d o in te n to ,
p la s m a d o e n p ro p u e s ta s n o d e l t o d o c o n g r u e n te s , d e p e n ­
sar los p r o c e d im ie n to s d e p o d e r al m a r g e n d e las fo rm a s
tra d ic io n a le s d e la v io le n c ia o d e la id e o lo g ía . Y ello, a u n ­
q u e el m o d e lo d e la g u e r r a , m o v id o p o r su p o lé m ic a c o n
la c o n c e p c ió n ju r id ic is ta , p la n e a s e — n o sin a u to c u e s tio n a -
m ie n to , es c ie r to — s o b re sus análisis. A d e m a s d e l e m p le o
tr e c u e n te d e té r m in o s m ilita re s e n la c a r a c te r iz a c ió n d e l
p o d e r ,3
132 e n v a ria s o c a s io n e s se h a c e el p la n te a m ie n to cié la
c o n s tr u c c ió n d e l o r d e n p o lític o m o d e r n o c o m o u n p r o ­
c e so e n el q u e las re la c io n e s b é lic a s h a n sid o tra slad a d a s a
o tr o e sp a c io d e ju e g o :

«E! modelo estratégico, mas bien que el modelo del derecho.

Y eso, no por una opción especulativa de preferencia teórica;
sino porque, en efecto, es uno de los rasgos fundamentales de las
sociedades occidentales el que las relaciones de fuerzas que du­
rante largo tiempo habían encontrado en la guerra, en todas
las formas de guerra, su expresión principal se lian poco a poco
investido en el orden del poder político»
(VS, p.135)

31 N C , p .3 4 .
32 P o r ej e n S P . p . 3 1 .

47
 E n fin , en c o n e x ió n c o n e sto s análisis h is tó ric o s la r e ite ­
ra d a p r e g u n ta a c e rc a d e la p o s ib ilid a d d e in v e rtir la tesis d e
C la u s e w itz :

«¿Es preciso entonces dar la vuelta a la lomuda y decir que la

política es la guerra proseguida por otros medios? Quizá, si se
quiere aún mantener una separación entre guerra y política, se
debería más bien avanzar que esta multiplicidad de relaciones: de
fuerza puede ser codificada — en parte y nunca totalmente— ya
en la forma de la «querrá», ya en la forma de la «política»
(vs p. 123 v

H a y q u e p re c is a r q u e , p o r lo g e n e r a l, la u tiliz a c ió n del
m o d e lo d e la g u e r r a p o r p a r te d e F o u c a u lt d e ja b a a u n
la d o lo q u e e r a n p r o c e d i m i e n t o s e s e n c ia le s d e l m is m o
c o m o la v io le n c ia o el e n g a ñ o , p a ra to m a r c o m o r e f e r e n ­
cia s o b re to d o lo q u e se s itu a b a d e l la d o d e la d is c ip lin a , la
m a n io b r a , la tá c tic a , las alia n za s, e tc.
D u r a n te el c u rs o d el 7 5 - 7 6 F o u c a u lt p r o c e d ió , sin e m ­
b a rg o , a in te r r o g a r s e c r ític a m e n te s o b re la p e r tin e n c ia de
a n a liz a r el p o d e r s ig u ie n d o el m o d e lo d e la g u e r r a , c o n s ­
c ie n te d e i n c u r r r i r acaso, p o r esa vía, e n u n n u e v o r e d u c -
c io n is m o . E n d ic h o c u r s o d e ja b a c la ro q u e esa c u e s tió n
im p lic a b a , p a ra él, m u c h a s o tra s: relativ as a la p o s ib ilid a d
d e e n te n d e r to d a lu c h a e n clave b é lic a ; a la p o s ib ilid a d de
t o m a r las i n s t i t u c i o n e s m i l i t a r e s y sus p r o c e d i m i e n t o s
c o m o n ú c le o d e las in s titu c io n e s p o lític a s; relativ as a la c o ­
r r e c c ió n d el análisis d e las re la c io n e s d e p o d e r en los té r ­
m in o s d e la e s tra te g ia y la tá c tic a , e tc .34 Y, sin e m b a rg o ,
d e ja b a sin r e s p o n d e r to d a s e sta s p r e g u n ta s o p ta n d o , e n
c a m b io , p o r c e n tr a r s e e n la in v e s tig a c ió n s o b re a q u e llo s
a u to re s q u e e n p r im e r lu g a r a n a liz a ro n el p o d e r p o lític o
c o m o o tra f o r m a d e g u e r r a . S ea c o m o fu e re , F o u c a u lt p a ­
re c e , d u r a n te esa é p o c a , h a b e r lle g a d o a la c o n c lu s ió n d e la
in v ia b ilid a d d e tal m o d e lo ;3^ el in ic io d e sus tra b a jo s so b re

" C - 1 9 7 5 -7 6 , p .8 6 ; C u r s o d e l 7 - 1 - 7 6 e n Microjhiea del poder, op. cit

p . 13 7 ; «El p o d e r y la m o m ia » jen R . M áiz ( c o m p A — D ecurso , p o d er ,
su jeto ..., o p . c it. p .2 ! 2 ; «El o j o d el p o d e r» en J. B e n th a m . — / 7 panóp­
tico, o p . c it. p .2 6 .
,4_ C - 1 9 7 5 - 7 6 , p p . 3 6 1 - 3 6 2 .
■ b E n «El o jo d el p o d e r» (op. cit. p .2 6 ) F o u c a u lt a ú n d u d a so b re la p e rti­
n e n c ia d e l m o d e lo . E n el c u rso d el 7 -1 -7 6 (op. cit. p . 1 3 5 -1 3 7 ) se in clin a,
sin e m b a rg o , a rev isarlo ; v id . L a genealogía del racismo, o p . cit. p p 55 y ss.

48
 la « g u b e r n a m e n t a l i z a c i ó n » l e s i t ú a n s o b r e u n e s q u e m a
m u y d i s t i n t o , e i n c l u s o h i s t ó r i c a m e n t e es o t r a t r a d i c i ó n d e
p e n s a m i e n t o , d e o r i e n t a c i ó n a n t i m a q r u a v é l i c a la q u e c o n ­
v o c a s u i n t e r é s . 36

1 .4 . F o rm as de p o d e r

E n c u a l q u i e r c a s o , las i n v e s t i g a c i o n e s h i s t ó r i c a s d e F o u -
c a u l t h a n p u e s t o d e r e l i e v e al m e n o s t r e s g r a n d e s f o r m a s
d e e j e r c i c i o d e l p o d e r q u e n o s o n r e d u c t i b l e s n i al á m b i t o
d e la v i o l e n c i a n i al d e la i d e o l o g í a : las t é c n i c a s d i s c i p l i n a ­
rias; la a c c i ó n d e g o b i e r n o ; y, p o r ú l t i m o , l o q u e p u e d e s e r
c o n s i d e r a d o c o m o u n a c o n c r e c i ó n de u n a e spec ial f o r m a
d e gobierno d e l o s i n d i v i d u o s , p e r o q u e d a d a s s u s p a r t i c u l a ­
r es c a r a c t e r í s t i c a s c a b e d e s t a c a r c o m o f o r m a d i f e r e n c i a d a ,
n o s r e f e r i m o s a las p r á c t i c a s s o b r e sí. N o s l i m i t a r e m o s a
i n d i c a r la n a tu ra le za del p o d e r q u e e n c a d a u n a d e e s t a s f o r ­
m a s está e n e je rc i cio .

I) Las disciplinas p o n e n e n f u n c i o n a m i e n t o u n p o d e r
q u e n o se d i r i j e d i r e c t a m e n t e a las c o n c i e n c i a s , n o o p e r a
m e d ia n te rep resen tacio n es o sím bo lo s, m e d ia n te p r o c e d i­
m i e n t o s i d e o l ó g i c o s , n i t a m p o c o m e d i a n t e la i n c u l c a c i ó n
d e l d o l o r , la t o r t u r a , el s u p l i c i o , e n s u m a , la v i o l e n c i a . S u
p o d e r es d e o r d e n físico, e m p l e a d o s o b r e los cuerpos. L a s u ­
j e c i ó n q u e p r o d u c e n « n o es o b t e n i d a p o r l o s ú n i c o s i n s ­
t r u m e n t o s d e la v i o l e n c i a o d e la i d e o l o g í a ; p u e d e m u y
b i e n s e r d i r e c t a , f í s i c a , h a c e r j u g a r la f u e r z a c o n t r a la
fuerza-, a t a ñ e r a e l e m e n t o s m a t e r i a l e s , y sin e m b a r g o n o s e r
v io len ta; p u e d e ser calcu lad a, o r g a n iz a d a , t é c n i c a m e n t e re ­
f l e x i v a , p u e d e s e r s u t i l , n o h a c e r u s o d e las a r m a s n i d e l t e ­
r r o r , y s i n e m b a r g o p e r t e n e c e r al o r d e n fís i co.» ( s p , p. 3 1 ) .
Las m e t á f o r a s m á s f r e c u e n t e s s o n s i g n i f i c a t i v a s : « m e c á n i c a » ,
«óptica», « a n a t o m í a » , «fisiología», «m ic ro físic a » . Las t é c n i ­
cas d i s c i p l i n a r i a s se r e f i e r e n a la d i s p o s i c i ó n d e l e s p a c i o , a
los m e d i o s d e h a c e r v i s i b l e , a la o r d e n a c i ó n d e l t i e m p o , a
la o r g a n i z a c i ó n d e l o s m o v i m i e n t o s , a la v i g i l a n c i a , a la d i ­
v isió n y j e r a r q u i z a c i ó n , m e d i c i ó n y c la sificación. E s ta b le -

«La g o u v e r n a m e n u lité » , op. cite, « O m n e s ec sin g u la tiin » , op. cite, C -

1 9 7 7 - 7 8 , o p . cit.

49
c e n u n c o n tr o l g lo b a l s o b re la c o n d u c ta m e d ia n te p e q u e ­
ñas c o n s tr ic c io n e s q u e a fe c ta n a los d iv e rso s c o m p o n e n te s
d e la m is m a ; n o , p u e s , e n v ir tu d d e la a s u n c ió n e '.in te r io ­
r iz a c ió n d e u n a m á x im a , n i d e l te r r o r a u n g ra n castig o .
C ie r ta m e n te n o t o d o es c o r p o r e id a d , e x te r n a ! id ic b en
las d isc ip lin a s. Las té c n ic a s p s ic o ló g ic a s n o e stá n a u se n te s.
U n o d e los p r o c e d im ie n to s c o r r e c tiv o s , d e sd e el p r i m e r
m o m e n t o c o n s id e r a d o c o m p o n e n t e e se n c ia l d e la p r is ió n ,
fu é el principio del aislamiento, u tiliz a d o c o n u n s e n tid o m o ­
ra liz a n te , d e b ía in d u c ir al p re s o a la r e f le x ió n y al r e m o r d i­
m ie n to , a la c o n f r o n ta c ió n i n t e r i o r c o n el m a l c o m e tid o .
E l d e b a te h a b id o e n F ra n c ia e n tr e 1 8 3 0 y 1 8 5 0 , so b re si
a d o p ta r el m o d e lo d e p r is ió n d e A u b r u n , o el d e F ila d e l-
fia, re c a ía e n re a lid a d s o b re d o s m o d e lo s q u e in te g r a b a n
re s o rte s p ro p io s d e las in s titu c io n e s re lig io sa s; el p r im e r o
d ib u ja b a u n o r d e n c u asi m o n á s tic o (c e ld a in d iv id u a l, aisla­
m ie n to n o c tu r n o , c o m id a y tra b a jo e n c o m ú n p e r o e n si­
le n c io ); e n el s e g u n d o , la p r is ió n d e F ila d e lfia , se im p o n ía
u n a is la m ie n to a b s o lu to , c o n f ia n d o la c o r r e c c ió n a la r e l a ­
c ió n d e l in d iv id u o c o n su p ro p ia c o n c ie n c ia y c o n lo q u e
p u e d a e s c la re c e rle d e s d e el in te rio r » (SP, p. 2 4 1 ).
O t r o e je m p lo d e r e c u r s o a re s o rte s d e o r d e n p s íq u ic o lo
c o n s titu y e el d is p o s itiv o p a n ó p tic o , q u e b u sc a q u e el i n d i­
v id u o , q u e n u n c a sab e c o n c e r te z a si e n v e rd a d es o b s e r ­
v a d o o n o , ya q u e la v is ib ilid a d n o es re c íp ro c a , a c a b e a su ­
m ie n d o u n a c o n c ie n c ia d e se r v ig ila d o , s in tie n d o e n to d o
m o m e n t o la m ira d a s o ju z g a d o ra d e l o tro , c o n d ic i ó n para
la p e rfe c ta re a liz a c ió n d e to d o a q u e llo q u e h a sid o o r d e ­
nado:

«Aquel que es sometido a un campo de visibilidad y ¡o sabe,

retoma a su cuenta las constricciones del poder; las hace jugar
espontáneamente sobre sí mismo; inscribe en él la relación de
poder en la que juega simultáneamente los dos papeles; de­
viene el principio de su propia sujeción.»
(SP, p . 2 0 4 ) *
38

P e ro a ú n c u a n d o , c o m o e n los d o s e je m p lo s c ita d o s, se
p r e te n d e la g e n e r a c ió n d e u n d e te r m in a d o e sta d o d e c o n ­

' S P , III p a rte ; C - 1 9 7 2 - 7 3 ; V F J, IV y V c o n f e r e n c ia .

38 V id . ta m b ié n : «El o jo d e l p o d e r» (1 9 7 7 ), e n J. B e n th a n u — V.l P a­
nóptico, L a P iq u e ta , M a d r id , 1 9 7 9 , p p . 9 - 2 6 , p. 18.

50
 c ie n c ia , la d is p o s ic ió n d e los c u e r p o s es fu n d a m e n ta l. S o n
e sto s p o r lo g e n e r a l el o b je to p r im e r o d e las d isc ip lin a s.
H is tó r ic a m e n te , a fin ales d e l sig lo X V IH , se d io u n p r o ­
y e c to d e r e f o r m a n o b a s a d o e n las té c n ic a s d is c ip lin a ria s ,
q u e sí se d irig ía d ir e c ta m e n te a las c o n c ie n c ia s . Se p r o p o ­
n ía la im p la n ta c ió n d e u n a d iv e rs id a d d e c astig o s c o m u n ­
m e n te b asad a e n el e m p le o d e los sig n o s, d e las re p r e s e n ta ­
c io n e s , d e f o r m a q u e su c u m p lim ie n to s irv ie ra d e le c c ió n
m o ra l p a ra sí y p a ra los o tro s . T o d o u n a rte d e la a so c ia ­
c ió n cié id e a s g o b e r n a b a e s te s is te m a d e c a s tig o s , c u y a
m e ta ú ltim a e ra la r e c o n s tr u c c ió n d e l s u je to d e d e re c h o s .
E ste p ro y e c to r e f o rm is ta fracasó; la p r is ió n d is c ip lin a ria se
im p u s o c o m o p e n a u n if o r m e . Sus té c n ic a s ya n o to m a b a n
al a lm a c o m o o b je to d ir e c to m e d ia n te el ju e g o d e las r e ­
p re s e n ta c io n e s , s in o al c u e r p o ; su m e ta n o e ra ya el s u je to
d e d e r e c h o s s in o el in d iv id u o o b e d ie n te . F o u c a u lt las c o n ­
tr a p o n e s in té tic a m e n te d e l m o d o s ig u ie n te :

«En el proyecto de los juristas reformadores, el castigo es un

procedimiento para recalificar a los individuos como sujetos de
derechopjto utiliza marcas, sino signos, conjuntos codificados
de representaciones, a las que la escena de castigo debe asegurar
la circulación más rápida y la aceptación más universal posible.
En fin en el proyecto de institución carcelaria que se elabora, el
castigo es una técnica de coerción de los individuos; pone en
marcha procedimientos de adiestramiento del cuerpo — no sig­
nos— ciM las trazas que deja, bajo formas de habita.-., en el
lomportamicnto.»
(si*, p. 13 3 -1 3 4 )

P o r ú l t i m o , h a b i d a c u e n t a d e q u e e n las d i s c i p l i n a s se d a
u n s i s t e m a d e n o r m a s y s a n c i o n e s r e f e r e n t e s a las m á s p e ­
q u e ñ a s c o n d u c t a s , se p o d r í a p e n s a r si n o f u n c i o n a , e n d e ­
finitiva. u n s is te m a de p o d e r d e t i p o j u r í d i c o - r e p r e s i v o ;
c o n sus leyes, sus p r o h i b i c i o n e s y s a n c i o n e s . E llo , a u n q u e
la e s c a l a s e a o t r a . A l r e s p e c t o c o n v i e n e p r e c i s a r d o s p u n t o s ,
u n o r e l a t i v o a l o s c a s t i g o s y o t r o a la n a t u r a l e z a d e las n o r ­
m a s , S o b r e el p r i m e r o h a b r í a q u e s e ñ a l a r , u n a v e z m á s , el
p a r t i c u l a r c a r á c t e r q u e c o m o c o r r e c t i v o s d e la d e s v i a c i ó n
t i e n e n l o s c a s t i g o s ; s u r e a l i z a c i ó n s u p o n e a m e n u d o la r e ­
p e t i c i ó n d e la n o r m a , la i n t e n s i f i c a c i ó n d e l a p r e n d i z a j e :
otras v eces f u n c i o n a n c o m o u n a esp ec ie d e clasificad or n a ­
t ura l q u e s itú a a c a d a i n d i v i d u o e n su n i vel; p e r o e n t o d o

51
caso « n o p r e te n d e n i la e x p ia c ió n , n i in c lu s o e x a c ta m e n te
la re p re sió n » (si>, p. 185).
E n c u a n to al c a r á c te r d e la n o r m a sería e r r ó n e o a sim i­
la rlo al d e la ley. N o se d ir ig e a u n s u je to s o b e r a n o p a ra
e n s e ñ a rle u n d e r e c h o o u n a o b lig a c ió n ; n o tra z a u n a s im ­
p le d iv is ió n e n t r e - l o l í c i t o e ilíc ito , lo p e r m i t i d o y lo
p r o h ib id o ; n o se sitú a e n u n n iv e l d e a b s tr a c c ió n p a ra c a -
te g o r iz a r u n a s e rie d e a c to s. T a m p o c o p o d r ía a sim ila rse a
u n a e sp e c ie d e im p e r a tiv o m o ra l q u e se p r o p o n e p a ra su
i n t e r i o r i z a c i ó n . F o u c a u lt la d e f in e d e l s ig u ie n te m o d o ;
« u n a n u e v a f o r m a d e “ le y ” : u n a m e z c la d e le g a lid a d y n a ­
tu r a le z a , ele p r e s c r i p c ió n y c o n s t i t u c i ó n , la n o r m a » (SP,
p. 3 1 0 ). É s te su c a r á c te r h í b r i d o es lo f u n d a m e n ta l. P o r
u n a p a rte , e fe c tiv a m e n te , se d a u n c o m p o n e n t e ju r íd ic o ,
d e o r d e n , p e r o q u e a m e n u d o n o es s in o la in d ic a c ió n d e l
m o d o d e re a liz a c ió n d e la o p e r a c ió n , c o n lo q u e se re d u c e
su c a r á c te r e x te r n o , a b s tr a c to y a la v e z a d o p ta u n a f o r m a
té c n ic a , in s tr u m e n ta l. P o r o tra , se ap oya e n p ro c e so s n a tu ­
ra le s, m e d ic ió n d e c a p a c id a d e s , fr e c u e n c ia s , d u r a c ió n d e
u n a p re n d iz a je , e tc ., d e m a n e r a q u e a la p o s tre se v e n g a n a
e m p a r e ja r c o n f o r m id a d c o n n o r m a lid a d y d e s v ia c ió n c o n
p a to lo g ía . La n o r m a a d o p ta así u n a f o r m a p o sitiv a , d e p o -
s ib ilita c ió n , c o n s titu y e n te , fo rja d o r a d e a c c io n e s e in d iv i­
d u o s .39
N o r m a y c a stig o s c o r r e c tiv o s c o m p o n e n u n p o d e r n o r ­
m a liz a n te q u e p r e v ie n e d e s v ia c io n e s , e n c a u z a c o n d u c ta s ,
q u e tra z a u n a d iv is ió n e n tr e lo n o r m a l y lo a n o r m a l, y e n
esa m e d id a h o m o g e n iz a , p e r o a la v e z d if e r e n c ia , j e r a r ­
q u iz a e in d iv id u a liz a . U n p o d e r , p u e s , d is tin to al de la le y
u n p o d e r q u e a c tú a c o m o u n v e rd a d e ro « c o n tra d e r e c h o » ,
p e r o q u e se a rtic u la c o n la le y r e tic u la n d o los p e q u e ñ o s
e sp a c io s q u e a q u e lla n o a lc a n z a .

II) U n a f o r m a d is tin ta d e e je r c ic io d e l p o d e r es la q u e
F o u c a u lt e n g lo b a b a jo la n o c i ó n d e gobierno. H i s t ó r i c a ­
m e n te tie n e a lg u n a s d e sus c o n c r e c io n e s e n las «artes de
g o b ie r n o » (s. X V l ) , e n la « R a z ó n d e E sta d o » y te o ría s so b re

39 S o b re el c r á c te r p r o d u c tiv o d e la n o r m a v é a se el análisis d e P . M a -
c h e r e y : « P o u r u n e n is to ir e n a tu r e lle d e s n o rm e s » e n M ichel Foucault
philosophe. Rencontre International, o p . c it., p p .2 0 3 - 2 2 1 ..M a c h e r e y p o n e
e n c o n e x ió n la c o n c e p c ió n re la c io n a l, p le n a m e n te in m a n e n tis ta , p o s i­
tiv a y c o n s titu tiv a q u e d e la n o r m a tie n e F o u c a u lt c o n S p in o z a .

52
la «policía» (s. x vii-x vin). F o u c a u lt ta m b ié n h a u tiliz a d o la
d e n o m in a c ió n d e poder pastoral,40 s u b ra y a n d o c o n ella u n a
d e las d im e n s io n e s in te g ra d a s e n la n o c ió n d e « g o b ie rn o »
c u a l es la d e d ir e c c ió n y c u id a d o d e los in d iv id u o s . S e g ú n
su e s q u e m a , las f o r m a s c o n c r e ta s cié la p r á c tic a d e g o ­
b i e r n o v e n d r ía n a e n la z a r c o n esta p a r tic u la r f o r m a d e p o ­
d e r ( p o d e r p a sto ra l), d e o r ig e n o r ie n ta l, d e sa rro lla d a e n la
tr a d ic ió n h e b ra ic a , y q u e e n la h is to r ia o c c id e n ta l h a t e ­
n id o d is tin to s m o d o s d e re a liz a c ió n ; e n n u e s tra é p o c a la fi­
g u ra d e l « E s ta d o -P ro v id e n c ia » r e p re s e n ta ría u n a d e sus f o r ­
m a s .41
E l caso es q u e las in v e stig a c io n e s h is tó ric a s le s ir v ie r o n a
F o u c a u lt p a ra ir m ás allá d e lo q u e se ría u n a r e fle x ió n s o ­
b re u n a d e te r m in a d a fo r m a d e p o d e r , lle g a n d o a to m a r la
f o r m a « g o b ie rn o » c o m o la q u e r e s p o n d e e n g e n e r a l a to d a
re la c ió n d e p o d e r , c o m o la q u e m e jo r e x p re sa su n a tu r a ­
leza. ¿ E le v a c ió n d e u n a f o r m a h is tó r ic a a c a te g o ría ? La o b ­
je c i ó n p a re c e p e r tin e n te , s o b re to d o si tal c a te g o ría se d e ­
m u e s tra in c a p a z d e d a r c u e n ta d e las d is tin ta s fo rm a s d e
p o d e r q u e el m is m o a u to r h a r e c o n o c id o . V e a m o s, p u é s,
c u a l es la n a tu ra le z a d e e ste p o d e r , o m e jo r d e l p o d e r.
C o m e n c e m o s p o r c ita r u n te x to e n q u e a p a re c e c la ra ­
m e n te este e n g a rc e e n tre lo h is tó r ic o c o n c r e to y lo t e ó ­
r ic o g e n e r a l al tie m p o q u e se d e lim ita u n a p o s ic ió n q u e
cre em o s nueva:

«El ejercicio del poder consiste en «conducir conductas» y en

disponer la probabilidad. E l poder, en el fondo es menos del
orden del enfrentamiento entre dos adversarios, o del compro­
miso de uno respecto a otro, que del orden del «gobierno». Es

40 « O m n e s e t sin g u latim » , op. rít. p .7 y ss. E n g e n e ra l s o b re la g u b e m a -

rn e n ta lid a d y el c o n c e p to d e « p o d e r pastoral»: «La g o u v e rn a m e n ta lité » ,
o p . c it.; D e la gouvernamentalité, leçons d'introduction a u x cours des années
19 7 8 et 1979. o p . cit.; C - 1 9 7 7 - 7 8 ; « D e u x essais...» op. cit. p p . 3 0 5 -3 0 7 ;
«La p h ilo s o p h ie a n a ly tiq u e d e la p o litiq u e » , op. cit. p p . 5 4 8 -5 5 1 ; « S e x u a -
lité et p o u v o ir» en Ó C , T . III, p p . 5 6 0 - 5 6 6 . S o b re esta c u e s tió n p u e d e
v e rse: C o lín G o r d o n .— « G o v e m m e n ta l ra tio n a lity : a n in tro d u c tio n » , e n
G . B u rc h e ll, C . G o r d o n , P. M ille r.— The Foucault Eiffcct. Studies in G o-
vcrnmentality. H a rv e s te r W h e a ts h e a f, L o n d re s, 1 9 9 1 , p p . 1 -5 1 .
4í « O m n e s e t s in g u la tim » , op. cit. p .1 6 . E n c o n e x ió n c o n e ste p u n to
h a b ría q u e s itu a r los análisis d e F o u c a u lt s o b r e el lib e ra lis m o , e n t e n ­
d ie n d o c o m o re fle x ió n c rític a d e la p rá c tic a g u b e r n a m e n ta l, b ú s q u e d a
d e u n a ra c io n a liz a c ió n lim ita tiv a d e l e je rc ic io d e g o b ie r n o e n aras d e
u n a m a x im iz a c ió n e c o n ó m ic a ( C — 1 9 7 8 - 7 9 , p p . 3 6 7 - 3 7 2 ) .

53
 preciso dejarle a esta palabra la significación m uy amplia que
tenía en el siglo XV I. (...) Gobernar, en este sentido, es estruc­
turar el campo de acción eventual de los otros. El modo de re­
lación propio del poder no habría que buscarlo pues del lado de
la violencia y de la lucha, ni del lado del contrato y del lazo
voluntario (que no pueden ser sino instrumentos); sino del
lado de este modo de acción singular — ni guerrera ni ju r í­
dica— que es el gobierno.»
( d e , p . 314)

El p o d e r es, p u e s , a n te t o d o gobierno. S u o b je to es f u n ­
d a m e n ta lm e n te la a c c ió n , real o v ir tu a l, d e los in d iv id u o s ,
es « u n e a c c ió n s o b re a c c io n e s» . La re la c ió n d e p o d e r d is ­
c u r r e s ie m p r e e n t r e s u je to s , r e f e r id a a su s a c c io n e s . E l
o tr o , al q u e se d ir ig e el p o d e r , es s ie m p re r e c o n o c id o p o r
é ste c o m o s u je to d e a c c ió n , y e n esa m e d id a c o r n o ser c o n
v a r ia s p o s i b i l i d a d e s d e a c t u a c i ó n y d e r e s p u e s ta . E llo
q u ie r e d e c ir q u e el r e f e r e n te d e la a c c ió n d e p o d e r n u n c a
es to m a d o e s tr ic ta m e n te c o m o c o sa, y q u e la ra c io n a lid a d
d e la r e la c ió n n o es r ig u r o s a m e n te h a b la n d o d e ín d o le in s ­
tr u m e n ta l. «El p o d e r n o se e je r c e m as q u e s o b re “ s u je to s
lib r e s ” , y e n ta n to q u e s o n “ lib r e s ” » D E , p. 3 1 4 ). E l p o d e r
d e s a p a re c e si al in d iv id u o se le c ie r ra n to d a s sus p o s ib ilid a ­
des. La a n iq u ila c ió n d e l s u je to lib r e im p lic a la e x tin c ió n
d e la re la c ió n d e p o d e r , s u s titu id a p o r o tra d e s im p le v i o ­
le n c ia , m e c á n ic a ; «La e s c la v itu d n o es u n a re la c ió n d e p o ­
d e r c u a n d o el h o m b r e está e n c a d e n a d o (se tra ta e n to n c e s
d e u n a r e la c ió n físic a d e c o n s t r i c c i ó n ) s in o j u s t a m e n t e
c u a n d o p u e d e d e s p la z a r s e y e n el l í m i t e e s c a p a r» ( d e ,
p. 3 1 4 ). La v io le n c ia n o s ó lo n o es la e se n c ia o r ig in a r ia
m á s o m e n o s m e ta m o r f o s e a d a e n las d iv e rsa s f o r m a s d e
p o d e r , s in o q u e stricto scnsu u n a r e la c ió n p u r a m e n t e d e
v io le n c ia n o es d e p o d e r . Esta se c a r a c te riz a p o r su la b o r
d e conducción, d e e n c a u z a m íe n to e n u n a d ir e c c ió n d e u n
c o n j u n t o d e c o n d u c ta s . P ara e llo aca so se valga d e a lg ú n
p r o c e d im ie n to v io le n to , o d e f o r m a s d e c o n s e n s o , p e r o «si
s o n los in s tr u m e n to s o los e fe c to s , n o c o n s titu y e n su p r i n ­
c i p i o o s u n a tu r a le z a » ( D E , p. 3 1 3 ) . L o e s e n c ia l es ese
a c o n d ic io n a m ie n to d e u n m a r c o d e te r m in a d o d e p o s ib ili­
d a d e s d e a c c ió n .
E ste e n f o q u e le p e r m i t e a F o u c a u lt d a r u n p a so m á s e n
el d is ta n c ia m íe n to e n tr e el c o n c e p to d e relación de poder y
el d e estrategias de lucha o d e e n f r e n ta m ie n to , té r m in o s e s-

54
to s ú ltim o s q u e e n o t r o t i e m p o p a r e c ía n p e r f e c t a m e n te
v á lid o s p a ra c a lific a r la ló g ic a d e l p o d e r . A m b a s se im p li­
c a n , p u e s to d a s itu a c ió n d e p o d e r im p lic a re s iste n c ia , p o s i­
b ilid a d d e re a c c ió n , d e c o n te s ta c ió n , c o m o ya ha q u e d a d o
d ic h o , y e n esa m e d id a s u p o n e u n a e s tr a te g ia d e lu c h a ,
p e r o n o p o r e llo « v ie n e n a s u p e r p o n e r s e , a p e r d e r su e s p e ­
c ific id a d y f in a lm e n te a c o n fu n d irs e » (d e , p. 3 1 9 ), s o n d o s
d im e n s io n e s d istin ta s. L a re la c ió n d e p o d e r s u p o n e al m e ­
n o s d o s rasg o s: a s im e tría y u n a re la tiv a e sta b ilid a d . L o u n o
va c o n lo o tro , p u e s la e s tr u c tu r a c ió n d e u n c a m p o d e a c ­
c ió n q u e sig n ific a la a c tiv id a d d e g o b ie r n o s ó lo es p o s ib le
si se da p r im a c ía d e u n p o lo s o b re los o tro s , si se a m o r ti­
g u a la m e r a c o n f r o n ta c ió n , se sale d e u n p r o c e s o d e r é p li­
cas y c o n tr a r r é p lic a s , y p o r e n d e se a d v ie n e a u n a s itu a ­
c ió n m e n o s m ó v il, m á s f ir m e . La r e la c ió n d e p o d e r es
p u e s a q u e llo a lo q u e tie n d e u n a e stra te g ia d e lu c h a , el r e ­
s u lta d o p o s ib le d e la m is m a , p e ro , e n d e fin itiv a , o tra s itu a ­
c ió n q u e o b e d e c e a u n a ló g ic a d is tin ta .

«Una relación de enfrentamiento reencuentra su término, su

momento fin a l (v la victoria de uno de los dos adversarios)
cuando el juego de las reacciones antagónicas viene a sustituirse
por los mecanismos estables mediante les cuales uno puede
conducir de manera bastante constante y con suficiente certi­
dumbre la conducta de los otros»
(d e , p. 319).

Y, c o n g r u e n t e m e n t e , la n u e v a a p a r ic ió n d e la e stra te g ia
d e e n f r e n ta m ie n to c o m o d e f in ito r ia d e la s itu a c ió n s ig n ifi­
c a ría el fin d e la r e la c ió n d e p o d e r . U n a p u e d e s ie m p re
d e v e n ir e n o tra p e r o e n to d o c aso u n a n o se c o n f u n d e c o n
la o tra .
E l c o n c e p to d e dominación, r e f e r id o a u n a s itu a c ió n h is ­
tó r ic a in te g r a r ía estas d o s d im e n s io n e s (d isp o sitiv o s d e p o ­
d e r y e stra te g ia s d e e n f r e n ta m ie n to ) , p o r u n a p a rte r e m iti­
ría a u n a c o r r e la c ió n d e fu e rz a s tra b a d a e n u n m o m e n to
d a d o : «La d o m in a c ió n , es u n a e s tr u c tu r a g lo b a l d e p o d e r
d e la q u e se p u e d e n e n c o n t r a r a v e c e s r a m if ic a c io n e s y
c o n s e c u e n c ia s h a sta e n la tra m a m ás te n u e d e la so c ie d a d »
(D E , p. 3 2 0 ). P o r o tra p a r te , la d o m in a c ió n c o n lle v a ría u n a
d e te r m in a d a fija c ió n o c o n s ta n c ia d e la d im e n s ió n d e l e n ­
f r e n ta m ie n to : « p e ro es al m is m o tie m p o u n a s itu a c ió n es­
tra té g ic a m á s o m e n o s a d q u ir id a y so lid ific a d a e n u n e n -

55
f r e n ta m ie n to d e la rg o a lc a n c e h is tó r ic o e n tr e ad v ersa rio s»
( d e , p. 3 2 0 ) .424 3
H a y e n to d a esta re f le x ió n a c e rc a d e l p o d e r e n te n d id o
c o m o g o b ie r n o u n n u e v o in te n to d e a c o ta r la e sp e c ific i­
d a d d e lo p o lític o q u e se d e lim ita m á s d e c id id a m e n te d el
m o d e lo d e la g u e r r a .
P o r lo q u e re s p e c ta a la re la c ió n c o n la a n te r io r fo r m a
d e p o d e r , las d is c ip lin a s , h a b ría q u e d is tin g u ir el a sp e c to
h is tó r ic o d e la r e fle x ió n te ó r ic a . D e s d e u n p u n t o d e vista
h is tó r ic o , to m a d a la a c c ió n d e g o b ie r n o c o m o u n p r o c e d i­
m ie n to c o n c r e to d e p o d e r , lo q u e h a b ría s u c e d id o , s e g ú n
n o s c u e n ta F o u c a u lt, es u n a in te g r a c ió n d e las té c n ic a s d is­
c ip lin a r ia s e n la p r á c tic a g lo b a l d e la g u b e r n a m e n ta h z a -
c ió n . N o h a b ría u n a e d a d d e la s o b e r a n ía , d e las fo rm a s
d e l d e r e c h o , s e g u id a d e u n a e d a d d is c ip lin a r ia y ésta d e
u n a o c u p a d a p o r los d isp o sitiv o s d e s e g u r id a d ; sin o q u e e n
esta ú ltim a fase se in te g r a r ía n los m e c a n is m o s c a ra c te rís ti­
c o s d e las e ta p a s a n te r io r e s .4-’ El p r o b le m a s u rg e c u a n d o se
to m a el g o b ie r n o c o m o c a te g o r iz a c ió n d e l p o d e r , p u e s e n
ese c aso la ra c io n a lid a d d e u n p o d e r q u e o p e ra m e d ia n te la
e s tr u c tu r a c ió n d e p o s ib ilid a d e s d e a c c ió n , q u e d is c u r re e n ­
tre «su jeto s libres», c o n tra s ta c o n la d e u n a s té c n ic a s cuya
ló g ic a in s tr u m e n ta l tie n d e a la m e c a n iz a c ió n d e las c o n ­
d u c ta s y q u e o b r a n a tra v é s d e l c o n s tr e ñ im ie n to físic o de
los c u e r p o s . P o r lo d e m á s , la p ro x im id a d al m o d e lo c o n -
d u c tis ta q u e se d e te c ta b a e n el s e g u n d o caso p a re c e h a b e r
d e s a p a re c id o e n el p r im e r o .

III) F in a lm e n te , y c o m o u n a p a r tic u la rís im a c o n f ig u ­

r a c ió n d e la a c c ió n d e g o b i e r n o c a b ría d e te c ta r u n a te rc e ra
f o r m a d e p o d e r e n las té c n ic a s d e tra b a jo s o b re sí. «techni -
ques de soi», tra ta d a s p o r F o u c a u lt p a r tic u la r m e n te e n re la ­
c ió n c o n la s e x u a lid a d o la c o n s ti tu c ió n d e l « su je to d e d e ­
seo». T ales té c n ic a s n o p u e d e n ser to m a d a s e n sí m ism a s
c o m o té c n ic a s d e p o d e r , s in o ta n s ó lo c o m o c a p a c e s d e
m a te r ia liz a r u n a p e c u lia r re la c ió n d e p o d e r . E sta p e r s p e c -
s § r

42 S o b r e l.i d if e r e n c ia e n tr e r e la c ió n d e p o d e r y d o m i n a c i ó n v id .:
« L 'é th iq u e d u s o u c i d e so i c ó r a m e p la t i q u e d e la lib e rté » , e n D C , t.
IV , p p . 7 0 8 - 7 2 9 , p p . 7 1 9 - 2 1 , 7 2 7 - 8 .
43 «La g o u v e r n a m e n ta lité » , op. cit. p p . 1 0 2 - 1 0 3 ; D e la goiwernam enta-
lité, leçons..., o p . c it., le c c ió n d e l 1 1 -1 -7 8 ; C - 1 9 8 0 - 8 1 , p. 3 8 6 .

56
tiva es, c re e m o s , la p r o p ia m e n te fo u c a u ltia n a ; p o r lo q u e
d is c re p a m o s d e a q u e lla s in te r p r e ta c io n e s q u e al d e n o ta r u n
g iro , c o n m o tiv o d e l tr a ta m ie n to d e estas té c n ic a s — g iro
p o r lo d e m á s in n e g a b le h a c ia él p la n o d e la é tic a y d e la
s u b je tiv id a d — h a n t e r m i n a d o p o r tr a z a r u n a r u p t u r a y
d e slig a r esta c u e s tió n d e la d e l p o d e r . U n e r r o r así h u b ie r a
sid o m ás d ifíc il d e c o m e te r d e a d v e r tirs e la n u c le a r id a d e n
el c o n ju n to d e la o b ra d e F o u c a u lt d e la re la c ió n p o d e r -
su je to .
C ie r ta m e n te , F o u c a u lt n o id e n tif ic a sin m ás técnicas de
poder y técnicas de sí. D e s d e u n p u n t o d e vista c o n c e p tu a l
d is tin g u e u n a s d e o tra s, p e r o n o sin d e ja r d e se ñ a la r a r e n ­
g ló n s e g u id o su re la c ió n . V e am o s.
S ig u ie n d o el e s q u e m a h a b e r m a s ia n o F o u c a u lt a c e p ta la
d is tin c ió n e n tre : té c n ic a s p ro d u c tiv a s , p a ra la p r o d u c c ió n ,
tr a n s f o r m a c ió n o m a n ip u la c ió n d e las cosas; té c n ic a s d e
u tiliz a c ió n d e sig n o s, p a ra la c o m u n ic a c ió n ; y té c n ic a s d e
d o m in a c ió n , p o r las q u e se d e te r m in a la c o n d u c ta d e los
in d iv id u o s y se les im p o n e u n o s fines. C o n s id e r a , sin e m ­
b a rg o , q u e es p re c is o a ñ a d ir u n a c u a r ta clase, las té c n ic a s
d e l y o , p o r las q u e el i n d i v i d u o o b r a s o b re sí, s o b re su
c u e r p o , sus p e n s a m ie n to s , sus a c to s, y c o n fig u ra u n a d e ­
te r m in a d a s u b je tiv id a d .44 E n su c u r s o d e l 8 0 -8 1 las d e fin e
d e l s ig u ie n te m o d o :

«Los procedimientos, existentes sin duda en toda civiliza­

ción, que son propuestos o prescritos a ¡os individuos para fijar
su identidad, mantenerla o transformarla en función de un
cierto número de fines, y esto gracias a las relaciones de domi­
nio de sí sobre sí o de conocimiento de sí por sí».
(c- 1 980-81, p. 385)

La d is tin c ió n c o n c e p tu a l e n tr e e sto s d is tin to s tip o s d e

té c n ic a s n o sig n ific a q u e e n re a lid a d se d e n aisladas, p o r el
c o n t r a r i o , se i m p lic a n u n a s a o tr a s , c o m o m á s a trá s h a
q u e d a d o d e m a n ifie s to al h a b la r d e l in m a n e n tis m o d e las

14 La d iv is ió n h a b e rm a s ia n a es a m e n u d o a lu d id a p o r F o u c a u lt e n su
u ltim a e ta p a : « D e u x essais,..», op. cit. p p .2 9 8 - 3 1 0 ; «El o jo d el p o d e r» ,
op. cit. p .2 3 ; « Q u in e s e t s in g u la tim » , op. á t p .3 5 ; « S tru c tu ra lis m a n d
Peists'tructuralism > L ,op. cit. p .2 0 7 ; «S ex o y so le d a d » , op. cit. p.5(); « T e c h ­
n o lo g ie s d f th c Self», op. cit. p .1 8 ; «A p r o p o s d e la g é n é a lo g ie d e l’é th i-
q u e ; u n a p e r ç u d u tra v a il e n c o u rs» , e n tre v is ta 1 9 8 3 , en H . D re y fu s , P.
R a b i n o w .— M ichel FoitcatÁ ..., o p . c it. p .3 3 2 ; U P , p .1 0 .

57
re la c io n e s d e p o d e r . E n lo q u e h a c e a las « te c h n iq u e s d e
soi», la c o n s tr u c c ió n d e la s u b je tiv id a d n o es, c o n f r e c u e n ­
c ia, u n p r o c e s o lib re , s in o q u e m e d ia n te la in te r v e n c i ó n d e
u n o tr o , in d iv id u o o in s titu c io n e s , se re v e la p o r lo c o m ú n
c o m o u n a f o r m a d e c o n tr o l d e la c o n d u c ta , e n q u e el tr a ­
b a jo d e l in d iv id u o p r o lo n g a e s q u e m a s im p o s itiv o s q u e le
v ie n e n d e a fu e ra .
E n e ste s e n tid o , las té c n ic a s d e sí a p a r e c e n c o m o u n a
f o r m a e sp e c ia l d e g o b i e r n o d e lo s in d iv id u o s , c o m o u n
c o m p o n e n t e f u n d a m e n ta l d e ese p o d e r in d iv id u a liz a n te y
d e d ir e c c ió n g lo b a l d e la c o n d u c ta d e l in d iv id u o q u e F o u -
c a u lt h a d e n o m in a d o « p o d e r p a sto ra l» .
D o s m o m e n to s se d e s ta c a n , h is tó r ic a m e n te , e n lo s q u e
estas té c n ic a s se p r e s e n ta n c o m o fo rm a s d e p o d e r : el p e r ío ­
d o m e d ie v a l c r is tia n o y la M o d e r n id a d . E n a m b o s casos
d a ría n lu g a r a lu c h a s d e r e b e lió n c o n tr a el tip o d e s u b je ti­
v id a d im p u e s to . A sí s u g ie r e F o u c a u lt e n t e n d e r los m o v i­
m ie n to s e n t o r n o a la R e f o r m a d e l s ig lo X V y d e l X V I,
« te s tim o n io d e u n a lu c h a p o r u n a n u e v a su b je tiv id a d » (d e ,
p. 3 0 3 ); y, e n la a c tu a lid a d , to d a u n a d iv e rs id a d d e lu c h a s
q u e a tra v ie s a n las re la c io n e s h o m b r e - m u j e r , p a d r e s -h ijo s ,
m e d ic in a - p o b la c ió n ...45 T a n to e n el c ris tia n is m o c o m o e n
la M o d e r n id a d , esta te c n o lo g ía d e l y o f o r m a p a r te d e u n
e n tr a m a d o d e p o d e r m ás a m p lio , se e n s a m b la e n re d e s d e
d o m in a c ió n m á s e x te n s a s.
Si h a b la m o s d e u n tip o d e g o b ie r n o e sp e c ia l, el q u e m a ­
te ria liz a n estas té c n ic a s, h a b r e m o s d e p r e g u n ta r n o s p o r la
e sp e c ific id a d , p o r la n a tu ra le z a d e l p o d e r q u e v e h ic u la n . E n
p r im e r lu g a r, al ig u a l q u e e n los casos e x a m in a d o s a n te r io r ­
m e n te , c a b ría d e lim ita rla ta n to d e las fo rm a s b é lic a s o d e
v io le n c ia c o m o d e las d e c a r á c te r id e o ló g ic o , a ú n c u a n d o
p u e d a e s ta b le c e r re la c io n e s c o n ellas. P e ro , esta v e z su d ife ­
re n c ia r e s p e c to a estas o tra s fo rm a s n o re sid e , c o m o o c u r r ía
c o n las d isc ip lin a s, e n su c a r á c te r «físico», d e c o n s tr ic c ió n
s o b re lo s c u e r p o s , d e fu e rz a q u e o b r a s o b re o tr a fu e rz a ,
s in o e n el la z o q u e a n u d a n e n tr e in d iv id u o y v e rd a d . Si
c o n re s p e c to a las d isc ip lin a s el p r o b le m a p a ra F o u c a u lt e ra
m a y o r e n c u a n to a d e lim ita rla s d e las fo rm a s v io le n ta s , e n
e ste caso la d ific u lta d , tal c o m o la v e m o s n o s o tro s , p r o v ie n e

45 « D e u x essais...», op. d t. p p .3 0 1 y ss. V id . ta m b ié n « O m n e s e t s in -

g u la tim » , op. rit. p p .2 1 - 2 2 .

58
 p r im e r a m e n te d el la d o d e su d is tin c ió n re s p e c to a las f o r ­
m a s d e la id e o lo g ía , to d a v e z q u e su m e d io p rin c ip a l d e a c ­
tu a c ió n n o es ta n to el c u e r p o c o m o d ir e c ta m e n te la s u b je ­
tiv id a d . A d e m á s , ¿ n o h a e s tu d ia d o F o u c a u lt estas té c n ic a s
e n e l c a m p o d e la é tic a? ¿ N o es é ste aca so u n o d e los á m b i­
to s p o r e x c e le n c ia d e la id e o lo g ía ? L a d ific u lta d sería in sal­
v a b le si F o u c a u lt e n te n d ie s e estas té c n ic a s c o m o m e c a n is ­
m o s d e in tr o y e c c ió n d e re p re s e n ta c io n e s , d e a lg ú n tip o d e
Weltanschauung , c o m o c a u c e s p o r los q u e se a su m e u n a falsa
c o n c ie n c ia . P e ro n o es e se el la d o al q u e h a a te n d id o F o u ­
c a u lt al e stu d ia rla s e n c o n c r e to , s in o ju s ta m e n te , c o m o h e ­
m o s a p u n ta d o , al d e su re la c ió n c o n la v e rd a d . E ste es el
p u n t o e se n c ia ], el q u e le p e r m ite d is tin g u ir el p o d e r a h í
p r e s e n te d e c u a lq u ie r fo r m a id e o ló g ic a . ¿ S im p lific a c ió n del
c o n c e p to d e id e o lo g ía ? Es p o sib le . F o u c a u lt n u n c a se p r e o ­
c u p ó d e u n a e la b o r a c ió n m a y o r al re s p e c to , a c o ta n d o s ie m ­
p re su p o s ic ió n d e f o r m a n e g a tiv a ; el c a m p o e p is te m o ló ­
g ic o e n el q u e solía tra b a ja r y su e n f o q u e h is to ric is ta n o
h a c ía n p e r tin e n te la u tiliz a c ió n d e ese c o n c e p to . T r a ta re ­
m o s m ás a d e la n te esta c u e s tió n . F o u c a u lt se lim ita a to m a r
el c o n c e p to d e id e o lo g ía e n su a c e p c ió n c o n v e n c io n a l d e fi­
n id o p o r su c o n tr a p o s ic ió n al d is c u rs o c ie n tífic o , se g ú n la
d iv isió n v e r d a d - ilu s ió n , p a ra lla m a r n u e stra a te n c ió n so b re
el p o d e r v in c u la d o a la v e rd a d m is m a q u e esa d iv isió n v e ­
n ía a e n c u b r ir .
P o r c o n s ig u i e n te , n i p o d e r v io le n to , n i e s tr ic t a m e n te
«físico», n i id e o ló g ic o , s in o poder conformador del sujeto en
virtud de las exigencias que le im pone respecto a la verdad. La
o b lig a c ió n al a u to e x a m e n , al c o n o c i m i e n t o d e sí, a d e c ir
lo q u e s o m o s , c o n lle v a la c o n f ig u r a c ió n d e u n a s u b je tiv i­
d a d , d e fin id a d e m o d o n e g a tiv o (« re n u n c ia a sí», e n el c ris ­
tia n is m o ) o p o s itiv o ( f o r m a c ió n d e u n a id e n tid a d , d e fin id a
c la s if ic a to r ia m e n te p o r m e d ia c ió n d e lo s d is c u rso s d e las
c ie n c ia s h u m a n a s , e n la M o d e r n id a d ) a la q u e el in d iv id u o
q u e d a fija d o , r e f o r z a n d o al m is m o tie m p o su d e p e n d e n c ia
d e a q u e llo s o tro s q u e m e d ia n e n la in te r v e n c ió n s o b re sí.
D e esta m a n e r a se p r o d u c e u n a d o b le s u je c ió n , c o n f o r m e
a lo s d o s s e n tid o s q u e F o u c a u lt a sig n a b a a la v o z «sujeto»:
« su je to s o m e tid o al o tr o p o r el c o n tr o l y la d e p e n d e n c ia , y
s u je to lig a d o a su p r o p ia id e n tid a d p o r la c o n c ie n c ia o el
c o n o c im ie n to d e sí. E n lo s d o s , e sta p a la b ra s u g ie r e u n a
fo r m a d e p o d e r q u e s u b y u g a y su je ta .» (d e , p. 3 0 2 - 3 0 3 ) .

59
2 . La caracteriz ación del po de r en
la sociedad m o de rna los cam bios y

en la concepción del po der

2 . 1 . D e l a s o c i e d a d d i s c i p l i n a r i a a l m u n d o d e la

g u b e r n a m e n t a l i z a c i ó n

H e m o s tra z a d o el h o r iz o n te te ó r ic o e n el q u e e m e r g e y
se sitú a la re f le x ió n d e F o u c a u lt s o b re el p o d e r (la n ie tz s -
c h e a n a v o lu n ta d d e v e rd a d ), las c o n c e p c io n e s fre n te a las
q u e p o l é m i c a m e n t e se d e lim ita ( c o n c e p c i ó n j u r í d i c a y
e c o n o m ic is m o ) , las c a u c io n e s m e tó d ic a s y p ro p u e s ta s q u e
h a b r ía n d e a y u d a r a e n te n d e r d e u n m o d o n u e v o el p o d e r,
y s e r v ir d e g u ía a e s tu d io s m á s c o n c r e to s a c e rc a d e l
m is m o ; p o r ú ltim o se h a n s e ñ a la d o tre s fo r m a s d e p o d e r ,
las tre s a c tu a n te s e n la s o c ie d a d m o d e r n a e n las q u e se
m u e s tra el in te n to d e p e n s a r u n p o d e r n o re p re siv o q u e va
m ás allá d e los p r o c e d im ie n to s d e la v io le n c ia y d e la id e o ­
lo g ía . O f r e c e r ía m o s u n a v is ió n e r r ó n e a si n o s d e tu v ié r a ­
m o s a q u í y n o re p a rá r a m o s e n los d e s liz a m ie n to s q u e se
h a n id o p r o d u c ie n d o e n esta « a n a lític a d e l p o d e r» , e s p e ­
c ia lm e n te e n su c a r a c te r iz a c ió n d e la s o c ie d a d m o d e r n a , a
lo la rg o d e l ú ltim o d e c e n io d e la v id a d e su a u to r .46 E s te es
el p u n t o q u e a b o rd a re m o s a c o n tin u a c ió n .
Si se s ig u e n las in v e s tig a c io n e s h is tó ric a s d e F o u c a u lt a
p a r tir d e sus tra b a jo s s o b re el s iste m a p e n a l n o só lo se v a n
o b s e r v a n d o d is tin to s a s p e c to s d e l f u n c i o n a m i e n t o c o n ­
c r e to d e l p o d e r e n la s o c ie d a d m o d e r n a , s in o ta m b ié n d is­
tin ta s c a r a c te riz a c io n e s g e n e ra le s d e l m is m o q u e n o s ie m ­
p r e r e s u l t a n f á c ile s d e c o m p a g i n a r . L a n a t u r a l e z a d e l
s is te m a d e d o m i n i o e n la s o c ie d a d m o d e r n a p a r e c e s e r
c o n c e b id a d e m a n e r a d is tin ta . L a v a r ia c ió n e n sus r o tu la ­
c io n e s (« sa c ie d a d d isc ip lin a ria » , «era d e u n b io p o d e r » , «era
d e la g u b e r n a m e n ta lid a d » ) es ilu stra tiv a d e m o d if ic a c io n e s
q u e es p re c is o e x a m in a r.
E n Vigilar y castigar se n o s m o s tr a b a c ó m o el v ie jo sis­
te m a d e p o d e r p r o p io d e la s o c ie d a d p r e m o d e r n a c a r a c te r i­
z a d o p o r la e s p e c ta c u la rid a d c e r e m o n io s a d e su a p lic a c ió n ,
p o r su falta d e e c o n o m ía , p o r el e m p le o d e la v io le n c ia s o -

46 C fr. D e le u z e ( Foucault , o p . c it. p p . 7 7 - 9 9 ) , q u e e n el tr a ta m ie n to

d e esta c u e s tió n pasa p o r a lto t o d o c a m b io al r e s p e c to .

60
 b re los c u e r p o s y d e la ley c o m o sus p rin c ip a le s in s tr u m e n ­
tos, u n p o d e r e s e n c ia lm e n te n e g a tiv o , d e e x to r s ió n y e x ­
tr a c c ió n d e riq u e z a s , q u e p r o c e d e p o r d iv is io n e s sim p le s
(ú til-in s e rv ib le , p e r m i t i d o - p r o h ib id o , lib r e - e x c lu id o ) , p o ­
d e r g ru e s o , d is c o n tin u o q u e d e ja g ra n d e s esp a c io s fu e ra d e
su a lc a n c e - era s u s titu id o e n la M o d e r n id a d p o r u n n u e v o
p o d e r d isc re to , sile n c io so , ra c io n a liz a d o , o p e r a n te a través
d e la d iv e rs id a d d e los p r o c e d im ie n to s d is c ip lin a rio s, p o d e r
d e la n o r m a m ás q u e d e la ley, q u e tra z a g r a d u a c io n e s m ú l­
tip les, c o e x te n s iv o a to d a la s o c ie d a d , d e v ig ila n c ia in in te ­
r r u m p id a .
La s o c ie d a d m o d e r n a , e n c o n s e c u e n c ia , a p a r e c ía to d a
ella r e c o r r id a p o r u n p o d e r d e n o r m a liz a c ió n , a p o y a d o e n
u n a tu p id a re d d e in s titu c io n e s c u y o s d isp o sitiv o s se p r o ­
lo n g a n m á s allá d e sus te ó r ic o s lím ite s , q u e c o n s tr iñ e t o ­
d o s sus m o v im ie n to s al e f e c to d e a ju s ta r e f ic a z m e n te los
in d iv id u o s a las d is tin ta s f u n c io n e s ; e n fin , u n a s o c ie d a d
p a n ó p tic a e n la q u e se p r e te n d e q u e n in g ú n g e sto e sc a p e
al c o n tr o l, a la o b s e r v a c ió n , e n la q u e el siste m a d e l d e r e ­
c h o es r e d u c id o a u n e s ta tu to d e m e ra f o r m a lid a d , s o c a ­
v a d o p o r las té c n ic a s n o r m a tiv a s c u a n d o n o in v e s tid o p o r
las m ism a s.
Se e x tra ía así u n a im a g e n d e u n m u n d o c e r ra d o , c la u s ­
tra l, m o d u la d o p o r e ste p o d e r c o a c tiv o , c ap ilar. Tal re s u l­
ta d o e ra s u b r a y a d o p o r lo s té r m in o s m e ta f ó r ic o s q u e se
u tiliz a b a n : m á q u in a p a n ó p tic a q u e c o m b in a los m o d e lo s
d e la le p ra y d e la p e ste , s o c ie d a d d is c ip lin a r, a rc h ip ié la g o
c a rc e la rio , e tc.
N o p o c o s e ra n lo s p r o b le m a s q u e se le p r e s e n ta b a n a
u n a p e rs p e c tiv a c o m o esta. A p e s a r d e lo q u e se d ije se, u n
p o d e r ta n o m n ip r e s e n t e y c o n s titu tiv o d e los in d iv id u o s
h a c ía d i f í c i l m e n t e e x p lic a b le s las r e s is te n c ia s ; p o r o tr a
p a rte , p a re c ía d e s c a rta rs e to d o o tr o m e c a n is m o d e in te g r a ­
c ió n so cia l q u e n o fu e ra n los d isp o sitiv o s d is c ip lin a rio s ; la
a c u s a c ió n d e r e d u c c io n is m o re s u lta b a d if íc ilm e n te e v ita ­
ble, to d a v e z q u e e sta « n u e v a física d e l p o d e r» n o era c a p a z
d e d a r c u e n ta d e la c o m p le jid a d d e l s iste m a d e d o m in a ­
c ió n , a lo q u e se u n ía u n a c o n c e p c ió n re d u c tiv a d e l p a p e l
del d e re ch o .
E l t o m o p r i m e r o d e la H istoria de la sexualidad (La vo­
lu n ta d de saber) i n t r o d u c í a a lg u n a s v a r i a c i o n e s e n e s te
p l a n t e a m i e n t o ; to d a s ellas d e g r a n im p o r t a n c i a p a ra los

61
tra b a jo s q u e le ib a n a s u c e d e r . E l c o m p le jo d e d o m in io
d e la s o c ie d a d m o d e r n a a d q u ir ía u n a a m p litu d m a y o r y
ra sg o s d is tin to s . L a anatom ía política , r e p r e s e n ta d a p o r los
d is p o s itiv o s d e d is c i p lin a m ie n to d e l c u e r p o , e ra in te g r a d a
e n u n p r o c e s o m á s g e n e r a l p o r el q u e la v id a se c o n v e r tía
e n e sp a c io d e i n t e r v e n c i ó n p o lític a . L a o tr a g r a n lín e a d e
d e s p lie g u e d e e ste p r o c e s o v e n ía c o n s titu id a p o r las t é c ­
n ic a s te n d e n t e s a la r e g u la c ió n d e la p o b la c ió n , o lo q u e
es lo m is m o , al c o n tr o l d e l h o m b r e e n c u a n to s e r v iv o y
m i e m b r o d e u n a e s p e c ie . Si las d is c ip lin a s to m a b a n el
c u e r p o f u n d a m e n t a l m e n t e c o m o m á q u in a , c o m o c o m ­
p le jo r a c io n a liz a b le d e fu e rz a s , los c o n tr o le s r e g u la d o r e s
d e la p o b la c i ó n lo to m a b a n e n u n s e n tid o m á s e s tr ic ta ­
m e n te b io ló g ic o , p o r lo ta n to , e n sus a s p e c to s re la tiv o s a
la s a lu d , c a p a c id a d r e p r o d u c t o r a , e x p e c ta tiv a d e v id a , e tc .
A m b a s lín e a s , u n a m á s c e n tr a d a e n el in d iv id u o , la o tra
e n la e s p e c ie , u n a a c tu a n te a e sc a la « m ic ro » , la s e g u n d a
e n u n p la n o « m a cro » m á s g e n e r a l, té c n ic a s d e « a d m in is ­
tr a c ió n d e lo s c u e r p o s » p o r u n la d o y d e « g e s tió n c a lc u la ­
d o r a d e la v id a » p o r o tr o , in te g r a b a n lo q u e F o u c a u lt d e -
n o m i n a b a « biopoder », « e l e m e n t o i n d i s p e n s a b l e p a r a el
d e s a r r o llo d e l c a p ita lis m o » (v s, p. 185). E l biopoder e ra el
n u e v o r ó t u l o q u e d e s ig n a b a el p o d e r c a r a c te r ís tic o d e la
M o d e r n id a d ; « u n p o d e r c u y a m á s a lta f u n c ió n e n lo s u ­
c e siv o n o es y a q u iz á m a ta r s in o in v e s tir la v id a d e p a r te a
p a rte .» (v s, p. 183)
E n la o b ra se d e sta c a b a la tra s c e n d e n c ia d e este n u e v o
p a so e n la p ro g re s iv a c o n v e r s ió n d e to d o e n e n te s u s c e p ti­
b le d e m a n ip u la c ió n té c n ic a , id est, p o lític a .

«Por primera vez sin duda en la historia, Jo biológico se re­

fleja en lo político; el hecho de vivir no es ya ese basamento
inaccesible que no emerge mas que de tiempo en tiempo en el
azar de la muerte y su fatalidad; pasa en parte ai campo de
control del saber y de intervención del poder.»
(vs, p. '187)

«El hombre, durante milenios, ha permanecido lo que era

para Aristóteles: un animal viviente y ademas capaz de una
existencia política; el hombre moderno es un animal en cuya
política su inda de ser viviente está en cuestión.»
(V S , p. 188)

62
 E n el « d isp o sitiv o d e la se x u a lid a d » v e n ía n a e n la z a rse los
d o s c a b o s d e esta r e d d e d o m in io .
E ste n u e v o e s q u e m a n o s s itu a b a , p u e s, f r e n te a u n p a n o ­
ra m a lig e r a m e n te d is tin to al e s b o z a d o e n su o b ra a n te r io r :
n o só lo ya p o r q u e el p o d e r d is c ip lin a r io a p a re c ie se c o m o
u n e le m e n to m ás d e n tr o d e u n a m p lio c o m p le jo d e l q u e
la te c n o lo g ía d e la p o b la c ió n fo r m a b a p a r te f u n d a m e n ta l,
s in o p o r la n u e v a o r ie n ta c i ó n d e g e s tió n d e la v id a q u e se
le d a b a al c o n ju n to , c o m o la r e c u r r e n c ia d el p re fijo «bio»
p o n ía d e m a n if ie s to . E l c a m b io d e a c e n to q u e p a sa d e l
c u e r p o m á q u in a al c u e r p o v iv o , d e u n a a tm ó s fe ra m e c a n i-
cista a o tr a o rg a n ic is ta , d e lo físico a lo b io ló g ic o , n o s a b ría
a u n a f o r m a d e a c tu a c ió n p o lític a s o b re e le m e n to s m e n o s
c o sific a b le s q u e e x ig e n la c o n te m p la c ió n d e su p ro p ia r a ­
c io n a lid a d in te r n a p a ra su e n c a u z a m ie n to . C r e e m o s v e r e n
la in s iste n c ia e n té r m in o s c o m o el d e «gestión» o « re g u la ­
ció n » la señ a l de esa a p e r tu r a , q u e e n sus tra b a jo s s o b re la
g u b e r n a m e n ta lid a d c o b ra ría c o n te n id o .
E n o tra s p a la b ra s, el n u e v o o b je to p o lític o q u e a q u í a p a ­
re c e, la p o b la c ió n e n c u a n to o r g a n is m o v iv o , n o s a b re a la
p o s ib ilid a d d e o tr o m o d o d e e n te n d e r la p rá c tic a p o lític a ,
m o d o q u e se e f e c tú a p o s t e r i o r m e n t e e n la in v e s tig a c ió n
d e las tá c tic a s d e g o b ie r n o s o b re ese m is m o o b je to . D e a h í
la im p o r ta n c ia del c o n c e p to d e b io p o lític a 47
O t r o a sp e c to p r e s e n te e n L a voluntad de saber q u e s ig n i­
fica ig u a lm e n te u n d e s p la z a m ie n to e n la m is m a d ir e c c ió n
q u e el q u e a c a b a m o s d e c o m e n ta r , es la a te n c ió n p re s ta d a
a u n p r o c e d im ie n to d e s a b e r - p o d e r q u e n o se h a b ía tr a ­
ta d o e n Vigilar y castigar, la confesión, la o b lig a c ió n a a u te n ­
tifica rse, a d e c ir la v e rd a d s o b re sí; p r o c e s o éste d e a u to s u -
j e c i ó n o d e c o l o n i z a c i ó n d e sí p o r la v e r d a d , q u e
c o n tra s ta b a c o n los m e c a n is m o s d e la a n a to m ía p o lític a o
m ic ro fís ic a , p u e s si el p r im e r o r e p r e s e n ta u n a in c id e n c ia
d ire c ta e n la c o n s tr u c c ió n p o lític a d e la s u b je tiv id a d , los
s e g u n d o s se m a n te n ía n fieles a u n a d e c id id a p o s tu r a a n tif e -
n o m é n o ló g ic a d e e x te r n a lis m o . E sta n u e v a p rá c tic a d e p o ­
d e r e n la z a ría c o n sus análisis s o b re las té c n ic a s d e sí, y sería

' S o b r e la c o n tr a p o s ic ió n e n tr e b io p o lític a y d is c ip lin a s v éase: M .

F o u c a u lt.- « H a c e r v iv ir y d e ja r m o r ir : la g u e r r a c o r n o ra c ism o » , le c ­
c ió n c o r r e s p o n d ie n te al c u rs o d e l a ñ o 1 9 7 6 e n el C o llé g e d e F ra n c e ,
Archipiélago, 7 , 1 9 9 1 , p p . 7 5 - 9 3 .

63
ig u a lm e n te v in c u la d a a las n o c io n e s d e « p o d e r pasto ral» y
« g o b ie rn o » .
S e g ú n e sto , los d o s fa c to re s a n te r io r e s (el c o n c e p to d e
b i o - p o l í t i c a y la i n c o r p o r a c i ó n d e p r á c tic a s d e p o d e r
c o m o la c o n fe s ió n ) d e s b r o z a n el c a m in o h a c ia las d o s n o ­
c io n e s q u e e n g lo b a n las r e f le x io n e s ú ltim a s d e F o u c a u lt
s o b re el p o d e r : « g o u v e r n e m e n t» y « p o u v o ir p a sto ral» .
A p a r tir d e 1 9 7 7 48 se in ic ia e ste p la n te a m ie n to q u e n o s
p re s e n ta el E s ta d o m o d e r n o c o m o u n E s ta d o p ro g re s iv a ­
m e n te g u b e r n a m e n ta liz a d o y, a la v e z , c o m o u n n u e v o
tip o d e e n c a r n a c ió n d e l p o d e r p a sto ra l d e la tr a d ic ió n h e ­
b r a i c o - c r i s t i a n a . L a g u b e r n a m e n t a l i z a c i ó n se d e s a r r o lla
f u n d a m e n ta lm e n te e n t o r n o al n u e v o o b je to p o lític o q u e
es la p o b la c ió n , c o n c e b id a n o « c o m o u n a c o le c c ió n d e su ­
je to s d e d e r e c h o , n i c o m o u n c o n ju n to d e b ra z o s d e s tin a ­
d o s al tra b a jo ; es a n a liz a d a c o m o u n c o n ju n to d e e le m e n ­
to s q u e d e u n la d o se lig a n al r é g im e n g e n e r a l d e los seres
v ivos (la p o b la c ió n d e p e n d e e n to n c e s d e «la e sp e c ie h u ­
m an a» : la n o c ió n , n u e v a e n la é p o c a , h a d e d is tin g u irs e d e
la d e « g é n e ro h u m a n o » ) y d e l o tr o p u e d e d a r p ié a in t e r ­
v e n c io n e s c o n c e r ta d a s (p o r i n t e r m e d i o d e las leyes, p e r o
ta m b ié n d e los c a m b io s d e a c titu d , m a n e r a d e a c tu a r y d e
v iv ir q u e se p u e d e n lo g r a r a tra v é s d e las « cam p añ as» ).»
( c 1 9 7 7 - 7 8 , p. 4 4 7 - 4 4 8 ) .
H a s ta a q u í, y así f o r m u la d a , la d ife re n c ia e n tr e esta n o ­
c ió n d e « g u b e rn a m e n ta lid a d » y la d e « b io p o lític a » n o p a ­
re c e n a d a c lara, n i se a lc a n z a p o r q u é este ú ltim o té r m in o
d e sp u é s d e La voluntad de saber a p e n a s sea ya u tiliz a d o . ¿ N o
c u b r e n a m b o s el m is m o e sp a c io , los m o d o s d e in te r v e n ­
c ió n p o lític a s o b r e el o b j e t o « p o b la c ió n » ? . F o u c a u lt n o
ju s tific a este c a m b io . La re s p u e s ta se e n c u e n tr a - c r e e m o s - ,
e n p r im e r lu g a r, e n el ra d io m á s a m p lio d e e x te n s ió n d e la
n o c i ó n d e g u b e r n a m e n ta lid a d , p u e s n o se c e n tr a , c o m o
o c u r r e c o n la d e b io p o lític a , e n el a s p e c to b io ló g ic o , p a ra -
d ig a m a d e c u y a re a liz a c ió n se ría n las p o lític a s d e la salu d .
E l p u n t o p r in c ip a l se re fie re al modo d e esa a c c ió n p o lític a ,
m o d o q u e e n la n o c i ó n d e b i o p o l í t i c a ta n s ó lo , c o m o
a p u n tá b a m o s , se e sb o z a b a , p e r o q u e a h o r a a p a re c e m e jo r
d e f in id o y e x p líc ito c o n el té r m i n o d e « g o b ie rn o » . La m e -

48 V id .: C - 1 9 7 7 - 7 8 ; «La g o u v e r n a m e n ta lité » , op. cit.; « D e u x essais...»,

op. cit.; « O m n e s e t s in g u la tim » , op. cit.

64
 j o r d e f in ic ió n d e la n a tu ra le z a d e e ste m o d o d e a c tu a c ió n
es la q u e e n c o n tr á b a m o s e n la ú ltim a re fle x ió n te ó r ic a d e
c a r á c te r g e n e r a l q u e s o b r e el te m a d e l p o d e r n o s d e jó
F o u c a u lt,49 y d o n d e lo e n te n d ía c o m o e s tr u c tu r a c ió n d e l
c a m p o d e p o s ib ilid a d e s d e a c c ió n d e los s u je to s lib re s, e n
ta n to q u e « in c ita , in d u c e , h a c e m ás o m e n o s p ro b a b le ; e n
el lím ite , c o n s tr iñ e o im p id e a b s o lu ta m e n te ; p e r o es s ie m ­
p re u n a m a n e r a d e a c tu a r s o b re u n o o s o b re s u je to s a c ­
tu a n te s , y e sto e n ta n to q u e a c tú e n o q u e se a n c ap a c es d e
a ctu a r.» (D E , p .3 1 3 )
E l m o d o d e a c c ió n d e los d is p o sitiv o s d e g o b i e r n o se
aleja d e l m o d o d e a c c ió n c a ra c te rístic o d e l p o d e r d isc ip lin a ­
rio . N o e n v a n o los tra b a jo s d e F o u c a u lt al re s p e c to c o in c i­
d e n c o n c o n tin u a s a d v e rte n c ia s 50 e n c o n tra d e q u e se g e n e ­
r a l i c e n t a n t o lo s r a s g o s c o m o la e x t e n s i ó n d e l p o d e r
d isc ip lin a rio , n e g á n d o s e a q u e se to m e c o m o el p o d e r, e n
s in g u la r, p r o p io d e la s o c ie d a d m o d e r n a , y r e s itu á n d o lo
c o m o u n e le m e n to m ás d e u n a re d d e d o m in io m ás c o m ­
pleja. La g u b e r n a m e n ta lid a d n o significa la d e s a p a ric ió n d e
los d isp o sitiv o s d e d isc ip lin a , c o m o ta m p o c o to d o lo re la tiv o
a la e s tr u c tu r a d e p o d e r d e la so b e ra n ía ; las d iscip lin as son
a rtic u la d as e n las e strate g ia s d e g o b ie r n o so b re la p o b la c ió n .
La g u b e r n a m e n ta lid a d in te g r a las fo rm a s d e l p o d e r p a s­
to ra l, q u e F o u c a u lt, a te n ié n d o s e a su c ris ta liz a c ió n e n las
in s titu c io n e s c ristia n a s, c a r a c te riz a b a p o r las c u a tr o n o ta si­
g u ie n te s :5'

a) E l o b je tiv o fin a l es la s a lv a c ió n e n el m ás allá.

b) La a u to r id a d p a s to r a l n o s ó lo o r d e n a , ta m b ié n está
d isp u e sta a sa c rific a rse p o r el re b a ñ o .

c) E l c u id a d o g e n e r a l d e la c o m u n id a d se c o m b in a c o n
la p r e o c u p a c ió n c o n tin u a p o r c a d a in d iv id u o .

49 « D e u x essais...», op. cit.; e n p a r tic u la r p p .3 1 3 - 3 1 4 .

50 « P o d e r - c u e r p o » , op. cit. p . 10 6 ; «La g o u v e r n a m e n t a l i t é » , op. cit.
p . 1 0 2 - 1 0 3 ; «El o jo d e l p o d e r» , op. cit. p p . 1 1 ,2 2 ; M . F o u c a u lt, R . S e n -
n e t . - « S e x u a lid a d y so le d a d » , 1 9 8 0 , e n E l viejo topo, n ° 6 1 , O c t. 1 9 8 1 ,
p p . 4 7 - 5 4 , p .5 0 ; « P o litic s a n d E th ic s : A n in te rv ie w » , 1 9 8 3 , e n P . R a b i -
n o w ( e d ) .- T h e Foucault R eader. P e r e g r i n e B o o k s , 1 9 8 6 ( I a e d . e n
E E .U U . 1 9 8 4 ), p p . 3 7 3 - 3 8 0 , p . 3 8 0 .
31 « D e u x essais...», op. cit. p .3 0 5 . V id .: « O m n e s e t s in g u la tim » , op. cit.
p p .7 - 2 0 ; C - 1 9 7 7 - 7 8 , p p . 4 4 5 - 4 4 6 ; «La p h ilo s o h ie a n a ly tiq u e ...» op. cit;
« S e x u a lité e t...» op. cit.

65
 d) Im p lic a u n c o n o c im ie n to d e c ad a a lm a , in c ita al in d i­
v id u o a q u e c o n fie se la v e rd a d a c e rc a d e sí.
E l p o d e r p a sto ra l es a n te to d o u n poder individualizante,
c a r a c te r ís tic a q u e es a s u m id a p o r el E s ta d o m o d e r n o , el
c u a l a r tic u la las tá c tic a s to ta liz a d o r a s y d e c e n tr a liz a c ió n
c o n las s in g u la riz a n te s . U n a n u e v a f o r m a d e l p o d e r p a s to ­
ral se fra g u a e n él, c u y o s rasg o s serían :
a) L a c o n d u c c ió n d e los in d iv id u o s h a c ia u n a p lu ra lid a d
d e fin e s te r re n a le s su stitu tiv o s d e la sa lv a c ió n e te r n a : salu d ,
s e g u r id a d , b ie n e s ta r...

b) La m u ltip lic a c ió n d e in s titu c io n e s p ú b lic a s o p riv a d a s,

c o n la c o n s ig u ie n te c o m p le jiz a c ió n d e los a p a ra to s d el E s­
ta d o e n c a rg a d o s d e a s u m ir esa v a r ie d a d d e f u n c io n e s p as­
to ra le s.

c) E l d e sa rro llo d e u n s a b e r s o b re el h o m b r e e n t o r n o a
d o s p o lo s : «el u n o , g lo b a liz a n te y c u a n tita tiv o , c o n c ie r n e a
la p o b la c ió n ; el o tr o , a n a lític o , c o n c i e r n e al in d iv id u o .»
(D E , p. 3 0 6 - 3 0 7 ) .

A e llo h a b ría q u e a ñ a d ir la n o m e n o r im p o r ta n c ia q u e
p a ra e ste n u e v o p o d e r p a sto ra l tie n e n las té c n ic a s p o r las
q u e lo s in d iv id u o s se g o b ie r n a n a sí m is m o s , a s u m e n la
c o d if ic a c ió n d e su i n te r io r id a d s e g ú n vías p r e d e te r m in a ­
das. L o s e x p e r to s e n la d iv e r s id a d d e sa b e re s a c e rc a d e l
h o m b r e y to d o u n a b a n ic o d e in s titu c io n e s m e d ia r á n d e c i­
s iv a m e n te e n esa ta re a.
D e la sociedad disciplinaria, del panoptism o a la sociedad gu-
bernam entalizada y del poder pastoral la v is ió n q u e se n o s
o fre c e d e l c o m p le jo d e d o m in io d e la s o c ie d a d m o d e r n a y
d e lo q u e es el e je r c ic io d e l p o d e r v a ría s e n s ib le m e n te . Si
c o m p e n d ia m o s p u n tu a lm e n te los c a m b io s q u e se h a n id o
p r o d u c ie n d o , e sto s se ría n :
1) Se ev ita el re d u c c io n is m o inicial q u e re c o rta b a so bre
el a p a ra to d isc ip lin a rio la re a lid ad del p o d e r. T a n to la n o c ió n
d e « b io p o d er» c o m o la d e « g u b e rn a m e n ta lid a d » se a b re n a
u n c a m p o m ás a m p lio e n el q u e las d isc ip lin a s se u b ic a n
c o m o u n a v a rie d a d p a rtic u la r d e l e je rc ic io d el p o d e r.

2) .S u p eració n d e l c o r p o r e is m o o e x te rn a lis m o , d e la in ­
sisten cia e n la e sp a c ialid ad , e n la o p e ra tiv id a d a través d e las

66
 « c o e rc io n e s tísicas». La n o c ió n d e « g o b ie rn o » se aleja d e este
m a q u m is m o , y la id e a d e l « p o d e r pastoral» a c o g e las té c n ic a s
d e sí, el tra b a jo p o lític o s o b re la p ro p ia in te r io r id a d .

3) E n d ire c ta r e la c ió n c o n el p u n t o a n te r io r , d e s a p a r i­
c ió n d e la p r o x im id a d al m o d e lo b e h a v io r is ta . E l s u je to
a p a r e c e c o m o a lg o m e n o s m a le a b le ; se p a r te d e u n f o n d o
ú ltim o d e lib e rta d ; se s u b ra y a n las d istin ta s p o sib ilid a d e s d e
a c c ió n q u e s ie m p re se d a n a n te la a c c ió n d e l p o d e r.

4) D e fin itiv a r u p tu r a c o n el m o d e lo d e la g u e r r a , p o r
c u a n to r e d u c e la e s p e c ific id a d d e las d iv e rsas fo r m a s e n las
q u e o p e r a el p o d e r c o n v ir tié n d o la s e n m e ro s d e riv a d o s d e
u n e s q u e m a b é lic o in ic ia l, q u e se p r e s e n ta c o m o su a u t é n ­
tic a e se n c ia . P o r lo d e m á s , tal análisis v e n ía a i n c u r r i r e n
a q u e llo c o n tr a lo q u e el m é t o d o g e n e a ló g ic o a d v e rtía : la
r e c o n d u c c ió n a los o r íg e n e s c o m o c a m in o h a c ia la v e rd a d .
E n re la c ió n c o n e ste p u n t o h a b ría q u e e n t e n d e r la d is­
tin ta p re s e n c ia y e v a lu a c ió n d e la fig u ra d e M a q u ia v e lo e n
c u a n to p e n s a d o r d e l p o d e r e n té r m in o s d e re la c io n e s d e
fu e rz a . A u n a p o s ic ió n in ic ia l m ás e n tu sia sta p o r el d e sv e ­
la m ie n to q u e tal c o n c e p c ió n r e p re s e n ta , le sig u e o tra m ás
m a tiz a d a e n q u e los p r o c e d im ie n to s d e p o d e r c o n te m p la ­
d o s p o r el a u to r f lo r e n tin o a p a r e c e n m ás lim ita d o s a n te los
p la n te m ie n to s u n p o c o m á s ta rd ío s q u e g ira n e n to r n o a
u n p o s ib le «arte d e g o b i e r n o » . E l g iro , si b ie n se m ir a , n o
d e ja d e se r c o n s e c u e n te , to d a v e z q u e las fo rm a s tr a d ic io ­
n ales d e la v io le n c ia y d e la id e o lo g ía p a r e c e n r e c o g e r m e ­
j o r la in s iste n c ia d e E l principe e n los m e d io s d e la fu e rz a y
el fra u d e , e n las a rte s d e la z o rra y d el le ó n , d e l h a c e rs e
a m a r y te m e r .’’1
La ú ltim a f o r m u la c ió n p o r p a r te d e F o u c a u lt d e la re la ­
c ió n d e p o d e r c o m o d is tin ta d e la e stra te g ia d e e n f r e n ta ­
m ie n to e x p re sa c la r a m e n te la c a ra c te rístic a q u e c o m e n t a ­
m o s , e n la m e d id a e n q u e e s ta b le c e la p o s ib ilid a d d e h a b la r
d e la p r im e r a s ó lo e n el caso d e la a m o r tig u a c ió n d e la s e ­
g u n d a . E sta d is tin c ió n r e s p o n d e , p o r lo d e m á s , al e s q u e m a
ya c lá sic o q u e c o n c ib e la r a c io n a lid a d p o lític a c o m o e s ta -

'■ V id .: V S . p .1 2 8 : «La g o u v e m a m e n ta lité » , op. cit. p p .‘> 7 -1 0 0 ; « Q u i­

n es e t s in g u la tim » , op. cit. p .2 5 ; C - 1 9 7 7 - 7 8 , p .4 4 6 .
N . M a q u ia v e lo .- E l príncipe, E s p a s a -C a lp e , M a d rid , 1973, p p .4 4 , 8 6 .

67
b iliz a c ió n d e u n a r e la c ió n d e f u e r z a s , c o m o s a lid a d e l
c a m p o d e la c o n f r o n ta c ió n c o n tin u a .

5) C o n r e s p e c to a la c u e s tió n d e l E s ta d o , si b ie n es
c ie r to q u e F o u c a u lt n o la o lv id a b a , c o m o se refleja e n su
in s is te n c ia e n los p ro c e so s d e e s ta ta liz a c ió n y e n su in te n to
d e in s e r ta r los a p a ra to s esta ta le s e n la re d d e p o d e re s , n o lo
es m e n o s q u e su p o lé m ic a c o n tr a las tesis m a rx ista s q u e
o b v ia b a n lo s c o m p le jo s e n tr e c r u z a m ie n to s d e fu e rz a s n o
lim ita d o s a lo s a p a ra to s, te n d ía a a c e n tu a r el la d o d e la d is­
p e r s ió n , d e la f r a g m e n ta c ió n , d e la m u ltip lic a c ió n , y a r e ­
d u c ir la in ic ia tiv a e sta ta l al su b ra y a r el c a r á c te r d e c o n s e ­
c u e n c i a , d e f o r m a t e r m i n a l d e l s is te m a e s ta ta l. A h o r a
v e m o s c o r r e g ir s e esta p e rs p e c tiv a d e f o r m a q u e el m é to d o
d e análisis « a sc e n d e n te » n o s ig n ifiq u e re sta r im p o r ta n c ia al
a sp e c to d e f u e r te c e n tr a liz a c ió n d e l p o d e r e n las s o c ie d a ­
d es m o d e r n a s . E l E s ta d o se sitú a e n el p u n to n o d a l d e t o ­
das las fu e rz a s, « tie n e p o r f u n c ió n c o n s titu ir el d e sa rro llo
g e n e ra l, la in s ta n c ia d e c o n tr o l g lo b a l, el p r in c ip io d e r e ­
g u la c ió n y, e n u n a c ie r ta m e d id a ta m b ié n , d e d is tr ib u c ió n
d e to d a s las r e la c io n e s d e p o d e r e n u n c o n j u n t o so c ia l
d ad o .» ( D E , p. 3 1 7 ). L o s p ro c e so s d e in d iv id u a liz a c ió n c a ­
ra c te rístic o s d e u n p o d e r p a s to ra l n o c o n tr a d ic e n esa lín e a
c e n tr a liz a d o ra , se e n tie n d e n a rtic u la d o s al p o d e r estatal:

«me gustaría subrayar el hecho de que el poder del Estado

— y ahí está una de las razones de su fuerza — es a la vez
una form a de poder globalizante y totalizadora. Nunca, creo,
en la historia de las sociedades humanas — e incluso en la
vieja sociedad china—- se ha encontrado, en el interior de las
mismas estructuras políticas, una combinación tan compleja de
técnicas de individualización y procedimientos totalizadores.»
( D E , p . 3 0 4 ) . 54

. E ste c a m b io d e a c e n to está e n c o n s o n a n c ia c o n la in v e r­
sió n d e p e rsp e c tiv a p ra c tic a d a e-n sus tra b a jo s so b re la g u b e r -
n a m e n ta lid a d re s p e c to a los realizad o s so b re las disciplinas.
E n este ú ltim o caso, se p a rtía d e su e m e r g e n c ia desde, y d e
su e x te n s ió n p o r, el te jid o so cial, m ie n tra s q u e e n el p r i­
m e ro , F o u c a u lt d e sa rro llab a su in v e stig a c ió n so b re u n p la n o

54 « O m n e s e t s in g u la tira » , op. cit. p .7 .

68
y a lig a d o a la a c tiv id a d estatal c o m o lo e ra el d e las d o c trin a s

y té cn ica s re fe re n te s a la « R a z ó n d e E stado» y a la «policía».

6) P o r ú ltim o h a b r ía q u e c o n s ig n a r la m o d if ic a c ió n
q u e se p r o d u c e r e s p e c to al lu g a r d e l in d iv id u o e n las es­
tr u c tu r a s d e p o d e r . E l e s q u e m a in ic ia l q u e in sistía e n e l c a ­
rá c te r m u ltip o la r d e l p o d e r , e n la m u ltip lic a c ió n d e sus f o ­
c o s f r e n t e a la s f o r m a s m a s s iv e s d e l m i s m o , e n s u
tra y e c to r ia d e a b a jo h a c ia a rrib a , n o sig n ific a b a , sin e m ­
b a rg o , u n r e c o n o c im ie n to m a y o r d e l p r o ta g o n is m o d e los
in d iv id u o s . E n e ste a s p e c to la s u p e r a c ió n e n la o b r a d e
F o u c a u lt d e l m o m e n to e s tr u c tu r a lis ta p o r el événementia-
lisme p o s te r io r n o s u p u s o e n p r in c ip io n in g u n a re la ja c ió n
e n lo to c a n te a c o n c e d e r u n a a u to n o m ía m a y o r a los s u je ­
to s. E l in d iv id u o , a tra v e sa d o , c o n s titu id o p o r el p o d e r, i n ­
s e r to e n sus re d e s, a p a re c ía m ás c o m o p u n to d e a p o y o , es­
p a c io d e c ir c u la c ió n d e l p o d e r q u e c o m o f a c to r d e l
m is m o . D e las d o s a c e p c io n e s e n q u e solía to m a r la v o z
«sujeto», la q u e se re fe ría a su s itu a c ió n d e « sujetado» c o ­
b ra b a c la r a m e n te p r e e m in e n c ia .
La c o n c e p c ió n p o s t e r i o r d e l p o d e r c o m o « g o b ie rn o » ,
c o m o in te r v e n c ió n in d u c to r a d e u n c o n ju n to p o s ib le d e
re sp u e sta s, e v ita el h o lis m o q u e p u d ie r a d e n o ta r s e e n el
p la n te a m ie n to a n te r io r . S o b r e d o s rasgos h a c e h in c a p ié : el
h e c h o d e q u e to d a r e la c ió n d e p o d e r d is c u r re e n tr e s u je ­
to s, « p o n e e n j u e g o re la c io n e s e n tr e in d iv id u o s (o e n tr e
g ru p o s ). P u e s n o h a y q u e e n g a ñ a rs e : si se h a b la d e l p o d e r
d e la leyes, d e las in s titu c io n e s o d e las id e o lo g ía s, si se h a ­
bla d e e s tr u c tu r a s o d e m e c a n is m o s d e p o d e r , es e n la m e ­
d id a s o la m e n te e n q u e se s u p o n e q u e «algunos» e je r c e n u n
p o d e r s o b re o tro s . E l té r m in o « p o d er» d e sig n a re la c io n e s
e n tre « p a rte n aires» (y p o r e sto n o p ie n s o e n u n siste m a d e
ju e g o , s in o s im p le m e n te , p e r m a n e c ie n d o p o r u n in s ta n te
e n la m a y o r g e n e r a lid a d , e n u n c o n ju n to d e a c c io n e s q u e
se in d u c e n y se r e s p o n d e n u n a s a o tras).» (DE, p .3 0 9 ); el
s e g u n d o d e los rasgos es el d e la lib e rta d , el d e q u e s ie m ­
p re d e b e n d a rse d iversas p o s ib ilid a d e s d e a c c ió n :

«Cuando se define el ejercicio del poder como un modo de

acción sobre las acciones de los otros, cuando se las caracteriza
por el «gobierno» de los hombres unos por los otros — en el

69
 sentido más extenso de esta palabra- se incluye un elemento
importante: el de la libertad.»
(d e , p. 3 1 4 )

Si to d o e llo se p o n e e n c o n e x ió n c o n la a p u e sta d el ú l­
tim o F o u c a u lt p o r la a u to tr a n s f o r m a c ió n e n el c o n te x to
d e u n a « estética d e la e x isten c ia » , el g iro h a cia la c o n c e ­
s ió n d e u n a m a y o r a u to n o m ía al su je to , se h a c e to ta lm e n te
m a n ifie sto .

2 . 2 . C u e s t i o n e s p e n d i e n t e s

T o m a d o s e n su c o n ju n to lo s n u e v o s rasgos in tr o d u c id o s
s u p o n e n re c tific a c io n e s d e a lg u n o s e x tre m o s d e su a n te ­
r i o r c o n c e p c ió n y, e n to d o caso, u n a v is ió n m ás c o m p le ja
d e l p o d e r e n la s o c ie d a d m o d e r n a , p e ro n o c re e m o s q u e
•p u e d a tra z arse u n a lín e a d iv iso ria y, p r o c e d ie n d o p o r c o n -
ta p o s i c io n e s e x c e s iv a m e n te s im p lif ic a d o r a s ( a to m is m o
fre n te a h o lis m o ; in d iv id u a lis m o -d is o lu c ió n d e los su jeto s;
s u b je tiv is m o - o b je tiv is m o )55 c o n fig u ra r u n a se g u n d a te o ría
d e l p o d e r m ás p r ó x im a al m u n d o a n g lo sa jó n , o p u e sta a la
p r im e r a . D e h e c h o se h a h a b la d o d e u n F o u c a u lt «liberal»,
e in c lu s o — R o r t y y D e s c o m b e s se h a n r e fe rid o a e llo —-,
d e u n F o u c a u lt « fran cés» c o n t r a p o n i b l e a u n F o u c a u lt
« a m e ric a n o » , a n a rq u ista u n o , lib e ra l el o tro , n ie tz s c h e a n o
el p r im e r o , p ra g m á tic o a lo D e w e y el s e g u n d o .*36
P o r o tra p a rte , el a lle g a m ie n to d e las tesis fo u c a u ltia n a s a
la o rilla a n g lo sa jo n a n u n c a se ha d e ja d o d e in te n ta r. E n u n
p u n to u o tr o las re fe re n c ia s y c o m p a r a c io n e s so n f r e c u e n ­
tes, de T. P a rso n s a S. L u k e s, p a sa n d o p o r la m ic ro s o c io lo -

55 T h . M c C a r th y a c e n tú a e x c e s iv a m e n te lo s c a m b io s d e l ú ltim o
F o u c a u lt h asta c o n tr a p o n e r lo s to ta lm e n te a su a n te r io r a n a lític a d el p o ­
d e r: «Sería v e r d a d e r a m e n te iró n ic o q u e su c rític a «al p o r m ay o r» d e la
te o ría so cial m o d e r n a te rm in a ra , fin a lm e n te , en u n ab ra z o c o n u n a d e
sus fo rm a s m ás añejas» ("F ilo so fía y te o ría c rític a en los E stad o s U n i­
dos» op. cit. p .7 0 - 7 8 ) .
36 R . R o r t y : « Id e n tité m o ra le e t a u to n o m ie p riv ée» e n Michel Fou­
cault philosophe. Rencontre Internationale, o p . c it. p p .3 8 5 - 3 9 4 . S o b re la
re la c ió n F o u c a u lt- D e w e y : R . R o r t y . - « M e th o d e , S cience so ciale e t es-
p o ir social» e n Critique n 4 7 1 - 4 7 2 , A g .-S e p t.1 9 8 6 p p .8 7 3 - 8 9 7 , p p .8 8 9 -
8 9 7 ; R . R o r t y . - Contingencia, ironía y solidaridad, tra d . A . E d u a rd o S in -
n o t, (E d . o rig in a l 1 9 8 9 ), P a id ó s, B a rc e lo n a , 1 9 9 1 , p p .8 0 -8 5 .

70
gía y so c io lo g ía d e la m a rg in a c ió n a m e ric a n a s o la e tn o -
m e to d o lo g ía d e G a r f in k e l.5, H a y u n f o n d o g e n e r a l d el
p e n s a m ie n to d e F o u c a u lt q u e las p o sib ilita : su a n tih e g e lia ­
n ism o , su p re v e n c ió n fre n te a la to ta liz a c ió n d e la te o ría , y
a d o p c i ó n , e n c o n s e c u e n c i a , d e u n c i e r t o p o s itiv is m o
n u n c a b ie n d e fin id o , su c rític a al e sta tism o , y el p r o p ó s ito
d e situ a rse e n ese n iv e l «m icro» q u e re c o rre los e n tr e c r u z a ­
m ie n to s d el p o d e r e n las re la c io n e s m ás c o tid ia n a s d e los
in d iv id u o s . A d e m á s, c u a n d o se a d o p ta u n a a c titu d p o lé ­
m ic a p a ra c o n su « analítica d e l p o d e r» , el d e s liz a m ie n to e n
u n s e n tid o o e n o tr o se v e fa c ilita d o p o r el in te n to p o r
p a rte d e F o u c a u lt d e e x p lo r a r u n a e sp e c ie d e vía d e lim i­
tad a re s p e c to al c o n tra c tu a lis m o y al m a rx ism o . S e g ú n se
m ire su c u rs o d e sd e u n a o rilla u o tra , las c o n d ic io n e s v a ­
ría n , u n F o u c a u lt d e m a s ia d o lib e ra l — o m a rx is tiz a d o — o
n o lo su fic ie n te . P o r ello, si n o se q u ie re in c u r r ir e n fáciles
re d u c c io n is m o s q u e d ilu y e n la e sp e c ifid a d d e las tesis q u e
se e stu d ia n , es p re c iso d e ta lla r los pasos, p u n tu a liz a r las in ­
fle x io n e s, c o n te m p la r las a rtic u la c io n e s p o sib le s e n tr e los
d istin to s n ú c le o s te m á tic o s .
M ás allá d e l p ro b le m a d e la v a lo ra c ió n d e estos tra b a jo s
d e F o u c a u lt d e l 7 7 e n a d e la n te c o n re s p e c to al p u n to q u e
tra ta m o s, d e si to m a rlo s e n té r m in o s d e «in flex ió n » o d e
« ru p tu ra» , d e « p ro b le m á tic a in te g ra c ió n » o d e «giro c o n ­
tra d ic to rio » , n o c ab e d u d a d e q u e su c o n c e p c ió n d el p o ­
d e r, a ú n c o n las i n c o r p o r a c io n e s ú ltim a s , d e ja m u c h a s
c u e s tio n e s p e n d ie n te s so b re las q u e sus c rític o s h a n insis­
tid o . D e je m o s , p u e s, c o n sta n c ia d e las p rin c ip a le s:

1) C o m e n c e m o s p o r la c u e s tió n d e la a m p litu d e in ­
d is tin c ió n d e su n o c ió n d e p o d e r. Se h a d ic h o q u e el p o ­
d er. e n te n d id o b ie n c o m o «fuerza q u e o p e ra so b re fu e r­
zas» , b i é n c o m o « a c c ió n s o b r e a c c io n e s » r e s u l t a u n 31

31 V id .: J. V a re la , F. A iv a r e z - U ría .- « M a rg in a d o s: d e la so c io lo g ía d e
la d e s v ia c ió n a las n u e v a s p o lític a s d e c o n t r o l so cial» e n R . M a iz
(c o ra p .) Discurso, poder, sujeto, o p . c it. p p .9 7 - 1 1 4 . v e r ta m b ié n su p r ó ­
lo g o a M . F o u c a u lt.- Saber y verdad, o p . cit. p p .7 - 2 9 ) ; C h . L e m e rt, C>.
G illa n .- Michel Foucault. Social Theory and Transgression, C o lu m b ia U n i -
v e rsity P ress, N e w Y o r k , 1 9 8 2 , p p . 1 2 3 -1 2 4 ; C . G o r d o n .- « F o u c a u lt
e n A n g le te rre » en Critique, n ° 4 7 1 -4 7 2 , A g .-S e p . 1 9 8 6 , p p .8 2 6 -8 3 9 ; C .
G o r d o n .- «La p la n é te F o u c a u lt. G ra n -B re ta g n e » e n M agazine Liltéraire,
n °2 0 7 , M a y o 1 9 8 4 , p .5 7 ; D .G . H o r n , J . U r la .- « F o u c a u lt e t les F.tats-
U n is» e n Le délnit, n ° 4 1 , S e p .- N o v . 1 9 8 6 , p p . 1 8 9 -1 9 2 .

71
c o n c e p to d e m a s ia d o in e sp e c ífic o q u e c o n d u c e e n d e fin i­
tiva a e n te n d e r to d o in te r c a m b io social c o m o p o d e r .58 Ve­
a m o s.
El p ro b le m a su rg e in e v ita b le m e n te , c o m o si d e u n coste
a p a g a r se tra ta ra , d e sd e el m o m e n to e n q u e se in te n ta p e n ­
sar el p o d e r — te n ta d o s e sta m o s a fin a liz a r a q u í la fra se —
sin lim ita rse a sus fo rm a s m ás d ife re n c ia d a s, tra sc e n d e n te s,
o n egativas. E sto es, F o u c a u lt a d o p ta tres p ro c e d im ie n to s
q u e , a p e sa r d e su g ra n fe rtilid a d , c o n lle v a n u n a a rrie sg ad a
a p e rtu ra d e la n o c ió n d e p o d e r, a saber: a) n o re d u c ir la
c o n s id e ra c ió n d e l p o d e r a sus fo rm a s «m olares», sin o p o r el
c o n tra rio , h a c e r u n análisis a niv el « m olecular»; b) in m a -
n e n tis m o , e sto es, a n a liz a r el p o d e r e n las diversas fu n c io n e s
y re la c io n e s sociales, n o c o m o alg o «separado»; c) tesis d e la
n o re d u c c ió n al e fe c to re p re so r, sin o , y a n te to d o , c o n c e p ­
c ió n d el p o d e r e n su calid ad p ro d u c tiv a , g e n e ra d o ra .
C o n s c ie n te d e l p ro b le m a , F o u c a u lt in tr o d u jo sucesivas
p re c isio n e s al o b je to d e a c o ta r lo m ás c la ra m e n te p o sib le la
d im e n s ió n «poder». H a n q u e d a d o e x p u e sta s: d is tin g u im o s
e n tre los «efectos d e p o d e r» («efectos in m e d ia to s» ) q u e se
d e riv a n d e u n a re la c ió n so cial y fo rm a s m ás d ife re n c ia d a s
d e l m ism o , (« c o n d ic io n e s in te rn a s» ), tal c o m o se c o n te m ­
pla e n la d e s c r ip c ió n fo u c a u ltia n a d e los disp o sitiv o s d isci­
p lin a rio s; la d ife re n c ia e n tr e « estrategias d e lucha» y «rela­
c io n e s d e p o d e r» ; e n tr e r e la c io n e s de p o d e r y
« d o m in a c ió n » ; la ló g ic a c a ra c te rís tic a d e l p o d e r, fre n te a
o tra s fo rm a s d e ra c io n a lid a d , té c n ic a o c o m u n ic a tiv a ... La
p r e g u n ta es si tales d is tin c io n e s s o n su fic ie n te s. Ya M . W e -
b e r a d v e rtía re s p e c to a e ste p u n to e n c o n tr a de la u tiliz a ­
c ió n e n el análisis so cial d e c o n c e p to s d e e x te n s ió n sig n ifi­
c ativ a d e m a sia d o a m p lia ; ese era el caso del c o n c e p to d e
p o d e r, q u e calificaba d e « s o c io ló g ic a m e n te a m o rfo » .59 D e
a q u í q u e el so c ió lo g o a le m á n p re firie ra el u so d e c o n c e p ­
tos m ás p re c iso s, y al tie m p o , s a b ie n d o lo flu c tu a n te d e
e sta re a lid a d , p r o c e d ie s e a p ro lija s d iv is io n e s. « C o n fre ­
c u e n c ia » — d e cía tra ta n d o d e las d ife re n c ia s e n tre fo rm as
d e d o m in a c ió n y d e p o d e r — «no es p o sib le e n la re a lid a d

SK V e r T h . M c C a r th y , <>/>. d i. p p .6 0 - 6 1 , 7 1 . S o b re la v a c u id a d del
c o n c e p to d e p o d e r: R . R o r t y . - « Id e n tité in ó ra le e t a u to n o in ie p n v é e » ,
op. d t, p .3 8 8 .
y> M . W e b e r . Economía y sociedad, F .C .E ., M é x ic o , 1 9 8 4 2, p .4 3 .

72
u n a s e p a ra c ió n rigurosa, p e ro p o r eso m is m o es m ás im p e ­
rio sa la n e c e s id a d d e conceptos claros».60 E n su v e rsió n w e -
b e ria n a esto s ú ltim o s so n b ie n c o n o c id o s : d is tin c ió n e n tre
p o d e r, d o m in a c ió n y d iscip lin a; d e lim ita c ió n d e la d o m i­
n a c ió n p o lític a r e s p e c to d e o tr o s tip o s d e d o m in a c ió n
c o m o , p o r e je m p lo , la h ie ro c rá tic a ; d ife re n c ia c ió n e n tr e ti­
p o s d e d o m in a c ió n se g ú n sus p re te n s io n e s d e le g itim a c ió n
(legal o ra c io n a l, tra d ic io n a l, c a rism á tic a ), e tc . E n F o u c a u lt
n o se da u n a c o n c e p tu a liz a c ió n ta n p re c isa y d iv ersa q u e
n os p e r m ita c o n tra re s ta r el e sp a c io d e in d is tin c ió n a b ie r to
y al m is m o tie m p o c o n se rv a r las ven tajas q u e se d e s p r e n ­
d e n d e la s u p e ra c ió n d e los lím ite s d e la c o n c e p c ió n tr a d i­
c io n al.
A n u e s tr o m o d o d e v e r c ab ría d e sp le g a r el p ro b le m a d e
la relativa in d is tin c ió n e n la q u e in c u r r e su p ro p u e s ta e n
to r n o a d o s p u n to s :

a) E l p u n to q u e im p id e r e d u c ir la a b s tra c c ió n d e u n a
n o c ió n c o m o la d e p o d e r e n c u a n to g o b ie r n o d e la a c c ió n
d e o tro s , re sid e e n q u e F o u c a u lt n o p re c isa la n a tu ra le z a
d e la im p o s ic ió n , c o a c c ió n , c o e r c ió n q u e el p o d e r s u p o n e ,
n i siq u ie ra p a re c e q u e haya d e te n e r s ie m p re esa n a tu ra ­
leza, p u e s in c lu s o c a b e h a b la r d e p o d e r c u a n d o é ste n o
c o n tra v ie n e in te ré s o v o lu n ta d a lg u n a .
E l f o n d o d e la c u e s tió n r e m ite a la s u p e r a c ió n d e la
c o n c e p c ió n q u e e q u ip a ra p o d e r y re p re sió n . La id ea a lte r­
n ativ a d e u n p o d e r p o s itiv o n o n o s aclara la re la c ió n e n tre
su p o s itiv id a d y ese n ú c le o c o a c tiv o esen cial a to d o p o d e r.
F re n te al p la n te a m ie n to fo u c a u ltia n o cab e, p e n sa r q u e u n
e le m e n to d e n e g a tiv id a d n o re su lta in c o m p a tib le c o n la
id e a d e u n p o d e r p ro d u c tiv o q u e e stim u la , in c ita , g e n e ra .
Si se a tie n d e a los m ú ltip le s d e sa rro llo s d e la te o ría m a r -
x ian a, p o r e je m p lo , a la n o c ió n g ra m sc ia n a d e « h e g e m o ­
n ía » , es p o s ib le c o m p r o b a r e sa n o i n c o m p a t i b i l i d a d .
G ra m sc i p re te n d ía s u p e r a r u n a c o n c e p c ió n e x c e s iv a m e n te
e stre c h a d e l E sta d o , d e fin id a p o r su la d o e s tr ic ta m e n te r e ­
presivo, el E sta d o ueilleur de nuit, el E sta d o c o m o « so cie d a d

60 Ibid. p . 17 1 . W e b e r se re fie re a m e n u d o a este p r o b le m a e n las

tra n sic io n e s e n tr e u n a s fo rm a s y o tra s, e n tr e p o d e r y d o m in a c ió n ; c o n
igual in siste n c ia p la n te a la n e c e sid a d d e m a n te n e r c o n c e p to s d e ra d io
s e m á n tic o lim ita d o , ibid. p .6 9 5 -7 0 0 .

73
p o lític a » . La n o c ió n d e h e g e m o n ía , a rtic u la d a c o n la d e
« so cie d a d civil», im p lic a u n e le m e n to d e c o n se n s o - n o re -
d u c tib le al e fe c to id e o ló g ic o d e l e n g a ñ o o la o c u lta c ió n -
q u e c o n c e d e al p o d e r u n a f u n c ió n po sitiv a. A h o ra b ie n ,
e llo n o era o b s tá c u lo p a ra s e g u ir e n te n d ie n d o a q u é l c o m o
v a lla d ar p a ra la re a liz a c ió n d e los in te re se s d e las clases s u ­
b a lte rn a s.
P o u la n tz a s , q u e c o m p r e n d e , e n la e ste la de A lth u sse r,
r e d u c tiv a m e n te el b in o m io g ra m s c ia n o « h e g e m o n ía + c o ­
e rc ió n » , c o n s id e r a n d o q u e el E s ta d o n o es s im p le m e n te
r e p r e s ió n física y r e p r e s ió n in te r io r iz a d a , s o stie n e ig u a l­
m e n te el p a p e l p o s itiv o d e l E sta d o , su fu n c ió n c o n stitu tiv a
d e las re la c io n e s d e p r o d u c c ió n .61
S. L u k e s h a in sistid o e n e ste e le m e n to d e ag ra v io d e «in­
tereses reales».62 E l p r o b le m a es q u e F o u c a u lt n o p recisa el
re fe re n te d e la c o a c c ió n q u e el p o d e r re p re se n ta . E n c u a l­
q u ie r caso, n o in tr o d u c e el c o n c e p to d e in te ré s, o b je tiv o o
su b je tiv o , p e r o ta m p o c o o tr o s u stitu tiv o o c o m p le m e n ta ­
rio . D e a h í q u e sitú e y d escifre el la d o n e g a tiv o d e l p o d e r
ta n só lo e n los e fe c to s d e d o m in a c ió n , e sto es, e n el e n d u ­
r e c im ie n to d e los lazo s d e p o d e r, e n su p é rd id a d e flu id e z ,
e n la c o n s o lid a c ió n d e las a s im e tría s . S ó lo q u e e n e ste
p u n to se rev ela la n e c e s id a d d e in te g r a r o tro s e le m e n to s ,
c o m o la c u e s tió n d e l c o n s e n s o q u e p u e d e a c o m p a ñ a r a
u n a r e la c ió n je r á r q u ic a , o las d is tin c io n e s , ta n d e b a tid a s
p o r la s o c io lo g ía , e n tr e a u to r id a d , in flu e n c ia , v io le n c ia ,
m a n ip u la c ió n , fu e rz a , a sp e c to s to d o s ellos o rilla d o s e n el
p la n te a m ie n to fo u c a u ltia n o .63

b) F o u c a u lt n o establece d e lim ita c ió n a lg u n a e n tre el área

d el «poder» y el área d e lo «político». N o hay en él u n c o n ­
c e p to e stric to d e «política». D e h e c h o , los dos c o n c e p to s p a -

61 P o u la n tz a s .- Estado, poder y socialismo, o p . c it. p p . 2 7 -3 4 .

62 S. L u k e s .- E l poder. Un enfoque radical, S .X X I , M a d rid , 1985, p p .
2 4 -2 5 .
S o b re la re la c ió n L u k e s -F o u c a u lt v éase: D . C o u z e n s H o y .- « P o d e r,
re p re s ió n y p ro g re s o : F o u c a u lt, L u k es y la E scu ela d e F ra n c fo rt» e n D .
C o u z e n s H o y ( c o m p .) .- Foucault, N u e v a v is ió n , B u e n o s A ires, 1988,
p . 1 3 9 -1 6 5 ; v éase ta m b ié n : M . P h ilp - « F o u c a u lt o n p o w c r» e n Political
Tlicory, v o l.1 1 , n ° l , F e b .1 9 8 3 , p p .2 9 - 5 2 . p p . 31 y ss.
63 F o u c a u lt p o n ía e n c u e s tió n el in te ré s d e d iv isio n e s c o m o la d e H .
A r e n d t, e n tr e p o d e r c o n s e n s u a d o y re la c io n e s d e d o m in a c ió n : «P o lin es
a n d E th ic s: A n in te rv ie w » , op. cit. p. 3 7 8 .

74
re c e n solaparse, p a re ce n re c u b rir u n m ism o espacio. Se habla
s ie m p re e n té r m in o s d e té c n ic a s o te c n o lo g ía s d e p o d e r,
p e ro n o c ab e n d istin c io n es, c o m o las q u e se p u e d e n h a c e r
sig u ie n d o a M a rx o a W eb er, e n tre p o d e r e c o n ó m ic o y p o ­
d e r p o lític o , lu c h a e c o n ó m ic a y lu c h a p o lític a , p o rq u e n o
te n e m o s u n a c ate g o ría para lo p o lític o . S a b id o es q u e este
p u n to ta m b ié n ha sid o y es u n lu g a r c o m ú n en la crítica al
m a rx ism o , p e ro e n éste al m e n o s se in tro d u c e n u n a serie de
p a rá m e tro s (luchas d e clases; c o n e x ió n clases-relacio n es d e
p ro d u c c ió n ; E stado, etc.) q u e d e lim ita n d e fo rm a m ás p re ­
cisa la distinta n atu raleza d e las a rtic u la c io n e s q u e e n su to ta ­
lidad c o m p o n e n u n c o m p le jo d e d o m in io d e te rm in a d o . E n
F o u c a u lt el p ro b le m a se a c e n tú a al n o o fre c e rn o s n in g u n a
a p ro x im a c ió n te ó ric a al c o n c e p to d e E stado. N o nos re fe ri­
m o s c o n ello a la ausencia d e algunas c u e stio n e s c o m o la de
la le g itim id a d o d e la re p re se n ta tiv id a d , sin o a la c o n c e p c ió n
m ism a del E stado. F o u c a u lt o p e ra c o n este c o n c e p to to m á n ­
d o lo p o r lo g e n eral se g ú n su a c e p c ió n tra d ic io n a l q u e id e n ti­
fica el E sta d o c o n el c o n ju n to d e los ap arato s in stitu c io n a les
p ú b lic o s (e jé rc ito , p o lic ía , p r is ió n , trib u n a le s , a d m in is tra ­
c ió n ...),64 y a ú n c u a n d o al d e sc rib ir el proceso, característico
de la so c ie d a d m o d e rn a , d e la c re c ie n te estatalización to c a el
p ro b le m a d e la p e rtin e n c ia d e la d iv isió n e n tre lo p ú b lic o y
lo p riv ad o , y d e u n c o n c e p to e x ce siv a m e n te e stre c h o d e lo
estatal, h a b id a c u e n ta d e c ó m o se fu sio n an los d istin to s p o ­
deres, n o llega a c u e stio n a rse el c o n c e p to .65 F o u c a u lt d a la
espalda a los deb ates h a b id o s al re sp ec to e n el c a m p o d e la
te o ría política. Al c ritic a r al m a rx ism o p o r su re d u c c ió n d e la
c o m p re n sió n d el p o d e r a los aparatos de E stado, n o to m a ,
p o r e jem p lo , e n a b so lu to e n c o n sid e ra c ió n la p ro b le m a tiz a -
c ió n d e esta c u e stió n d esarro llad a fu n d a m e n ta lm e n te a p a rtir
d e la c o n trib u c ió n g ram scian a d e los Quaderni del carcere.
C a re n te s d e u n a e x p lic a c ió n p re c isa d e esta c u e s tió n , y,
e n c o n s e c u e n c ia , d e u n a d e lim ita c ió n d e lo p o lític o , la c a ­
te g o ría d e «poder», n o s u f ic ie n te m e n te s u b d iv id id a , c o r r e
el p e lig r o d e i n c u r r i r e n e se e sp a c io d e in d if e re n c ia c ió n
so b re el q u e W e b e r lla m a b a c r ític a m e n te la a te n c ió n .

64 «La g o u v e m a m e n ta lité » , op. di. p. 1 0 3 . «El p o d e r y la n o rm a » , op.

d t. p. 2 1 2 . N . P o u la n tz a s h a c n tic a d o a F o u c a u lt este p u n to : listado,
poder y sodalismo, o p . c it. p p . 3 6 - 3 7 .
65 V id .: V F J, p. 129.

75
 2) E n d ire c ta re la ció n c o n el p u n to a n te r io r está el tra ­
ta m ie n to d e la c u e s tió n del d e re c h o , so b re el q u e las críticas
h a n sido n u m e ro sas. Se le re p ro c h a u n a c o n c e p c ió n in s tru -
m e n ta lista, n e g a d o ra d e to d o valor, v a cia d o ra d e sen tid o , de
las instancias d e la ley, y e n d efin itiv a d e to d a lu c h a e n favor
d e los d e re c h o s h u m a n o s — q u e F o u c a u lt p e rs o n a lm e n te se
c o m p ro m e tie se e n ella n o dejaría d e ser algo in c o n siste n te ,
sin fu n d a m e n ta c ió n . Se le acusa ig u a lm e n te de u n a c o n c e p ­
c ió n sim plista, ta n to e n lo q u e c o n c ie rn e al c o n c e p to d e so ­
b e ra n ía, c o m o al d e ley, to d a vez q u e el p rim e r o q u e d a a n ­
c la d o e n u n a fig u ra h is tó ric a ya c a d u c a , y el s e g u n d o es
to m a d o e n u n s e n tid o sie m p re n eg ativo, id e n tific a n d o ley
c o n p ro h ib ic ió n , y sie n d o a m b o s re d u c id o s a u n a fu n c ió n
id e o ló g ic a d e e n m a s c a ra m ie n to d e los v e rd a d ero s p o d e re s
q u e a p risio n a n la so cie d a d , las te cn o lo g ías n o rm a liz a n te s.
N o to d a s estas c rític a s so n c e rte ra s. P o r lo g e n e ra l so n
u n ila te ra le s y p r o c e d e n a m e n u d o d e l m o d o sig u ie n te : si
F o u c a u lt insiste e n u n asp e c to , d e ja n d o o tro s e n u n p la n o
s e c u n d a rio , se d ic e q u e p a ra él estos ú ltim o s s e n c illa m e n te
n o e x iste n . La c o n c e p c ió n d e F o u c a u lt es m ás c o m p le ja .
E n p r im e r lu g a r, su c rític a a p u n ta fu n d a m e n ta lm e n te c o n ­
tra u n a c o n c e p c ió n ju r íd ic a d e l p o d e r q u e , p o r u n a p a rte ,
es in c a p a z d e c o m p r e n d e r la c o m p le jid a d y v e rsatilid ad del
p o d e r e n las so c ie d a d e s m o d e rn a s e n la m e d id a e n q u e in ­
te n ta re d u c irlo al e s q u e m a d e la re la c ió n c o n tra c tu a l y de
la s u je c ió n d e o b e d ie n c ia a u n m a n d a to ; y, p o r o tra , a su m e
la re p re s e n ta c ió n q u e el p o d e r da d e sí m ism o , te n ie n d o
c o m o c o n se c u e n c ia el o c u lta m ie n to d e los p o d e re s e fe c ti­
vos q u e c o n s titu y e n a los su jeto s. Las té c n ic a s d e d iscip lin a
y d e n o r m a liz a c ió n se ría n la o tra cara d e u n m a rc o j u r í ­
d ic o e n el q u e la so b e ra n ía se d e m o c ra tiz a , y el in d iv id u o
es re c o n o c id o e n sus d e re c h o s , lo q u e ese m a rc o ig u ala y
lib e ra q u e d a ría c o n tr a r r e s ta d o p o r la f u n c ió n d ife re n c ia -
d o ra y s u je ta n te d e las discip lin as. A n a d ie p o d rá , sin d u d a ,
o c u ltá rse le la p ro x im id a d d e esta c rític a a la m a rx ia n a c o n ­
tra el fo rm a lism o d e l d e r e c h o b u rg u é s , v a c ia d o de c o n te ­
n id o p o r la d in á m ic a d e la p r o d u c c ió n capitalista.
L o q u e F o u c a u lt h a c e , e n su m a , es situ a rse e n u n a p e rs ­
p e c tiv a d istin ta , n o e n la d e l p la n o d e l d e re c h o , sin o e n la
d e las te c n o lo g ía s d e l « b io p o d e r» , e n las té c n ic a s de g u b e r -
n a m e n ta liz a c ió n . N o e n el d e la n e g a c ió n o r e c o n o c i ­
m ie n to d e los d e re c h o s a los su jeto s, sin o en el de la fa b ri-

76
c a c ió n d e los in d iv id u o s d ó c ile s. La fe rtilid a d d e este c a m ­
b io d e ó p tic a e n c u a n to al d e sv e la m ie n to d e la c o m p le ja
tra m a d e p o d e r q u e c o n f ig u r a n u e s tr a «jaula d e h ie rro »
está fu e ra d e to d a d u d a . A h o ra b ie n — se ha d ic h o — el
p re c io p a g a d o p o r lo q u e re sp e c ta a la c o n c e p c ió n d el d e ­
re c h o ha sid o excesivo. E n e fe c to , alg u n as c u e s tio n e s d e c i­
sivas re fe re n te s a la le g itim id a d , re p re se n ta tiv id a d , f o r m a ­
c ió n d e la v o lu n ta d , e tc ., s o n orilladas:

En el pensamiento y análisis político, no se ha cortado aún la

cabeza del rey. De ahí la importancia que es dada todavía en la
teoría del poder al problema del derecho y de la violencia, de la
ley y de la ilegalidad, de la voluntad y de la libertad, y sobre
todo del Estado y de la soberanía (incluso si este es interrogado
ya no en la persona del soberano sino en un ser colectivo).»
(vs, p. 117).

E n este s e n tid o , h a b ría q u e a d m itir las c rític a s h e c h a s

p o r H a b e rm a s e t aliib(> re fe re n te s a la d e s c o n s id e ra c ió n p o r
p a rte d e F o u c a u lt de la e v o lu c ió n ju r íd ic a e n la c o n fig u ra ­
c ió n d el E sta d o d e d e re c h o , la im p o r ta n c ia e n c u a n to a la
lim ita c ió n d e la d o m in a c ió n ; p o r e je m p lo e n el m is m o
á m b ito p e n a l tra ta d o p o r F o u c a u lt, la in tr o d u c c ió n d e g a ­
ra n tía s p ro c e s a le s y u n a m a y o r s e g u r id a d j u r í d i c a , e tc .
I g u a lm e n te se ría n p e r tin e n te s a q u ellas c rític a s6' q u e a so ­
c ia n a esta la g u n a la grav e c o n s e c u e n c ia d e d e ja r e n u n p e ­
lig ro so te r r e n o in d is tin to los d iv erso s re g ím e n e s p o lític o s o
fo rm a s d e E sta d o .
T a m b ié n es c ie r to q u e se da u n a in siste n c ia e n el c a rá c ­
te r n e g a tiv o d e la ley.
H a y q u e c o n s i d e r a r , s in e m b a r g o , o t r o s a s p e c t o s .
C u a n d o F o u c a u lt d e n u n c ia el e f e c to d e e n c u b r i m i e n t o
q u e la re p re s e n ta c ió n ju r id ic is ta g e n e ra , su c a rá c te r ilu s o ­
rio — y e n ese s e n tid o n o d eja, c u r io s a m e n te , d e p a rtic ip a r 6*

66 J. H a b e rm a s .- E l discurso filosófico de la modernidad, tra d . M . J im é n e z

R e d o n d o , T a u ru s , M a d rid , 1 9 8 9 , p p . 1 1 5 -1 3 5 ; L. F e rry y A. R e n a u t .-
6 8 -8 6 . Itinéraires de l'individu, o p . cit. p p .8 6 -9 6 . C o n u n a p e rs p e c tiv a
m ás a m p lia , re fe re n te a la e v o lu c ió n d e l sistem a d e p o d e r , m e n o s u n i­
lateral d e lo q u e F o u c a u lt s u p o n e , v é a se el a r tíc u lo d e C h . T a y lo r;
« F o u c a u lt o n F r e e d o m a n d T m th » , e n Economy and Society, v o l.1 2 , n°
2, M a y o , 1984, p p . 1 5 2 -1 8 3 , p p . 1 5 2 -1 6 5 .
<" M . C o u s in s , A. H o u s s a in .- M ichel Foucault, M a c m illa n , L o n d o n ,
1984, p p . 2 3 9 - 2 4 0 .

77
d e la c rític a d e las id e o lo g ía s— n o es p o r q u e crea q u e el
o r d e n a m ie n to ju r í d ic o se re d u z c a a esta fu n c ió n id e o ló ­
g i c a / ’* F o u c a u lt n o pasa p o r a lto el p o d e r e fe c tiv o q u e su ­
p o n e ta m b ié n . F o u c a u lt h a se ñ a la d o re p e tid a s veces el p a ­
p e l d e l d e r e c h o t a n t o e n la c o n s t i t u c i ó n d e l E s ta d o
m o n á r q u i c o , c o m o e n la lu c h a c o n tr a el a b s o lu tis m o .
A d e m á s h a d e ja d o claro q u e es p re c iso in s e rta r la ley e n u n
c a m p o a m p lio d e re g la m e n to s , a p a ra to s, p r o c e d im ie n to s
q u e p e r m ite n e n te n d e r la , m ás allá d e las fu n c io n e s d e le g i­
tim id a d y s o b e r a n ía , e n su tr a m ita c ió n , fu n c io n a liz a c ió n
d e los m ú ltip le s m e c a n is m o s d e su je c c ió n , d e g e s tió n - c o n ­
tro l d e la s o c ie d a d .60
Las d is c ip lin a s , si e f e c tiv a m e n te f u n c io n a n c o m o u n
« c o n tra -d e re c h o » , ta m b ié n se a rtic u la n c o n el siste m a legal
—-c o m o ya h e m o s a p u n ta d o e n o tro lugar-— , « c u a d ric u la n
u n e sp a c io q u e las leyes d e ja n v a cío ; c alific an y re p r im e n
u n c o n ju n to d e c o n d u c ta s cuya relativa in d ife re n c ia hacía
q u e e s c a p a s e n a lo s g r a n d e s s is te m a s d e c a s tig o » ( S P ,
p. 180); c o m p le m e n ta n p u e s el e n c a u z a m ie n to d e las a c ­
c io n e s re a liz a d o p o r la ley; p e ro a d em á s, las fo rm a s d isci­
p lin a ria s m o d e la n p ro g r e s iv a m e n te a im a g e n y se m e ja n z a
suya el siste m a ju r íd ic o ; los lím ite s e n tr e lo legal y lo n o r ­
m a tiv o se d if u m in a n — -rec u érd ese c o m o e je m p lo la re fle ­
x ió n d e F o u c a u lt so b re el « c o n tin u u m c arce la rio » , o so b re
la a s u n c ió n d e la n o r m a p o r p a rte d e la ju s tic ia .6 *70
8 P o r esto
n o tie n e s e n tid o c o n tr a p o n e r e n este p u n to - c o m o h a c e n
C o u s in s y H o u s s a in — 71 la p e r s p e c tiv a d e J. D o n z e l o t ,
q u ie n sí c o n te m p la r ía la im p le m e n ta c ió n d e lo leg al c o n la
m a q u in a ria d is c ip lin a ria , a la d e F o u c a u lt; ta m p o c o , p o r la
m ism a ra z ó n , c o n tr a d ic e su e n f o q u e el re salta r la a d m in is ­
tr a c ió n c re c ie n te d e la s o c ie d a d m e d ia n te u n a r e c o n v e r­
s ió n re g la m e n tis ta o « p ro m o c io n a l» d e l d e re c h o . C ie r ta ­
m e n te , F o u c a u lt n o d e s a rro lló esa p e rs p e c tiv a , lo q u e sí
h ic ie r o n c o la b o ra d o re s suyos, p e ro ta n to su p la n te a m ie n to
d e u n d e re c h o p ro g r e s iv a m e n te c o lo n iz a d o p o r las fo rm a s

68 E s to es lo q u e c ritic a n M . C o u s s in s y A . H o u s s a in , op. cit. p. 2 3 8 .

6V E n c o n tra d e u n a c o n c e p c ió n lim ita d a d el d e re c h o : e n p a rtic u la r
su C u r s o d e l 1 4 -1 -7 6 , e n Microjisica del poder , o p . c it. p p . 1 3 9 -1 5 2 ;
« P o d e re s y estrategias», Ibid, p p . 1 6 3 -1 7 4 .
70 S P , p . 3 0 4 y ss., e n p a rtic u la r 3 1 0 -3 1 3 ; C u rs o 1 4 -1 -7 6 , op. cit. p p .
1 5 1 -1 5 2 .
71 M . C o u s in s y A. H o u s s a in , op. cit. p .2 3 8 .

78
n o rm a liz a n te s c o m o sus análisis p o s te r io re s so b re la c r e ­
c ie n te g u b e r n a m e n ta liz a c ió n d e l E s ta d o y la g e s tió n de
to d a v id a so cial a su m id a p o r u n « p o d e r pastoral», se a b re n ,
sin c o n tr a d ic c ió n a tales d e sa rro llo s.727 3
C r e e m o s q u e esa a p e r tu r a p o d ría a c o g e r p e rfe c ta m e n te
el p ro b le m a q u e , se g ú n H a b e rm a s , F o u c a u lt no puede p la n ­
te arse dados sus p re s u p u e s to s te ó ric o s . Se tra ta d el p ro c e so
d e la ju r id if ic a c ió n ( Verrechlichung) c r e c ie n te d e l « m u n d o
d e la vida» y su e s tr u c tu r a p a r a d ó jic a . H a b e r m a s señ a la
c u a tr o « h o rn a d a s d e ju r id iz a c ió n » e n la c o n s titu c ió n d el
E sta d o m o d e r n o (q u e c o n d u c e n su c e s iv a m e n te al E sta d o
b u rg u é s , E s ta d o d e d e re c h o , E sta d o d e m o c r á tic o d e d e r e ­
c h o , y E s ta d o so c ia l y d e m o c r á tic o d e d e r e c h o ) p o r las
q u e se p r o d u c e u n a « e x ten sió n » y « a d e n sa m ie n to » d el d e ­
re c h o , q u e re g u la riz a c ad a vez m ás, y m ás p o r m e n o r iz a d a -
m e n te , á m b ito s d e la v id a so cial. E l p r o b le m a re sid e e n
q u e el r e c u b r im ie n to ju r í d ic o q u e g a ra n tiz a la p a r tic ip a ­
c ió n p o lític a y las d istin ta s p re s ta c io n e s sociales, g e n e ra d e ­
p e n d e n c ia s m ú ltip le s , in te r v e n c io n e s b u r o c r á tic a s , y, e n
g e n e ra l, u n a in te g r a c ió n sistém ica d e á m b ito s d e vida q u e
se g u ía n p o r u n a ra c io n a lid a d d istin ta , la d e los p ro c e so s
d e e n te n d im ie n to , d e c o m u n ic a c ió n . D e a q u í la n a tu ra le z a
c o n tr a d ic to r ia de este p ro c e so de ju r id iz a c ió n :

«en las democracias de Occidente caracterizadas por el carác­

ter benefactor del Estado, la estructura dilemática ae la ju rid if-
cación radica en que son los propios medios jurídicos con que se
garantiza la libertad los que ponen en peligro la libertad ae sus
presuntos beneficiarios. »7i

P o r lo d e m á s, el ya c ita d o J. D o n z e lo t74 ha m o s tra d o e n

to d a su c o n c r e c ió n , e n el c a m p o d e la tu te la c ió n d e la in ­
fan cia y d e la fa m ilia , s ig u ie n d o la m e to d o lo g ía fo u c a u l-
tia n a y s irv ié n d o se d e l e je m p lo d e sus análisis so b re la n o r ­
m a liz a c ió n y la c o m b in a c ió n d e asiste n cia y c o n tr o l e n las

72 V id . A . S e rra n o .- « P o d e r su b s p e c ie legis y p o d e r pastoral» e n R .

M á iz ( c o m p .) .- Discurso, poder, sujeto, o p . cit. p p . 1 1 5 -1 3 5 .
73 J. H a b e rm a s .- E l discurso filosófico..., o p . cit. p .3 4 7 . S o b re el p r o ­
ceso d e ju r id iz a c ió n : J . H a b e r m a s .- Teoría de la acción comunicativa, tra d .
M . J im é n e z R e d o n d o , T a u r u s , M a d rid , 1 9 8 7 , T .I I , p p .5 0 2 -5 2 7 .
74 V i d J . D o n z e lo t.- La pólice des fam illes. M in u it, P arís, 1 9 7 7 , p p . l l ,
12; D e le u z e , e n el p o s tfa c io , su b ra y a la d e u d a m e to d o ló g ic a d e l lib ro
c o n F o u c a u lt, p . 2 1 5 .

79
in s titu c io n e s d e las s o c ie d a d e s m o d e r n a s , ese p ro c e s o al
q u e a p u n ta H a b e rm a s .
Q u e d a r ía p e n d ie n te el d e b a tid o p ro b le m a de la ju s tific a ­
c ió n d e las resisten cias, la fu n d a m e n ta c ió n d el «no» al p o ­
d e r, el d e n o m in a d o « c rip to n o rm a tiv is m o » fo u c a u ltia n o ; y
el p ro b le m a d e la in te g r a c ió n de ese c o n c e p to d e p o d e r e n
u n a d e te r m in a d a v isió n d e l p ro c e so g lo b a l d e m o d e r n iz a ­
c ió n . T ra ta re m o s a m b o s asp e c to s u n a vez h a lla m o s in c o r ­
p o ra d o a n u e s tr o e s tu d io o tro s e le m e n to s .

80
 L a s r e l a c i o n e s e n t r e s a b e r y p o d e r

La a te n c ió n de F o u c a u lt al e n la c e e n tre las in sta n cia s d e

p o d e r y los sistem as discu rsiv o s se m a n ifie sta d e p r in c ip io
a fin e n to d a su o b ra . D e n in g u n o d e sus lib ro s esta c u e s ­
tió n está a u se n te , n u n c a fa lta n a q u í y allá c o n sid e ra c io n e s
a c e rc a d e c ó m o h a d e e n te n d e rs e ese e n lac e . S in e m b a rg o ,
es ig u a lm e n te c ie r to q u e só lo e n a lg u n as o c a sio n e s el a u to r
se ha d e te n id o p a ra h a c e r u n a e la b o ra c ió n te ó ric a q u e vaya
m as allá de las in v e stig a c io n e s e m p íric a s. C u a n d o e sto su ­
c e d e , las re fle x io n e s n o a lc a n z a n u n m is m o g ra d o d e siste -
m a tic id a d , n i — lo q u e es m ás im p o r ta n te — c o n d u c e n a
los m ism o s re su ltad o s.
P o r n u e stra p a rte d e sta c a ría m o s tres g ra n d e s m o m e n to s
e n esta e la b o r a c ió n , q u e ta m b ié n p u e d e n to m a rs e c o m o
c o r r e s p o n d ie n te s a d is tin to s , y n o fá c ilm e n te e n c a ja b le s,
e n fo q u e s . E l p r im e r o d e ellos lo c o n s titu y e el te x to e n q u e
m ás e x te n s a m e n te se a b o rd a la c u e s tió n , La arqueolgía del
saber (1 9 6 9 ), te x to d e l q u e las re sp u esta s dadas a las c u e s­
tio n e s p la n te a d a s p o r la revista Ésprit y p o r el Cercle d'épis-
tcmologie d e L'Ecole N orm al Supérieure d e P arís, p u b lic a d a s

81
e n 1 9 6 8 ,1 r e p r e s e n ta n s e n d o s av an ces. U n s e g u n d o m o ­
m e n to , d e tra n s ic ió n , v ie n e d e te r m in a d o p o r su le c c ió n de
e n tra d a e n el C o llé g e d e F ra n c e e n d ic ie m b re d e 1 9 7 0 ,
p u b lic a d a p o s te r io r m e n te (E l orden del discurso, 1971). P o r
ú ltim o , u n te r c e r m o d o d e p la n te a rs e la c u e s tió n se e n ­
c u e n tr a d e fo r m a m ás d isp ersa e n los te x to s y c u rso s del
a ñ o 71 e n a d e la n te . E n las lín eas q u e s ig u e n e x a m in a re m o s
c ad a u n o d e estos tres p la n te a m ie n to s .

1. El m odelo de la arqueología

1 . 1 . A r q u e o l o g í a s

E n La arqueología del saber F o u c a u lt p r e te n d ía fo r m u la r

e n to d o s sus d e ta lle s el m é to d o a r q u e o ló g ic o , e x p lic ita r
a q u e llo q u e «de u n a m a n e r a m e d ia n a m e n te ciega» ( a s ,
p. 1 4 9 )12 h a b ía s e rv id o d e g u ía a sus in v e stig a c io n e s a n te ­
rio re s, so b re la lo c u ra , so b re la c lín ic a , so b re las c ien c ia s d e
la v id a , d e l le n g u a je y la e c o n o m ía . La tarea d e F o u c a u lt,
tal y c o m o n o s a d v ie r te e n el te x to , n o c o n sistía e x a c ta ­
m e n te e n u n m e r o d a r v o z a lo q u e c a lla d a m e n te v e n ía
u tiliz á n d o se e n sus tra b a jo s, sin o , y e n d o m ás allá d e los lí­
m ite s q u e ju z g a e x istía n e n esas o b ra s, e x p lo ra r la p o s ib ili­
d a d e n ellas c o n te n id a , d e sa rro lla r el n u e v o m o d o d e a n á ­
lisis d e los d iscu rso s q u e allí se tra z ab a , m o stra r, m ás q u e lo
d i c h o , a q u e l l o « q u e h a c ía p o s ib le lo q u e d e c ía » ( a s ,
p. 149). D e a h í la d ific u lta d q u e ha s u p u e s to s itu a r esta
o b ra re s p e c to a las d e m á s, to d a v e z q u e n o p u e d e to m a rs e
sin m ás c o m o la d e fin ic ió n d e u n m é to d o ya e m p le a d o , o
q u e tu v ie ra a p lic a c ió n e n a lg u n a o b ra p o s te r io r ; su re fe ­
re n te , p u e s, n o c a re c e d e p ro b le m a tic id a d .
Historia de la locura, Nacim iento de la clínica, y Las palabras
y las cosas — se e x c lu y e Enfermedad mental y personalidad —
h a b ría n e m p le a d o , e n e fe c to , el m é to d o a rq u e o ló g ic o , y
d e ellas to m a F o u c a u lt los e je m p lo s q u e le sirv e n p a ra ilu s-

1 « R é p o n s e á u n e q u e stio n » , Esprit, n° 3 7 1 , M a y o 1 9 6 8 , p p .8 5 0 -8 7 4 ;
« S u r l'a rc h é o lo g ie d es Sciences. R é p o n s e au C e rc le d ’é p isté m o lo g ie » ,
Cahiers pour l'analyse, n° 9, v e ra n o 1 9 6 8 , p p .9 - 4 0 . V éase A S, p .2 7 , n o ta
n ° 1 .

2 V id . ta m b ié n A S , p p .2 5 - 2 7 .

82
 tra r las tesis d e La arqueología del saber, sin e m b a rg o , c o n si­
d e ra q u e el m é to d o a d o le c e e n ellas d e im p o r ta n te s d e fe c ­
tos, d e los q u e es p re c iso se d e p u re . A su o b ra so b re la lo ­
c u ra le c ritic a la u tiliz a c ió n d e u n c o n c e p to d e experiencia
q u e p a re c e s u p o n e r «un s u je to a n ó n im o y g e n e ra l d e la
h isto ria » (AS, p. 2 7 ), y e s p e c ia lm e n te la id e a d e u n a e x p e ­
rie n c ia p rim e ra , fu n d a m e n ta l, q u e n o s p u sie ra en c o n ta c to
c o n la cosa m ism a q u e la te b a jo los d isc u rso s.3 El re su e lto
a n tif e n o m e n o lo g is m o d e a h o r a n o p o d ía d e ja r d e c o n ­
fro n ta rse c o n este c o n c e p to . A Nacimiento de la clínica le r e ­
p ro c h a b a «el re c u rso , in te n ta d o varias veces, al análisis es­
t r u c t u r a l » ( a s , p. 2 7 ) , a l t i e m p o q u e se m o s t r a b a
d e s c o n te n to c o n la e x p re s ió n «mirada médica» p o r c u a n to
p u d ie ra m a lin te rp re ta rs e c o m o lig ad a a la id e a d e u n a fu n ­
c ió n c o g n o s c itiv a d e s ín te s is s u b je tiv a , d e s u je to
u n ific a n te .4 P o r lo q u e to c a a Las palabras y las cosas, b e n e ­
v o le n te m e n te re sp o n sa b iliz a a su « ausencia d e balizaje m e ­
to d o ló g ic o » (AS, p. 27) el q u e se h a y an e n te n d id o las e p is-
te m e s c o m o to ta lid a d e s c u ltu ra le s.
P o r ta n to , el m é to d o e n estas o b ras se h a b ría p ra c tic a d o
«m uy im p e r f e c ta m e n te » ( a s , p. 2 5 ). A h o ra b ie n , el p r o ­
b le m a d e l re fe re n te c o r r e s p o n d ie n te al m é to d o a r q u e o ló ­
g ic o n o te r m in a a q u í. F o u c a u lt to m a las tres o b ra s citadas
d e f o r m a u n ita r ia , c o m o re s u lta d o d e l m is m o e s q u e m a
m e to d o ló g ic o . Pasa p o r a lto los im p o r ta n te s c a m b io s -e n
p a r tic u la r en lo q u e re s p e c ta al p ro b le m a , q u e a q u í n o s
trae, d e la re la c ió n d is c u rso s -p rá c tic a s d e p o d e r - h a b id o s
d e u n a o b ra a o tra . El m is m o c o n c e p to d e « arq u eología»,
c o m o ya h e m o s e x p u e s to e n la I n tr o d u c c ió n , e x p e r im e n ta
a h o ra u n a sig n ificativ a tra n s fo rm a c ió n al re m itirs e fu n d a ­
m e n ta lm e n te a lo d iscu rsiv o . F o u c a u lt in te r p r e ta el c a m b io
e n u n s e n tid o s im p le m e n te evolutivo, d e p ro g re siv o p e rfe c ­
c io n a m ie n to y d e p u r a c ió n , c o m o c o rr e s p o n d e a u n m é ­
to d o q u e avanza v a c ila n te ; su fo r m u la c ió n , m siq u ie ra en
La arqueología del saberse m u e stra seg u ra, d e ah í «la m a n e ra
c a u te lo sa , r e n q u e a n te d e este te x to » ( a s , p. 2 7 ), la d ific u l­
tad para e sta b le c e r su id e n tid a d ; «no soy ni e sto ni aq u ello »
(AS, p. 2 7 ).
E l c a m b io q u e se e x p e r im e n ta d u ra n te to d o ese p e r ío d o

' A S, p. 64 .
4 A S, p .7 4 n o ta 1.

83
a m e n u d o d e n o m i n a d o « a rq u e o ló g ic o » , n o p u e d e c o m ­
p r e n d e r s e e n el s e n tid o d e u n a c o n tin u a d a p r o f u n d iz a c ió n .
¿ C ó m o a u n a r b a jo u n a m is m a r ú b r ic a m e tó d ic a lo h e c h o
e n H istoria de la locura y e n Las palabras y las cosas?. N o p a ­
re c e q u e las d ife re n c ia s d e o b je to , el p o lim o r f o c a m p o de
la lo c u r a e n u n caso, y el m á s s is te m á tic o d e los d isc u rso s
re la tiv o s a las c ie n c ia s h u m a n a s y a las f o r m a c io n e s d is c u r ­
sivas q u e éstas s u s titu y e r o n e n el o tro , sea e x p lic a c ió n su fi­
c ie n te d e la d is tin ta « fo rm a» q u e u n m is m o m é to d o to m a ­
ría e n a m b a s; n i ta m p o c o el d is tin to p la n o d is c u rsiv o e n el
q u e c a d a u n a se c e n tr a , «la e m e r g e n c ia d e to d o u n c o n ­
j u n t o d e o b je to s» (A S , p. 8 6 ) , es d e c ir el p la n o d e « fo rm a ­
c ió n d e lo s o b je to s » e n la p r im e r a o b r a , y «las re d e s d e
c o n c e p to s y s u s reglas d e fo r m a c ió n » (A S , p . 8 6 ) e n la se­
g u n d a . E l p u n to q u e d a c la ro si se h a c e u n a s o m e r a c o m ­
p a r a c ió n e n tr e el e n la c e d e p rá c tic a s d iscu rsiv a s y n o d is­
c u rsiv as re fle ja d o e n H istoria de la locura, y el q u e se d e riv a
d e las c o n s id e r a c io n e s h e c h a s e n Las palabras y las cosas.
E n su m o n u m e n t a l o b r a s o b r e la lo c u r a , F o u c a u lt se
p r o p o n ía « re to m a r el m o v im ie n to p o r el q u e h a d e v e n id o
f in a lm e n te posible u n c o n o c im ie n to d e la lo c u ra : este c o ­
n o c i m i e n t o q u e es el n u e stro » ( h f , p .2 2 5 ); la o b ra n o s
m o s tra b a c u ale s f u e r o n las c o n d ic io n e s d e p o s ib ilid a d d e la
e x p e r ie n c ia m o d e r n a d e la lo c u r a , d e fin id a p o r su c o n c e p ­
c ió n m é d ic a c o m o « e n f e r m e d a d m e n ta l» ; se a n a liz a b a n
p u e s e s tr u c tu r a s s u b te r r á n e a s q u e e stá n e n la b a se d e l d is ­
c u rs o d e la p s iq u ia tría p o s itiv is ta , e s tr u c tu r a s q u e n o e ra n
d e ín d o le c o g n o s c itiv a , p e r o sin las cu ale s n o sería e x p lic a ­
b le la e m e r g e n c ia h is tó r ic a d e esa d isc ip lin a . B ie n e n t e n ­
d id o q u e la p e rs p e c tiv a n o e ra la d e m o s tr a r la c o n f o r m a ­
c ió n c o n c e p tu a l d e u n d e te r m in a d o d is c u rso m ás o m e n o s
c ie n tífic o , s in o c ó m o se h a b ía c o n s titu id o su o b je to t e ó ­
ric o , b a jo c u y o s e n tid o la e x p e r ie n c ia d e la lo c u r a al final
q u e d a b a s im p le m e n te r e d u c id a a u n f e n ó m e n o p s íq u ic o
d e c a r á c te r p a to ló g ic o , o b je tiv o , d e p u r a d o d e c u a lq u ie r
o tra sig n ific a c ió n ; h e g e m o n ía , p o r lo ta n to , d e la conciencia
analítica de la locura.
E l n a c im ie n to d e la p s ic o lo g ía y p siq u ia tría es in s e p a ra ­
b le d e to d o u n p le x o d iv e rso d e p rá c tic a s (ju ríd ic a s, s o c ia ­
les, e c o n ó m ic a s , in s titu c io n a le s , e tc.) q u e lo r m a n p a r te de
su a priori h i s t ó r i c o . H istoria de la locura n o s c o n f r o n t a
c o n s ta n te m e n te c o n e ste e n tr a m a d o d e p rá c tic a s. U n a tesis

84
e se n c ia l q u e se d e s p r e n d e d e sus análisis p o d r ía fo r m u la r s e
d e l m o d o s ig u ie n te : el m ismo proceso, integrado por elementos
discursivos y no discursivos, mediante el que se constituye el ob­
jeto teórico de estas disciplinas es a la vez aquel j)or el que se
constituye su objeto óntico. E l o b je to t e ó r i c o « e n f e r m e d a d
m e n ta l» se c o n s titu y e e n a s o c ia c ió n c o n u n p r o c e s o p o r el
q u e su re f e r e n te ó n tic o , e m p ír ic o es c o n f o r m a d o . A q u é l
a p a re c e v in c u la d o al c u m p lim ie n to d e d e te r m in a d o s m e ­
c a n ism o s p o r los q u e la s u b je tiv id a d d e l lo c o es m o d e la d a :
tá ctica s d e c u lp a b iliz a c ió n q u e c o n tr ib u y e n al a is la m ie n to
d e la lo c u ra c o m o f e n ó m e n o m e r a m e n te p s íq u ic o , re s o rte s
p o r los q u e se r e d u c e al lo c o a la c o n d ic ió n d e o b je to p a ra
o tro , d e e n c la u s tr a m ie n to d e la s u b je tiv id a d e n sí m ism a ,
p s ic o lo g iz a c ió n ... G r a n p a r te d e la c rític a q u e F o u c a u lt d i­
rig ía a la p s iq u ia tría se b a sa b a e n e ste e n f o q u e . La p s iq u ia ­
tría n o c u e s tio n a b a la re d d e p rá c tic a s e n las q u e e sta b a in ­
m e rsa , c o n v e r tía e n natural lo q u e e ra h is tó r ic o . La r a z ó n
p o sitiv a e ra in c a p a z d e tr a e r a c o n c ie n c ia el h e c h o d e q u e
los m is m o s m e d io s p o r los q u e e x tra ía su s a b e r « o b jetiv o »
f o r m a b a n p a r te d e l e n g r a n a je re ific a n te d e la s u b je tiv id a d
d el lo c o ; o b v ia b a el h e c h o d e q u e «la lo c u r a es o fre c id a al
c o n o c im ie n to e n u n a e s tr u c u tu r a , q u e es, d e e n tr a d a , a lie ­
n a n te » ( h f , p. 4 7 9 ).
U n o d e lo s o b je tiv o s c e n tra le s d e la Historia de la locura
c o n sistía p r e c is a m e n te e n sac a r a la lu z las e s tr u c tu r a s n o
p e r te n e c ie n te s p r o p ia m e n te al c a m p o d e l c o n o c i m i e n t o
— -forjadas a tra v é s d e u n a h e te r o g é n e a s e rie d e a c o n te c i­
m ie n to s q u e tie n e n lu g a r a fin a le s d e l sig lo x v ill— q u e
s u b tie n d e n la « p s iq u ia tría p o sitiv a » . La a rq u e o lo g ía p r e t e n ­
d ía e x p lo r a r ese s u b su e lo .
Si a h o ra to m a rn o s el p la n te a m ie n to d e l p ro b le m a e n Las
palabras y las cosas, el e n f o q u e q u e e n c o n tr a m o s es se n sib le ­
m e n te d istin to . E n p r im e r lu g a r, c o m o se n o s a d v ie r te e n
v a rio s paso s d e l te x to , se a d o p ta u n a a c titu d m e tó d ic a d e
m e ra descripción, n o se p r e te n d e re b a sa r e ste n iv el, c o n s id e ­
rá n d o se q u e la a rq u e o lo g ía a ú n n o está e n c o n d ic io n e s de
d a r c u e n ta e x p lic a tiv a d e cada u n o d e los c o rte s q u e e sta ­
b le ce e n el d e c u r s o d e la h is to ria d e l p e n s a m ie n to . D e la
d is c o n tin u id a d q u e d e lim ita c ad a b lo q u e e p is té n n c o n o es
p o sib le d a r ra z ó n , «qu izá n o es a ú n el m o m e n to d e p la n te a r
el p ro b le m a » (MC, p 6 4 ). La a rq u e o lo g ía d e b e lim ita rse a la
c a ra c te riz a c ió n m in u c io s a d e c ad a m u ta c ió n , su « p o r qu é»

85
q u e d a r á , al m e n o s d e m o m e n to , e n u n a z o n a d e s o m b ra
c o n s c i e n t e m e n t e a s u m id a : « B aste p u e s p o r el m o m e n t o
a c o g e r esas d is c o n tin u id a d e s e n el o r d e n e m p ír ic o , a la vez
e v id e n te y o b s c u ro , e n el q u e se dan» ( m c , p. 6 4 - 6 5 ) .5
La a c t i t u d p o s itiv is ta se a d o p ta p u e s c o m o lim ita c ió n
q u e el p e r f e c c io n a m ie n to d e l m é to d o e n u n f u tu r o d e sa ­
r r o llo te n d r á q u e su p e ra r. A e sta lu z lo s g ra n d e s c o m p le jo s
d e p rá c tic a s so c ia le s, m e d id a s p o lític a s , su c e so s h is tó ric o s ,
c ir c u n s ta n c ia s e c o n ó m i c a s ... q u e e n su e n tr e l a z a m i e n t o
p r e te n d ía n e s c la re c e r la r u p tu r a y a p a r ic ió n d e c a d a e x p e ­
r ie n c ia d e la lo c u r a , n o p o d ía n p o r m e n o s , e n c u a n to a su
e s ta tu to te ó r ic o , d e ja r d e p a r e c e r a v e n tu r a d o s . E l « p e rfe c ­
c io n a m ie n to » d e l m é to d o e n lo q u e va d e u n a o b r a a la
o tr a p a r e c e h a b e r e x ig id o n o s ó lo la d e s a p a r ic ió n d e la
p r e t e n s i ó n e x p lic a tiv a q u e p u d i e r a h a b e r s in o t a m b ié n ,
c o m o se v e rá , d e to d a esa v a r ie d a d d e e le m e n to s n o es­
t r i c ta m e n te d is c u rsiv o s e n los q u e se h a c ía re s id ir b u e n a
p a r te d e la c o m p r e n s ió n d e las g é n e sis d e las m u ta c io n e s .
E llo n o q u ie r e d e c ir q u e to d o s a q u e llo s fa c to re s q u e c o m ­
p o n e n u n a d e t e r m i n a d a f o r m a c i ó n d is c u r s iv a , o b je to s ,
té c n ic a s , m é to d o s , p r o b le m a s , e n u n c ia d o s , c o n c e p to s , m o ­
d e lo s d o m in a n te s , e tc ., se a n s itu a d o s e n u n m is m o p la n o .
C o m o se sa b e , to d o s e llo s r e m i t e n a u n a in s ta n c ia p r o ­
f u n d a y d e te r m in a n te , la episteme, u n e s p a c io d e d ifíc il d e ­
f in ic ió n , e n el q u e se a n u d a e l c o n ju n to d e re la c io n e s c o n -
f ig u r a d o r a s d e l m o d o d e s e r d e l s a b e r, d e l i m i t a d o r d e l
o r d e n d e l q u e e n u n m o m e n t o d a d o u n a s e r ie d e d is c ip li­
n as h a c e n e x p e r ie n c ia ; la e p is te m é c o n s titu y e el v e rd a d e ro
«a priori h is tó ric o » , r e ú n e las « c o n d ic io n e s d e p o sib ilid a d »
d e u n sab e r. A e se a priori p e r te n e c e la te o ría d e la r e p r e ­
s e n ta c ió n , la s e p a ra c ió n d e sig n o s y cosas, la m a th e sis , la
ta x o n o m ía y g é n e sis e n el C la s ic is m o p a ra el análisis d e los
d is c u rso s , d e las riq u e z a s y d e los seres viv o s; a la e p is te m e
p e r te n e c e , e n la M o d e r n id a d , la h is to r ic id a d c o m o m o d o
f u n d a m e n ta l d e lo s seres, q u e se d e sp lie g a a tra v é s d e l a n á ­
lisis d e las « c o n d ic io n e s d e e x iste n c ia » d e la v id a , o d e las
« c o n d ic io n e s d e p r o d u c c ió n d e l v a lo r» , o d e l e s tu d io e v o ­
lu tiv o d e las le n g u a s e n f u n c ió n d e sus siste m a s in te r n o s .
E n fin , al n iv e l e p is té m ic o c o r r e s p o n d í a e n e l s a b e r d e l
R e n a c i m i e n t o la u n i ó n d e s ig n o y c o sa , o p e r a c io n e s c o g -

s V id . ta m b ié n M C , p p . 2 2 9 - 2 3 0 .

86
 n itiv a s c o m o la s e m e ja n z a y sus d iv e rsa s fo rm a s ( congenien -
tia, aemulatio, analogía, sym pathia), e tc .
L o c a r a c te rís tic o p r e c is a m e n te d e la historia arqueológica, a
d if e re n c ia d e la m e r a historia doxográfica, es la e x p lo ra c ió n
d e l c a m p o e p is té m ic o , m ie n tr a s q u e esta ú ltim a se sitú a al
n iv e l d e lo q u e n o s o n s in o e fe c to s d e s u p e r fic ie q u e falsa­
m e n t e to m a p o r e le m e n to s d e t e r m i n a n t e s d e l sa b e r. La
e p is te m e es la in s ta n c ia f u n d a m e n ta l, to d o — c o m o a n tes
a p u n tá b a m o s -— es d e c id id o d e s d e ella: el c a m p o d e p e r ­
c e p c ió n ( p r im a c ía d e la v ista e n la h is to r ia n a tu r a l d e la
E d a d c lá sic a ),67la p e r tin e n c ia e n c u a n to al e m p le o d e in s ­
tr u m e n to s (lim ita c io n e s d e la u tiliz a c ió n d e l m ic r o s c o p io
e n la h is to r ia n a tu r a l) , p r im a c ía d e d e te r m in a d a s áreas d e l
s a b e r (la b o tá n ic a e n la h is to r ia n a tu r a l) ,' la e le c c ió n d e
d e te r m in a d o s m o d e lo s te ó r ic o s (el m o d e lo d e la c irc u la ­
c ió n d e la s a n g re d e H a rv e y , re s p e c to a la te o r ía d e la m o ­
n e d a e n el m e r c a n tilis m o ) ,8 la a p a r ic ió n d e n u e v o s o b je to s
te ó r ic o s (el c a p ita l e n la e c o n o m ía m o d e r n a ) ,9 d e n u e v o s
m é to d o s (el an álisis d e las fo r m a s d e p r o d u c c ió n e n la e c o ­
n o m ía m o d e r n a ) , 101 la p o s ib ilid a d d e d is tin to s e, in c lu s o ,
o p u e s to s p la n te a m ie n to s te ó r ic o s ( c o n f r o n ta c ió n e n tr e las
te o ría s u tilita ris ta s y las d e los fisió c ra ta s e n el c a m p o d e l
análisis d e las r iq u e z a s ) ,11 la p o s ib ilid a d d e d e te r m in a d o s
v a lo re s im a g in a r io s (la v id a b a jo la f o r m a d e la a n im a lid a d ,
c o n to d a s sus c o n n o ta c io n e s m ític a s , e n r e la c ió n c o n el
c a m b io a r q u e o ló g ic o d e la b io lo g ía ,12 o la m ís tic a d e la p a ­
la b ra s o n o r a e n re la c ió n c o n la f ilo lo g ía ) ,13 e tc.
E l p r o b le m a q u e p la n te a el p a p e l a s ig n a d o a la in s ta n c ia
a r q u e o ló g ic a es q u e e n tr e ella y a q u e llo s e le m e n to s q u e
s o n c o n s e c u e n c ia suya se da u n a relación lineal unidireccional
e n la q u e e sto s e le m e n to s n o p a r e c e n t e n e r n in g ú n e fe c to
s o b re la e p is te m e , n in g u n a r e tr o a c c ió n s o b re ella. M al q u e
le p e se a F o u c a u lt es in e v ita b le p e n s a r e n u n a s im p le re la ­
c ió n d e «expresión» d e e sto s e le m e n to s , e n c u a n to e fe c to s

6 M C , p p . 1 4 4 -1 4 5 .
7 M C , p. 149.
8 M C , p . 19 1 .
9 M C , p .2 6 4 .
10 M C , p . 2 6 4 .
" M C , p p .2 0 9 -2 1 4 .
12 M C , p p . 2 8 9 - 2 9 0 .
11 M C , p . 2 9 8 .

87
d e s u p e r fic ie , re s p e c to a su in s ta n c ia g e n e r a d o r a . T o d o s los
n ia le s d e la c o n c e p c ió n e s tr u c tu r a lis ta — p u e s c o m o u n a
e s tr u c tu r a p r o f u n d a h a b ría q u e e n t e n d e r la e p is te m e — se
d e te c ta n e n esta re la c ió n . N o h a y e n ella lu g a r e n s e n tid o
e s tr ic to p a ra el a c o n te c im ie n to , p a ra la ir r u p c ió n h is tó r ic a ,
d a d o el c a r á c te r d e m e r a c o n s e c u e n c ia u o c a s io n a lid a d q u e
se le c o n f ie r e a lo s e le m e n t o s m á s a r r ib a m e n c i o n a d o s .
E llo c o n t r i b u y e a s itu a r e n u n lu g a r m á s e n ig m á tic o si
c a b e la d is p o s ic ió n d e las' e p is te m e s , p o r lo q u e n o es e x ­
tr a ñ o q u e se lle g u e a h a b la r d e c o n f ig u r a c ió n r e p e n tin a ,
d is p u e s ta « d 'u n c o u p » ( M C , p. 8 9 ) d e t o d o u n « e sp a c io d e
saber». H a y a q u í u n tr a s c e n d e n ta lis m o c u y a h is to r ic id a d , a
c o n t r a p e c h o d e lo s i n t e n t o s d e l p r o p i o F o u c a u lt re s u lta
d u d o s a .141 5 E l p r o b le m a q u e p la n te a e sta r e la c ió n e n tr e la
e p is te m e y los d e m á s e le m e n to s es s e m e ja n te al q u e se ha
s e ñ a la d o c r ític a m e n te a p r o p ó s ito d e l m o d e lo c h o m s k y a n o
e n el c a m p o d e la lin g ü ís tic a : la e s tr u c tu r a p r o f u n d a , el
c o n j u n t o d e n o r m a s s u b y a c e n te s q u e r ig e n la p r o d u c c ió n
d e las frases n o es a fe c ta d a p o r la re a liz a c ió n d e éstas, su
c o n s t i t u c i ó n q u e d a fu e r a d e l d e c u r s o e m p í r i c o d e c a d a
p r e f e r e n c i a . 1:1 Si t o m a m o s c o m o p u n t o c o m p a r a t i v o el
m o d e lo d e in te lig e n c ia d e P i a g e t ,16 p o d r ía m o s d e c ir q u e
e n la c o n c e p c ió n f o u c a u ltia n a lo s e s q u e m a s c o g n itiv o s q u e
p e r m i t e n la asimilación n o s u fre n acomodación a lg u n a a la
e x p e r ie n c ia , n o s o n tr a n s f o r m a d o s p o r ésta. Al n o d a rs e e n
F o u c a u lt in te r a c c ió n e n tr e la e s tr u c tu r a y sus p r o d u c c i o ­
n e s, las m u ta c io n e s q u e el n iv e l tr a s c e n d e n ta l su fre e n el
d e c u r s o te m p o r a l q u e d a n p u e s su b stra íd a s a la h is to ria .
N o s p r e g u n ta m o s a h o r a p o r el lu g a r q u e las p r á c tic a s
so c ia le s n o d isc u rsiv a s tie n e n e n la e p is te m e . La re s p u e s ta
es c la ra , estas p rá c tic a s n o o c u p a n lu g a r a lg u n o e n el n iv e l

14 U n a d u r a c ritic a s o b r e la re la c ió n e s tr u c tu r a - s u p e r f ic ie : e n S y lv ie
le l i o n . - « U n p o s itiv is te d e s e s p e ré : M ic lie l F o u c a u lt» e n Les T em ps M o ­
d e r n a , n " 2 4 8 , E n . 1 9 6 7 , p p . 1 2 9 9 - 1 3 19. t r a d . al c a s t e l l a n o e n
A A .V V ,- A nálisis de Micliel l oncanlt, T i e m p o c o n t e m p o r á n e o , B u e n o s
A ire s, 1 9 7 0 , p p . 9 4 - 1 2 1 .
15 V id . H . D re y fu s , P. R a b i n o w . Micliel l'oucault. G a llim a r d , P arís,
1 9 8 4 (e d . o rig in a l 1982} p p . 12.3 y ss; H a b c r m a s .- lil discurso filosófico de
l,i modernidad. T a u r u s , M a d r id , 1 9 8 9 , (ed . o rig in a l 1 9 8 5 ) p . 3 7 8 .
"’ J . P ia g e t.- Psicología de la inteligencia. P s iq u e , B u e n o s A ire s, 1 9 7 7 ,
p p . 1 7 -1 9 . J . P ia g e t c r itic a el e s tr u c tu r a lis m o d e F o u c a u lt, e s p e c ia l­
m e n te su c o n c e p t o d e e p is te m e e n L e struetnralisnie , P .U .F ., 1 9 7 4 . T
e d . 1 9 6 8 ).

88
 tr a s c e n d e n ta l, q u e d a n re le g a d a s a u n á m b ito e x te r n o , p e r i ­
f é r ic o ; e n n i n g ú n c a so t i e n e n c a p a c id a d p a ra i n t r o d u c i r
m o d if ic a c io n e s e p is té m ic a s . L a in s ta n c ia tr a s c e n d e n ta l es
m e r a m e n te d isc u rsiv a . N o se tra ta s im p le m e n te d e l h e c h o
d e q u e e n Las palabras y las-cosas n o se re g is tr e n los a c o n te ­
c i m i e n t o s s o c ia le s , p o lític o s , e tc . — a d if e r e n c ia d e su s
o b ra s a n te r io r e s - , lo q u e q u iz á s p u d ie r a e x p lic a rs e p o r el
d is tin to c e n tr o d e a te n c ió n d e la o b r a , las re d e s c o n c e p ­
tu a le s, s in o d e la p o s ic ió n y p a p e l q u e se les a sig n a , p a p e l
in d ic a d o e n d is tin to s p asajes d e la e x p o s ic ió n .
E s s ig n ific a tiv o q u e e n las p o c a s o c a s io n e s q u e se re p a ra
e n a lg u n a c o n d ic i ó n so c ia l sea p r e c is a m e n te p a ra se ñ a la r su
n u la re le v a n c ia e n lo q u e a ta ñ e a las c o n d ic io n e s d e p o s i­
b ilid a d d e l s a b e r, lo q u e e q u iv a le , o b v ia m e n te , a u b ic a rla
e n u n n iv e l su p e rfic ia l. A sí, al tr a ta r d e las n u e v a s re la c io ­
n e s q u e se e s ta b le c e n e n tr e le n g u a je y c o n o c im ie n to p o s i­
b ilita d a s p o r la d is p o s ic ió n e p is té m ic a d e la G ra m á tic a g e ­
n e ra l, c o n s id e ra F o u c a u lt q u e el c a r á c te r p ú b lic o q u e
•ahora, e n la E d a d clásica, a d q u ie r e el s a b e r — a d ife re n c ia
d e lo q u e o c u r r í a e n e l R e n a c i m i e n t o — , su d i f u s i ó n
a b ie r ta , n o es « n ad a m á s q u e u n f e n ó m e n o s o c io ló g ic o .
N o h a p r o v o c a d o la m á s p e q u e ñ a a lte r a c ió n e n la h is to ria
d e l p e n s a m ie n to , n o h a m o d if ic a d o u n á p ic e el d e v e n ir d el
saber» ( m c , p. 1 0 3 ). A d e m á s , n o s ó lo el a c o n te c im ie n to es
in o c u o , s in o q u e su m is m a p o s ib ilid a d h a b ría q u e b u sc a rla
e n el n iv e l e p is té m ic o m e n c i o n a d o .17 C o n re s p e c to al a n á ­
lisis d e las riq u e z a s p r o p io d e l C la s ic is m o F o u c a u lt h a c e
d e p e n d e r las p rá c tic a s , u so s c o m e r c ia le s , m e d id a s m o n e ta ­
ria s, re f o r m a s d e l m e rc a d o , e tc ., d e l n iv e l e p is té m ic o e n la
m e d id a e n q u e « están s ie m p re f u n d a d a s ,s o b re u n c ie r to sa­
b e r» ( m c , p. 17 9 ).
E s te c a r á c te r a b s o lu t a m e n te d e c is iv o d e l p la n o e p is té ­
m ic o d e l s a b e r, se c o n f ir m a e n el a n á lisis d e la c o n t r a p o ­
s ic ió n e n tr e u tilita r is ta s y fis ió c ra ta s r e s p e c to al v a lo r d e
u n a m e r c a n c ía . A d m ite F o u c a u lt q u e se p u e d e r e la c io n a r
a lo s p r im e r o s c o n lo s c o m e r c ia n te s y e m p r e s a r io s , i n t e ­
re sa d o s e n v in c u la r el v a lo r d e la c ir c u la c ió n d e los b ie ­
n e s a sus tr a s f o r m a c io n e s y, p o r ta n to , h a c e r lo r e s id ir e n
la u tilid a d ; lo s t e r r a t e n i e n t e s , p o r e l c o n t r a r i o , e s ta r ía n
in te r e s a d o s e n m o s tr a r el c a r á c te r c o s to s o d e l c a m b io , y

17 M C. p. 103.

89
e n c o n s id e r a r la a g r i c u l t u r a c o m o v e r d a d e r a g e n e r a d o r a
d e l v a lo r. N o o b s ta n t e ta le s c o n e x io n e s so c ia le s n o tie ­
n e n e f e c to a lg u n o e n la c o n f o r m a c i ó n d e la te o r ía . L os
in te r e s e s , las c lases s o c ia le s n o in f lu y e n e n el n iv e l a r q u e ­
o l ó g i c o .18
E s e n lo re la tiv o a las c ie n c ia s h u m a n a s d o n d e la d iv e r­
g e n c ia c o n el e n f o q u e d e s a rro lla d o e n H istoria de la locura
re s u lta m á s m a n ifie s ta . C o m o s a b e m o s u n a d e las tesis m ás
in te r e s a n te s d e Las palabras y las cosas, y q u e m a y o r d e b a te
s u s c itó , es la d e q u e el h o m b r e e n ta n to q u e o b je to t e ó ­
r ic o d e te r m in a d o se c o n s titu y e c o n la e p is te m e m o d e r n a ,
«es u n a in v e n c ió n r e c ie n te » ( M C , p. 3 9 8 ), n o es el p e r e n n e
o b je to d e l c o n o c im ie n to , «el m á s v ie jo p r o b le m a n i el m á s
c o n s ta n te q u e se h a y a p la n te a d o al s a b e r h u m a n o » ( M C ,
p. 3 9 8 ), la c u e s tió n q u e d e s p u é s d e h a b e r sid o e x a m in a d a
p o r la filo so fía , o b je to d e r e f le x io n e s m o ra le s , e tc ., al fin
a c c e d e a u n d o m in io c ie n tífic o , o b je tiv o , el d e las c ie n c ia s
h u m a n a s . É stas se c o n f ig u r a n , « h a n a p a r e c id o el d ía e n q u e
el h o m b r e se h a c o n s ti tu id o e n la c u ltu r a o c c id e n ta l a la
v e z c o m o lo q u e es p r e c is o p e n s a r, y lo q u e h a y q u e saber»
( m c , p. 3 5 6 ). Tanto la constitución del objeto «hombre» como la
de las ciencias hum anas es un suceso fu n d a m en ta lm en te discursivo
en el que las prácticas no han tenido ningún papel esencial. L a
tesis o r ig in a l, q u e d a b a to d a su fu e rz a a Histora de la locura
( c o n s titu c ió n d e l o b je to d e c o n o c im ie n to « h o m b re » , q u e
b a jo la f o r m a d e la lo c u r a a c c e d e p o r v e z p r im e r a al c o n o ­
c im ie n to c ie n tífic o , y c o n f o r m a c ió n e m p ír ic a d e l m is m o )
d e sa p a re c e .
E n Las palabras y las cosas se r e tr o c e d e , p o r ta n to , a u n a
tr a s c e n d e n ta lid a d m e r a m e n t e k a n tia n a . D e l a priori s o n e x ­
c lu id a s las p rá c tic a s , y al m is m o tie m p o se d iso c ia la c o n s ­
t itu c ió n c o g n itiv a d e la ó n tic a o e m p ír ic a . La «posibilidad
intrínseca» ( M C , p. 3 5 6 ) d e las c ie n c ia s h u m a n a s o b e d e c e
ú n ic a m e n te a u n a « r e d is tr ib u c ió n g e n e r a l d e la epistem e »
( M C , p. 3 5 6 ) , p o r la q u e el r e s q u e b r a ja m ie n to d e la r e p r e ­
s e n ta c ió n clásica da p a so a la c o n f ig u r a c ió n d e u n a d i m e n ­
sió n v e rtic a l e n el m o d o d e s e r d e lo s e n te s , c o n s titu id a
p o r el e s p e s o r d e la v id a , d e l le n g u a je y la p r o d u c c ió n ; la
b io lo g ía , la filo lo g ía y la e c o n o m ía c o m p o n d r á n u n o d e

ls M C , p.214.

90
 ios s e g m e n to s f u n d a m e n ta le s e n re la c ió n al c u a l se a b re la
p o s ib ilid a d d e las c ie n c ia s h u m a n a s .1"
A las p r á c tic a s s o c ia le s , a lo s a c o n t e c i m i e n t o s h i s t ó r i ­
c o s ( c o m o el p r o c e s o d e i n d u s tr ia liz a c ió n o la in e s t a b ili­
d a d s o c ia l g e n e r a d a a p a r t i r d e la R e v o l u c i ó n ) se le
a s ig n a la c o n d i c i ó n d e o p o r t u n i d a d u ocasión p a r a q u e
a q u e ll o q u e h a s id o p o s ib ilita d o e n el n iv e l e p is t é m ic o
p u e d a t e n e r su «emergencia histórica» ( m c , p .3 5 6 ) . L os ta c ­
to r e s n o p r o p i a m e n t e d is c u r s iv o s c u m p l e n p u e s e sta f u n ­
c i ó n d e p a r t e r a p o r la q u e se a y u d a a t r a e r al m u n d o
s e n s ib le lo q u e se r e s u e lv e p o r e n t e r o e n el m u n d o i n t e ­
lig ib le , f u n c i ó n p o r la q u e se a c tu a liz a n las p o te n c i a s d e ­
fin id a s e n la e p is te m e .
A la lu z d e e ste p la n te a m ie n to re s u lta c o m p r e n s ib le q u e
la c rític a d ir ig id a a las c ie n c ia s h u m a n a s sea e s tr ic ta m e n te
d e n a tu ra le z a epistemológica: c rític a a su n o a b a n d o n o d e fi­
n itiv o d e l e s p a c io d e la r e p r e s e n ta c i ó n , a su a n t r o p o l o -
g is m o , a sus v a iv e n e s in a c a b a b le s e n tr e lo tr a s c e n d e n ta l y
lo e m p ír ic o , e tc . La c rític a n o a fe cta al o b je to e m p ír ic o .
Ya n o o c u r r e c o m o e n su o b r a s o b re la lo c u r a e n la q u e la
c rític a d e la te o r ía se c o n v e r tía n e c e s a r ia m e n te e n c u e s tio -
n a m ie n to d e la e s tr u c tu r a h is tó r ic a e n la q u e su o b je to le
e ra o f r e c id o ; la c r ític a d e ! c ír c u l o a n t r o p o l ó g i c o e ra al
m is m o tie m p o c rític a d e l e s p a c io d e l asilo.
« Ú n a a r q u e o lo g ía d e las c ie n c ia s h u m a n a s » re z a el s u b tí­
tu lo d e Las p a la b ra s y las cosas. S e tra ta d e u n a a rq u e o lo g ía
m u y d is tin ta a a q u e lla a r q u e o lo g ía d e la e x p e r ie n c ia d e
n u e s tr a c u ltu r a s o b re la lo c u r a , q u e e ra al m is m o tie m p o
«arqueología de una alienación» (H F , p. 9 4 ). F o u c a u lt pasa p o r
a lto su d iv e r g e n c ia c u a n d o e n el p r e f a c io a Las p a la b ra s y
las cosas la lim ita al h e c h o d e q u e u n a se c o lo c a d e l la d o
d e la d if e r e n c ia , d e l p e lig r o q u e se c o n ju r a , y la o tr a lo
h a c e d e l la d o , m ás s e r e n o , d e lo id é n tic o ; «la h is to r ia d e lo
O tr o » , fr e n te a «la h is to r ia d e l o r d e n d e las cosas», «la histo­
ria de lo M ism o» ( M C , p. 15 ).
F o u c a u lt e sta b a d e h e c h o f r e n te a dos arqueologías c u a n d o
se d is p u s o a s is te m a tiz a r su m é to d o . N o o b s ta n te n o le p a - 1

1‘> L os o tr o s d o s s e g m e n to s q u e f o r m a b a n el tr ie d r o q u e a lo ja a la
c ie n c ia s h u m a n a s s e ría n el tr a z a d o p o r las c ie n c ia s m a te m á tic a s y físicas,
y el d e u n a filo so fía c rític a , a n a lític a d e la f in itu d . V id . M C , «EÍ tr ie d r o
d e lo s sa b eres» , p p . 3 5 4 - 3 5 9 .

91
r e c ió así, y, c o m o ya a p u n ta m o s , su id e a e ra q u e u n m is m o
m é to d o se h a b ía id o d e s a r r o lla n d o p r o g r e s iv a m e n te e n esas
o b ra s .

1 . 2 . L a A r q u e o l o g í a

V e a m o s a c o n tin u a c ió n el e n f o q u e d e la relación prácticas

no discursivas-saber o f r e c id o e n la o b r a q u e p r e te n d ía d a r
c u e n ta p o r m e n o r iz a d a d e l m é to d o , La arqueología del saber.
La p e rs p e c tiv a g e n e r a l a tin e n te a n u e tr o p r o b le m a q u e
e n c o n tr a m o s ta n to e n Respuesta a una cuestión c o m o e n La
arqueología del saber p u e d e s in te tiz a r s e e s q u e m á tic a m e n te
— y ta n s o lo a m o d o d e i n tr o d u c c ió n — e n lo s p u n to s si­
g u ie n te s :

a) R e c h a z o d e l análisis d e las re la c io n e s e n tr e f o r m a c io ­
n e s d isc u rsiv a s y las p rá c tic a s n o d isc u rsiv a s e n té r m in o s d e
e x p r e s ió n , re fle jo , o e n té r m in o s d e c a u s a lid a d .2,1

b) Las p rá c tic a s n o d isc u rsiv a s n o a fe c ta n a lo q u e c a b ría

d e n o m i n a r n iv e l r e f le x iv o d e l d is c u r s o , a lo s a c o n t e c i ­
m ie n to s c o n c e p tu a le s o te ó r ic o s ; sus e fe c to s tie n e n lu g a r
s o b re el « m o d o d e e x is te n c ia y d e f u n c io n a m ie n to » ( R Q ,
p. 8 6 7 ) d e l d is c u r s o , es d e c i r s o b r e las c o n d i c i o n e s d e
e m e r g e n c ia d e sus o b je to , s o b re su s iste m a d e f o r m a c ió n
d e m o d a lid a d e s e n u n c ia tiv a s , e stra te g ia s e n u n c ia tiv a s , e tc .
E s te n iv e l e n el q u e se e n c a ja ía a c tiv id a d d e las p rá c tic a s
es el n iv e l p r o p ia m e n te «discu rsiv o » .

c) L a e s p e c íf ic a « c o n s is te n c ia d e l c a m p o d is c u r s iv o »
(R Q , p. 8 6 9 ), su e s tr u c tu r a re g la d a es la q u e d a e n tr a d a ,
g ra d ú a lo s e fe c to s , o r d e n a la in c id e n c ia d e lo n o d is c u r ­
sivo. S o n las p rá c tic a s d isc u rsiv a s las q u e d e c id e n e n d e f in i­
tiv a las re la c io n e s y a r tic u la c ió n q u e h a d e d a rs e e n tr e los
d is tin to s e le m e n to s d e l d is c u r s o y lo n o d is c u rsiv o . E llas le
c o n f ie r e n u n id a d y s is te m a tic id a d e v ita n d o to d o c o n t i n -
g e n tis m o .
E n lo discursivo r a d ic a , p u e s , la c la v e d e las r e la c io n e s
q u e a fe c ta n a c u a lq u i e r s is te m a t e ó r i c o o c o n j u n t o e n u n - 20

20 A S , p p . 2 1 2 - 2 1 3 ; R Q , p p .8 6 6 - 8 6 7 .

92
 c ia tiv o . E s e n ese e s p a c io d e lo d is c u r s iv o d o n d e se a l o j a
la a r q u e o lo g ía . La d if ic u lta d p o r p a r te d e F o u c a u lt p a ra
d e f i n i r e s te e s p a c io se re v e la e n su c o n s t a n t e p r o c e d e r
p o r n e g a c ió n ; F o u c a u lt in t e n t a d e l i m i t a r el lu g a r d e l a
a r q u e o lo g ía e n u n d ifíc il etitre-deux r e s p e c to a la f e n o m e ­
n o lo g ía y al e m p ir is m o , a la tr a s c e n d e n ta lid a d y al p s ic o -
lo g is m o , a las p a la b ra s y a las co sa s, al f o r m a lis m o y a la
h e r m e n é u t i c a ...; g r a n p a r te d e la c o m p le jid a d , a m b ig ü e ­
d a d — e in te r é s — d e la a r q u e o lo g ía ra d ic a a h í. E s o b li­
g a d o p o r ta n to c o n f r o n ta r s e c o n e ste e s p a c io d e lo d is ­
c u r s i v o p a r a t o m a r n o t a d e s u a r t i c u l a c i ó n c o n lo s
e le m e n to s q u e h e m o s d a d o e n d e n o m i n a r u n ta n to c ó ­
m o d a m e n t e « n o -d is c u rs iv o s » .
Si b ie n el t é r m i n o « d iscu rsiv o » es e m p le a d o p o r F o u ­
c a u lt d e f o r m a n o u n ív o c a , ta n p r o n to p a ra a lu d ir a g r u p o s
siste m á tic o s d e e n u n c ia d o s , c o m o a a c tiv id a d e s c o n c r e ta s
d e e n u n c ia c ió n , c u a n d o d e lim ita lo d is c u rs iv o c o m o c e n ­
tro d e la a r q u e o lo g ía se re fie re a las reglas de form ación d e
los e n u n c ia d o s , o m e jo r a las reg las q u e r ig e n la f u n c ió n
e n u n c ia tiv a .
Las f o r m a c io n e s d isc u rsiv a s n o s o n , e n u n c ie r to s e n tid o ,
s in o a g r u p a c io n e s d e e n u n c ia d o s . E s to s n o d e b e n c o n f u n ­
d irse c o n frases, p u e s u n a f ó r m u la m a te m á tic a o u n g rá fic o
p u e d e n s e r ta m b ié n u n e n u n c ia d o , n i ta m p o c o p u e d e n t o ­
m a rs e c o m o proposiciones, p u e s d is tin to s e n u n c ia d o s p u e d e n
ser c o n te n id o s e n p r o p o s ic io n e s id é n tic a s . P o r o tra p a rte ,
el e n u n c ia d o n o o b e d e c e a u n siste m a d e d e r iv a c ió n ló ­
g ic a , ni d e c o n s tr u c c ió n g ra m a tic a l; n i ta m p o c o el c r ite r io
d e « c o rre c c ió n » , a d ife re n c ia d e e sto s casos, es p r im o r d ia l
e n él. F o u c a u lt q u ie r e e v ita r ta n to el m o d e lo ló g ic o c o m o
el lin g ü ís tic o , y, e n g e n e r a l, a le ja rse d e las claves e s tr u c tu r a -
listas — ra sg o é ste q u e c a r a c te riz a a to d a la Arqueología del
saber, m o tiv a d o , p o s ib le m e n te , p o r la in te r p r e t a c i ó n m ás
e x te n d id a d e Las palabras y las cosas. E n t ie n d e el e n u n c ia d o
m á s c o m o u n a « fu n c ió n d e e x is te n c ia » (A S , p. 1 1 5 ) q u e
c o m o u n e le m e n to o u n id a d . E l t é r m i n o « e n u n c ia d o » h a c e
r e fe re n c ia al m o d o d e e x is te n c ia s in g u la r d e u n c o n ju n to
d e sig n o s, es d e c ir a la re la c ió n d e e sto s c o n u n o b je to , a la
p o s ic ió n q u e d e te r m in a n re s p e c to al s u je to , al e n la c e c o n
o tr o s s ig n o s , a su m a t e r i a l i d a d c o n s t i t u t i v a y r e p e tib le .
D e s c r ib ir la f u n c ió n e n u n c ia tiv a e x ig e r e g is tra r sus c o n d i­
c io n e s d e e x is te n c ia , id est, a te n d e r f u n d a m e n ta lm e n te a las

93
c u a tr o d im e n s io n e s a p u n ta d a s :21 a) La relación con el objeto,2'
q u e es d is tin ta a la d e la frase y su s e n tid o , o a la d e la p r o ­
p o s ic ió n y su r e fe re n te . E l c o r r e la to d e l e n u n c ia d o n o es
u n p u n t o c o n c r e to s in o u n campo de posibilidad e n el q u e lo
e n u n c ia d o se h a c e p la u sib le , p u e d e e m e r g e r . F o u c a u lt p r e ­
fiere e m p le a r el té r m i n o « référentiel» q u e c o n s id e ra «no está
c o n s ti tu id o p o r «cosas», « h e c h o s» , « re a lid ad e s» , o «seres»,
s in o p o r leyes d e p o s ib ilid a d , reglas d e e x is te n c ia p a ra las
r e la c io n e s q u e e n él se e n c u e n t r a n a firm a d a s o n e g ad a s»
( A S , p. 1 2 0 ). b) la relación del enunciado con el sujeto;222 3é ste n o
es n in g ú n in d iv id u o c o n c r e to , n o el g e n e r a d o r e fe c tiv o d e
la e n u n c ia c ió n s in o u n a p o s ic ió n v a cía , e sp a c io e n h u e c o
d e te r m in a d o p o r la n a tu ra le z a d e los e n u n c ia d o s c o n c r e to s ,
y p o r las c o n d i c i o n e s im p lic a d a s e n e llo s , e s p a c io q u e
p u e d e ser c u b ie r to p o r d is tin to s in d iv id u o s , d) La relación
con un «campo adyacente» o « d o m in io a so c ia d o » ,24 es d e c ir
c o n to d o u n c o n ju n to d iv e rs o d e o tro s e n u n c ia d o s ( a q u e ­
llos e n tr e lo s q u e se sitú a c o m o u n e le m e n to m ás; a q u e llo s
a los q u e r e m ite o c o n los q u e d ia lo g a , a q u e llo s q u e p o s i­
b ilita ; a q u e llo s c o n lo s q u e c o m p a r te el m is m o e s ta tu to ,
e tc .) q u e d e lim ita n su lu g a r. E l e n u n c ia d o n o se d a p u e s
a islad o , n o es u n a u n id a d d e fin ib le al m a r g e n d e sus re la ­
c io n e s . d) L a m a te ria lid a d ,2s q u e n o es a lg o e x t e r n o al
e n u n c ia d o sin o d im e n s ió n c o n s titu tiv a d e l m is m o . P o r m a ­
te r ia lid a d n o hay q u e e n te n d e r a lg o físic o c o m o se ría n p o r
e je m p lo lo s d is tin to s tip o s d e im p r e s ió n g rá fic a , u n e n u n ­
c ia d o p u e d e n o v a ria r e n d istin ta s tr a n s c r ip c io n e s , grafías,
p u b lic a c io n e s . La m a te r ia lid a d es d e c a r á c te r m ás b ie n «ins­
titu c io n a l» , o b je tu a l m á s q u e física. F o u c a u lt n o s p o n e el
e je m p lo d e l d is tin to e s ta tu to d e u n e n u n c ia d o lite r a r io se -

21 D e le u z e ( Foucault, M in u it, P a rís, 1 9 8 6 , p p . 14 y ss.) a g ru p a estas

d im e n s io n e s d is tin g u ie n d o tre s e sp a c io s d e l e n u n c ia d o : u n espacc collaté-
ral q u e c o m p r e n d e r ía la r e la c ió n d e u n e n u n c ia d o c o n o tr o s e n u n c ia ­
d o s; u n espacc corrélatif r e f e r e n te a las re la c io n e s d e l e n u n c ia d o c o n los
o b je to s , lo s s u je to s y lo s c o n c e p to s ; y p o r ú ltim o u n espacc complé.men-
tairc d e r e la c ió n c o n lo n o - d is c u r s iv o .
22 A S , p p . 1 1 6 -1 2 1 .
23 A S , p p . 1 2 1 -1 2 6 . V e r ta m b ié n , « Q u 'e s t- c e q u 'u n a u te u r? » , Bidletin
de la Sociétéfrançaise de Philosophic , n . 3 , J u l- S e p t. 1 9 6 9 , p p . 7 3 - 9 5 .
2-‘ A S , pp.' 1 2 6 - 1 3 1 .
21 A S , p p . 1 3 1 - 1 3 8 . V id . A . K r e m e r M a n e t a . - « D e la m a té r ia lité d u
d is c o u r s saisi d a n s l'in s titu tio n » , e n R tv u c Internationale de Philosophic, n"
173, 2 /1 9 9 0 , p p . 2 4 1 -2 6 1 ).

94
g ú n a p a re z c a e n u n a e d ic ió n al c u id a d o d e l a u to r o si lo
h a c e e n e d ic io n e s p o s tu m a s .
La e sp e c ia l m a te r ia lid a d d e l e n u n c ia d o lo d is tin g u e u n a
vez m á s ta n to d e la f o r m u la c ió n lin g ü ís tic a c o m o d e la ló ­
g ic a , p u e s su m a te r ia lid a d n o es la d e l a c to s u b je tiv o y s in ­
g u la r d e u n a p r o d u c c ió n h e c h a e n u n m o m e n t o y lu g a r
p re c iso s , t o d o e n u n c ia d o s u p o n e u n a « m a te ria lid a d r e p e tí-
ble» ( a s , p. 13 4 ), sus c o n d ic io n e s lo r e d im e n d e u n a e fí­
m e ra s in g u la r id a d , c o n f ig u r a n sus p o s ib ilid a d e s d e r e a p a r i­
c ió n , p e r o a la v e z le o to r g a n la s u fic ie n te c o n c r e c ió n y
d e p e n d e n c ia c o m o p a ra m a n te n e r lo a je n o a to d o p la n o d e
id e a lid a d . F o u c a u lt h a b la d e «cam pos de e s tab ilización» ( A S ,
p. 136) p a ra re fe rirs e al c o n ju n to d e c o n d ic io n e s (e s q u e ­
m as d e u tiliz a c ió n , f u n c io n e s , p o s ib ilid a d e s e stra té g ic a s ...)
e n v i r t u d d e las q u e la i d e n t i d a d d e l e n u n c i a d o p u e d e
m a n t e n e r s e a tra v é s d e las d iv e rs a s r e p e t i c i o n e s . E n su
c o n d ic i ó n d e o b je to , el e n u n c ia d o o fr e c e p o s ib ilid a d e s d e
u tiliz a c ió n , d e a p r o x im a c ió n , d e e n tr a d a e n lu c h a s d iv e r ­
sas, etc.
S o n estas d im e n s io n e s , estas condiciones de exis tencia las
q u e d e f in e n e l niv e l enunciativ o, o b je to e s p e c ífic o d e l a n á li­
sis a r q u e o ló g ic o . É s te d e s c a rta la in te r p r e ta c i ó n , p u e s c o n ­
sid e ra el m od o de existencia d e l le n g u a je m is m o , n o a q u e llo
q u e e ste sig n ific a u o c u lta , n o u n n o - d i c h o tras lo d ic h o ,
s in o el h e c h o e fe c tiv o d e q u e se d e lo d ic h o . E l e n u n c ia d o
n u n c a e stá e s c o n d id o to d a v e z q u e su n a tu r a le z a es re la tiv a
a la e x is te n c ia m is m a d e las f o r m u la c io n e s re a liz a d a s, p e r o
al m is m o tie m p o es no vis ib le p u e s se d a s ie m p re in v e s tid o
e n o tra s f o r m a s (frases, p r o p o s ic io n e s ...) , t o d o o tr o m é ­
to d o d e análisis lo s u p o n e , y a d e m á s el f e n ó m e n o i n h e ­
r e n te al le n g u a je p o r el q u e e ste re e n v ía s ie m p r e a u n o tro ,
o b j e t o s ig n if ic a d o o s u je to d e la s ig n if ic a c ió n ... d e ja e n
s o m b r a el se r m is m o d e l le n g u a je , su e x is te n c ia .26
C a r a c te r iz a d o el n iv e l e n u n c ia tiv o se e stá e n c o n d ic i o ­
n e s d e d a r u n a id e a m á s p re c isa d e lo q u e es u n a form ación
discursiva: «el siste m a e n u n c ia tiv o g e n e r a l al q u e o b e d e c e
u n g r u p o d e re a liz a c io n e s v e rb a les» ( A S , p. 1 5 2 ), d ic h o d e
o tr o m o d o el s iste m a o r é g im e n g e n e r a l d e l q u e d e p e n d e n
los o b je to s o re fe re n c ia le s d e lo s e n u n c ia d o s ( f o r m a c ió n d e
o b je to s ) , las p o s ic io n e s d e lo s s u je to s o f o r m a c ió n d e m o ­

26 A S , p. 146.

95
d a lid a d e s e n u n c ia tiv a s , el c o n j u n t o d e lo s d o m in io s a so c ia ­
d o s o c a m p o s d e c o e x is te n c ia , y el e s ta tu to d e los e n u n ­
c ia d o s c o n sus p o s ib ilid a d e s d e u so y a p r o p ia c ió n ( f o r m a ­
c i ó n d e e s tr a te g ia s ) . E l c o n c e p t o d e dis curs o se d e f in e
e n to n c e s c o m o « u n c o n j u n t o d e e n u n c ia d o s e n ta n to q u e
d e p e n d e n d e la m is m a f o r m a c ió n d iscu rsiv a» ( a s , p . 1 5 3 ) .
Y e l d e práctica discursiva c o m o « u n c o n j u n t o d e reglas a n ó ­
n im a s , h is tó ric a s , s ie m p r e d e te r m in a d a s e n el tie m p o y el
e s p a c io q u e h a n d e f in id o e n u n a é p o c a d a d a , y p a ra u n
á re a so c ia l, e c o n ó m i c a , g e o g r á f ic a o lin g ü ís tic a d a d a , las
c o n d ic io n e s d e e je r c ic io d e la f u n c ió n e n u n c ia tiv a .» (A S,
pp. 1 5 3 -1 5 4 ).
L a n o c ió n d e práctica discursiva su b ra y a , p o r u n a p a rte , la
id e a d e materialidad d e l d isc u rso ; éste n o es «idealidad», « te o ­
ría», « sig n ific a ció n » — o n o s ó lo — s in o a c c ió n , p r o d u c c ió n
q u e c o m p o r ta reglas; la p rá c tic a d isc u rsiv a es la actividad de
relación q u e c o o r d in a lo s e le m e n to s , q u e p o s ib ilita los d is­
t i n t o s o b je to s , c o e x is te n c i a d e c o n c e p t o s , e tc . P o r o tr a
p a r te su b ra y a la id e a d e d in a m ic id a d , d e se sta tiz a , se o p o n e
a u n a c o n c e p c ió n fijista d e la re g u la r id a d d iscu rsiv a .
A sí lle g a m o s al p u n t o c la v e d e las reglas de form a ción ,
a q u e lla s q u e c a r a c te r iz a n a u n a p r á c tic a d isc u rsiv a , a q u e lla s
q u e c o n f ig u r a n lo s c u a tr o p la n o s e n lo s q u e se d e sg lo sa
u n a f o r m a c ió n d is c u rsiv a (o b je to s , m o d a lid a d e s e n u n c ia ti­
vas, c o n c e p to s ', e stra te g ia s) y q u e se c o r r e s p o n d e n , c o m o
h a q u e d a d o a p u n ta d o , c o n los c u a tr o a sp e c to s d e la f u n ­
c ió n e n u n c ia tiv a . Las reg las d e f o r m a c ió n p o n e n e n re la ­
c i ó n d is tin to s e l e m e n to s o in s ta n c ia s , s e g ú n c a d a p la n o
(c o n re s p e c to al o b je to : su p e rfic ie s d e e m e r g e n c ia , in s ta n ­
cias d e d e l i m i t a c i ó n , re jilla s d e e s p e c if ic a c ió n ; c o n re s ­
p e c to a las m o d a lid a d e s e n u n c ia tiv a s : e s ta tu to d e l q u e h a ­
b la , e m p la z a m ie n to s in s titu c io n a le s , e tc .). A lg u n o s d e estos
e le m e n to s s o n n o - d is c u r s iv o s ( e m p la z a m ie n to s in s titu c io ­
n a le s, in s tr u m e n to s , p rá c tic a s ju r íd ic a s , e c o n ó m ic a s , siste ­
m a s n o r m a tiv o s , e tc ). N i n g ú n e le m e n to a is la d a m e n te d e ­
te r m in a la f o r m a c ió n , ta n s ó lo el c o n ju n to s is te m á tic o d e
las r e la c io n e s . Q u e d a d e s c a r ta d o p u e s , si a te n d e m o s a lo
n o - d is c u r s iv o , q u e u n p r o c e s o so c ia l, u n a c o n te c im ie n to
j u r í d i c o , c a m b io in s titu c io n a l — e n ta n to q u e e le m e n to s
a isla d o s— p u e d a n a f e c ta r a la c o n s t i t u c i ó n d e l d is c u rso .
A sí r e f ir ié n d o s e a la f o r m a c ió n d e o b je to s e n el d is c u rso
p s iq u iá tr ic o F o u c a u lt n o s d ic e :

96
 «no sería pertinente atribuir la aparición de estos objetos
nuevos a las normas propias de la sociedad burguesa del si­
glo X IX , a un cuadriculado policial y penal reforzado, al esta­
blecimiento de un nuevo código de justicia criminal, a la intro­
ducción y al uso de las circunstancias atenuantes, al aumento
de la criminalidad. Sin duda todos estos procesos se lian efecti­
vamente desarrollado; pero por sí solos no han podido form ar
objetos para el discurso psiquiátrico, prosiguiendo la descripción
a este nivel se permanecería, esta vez, más acá de lo que se
busca.»
(A S , p . 59)

E l d is c u r s o n o es u n e sp a c io a b ie r to e n el q u e los a c o n ­
te c im ie n to s d e je n su h u e lla , s ó lo la in te g r a c ió n d e é sto s e n
u n « c o n ju n to d e re la c io n e s » 27 a fe c ta a su c o n f o r m a c ió n .
A h o r a b ie n , tal interrelación tiene lugar en el discurso mismo, es
obra de las prácticas discursivas, de las reglas discursivas:

«Son esas relaciones las que, en obra en el discurso psiquiá­

trico, han permitido la formación de todo un conjunto de obje­
tos diversos»
(A S , p . 60)

«cuando se habla de un sistema de formación, no se entiende

la yuxtaposición, la coexistencia o la interacción de elementos
heterogéneos (instituciones, técnicas, grupos sociales, organiza­
ciones perceptivas, relaciones entre discursos diversos) sino su
puesta en relación — y bajo una form a bien determinada —
por la práctica discursiva.»
( a s , p . 9 5 -9 6 )

P o r ta n to , n o s ó lo in s is te n c ia e n el a s p e c to e s tr u c tu r a l,
s is te m á tic o , e n la in te r r e la c ió n , s in o ta m b ié n e n la re le v a n ­
c ia d e lo d isc u rsiv o .
E l c o n j u n t o d e reglas d e f o r m a c ió n (d e o b je to s , p o s ic io ­
n es d e l s u je to , c o n c e p to s , e stra te g ia s) q u e c o m p o n e n u n
«sistem a d e f o r m a c ió n » es el q u e d e t e r m i n a el g r a d o d e
p e r m e a b ilid a d d e u n a f o r m a c ió n d isc u rsiv a a lo s a c o n te c i­
m ie n to s , e n q u é m e d id a e sto s t i e n e n e n tr a d a e n el d is ­
c u rs o , el p u n t o «de e m b r a g u e d e l a c o n te c im ie n to » ( a s , p.
2 1 8 ) . «el p r i n c i p i o d e a r t i c u l a c i ó n e n t r e u n a s e r i e d e
a c o n te c im ie n to s d isc u rsiv o s y d e o tra s se rie s d e a c o n te c i­

27 A S , p p . 5 8 - 5 9 .

97
 m ie n to s , d e tr a n s f o r m a c io n e s , d e m u ta c io n e s y d e p r o c e ­
sos» (A S , p. 9 8 - 9 9 ) . S in e m b a r g o esta d e te r m in a c ió n n o se
c u m p le p o r ig u a l p a ra c u a lq u i e r f o r m a c ió n . E l n iv e l d e
« e m b ra g u e » , d e « a rtic u la c ió n » , n o p u e d e se r g e n e r a liz a d o ,
«es e s p e c ífic o p a ra c ad a f o r m a c ió n d iscu rsiv a » ( a s , p. 2 1 8 ),
v a ría d e la e c o n o m ía a la m e d ic in a , d e la p s iq u ia tría a la fi­
lo lo g ía .
E l c o n j u n t o d e reg las, los siste m a s d e f o r m a c ió n se si­
tú a n s ie m p r e e n el n iv e l d is c u rsiv o , n o se i m p o n e n al d is­
c u rs o d e sd e u n e s p a c io e x te r io r , sea é ste el p r o p io d e las
id e a s, el d e la r e f le x ió n , n i s iq u ie ra el d e u n p o s ib le i n ­
c o n s c ie n te . F o u c a u lt d e s e c h a to d a e x p lic a c ió n a n tr o p o ló ­
g ic a a tra v é s d e la q u e p u d ie r a n c o la rse los d is tin to s tip o s
d e h e r m e n é u t i c a , la r e s ta u r a c ió n d e los d e r e c h o s d e l s u ­
j e t o ; p e r o ta m b ié n u n a p o s ib le o p c ió n s o c io lo g is ta , p u e s
las reg las n o se s itú a n e n u n e x t e r i o r d e in sta n c ia s n o d is­
c u rsiv as.
S itu a r s e e n el n iv e l d is c u r s iv o n o q u ie r e d e c ir , p u e s ,
a d e n tr a r s e e n u n a e s p e c ie d e i n te r io r id a d d e l d is c u rso , e n
el m u n d o s ig n ific a tiv o d e sus c o n te n id o s , é sto s e n re a lid a d
q u e d a n e n u n más allá d e l d is c u r s o , tal y c o m o el m u n d o
d e lo s o b je to s , d e los r e f e r e n te s se q u e d a e n u n más acá d el
d is c u rso . N i p a la b ra s n i cosas. R e c o r d e m o s lo a n o ta d o re s­
p e c t o al n iv e l e n u n c ia tiv o , é s te to m a b a lo s s ig n o s e n su
modo de existencia, p o r d e b a jo d e l n iv e l d e l sentido e n el q u e
se o rd e n a la frase, e n u n e s ta d o p r e v io al d e la s ig n ific a ­
c ió n . E llo es a lo q u e a p u n ta F o u c a u lt c u a n d o e x h o r ta a
c o n s id e r a r los d is c u rso s n o c o m o documento s in o c o m o m o­
n u m en to .2* L o d is c u rs iv o p r o p ia m e n te s o n las condiciones de
existencia, n i i n t e r i o r n i e x te r io r , s in o « lím ite d e l d isc u rso »
( a s , p. 6 3 ) o « fro n tera» ( a s , p. 9 8 ); el d is c u r s o e n c u a n to
q u e práctica, e n ta n to q u e h a c e algo más29 q u e s ig n ific a r al
p o n e r e n r e la c ió n lo s e l e m e n t o s . S e e n c i e r r a a q u í u n a
pragmática d e n u e v o c u ñ o .
V o lv ie n d o a s itu a r lo d is c u r s iv o e n este r e c u r r e n te entre-
deux, F o u c a u lt, c o n m o tiv o d e l análisis d e las reglas d e f o r ­
m a c ió n d e o b je to s , d is tin g u e e n tr e «relaciones primarias o rea­
les» y «relaciones secundarias o reflexivas » ( A S , p .6 2 ). Las
re la c io n e s «reales» c o m p r e n d e n las q u e se d a n e n el c a m p o

28
A S , p . 1 8 2 ; v id . t a m b i é n A S , p . 1 5 , R Q , p . 8 6 0 .
29
A S , p .6 7 .

98
 d e las p rá c tic a s so c ia le s, d e las in s titu c io n e s , d e los a c o n t e ­
c im ie n to s . E llas, e n sí m ism a s, n o s o n fo r m a d o r a s d e o b je ­
tos p a ra el d is c u rso . T a m p o c o lo so n las r e la c io n e s « re fle x i­
vas» e n t a n t o q u e ta le s , e n t e n d i e n d o p o r é sta s las q u e
a p a r e c e n te ó r ic a m e n te fo r m u la d a s , sig n ific a d a s e n el d is­
c u rs o . E n tr e u n a s y o tra s, y p o n i e n d o e n re la c ió n u n a s y
o tra s, o c u p a n su e sp a c io las re la c io n e s p r o p ia m e n te discur­
sivas. Es d e ellas, e n d e fin itiv a , d e q u ie n e s d e p e n d e la f o r ­
m a c ió n d e los o b je to s d e l d is c u rso , «ellas le o f r e c e n los o b ­
j e t o s d e lo s q u e p u e d e h a b la r , o m a s b i e n ( p u e s e sta
im a g e n d e l o f r e c im ie n to s u p o n e q u e los o b je to s s o n fo r­
m a d o s d e u n la d o y el d is c u r s o d e o tr o ) , d e t e r m i n a n el
h a z d e re la c io n e s q u e el d is c u r s o d e b e e f e c tu a r p a ra p o d e r
h a b la r d e tales y tales o b je to s , p a ra p o d e r tra ta rlo s , n o m ­
b r a r lo s , a n a li z a r lo s , c la s if ic a r lo s , e x p l i c a r l o s , e tc .» (A S ,
p. 63)
Las reg las d isc u rsiv a s, los siste m a s d e f o r m a c ió n n o so n
a lg o in m ó v il, n o se s u stra e n al tie m p o , a las tr a n s f o r m a c io ­
n e s; c o n s titu y e n u n a priori, c ie r ta m e n te , p e r o u n a priori
h i s t ó r i c o .3" El e s f u e r z o h e c h o e n La arqueología del saber
p o r m o s tr a r la ló g ic a del c a m b io re p r e s e n ta u n i m p o r ta n te
a v a n c e r e s p e c to a c o m o se n o s p r e s e n ta b a n las m u ta c io n e s
e p is té m ic a s e n su o b ra a n te r io r ; e llo , a ú n c u a n d o e n a lg ú n
p u n to , c o m o v e re m o s , n o s e n c o n tr e m o s a n te s e m e ja n te s
d ific u lta d e s d e e x p lic a c ió n .
E n p r i m e r lu g a r F o u c a u lt d e s e c h a la id e a d e u n tie m p o
lin e a l, h o m o g é n e o , c o n t i n u o .31 E n la c o n c e p c ió n a r q u e o ­
ló g ic a d e la te m p o r a lid a d la s u c e s ió n se c o m b in a c o n la si­
m u lta n e id a d ; se d is tin g u e n v a rio s n iv e le s y fo r m a s d e s u ­
c e s i ó n . y se i n t e n t a d a r c u e n t a d e las t e m p o r a l i d a d e s

A S. p . i 6 8 .
' A S, p. 2 2 0 ; y e n g e n e ra l: c a p IV , V' , p p . 2 1 6 - 2 3 1 . R e s u lta i n e v i ­
ta b le e s ta b le c e r la c o n e x ió n c o n la c o n c e p c ió n d el ti e m p o h is tó r ic o d e
A lth u s s e r y su r e c h a z o d e la c o n c e p c ió n h c g e lia n a c a ra c te riz a d a p o r la
c o n t i n u i d a d h o m o g é n e a , y p o r lo q u e A lth u s s e r d e n o m in a c a te g o ría
d e l p r e s e n te h is tó r ic o o c o n te m p o r a n e id a d d e to d o s los ta c to re s d e u n a
m ism a to ta lid a d (L. A lth u s s e r y la. B alib.tr.- Para leer 1:1 Capital, trac!, d e
M . H a r n e c k e r , S ig lo X X I , M é x ic o , 1 9 7 2 ’’, (ed . o r ig in a l 1 9 6 7 ), p p . 104
y ss.). T a n to M . F ra n k ( I f a s isl N eosm tL’titm lísiiius?, S tih rk n m p , b r a n k -
ftirt. 1984, p p . 2 1 8 y ss.) c o m o A. H o n n e t h ( Knlik tlcr Marín, S u lir-
k a m p , T r a n k tiirt, 1 9 8 5 , p p . 134 y ss) d e s ta c a n la in flu e n c ia d e A lth u s s e r
e n este p u n to .
h e te r o g é n e a s q u e . se e s ta b le c e n e n f u n c ió n d e l c o n j u n t o
s is te m á tic o d e las re la c io n e s .
S im u lta n e id a d y s u c e s ió n , e je s in c r ó n ic o y d ia c r ó n ic o se
e n tr e c r u z a n e n v ir t u d d e las re la c io n e s e x is te n te s e n tr e las
d iv e rs a s re g la s d e f o r m a c i ó n . N o se s itú a n to d a s e n u n
m is m o p la n o , h a y e n tr e ellas r e la c io n e s d e je r a r q u ía , d e
d e r iv a c ió n o im p lic a c ió n ló g ic a , p a ra las q u e el tie m p o se
n e u tra liz a ; p e r o ta m b ié n c o n d ic io n e s d e p r o b a b ilid a d q u e
s u p o n e n u n v e c to r te m p o r a l, es d e c ir, s ó lo si se h a n d a d o
p r e v i a m e n t e d e t e r m i n a d o s d e s a r r o llo s p u e d e n a p a r e c e r
d e te r m in a d o s a c o n te c im ie n to s . F o u c a u lt, p o n e c o m o
e je m p lo las re la c io n e s d e implicación e n la E d a d clásica e n ­
tre la c la s ific a c ió n d e las e sp e c ie s s e g ú n c a ra c te re s e s tr u c tu ­
rales y el p r in c ip io d e c o n tin u id a d d e los seres, y, p o r el
c o n tr a r io , las re la c io n e s d e sucesión e n tr e el d e s a rro llo d e la
c la s ific a c ió n y la p o s ib ilid a d d e u n a h is to r ia d e la n a tu r a ­
le z a al c o n s ta ta r s e las la g u n a s , lo s h u e c o s d e la c la sific a -
c io n .
S e d a n d is tin to s n iv e le s d e s u c e s ió n , r itm o s , te m p o r a li­
d a d e s. H a y q u e t e n e r p r e s e n te la m u ltip lic id a d d e fa c to re s
q u e in te g r a n u n a f o r m a c ió n d isc u rsiv a , to d o s ello s m u d a ­
b le s, p e r o q u e n o se m o d if ic a n al u n ís o n o . E s m á s fácil u n
c a m b io e n lo s e le m e n to s , la a p a r ic ió n d e u n e n u n c ia d o , la
m o d if ic a c ió n d e l e s ta tu to d e los s u je to s ... q u e u n c a m b io
e n las re g la s d e f o r m a c ió n . D e a h í q u e h ay a q u e d is tin g u ir
d is tin to s tip o s d e tr a n s f o r m a c io n e s s e g ú n a fe c te n a los e le ­
m e n to s ^ d i s c u r s i v o s (e n u n c ia d o s , o b je to s , c o n c e p to s ...) o
n o d isc u rsiv o s (c a m b io s e n la ju r i s p r u d e n c ia , e n las in s titu ­
c io n e s d e a sis te n c ia so c ia l, s iste m a d e e d u c a c ió n ...) — , o
a f e c te n a las d is tin ta s reglas d e f o r m a c ió n (d e o b je to s , d e
o p c io n e s te ó r ic a s , d e m o d a lid a d e s e n u n c ia tiv a s , d e c o n ­
c e p to s ), a la in te r r e la c ió n e n tr e las d is tin ta s reglas d e f o r ­
m a c ió n , o, e n fin , a las r e la c io n e s e n tr e d ife re n te s f o r m a ­
c io n e s d is c u r s iv a s . D e a h í, t a m b i é n , q u e p u e d a n d a r s e
f e n ó m e n o s d e p e r m a n e n c ia , o d e r e a p a r ic ió n d e d e t e r m i ­
n a d o s e le m e n to s , p u e s la d is c o n tin u id a d , la s u s titu c ió n d e
u n a f o r m a c ió n d isc u rsiv a p o r o tr a , q u e im p lic a u n c a m b io
g e n e r a l e n el c o n j u n t o d e las reglas d e f o r m a c ió n , n o s u ­
p o n e , s in e m b a r g o , u n a tr a n s f o r m a c ió n d e to d o s los e le ­
m e n to s . L a a r q u e o lo g ía n o e x c lu y e la c o n ti n u i d a d , s in o 32

32 A S , p . 2 1 9 .

100
 q u e n o la to m a c o m o a lg o « d ad o » , c o m o a q u e llo d e lo
q u e hay q u e p a rtir, o a lo q u e n e c e s a r ia m e n te haya d e lle ­
g a rs e al fin a l d e l a n á lisis ; p r e t e n d e p r o b le m a tiz a r la , d a r
c u e n ta d e los f e n ó m e n o s d e c o n tin u id a d , ta n to c o m o d e
los d e r u p t u r a .33
La transformación fundam ental es aquella que afecta a las re­
gias de form ación. La p r e g u n ta q u e to m a in m e d ia ta m e n te
c u e r p o c o n c ie r n e a los fa c to re s d e l c a m b io e n las re g la s, a
la c o n s titu c ió n d e los siste m a s d e f o r m a c ió n . H a y q u e d e ­
c ir q u e F o u c a u lt n o n o s o tr e c e u n a re s p u e s ta ; n o s e n c o n ­
tra m o s a n te u n a d if ic u lta d s e m e ja n te a la q u e h a llá b a m o s
e n r e la c ió n c o n la c o n s titu c ió n d e las « e p istem e s» . A sí, p o r
e je m p lo , e n lo q u e re s p e c ta a los e le m e n to s n o - d is c u r s i­
v o s, p u e d e n é sto s e x p e r im e n t a r c a m b io s e n v ir t u d o b v ia ­
m e n te d e u n a in f in id a d d e fa c to re s , p e r o su tr a n s f o r m a ­
c i ó n s ó lo t i e n e e f e c to e n el d is c u r s o p o r la m e d i a c i ó n
d e te r m in a n te d e las reglas to d a v e z q u e , c o m o h e m o s se ­
ñ a la d o a n te s , s o n ellas q u ie n e s e s ta b le c e n las r e la c io n e s .
C a b r ía h a b la r, p o r lo ta n to , d e ocasionalismo: la m o d if ic a ­
c ió n e n fa c to re s n o d isc u rsiv o s o fr e c e u n a p o s ib ilid a d p a ra
q u e las reglas o p e r e n c a m b io s e n el d is c u rso .
M ás a r r ib a s e ñ a lá b a m o s el p r o b le m a , q u e se p re s e n ta b a
e n Las palabras y las cosas, e n c u a n to a la r e la c ió n e n tr e la
« e p iste m e » y lo p o r ella p o s ib ilita d o , la unidireccionalidad d e
esa c o n e x ió n , la falta d e re tro a c tiv id a d d e los e le m e n to s ; el
q u e la e p is te m e o p e ra se c o m o u n a e s tr u c tu r a d e f o n d o e n
u n trascendentalismo vertical q u e lo a p ro x im a b a al m o d e lo d e
la lin g ü ís tic a c h o m s k y a n a . S o b r e e sto s d o s a sp e c to s d e l p r o ­
b le m a , u n id ir e c c io n a lid a d y tra s c e n d e n ta lis m o v e rtic a l, se
n o s o fre c e a h o ra u n a p e rs p e c tiv a lig e r a m e n te d is tin ta p e ro ,
c re e m o s , ig u a lm e n te in sa tisfa c to ria , p o r c u a n to d e ja sin r e ­
so lv e r la c u e s tió n d e l c a m b io d e los siste m a s d e f o r m a c ió n .
R e s p e c to al p r o b le m a d e la unidireccionalidad, se d a n c ie r ­
tos av an ces. Se a d m ite u n a p a r tic u la r y lim ita d a re tr o a c tiv i­
d a d q u e tie n e lu g a r, e n re a lid a d , e n tr e los d is tin to s n iv e le s
d e reglas d e f o r m a c ió n . N o to d a s se s itú a n e n u n m is m o
p la n o , e x iste e n tr e ellas « u n siste m a v e rtic a l d e d e p e n d e n ­
cias» (AS. p. 9 6 ); los n iv e le s a n te r io r e s o b r a n s o b re los p o s ­
te rio re s d e m a n e r a q u e el niv el d e f o r m a c ió n d e los o b je to s
y d e las m o d a lid a d e s e n u n c ia tiv a s c o n d ic io n a , e sta b le c e lí-

” A S. p p .2 2 6 -2 2 7 ; R Q , p p .8 5 5 -8 5 8 .

101
m ite s a la f o r m a c ió n d e c o n c e p to s , d e o p c io n e s te ó ric a s .
P e ro ta m b ié n se da « u n a d ir e c c ió n in v ersa. L os n iv ele s in fe ­
r io r e s n o so n in d e p e n d ie n te s d e los s u p e rio re s» . U n a d e te r ­
m in a d a c o e x is te n c ia d e c o n c e p to s r e p e r c u te s o b re las m o ­
d a lid a d e s e n u n c ia tiv a s , o u n a d e te r m in a d a o p c ió n te ó r ic a
in f lu y e s o b r e la f o r m a c i ó n d e c o n c e p to s p o t e n c i a n d o la
e n tr a d a e n f u n c io n a m ie n to , o im p id ie n d o la a c tu a c ió n , d e
a lg u n a d e las reg las d e f o r m a c ió n d e los c o n c e p to s .
L o q u e es re su lta d o d e u n a d e te r m in a d a re g u la c ió n e n u n
niv el r e p e rc u te so b re las reglas d e o tro nivel. T o d o el p ro ta g o ­
n is m o es d e s e m p e ñ a d o p o r las reglas. H a y a q u í u n f u n c io n a ­
m ie n to m ás c o m p le jo q u e el q u e se m a n ife stab a e n el o p e ra r
d e las e p iste m e s, es c ie rto , p e ro al final n o s e n c o n tr a m o s a n te
la m ism a z o n a d e o b s c u rid a d , só lo p a re c e c a b e r la p o sib ilid a d
d e q u e las reglas se tra n s fo rm e n a sí m ism as, u n as a p a rtir d e
o tras, «la d e riv a c ió n d e n u e v as reglas de fo r m a c ió n a p a rtir de
reglas q u e e stá n ya e n fu n c io n a m ie n to » (a s , p. 2 2 3 ).
E n c u a n to al s e g u n d o p ro b le m a , el d el trascendentalismo , es
n o ta b le el in te n to d e La arqueología del saber d e e v ita r u n es­
quem a d u a l e n el q u e las reglas se s itú e n a u n n iv e l p r o ­
f u n d o y 'e x t e r i o r c o n re s p e c to a los fe n ó m e n o s . Las re la c io ­
n e s langue-parole , o competence-performance d e los m o d e lo s
lin g ü ís tic o s n o s e ría n p e r tin e n te s a q u í. Se q u ie r e h u i r d e
to d o p o s ib le d e s d o b la m ie n to o n to ló g ic o d e in sta n cia s, y p o r
e llo se o p ta p o r situ a rse s ie m p re e n u n m is m o y ú n ic o e sp a ­
c io d e p o s itiv id a d , d e m o d o q u e las reglas se d e n e n los fe­
n ó m e n o s m is m o s . D e a h í q u e , si b ie n el c o n ju n to d e las r e ­
glas c o n s titu y e u n a priori, «estas reglas n o se im p o n e n d esd e
e l e x t e r i o r a los e le m e n to s q u e p o n e n e n r e la c ió n ; e stá n
c o m p r o m e tid a s e n a q u e llo m is m o q u e enlazan » (A S , p. 168).
D e las reglas p o d ría d e c irs e lo m is m o q u e d e los e n u n c ia ­
d o s, n o s o n a lg o e s c o n d id o , a lg o s itu a d o e n o tr a in s ta n c ia ,
p e r o ta m p o c o visibles. Las reglas se s itú a n so b re el n iv e l d e
la e x iste n c ia m is m a d e los e n u n c ia d o s , d e l d isc u rso . Las r e ­
glas n o s o n c o n d ic io n e s fo rm a le s q u e d e te r m in a n las c o m ­
b in a c io n e s p o sib le s d e los e le m e n to s . E sta o p o s ic ió n al fo r­
m a lis m o e s tr u c tu r a lis ta le lle v a a o p o n e r el c o n c e p t o d e
«condiciones de existencia» al d e «condiciones de posibilidad»: la
f o r m a c ió n d iscu rsiv a «es p a ra los e n u n c ia d o s n o u n a c o n d i­
c i ó n d e p o s i b i l i d a d s in o u n a le y d e c o e x i s t e n c i a » ( a s ,
p. 15 3 ). R e g la s d e f o r m a c ió n y c o n d ic io n e s d e e x iste n c ia se
id e n tif ic a n («las re g la s d e f o r m a c i ó n s o n c o n d ic i o n e s d e

102
e x isten c ia » (A S , p. 5 3 ). E l o b je tiv o d e la a rq u e o lo g ía se o r d e ­
n a ría e n to n c e s s o b re ese n iv el: « B u sc a r e n el d isc u rso , n o
c o m o los m é to d o s e s tru c tu ra le s , sus leyes d e c o n s tr u c c ió n ,
s in o sus c o n d ic io n e s d e e x isten c ia » ( R Q , p . 8 6 0 ).
E v ita r el d e s d o b la m ie n to d e l a priori y el p la n o f e n o m é ­
n ic o , es d e c ir m a n te n e r s e e n u n a p o s ic ió n q u e p o d r ía se r
c a lific a d a d e trascendentalismo sin trascendentes, o cié p o siti­
vismo trascendental, le p e r m ite p la n te a r el c a r á c te r ra d ic a l­
m e n te h is tó r ic o d e los siste m a s d e f o r m a c ió n — n o c o n c e ­
b irlo s c o m o «un a priori fo r m a l q u e e sta ría , a d e m á s , d o ta d o
d e u n a h is to ria » (A S . p. 1 6 9 )— in s is tir e n su c a r á c te r lo c al,
p a r tic u la r , e lu d ir to d o u n iv e rs a lis m o a b s tra c to . A l m is m o
p r o p ó s ito d e h i s t o r i z a c i ó n ra d ic a l c o n t r i b u í a la c o n c e p ­
c ió n d e l e n u n c ia d o c o m o « a c o n te c im ie n to » , el c o n c e p to
d e « p rá c tic a d is c u rsiv a » , y la a r t i c u l a c i ó n d e l s is te m a d e
f o r m a c ió n e n s e g m e n to s p lu ra le s , e n m ú ltip le s su b siste m a s
in te r re la c io n a d o s .
E ste m o d e lo n o m a n tie n e y a el tr a s c e n d e n ta lis m o v e r ti­
cal d e Las palabras y las cosas; a d o p ta u n a o r ie n ta c i ó n m ás
pragmática a p r o x im a b le a lo s a n á lisis d e e ste s ig n o e n el
c a m p o d e la l i n g ü í s t i c a . E llo le p o s i b i l i t a e l d is t a n c i a -
m ie n to p o r u n a p a r te d e u n e m p ir is m o tout court d e i r r u p ­
c io n e s a c c id e n ta le s , de a c o n te c im ie n to s c u y a d is c o n tin u i­
d a d y d i s p e r s i ó n es r e m is a a t o d a r e g u l a r i d a d , a t o d a
s is te m a tic id a d ; y p o r o tr a d e u n id e a lis m o b a s a d o e n la
a te m p o r a lid a d y f o r m a lid a d d e las e s tr u c tu r a s . Q u e el m o ­
d e lo c o n sig a su p r o p ó s ito es o tr a c u e s tió n . N o h a c e p e n s a r
q u e lo liag a el papel decisivo, determinante, otorgado al sistema
de reglas, q u e c o n v ie r te e n a lg o r e tó r ic o la in s is te n c ia e n la
ir r u p c ió n d e l a c o n te c im ie n to ; n i a y u d a n a d a a e llo la zona
obscura en la que queda la explicación de la m utabilidad de las
reglas. E s d ifíc il e v ita r la im p r e s ió n d e q u e n o se a c a b e h i -
p o s ta s ia n d o , a p e s a r d e to d o , el c a r á c te r d e siste m a . P o r lo
q u e , si b ie n es c ie r to q u e L a arqueología del saber se in s e r ta
e n u n a t r a y e c to r ia c a lif ic a b le d e postestructuralista , n o se
p u e d e c o n c lu ir q u e e sté lib re d e los d e fe c to s q u e m á s se le
h a n r e p r o c h a d o al m o d e lo q u e p r e te n d e s u p e r a r .34

M . F ra n k sitú a la te o ría d e l d is c u rs o d e F o u c a u lt e n tr e u n a p o s i­
c ió n e s tru c tu ra lis ta y n e o e s tn ic tu r a lis ta . C o n la p r im e r a c o m p a r tir ía el
p e n s a m ie n to d e l orden, d e l sistem a , c o n la s e g u n d a la id e a d e su tras-
f o r m a c ió n y d e n o r e d u c c ió n a a lg o u n ita r io s in o m ú ltip le (M . F ra n k ,
op. cit . p .2 3 4 , p p .2 3 3 v ss). V e r s o b r e e ste p u n t o : R . G a rc ía d e l P o z o ,
1 . 3 . C i e n c i a e i d e o l o g í a

U n ú ltim o p u n t o es p r e c is o a b o r d a r : el p la n te a m ie n to
d e la relación ciencia-ideología e n L a arqueología del saber.
E l p r i m e r p r o b le m a c o n el q u e n o s e n c o n tr a m o s es q u e
F o u c a u lt n o n o s d ic e e n n in g ú n m o m e n to , e n u n te x to
p o r o tr a p a r te ta n p la g a d o d e d e f in ic io n e s , q u é e n tie n d e
e x a c ta m e n te p o r « id e o lo g ía » , u n a n o c i ó n ta n c o n tr o v e r tid a
y d e lím ite s ta n b o r r o s o s . F o u c a u lt to m a la n o c ió n c o m o
a lg o ya e s ta b le c i d o y p r o c e d e a r e s itu a r la c o n f o r m e al
p la n te a m ie n to a rq u e o ló g ic o , in tr o d u c ie n d o im p o rta n te s
c o r r e c c io n e s , to d a s ellas c o n c e r n ie n te s a la re la c ió n c o n la
c ie n c ia .
L a p e rs p e c tiv a a r q u e o ló g ic a d e ja a u n la d o el p r o b le m a
d e lo s e f e c to s d e d is to r s ió n , d e f o r m a c ió n , las im p u r e z a s ,
lo s o b s t á c u l o s q u e la i d e o l o g í a p u e d a o c a s i o n a r e n el
c a m p o c ie n tíf ic o . E sa ó p tic a se ría m á s p r o p ia d e lo q u e
F o u c a u lt d e n o m in a historia epistemológica, c u y o s r e p r e s e n ­
ta n te s m á s d e s ta c a d o s s e ría n B a c h e la rd y C a n g u i lh e m .3 ' La
h is to r ia e p is te m o ló g ic a se sitú a s o b re el umbral de cientifici-
dad, q u e d e lim ita la c ie n c ia d e lo n o - c ie n tíf ic o , p a ra e x a ­
m in a r las r u p tu r a s c o n los n iv e le s p r e c ie n tíf ic o s , los re si­
d u o s i r r a c i o n a l e s d e lo s q u e la c i e n c i a a ú n n o se h a
d e p u r a d o , e tc .
La historia arqueológica to m a c o m o re f e r e n c ia c e n tr a l el
umbral de epistem ologizaáón . A d if e r e n c ia d e l a n te r io r tip o
d e h is to r ia n o to m a la c ie n c ia c o m o n o r m a . E n f o c a ésta *35

M ichel Foucault: Un arqueólogo del hu m a n ism o , U n iv e r s id a d d e S e v illa ,

1 9 8 8 , p .K K ), p p . 1 5 - 1 0 7 ; j . G . M e r q u i o r .- Foucault et le nihilismo de la
chaire, P . U . F . , P arís, 1 9 8 5 , p p . 9 2 - 9 3 ) .
35 F o u c a u lt d is tin g u e la h is to ria e p is te m o ló g ic a d e o tr o s tip o s d e h is­
to r ia d e la c ie n c ia c o m o s o n : el análisis recurrenáal y la historia arqueoló­
gica. La d is tin c ió n se h a ría e n f u n c ió n d e lo s d is tin to s u m b r a le s q u e u n a
f o r m a c i ó n d is c u r s iv a p u e d e a tr a v e s a r : a) U m bral de positividad, m o ­
m e n t o e n el q u e se c o n s titu y e a u t ó n o m a m e n t e u n sis te m a d e e n u n c ia ­
d o s . b ) U m bral de epistem ologización , m o m e n t o en el q u e u n sis te m a d e
e n u n c ia d o s in te n ta g u ia rs e p o r n o r m a s d e v e r if ic a c ió n y se alza c o m o
m o d e l o q u e e je rc e u n a f u n c ió n c rític a r e s p e c to al s a b e r e n g e n e ra l, c)
Umbral de a cntifiádad, q u e m a rc a e l m o m e n t o e n q u e ese s iste m a d e
e n u n c i a d o s a d o p t a c r i t e r i o s d e f o r m a l i z a c i ó n . d ) U m b r a l de
formeilización, m o m e n t o e n q u e u n a c ie n c ia ya c o n s titu id a se a x io m a -
tiza, se d e fin e e n to d o s sus a s p e c to s (p r in c ip io s , e le m e n to s , re g la s d e
d e r iv a c ió n , c o n d ic io n e s d e a c e p ta b ilid a d ...) c o m o u n s is te m a fo rm a l.

104
d e s d e la p e rs p e c tiv a d e las r e g u la r id a d e s d isc u rsiv a s, d e las
fig u ra s e p is te m o ló g ic a s r e s p e c to a las c u a le s e n u n m o ­
m e n to d a d o se r e c o r ta , se d if e r e n c ia , e m e r g e . A la h is to ria
a r q u e o ló g ic a n o le in te re s a p u e s el e x a m e n d e la r a c io n a li­
d a d c ie n tífic a , sus' e s tr u c tu r a s in te r n a s , sin o , y f u n d a m e n ­
ta lm e n te , el c o n ju n to d e p rá c tic a s d iscu rsiv a s, la f o r m a c ió n
d isc u rsiv a e n la q u e u n d o m in io c ie n tíf ic o h a e n c o n tr a d o
sus c o n d i c i o n e s d e p o s i b i l i d a d , las r e l a c i o n e s q u e é s te
m a n tie n e c o n a q u é lla , y c o n o tro s d o m in io s c ie n tífic o s o
fig u ras e p is te m o ló g ic a s . E n e ste s e n tid o la h is to ria a r q u e o ­
ló g ic a es u n a n á lis is d e la e p is t e m e . F o u c a u l t r e d e f i n e
a h o r a e ste c o n c e p to :

«Por episteme, se entiende, de hecho, el conjunto de las

relaciones que pueden unir, en una época dada, las prácticas
discursivas que dan lugar a figuras epistemológicas, a cien­
cias, eventualm ente a sistemas form alizados; el modo según
el cual en cada una de esas formaciones discursivas, se sitúen
y operen los pasos a la epistemologización, a la cíentifici-
dad, a la form alización; la repartición de estos umbrales,
que pueden entrar en coincidencia, ser subordinados los unos
a los otros, o ser desnivelados en los tiempos; las relaciones
laterales que pueden existir entre figuras epistemológicas o
ciencias en la medida en que dependen de prácticas vecinas
pero distintas.»
(A S , p . 250)

E n te n d id a d e e ste m o d o , la h is to ria a r q u e o ló g ic a p la n ­
te a la re la c ió n id e o lo g ía - c ie n c ia d e sd e u n a p e rs p e c tiv a d is­
tin ta a la d e la h is to r ia e p is te m o ló g ic a . I n s c r ib e la re la c ió n
e n el a m p lio m a r c o q u e la c ie n c ia m a n tie n e c o n el c o n ­
j u n t o d e las p rá c tic a s d iscu rsiv a s a p a r tir d e las q u e se ha
o r ig in a d o , es d e c ir la in s c r ib e e n el c a m p o d e l saber. La
n o c ió n «saber» n o c o m p r e n d e to d o lo q u e e n u n a é p o c a
h a sid o e n u n c ia d o o to m a d o c o m o v e rd a d e ro , n o o b s ta n te
su c a m p o "es a m p lio :

E l análisis recurrencial se s itú a s o b re e ste ú ltim o u m b r a l. El caso p a r a ­

d ig m á tic o es el d e la h is to ria d e las m a te m á tic a s , ú n ic a c ie n c ia q u e h a ­
b ría a tra v e s a d o a u n tie m p o los d is tin to s u m b ra le s , y c u y o an álisis h is­
tó r ic o se p u e d e e la b o r a r d e s d e el i n t e r i o r d e su fo r m a liz a c ió n c o m o
c ie n c ia , t r a d u c ie n d o c ad a a c o n te c im ie n to e n c a te g o ría s fo rm a le s. L os
tra b a jo s d e M . S e rre s s e ría n u n e x p o n e n te d e este tip o d e h is to ria .(A S ,
p . 2 4 3 - 2 5 1 .)

105
 «El saber no está investido solamente en demostraciones,
puede estarlo también en ficciones, en reflexiones, en relatos, en
reglamentos institucionales, en decisiones políticas.»
(A S , p . 239)

E l s a b e r c o m p r e n d e c o n ju n to s d e o b je to s , p o s ic io n e s d e
s u je to , c o e x is te n c ia d e e n u n c ia d o s , p o s ib ilid a d e s d e u tili­
z a c ió n .363 7S o b r e e ste c o n j u n t o d e e le m e n to s , s o b re e ste e s­
tr a to p r e v io , se r e c o r ta n lo s d o m in io s d e c ie n tific id a d ; «las
c ie n c ia s a p a r e c e n e n e l e le m e n to d e u n a f o r m a c ió n d is­
c u rsiv a y s o b re el f o n d o d e l saber.» (A S , p. 2 4 0 ). E llo n o
q u ie r e d e c ir q u e ese e le m e n to p r e v io c o n d u z c a n e c e s a r ia ­
m e n t e a la c o n s ti tu c ió n d e u n a c ie n c ia , n o h a y n in g u n a
te le o lo g ía e n el s e n o d e u n a f o r m a c ió n d isc u rsiv a . P o r o tra
p a r te la c ie n c ia n o re a b s o r b e el c o n ju n to d is c u rsiv o p re v io ,
n o se c o m p o r ta c o m o si tr a d u je s e a q u é l a o tro s té r m in o s ,
d e f o r m a q u e d e s a p a re c ie s e u n a v e z c o n s titu id a . E se sa b e r
p e r m a n e c e , la c ie n c ia se in s e r ta e n él y, s e g ú n las f o r m a ­
c io n e s d isc u rsiv a s, j u e g a u n p a p e l u o tro . « E n to d a f o r m a ­
c ió n d is c u rsiv a , se e n c u e n tr a u n a re la c ió n e sp e c ífic a e n tr e
c ie n c ia y saber» (A S , p. 2 4 1 ). F o u c a u lt r e c u e r d a la d is tin ta
r e le v a n c ia q u e te n ía e n el s a b e r d e la lo c u r a d u r a n te la
e d a d c lásica u n d o m in io c o m o el d e l c o n o c im ie n to m é ­
d ic o , c u y a in c id e n c ia e ra lim ita d a , c o n el q u e e n el
sig lo x i x tu v o la p s ic o p a to lo g ía . H e m o s v is to a lo la rg o d e
n u e s tr o tra b a jo c ó m o u n o d e lo s ra sg o s m ás s in g u la r iz a d o -
res d e n u e s tr a m o d e r n id a d es el p a p e l c a d a v e z m á s d e te r ­
m in a n te q u e e n el c o n j u n t o d e l s a b e r d e s e m p e ñ a n los d o ­
m in io s c ie n tífic o s.
P la n te a r la r e la c ió n c ie n c ia - id e o lo g ía e n el e s p a c io e n
q u e la c ie n c ia se a rtic u la c o n el s a b e r im p lic a situ a rse e n el
n iv e l d e la re la c ió n e n tr e u n a s p rá c tic a s d iscu rsiv a s y o tras;
n o e n el d e la e s tr u c tu r a id e a l d e la c ie n c ia p a ra c e rtific a r
allí los e le c to s id e o ló g ic o s , n i e n el d e su u tiliz a c ió n té c ­
n ic a , n i m u c h o m e n o s e n el c a m p o d e la c o n c ie n c ia d e l in ­
v e s tig a d o r.3 La in c a r d in a c ió n d e lo id e o ló g ic o e n lo c ie n tí­
fic o d e b e se r a n a liz a d a s o b re el p la n o d e la f o r m a c ió n de
o b je to s , d e m o d a lid a d e s e n u n c ia tiv a s , d e c o n c e p to s .
N o p o d ía se r d e o tr o m o d o si r e c o r d a m o s to d o lo d ic h o

36 A S , p . 2 3 8 .
37 A S , p . 2 4 1 .

106
m á s a trá s a c e rc a d e la re la c ió n e n tr e los d is c u rs o s y las in s ­
ta n c ia s n o d isc u rsiv a s. Las p o s ic io n e s d e l d e s e o , los in te r e ­
ses, las p rá c tic a s p o lític a s , e tc ., s o la m e n te se in te g r a b a n e n
c a lid a d d e e le m e n to s c u y a in c id e n c ia e n los d is c u rs o s se
d a b a s ie m p r e a tra v é s d e las reglas d e f o r m a c ió n .
P o r c o n s ig u ie n te las d is to rs io n e s e n los c o n te n id o s c ie n ­
tífic o s, e n sus e s tr u c tu r a s ló g ic a s h a b rá q u e to m a rla s c o m o
e fe c to s d e s u p e r fic ie , s ín to m a s d e las r e la c io n e s q u e se a r ti­
c u la n al n iv e l d e los siste m a s d e f o r m a c ió n . L os e fe c to s d e
d is to r s ió n n o a g o ta n p o r ta n to esta a r tic u la c ió n , la d iv is o ­
ria v e rd a d - f a ls e d a d n o da c u e n ta d e la m is m a ; ésta p u e d e
m a n te n e r s e a ú n a p e s a r d e q u e la c ie n c ia se d e p u r e , r e c tif i­
q u e sus d e f o r m a c io n e s . E l p a p e l d e la id e o lo g ía « n o d is m i­
n u y e a m e d id a q u e c re c e el r ig o r y la fa ls e d a d se disipa.»
(AS, p. 2 4 3 ). La c rític a d e los a sp e c to s id e o ló g ic o s d e l d is­
c u rs o c ie n tíf ic o h a b rá d e s itu a rse p o r ta n to a o tr o niv el:

«Ocuparse del funcionamiento ideológico de una ciencia para

hacerlo aparecer y para modificarlo no es poner al día los pre­
supuestos filosóficos que pueden habitarla; no es regresar a los
fundamentos que la han vuelto posible y que la legitiman: es
ponerla de nuevo en cuestión como formación discursiva.»
( a s , p . 243)

★ ★ ★

E n r e s u m e n : F o u c a u lt d e s c u b r e u n a n u e v a d im e n s ió n
d e a n á lisis d e los d is c u rs o s q u e p o n e e n tr e p a r é n te s is las
c o n s id e r a c io n e s h e r m e n é u t i c a y f o r m a l. T o m a a a q u e llo s
al n iv e l d e su s c o n d i c i o n e s d e e x i s t e n c i a , al n iv e l d e l
« e n u n c ia d o » , to m a el d is c u r s o e n t a n t o q u e « p rá c tic a » ,
c o n ju n to e n u n c ia tiv o s o m e tid o a reglas d e f o r m a c ió n . E se
n u e v o á n g u lo le p e r m i t e a r tic u la r la re la c ió n c o n las p r á c ­
ticas d e p o d e r , las in s ta n c ia s so c ia le s y e n g e n e r a l lo n o -
d isc u rsiv o , e n u n p la n o d is tin to al s e m á n tic o . N o se tra ta
ya d e d e s v e la r e n u n a id e a , c o n c e p to o te o r ía la in c id e n c ia
de los a c o n te c im ie n to s , la e x p r e s ió n d e u n a s itu a c ió n h is ­
tó ric a . L a ta re a c o n s is te e n d e t e r m i n a r el punto en que las
prácticas discursivas integran los elementos no-discursivos en el sis­
tema de formación de los objetos, de las modalidades enunciativas,
de los conceptos, de las estrategias teóricas. La m e d ia c ió n c o n
los a c o n te c im ie n to s n o la c o n s titu y e n in g u n a c o n c ie n c ia
s in o la p r o p ia c o n s is te n c ia d e l c a m p o d is c u r s iv o , o , c o n

107
m á s e x a c titu d , las reglas de form ación; su p la n o d e in c id e n c ia
es é ste y n o n in g ú n e sp a c io d e id e a lid a d .38
C o n re s p e c to a Las palabras y las cosas se i n tr o d u c e n m o ­
d if ic a c io n e s n o ta b le s , lo q u e n o e m p e c e p a ra q u e sea la
o b r a q u e m á s p e s o h a y a t e n id o e n el tr a z a d o d e l m é to d o
e x p u e s to e n lia arqueología del saber. E l e n o r m e e s fu e rz o
p o r in te g r a r e n la c o n f o r m a c ió n d e lo s d is c u rso s las p r á c ti­
cas s o c ia le s , la f le x ib ili z a c i ó n y a r t i c u l a c i ó n e n p lu ra le s
s e g m e n to s d e las e s tr u c tu r a s e p is té m ic a s , y la d iv e rs ific a -
c ió n y te m p o r a liz a c ió n h e te r o g é n e a d e los c a m b io s — al­
g u n a s d e cu y as f o r m u la c io n e s a h o r a re c h a z a d a s p a re c e ría n
c a sa r p e r f e c t a m e n te c o n la le c t u r a q u e se o f r e c ía d e las
e p is t e m e s — 39, e l « tr a s c e n d e n ta lis m o » m á s h o r i z o n t a l y
p r a g m á tic o , s o n e je m p lo s d e esas m o d if ic a c io n e s . P e rs is ­
te n , n o o b s ta n te , d o s ra sg o s e se n c ia le s q u e h e m o s re s a lta d o
a lo la rg o d e la e x p o s ic ió n : la in s is te n c ia e n el m o m e n t o
re g u la tiv o , e n e l c a r á c te r sisté m ic o , y la p r im a c ía d e la in s ­
ta n c ia d isc u rsiv a . E so s d o s fa c to re s q u e d a n su im p r o n ta al
m o d e lo q u e e x a m in a m o s n o se m a n te n d r á n in c ó lu m e s e n
lo s tra b a jo s p o s te r io r e s .
N u e s tr o p a so s ig u ie n te n o s lle v a a o c u p a r n o s d e l p la n te ­
a m ie n to q u e d e la r e la c ió n p o d e r - d is c u r s o n o s o fre c e E l
orden del discurso.

2. Un segundo enfoque
2 . 1 . E l p o d e r e n e l d i s c u r s o .

E l orden del discurso (1 9 7 1 ) r e p r e s e n t a u n g ir o e n la

p r o b le m á tic a te ó r i c a d e F o u c a u lt, y e n p a r tic u la r u n e n ­
f o q u e d is tin to d e la c u e s tió n q u e n o s o c u p a , la r e la c ió n
p o d e r - d is c u r s o . E n L a arqueología del saber e x a m in a m o s la
c u e s tió n b a jo la f o r m u la c ió n : p r á c tic a s d is c u r s iv a s - p r á c -
tic a s n ó d is c u r s iv a s . E l p r o b l e m a t e n í a allí u n c a r á c te r

38 S o b r e las c o n s e c u e n c ia s d e c a r á c te r p o lític o d e e ste e n f o q u e , d e la

s u p e r a c ió n q u e p o s ib ilita d e l c ie n tifis m o p u ris ta o te c n o c r a tis n io y d el
id e o lo g is m o , v é a se : R Q , p .8 7 1 , ta m b ié n p p . 8 6 9 - 8 7 0 . El d e n o m in a d o
«caso L y se n k o » p o d r ía s e r u n c la ro e je m p lo d e esta p o s ic ió n . F o u c a u lt
h a a lu d id o a él e n o tra s o c a s io n e s ( " V e rité e t p o u v o ir » e n L 'A rc , 1 9 7 7 ,
n° 7 0 , p p . 1 6 -2 6 , p .1 6 .
39 A S , p p . 1 6 8 - 1 6 9 , 2 1 6 - 2 1 7 .

108
e m i n e n t e m e n t e epistemológico. E l c e n t r o d e in te r é s re sid ía
e n las r e g u la r id a d e s d is c u r s iv a s ; e n f u n c i ó n d e ellas se
i n t e n t a b a d e t e r m i n a r e l n iv e l d e « e m b r a g u e » d e lo s
a c o n t e c i m i e n t o s y p r á c t i c a s n o d is c u r s iv a s . A h o r a el
p l a n t e a m i e n t o es d e n a tu r a le z a po lítica , el p r o b le m a se
d e s p la z a h a c ia la p r e g u n t a p o r lo s p r o c e d i m i e n t o s d e e x ­
c lu s ió n , l i m it a c ió n y c o n t r o l d e l d is c u r s o . E n e ste á m ­
b i t o se p r e s e n ta el c u e s t i o n a m i e n t o d e la « v o lu n ta d d e
v e rd a d » , q u e m a r c a r á el d e r r o t e r o p o s t e r i o r d e la in v e s ti­
g a c ió n f o u c a u ltia n a . E n el r e t o r n o d e ese m o tiv o n ie tz s -
c h e a n o r a d ic a la s i g n if ic a c ió n q u e t i e n e e s te p e q u e ñ o
te x t o e n el c o n j u n t o d e la o b r a d e su a u to r . P e r o v a y a ­
m o s p o r p a r te s .
E n e fe c to , la c u e s tió n « p o lítica» d e los m e c a n is m o s d e
c o n tr o l d e los d is c u rso s pasa a u n p r i m e r p la n o ; p e r o h ay
q u e a ñ a d ir in m e d ia ta m e n te q u e el p la n te a m ie n to re su lta
e x c e s iv a m e n te a b s tr a c to , c u a n d o n o c o n f u s o , d e b i d o al
m e n o s a d o s fa c to re s: 1) el n ú c le o d e l p r o b le m a lo c o n s ti­
tu y e el orden m is m o d e l d is c u rso , q u e e n sí es e x p e r i m e n ­
ta d o c o m o c o n s tr ic tiv o ; d e d o n d e la h e te r o g e n e id a d d e los
p r o c e d im ie n to s c o a c tiv o s , q u e v a n d e s d e la in s ta u r a c ió n d e
p r o h ib ic io n e s te m á tic a s a la c o h e r e n c ia in te r n a d e u n a d is ­
c ip lin a . 2) L os o b je tiv o s q u e se a sig n a n a los p r o c e d im ie n ­
to s d e o r d e n , e n tr e los q u e so b re sa le la n e c e s id a d d e c o n ­
tr o l a r la p r o l i f e r a c i ó n d e lo s d is c u r s o s , e l «alea» d e lo s
a c o n te c im ie n to s d isc u rsiv o s; o u n a n u n c a p re c isa d a p e r e n ­
to r i e d a d d e c o n ju r a r sus p e lig ro s .
F o u c a u lt f o r m u la su h ip ó te s is d e p a r tid a d e l s ig u ie n te
m odo:

«supongo que en toda sociedad la producción del discurso

es a la vez controlada, seleccionada, organizada y redistri­
buida por un cierto número de procedimientos que tienen por
papel conjurar sus poderes y peligros, dom inar el aconteci­
miento aleatorio, esquivar su pesada, su temible materiali­
dad "
( O D , p . 1 1)

L o s p r o c e d i m i e n t o s d e c o n t r o l s o n d iv i d i d o s e n tre s
g r u p o s . E x p o n g á m o s lo s b r e v e m e n te . F o r m a r ía n p a r te d e l
p r im e r o a q u e llo s c u y a f u n c i ó n es la d e exclusión, d e r e ­
c h a z o d e o tr o s d is c u r s o s . S e p o n e n e n j u e g o e n c i e r t o
m o d o d e s d e el e x t e r i o r d e l d is c u rso , s ir v ie n d o d e v e h íc u lo

109
 al p o d e r y al d e s e o .40 T re s d e e sto s p r o c e d e r e s so n d e s ta c a ­
d o s p o r F o u c a u lt: a) la p r o h ib i c ió n :41 lim ita c ió n d e c o n t e ­
n id o s , d e te r m in a c ió n d e las c ir c u n s ta n c ia s e n las q u e s o n
p e r m itid o s , d is c r im in a c ió n d e lo s s u je to s h a b la n te s ; b) la
c e s u ra e n tr e r a z ó n y lo c u r a p o r la q u e se r e c h a z a el d is­
c u rs o d e l lo c o ;42 y c) la d iv is ió n e sta b le c id a e n tr e lo v e rd a ­
d e r o y lo falso, la v o lu n ta d d e v e rd a d a la q u e r e s p o n d e .43
U n s e g u n d o g r u p o lo c o m p o n d r ía n p r o c e d im ie n to s in­
ternos al d isc u rso ; la r e g u la c ió n p ro p ia d e éste, sus p r in c i­
p io s d e c la sific a c ió n y o r d e n a c ió n f u n c io n a n c o m o m e d io s
d e r e s tr ic c ió n d e l d isc u rso , c o n tr o la n u n a d im e n s ió n e sp e ­
c ífic a d e l m is m o : «la d e l a c o n te c im ie n to y d e l azar» ( O D ,
p. 2 3 ). D e tales c a ra c te rístic a s se ría n : a) el c o m e n t a r i o 44 q u e
c o n ju r a el azar, la n o v e d a d , la p e lig ro s id a d d e lo d ic h o im ­
p o n ié n d o le la id e n tid a d d e la r e p e tic ió n ; b) el p r in c ip io d e
a u to r 45 q u e r e c o n d u c e a u n f o c o c o m ú n , u n ita r io , c o h e ­
r e n te las in q u ie ta n te s p o s ib ilid a d e s d e l d isc u rso , su alea; le
i m p o n e «u n a identidad q u e tie n e la f o r m a d e la individuali­
dad y d e l yo» ( O D , p. 3 1 ); c) la d is c ip lin a ,46 q u e tra z a lím ite s
e s tr ic to s a la p r o d u c c i ó n d e d is c u r s o s ; e x ig e el c u m p l i ­
m ie n to d e u n a se rie d e c o n d ic io n e s (re fe re n c ia a u n d o m i­
n io d e o b je to s d e te r m in a d o , p e r te n e n c ia a u n h o r i z o n t e
te ó r i c o p re c is o ) p a ra q u e u n a p r o p o s ic ió n p u e d a situ a rse
«en la v e rd a d » ( O D , p. 3 6 ), es d e c ir, sea d e c ib le c o m o v e r ­
d a d e r a o e r r ó n e a . Q u e d a r ía e x p u lsa d a a los m á rg e n e s to d a

40 O D , p .2 3 .
41 O D , p p . 1 1 -1 2 .
42 O D , p p . 1 2 -1 5 . E n «La fo lie , l'a b s e n c e d 'o e u v re » , te x to d e 1 9 6 4 ,
in c lu id o c o p io a p é n d ic e a la s e g u n d a e d ic ió n d e Historia de la locura, se
d is tin g u ía n d is tin to s tip o s d e p r o h ib ic io n e s e n el d o m in io d el le n g u a je
(d e c ó d ig o , d e v o c a b u la r io , d e s e n tid o , y la p r o h i b i c i ó n c o n c e r n ie n te a
u n le n g u a je e s tr u c tu r a lm e n te e s o té r ic o q u e s o m e te la p a la b ra a u n o tr o
c ó d ig o e x p r e s a d o e n la p a la b ra m is m a , le n g u a je a u to im p lic a tiv o ) . La
lo c u r a e n n u e s tr a c u ltu r a se h a b r ía id o d e s p la z a n d o a lo la rg o d e esta
g a m a d e p r o h ib ic io n e s . S e ría c o n F r e u d c o n q u ié n al fin la lo c u r a se
re v e la ría n o c o m o la p o r ta d o r a d e u n s ig n ific a d o re c h a z a d o s in o d e u n
n o - le n g u a je , la « re g ió n b la n c a d e la a u t o - im p lic a c ió n d o n d e n a d a es
d ic h o .» (M . F o u c a u l t .- H istoire de la fo lie d l'açe classique , G a llim a r d ,
1972, p p .5 7 8 -5 8 0 ).
43 O D , p p . 1 5 -2 3 .
44 O D , p p . 2 3 - 2 8 .
45 O D , p p .2 8 - 3 1 .
46 O D , p p . 3 1 - 3 8 .

110
a q u e lla p r o p o s ic ió n q u e a ú n c u a n d o «verd ad era» , n o esté en
el espacio de la verdad fija d o p o r la d isc ip lin a .
E n fin , u n te r c e r g r u p o d e p r o c e d im ie n to s q u e lim ita n
el a c c e so d e lo s s u je to s al d is c u rs o , las p o s ib ilid a d e s d e c o ­
m u n ic a c ió n e in te r c a m b io . P e r te n e c e n a esta clase: a) el r i ­
tu a l,4 q u e d e fin e las c u a lid a d e s , c o n d u c ta , p o s ic ió n , e tc .,
q u e h a n d e a d o p ta r los h a b la n te s ; b) las « so c ie d a d e s d e d is­
c u rs o » ,48 q u e r e s tr in g e n a d e te r m in a d o s c írc u lo s el i n t e r ­
c a m b io d is c u rsiv o ; c) las d o c tr in a s ,49 q u e u n e n a los s u je to s
a u n p re c is o c o n j u n t o d e e n u n c ia d o s , p e r o ta m b ié n ésto s a
a q u e llo s e n la m e d id a e n q u e la d o c tr in a es s ig n o d e u n a
a d s c r ip c ió n p re v ia (a u n a raza, clase, n a c io n a lid a d ...) ; d) los
siste m a s d e a p r o p ia c ió n d e i d is c u r s o ,50 c o m o es el c aso d el
a p a r a to e d u c a tiv o q u e e n c a u z a s e g ú n lin e a s e stric ta s el a c ­
c e so a los d isc u rso s.
D e e ste rá p id o b o s q u e jo d e los d iv e rs o s p r o c e d im ie n to s
d e c o n tr o l y lim ita c ió n d isc u rsiv a q u is ié ra m o s d e s ta c a r tres
p u n to s , re f e r e n te s a la concepción del poder, al c a r á c te r o p r e ­
sivo d e l orden del discurso, y, p o r ú ltim o , a la c u e s tió n d e la
voluntad de verdad. D e lo s d o s p r im e r o s h e m o s a d v e r tid o
a lg o y a al h a b la r d e l p la n te a m ie n to a b s tr a c to d e e ste e x a ­
m e n d e l o r d e n d isc u rsiv o , p e r o a h o r a a ñ a d ir e m o s a lg u n a s
n o ta s y p r e c is a re m o s a lg ú n e x tr e m o .
E n c u a n to a la n o c ió n d e p o d e r q u e su b y a c e al análisis
so b re sa le , a la lu z d e los tra b a jo s p o s te r io r e s d e su a u to r , su
c a r á c te r negativo. Las p r á c tic a s s o n c a r a c te r iz a d a s c o m o
c o n s tr e ñ id o r a s , lim ita tiv a s , e x c lu y e n te s , e tc ; el e s q u e m a d e
fo n d o es el p r o p io d e la c o n c e p c ió n ju r í d ic a d e l p o d e r . E l
p u n to h a s id o s u f ic ie n te m e n te s e ñ a la d o , y F o u c a u lt m is m o
lo r e c o n o c e r ía e n su m o m e n t o . 31 E s s ig n ific a tiv o q u e se
lle g u e a c o n s id e r a r la s e x u a lid a d c o m o p u n t o d e e sp e c ia l
a d e n s a m ie n to d e las p r o h ib ic io n e s , e sp a c io « d o n d e la r e ji­
lla es m ás a p re ta d a » ( O D , p. 1 1 ) , °2 tesis r a d ic a lm e n te c o m b a ­
tid a , c o n g e sto a u to c r ític o , e n L a voluntad de saber.
Esa m is m a c o n c e p c ió n re p re siv a h a c e q u e la m e r a p r o li- *4

47 O D , p p .4 0 -4 1 .
44 O D , p p .4 1 -4 3 .
''' O D , p p .4 3 -4 5 .
so O D , p p .4 5 -4 6 .
,! M . F o u c a u lt.- «Las re la c io n e s d e p o d e r p e n e tr a n e n los c u e rp o s » ,
e n tre v is ta , 1 9 7 7 , e n Microflsica del poder, La P iq u e ta , M a d r id , 1 9 7 8 , p p .
1 5 3 -1 5 4 .
V id . t a m b i é n O D , p .6 3 .

1 11
f e r a c ió n d e lo s d is c u rso s , la m u ltip lic id a d , la n o v e d a d , su
i r r u p c i ó n a p a r e z c a n c o m o v a lo re s e n sí m is m o s , y a la v e z
c o m o u n o d e los o b je tiv o s c e n tra le s c o n tr a los q u e va d i r i ­
g id a la o r g a n iz a c ió n d e l d isc u rso . La « p ro fu n d a lo g o fb b íii»
( O D , p. 52) q u e s e g ú n e l d ia g n ó s tic o d e F o u c a u lt c a r a c te ­
riz a ría n u e s tr a c u ltu ra se m o s tr a r ía e n esa o p o s ic ió n i n i n t e ­
r r u m p id a a la «m asa d e cosas d ichas» ( O D , p. 5 2 ), al « gran
m u r m u l l o in c e s a n te y d e s o r d e n a d o d e l d isc u rso » ( o d . p .
5 3 ). E l o r d e n e n sí m is m o a p a r e c e e n to n c e s c o m o r e p r e ­
sivo, p u e s n e c e s a r ia m e n te t o d o a z a r q u e d a e x c lu id o , to d o
alea s o m e tid o a r e g u la c ió n .
E l te r c e r p u n to , es el q u e c o m p r e n d e m a y o r in te ré s p o r
c u a n to s u p o n e v o lv e r s o b r e la c u e s tió n d e la v e rd a d . E l
q u e se p la n te e e n c a lid a d d e p rá c tic a d e p o d e r , d e siste m a
d e e x c lu s ió n s u p o n e d a r u n salto s o b re sus o b ra s in m e d ia ­
ta m e n te a n te r io r e s y e n la z a r c o n los análisis d e Historia de
la locura. E n Las palabras y las cosas y e n La arqueología de!
saber las re fe re n c ia s al te m a d e la v e rd a d se s itu a b a n e n u n
p la n o e p is t e m o ló g i c o , f u n d a m e n t a l m e n t e d e c r ític a a n ­
tih e r m e n é u tic a , q u e r e s p o n d ía al o b je tiv o d e e s p e c ific a r el
n iv e l e p is té m ic o o n e ta m e n te d isc u rsiv o , al q u e re su lta b a
a je n o la o p o s ic ió n v e rd a d -fa ls e d a d . E n su o b r a s o b re la l o ­
c u r a , sin e m b a r g o , el te m a o c u p a b a u n lu g a r d e sta c a d o , y
se a b o r d a b a e n re la c ió n d ire c ta c o n los m e c a n is m o s d e e x ­
c lu s ió n . C o n ese e n f o q u e se c o n e c ta a h o ra ; d e h e c h o se
a lu d e e n el te x to a ese tra b a jo , y n o n o s r e f e r im o s ya al
p u n t o e v id e n te e n q u e se p la n te a la c e s u ra l o c u r a - r a z ó n
d e n tr o d e l p r i m e r g r u p o d e p r o c e d im ie n to s q u e se s e ñ a ­
la n ,535 4 s in o p r in c ip a lm e n te a la p e r s p e c tiv a h is tó r ic a p o r la
q u e ta l c e s u ra se v e n ía a s itu a r b a jo la fé ru la d e la v e r d a d ,d4
p e r s p e c tiv a d e f in i t o r i a d e u n o d e lo s h ilo s c e n tr a le s d e
H istoria de la locura. P e ro h a sta a q u í la s im ilitu d , p u e s los
c o n c e p to s n ie tz s c h e a n o s d e voluntad de saber y voluntad de
verdad n o a p a re c ía n , y , p u n t o e s e n c ia l, las p rá c tic a s d e p o ­
d e r n o se v i n c u l a b a n p r i n c i p a l m e n t e , c o m o sí o c u r r e
a h o r a , al c a m p o d is c u rsiv o , a la f u n c ió n d e lim ita c ió n o
e x c lu s ió n , e n d e f in itiv a d e rarefacción d e lo s d is c u r s o s ; la
c u e s tió n d e la c o n s ti tu c ió n d e la s u b je tiv id a d e ra ta n d e c i­
siva c o m o el te m a d e la d e v o lu c ió n d e la p a la b r a al lo c o .

53 O D , p p . 1 2 - 1 5 , 6 3 .
54 O D , p p . 2 1 , 2 2 - 2 3 .

112
 L la m a m o s la a te n c ió n s o b re e ste p u n t o to d a vez -que ra d ic a
e n él u n a d e las ra z o n e s d e q u e E l orden del discurso o c u p e
u n lu g a r e sp e c ífic o , d e tra n s ic ió n .
F o u c a u lt d e n u n c ia los e fe c to s d e p o d e r a s o c ia d o s a la
v e rd a d , el p o d e r q u e e n ella se in v iste , a p e sa r d e q u e se
n o s p r e s e n te c o m o c o n s titu tiv a m e n te a je n a a él e in c lu s o
c o n tr a p u e s ta . P e ro e llo n o es d e b id o s in o a la forma e n la
q u e se h a tr a d u c i d o la v o lu n ta d d e s a b e r im p e r a n t e e n
n u e s tr a c u ltu ra . El p r o b le m a n o c o n s is te e n q u e la v e rd a d
n o sea tal, e n q u e el v a lo r d e v e rd a d d e u n a p r o p o s ic ió n
sea a lg o a r b itr a r io , o b e d ie n te a u n a re la c ió n d e p o d e r .5556Se
tra ta d e a n a liz a rla h is tó r ic a m e n te e n ta n to q u e « v o lu n ta d
d e v e rd a d » , p a ra c o n s ta ta r c ó m o im p o n e sus e x ig e n c ia s a
o tro s d is c u rso s q u e h a sta ese m o m e n t o n o se r ig e n p o r sus
c o n d ic io n e s . Tal sería el caso d e la lite r a tu r a o c c id e n ta l,
s o m e t i d a al i m p e r i o d e l c r i t e r i o d e v e r o s i m i l i t u d ; lo
m is m o h a b r ía s u c e d id o c o n las a c tiv id a d e s e c o n ó m ic a s ,
q u e a b a n d o n a r ía n el e sp a c io d e las r e c o m e n d a c io n e s , o d e
las n o r m a s m o ra le s p a ra s u s te n ta rs e e n te o ría s s o b re la p r o ­
d u c c ió n f 6 es ta m b ié n el caso d e l siste m a p e n a l — d e l q u e
F o u c a u lt se o c u p a r á p o r e x te n s o m á s a d e la n te — q u e b u sc a
f u n d a r s e e n las c ie n c ia s h u m a n a s , e n el s a b e r m é d i c o
« c o m o si la p a la b ra m is m a d e la ley n o p u d ie r a ya se r a u t o ­
riz a d a , e n n u e s tr a s o c ie d a d m a s q u e p o r u n d is c u r s o d e
“ v e rd a d " » ( o d , p 2 1 ).
U n a vez m ás la ta re a n o es p r o b le m a tiz a r el c o n te n i d o
d e lo d ic h o c o m o v e rd a d e ro , s in o to m a r lo e n su m a te r ia li­
d a d , c o m o «cosa», e n v e z d e c o m o s ig n ific a d o , p a ra o b s e r ­
v ar q u é es lo q u e se hace, q u é e fe c to s se g e n e r a n , q u é se
sac rific a o s o m e te , c u a n d o se q u ie r e q u e a lg ú n d is c u rs o o
p rá c tic a se rija p o r la v e rd a d .
F o u c a u lt sig u e la e sc a n sió n e sta b le c id a p o r N ie tz s c h e al fi­
ja r e n S ó c ra te s y P la tó n el p u n to en q u e se in sta u ra esta v o ­
lu n ta d d e v e rd a d . C o n ellos el d isc u rso v e rd a d e ro ya n o será
el d e te n ta d o p o r a lg u ie n a u to riz a d o , d isc u rso q u e se p r o n u n ­
cia s ig u ie n d o u n r itu a l p re c iso , d isc u rso q u e es a la vez a c ­
c ió n , d isc u rso eficaz, p o d e ro s o . La v e rd a d pasa a d e p e n d e r
e x c lu s iv a m e n te d e las c o n d ic io n e s in te r n a s al d isc u rso , se
v u e lv e a u tó n o m a , a p a re c e c o m o in d e p e n d ie n te del p o d e r :

5=i O D , P . 16.
56 O D , p . 2 0 .

113
 «Ahora bien he ahí que un siglo más tarde la verdad más
alta no residía ya en lo que era el discurso o en lo que hacía,
residía en lo que decía: un día ha llegado en que la verdad se
ha desplazado del acto ritualizado, eficaz, y justo de enuncia­
ción, hacia el enunciado mismo: hacia su sentido, su fuerza,
su forma, su objeto, su relación con su referencia»
(O I), p. 1 7 ).

E sta f o r m a d e la v o lu n ta d d e sa b e r, q u e d e lim ita el e sp a ­

c io c u ltu ra l e n q u e a ú n n o s m o v e m o s , n o s ie m p r e se m a n ­
tu v o id é n tic a . F o u c a u lt señ a la d o s g ra n d e s d e s p la z a m ie n to s
h is tó r ic o s : el p r im e r o te n d r ía lu g a r e n los siglos X V I y X V II,
d u r a n te los c u a le s, s o b re to d o e n I n g la te r r a , a p a r e c e u n a
c ie n c ia d e la o b s e r v a c ió n ; y el s e g u n d o se e fe c tu a ría a c o ­
m ie n z o s d e l sig lo X I X , c o n el n a c im ie n to d e la c ie n c ia p o ­
sitiv ista m o d e r n a .57
D e lo s tre s p r o c e d im ie n to s d e e x c lu s ió n ( p r o h ib ic ió n ,
c e s u ra r a z ó n - lo c u r a , v o lu n ta d d e sab e r) es e ste ú ltim o el
h e g e m ó n ic o : «hacia él, d e s d e h a c e sig lo s, n o h a n c e sa d o
d e d e r iv a r lo s p r im e ro s » ( O D , p. 2 1 ). S o b r e d is c u rs o s de
v e rd a d tra ta rá d e le g itim a r s e to d a p r o h i b i c i ó n , y f u n d a ­
m e n ta r s e la e x c lu s ió n d e la lo c u r a . E n los tra b a jo s p o s te ­
r io r e s F o u c a u lt e x p lo r a r á esa m e d ia tiz a c ió n p ro g re s iv a d e
to d o s lo s á m b ito s p o r p a r te d e lo s d is c u rso s d e p r e te n s ió n
c ie n tífic a , se e n c a rg a rá d e d e sv e la r e sta v o lu n ta d d e v e rd a d ,
a q u í c alific ad a d e « p ro d ig io sa m a q u in a r ia d e s tin a d a a e x ­
c lu ir» ( O D , p. 2 2 ). L a in f lu e n c ia d e N ie tz s c h e , q u e c o b ra
div ersas fo r m a s e n la o b ra fo u c a u ltia n a , a lc a n z a su m á x im o
g r a d o d e p e n e tr a c ió n e n e ste p u n to .

2 . 2 . U t i l l a j e

E n c u a n t o al i n s t r u m e n t a l m e t o d o l ó g i c o q u e se n o s
p r o p o n e p a ra el análisis d e l orden d is c u rsiv o , p a ra su ra d ic al
c u e s tio n a m ie n to , se m a n tie n e — c o m o y a a p u n ta m o s — la
n e c e s id a d su b ra y a d a e n L a arqueología del saber d e situ a rse
e n el nivel de las prácticas discursivas, p e r o n o ta n to p a ra d es­
c r ib ir las r e g u la r id a d e s e n u n c ia tiv a s q u e s u b tie n d e n otras
d im e n s io n e s d e l d is c u rso , c u a l es la d e l s e n tid o , c o m o para

57 O D , p p . 1 8 - 1 9 , 6 4 - 6 5 .

114
 d e s v e la r y d e n u n c i a r su c a r á c te r e x c lu y e m e o lim ita tiv o
r e s p e c to d e o tra s p r á c tic a s , d e o tr a s p o s ib ilid a d e s o d e l
p r o p io a z a r d isc u rsiv o . La a rra ig a d a re siste n c ia a r e c o n o c e r
ese n iv e l n o só lo o b e d e c e - d e a c u e r d o c o n el d ia g n ó s tic o
a h o ra d e s a rro lla d o p o r F o u c a u lt- a u n d e s e s p e ra d o i n t e n t o
d e c o n s e r v a r los d e r e c h o s d e l h u m a n i s m o tr a s c e n d e n ta l
c o n to d o su e le n c o id e o ló g ic o d e te le o lo g ía , o r ig e n , s o b e ­
ra n ía d e la c o n c i e n c i a ... e n u n t e r r i t o r i o , el d e l p e n s a ­
m ie n to y su h is to r ia , q u e se c re ía in m u n e a la crisis d e la
c a te g o ría d e s u je to ;6,8 s in o q u e , a d e m á s , v ie n e u n id a al in ­
te n to d e o c u lta r las prácticas de control, el poder instalado en el
propio discurso. C o n p o s te r io r id a d a los sofistas la filo so fía se
h a b ría e m p e ñ a d o e n e s tr e c h a r el e s p a c io e n tr e p a la b ra y
p e n s a m ie n to , e n r e d u c ir el e s p e s o r d is c u r s iv o y c o n v e r tir lo
e n a lg o m e r a m e n te s íg n ic o . E sta r e d u c c ió n d e lo d is c u r ­
sivo al o r d e n d e l s ig n ific a n te es lo q u e c o m p o r ta r ía n te m a s
c o m o el d el s u je to f u n d a d o r , el d e la e x p e r ie n c ia o r i g i n a ­
ria o, el h e g e lia n o d e la m e d ia c ió n u n iv e r s a l.6'"’
E n c u a tr o p r in c ip io s y o tra s ta n ta s c a te g o r ía s c o n c r e ta
F o u c a u lt su u tilla je m e t o d o l ó g i c o , q u e n o s lim ita m o s a
c o n s ig n a r :6" 1) p r in c ip io d e inversión, p o r el q u e las fig u ras
p o sitiv a s d e l análisis tra d ic io n a l: a u to r , v o lu n ta d d e v e rd a d ,
d is c ip lin a , se to m a n e n u n s e n tid o n e g a tiv o c o m o m e d io s
d e r a re fa c c ió n d e l d is c u rso ; 2) p r in c ip io d e discontinuidad,
q u e re c h a z a ría la p o s ib ilid a d d e h ip o te tiz a r u n a e s p e c ie d e
d is c u rs o c o n tin u o , r e p r im id o , q u e flu iría b a jo los siste m a s
d e ra r e f a c c ió n ; f r e n te a e llo , c o n tr a p o s ic ió n d e p rá c tic a s
d iscu rsiv a s; 3) p r in c ip io d e especificidad, se o p o n e a la c o n ­
s id e r a c ió n d e u n s ig n ific a d o p re v io , to m a al d is c u r s o c o m o
p rá c tic a , a c tiv id a d v io le n ta d o r a d e las cosas; 4) p r in c ip io
d e exterioridad, q u e se a p a rta d e to d a b ú s q u e d a d e u n sig ­
n ific a d o p r o f u n d o u o c u lto para to m a r el d is c u r s o e n sus
c o n d ic io n e s d e a p a r ic ió n .
Las c u a tr o c a te g o ría s , d e acontecimiento, serie, regularidad,
condición de posibilidad, se o p o n d r ía n re s p e c tiv a m e n te a las tra ­
d ic io n a le s d e c re a c ió n , u n id a d , o rig in a lid a d , sig n ific a ció n .
Las lín e a s g e n e r a le s d e l p l a n t e a m i e n t o m e t o d o l ó g i c o
p r o s ig u e n , c o m o se ve, las tra z a d a s e n La arqueología del sa-* 1

•,K A S. p p . 2 6 2 y ss.
v' (4 1 ), p p . 4 8 - 5 ¡ .
< >1), pp. 53 56.

1 1S
ber: r e c o n o c i m i e n t o d e l n iv e l d is c u r s iv o , a n t i a n t r o p o l o -
g is m o , p o s itiv is m o tr a s c e n d e n ta l, a n t i h e r m e n é u t i c a , y a n -
tie s tr u c tu r a lis m o . E ste ú ltim o ra sg o a lc a n z a u n p a r tic u la r
g r a d o e n la o b ra p r o f u n d iz a n d o u n a lín e a a b ie r ta p o r su
tr a b a jo a n te r io r . E n el a p a r ta d o p r e c e d e n te p la n te a rn o s ya
el p r o b le m a d e l c a r á c te r d e t e r m i n a n t e de lo s siste m a s d e
re g la s d e f o r m a c ió n , la z o n a o b s c u r a e n la q u e q u e d a b a su
m o d if ic a c ió n e n r e la c ió n c o n los a c o n te c im ie n to s - p u n to
q u e h a b ía lle v a d o a d iv e rs o s a u to r e s a p o le m iz a r a c e rc a de
la v e r d a d e r a s itu a c ió n d e la a r q u e o lo g ía r e s p e c to d e l e s-
tr u c tu r a lis m o . C o n s c ie n te d e l p r o b le m a , F o u c a u lt v u e lv e
s o b re él c o n m o tiv o d e la a c u s a c ió n , h e c h a a la n u e v a h is ­
to r i a d e la Imigue durce, d e e x c lu ir el a c o n te c im ie n to . Y
e n e ste s e n tid o h a c e u n a d e fe n sa d e l tra b a jo d e los h is to ­
r ia d o r e s q u e b ie n p u e d e a s u m ir s e c o m o p r o p i a / ’1 L e jo s de
d a r la e sp a ld a a lo s a c o n te c im ie n to s , la h is to r ia b u s c a ría
e s ta b le c e r, e n e fe c to , las series c o n c r e ta s e n las q u e se i n t e ­
g r a n , su r e g u la r id a d y c o n d ic i o n e s d e a p a r ic ió n . S e g ú n
e llo , la c o m p r e n s i ó n d e l p r o c e s o h i s t ó r i c o n o a p u n ta r ía
c e n t r a l m e n t e a lo s c o m p l e j o s d e n e x o s c a u s a le s , p e r o
ta m p o c o lia ría su y o e l m o d e lo d e u n a e s tr u c tu r a , q u e , e x ­
tr a ñ a al a c o n t e c i m i e n t o , s ó lo e s ta b le c ie r a r e la c io n e s d e
d e r iv a b ilid a d .
A t e n d i e n d o a lo s t é r m i n o s d e l p l a n t e a m i e n t o , n a d a
n u e v o se a d v ie r te e n re a lid a d . L o s c o n c e p to s y la p o s ic ió n
a s u m id a s o n c o n o c i d o s . D e p e r m a n e c e r a q u í, s in e m ­
b a r g o , se p a sa ría p o r a lto u n o d e los ra sg o s m ás p e c u lia re s
d e l te x to , q u e h a b ría q u e in te r p r e ta r c o m o a h o n d a m i e n to
e n la d ir e c c ió n p o s te s tr u c tu r a lis ta , a la v e z q u e c o m o in d i­
c a d o r , e n la o b r a d e F o u c a u lt, d e l m o m e n t o d e m a y o r
a p r o x im a c ió n a las c o n c e p c io n e s d e le u z ia n a s .6162 N o s r e f e r i­
m o s p o r u n a p a r te a la p r o b le m a tiz a c ió n q u e se h a c e d el

61 O D , p p . 5 6 y ss. V id .: F. V á z q u e z G a r c ía .- Foucault y los historiado­

res, U n i v . d e C á d iz , 1 9 8 7 , p p . 1 1 8 - 1 1 9 . E n g e n e ra l s o b r e la c o n t r i b u ­
c ió n d e F o u c a u lt a u n a «histoire sérielle»: G . D o s s e .- L'histoire en miettes.
L e D é c o u v e r t e , P a rís, 1 9 8 7 , p p . 1 8 0 y ss.
62 E n e ste m is m o a ñ o , u n m e s a n te s d e la le c tu r a d e su le c c ió n in a u ­
g u ra l, F o u c a u lt p u b lic a u n e n tu s ia s ta c o m e n t a r i o d e las d o s o b ra s q u e
D e le u z e p u b lic a e n 1 9 6 9 , Logique du seus y Difference et répétition ( " T h e -
a tr u m p h ilo s o p h ic u m » , Critique, n ° 2 8 2 , n o v . 1 9 7 0 , p p . 8 8 5 - 9 0 8 ) ; v e r
t a m b i é n : M . F o u c a u l t . - « A r i a n e s 'e s t p e n d u e » , e n L e N o u v e l
Observateur, n° 2 2 9 , 3 1 , M a r z o , 1 9 6 9 , p p . 3 6 - 3 7 .

116
c o n c e p to d e événem ent ,63 e n te n d i d o s e g ú n la p e rs p e c tiv a d e
la Lógica del sentido, c o m o r e la c ió n , e fe c to , p u n t o d e c o e ­
x is te n c ia d e e le m e n to s m a te ria le s , e n sí m is m o n o c o r p o ­
ral, p e r o ta m p o c o in m a te r ia l (« m a te ria lis m o d e lo in c o r ­
p o ra l» ( O D , p. 6 0 ); y , p o r o tra p a r te , a la tesis d e q u e el
c o n c e p to d e sene le jo s d e o p o n e r s e al alea fija los lím ite s
e n los q u e se d a, lo q u e c o m p o r ta r ía la n e c e s id a d d e e sta ­
b le c e r u n a n u e v a ló g ic a e n la q u e se in tr o d u je r a «el alea
c o m o c a t e g o r í a e n la p r o d u c c i ó n d e a c o n t e c i m i e n t o s »
( O D , p . 6 1 ). S o b r e la b a se d e esto s d o s p u n to s c a b ría a d v e r ­
tir u n a d im e n s ió n n u e v a e n la c o n c e p c ió n d e la re la c ió n
s e r ie - a c o n te c im ie n to , a b ie r ta a c ie r to in d e te r m in is m o , d is­
ta n c ia d a d e l r e g la m e n tis m o d e n o t a d o e n la f o r m u la c ió n
d e l m é to d o a r q u e o ló g ic o .64 E sta c o n c e p c ió n e n c a ja ría p o r
o tr o la d o c o n la id e a d e q u e el a z a r es u n o d e los p e lig ro s
q u e tr a ta n d e c o n ju r a r los p r o c e d im ie n to s d e c o n tr o l d e l
d isc u rso .

2 . 3 . N u e v a i n f l e x i ó n

Las d ife re n c ia s c o n re s p e c to al p la n te a m ie n to d e la a r ­
q u e o lo g ía s o n claras. E l p a r tic u la r p r a g m a tis m o lin g ü ís tic o

O D , p p . 5 9 - 6 0 . R e c u é r d e s e q u e s o b re e l p r o y e c to d e p e n s a r el
a c o n te c im ie n to , e n te n d id o c o m o a u té n tic a in v e r s ió n d e l p la to n is m o ,
se n u c le a to d o el tra b a jo d e Lógica del sentido. E l c o n c e p to d e serie , q u e
a h o ra F o u c a u lt d e sta c a , ju e g a allí u n p a p e l ig u a lm e n te f u n d a m e n ta l. G .
D e le u z e .- Logique du sens, M in u it, P a rís, 1 9 6 9 : s o b r e el c o n c e p t o d e
« a c o n te c im ie n to » : e n p a r tic u la r p p . 13 y ss; s o b re el d e «serie» p p . 5 0 y
ss. S o b re la c o n c e p c ió n serial d e la e s tr u c tu r a e n D e le u z e p u e d e v e rse :
«¿E n q u é se r e c o n o c e el e s tru c tu ra lis m o ? » , e n la Historia de la filosofía,
ideas y doctrinas d irig id a p o r F. C h a te le t, T . IV , E s p a s a - C a lp e , M a d r id ,
1 9 7 6 , p p . 5 6 8 - 6 0 0 . S o b r e la o b r a d e D e le u z e v é a se e l e x c e le n te e s tu ­
d io d e F ra n c is c o J. M a r tín e z .- O ntología y Diferencia: L a filo s o fa de G i­
líes D eleuze, O r íg e n e s , M a d r id , 1 9 8 7 ; e n p a r tic u la r s o b r e La logique du
setis, p p . 5 3 - 1 8 5 ; v éase ta m b ié n : J o s é L uis P a r d o .- D eleu ze: violentar el
pensam iento , C in c e l, M a d r id , 1 9 9 0 .
Es a h o r a , y n o ta n to en el m o m e n t o d e La arqueología del saber, a
t e n o r d e esa n u e v a i m p r o n ta , c u a n d o sí n o s p a r e c e a tin a d ís im a la a lu ­
s ió n q u e h a c e D e le u z e a u n a « ló g ica a to n a l» (G . D e l e u z e .- Foucault.
o p . cit. p . l l ) . E s ésta, la c o m p a r a c ió n c o n las re f le x io n e s d e l d o d e c a f o -
n is m o , el s e ria lis m o y la m ú s ic a a le a to r ia , u n a v ía q u e m e r e c e r ía la
p e n a e x p lo r a r p o r las s im ilitu d e s q u e al m e n o s prim a facie so n r e c o n o c i ­
b le s. E n c o n v e r s a c ió n c o n P. C a r u s o , F o u c a u lt d e s ta c a b a la im p o r t a n ­
cia -« sim ilar a la le c tu ra d e N ie tz s c h e » - q u e p ara su d e c isiv o a p a rta m ie n to
 d e L a arqueología del saber a p e la b a a tr a ta r los d is c u rs o s m ás
allá d e su c o n d ic i ó n s ig n if ic a n te c o m o p rá c tic a s c o n s ti tu ti­
vas d e d o m in io s d e o b je to , p o s ic io n e s d e s u je to , e tc .; los
d is c u rs o s , se n o s d e c ía , h a c e n algo más q u e d e s ig n a r y «es
e se «más» el q u e es p r e c is o h a c e r a p a r e c e r y h a c e falta d e s­
c rib ir» (A S , p. 6 7 ). A h o r a ta l p r a g m a tis m o h a a d q u ir id o u n
c a r iz n u e v o : al tie m p o q u e c o n s titu y e r e g u la r id a d e s el d is­
c u r s o im p o n e , lim ita , e x c lu y e ; el p lu s q u e a h o r a d e b e m o s
d e s c r ib ir o fre c e o tra s a ris ta s .*65 D e l p r o b le m a d e c ó m o las
p rá c tic a s d isc u rsiv a s, e n su re la tiv a a u to n o m ía , g r a d u a b a n
lo s e fe c to s d e las p rá c tic a s d e p o d e r , se p asa a la c u e s tió n
d e l p o d e r e n la p r á c tic a d is c u r s iv a m is m a . A sí ta m b ié n ,
p u e d e d e n o ta r s e u n a c o n c e p c ió n m á s fle x ib le d e la re la ­
c i ó n e n t r e s e r ie y a c o n t e c i m i e n t o e n v i r t u d d e l p a p e l
o to r g a d o al alea.66
F o u c a u lt, e n el te x to q u e e x a m in a m o s , d is tin g u e d e h e ­
c h o d o s e n f o q u e s q u e v e n d r ía n a c o r r e s p o n d e r c o n estos
d o s m o m e n to s d e su o b ra : el u n o d e n o m i n a d o c u r io s a ­
m e n te «genealógico» ( O D , p. 6 2 ), se o c u p a r ía d e la « fo r m a ­
c ió n e fe c tiv a d e los d isc u rso s» ( o í) , p. 6 7 ) y d e las « re g u la ­
r id a d e s d isc u rsiv a s» ( O D , p. 6 8 ) , d e « p o s itiv id a d e s » ( O D ,
p. 7 2 ), p o n i e n d o e n j u e g o lo s p r in c ip io s d e la d is c o n t in u i­
d a d , e sp e c ific id a d y e x te r io r id a d , a n te s se ñ a la d o s; el o tro ,
d e n o m in a d o «crítico» ( O D , p. 6 2 ), c o n c ie r n e al p r i n c i p i o de
in v e r s ió n , se o c u p a , p u e s , d e lo s re s o rte s d e e x c lu s ió n , d e
lim ita c ió n y a p r o p ia c ió n d e l d isc u rso . E l p r im e r o , c o m o se
v e, c o r r e s p o n d e r ía a lo q u e h a sta a h o r a se d e n o m in a b a ar­
queología, n o o b s ta n te F o u c a u lt n o n o s d a e x p lic a c ió n al­
g u n a d e l c a m b io d e té r m in o s o p e r a d o . E l s e g u n d o p o n ­
d ría e n e je r c ic io la n u e v a p e rs p e c tiv a q u e a p o r ta E l orden

d e l h e g e lia n is m o , d e l « u n iv e rs o d ia lé c tic o » , tu v o la m ú s ic a d e B o u le z y
B a r r a q u é : P . C a m s o .- Conversaciones con Lévi-Strauss, Foucault y Locan,
A n a g ra m a , B a r c e lo n a , 1 9 6 9 , p . 8 2 .
65 T r e s a ñ o s m á s ta r d e , e n las c o n f e r e n c ia s d e R í o d e l 7 3 (L a verdad y
las formas jurídicas) F o u c a u lt h a c ía r e f e r e n c ia a esta o tr a d im e n s ió n del
p r a g m a tis m o lin g ü ís tic o - q u e p o n ía e n c o n e x ió n c o n las c o m e n t e s de
ia lin g ü ís tic a a m e r ic a n a - , el d is c u rs o c o m o d o m in a c ió n , c o m o e s tra te ­
g ia . S in e m b a r g o la r e f e r e n c ia c e n tr a l d e la c o n s id e r a c ió n p rá c tic a d e l
d is c u rs o p a r e c e s e r la d e D u m é z il tal y c o m o e n e l c o lo q u io q u e sig u e
a las c o n f e r e n c ia s c ita d a s se r e c o n o c e (V F J, p p . 1 5 , 1 5 4 , 1 6 0 ).
66 S o b r e la c o n tr a p o s ic ió n e n tr e e l p la n te a m ie n to d e L a arqueología del
saber y E l orden del discurso, v é a se la a c e rta d a i n te r p r e ta c ió n d e A . H o n -
n e t h . - K ritik der M achí, o p . c it., p p . 1 6 3 y ss.

118
del discurso. A m b o s e n f o q u e s a p a r e c e n c o m o p e r f e c t a ­
m e n t e c o m p l e m e n t a r i o s , n e c e s itá n d o s e r e c ip r o c a m e n te :

«si bien toda tarea critica, poniendo en cuestión las instan­

cias de control, dehe analizar al mismo tiempo las regularida­
des discursivas a traces de las cuales se forman; y toda descrip­
ción genealógica dehe tomar cu atenta los límites que juegan
cu las formaciones reales.»
(o í), p. 68)

F o u c a u lt in ic ia así u n a d is tin c ió n e n tr e d o s tip o s d e tr a ­

b a jo s: el q u e a tie n d e a la le g a lid a d d e l s a b e r (o a r q u e o ló ­
g ic o , a q u í « g e n e a ló g ic o » ) y el q u e a tie n d e a los p r o c e d i­
m ie n to s d e c o n t r o l (« c rític o » , m á s ta r d e « g e n e a ló g ic o » ) ,
c ir c u n s c r ito s a m b o s , p o r lo q u e se re fie re al p r e s e n te te x to ,
al t e r r i t o r i o d is c u rsiv o .'*1 C o m o se sab e, F o u c a u lt d e s d e el
in ic io d e sus ta re as e n el C o llé g e o p ta r ía p o r el s e g u n d o de
e llo s, c e n tr a n d o su a c tiv id a d in v e s tig a d o r a e n t o r n o a la
n o c ió n d e v o lu n ta d d e sa b e r. E llo le lle v a ría , e n lo to c a n te
al p r o b le m a q u e e x a m in a m o s , a u n n u e v o p la n te a m ie n to .

3. L a p e r sp e c t i v a ge n e a l ó gi c a

3 . 1 . P r o g r e s i v a e l a b o r a c i ó n

E l te r c e r e n f o q u e e n tr e d is c u r s o y p o d e r se va e la b o ­
r a n d o d e u n a f o r m a f r a g m e n ta r ia a tra v é s d e los m ú ltip le s
tra b a jo s (o b ra s, c o n f e r e n c ia s , c u rs o s ...) q u e s ig u e n a su le c ­
c i ó n i n a u g u r a l e n el C o l l é g e d e F r a n c o . C o m o h e m o s
a p u n ta d o , el p la n te a m ie n to se in ic ia s o b re u n a d e las p e r s ­
p e c tiv a s tra z a d a s e n la m e n c i o n a d a le c c ió n , q u e a p a r e c e
c o n c r e ta d a ya e n su p r i m e r c u r s o ( 1 9 7 0 - 7 1 ) . E n él se f o r ­
m u la el o b je tiv o d e c o n t r i b u i r a u n a « m o rf o lo g ía d e la v o ­
lu n ta d d e saber» ( c - 7 0 - 7 1 , p. 2 4 5 ) a tra v é s d e u n a s e r ie d e
in v e s tig a c io n e s q u e se d e s a rro lla r ía n ta n to e n u n p la n o teó­
rico c o m o histórico. F o u c a u lt h a d e c id id o , p u e s , d e ja r a u n
la d o la v ía d e l a n álisis d e l o r d e n in tr a d is c u rs iv o , c o n ju r a d o r
d e l p e lig r o s o azar, p a ra s e g u ir la s e n d a n ie tz s c h e a n a y c o ­
lo c a r e n el c e n tr o d e su tr a b a jo el p r o b le m a d e la v e rd a d .

O I ) , p p . 6 2 y ss.

1 19
E n efecto, F oucault adopta el m odelo nietzscheano d e un
c o n o c im ie n to siem pre interesado, resultado de u n frágil
c o m p ro m iso de instintos y deseos, en el que la verdad no
es sino efecto de una falsificación, c o m o guia para la in ­
vestigación histórica — desarrollada en el m ism o curso—
sobre la evolución de la justicia y su adm inistración en la
G recia arcaica de los siglos Vil al v. La perspectiva nietzs-
cheana de análisis de la «voluntad de saber» adquiere e n ­
to nces espesor histórico. E n ese c o n te x to se analiza la me­
dida c o m o m ecanism o para el establecim iento de u n o rden
(e c o n ó m ic o , so cia l, p o lític o ) en la c iu d a d g rie g a y al
m ism o tie m p o c o m o m e d io g e n erad o r de saber, m atriz
p o r c o n sig u ien te de p o d e r y sa b e r/'8 La im b ric a c ió n de
am bos factores e n ten d id a n o sólo en una perspectiva ra e -
tó d ic o -g e n eral sino en sus form as históricas concretas, a u ­
té n tic a m é d u la de este te rc e r p la n te a m ie n to qu e ahora
exam inam os, se define ya. F oucault ve, en ia investigación
efectuada sobre la evolución de la justicia, có m o se aboca
«a u n a fo r m a d e ju s tic ia lig ad a a u n saber» (c- 70- 71
p. 249); precisem os: c ó m o se genera un saber al hilo de las
prácticas de justicia, y c ó m o aquél cum ple un papel deci­
sivo en su instauración; una particular form a de verdad se
configura en ese dispositivo, ia verdad en cu an to «visible,
constatable, m esurable, o b e d ien te a leyes sem ejantes a las
q u e rije n el o rd e n del m u n d o » (C-70-71, p. 249). U n a
form a de verdad que si b ien surge en este á m b ito de prác­
ticas de p o d e r n o se circunscribirá a él: «Este tipo de afir­
m ación de la verdad sería d e te rm in a n te en la historia del
saber occidental» (c-70-71, p. 249). Q u e d ab a así iniciada
una genealogía, desenvuelta en el cam po de la historia, del
efecto «verdad»... y de los efectos de la verdad, que o c u p a ­
ría a F oucault en los años posteriores.
H e m o s to m a d o e ste p r im e r c u rs o c o m o p u n to de
a rra n q u e — n o absoluto, c o m o sabem os— de u n nuevo
plan team ien to . N o utilizam os el té rm in o «genealogía» con
el sen tid o que aparece en El orden del discurso, sino con el
q u e cabe darle a la luz de textos posteriores. Escasos son
los lugares en los q u e F o ucault explícita con cierta e x te n ­
sión el c o n te n id o de este resbaladizo co n cepto. En u n o de 68

68 D ato éste q u e es p recisado e n el resu m en del curso siguiente: C -

7 1 -7 2 , p. 283.

120
 ellos -— d trab ajo p u b lic a d o en el m ism o a ñ o d e 1971,
c o m o parte in teg ran te del libro Homenaje a je a n hlyppolite,
c o n el título «N ictzsche, la genealogía, la historia»— a c o ­
m e te esta tarea, sí, pero — con v ien e ten erlo presente— en
calidad de c o m e n ta rio analítico a los textos nietzscheanos,
p o r lo que n o cabe identificar sin más la c o n c e p c ió n de
F o u cau lt c o n la que en él se nos d escribe. E l tex to , n o
obstante, es expresivo de ese m o m e n to en el q u e F oucault
vuelve a N ietzsch e para rastrear en él h erram ientas te ó ri­
cas qu e sirvan a sus nuevos proyectos. Por lo qu e hace a
nuestra cuestión, debido a la luz que sobre ella arroja, e n ­
tresacarem os tres aspectos:

a) Disolución y desmentido de las supuestas unidades o identi­

dades. La u n id ad de las distintas co nfiguraciones (institu­
ciones, conceptos, sujeto...), la confianza en su excelencia
se apoya en una co n cep ció n de la historia presidida p o r la
categoría de O rig e n ( Urspmng). La g enealogía echa p o r
tierra el m ito del o rig e n corno ám bito prístino que abriga
una id entidad ya form ada, lugar de la esencia, ajena a la
tem poralidad; el o rig en c o m o m o m e n to del m ás alto va­
lor, c o m o lugar de la verdad. Lo q u e la genealogía e n ­
c u en tra en su investigación h istó rica «no es la id e n tid a d
aún preservada de su o rig e n , - es la discordia de las otras
cosas, es el disparate» (n g h , p. 148); lejos de la solem nidad
de los m o m e n to s aurórales m uestra que «el c o m ie n zo his­
tó ric o es bajo» (N G H , p. 149); y en el lugar qu e se suponía
la verdad n o ve sin o «la p ro life ra c ió n m ile n a ria de los
errores» (N G H , p. 149), la verdad co m o e rro r q ue la propia
historia en su cristalización vuelve irrefutable.
P luralidad h e te ro g é n e a , a c c id e n talid ad y azar, e rro r y
vergüenza de los com ienzos... U n o de los co n ceptos que
N ietzsche opo n d ría al de o rigen ( Ursprung) es el de p ro c e ­
dencia (.Herkunft). El re c o rrid o genealógico de la Herkunft
nos revela la heterogénea m ultiplicidad de hilos c o n los que
se entreteje la endeble tram a de las configuraciones aparen­
te m e n te unitarias, los nu m ero so s a c o n te c im ie n to s, a c c i­
dentes, desviaciones, errores, que las han id o perfilando.

b) Confrontación y relaciones defuerza en v irtu d de las suce­

sivas interpretaciones. La em ergencia (Hntstehung) de los d i­
versos sentidos o form aciones (institucionales, cognoscitivas,

121
b io ló g ic a s...) re m ite a u n p le x o d e fu erzas e n lu c h a , al ju e g o
d e las d o m in a c io n e s , e n el q u e e n u n m o m e n to d a d o se d e ­
lim ita la h e g e m o n ía d e u n a d e te r m in a d a fig u ra . Su c o n s ti­
tu c ió n n u n c a es d e fin itiv a , está e x p u e s ta a sucesivas re a p ro ­
p ia c io n e s q u e e s c a n d e n la d is c o n t in u id a d d e su h is to r ia .
N a d a , p u e s, m as o p u e s to a la v isió n te le o ló g ic a q u e sitú a «el
p re s e n te e n el o rig e n » ( n c . h p. 155) y ju z g a é ste p o r la p r o ­
y e c c ió n d e a q u é l. A la m e ta físic a u n id a d d e u n a sig n ific a ­
c ió n p re se rv a d a d e sd e su in ic io , la c o n c e p c ió n g e n e a ló g ic a
o p o n e los su cesiv o s d e s p la z a m ie n to s q u e o p e r a n las fu erzas.

c) C uestionam iento de la voluntad de verdad. U n o d e los

u so s a n tip la tó n ic o s d e l v e r d a d e r o s e n tid o h is tó r ic o , c o n ­
tr a r io al m o d e lo a n t r o p o ló g ic o y m etafíisico , c o n s is te e n
d e sv e la r to d o a q u e llo q u e se o c u lta e n la b ú s q u e d a in s a c ia ­
b le d e sa b e r, e n el e m p e ñ o e n la o b je tiv id a d , la u n iv e rs a li­
d a d d e l c o n o c im ie n to , to d o a q u e llo q u e se p o n e e n j u e g o ,
q u e se p a g a e n tal v o lu n ta d : «el s a c rific io d e l s u je to d e c o ­
n o c im ie n to » ( N G H , p . 1 7 0 ). B a jo la a p a r e n te n e u tr a lid a d ,
b a jo la c a r e n c ia d e s e n ti m ie n t o d e la c o n c ie n c ia c ie n tífic a ,
la te u n a « v o lu n ta d d e sa b e r, q u e es in s tin to , p a s ió n , e n c a r ­
n i z a m i e n t o in q u is id o r , r e f in a m ie n to c r u e l, m e z q u in d a d » ,
«la v io le n c ia d e los p a r tid o s to m a d o s : p a r tid o c o n tr a la fe ­
lic id a d ig n o r a n te , c o n tr a las ilu s io n e s v ig o ro sa s p o r las c u a ­
les la h u m a n id a d se p r o te g e » ( n g h , p . 17 0 ).

F o u c a u lt p u n tu a liz a el u s o n ie tz s c h e a n o d e la h is to r ia , el
m o d e lo g e n e a ló g ic o . S u r e le c tu r a d e N ie tz s c h e a b re , sin
d u d a , n u e v a s p e rs p e c tiv a s e n su tra b a jo . L o s tre s p u n to s in ­
d ic a d o s n o s s e ñ a la n a lg u n a s d im e n s io n e s in c o r p o r a d a s e n
su r e o r ie n ta c ió n .
E s in n e g a b le la c o n v e r g e n c ia d e esta d e s c r ip c ió n c o n el
topos f u n d a m e n ta l d e lo q u e h a sta a h o ra se d e fin ía c o m o
« a rq u e o lo g ía » : la c rític a ra d ic a l d e u n a c o n c e p c ió n a n tr o ­
p o ló g ic a d e la h is to r ia s u b te n d id a p o r las c a te g o ría s básicas
d e s u je to , o r ig e n y fin a lid a d . P e ro n o p a r e c e se rlo m e n o s
el q u e e se d e s e n tr a ñ a m ie n to d e la b a je z a d e los c o m ie n z o s
c o n tr a p u e s to a to d a s ig n ific a c ió n id e a l, el c o n f lic to d e las
fu e rz a s d e f in ito r io d e l e s p a c io d e to d a e m e r g e n c ia , el d e ­
s e n m a s c a r a m ie n to d e la e sp e c ífic a v o lu n ta d o c u lta tra s el
p r o y e c to d e u n a v e r d a d o b je tiv a , c o n s titu y e n to d o s e llo s
a sp e c to s q u e h a c e n v e n c e r la c rític a d e las « s u je c io n e s a n -

122
tro p o ló g lc a s » (A S, p .2 5 ) d e u n la d o n u e v o . E s e n esa d ir e c ­
c ió n e n la q u e h a b rá q u e b u s c a r la e s p e c ific id a d d e la gene­
alogía f o u c a u ltia n a r e s p e c to a la arqueología.
N o s to c a , p u e s , tr a ta r d e p re c is a r el s ig n ific a d o q u e d a ­
m o s al t é r m i n o « g e n e a lo g ía » , q u e ú ltim a m e n te e m p le a m o s
p a ra h a c e r re fe re n c ia al n u e v o p la n te a m ie n to d e F o u c a u lt.
A l in ic io d e n u e s tr o tra b a jo h a b lá b a m o s d e las m e ta m o r f o ­
sis q u e s u fre n las d e n o m in a c io n e s « a rq u e o lo g ía » , « g e n e a lo ­
g ía » . La r a z ó n p r i m o r d i a l d e e sa c o n f u s a v a r i a b i l i d a d
h u n d e sus ra íc e s , s in d u d a , e n el e s p a c io p r á c tic a m e n te c o ­
m ú n q u e a m b a s c o n c e p c io n e s v ie n e n a c u b r ir . R e s u lta ,
c o n to d o , c la ro q u e , al m e n o s d e s p u é s d e su a r tíc u lo s o b re
N ie tz s c h e , la n o c i ó n d e genealogía a p u n ta s ie m p re h a c ia la
c o n s id e r a c ió n d e las p rá c tic a s , d e las re la c io n e s d e p o d e r
q u e e stá n e n la b a se d e la f o r m a c ió n d e los sa b e re s, h a c ia
el análisis d e lo s dispositivos, t é r m i n o c o n el q u e F o u c a u lt
se re fie re a las e stra te g ia s e n las q u e se c o m b in a n re la c io n e s
d e fu e rz a y tip o s d e s a b e r.69 L a g e n e a lo g ía , e n d e fin itiv a , se
e n f o c a h a c ia u n a interrogación histórica de la voluntad de ver­
dad. T a m b ié n c a b r ía a d m itir q u e la n o c i ó n d e a r q u e o lo g ía
a u n q u e a v e c e s r e c u b r e e x a c ta m e n te e l e sp a c io g e n e a ló ­
g ic o , c u a n d o se p r o p o n e c o m o d if e r e n te lo h a c e a p u n ­
ta n d o al j u e g o i n t e r n o a lo s d isc u rso s. S ie n d o , e sto así, p o ­
d ría p e n s a rs e , e n to n c e s , q u e la g e n e a lo g ía c o m p le m e n ta
p e r f e c ta m e n te el e n f o q u e a r q u e o ló g ic o d e l sab e r, c e n tr a d o
é ste e n las r e g u la r id a d e s d isc u rsiv a s; in c lu s o p o d r ía v e rse
e n la p r im e r a (g e n e a lo g ía ) la c lav e e x p lic a tiv a d e lo q u e
e ra ta n s ó lo d e s c r ip c ió n e n la s e g u n d a ( a rq u e o lo g ía ). A lg u ­
n o s te x to s d e F o u c a u lt, e n e fe c to , lle v a n a p la n te a r lo d e
e ste m o d o .70 S in e m b a r g o ta l c o m p le m e n ta r ie d a d n o n o s
p a re c e p la u s ib le , o al m e n o s n o sin im p o r ta n te s m o d if ic a ­
c io n e s . L o sería si e n v e rd a d el m é t o d o a r q u e o ló g ic o se li­
m ita r a e s tr ic t a m e n te a u n a e x p o s ic ió n d e las fo r m a s d is­

69 V id .: «El j u e g o d e M ic h e i F o u c a u lt» , e n tr e v is ta , 1 9 7 7 , re c o g id a en
M . F o u c a u lt.- Saber y verdad, o p . c it., p p . 1 2 7 - 1 6 2 , 1 2 8 - 1 3 1 . S o b r e el
c o n c e p to d e d is p o s itiv o v é a se G . D e le u z e .- « Q u 'e s t- c c q u 'u n d is p o s i-
tiv e» , A A . V V - M ichei Foucault philosophe. Rencontrc ¡ntem aliona !, S e n il,
P a rís, 1 9 8 9 , p p . 1 8 .3 -1 9 5 . D e le u z e c o n c ib e el d is p o s itiv o c o m o c o n ­
ju n t o m u ltilin e a l e n el q u e se d e s ta c a n c u a tr o g ra n d e s v e c to re s : r é g i­
m e n d e v is ib ilid a d , r é g im e n d e e n u n c ia b ilid a d , lín e a s d e fu e rz a e in s ­
ta n c ia s d e s u b je tiv a c ió n .
7,1 V id .: C - 7 0 - 7 1 , p p . 2 4 5 - 2 4 6 ; U P , p p . 17 18.

123
 c u rsiv a s, p e r o — c o m o q u e d a ya d ic h o — - e sto n o o c u r r e
así. T a n to e n lo q u e c o n c i e r n e a Las palabras y las cosas,
c o m o e n la d e f in ic ió n m e tó d ic a d e L a arqueología del saber,
se n o s o fr e c e u n m o d e lo q u e se ñ a la u n lu g a r d e te r m in a d o
a las p rá c tic a s n o d isc u rsiv a s, tr a z a d o e n h u e c o e n el p r i ­
m e r caso , e x p líc ita m e n te e s p e c ific a d o e n el s e g u n d o . E llo
n o q u ie r e d e c ir s in o q u e la c o m p a tib ilid a d e n tr e el análisis
a r q u e o ló g ic o y g e n e a ló g ic o s ó lo se h a c e p o s ib le si el p la n ­
t e a m i e n t o d e la r e l a c i ó n - c o n las p r á c tic a s n o d is c u rsiv a s
a s o c ia d o al p r im e r o es seriamente modificado. A lg o d is tin to ,
p o r ta n to , a u n e « ju s tific a c ió n te ó ric a » ( c - 7 0 - 7 1 , p .2 4 6 ) es
lo q u e se in ic ia c o n el g e n e a ló g ic o e x a m e n d e la v o lu n ta d
d e sa b e r. Se n o s o fre c e d e h e c h o u n e n f o q u e n u e v o d e al­
g u n o s d e los p r o b le m a s c o n te m p la d o s p o r la a rq u e o lo g ía .
I n d ic a r e m o s , e n to n c e s , b r e v e m e n te las lín e a s d e d if e r e n ­
c ia c ió n d e l p la n t e a m i e n t o g e n e a ló g ic o — su c a r a c te r iz a ­
c ió n d e ta lla d a se h a rá m á s a d e la n te — re s p e c to al análisis
a r q u e o ló g ic o , y ta m b ié n c o n r e la c ió n al q u e e n c o n tr á b a ­
m o s e n E l orden del discurso.
E n p r i m e r lu g a r es in e v ita b le r e f e r ir s e al t r a t a m i e n t o
q u e se h a c e d e la re la c ió n e n tr e p o d e r y s a b e r q u e o b lig a a
c u e s tio n a r la p rim a p ía c o n c e d id a p o r la a r q u e o lo g ía a las
p rá c tic a s dé" d is c u rso . P o r o tr a p a r te h a b ría q u e s u b ra y a r la
n a tu ra le z a «po lítica» d e su análisis d e l sab e r, lo q u e c ie r ta ­
m e n t e ya a p a r e c e e n E l orden del discurso, p e r o q u e a h o r a
to m a u n a n u e v a d im e n s ió n q u e se p o d r ía d e n o m in a r onto-
praxeológica,7' e n la q u e la c o n s ti tu c ió n m is m a d e l s a b e r
c o m p o r ta e fe c to s d e c o n s ti tu c ió n e m p ír ic a ; la c o n f o r m a ­
c ió n ó n tic a va u n id a a la c o n s ti tu c ió n d e lo s o b je to s d e
c o n o c im ie n to , p o r lo q u e el tr a s c e n d e n ta lis m o a r q u e o ló ­
g ic o c o b r a u n a n u e v a d im e n s ió n . D e e ste m o d o , se pasa
d e u n a c rític a a la p r o y e c c ió n d e las c a te g o ría s d e l s u je to
e n la h is to r ia d e l s a b e r a la c r ític a d e la c o n f o r m a c i ó n
m is m a d e los s u je to s e n la p r o d u c c ió n d e a q u é l. P o r ú l­
tim o , sería p re c is o re s a lta r el lu g a r c e n tr a l e n el q u e se si­

71 E l c o n c e p t o lo to m a m o s d e J . Z e le n y , q u ié n lo u tiliz a p a ra s itu a r
la p o s ic ió n filo só fica d e M a r x , su m a te ria lis m o p r á c tic o , f r e n te a la o n -
to lo g ía tr a d ic io n a l, e n la z á n d o lo c o n u n a lín e a q u e p a rtiría d e K a n t. J.
Z e l e n y .- L íí estructura lógica de «E l C apital» de M a rx , tra d . M . S a c ristá n ,
G r ija lb o , B a r c e lo n a , 1 9 6 8 , p p . 3 0 1 - 3 2 8 . S o b r e el e n f o q u e o n t o p r a x e o -
ló g ic o p u e d e v e rs e F. J . M a r tín e z M a r t í n e z .- D e la crisis a la catástrofe,
O r íg e n e s , M a d r id , 1 9 8 6 , p p . 1 1 -1 3 .

124
tú a la problemática de la verdad y su v in c u la c ió n a la n o c ió n
d e voluntad de saber, q u e n o d e ja , c la ro es, d e i n tr o d u c ir u n
e le m e n to h e r m e n é u t i c o q u e c o n tr a s ta c o n el a n t i h e r m e -
n e u tis m o ra d ic a l d e la a rq u e o lo g ía .
L a d e l i m i t a c i ó n r e s p e c to d e l s e g u n d o d e lo s p l a n t e a ­
m ie n to s q u e h e m o s d is tin g u id o , el q u e se p e rfila e n E l or­
den del discurso , n o p u e d e ser o b v ia m e n te ta n c lara, e n la
m e d id a e n q u e a lg u n o s d e los rasg o s y p e rs p e c tiv a s q u e c a ­
ra c te r iz a rá n al e n f o q u e g e n e a ló g ic o se a p u n ta n ya allí ( p o ­
d e r, v e r d a d ...) , y, sin e m b a r g o , h a y fa c to re s f u n d a m e n ta le s
q u e ju s tif ic a n la d if e r e n c ia c ió n : se h a s e ñ a la d o ya la c o n ­
c e p c ió n d e u n p o d e r n o d e f in id o p o r la n e g a tiv id a d , p e r o
a d e m á s u n a d is tin ta — y m ás c o m p le ja — r e la c ió n d e l p o ­
d e r c o n el d is c u rs o : é ste n o a p a r e c e c o m o a lg o e n c ie r to
m o d o ya d a d o , d e lo q u e h a y q u e a d u e ñ a r s e , el d is c u rs o
c o m o lo q u e se d e se a , e s p a c io e n el q u e el p o d e r d e ja su
h u e lla , tra z a sus d iv is io n e s , o re a lid a d q u e e n sí m is m a s u ­
p o n e u n p e lig r o a c o n ju r a r ; a h o r a , d e s d e la ó p tic a g e n e a ­
ló g ic a , el p o d e r es c o n te m p la d o e n la c o n s tr u c c ió n m is m a
d e l d is c u rso , y n o n e c e s a r ia m e n te c o n el d is c u r s o c o m o
o b je tiv o .
H e m o s a lu d id o ya al e n la c e d e u n a p o lític a d e la v e rd a d
c o n u n a d e te r m in a d a m ito lo g ía , la d im e n s ió n o n to ló g ic a
q u e c o b ra el e n f o q u e p o lític o ; e n re la c ió n c o n e ste rasg o
h a b ría q u e s u b ra y a r la e sp e c ia l a te n c ió n a los e fe c to s d e l
d is c u rs o s o b re lo s s u je to s. E l análisis se c e n tr a n o ya e n «los
g r a n d e s p r o c e d i m i e n t o s d e s u j e c i ó n d e l d is c u r s o » ( O I ) ,
p. 4 6 ), s in o e n los siste m a s d e « su jec ió n » d e los in d iv id u o s
p o r el p o d e r d e l d isc u rso .

3 . 2 . C a r a c t e r í s t i c a s

E n u n i n t e n t o d e s is te m a tiz a r la f r a g m e n ta r ia e la b o r a ­
c ió n te ó r ic a d e e ste te r c e r e n f o q u e p o d r ía m o s a n a liz a r sus
ra sg o s e se n c ia le s d e l m o d o q u e sig u e:

3 .2 .1 . Las prácticas no discursivas como operadores de

conocimiento.

Las p rá c tic a s d e in te r v e n c i ó n s o b re lo re a l v a n s ie m p re
u n id a s a y s o n g e n e r a d o r a s d e p ro c e s o s d e c o n o c im ie n to ,

125
 d e sa b e r. E n el c u m p l i m i e n t o d e los m ú ltip le s fin e s a los
q u e e stá n d ir ig id a s ( e c o n ó m ic o s , j u r í d i c o s , p o lític o s ..,! ,
la c o n s t i t u c i ó n d e sus o b je to s d e in te r v e n c i ó n , e l d e s p l i e ­
g u e d e sus lín e a s d e d o m in io , c o r r e p a re ja c o n la c o n s ti­
t u c i ó n d e o b j e t o s d e c o n o c i m i e n t o , té c n ic a s d e s a b e r,
g é n e s is d e i n f o r m a c i ó n . E n lo s d is tin to s tra b a jo s d e in ­
v e s tig a c ió n h is tó r ic a d e F o u c a u lt p u e d e o b s e r v a r s e c ó m o
e l a is l a m ie n to f in a l d e l l o c o e n el a silo d e c i m o n ó n i c o
(H istoria de la locura), la o r d e n a c ió n d is c ip lin a r ia d e u n a
m u l t i t u d o r ie n ta d a a la m a x im iz a c ió n d e u n a e s p e c ífic a
f u n c i ó n e c o n ó m i c a , e d u c a t i v a , m é d i c a . . . ( V ig ila r y
castigar), o la c o n f ig u r a c ió n d e u n n u e v o e s p a c io d e i n t e r ­
v e n c ió n p o lític a c u a l fu e la p o b la c i ó n , la v id a , in c lu s o 3a
p r o p i a i n d i v i d u a l i d a d (L a v o lu n ta d de saber, C u r s o s d e l
C o l l é g e a p a r t i r d e l 7 7 , e tc ) , p o n g a m o s p o r c a so , v a n
a c o m p a ñ a d o s d e la a p a r ic ió n d e n u e v a s p r o b le m á tic a s y
o b je to s d e c o n o c i m i e n t o : lo c u r a , c u e r p o , v id a , s e x u a li­
d a d ... P u e d e o b s e r v a r s e ig u a lm e n te c ó m o la g é n e s is d e
m ú ltip le s d is c u r s o s d e v e r d a d ( p s ic o p a to lo g ía , p s ic o a n á li­
sis, s e x o lo g ía , e s ta d ís tic a , c r im in o lo g í a , y las c ie n c ia s h u ­
m a n a s e n g e n e r a l) se d a in m e r s a e n u n a c o m p le ja r e d d e
p r á c tic a s d e p o d e r .
E s p r e c is o e n te n d e r b ie n esta c o n e x i ó n e n tr e p rá c tic a s
d e i n te r v e n c i ó n y sa b e r. N o se tra ta d e q u e las p r im e r a s ,
e n c a lid a d d e « a p lic a c ió n té c n ic a » s u c e d a n al s e g u n d o , el
d o m in io té c n ic o d e la re a lid a d e n c u a n to c o n s e c u e n c ia d e
u n p r e v io d o m in io c o g n o s c itiv o , s in o q u e las p rá c tic a s d e
i n t e r v e n c i ó n fu n c io n a n ya como operadores de conocimiento.
c o n f i g u r a n e s p a c io s d e v is ib ilid a d , m e d i o s d e d e s v e la ­
m ie n to d e los o b je to s , té c n ic a s d e g e n e r a c ió n d e e n u n c ia ­
d o s. E s to s u c e d e d e u n a f o r m a a v e ce s in d ir e c ta . Tal es el
c aso d e lo s e fe c to s g n o s e o ló g ic o s d e riv a d o s d e la a g r u p a ­
c ió n d e la h e te r o g é n e a d iv e rs id a d d e p e rs o n a je s e n el h o s ­
p ita l d e l C la sic is m o , q u e p e r m i t e el a lle g a m ie n to d e c a r a c ­
t e r í s t i c a s d iv e r s a s ( s e x u a l i d a d , v i o l e n c i a , c u l p a b i l i d a d )
re fe rid a s a u n m is m o s u je to (el lo c o ); o d e la p o s t e r i o r se­
p a r a c ió n d e l lo c o , a fin e s d e l s. x v ill, f a lic ita d o ra d e su o b ­
j e t i v a c i ó n ; o el c a so d e la d is c i p lin a r iz a c ió n d e l e s p a c io
h o s p ita la r io , m o tiv a d a p o r fa c to re s n o e s tr ic ta m e n te m é d i ­
c o s, q u e s irv ió d e e le m e n to d e d e s b lo q u e o e p is te m o ló g ic o
p a ra u n a n u e v a m e d ic in a . P e ro ta m b ié n d ir e c ta m e n te ; así
o c u r r e e n los p r o c e d im ie n to s e n q u e la f u n c ió n p o lític a de

126
in te r v e n c i ó n y la c o g n itiv a d e e x tr a c c ió n d e in f o r m a c ió n
se f u n d e n : el exam en u n id o a la f u n c ió n , e n tr e o tra s, d e v i­
g ila n c ia e n los siste m a s d is c ip lin a r io s ; la indagación v in c u ­
la d a a la a d m in is tr a c ió n d e la ju s tic ia ; la m edida , a p a re ja d a
al e s ta b le c im ie n to d e u n o r d e n ju s to e n la c iu d a d g rie g a ;
la confesión , m e d io d e c o n tr o l d e los in d iv id u o s . E n esta
m is m a lín e a h a b ría q u e s itu a r to d o ese c o n j u n t o d e té c n i­
cas o b s c u ra s , m o d e s ta s , q u e se e n c u e n tr a n e n e je r c ic io e n
d istin ta s in s titu c io n e s : d ia rio , b o le tin e s , fic h a s, d o ssie re s...
F o u c a u lt h a b la e n to n c e s , r e f ir ié n d o s e a c e n tr o s c o m o la
fá b ric a o la c á rc e l, d e aparatos de saber, o ta m b ié n e n re la ­
c ió n c o n a lg u n o s d e esto s p r o c e d im ie n to s , d e formas de sa­
ber-poder. E l in d iv id u o es c o n v e r tid o e n o b je to d e c o n o c i ­
m ie n to p o r el m is m o m e c a n is m o p o r el q u e es a ju s ta d o a
su f u n c ió n ; ta l es lo q u e se n o s re v e la e n los p r o c e d im ie n ­
to s d is c ip lin a r io s a n a liz a d o s e n Vigilar y castigar. F o u c a u lt
se e sfu e rz a e n p o n e r los d is c u rs o s d e v e rd a d , e n p a r tic u la r
las c ie n c ia s h u m a n a s , e n r e l a c i ó n c o n t o d a esa v a r ia d a
g a m a d e té c n ic a s , e s q u e m a s d e s a b e r - p o d e r . P r e c is a re m o s
e ste e x tr e m o e n los a p a r ta d o s q u e s ig u e n .

3 .2 .2 . Formas de saber-poder

Q u e d a n c o n s ig n a d a s ya las c u a tr o fo r m a s d e s a b e r - p o d e r
q u e a p a r e c e n d if e r e n c ia d a s e n lo s e s c r ito s f o u c a u ltia n o s :
m e d id a , in d a g a c ió n , e x a m e n , c o n f e s ió n . T o d a s ellas se d a n
ligadas a d is tin ta s p rá c tic a s d e p o d e r , y al m is m o tie m p o se
h a n p e r f e c c io n a d o c o m o m a tr ic e s d e sab e r, q u e h ay q u e
p o n e r e n c o n e x ió n c o n d iv e rs a s ,c ie n c ia s . Y sin e m b a r g o , a
p e sa r d e l in te ré s d e esa a r tic u la c ió n F o u c a u lt n o p r o f u n ­
d iz a e n e lla , n o d e ta lla su p l a n t e a m i e n t o , lim it á n d o s e a
o f r e c e r n o s a lg u n a s in d ic a c io n e s . A lg o m á s c o n c r e ta s , es
c ie r to , e n lo q u e a ta ñ e al e x a m e n y a la c o n f e s ió n e n re la ­
c ió n c o n las c ie n c ia s h u m a n a s .
D e la medida a p en a s n o s h a d e ja d o F o u c a u lt e sc rita o tra
cosa q u e la e n u n c ia c ió n d e u n a tesis: p ráctica d e o rd e n , ligada
a la re g u la c ió n de los in te rc a m b io s d e b ie n e s, a la in sta u ra c ió n
d e la justicia en la polis g rie g a , «pero ta m b ié n m a triz de sab er
m a te m á tic o y físico» ( c - 7 1 - 7 2 , pp. 2 8 3 -2 8 4 ). P a re c e a su m irse
c o n ello esa línea d e in v e stig a c ió n ya c o n o c id a q u e sitúa el
o rig e n d e d e te r m in a d o s m é to d o s y c o n c e p to s d e las ciencias

127
 e n c o n c re ta s p rá c tic a s so ciales;72 F o u c a u lt a c e n tu a ría la d i­
m e n s ió n p o lític a d e éstas. Q u e d a claro, eso sí — lo q u e c o n ­
firm a ta m b ié n el análisis .de la in d a g a c ió n — q u e n o se e x c lu ­
y e n las d e n o m in a d a s cien c ia s «duras» e n c u a n to a su lig azó n ,
al m e n o s e n su o r ig e n , a p rácticas d e p o d e r.
E n o tr o m o m e n to (c o n fe re n c ia s d e R ío d e J a n e iro ,
1 9 7 3 ) v u e lv e F o u c a u lt s o b re la a n tig ü e d a d g r ie g a , p e r o es­
ta b le c ie n d o o tr a c o n e x ió n e n tr e p rá c tic a s y sa b e re s, re la ­
tiv a e sta v e z a o tr a f o r m a d é s a b e r - p o d e r : la indagación.
E sta té c n ic a es p u e s ta a q u í e n r e la c ió n c o n el n u e v o m o d o
d e e s ta b le c im ie n to - d e la v e rd a d e n la r e s o lu c ió n d e p r o c e ­
sos d e ju s tic ia . Y t o d o e llo al h ilo d e u n a b rilla n tís im a in ­
te r p r e ta c ió n — d e s ig n o d is tin to e in c lu s o o p u e s to a la p si—
c o a n a l í t i c a — d e la tr a g e d ia d e S ó f o c le s , E d ip o rey. E n
c o n tr a s te c o n lo q u e o c u r r í a e n la G r e c ia a rc a ic a , ta l y
c o m o se a te s tig u a e n H o m e r o , d o n d e la v e r d a d se a fir­
m a b a m e d ia n te el siste m a d e la « p ru e b a » c o n s is te n te e n el
j u r a m e n t o a n te los d io se s, S ó fo c le s n o s m o s tra ría u n p r o ­
c e d im ie n to d is tin to e n el q u e la v e rd a d aflo ra p o r m e d ia ­
c i ó n d e l te s tig o . L a p r u e b a n o es a h o r a o tra q u e la q u e
a p o r t a la p e s q u is a , el te s t i m o n i o . T a l s is te m a a p a r e c e r á
c o m o el d e u n a v e rd a d o p u e s ta al p o d e r ; el sie rv o sin p o ­
d e r, e n la tra g e d ia , o p o n e lo q u e h a v is to a su e n c e g u e c id o
rey. F o u c a u lt a so c ia a esta f o r m a d e v e rd a d , q u e a lc a n z a ría
su p u n t o á lg id o c o n la d e m o c r a c ia g r ie g a d e l sig lo V, d is­
tin to s siste m a s c u ltu ra le s : 1) los p r o c e d im ie n to s , d e cisiv o s
p a ra las c ie n c ia s y la filo so fía , d e la p r u e b a y la d e m o s tr a ­
c ió n ; 2) la r e tó r ic a e n ta n to q u e a r te d e la p e rs u a s ió n ; y 3)
el g é n e r o d e la « h isto ria » o c o n o c im ie n to m e d ia n te in d a ­
g a c io n e s , te s tim o n io s , r e c u e r d o s , u tiliz a d o e n re la c ió n c o n
el e s tu d io d e la n a tu ra le z a , q u e A r is tó te le s c o n v e r tir ía en
u n s a b e r e n c ic lo p é d ic o .73

72 J .P . V e r n a n t h a s o s te n id o la tesis d e la in flu e n c ia d e l p e n s a m ie n to
so c ia l a c e rc a d el o r d e n y la le y , s u r g id o al h ilo d el p r o c e s o d e c o n s ­
tr u c c ió n d e la polis, e n la c o n c e p c ió n d e l c o s m o s , en el p e n s a m ie n to fí­
s ic o d e lo s p r im e r o s filó so fo s g rie g o s . La ra z ó n g n e g a a b a n d o n a el h o ­
r i z o n t e d e l m i t o e n e l c a m p o d e la o r g a n i z a c i ó n d e la c i u d a d , su
e s e n c i a e s , p u e s , p o lític a ; d e s d e a h í se p r o y e c t a r í a s o b r e o t r o s
á m b ito s .( J .P .V e r n a n t.- Los orígenes del pensam iento griego, E u d e b a , B u e ­
n o s A ire s , 1 9 8 3 6, (e d . o rig in a l 1 9 6 2 ), tra d . M . Á y e rra : v id . e s p e c ia l­
m e n te pp. 8 2 -1 0 7 )
73 V F J, p p . 6 4 - 6 5 .

128
 £1 p r o c e d im ie n to d e la in d a g a c ió n re s u r g ir á d e n u e v o
e n la E d a d M e d ia . S u d e s a rro llo te n d r á lu g a r e n c o n e x ió n ,
p o r u n a p a r te , c o n la re v ita liz a c ió n d e l D e r e c h o r o m a n o ,
e n s u s titu c ió n d e l G e r m á n ic o , d u r a n te el im p e r io c a r o lin -
g io y m ás ta rd e d u r a n te los sig lo s x il y x ill, y p o r o tr a , e n
re la c ió n c o n la g e s tió n d e b ie n e s , y d e a lm a s, d e la Iglesia
a lo la rg o d e la E d a d M e d ia — g e s tió n q u e s e rv irá d e m o ­
d e lo a la a d m in is tr a c ió n d e ju s tic ia d e l E s ta d o — ó 4
E ste m o d e lo « in q u is ito ria l» irá p e n e t r a n d o p r o g r e s iv a ­
m e n te d e s d e la E d a d M e d ia e n d is tin ta s d is c ip lin a s , h asta
el p u n t o d e c o n s titu ir s e e n « u n a d e las in s ta n c ia s d e f o r ­
m a c ió n d e las c ie n c ia s e m p íric a s » ( c - 7 1 - 7 2 , p. 2 8 5 ). G e o ­
g ra fía . A s tr o n o m ía , y m ás ta rd e , e n el X V I y X V I I , M e d i ­
c in a , B o tá n ic a y Z o o l o g ía s e r ía n d o m in io s q u e se h a b ría n
b e n e f ic ia d o d e su uso . E B a c o n , «este a d m in is tr a d o r » ( c -
7 1 - 7 2 , p. 2 8 5 ) , sería q u ié n lo s is te m a tiz a ría m e t o d o l ó g i ­
c a m e n te .7'’ E l p r o c e d i m i e n t o d e la in d a g a c ió n se e x t e n ­
d e rá ig u a lm e n te al p r o c e s o d e g u b e r n a m e n ta liz a c ió n , e n
el t e r r e n o d e la e c o n o m í a , d e l a n álisis d e las riq u e z a s , d e
los in f o r m e s s o b re la p o b la c i ó n , d e s a rro lla d o s a p a r tir d e l
C la s ic is m o . La c o n s ti tu c ió n d e d is c ip lin a s c o m o la E s ta ­
d ístic a o la E c o n o m ía p o lític a te n d r ía q u e s e r p u e s ta e n
re la c ió n c o n e sta s itu a c ió n .7 47
576
A l m is m o tie m p o q u e la in d a g a c ió n s u s titu ía e n la p r á c ­
tic a ju d ic ia l al siste m a d e la « p ru e b a » , las in flu e n c ia s d e esta
ú ltim a d e s a p a re c ía n d e l c a m p o d e l sab e r. L a a lq u im ia m e ­
d ie v al te r m in a r ía u n ie n d o su d e s tin o al d e la « p ru e b a » : se ­
ría s u s titu id a p o r lo s sa b e re s u n id o s a la in d a g a c ió n . L o s
p r o c e d im ie n to s a lq u ím ic o s c o n s titu ía n u n a e sp e c ie d e lu ­
c h a c o n la n a tu r a le z a p o r a r r a n c a r le sus s e c re to s , d e a h í su
c a r á c te r d e «reglas ju ríd ic a s » , in d ic a tiv a s d e c ó m o se h a d e
a c tu a r, d e q u é in v o c a c io n e s , le c tu r a s h a c e r, etc. E l siste m a
d e la disputatio, i m p e r a n t e e n la u n i v e r s i d a d m e d ie v a l,
c o n s titu y e o tr o e je m p lo d e l p r o c e d im ie n to d e la « p ru e b a »
e n el d o m in io d e l sab er. L o s a d v e rs a rio s tr a ta b a n d e m o s ­
tr a r a tra v é s d e su t o r n e o r e tó r ic o las a u to r id a d e s q u e e n
d e fin itiv a re s p a ld a b a n sus tesis. E l p r o c e d im ie n to d e la i n ­
d a g a c ió n e n tr a r ía e n c o n f lic to c o n esta f o r m a d e l s a b e r.77

74 V F I , p p . 6 5 - 8 8 ; C - 7 1 - 7 2 , p . 2 8 4 .
75 VFf, p . 85; C -7 1 -7 2 , p . 285; SP, P . 227.
76 VFf, p . 84.
77 VFf, p p . 8 5 - 8 7 .

129
 La g a m a , p u e s , d e sa b e re s lig a d o s a e sta té c n ic a d e o r i ­
g e n ju r í d ic o - a d m in i s tr a tiv o y re lig io s o , la enquéte, es m u y
a m p lia , « p e r te n e c e m o s a u n a c iv iliz a c ió n in q u is ito ria l» ( c -
7 1 - 7 2 , p. 2 8 5 ) n o s d ic e F o u c a u lt. Y sin e m b a r g o é sta , su
«u’irkliche H istorie», su g e n e a lo g ía , v e n d r ía a s e r r á p i d a ­
m e n t e v e la d a p o r esa h is to r ia c o n s tr u id a p la tó n ic a m e n te
e n la q u e la v e rd a d a p a r e c e c o m o a n tité tic a al p o d e r :

«Un día ha llegado, m uy pronto, en que el empirismo ha ol­

vidado y recubierto su comienzo. Pudenda origo. H a opuesto
la serenidad de la indagación a la tiranía de la Inquisición, el
conocimiento desinteresado a la pasión del sistema inquisitorial
(...); pero la Inquisición no ha sido mas que una de las formas
— y durante largo tiempo la más perfeccionada— del sistema
inquisitorial que es una de las matrices juridico-políticas más
importantes de nuestro saber».
( c - 7 1 - 7 2 , p. 285)

La f o r m a d e s a b e r - p o d e r c o n s titu id a p o r el exam en es la
q u e h a m e r e c i d o u n a n á lisis m á s d e ta lla d o p o r p a r te d e
F o u c a u lt. E n ella se in te g r a n d o s té c n ic a s d e l p o d e r d is c i­
p lin a r io , la « v ig ila n c ia je r á r q u ic a » q u e tra ta d e s o m e te r las
c o n d u c t a s a u n r é g i m e n e x h a u s tiv o d e v is ib ilid a d , y la
« s a n c ió n n o r m a liz a d o r a » , m e c a n is m o d e m ic r o p e n a l id a d
p o r e l q u e se e s ta b le c e u n c o n t r o l n o r m a l i z a d o r s o b r e
c o m p o r ta m ie n to s r e s p e c to a los q u e el siste m a d e la L e y es
in d if e r e n te .78 E l e x a m e n es u n a o b s e r v a c ió n rig u r o s a q u e
c lasifica , d if e r e n c ia y s a n c io n a . E n él se c u m p le - d e m o d o
e je m p la r la u n id a d d e la d o b le d im e n s ió n , p r o p ia d e to d a
té c n ic a d is c ip lin a r ia , d e in s t r u m e n t o d e c o n tr o l y m e d io
d e e x tr a c c ió n d e c o n o c i m i e n t o , d e « s u je c ió n d e los q u e
s o n p e r c ib id o s c o m o o b je to s y o b je tiv a c ió n d e los q u e so n
su je ta d o s .» (S P , p. 18 7 ). D is p o s itiv o , p u e s , d e s a b e r - p o d e r
q u e e n el e n f o q u e f o u c a u ltia n o a d q u ie r e u n p a p e l f u n d a ­
m e n ta l e n el d e s a r r o llo d e l s a b e r a c e rc a d e l h o m b r e , d e sd e
la m e d ic in a h a sta la p e d a g o g ía .
E n e l d o m i n i o h o s p i t a l a r i o la p r á c t i c a d e l e x a m e n
— q u e c o b r a la f o r m a d e la «visita», d e la in s p e c c ió n m é ­
d ic a — v in c u la d a a o tra s m e d id a s d is c ip lin a ria s c o n t r i b u i ­
rá n al desbloqueo epistemológico d e la m e d ic in a . E n v ir t u d d e

,K S o b r e e sto s d o s m e c a n is m o s d e p o d e r , v ig ila n c ia je r á r q u ic a y san ­

c ió n n o r m a liz a d o r a v e r S P , p p 1 7 3 -1 8 6 .

130
 e llo el h o s p ita l se c o n v ie r te e n lu g a r d e f o r m a c ió n y tra n s ­
m is ió n d e c o n o c im ie n to s .
La e sc u e la d e v ie n e ig u a lm e n te a p a r a to d e e x a m e n p e r ­
m a n e n te , in s ta n c ia d e c la s ific a c ió n p o s itiv a , d e c o n tr o l d e
la tra n s m is ió n fiel d e u n sa b e r, y ta m b ié n m e d io d e e x tr a c ­
c ió n d e c o n o c im ie n to s : «la e d a d d e la e sc u e la « e x a m in a to -
ria» h a m a r c a d o el c o m ie n z o d e u n a p e d a g o g ía q u e f u n ­
c io n a c o m o c ie n c ia » ( s p , p. 1 8 9 ).
E l e x a m e n p o n e e n m a r c h a tre s p r o c e d im ie n to s :

1) Invierte la economía de la visibilidad en el ejercicio del p o ­

der: s o m e te a u n d o m i n i o d e v is ib ilid a d a a q u e llo s s o b re
los q u e se e je rc e . E s u n p o d e r q u e se o c u lta al tie m p o q u e
d e sv e la a los q u e s o m e te . C o m o e n el P a n ó p tic o d e B e n t-
h a m , los s u je to s s o n o b s e r v a d o s p o r a lg u ie n n o o b s e rv a b le ;
p r in c ip io d e u n a m ir a d a n o re c íp r o c a . L e jo s q u e d a la e x ­
h ib ic ió n fa stu o sa d e l p o d e r .

2) Hace entrar la individualidad en un campo documental.

Es p re c is o p r e s ta r a te n c ió n a to d a s estas p e q u e ñ a s té c n ic a s,
d e sa rro lla d a s e n d iv e rsa s in s titu c io n e s , d e re g is tro , a rc h iv o ,
tr a n s c r ip c ió n d e d o c u m e n t o s , r e d a c c ió n d e in f o r m e s , e la ­
b o r a c ió n d e fic h a s, siste m a s d e c la s ific a c ió n , e tc . N o s o la ­
m e n te c o n s titu y e n u n m e d io c a d a vez m á s p e r f e c c io n a d o
d e o r g a n iz a c ió n a d m in is tra tiv a , d e o r d e n a c ió n , y ta m b ié n
u n a e sp e c ie d e b ase m a te r ia l, d e a lm a c e n a m ie n to d e u n a
m asa d e d a to s , s in o q u e su re la c ió n c o n el s a b e r tie n e u n
a lc a n c e m a y o r: p e r m i t e q u e la in d iv id u a lid a d in g re s e e n
u n c a m p o d e c o n o c im ie n to , q u e el u m b r a l d e la c ie n c ia se
a b ra a la c a p ta c ió n d e lo s in g u la r; las p e q u e ñ a s té c n ic a s de
d o c u m e n t a c i ó n « h a n p e r m i t i d o el d e s b lo q u e o e p is t e m o ló ­
g ic o d e las c ie n c ia s d e l in d iv id u o .» ( S P , p. 192).
E n u n p a sa je d e Vigilar y castigar,7'* F o u c a u lt, h a b la n d o
d e «las cosillas», las « m in u c ia s» , a las q u e a tie n d e la té c n ic a
d is c ip lin a r ia p a ra p o n e r « b ajo c o n tr o l p a rc e la s m e n o r e s d e
la v id a y d e l c u e r p o » (SP, p. 1 4 2 ), h a c e re fe re n c ia a u n a
p o s ib le H istoria del detalle q u e iría d e La S alle a B o n a p a r te
« r o z a n d o L e ib n iz » . F o u c a u lt n o e x p líc ita la r e f e r e n c ia al
a u t o r d e la M onadología, a u n q u e p a re c e a lu d ir a sus e s tu ­
d io s s o b r e el c á lc u lo in f in ite s im a l. S in e m b a r g o , ¿ n o h a

SP, p.142.

131
s id o L e ib n iz e l p e n s a d o r d e l in d iv id u o ? . L e ib n iz in te n tó
e n e l p la n o c a te g o r ia l, m e d ia n te la f o r m u la c ió n d e l princi­
pio de los indiscernibles;, s u p e r a r e l p la n te a m ie n to d e A r is tó ­
te le s, p a ra q u ié n la d if e r e n c ia in d iv id u a l n o e sta b a fu n d a d a
e n r a z ó n y e n c o n s e c u e n c ia lo s in d iv id u o s q u e d a b a n fu e ra
d e la r a c io n a lid a d , d is tin g u id o s p o r m e r a a c c id e n ta lid a d ,
m u ltip lic a c ió n c u a n tita tiv a e n el e s p a c io y el tie m p o . E n
A r is tó te le s la d ife re n c ia q u e c u e n ta , q u e tie n e p e s o o n t o -
ló g ic o , se sitú a s ie m p re e n u n n iv e l d e u n iv e rs a lid a d , es la
d if e re n c ia q u e d is tin g u e a las e sp e c ie s p e r te n e c ie n te s a u n
m is m o g é n e r o . N o c a b e , p u e s , c ie n c ia d e lo in d iv id u a l.
P a ra L e ib n iz , s in e m b a r g o , e sp a c io y tie m p o n o es lo q u e
d if e re n c ia a las in d iv id u a lid a d e s , n o s o n fa c to re s e x te r n o s a
las cosas; éstas se d if e r e n c ia n in tr ín s e c a m e n te , e n sí m is ­
m a s, s ie n d o el e sp a c io y el tie m p o e x p r e s ió n d e la d if e r e n ­
c ia, d e la r e la c ió n e n tr e éstas. L a re la c ió n d ife re n c ia l es i n ­
trín s e c a . E l in d iv id u o q u e d a in te g r a d o e n r a z ó n , in c lu id o
e n e l o r d e n c a te g o r ia l.8®
H a y o tr a h is to r ia d e la s u p e r a c ió n d e l lím ite a r is to té lic o ,
y es la d e esta s e rie d e ín fim o s m e c a n is m o s q u e te je n la
r e d d is c ip lin a r ia ; re d q u e e n lo s tie m p o s d e L e ib n iz se e x ­
te n d ía a tra v é s d e to d o s esos «seres p o r a g re g a c ió n » q u e e n
d e f in itiv a e r a n las d iv e rs o s in s titu c io n e s , c u a r te le s , c o le ­
g io s, ta lle re s, e tc . E sta , n o c a b e d u d a , es u n a h is to r ia m ás
m o d e s ta , d e m e n o r r a n g o , p e r o n o d e m e n o r im p o r ta n c ia ,
y a q u e n o s h a b la d e l v e r d a d e r o hum us d e l sab e r:

«problema de la entrada del individuo (y ya no de la espe­

cie) en el campo del saber;(...) A esta simple cuestión de He­
cho, corresponde sin duda una respuesta sin gloria: es preciso
mirar del lado de los mecanismos de examen, del lado de la
formación de ¡os dispositivos de disciplina, y de la formación
de un nuevo tipo de poder sobre los cuerpos. ¿El nacimiento de
las ciencias del hombre? H ay que buscarlo verdaderamente en8 0

80 V é a s e al re s p e c to : L e ib n iz .- N o u v e a u x Essais sur V 'E ntendem ent H ú ­

m am e, X X V I I (N uevos ensayos sobre el entendim iento hum ano, E d . p r e p a ­
ra d a p o r J . E c h e v e r r ía , E . N a c io n a l, M a d r id , 1 9 7 7 , p . 2 6 7 - 2 6 8 ) . L e ib ­
n i z .- C a r t a a A r n a u ld , 1 4 - V I I - 1 6 8 6 . S o b r e el p u n t o e n A ris tó te le s :
Metafísica, Z ,1 5 ,1 0 3 9 b 2 7 - 1 0 4 0 a 7 ; 1.9, 1 0 5 8 a 3 7 - 1 0 5 8 b 12. S o b re la
c u e s tió n p u e d e n c o n s u lta rs e lo s s ig u ie n te s tra b a jo s d e V . G ó m e z P in :
« A ristó teles» , e n Los filósofos y sus filosofías, V ic e n s V iv e n s , v o l. I, B a rc e ­
lo n a , 1 9 8 3 , p p . 6 7 - 2 0 2 , p . 8 9 y ss; « L eib n iz» e n Ibid., v o l.I I , p p . 1 6 1 -
1 8 3 , p p . 1 6 1 - 1 7 3 ; Hegel, D o p e s a , B a r c e lo n a , 1 9 7 8 , p .4 2 y ss.

132
 estos archivos de poca gloria donde se ha elaborado el juego
moderno de las coerciones sobre los cuerpos, los gestos, los com­
portamientos. »
(s p, p. 193).

3) E l exa m en hace de cada individuo un caso. P r o c e d i­

m ie n to d e ta lla d o , m in u c io s o d e r e g is tro d e la in d iv id u a li­
d a d , el e x a m e n tie n e v o c a c ió n d e u n iv e rs a lid a d , se d ir ig e a
to d o s y c a d a u n o . E s ta b le c e d ife re n c ia s , je r a r q u iz a , o to r g a
ra n g o s , c ie r ta m e n te , p e r o h a c ie n d o p a sa r p o r su ta m iz la
p lu r a lid a d . E l o b je to d e l e x a m e n n o es n i n g ú n « h é ro e » ,
n i n g u n a p e r s o n a l i d a d c a r i s m á t i c a , es u n « c u a lq u ie r a » .
C o m o e n lo re la tiv o a la e c o n o m ía d e la v is ib ilid a d , ta m ­
b ié n a q u í se in v ie r te e l f o c o d e a te n c ió n . T o d o e ste v a ­
r ia d o a p a r a to d e tr a n s c r ip c ió n d e la in d iv id u a lid a d p o r el
q u e se e la b o r a u n a p re c is a y d e n s a b io g ra fía se d ir ig e a los
sin n o m b r e . La n a r r a c ió n é p ic a es s u s titu id a p o r los e x p e ­
d ie n te s c lín ic o s . S u o b je tiv o n o es s e r v ir c o m o « m o n u ­
m e n t o p a r a u n a m e m o r i a f u tu r a , s in o d o c u m e n t o p a ra
u n a u tiliz a c ió n e v e n tu a l» (S P , p. 1 9 3 ).
La té c n ic a d e l e x a m e n h a sid o , c o m o se h a a p u n ta d o ya,
d e u n a e n o r m e f e c u n d id a d p a ra las c ie n c ia s d e l h o m b r e :

«El examen: medio de fijar o de restaurar la norma, la re­

gla, la división, la cualijicación, la exclusión; pero también
m atriz de todas las psicologías, sociologías, psiquiatrías, psicoa­
nálisis, en resumen de lo que se llama las ciencias del hombre»
(c- 71- 72, p. 284).

A d ife re n c ia d e lo o c u r r id o c o n las c ien c ia s d e la n a tu r a ­

leza, q u e se d e slig a ro n d e las fo rm a s d e s a b e r - p o d e r situadas
en su o r ig e n (m e d id a , in d a g a c ió n ), las c ie n c ia s h u m a n a s p e r ­
m a n e c e n ligadas a este m e c a n is m o d is c ip lin a rio d e l e x a m e n .
P u e d e n se rv ir d e e je m p lo las c ie n c ia s d e raíz «psi», q u e sólo
e n a p a rie n c ia se a lejan d e los m e c a n is m o s d iscip lin ario s:

«La psicología escolar está encargada de corregir los rigores de

la escuela, como la entrevista médica o psiquiátrica está encar­
gada de rectificar los efectos de la disciplina de trabajo. Pero no
hay que engañarse; estas técnicas no nacen más que reenviar a
los individuos de una instancia disciplinar a otra, y reprodu­
cen, bajo una forma concentrada o form alizada, el esquema de
poder-saber propio de toda disciplina.»
(SP, p. 228).

133
 E l m é to d o m is m o q u e e m p le a n las c ie n c ia s h u m a n a s , las
té c n ic a s d e q u e se v a le n e n su a c tiv id a d , e n su p r o c e s o d e
p r o d u c c ió n d e la v e r d a d , v e h ic u la n las re la c io n e s d e p o d e r.
P o r lo d e m á s , M e d id a , indagación y e x a m e n , n o d e b e n
v e rs e c o m o té c n ic a s p e r f e c ta m e n te d e lim ita d a s e n tr e sí, o
e sp e c ífic a s d e u n d e te r m in a d o tip o d e c ie n c ia s, p o r e je m ­
p lo la e n c u e s ta c o m o d istin tiv a d e las c ie n c ia s n a tu ra le s . D e
Jacto tales té c n ic a s se h a n c o n ju n ta d o e n los d is tin to s sa b e ­
res. E n re s p u e s ta a las c u e s tio n e s p la n te a d a s p o r los g e ó g r a ­
fos d e Herodote c ita b a F o u c a u lt el e je m p lo d e la G e o g ra fía
c o m o d is c ip lin a e n la q u e se u tiliz a n las tres té c n ic a s .81

E n lo c o n c e n l i e n t e a la f o r m a d e s a b e r - p o d e r d e la con­
fesión h a b r ía q u e s itu a r su o r i g e n e n el t e r r e n o re lig io s o , e n
el c ris tia n is m o p r im itiv o , e n la p rá c tic a d e a u to m o s tr a c ió n
d e l s u je to : la exagoreusis, c o n s is te n te e n la v e rb a liz a c ió n e x ­
h a u s tiv a , c o n f e s ió n d e lo s m o v im ie n to s d e l p e n s a m ie n to ,
d e s e o s e i n t e n c i o n e s . E s u n a p r á c tic a d e s a r r o lla d a e n la
v id a m o n á s tic a . F o u c a u lt la a n a liz a s ig u ie n d o los te x to s de
C a s ia n o . E l o b je tiv o p r im o r d ia l d e l c e n o b ita es la c o n t e m ­
p la c ió n d iv in a , lo q u e s ó lo p u e d e a lc a n z a rse a tra v é s d e la
p u r i f i c a c i ó n , d e la e li m i n a c i ó n d e t o d o a q u e llo q u e e n
n o s o tr o s a p a r ta el a lm a d e l b u e n c a m in o . L a exagoreusis
sirv e a e ste o b je tiv o , y se in te g r a e n los p r o c e d im ie n to s d e
d i r e c c i ó n e s p ir itu a l q u e r i g e n la v id a d e lo s m o n je s . E l
m o n je se s o m e te c o n e s p ír itu d e o b e d ie n c ia in c o n d ic io n a l
al m a e s tr o ; la o b e d ie n c ia se c o n v ie r te e n u n e s ta d o p e r m a ­
n e n te y g lo b a liz a d o r ; e n to d o s lo s a sp e c to s d e su c o m p o r ­
ta m ie n to el m o n je es u n s e r g u ia d o ; su y o q u e d a p o r c o m ­
p l e t o a n u la d o . E n e se e s ta d o d e to ta l e n tr e g a e l m o n j e
lle v a a c a b o e l e x a m e n d e c o n c ie n c ia y la c o n f e s ió n o e x a ­
g o re u s is. R e s p e c t o al p r im e r o , e l s e n tid o es m u y d is tin to
d e l q u e e n c o n tr a m o s e n S é n e c a o E p i c te to , p o r m u c h o
q u e C a s ia n o u tilic e t é r m i n o s y m e tá f o r a s , c o m o la d e l
c a m b is ta , to m a d o s d e la filo so fía a n tig u a . E l e x a m e n d e
c o n c ie n c ia n o tie n e , e n e l a u t o r c r is tia n o , el s e n tid o d e
e je r c ic io c o m p r o b a t o r i o d e la c o r r e s p o n d e n c ia d e u n a s a c ­
c io n e s o re s p u e s ta s c o n u n a s re g la s o p r o y e c to d e c o n ­
d u c ta . E l e x a m e n c r is tia n o o p e r a s o b re la b a se d e u n p r i n ­

81 « P re g u n ta s a M ic h e l F o u c a u lt s o b r e G e o g ra fía » e n Microfisica del p o ­

der, o p . c it. p .1 2 1 .

134
c ip io h e r m e n e ú t i c o , se m a n tie n e a te n t o a to d o s los m o v i­
m ie n to s d e l p e n s a m ie n to , c o m p r u e b a su n a tu ra le z a , si n o
e s c o n d e n o d is im u la n u n d e s e o c o n d e n a b le , a lg u n a im p u ­
re z a , a lg u n a fu e rz a q u e a p a r te al a lm a d e la c o n te m p la c ió n
d iv in a :

«Se trata de tomar el movimiento del pensamiento (cogita-

tio—logismos), de examinarlo bastante a fondo para asir su
origen y descifrar de donde viene (de Dios, de sí mismo o del
diablo) y hacer una selección»
( c - 1 9 7 9 -8 0 , p. 451)

C o m o v e m o s se tra ta d e u n a la b o r d e d e s c if r a m ie n to
p a ra d e ja r lim p io n u e s tr o e s p ír itu , e lim in a r d e él lo i m ­
p u ro , la falsa m o n e d a .
P a ra q u e esa s e le c c ió n , p o r la q u e se d e s tie r r a n los m a lo s
p e n s a m ie n to s y se re s ta u r a la p u r e z a , se lle v e a p e r f e c to
c u m p lim ie n to es p re c isa la exagoreusis, la c o n f e s ió n al m a e s ­
tro d e lo s m o v im ie n to s d e l a lm a , la a p e r tu r a d e la p r o p ia
in te r io r id a d . E l sab rá a c o n s e ja r y lo c a liz a r c o n m e jo r tin o
el m a l. E sta c o m u n ic a c ió n al m a e s tr o n o c o n s is te e n u n
re p a so a n a lític o d e los p e c a d o s ; la c o n f e s ió n s iste m á tic a d e
faltas es a lg o ta rd ío :

«En cuanto a la confesión prescrita por Casiano, no es la

simple enunciación de las faltas cometidas ni una exposición
global del estado del alma; debe tender a la verbalización per­
manente de todos los movimientos del pensamiento.»
( c - 1 9 7 9 -8 0 , p. 451)

Es p r e c is a m e n te esta v e r b a liz a c ió n el p u n t o c r u c ia l d e la
e x a g o re u s is . E se d a r p a la b ra a t o d o lo q u e b u lle e n n u e s tr o
e s p ír itu es e n sí m is m o c o n j u r a d o r d e l m a l, a ú n sin la in ­
te r v e n c ió n d e l m a e s tro . L a lu z d e la p a la b ra d isip a las ti­
n ie b la s d e l M a lig n o ; lo d e m o n í a c o es in c o m p a tib le c o n
ella. Es p r o p io d e lo s m a lo s p e n s a m ie n to s la o b s c u r id a d , el
d is c u r r ir e n el o c u lta in ie n to , d e a h í la ta re a d ifíc il y a la
v e z in fin ita d e r e c o r r e r to d o s los p lie g u e s d e la c o n c ie n c ia
p a ra ilu m in a r lo s m e d ia n te la e x p r e s ió n v e rb a l; e lla es per se
p u r if ic a d o r a .
L a e x te r io r iz a c ió n d e sí, c o m p o r ta la a n u la c ió n d e sí. La
la b o rio s a ta re a d e s a c a r a la lu z la p r o p ia in t e r i o r i d a d c o n ­
lle v a «el d e s a p e g o r e s p e c to d e sí y la c o n s ti tu c ió n d e u n a

135
 r e la c ió n c o n s ig o q u e t i e n d e a la d e s t r u c c i ó n d e sí» ( c -
1 9 7 9 - 8 0 , p. 4 5 2 ). D e c i r la v e r d a d d e sí se c o n v ie r te e n
a n iq u ila c ió n d e sí.
E sta p rá c tic a d e v e rb a liz a c ió n d e la in te r io r id a d , p a ra sí
y p a ra o tr o , c o b ra ría c o n el tie m p o u n a im p o r ta n c ia c ad a
v e z m a y o r. E n el c o n c ilio d e L e trá n (siglo X l l i ) se i m p o n ­
d rá la o b lig a c ió n d e la c o n f e s ió n p a ra to d o s los fieles; los
p r o c e d im ie n to s d e e x a m e n , d e a u to a n á lis is a d q u ir ir á n u n
im p o r t a n t e d e s a r r o llo d e s d e el sig lo x v i, ta n to a través d e
la R e f o r m a c o m o d e l c a to lic is m o d e T r e n to .
D e l c a m p o d e la e s p ir itu a lid a d re lig io s a , y d e su e m p le o
p o r p a r te d e la I n q u is ic ió n , la c o n f e s ió n p a sa ría p o s te r io r ­
m e n te , c o b r a n d o u n a f o r m a n u e v a , p e r o sin d e ja r d e a so ­
c ia rse a re la c io n e s d e p o d e r , a s e r in te g r a d a e n n u e v o s e s­
p a c io s : ju s tic ia , p e d a g o g ía , m e d ic in a , s e x o lo g ía ,
c r im in o lo g ía , p sic o a n á lis is, lite r a tu r a , filo so fía.
E n L a voluntad de saber se e x p o n e el an álisis d e u n caso
c o n c r e to , e l d e la in te g r a c i ó n d e la c o n f e s ió n e n u n d is­
c u r s o c ie n t í f i c o s o b r e e l s e x o . E s ta r e c o d if ic a c ió n d e la
c o n f e s ió n e n e s q u e m a s d e c ie n tif ic id a d se o p e r a r ía a través
d e c in c o p r o c e d im ie n to s q u e e n el p sic o a n á lisis a lc a n z a rá n
su m ás clara e x p r e s ió n :82 1) c o d if ic a c ió n c lín ic a d e l « h a c e r
h a b lar» ( c o m b in a c i ó n d e la c o n f e s ió n c o n el e x a m e n , el
i n te r r o g a to r i o , la h ip n o s is , la a s o c ia c ió n lib re ); 2) p o s tu ­
la d o d e u n a c a u s a lid a d g e n e r a l y d ifu sa (q u e c o n d u c e a n o
o m i t i r n i n g ú n d e ta lle p o r ín f im o q u e sea, to d o d e b e ser
m a n ife s ta d o ); 3) p r i n c i p i o d e u n a la te n c ia in tr ín s e c a a la
s e x u a lid a d (id e a d e u n f u n c io n a m ie n to o b s c u r o y s u b te ­
r r á n e o q u e e x ig e u n r e d o b la m ie n to e n el e s f u e rz o d e sacar
a la l u z , d e d e s v e la r e l s e c r e t o q u e se o c u l t a al s u je t o
m is m o q u e lo p a d e c e ); 4) m é t o d o d e la in te r p r e ta c i ó n (la
c o n f e s ió n c o m o u n s ig n o c u y a v e rd a d el e x p e r to d e b e es­
ta b le c e r); 5) m e d ic a liz a c ió n d e lo s e fe c to s d e la c o n f e s ió n
(lo s e x u a l se c o lo c a b a jo la c e s u r a n o r m a l - p a t o l ó g i c o ,
a b a n d o n a n d o su á m b i t o m o r a l d e la f a lta o p e c a d o ; la
c o n f e s ió n se c o n v ie r te e n c o n d ic i ó n d e la te ra p ia ).
E s te m e d i o d e p r o d u c c i ó n d e v e r d a d im p lic a s ie m p r e
u n a r e la c ió n d e p o d e r , u n a in s ta n c ia e x t e r i o r o in te r n a li­
z a d a q u e in q u ie r e , q u e ju z g a , q u e e x ig e la v ig ila n c ia d e sí,
q u e c a stig a o lib e ra , q u e c o n s u e la o c u ra . U n p r o c e s o d e

82 V S , p p . 8 7 - 9 0 .

136
assujettissem ent se o p e r a e n e ste d e b e r d e d e c ir la v e rd a d
s o b re el se x o ; p a u la tin a m e n te el s e x o se c o n v ie r te e n n ú ­
c le o d e f i m t o r i o d e la p r o p ia in d iv id u a lid a d , d e m a n e r a
q u e la e sfo rz a d a ta re a d e e s c la r e c im ie n to d e esta o b s c u r a
re a lid a d será al m is m o tie m p o a q u e lla p o r la q u e el s u je to
se d ic e la v e rd a d s o b re sí, c o n s tr u y e su p r o p ia s u b je tiv id a d .
La c o n f e s ió n se c o n s titu y e e n u n a fé rtil té c n ic a d e p r o ­
d u c c ió n d e d is c u rso s d e v e rd a d , p e r o ta m b ié n d e s u je c ió n
d e los in d iv id u o s , al v in c u la rlo s a re la c io n e s d e s u m is ió n ,
al c o n f o r m a r u n a s u b je tiv id a d la stra d a p o r la r e la c ió n q u e
el in d iv id u o m a n tie n e c o n s ig o m is m o .

3 .2 .3 . L a relación sujeto-objeto, teoría-praxis

E l m é to d o a r q u e o ló g ic o p o n ía r a d ic a lm e n te e n c u e s tió n
la te o r ía clásica d e l c o n o c im ie n to , e n p a r tic u la r las c a te g o ­
rías d e s u je to y o b je to . L a re d d e las p rá c tic a s d isc u rsiv a s
e lim in a b a la id e a d e u n cogito, á m b ito in te m p o r a l e n el q u e
la g é n e sis d e l c o n o c i m i e n t o te n ía lu g a r, la id e a d e u n su ­
j e t o f u n d a d o r , u n if ic a d o r . A sí m is m o se a c a b a b a n o s ó lo
c o n la id e a d e u n r e f e r e n te ya d a d o , p r e c o n s titu id o , al q u e
el d is c u rs o se d irig e , o c o n la id e a d e o b je to c o m o c o r r e ­
la to d e l « e n u n c ia d o » , s in o ta m b ié n c o n la c o n s id e r a c ió n
d e l o b je to e n ta n to q u e e le m e n to u n if ic a n te d e u n a d e t e r ­
m in a d a f o r m a c ió n d isc u rsiv a .
F r e n te a e llo la a r q u e o lo g ía n o s m o s tra b a , e n e fe c to , las
re g la s d e f o r m a c ió n d e t e r m i n a n t e s d e las p o s ic io n e s d e l
su je to , el c o n ju n to d e re la c io n e s q u e s itu a b a n el p u n t o d e
e m e r g e n c ia d e los o b je to s , sus p la n o s d e d is p e r s ió n , e tc .
D e s d e el m o m e n t o e n q u e c e n tr a su a te n c ió n s o b re las
p rá c tic a s d e p o d e r , la genealogía in tr o d u c e , p u e s , u n a d i­
m e n s ió n n u e v a e n este p la n te a m ie n to , u n a d im e n s ió n q u e
a fe c ta a la c o m p r e n s ió n d e las c a te g o ría s d e s u je to y o b je to
y d e su re la c ió n . L a c rític a d e las c a te g o ría s p ro p ia s d e la
te o ría clásica d e l c o n o c im ie n to , d e la filo so fía d e la c o n
c ie n c ia , a d q u ie r e u n m a y o r m o r d i e n te .83 E l a c e n to p a ra su
r e c u s a c ió n ya n o re c a e e n el e s p e c ífic o e s p a c io d e la d is -

83 S o b re la p o s ic ió n n ie tz s c h e a n a d e F o u c a u lt f r e n te a la te o ría d e l c o ­
n o c im ie n to , ta n to la d e l tip o « c a rte sia n o » , c o m o « h e g é lia n o » , v e r R .
R o r t y . - « F o u c a u lt y la e p is te m o lo g ía » e n D . C . H o y ( c o m p .) .- Foucault,
N . V is ió n , B u e n o s A ires, 1 9 8 8 , (ed . o rig in a l 1 9 8 6 ), p p . 5 1 - 6 0 .

137
 c u r s iv id a d , s in o e n el d e te r m i n a n t e j u e g o d e las re la c io n e s
e n tr e p o d e r y sa b e r:

«el sujeto que conoce, los objetos a conocer y las modalidades

de conocimiento son otros tantos efectos de estas implicaciones
fundam entales del poder saber y de sus transformaciones histó­
ricas. E n suma, no es la actividad del sujeto de conocimiento
la que produciría un saber útil o reacio al poder, sino el poder-
saber, los procesos y las luchas que lo atraviesan y que lo cons­
tituyen, los que determinan las form as y los dominios posibles
del conocimiento.»
(SP, p . 32)

A l h is to riz a r ra d ic a lm e n te d e sd e su p la n te a m ie n to a rq u e o ­
ló g ic o , y e n c o n s o n a n c ia c o n la e p is te m o lo g ía fra n c e sa , el
tr a s c e n d e n ta lis m o k a n tia n o , F o u c a u lt se situ a b a , al m is m o
tie m p o , fu e r a d e l m a r c o d e la te o r ía c lásic a d e l c o n o c i ­
m ie n to : las c o n d ic io n e s históricas d e p o s ib ilid a d o c o n d ic io ­
n e s d e e x is te n c ia tie n e n , e n e f e c to , su lu g a r m á s allá d e l
á m b ito d e la c o n c ie n c ia . E l « p a n o p tis m o » p u e d e s e rv ir d e
e je m p lo d e c o m p r e n s ió n d e l e sp a c io c o m o c o n d ic i ó n d e
p o s ib ilid a d , y, p o r lo ta n to , d e f o r m a d e tr a d u c c ió n c o n ­
c r e ta , e n la p e r s p e c tiv a f o u c a u ltia n a , d e las in tu ic io n e s a
priori d e la s e n s ib ilid a d d e l k a n tis m o . E l sujeto de conocimiento
es constituido históricamente; el elemento trascendental es confor­
mado por distintos factores, prácticas. P e ro , a la v ez, se d a u n
p a so m á s re s p e c to d e l tr a s c e n d e n ta lis m o h is tó r ic o d e la a r­
q u e o lo g ía . C u a n d o e n é ste se n o s h a b la d e to m a r los d is­
c u r s o s « c o m o p r á c tic a s q u e f o r m a n s is te m á tic a m e n te lo s
o b je to s d e lo s q u e h a b la n » (A S, p. 6 7 ), la c o n s titu c ió n d e l
o b je to a q u e se re fie re es d e c a r á c te r e s tr ic ta m e n te g n o s e o -
ló g ic o . E n la m e d id a , sin e m b a r g o , e n q u e la g e n e a lo g ía
c o n s id e r a q u e las p rá c tic a s d e c o n o c im ie n to v a n u n id a s a
p rá c tic a s d e in te r v e n c i ó n re a l, q u e éstas f u n c io n a n , s e g ú n
v im o s ya, c o m o o p e r a d o r e s q u e d a n a c o n o c e r , la constitu­
ción gnoseológica de objeto se dobla de una conformación empírica.
E s é ste u n p u n t o c a p ita l e n la o b ra fo u c a u ltia n a . E l o b je to
« locura» n o es a je n o a los p r o c e d im ie n to s d e o b te n c i ó n d e
su v e rd a d . E n el asilo d e l x i x la tra m a d e re la c io n e s d e p o ­
d e r h a c e n d e l m é d ic o « a q u el q u e p u e d e d e c ir la v e rd a d d e
la e n f e r m e d a d p o r el s a b e r q u e tie n e s o b re ella, y a q u e l q u e
p u e d e p r o d u c ir la e n f e r m e d a d e n su v e rd a d y s o m e te r la e n
la re a lid a d .» ( c - 7 3 - 7 4 , p. 2 9 4 ). E l o b je to « sex u a lid a d » , es

138
u n a c o n f o r m a c ió n h is tó r ic a re a l, r e s u lta d o d e u n d is p o si­
tiv o d e l q u e f o r m a n p a r te los p r o c e d im ie n to s d e su p u e s ta
e n d isc u rso . La c o n f o r m a c ió n , e n fin , d e la s u b je tiv id a d , el
p ro c e s o d e la in d iv id u a liz a c ió n , v a n u n id o s a la c o n v e r s ió n
d e l h o m b r e e n o b je to d e c o n o c im ie n to . Las c ie n c ia s h u ­
m a n a s h a n e m e r g id o s o b re la b a se d e m e c a n is m o s d e in te r ­
v e n c ió n y m o d e la c ió n d e los su je to s:

«un modo específico de sujeción ha podido dar nacimiento al

hombre como objeto de saber para un discurso con estatuto
«científico»
( s p , p . 28-29)

V e rd a d g n o s e o ló g ic a y v e rd a d o n to ló g ic a g u a r d a n u n a
ín tim a re la c ió n . E l p r o c e s o p o r e l q u e a lg o se p r o b le m a -
tiz a ,84 a c c e d e al c o n o c im ie n to , es al m is m o tie m p o el d e
su c o n f ig u r a c ió n ó n tic a . D e c ir la v e rd a d es a la v e z h a c e r
v e r d a d e ro ... y, al m is m o tie m p o , la c o n f o r m a c ió n e fe c tiv a
d e l o b je to e n v ir t u d d e las p rá c tic a s d e i n te r v e n c i ó n , e n
ta n to q u e lo d a n a v e r, fa c ilita n su e n tr a d a e n e l e sp a c io
d e l sab e r, es p r o c e s o d e d e s v e la m ie n to ; h a c e rs e v e r d a d e r o
p o s ib ilita d e c ir su v e rd a d . N o se tra ta , c ie r ta m e n te , d e u n
p r o c e s o te le o ló g ic o e n e l q u e e l s e r se a ü to d e s v e ía p r o g r e ­
s iv a m e n te , al m o d o h e g e lia n o ... O c u r r e , p o r e l c o n tr a r io ,
s in f in a lis m o , s in c o n tin u is m o , s in a r m o n í a d ia lé c tic a : a
tra v é s d e in s ta n c ia s d e p o d e r , d e p rá c tic a s d e c o e r c ió n , d e
e n c a r n a m ie n to . A h í ra d ic a lo e s e n c ia l d e l p la n te a m ie n to
d e u n e « h is to ria p o lític a d e la v e rd a d » (V S , p. 8 1 ).
E l p la n te a m ie n to tr a d ic io n a l d e la r e la c ió n e n tr e la t e o ­
ría y la p rá c tic a q u e d a r a d ic a lm e n te s u b v e r tid o . N o ya ta n
s ó lo p o r q u e la te o r ía se e n tie n d a c o m o práctica, al m o d o d e
A lth u s s e r 83 — e n e sa lín e a p o d r í a s itu a r s e la n o c i ó n d e *lo

84 E n u n a e n tre v is ta h e c h a p o r F. E w a ld e n 1 9 8 4 , F o u c a u lt d e fin ía
así esta n o c ió n : « P r o b le m a tiz a c ió n n o q u ie r e d e c ir r e p r e s e n ta c ió n d e
u n o b je to p r e e x is te n te , n i ta m p o c o c r e a c ió n p o r el d is c u rs o d e u n o b ­
j e t o q u e n o e x is te . Es el c o n j u n t o d e las p rá c tic a s d isc u rsiv a s o n o d is ­
c u rsiv a s q u ie n h a c e e n tr a r a lg o e n el ju e g o d e lo v e r d a d e r o y lo falso y
lo c o n s titu y e c o m o o b je to p a ra el p e n s a m ie n to » ("L e s o u c i d e la v é -
rité» e n M a g a zin e littérairc, n ° 2 0 7 , M a y o , 1 9 8 4 , p p . 1 8 - 2 3 , p . 18). V id .
ta m b ié n U P , p p . 1 6 -1 8 ; « P o le rn ic s, P o litic s a n d P r o b le m iz a tio n s » e n P.
R a b i n o w ( e d .) .- T h e Foucault Reader , P e r e g r in e B o o k s , 1 9 8 6 , ( I a e d .
e n P a n t h c o n b o o k s , 1 9 8 4 , N e w Y o r k ) , p p . 3 8 1 - 3 9 0 . p p . 3 8 8 y ss.
8- V id . L. A lth u s s e r.- La revolución teórica de M a rx, tra d . M . H a r n e c k e r ,
S. X X í , 1 9 7 1 6 (ed . o rig in a l 1 9 6 5 ), p p . 1 3 6 y ss; p . 1 42; p p . 151 y ss.

139
 « p rá c tic a d is c u rsiv a — , s in o p o r q u e la p rá c tic a d e c o n o c i ­
m i e n t o c o m p o r t a u n a p r á c t i c a d e i n t e r v e n c i ó n — b ie n
p o r q u e vaya lig a d a a e lla o p o r q u e e n sí m is m a lo sea— .
E n e se s e n tid o d e b e n e n te n d e r s e las té c n ic a s d e s a b e r - p o ­
d e r a n te s re fe rid a s.
L a r e d u c c ió n d e lo real a « o b je to » e n el e sp a c io d e l c o ­
n o c i m i e n t o — ra sg o ta n c r itic a d o a la R a z ó n m o d e r n a —
n o d e b e s e r c o n s id e r a d o c o m o s im p le m e d io , c o m o p a so
p r e v io a la m a n ip u la c ió n té c n ic a , n i c o m o s im p le re fle jo o
p a r a le lis m o a ella c o r r e s p o n d i e n te e n el p la n o d e l p e n s a ­
m ie n to . L a re if ic a c ió n e n c u a n to p r o c e s o h is tó r ic o e fe c ­
tiv o se c u m p le a tra v é s d e los m is m o s m e c a n is m o s d e p r o -
b le m a tiz a c ió n c o g n o s c itiv a , de p ro d u c c ió n del
c o n o c im ie n to .
E n e sta d ir e c c ió n a p u n ta n u e s tr a c a r a c te r iz a c ió n d e l tr a ­
b a jo f o u c a u ltia n o e n té r m in o s d e « o n to p ra x e o lo g ia » . P o ­
d r ía m o s v a le r n o s d e u n a d e te r m in a d a le c tu r a d e la p r im e r a
d e las tesis d e M a r x s o b re F e u e r b a c h p a ra p e rfila r m e jo r
e ste p la n te a m ie n to . E n ella se r e p r o c h a b a al m a te r ia lis m o
n o c o m p r e n d e r la re a lid a d s in o c o m o « o b je to » , y n o c o m o
« a c tiv id a d s e n s o ria l h u m a n a » , c o m o «p ráctica» . D e a h í q u e
«el la d o activo» s ó lo f u e r a d e s a r r o lla d o p o r el id e a lis m o ,
p e r o ta n s ó lo d e u n a f o r m a «abstracta», sin lle g a r a c o m ­
p r e n d e r «la a c tiv id a d real». P u e s b ie n , se tra ta ría , c o n f o r m e
a la o r i e n t a c i ó n f o u c a u ltia n a , d e e n t e n d e r esa a c tiv id a d
re a l, m a te r ia l, p rá c tic a , c o m o m e c a n is m o c o g n o s c itiv o . D e
e s te m o d o la h i s t o r i z a c i ó n d e l tr a s c e n d e n ta li s m o c o b r a
u n a p e r s p e c tiv a n u e v a , d e im p o r ta n te s c o n s e c u e n c ia s p a ra
el p e n s a m ie n to c r ític o to d a v e z q u e — c o n o v e re m o s m ás
a d e l a n t e — o b lig a a c o lo c a r e n el c e n tr o d e l c u e s t i o n a -
m i e n t o d e la f o r m a c ió n so c ia l m o d e r n a la c u e s tió n d e la
v e rd a d , la c u e s tió n d e l m o d o d e p r o d u c c ió n d e l saber.
C u a n d o M a r x h a b la b a d e la a b s tr a c c ió n e fe c tiv a lle v a d a
a c a b o p o r la e c o n o m ía b u r g u e s a c o m o base p o s ib ilíta d o r a
d e la u t i l i z a c i ó n e r r ó n e a d e c a te g o r ía s e c o n ó m i c a s p o r
p a r te d e A d a m S tn ith , e n la m e d id a e n q u e , d e sp o ja d a s d e
sus d e te r m in a c io n e s c o n c r e ta s ,8'1r e c ib ía n u n s e n tid o a h is-

K<’ V e r la « I n tr o d u c c ió n » d e 1 8 5 7 a la Contribución a la crítica de la eco4

nornia política, el a p a r ta d o III r e la tiv o al m é to d o d e la E c o n o m ía p o lí­
tic a (tra d . d e j . M e r in o , C o m u n i c a c i ó n , M a d r id . 1 9 7 8 J, e s p e c ia lm e n te
pp. 2 4 9 -2 5 0 ).

140
t o n c o , p o d r ía m o s p o r n u e s tr a p a r te c o n s id e r a r a m b o s p la ­
n o s — el d e la a b s tr a c c ió n te ó r ic a y el d e la a b s tr a c c ió n
re a l— c o m o o r ig in a d o s s o b re la base d e m e c a n is m o s c o ­
m u n e s . E n la m e d id a e n q u e n o s m u e s tr a c ó m o los r e s o r ­
tes d e r a c io n a liz a c ió n , d e m a x im iz a c ió n e c o n ó m i c a so n
in s e p a ra b le s d e la c o n v e r s ió n d e l in d iv id u o e n o b je to d e
c o n o c im ie n to , el análisis f o u c a u ltia n o d e las d is c ip lin a s p o ­
d ría m u y b ie n g u ia r n o s e n tal le c tu r a .
La p r á c tic a es e n t e n d i d a , p u e s , c o m o p r o c e d i m i e n t o
c o g n o s c itiv o , c o m o e le m e n to d e la p r o d u c c ió n d e c o n o c i­
m ie n to y n o s im p le m e n te c o m o m e d io d e v e rific a c ió n o
a p lic a c ió n d e la te o ría . E n v a rio s pasos, a q u í y allá, d e su
o b ra , F o u c a u lt lla m a la a te n c ió n s o b re la la g u n a sig n ific a ­
tiva e n la h is to ria d e las c ie n c ia s h u m a n a s , q u e , a d ife re n c ia
d e la h is to r ia d e las c ie n c ia s n a tu ra le s , n u n c a se h a b ría o c u ­
p a d o d e su « te c n o lo g ía » . Es d e s o b ra c o n o c id o el p a p e l d e l
te le s c o p io e n los c a m b io s d e la a s tr o n o m ía m o d e r n a , n o así
el d e las té c n ic a s d isc ip lin a ria s e n r e la c ió n c o n las c ie n c ia s
d e l h o m b r e . V ig ila r y castigar re sa lta b a al re s p e c to , el sig n ifi­
c a d o d e la p r is ió n d e M e ttr a y (1 8 4 0 ), «el m o d e lo d o n d e se
c o n c e n tr a n to d a s las te c n o lo g ía s c o e rc itiv a s d e l c o m p o r ta ­
m ie n to » ( SP , p . 3 0 0 ) p a ra la c o n s titu c ió n d e la p s ic o lo g ía ,
f r e n te al topos tr a d ic io n a l q u e to m a r ía las f o r m u la c io n e s
c u a n tita tiv a s d e la s e n s a c ió n d e W e b e r c o m o re fe re n c ia .

« Y sin embargo, en la form ación y crecimiento de ¡a psicolo­

g ía, la aparición de estos profesionales de la disciplina, de la
norm alidad y de la sujeción, a lca n za sin duda la m edida de
un um bral diferencial»
( s p , p. 3 0 3 ).

Se e n c ie r r a a q u í, p o r c o n s ig u ie n te , u n a f o r m a n u e v a d e
p la n te a r s e el p r o b le m a d e la im p lic a c ió n d e l o b s e r v a d o r ,
c o m o b ie n se e c h a d e v e r. S u s tres n o ta s m a y o re s, q u e n o s
lim ita m o s a s e ñ a la r, s e r ía n : a) el p r o b l e m a es a b o r d a d o
fu e ra y a d e los p a r á m e tr o s d e la filo so fía d e la c o n c ie n c ia ;
b) su tr a s c e n d e n ta lis m o ¡es d e o r d e n p r á c tic o ; y c) la n a t u ­
ra le z a d e las p r á c tic a s d e i n t e r v e n c i ó n es f u n d a m e n t a l ­
m e n te p o lític a .
Se a c o m e te d e este m o d o , e n f u n c ió n d e la c o n s id e r a ­
c ió n d e las p rá c tic a s , u n a h is to r iz a c ió n d e la r e la c ió n s u ­
j e t o - o b j e t o , es d e c ir u n a h is to r iz a c ió n ra d ic a l d e la v e rd a d .

141
 E se á m b ito e s tr u c tu r a l e n el q u e H e id e g g e r q u e r ía s itu a r la
p r e g u n ta p o r la v e rd a d , el análisis d e sus d is tin ta s y t e m p o ­
rales fo r m a s , a p a r e c e d e s d e el p la n te a m ie n to f o u c a u ltia n o
d e u n a h is to r ia p o lític a d e la v e rd a d c u e s tio n a d o d e u n a
f o r m a n u e v a .87
E l e n f o q u e d e u n a p o lític a d e la verd a d n o se lim ita , c laro
es, a la in te g r a c i ó n d e las p rá c tic a s d e p o d e r e n lo q u e res­
p e c ta a la a r tic u la c ió n s u je t o - o b j e t o y sus e fe c to s ( ó n tic o s
y g n o s e o ló g ic o s ) , a la p r o d u c c ió n d e c o n o c im ie n to , a u n ­
q u e é ste sea su p u n t o p r in c ip a l. A é l d e b e u n irs e ta m b ié n
la c o n s id e r a c ió n d e los siste m a s d e tr a n s m is ió n y a p r o p ia ­
c ió n , d e la je r a r q u ía e s ta b le c id a e n tr e lo s d iv e rso s g é n e r o s
d e d is c u rso s , su in te r v e n c ió n e n d is tin ta s áreas in s titu c io ­
n a le s ... L a n o c i ó n d e régim en d e verdad p r e te n d e e n g lo b a r
e sta d iv e rs id a d d e fa c to re s , c o m p r e n d e r lo s e n su s ie m p re
p a r tic u la r a r tic u la c ió n . E n t e n d e r d e e s te m o d o la v in c u la ­
c ió n p r á c tic a s - c o n o c im ie n to es lo q u e p e r m i t e p la n te a r la
e x is te n c ia d e d istin to s re g ím e n e s d e v e rd a d s e g ú n los p e r ío ­
d o s h is tó r ic o s , s e g ú n las d iv e rsas f o r m a c io n e s s o c ia le s.88
E s f u n d a m e n ta l m e n te su tr a s c e n d e n ta lis m o p r á c tic o , la
in te g r a c i ó n d e las p rá c tic a s e n la p r o d u c c i ó n m is m a d e c o ­
n o c i m i e n t o lo q u e sitú a e ste e n f o q u e m á s allá d e lo s tr a d i­
c io n a le s d e la s o c io lo g ía d e l c o n o c i m i e n t o E n e ste s e n tid o
se m a n tie n e la p e r s p e c tiv a d e la a r q u e o lo g ía q u e d e s e c h a b a
to d o p la n te a m ie n to m á s o m e n o s e n c u a d r a b le e n las t e o ­
rías d e l «reflejo». Si e l c o n c e p to a r q u e o ló g ic o d e m o d o de
e x isten c ia a p lic a d o a los d is c u rs o s p e r m itía u n a i n c o r p o r a ­
c ió n d e las p rá c tic a s n o -d is c u rs iv a s d is tin ta a la d e su c o n ­
s id e r a c ió n c o m o g e n e r a d o r a s d e c o n te n i d o s c o n c e p tu a le s
o te ó r ic o s , el c o n c e p to d e régim en de verd a d c o n s e rv a ese
p u n t o d e m ir a . S e tra ta n o d e u n a im p o s ic ió n d e tal o cu al
c o n t e n i d o s in o d e las c o n d i c i o n e s d e v i s i b i l i d a d y d e
e n u n c ia b ilid a d , d e d is p o s ic ió n d e la re la c ió n s u je to - o b je to .

8/ S o b r e la r e la c ió n F o u c a u l t - H e i d e g g e r v id .: N . F r a z e r .- « M ic h e l
F o u c a u lt. A « Y o u n g C o n s e rv a tiv e " ? » , e n Ethics, 9 6 ( O c t. 1 9 8 5 ), p p .
1 6 5 - 1 8 4 , p p . 1 6 8 - 1 6 9 ; G . D e l e u z e .- Foucault, o p . c it. p . 6 6 ; ta m b ié n ,
Poiirparlers, M in u it, P a rís, 1 9 9 0 , p . 1 5 2 ; T . A b r a h a m .- Los senderos de
Foucault, N . V is ió n , B . A ire s, p p . 41 y ss.; R . K e v in H i l l .- « F o u c a u lt's
c r itiq u e o f H e id e g g e r » , e n P hilosophy Today, v o l. 3 4 , I n v ie r n o 1 9 9 0 ,
p p . 3 3 4 - 3 4 1 . S o b r e e l r e c o n o c i m i e n t o p o r p a r te d e F o u c a u lt d e su
d e u d a c o n el filó s o fo a le m á n : «Le r e t o u r d e la m o ra le » , e n Les N o u u e -
lies 2 8 - J u n .- 8 4 , p p . 3 7 - 4 1 , p . 4 0 .
88 M . F o u c a u l t .- « V é rité e t p o u v o ir » op, cit., p. 2 5 .

142
3 .2 .4 . Poder y verdad

L a c o n c e p c ió n tr a d ic io n a l d e las re la c io n e s e n tr e p o d e r
y v e r d a d d e b e ser, p o r c o n s ig u i e n te , m o d if ic a d a . N o es
c o n d ic i ó n p a ra a lc a n z a r la s e g u n d a la r e n u n c ia al p r im e r o ;
n o n e c e s a r ia m e n te es el p o d e r p a d r e d e l e r r o r , cau sa d e
falsa c o n c ie n c ia ; n o se c o n tr a p o n e n p o r n a tu ra le z a , la v e r ­
d a d n o s ie m p r e es r e v o lu c io n a r ia . D e l p e n s a m ie n to g r ie g o
a la te o r ía d e las id e o lo g ía s esa tesis d e la s e p a r a c ió n e n tr e
a m b o s e le m e n to s es la q u e h a p re v a le c id o . A lg u n o d e los
h ito s d e su d e s a rro llo h a n s id o s u b ra y a d o s p o r F o u c a u lt.
E l m o m e n t o in ic ia l d e esa c o n c e p c ió n d e u n a v e rd a d
a je n a al p o d e r se situ a ría e n el in ic io d e la G re c ia clásica.
E n lo s sig lo s V il y v i e n la fig u ra d e l « tiran o » c o n v e r g ía n el
p o d e r y u n d e te r m in a d o sa b e r; d e ig u a l m o d o o c u r r ía e n
las s o c ie d a d e s in d o e u r o p e a s d e l O r i e n t e m e d ite r r á n e o d e
fin a le s d e l s e g u n d o m ile n io . T al c o n v e r g e n c ia d e s a p a re c e
e n la «polis» d e l sig lo v . F o u c a u lt to m a Edipo rey d e S ó f o ­
cles c o r n o e je m p lo d e la s e p a r a c ió n e n tr e p o d e r y s a b e r.S9
E d ip o , a p a r e c e c o n los ra sg o s tra d ic io n a le s d e l tyrannos, n o
s ó lo e n lo q u e se re fie re al a r b itr io d e su p o d e r s in o ta m ­
b ié n c o n r e s p e c to al sa b e r, p u e s él h a re s u e lto el e n ig m a
d e la E s fin g e . S u sa b e r, c o m o su p o d e r , es e x c lu siv o , so li­
ta rio . E d i p o d e so y e y a p a r ta a lo s d e m á s , q u ie r e v e r - s a b e r
p o r sí so lo . E llo es lo q u e h a c e q u e la v e rd a d , q u e a la p o s ­
tre le d e s p o ja rá d e su p o d e r , sea p o s te r g a d a . E l p o d e r y el
e sp e c ia l s a b e r d e E d i p o lo a p a r ta n d e la v e rd a d , d e te n ta d a
p o r los o tro s , p o r e l p u e b lo , es d e c ir, p o r a q u e llo s q u e h a n
v isto , q u e h a n s id o te s tig o s , y p o r T ire sia s el a d iv in o .
La a n tin o m ia e n tr e p o d e r y v e rd a d , tal y c o m o es m o s ­
tra d a e n la tra g e d ia d e S ó fo c le s , se c o n v e r tir á e n u n rasg o
p e r m a n e n te d e la c u ltu r a o c c id e n ta l. N o o tr o es su v e r d a ­
d e r o « c o m p le jo d e E d ip o » .8 1E n E l orden del discurso91 v e ía ­
9909
m o s ya, p o r lo d e m á s , c ó m o e n P la tó n se c o n s titu y e , e n
c o n tr a p o s ic ió n a los so fistas, u n a h is to r ia in te r n a d e la v e r ­
d a d , la c o n c e p c ió n d e u n a r a c io n a lid a d in m a n e n te ; el s o ­
fista, p a ra q u ié n el j u e g o d e la v e rd a d e ra in d is c e r n ib le d e l
j u e g o d e l p o d e r , a p a re c e , e n c a m b io , to ta lm e n te d e sc a lifi­

89 V id . la s e g u n d a d e las c o n f e r e n c ia s d a d a s e n R í o e n el 7 3 , re c o g id a
e n V F J, p p . 3 7 - 5 9 .
90 V F J, p . 3 9 .
91 O D . p p . 1 7 -1 9 , p p . 6 4 ; v id . ta m b ié n V F J, p p . 5 7 - 5 9 , p p . 1 5 5 -1 5 6 .

143
c a d o e n ese c o n te x t o : g e rm in a fig u ra ú ltim a e n la q u e esa
c o n j u n c i ó n v in o a m o s tra rs e e n to d a su d e s n u d e z .
D u r a n t e e l c u r s o 7 0 - 7 1 , e n el C o llé g e , fu e a n a liz a d o el
m o d e lo te ó r i c o d e la v o lu n ta d d e s a b e r q u e a p a re c e e n los
te x to s d e A ris tó te le s . U n m o d e lo e n el q u e se e s ta b le c e u n
« la z o e n t r e c o n o c i m i e n t o , p l a c e r y v e r d a d » ( c - 7 0 - 7 1 ,
p. 2 4 7 ) , a la v e z q u e el c o n o c i m i e n t o es d e s v in c u la d o re s­
p e c to d e l in te r é s , d e la u tilid a d , lo q u e se re v e la ya e n el
n iv e l m is m o d e la s e n s a c ió n .92 A p a r tir d e a h í es f u n d a ­
m e n t a d o e l « d e se o n a tu ra l» d e c o n o c e r , s u s te n tá n d o s e la
fe lic id a d q u e p r o p o r c io n a la c o n te m p la c ió n (te o ría ) e n ese
la z o q u e r e c o r r e t o d o el c o n o c im ie n to .
P o r lo q u e r e s p e c ta a la c o n f r o n ta c ió n c o n los análisis
b a sa d o s e n la n o c ió n d e ideología, lo p r im e r o q u e c a b e s e ­
ñ a la r es su c o n tin u id a d a lo la rg o d e to d a la o b r a f o u c a u l-
tia n a . E s c ie r to q u e la c rític a id e o ló g ic a , es d e c ir la c rític a
d e l c a r á c te r p s e u d o c ie n tíf ic o d e a lg u n a s d isc ip lin a s p e se a
su p r e s e n ta c ió n a contrario, o e l e f e c to d e e n c u b r i m i e n t o y
ju s tif ic a c ió n d e las r e la c io n e s d e p o d e r , n o es, n i m u c h o
m e n o s , r a r a e n F o u c a u l t . P o d r í a c o n s i d e r a r s e d e e s te
m o d o su c rític a d e la c a te g o r ía d e s u je to y d e su f u n c ió n
e n el c a m p o d e la h is to r ia d e las id e as; ig u a lm e n te , su c r í­
tic a d e la c o m p r e n s ió n h u m a n is ta d e la h is to r ia , su d e n u n ­
c ia d e l v a c ia m ie n to d e las lib e r ta d e s d e la Ilu s tra c ió n p o r
las d isc ip lin a s; a lg u n o s a sp e c to s d e l p r o c e s o d e m e d ic a liz a -
c ió n d e la lo c u r a ...; al m is m o g é n e r o p e r te n e c e r ía el a n á li­
sis d e l f e n ó m e n o d e naturalización y, p o r e n d e , d e le g itim a ­
ción q u e se p r o d u c e c u a n d o u n a d is c ip lin a n o c u e s tio n a el
c o n j u n t o d e p rá c tic a s — las d iv is io n e s h is tó ric a s d e e x c lu ­
s ió n s o b re las q u e se a s ie n ta — c o m o , p o r e je m p lo , la p s i­
q u ia tría ; su c rític a , e n fin , d e lo s in te n to s d e ju s tif ic a c ió n
te ó r ic a d e d is c u rso s c o m o el d e la c r im in o lo g ía , o el d e la
s e x o lo g ía e n los c a m p o s d e la m e d ic in a o d e la b io lo g ía ; la

1,2 E l an álisis d e la sen sació n , e n el m o d e lo a r is to té lic o m o s tra ría los

s ig n ific a tiv o s rasg o s s ig u ie n te s :
«— u n la z o e n tr e la s e n s a c ió n y el p la c e r;
— la i n d e p e n d e n c i a d e e s te la z o r e s p e c to d e la u tilid a d v ita l q u e
p u e d a c o m p o r t a r la se n s a c ió n ;
— u n a p r o p o r c i ó n d ir e c ta e n tr e la in te n s id a d d e l p la c e r y la c a n tid a d
d e c o n o c i m i e n t o lib ra d a p o r la s e n s a c ió n ;
— la in c o m p a tib ilid a d e n tr e la v e r d a d d e l p la c e r y el e r r o r d e la s e n ­
sa c ió n .» ( C - 7 0 - 7 1 , p . 2 4 7 ).

144
 in v a s ió n p r o g r e s iv a d e la e sfe ra d e la r a z ó n p r á c tic a p o r
d isc u rso s d e v e rd a d , c o m o s u c e d ía e n el te r r e n o ju r í d ic o ,
e n el q u e la d e c is ió n d el j u e z se ve s u b stra íd a p o r el in ­
f o r m e d e los « e x p e rto s» ... La p r o x im id a d d e estas c rític a s a
las q u e e n c o n tr a m o s e n los te x to s d e _ M a rx re f e r e n te s a la
a lie n a c ió n , al f e tic h is m o d e la m e r c a n c ía , o al a h i s t o r i -
c ism o d e la e c o n o m ía p o lític a clásica; o su c e r c a n ía a las
p o s ic io n e s d e los fr a n k f u r tia n o s e n lo q u e h a c e al d e sv e la ­
m ie n to d e l p o s itiv is m o q u e o c u lta sus p o s ic io n e s a x io ló g i-
cas; o a la c rític a a lth u s s e ria n a d e l s u je to e n c u a n to c e n tr o
v e r d a d e r o d e l p e n s a m ie n to id e o ló g ic o ... T al p r o x im id a d
es, e n e fe c to , n o to r i a .
F o u c a u lt e je rc e , p u e s , c ie r ta c rític a a las f u n c io n e s i d e o ­
ló g ic a s q u e c u m p l e n d e t e r m i n a d o s d is c u r s o s . P o r o tr a
p a rte , e n el p la n o d e la te o r ía ta m p o c o q u e d a d e s c a r ta d o
to d o r e c u r s o al análisis d e las id e o lo g ía s . Ya v im o s ta m b ié n
c ó m o e n L a arquelogía del saber el p la n te a m ie n to d e las r e ­
la c io n e s e n tr e id e o lo g ía y c ie n c ia e ra in c o a tiv a m e n te re si­
tu a d o .
Y sin e m b a r g o , p a r e c e c la ro q u e lo e se n c ia l d e la c rític a
f o u c a u ltia n a n o p u e d e s e r c o n c e p tu a liz a d o b a jo la p e r s ­
p e c tiv a d e la te o r ía d e las id e o lo g ía s . Y q u e , c o m o a p u n tá ­
b a m o s 'a l c o m ie n z o , la n e g a tiv a a a d o p ta r sus p la n te a m ie n ­
tos, sus o b je c io n e s , in c lu s o , a lo s m is m o s , h a n c o n s titu id o
u n a c o n s ta n te e n su o b r a , h a sta el p u n t o d e p o d e r a fir­
m a rs e q u e F o u c a u lt h a p r e s c in d id o m e tó d ic a m e n te d e ese
e n fo q u e . Las lim ita c io n e s o b s e rv a d a s e n L a arqueología del
saber se m a n tie n e n p o s te r io r m e n te , e n el m o m e n t o d e sus
análisis s o b re el p o d e r , c u a n d o se c o n f ig u r a la n o c i ó n d e
« r é g im e n d e v e rd a d » ; e n p a r tic u la r se c o n s id e r a la p e r s p e c ­
tiva d e n o fo c a liz a r el v ín c u lo d e la c ie n c ia c o n la i d e o lo ­
g ía e n el e s p a c io d e id e a lid a d , d e lo s c o n te n id o s te ó r ic o s ;
e n v ez d e ello , se p la n te a ría c o m o e n la c e e n tr e p rá c tic a s d e
d is tin to g é n e r o q u e se d a n e n el n iv e l d e f o r m a c ió n d e los
o b je to s , d e las m o d a lid a d e s e n u n c ia tiv a s , o p c io n e s t e ó r i ­
cas, e tc. A h o r a el p r o b le m a es p la n te a d o n o e n los t é r m i ­
n o s d e la r e la c ió n d e u n a c ie n c ia c o n el c a m p o a m p lio d e l
s a b e r d e d o n d e e m e r g e , s in o e n lo s d e la r e la c ió n d e l p o ­
d e r c o n la v e rd a d . E l r e p r o c h e f u n d a m e n ta l q u e F o u c a u lt
h a c e a la n o c ió n cié id e o lo g ía se c e n tr a e n su p r e s u n ta i n ­
c a p a c id a d p a ra d a r c u e n ta d e esa c o m p le ja y m ú ltip le re la ­
c i ó n , p o r c u a n t o q u e i d e n t i f i c a d e f o r m a e x c lu s iv a el

145
 e f e c to d e l p o d e r s o b re el d is c u r s o c o n la d e s v ia c ió n , c o n el
e r r o r . D e a h í q u e d e a c u e r d o c o n el p la n te a m ie n to d e las
id e o lo g ía s la ta re a d e l c r ític o c o n s is ta , e n c o n s e c u e n c ia , e n
m o s tr a r d ó n d e se in s e r ta n el in te r é s , el d e s e o o las p r á c ti­
cas d e p o d e r q u e h a c e n q u e la v e rd a d sea ta n s ó lo a p a r ie n ­
c ia d e ta l. La suya v e n d ría a s e r u n a la b o r d e d e p u r a c ió n
p o r la q u e la c ie n c ia se lib e r a r ía d e to d a a d h e r e n c ia e x ­
tra ñ a , e s p e rá n d o s e así — y a la v e z — d e la v e rd a d lib e ra d a
lo s m á s b e n e f ic io s o s e f e c to s . E l e s q u e m a d e la tr a d ic ió n
p la tó n ic a d e u n a e s e n c ia l in c o m p a tib ilid a d e n tr e p o d e r y
sa b e r, es, p u e s , m a n te n id o , lo q u e im p lic a , e n d e fin itiv a ,
v e la r el poder ligado a la verdad m ism a, a su in c ita c ió n , p r o ­
d u c c ió n , c ir c u la c ió n , v e la r el p o d e r e n j u e g o e n la r e la c ió n
d e lo s d is c u rs o s d e v e r d a d c o n o tro s d is c u rso s , e tc . P u e s
b ie n : es p r e c is a m e n te a e sto s p u n to s a lo s q u e se d ir ig e
p r im o r d ia lm e n t e la c rític a fo u c a u ltia n a .
L a c u e s t i ó n d e la s e x u a lid a d es p a r a d ig m á t ic a al r e s ­
p e c to . A l c o n c e b ir el p o d e r c o m o el o b s tá c u lo q u e im p id e
e l a c c e s o a la v e rd a d s o b re el s e x o , el p la n te a m ie n to c r í­
t ic o - id e o ló g ic o , n o p e n e tr a e n lo s m e c a n is m o s d e c o n s ­
t r i c c ió n y d e s u je c ió n d e los in d iv id u o s q u e s u b y a c e n a la
ta re a c o m p u ls iv a d e c o n fe s a r su v e rd a d , d e s u e r te q u e a la
p o s tr e tal p la n te a m ie n to v ie n e a e n g r a n a r s e e n la e s tra te g ia
q u e p a r e c ía c o m b a tir . L o q u e F o u c a u lt se c u e s tio n a n o so n
las d e f o r m a c io n e s o e r r o r e s , s in o la voluntad de saber , « q u e
se h a y a c o n s tr u id o a lr e d e d o r d e l s e x o y a p r o p ó s ito d e él
u n in m e n s o a p a r a to p a ra p r o d u c ir , a p e s a r d e e n m a s c a ra rla
e n ú ltim a in s ta n c ia , la v e r d a d (v s, p. 7 6 ) .93
H e m o s in s istid o a sim ism o , a lo la rg o d e estas p á g in a s e n
el in te r é s d e F o u c a u lt p o r sac a r a la lu z lo s e le m e n to s d e
p o d e r q u e c o m o c o n d ic io n e s d e p o s ib ilid a d a tra v ie s a n la
g é n e sis d e lo s c o n o c im ie n to s , e n p a r tic u la r c o n re s p e c to a
lo s d is c u rso s d e v e rd a d a c e rc a d e l h o m b r e . A sí, e n re la c ió n
c o n u n a p a r tic u la r té c n ic a d e s a b e r - p o d e r :

«Se habla frecuentemente de la ideología que llevan consigo,

de manera discreta o charlatana, las «ciencias» humanas. Pero
su tecnología misma, ese pequeño esquema operatorio que tiene
una difusión tal (de la psiquiatría a la pedagogía, del diagnós­
tico de las enfermedades a la contratación de la mano de obra),

93 V id . t a m b ié n M . F o u c a u l t .- « D u p o u v o ir » ( e n tr e v is ta , 1 9 7 8 ) en
L 'E xpress, 6 - 1 2 d e J u l d e 1 9 8 4 , p p . 5 6 - 6 8 , p . 6 8 .

146
 ese procedimiento tan familiar del examen, ¿no pone en prác­
tica, dentro de un solo mecanismo, relaciones cíe poder-saber,
que permiten obtener y constituir saber? N o es a nivel de la
conciencia, de las representaciones y en lo que se cree saber
donde se produce el investimiento político.»
(SP, p . 1 8 7 ) 94*

E l ú ltim o p aso d e la cita p o n e d e relieve o tro d e los m o t i ­

vos, ya a d v e rtid o s e n su m o m e n to a rq u e o ló g ic o , p o r los q u e
F o u c a u lt o rilla la n o c ió n d e id e o lo g ía : la re fe re n c ia al sujeto.
Las re la c io n e s d e p o d e r y sa b e r n o se a n u d a n e n el e sp a c io
d e la c o n c ie n c ia sin o m ás allá, e n el á m b ito d e las té c n ic a s y
de las c o n d ic io n e s d e p ro d u c c ió n . P o r o tr o lado, la id e o lo g ía
p a rte de u n s u je to ya d a d o , n o o b s e rv a n d o q u e éste se c o n s ­
titu y e a través d e las m ism a s re la c io n e s d e s a b e r-p o d e r.
La r e m is ió n q u e la id e o lo g ía h a c e a u n a in s ta n c ia d e t e r ­
m i n a n t e e x t e r i o r , la e c o n ó m i c a , es, p o r ú l t i m o , ig u a l­
m e n te r e c h a z a d a . A l h a b la r d e lo s siste m a s d is c ip lin a r io s
o b s e r v a m o s c ó m o lo s m e c a n is m o s d e p o d e r - s a b e r e r a n
p ie z a e s e n c ia l p a ra su f u n c io n a m ie n to , e s to es, n o se s itu a ­
b a n e n u n p la n o s e c u n d a r io . U n « r é g im e n d e v e rd a d » n o
se u b ic a e n u n p la n o s u p e r e s tr u c tu r a l, s in o q u e se c o n s ti­
tu y e e n c o n d ic i ó n d e l d e s a rro llo e c o n ó m i c o .93
P o r c o n s ig u i e n te la ta re a c r ític a q u e se d e s p r e n d e d e l
p la n te a m ie n to f o u c a u ltia n o n o es ta n to la d e la lu c h a p o r
la v e rd a d c o n tr a el e r r o r , la ilu s ió n , c u a n to la p u e s ta e n
c u e s tió n d e u n régimen de verdad d e te r m in a d o , d e u n a es­
p e c ífic a política de la verdad; n o se tra ta d e lib e r a r la v e rd a d
d el p o d e r , s in o d e p la n te a r o tra s r e la c io n e s e n tr e a m b o s ,
a b o g a r p o r u n r é g im e n d e v e rd a d d is tin to .
E n re la c ió n c o n e ste e n f o q u e h a y q u e e n t e n d e r la fig u ra
d e l intelectual específico q u e F o u c a u lt c o n tr a p o n e al in te le c ­
tu a l tr a d ic io n a l r e p r e s e n ta n te d e la u n iv e r s a lid a d .96 A q u é l

34 A p r o p ó s ito d e las c ie n c ia s h u m a n a s r e c o r d e m o s c o m o e n Les mots

et les chases se re c h a z a b a su p o s ib le c o n c e p tu a c ió n b a jo los té r m in o s d e
id e o lo g ía o c ie n c ia . E n g e n e ra l se re c h a z a b a la d is c u s ió n in te r m in a b le
a c e rc a d e su c ie n tific id a d , c o n s id e r á n d o la s c o m o e sp e c ia le s c o n f ig u r a ­
c io n e s e p is te m o ló g ic a s c u y o lu g a r e n la e p is te m e m o d e r n a , en p a r t i c u ­
la r c e rc a n ía a la b io lo g ía , e c o n o m ía y filo lo g ía , h a b ría sid o e s ta b le c id o
p o r el m é to d o a r q u e o ló g ic o . M C , p p . 3 7 6 - 3 7 8 .
M . F o u c a u lt.- « V é rité e t p o u v o ir » , op. cit., p. 2 6 .
lu id . p p . 2 2 - 2 6 ; «Los in te le c tu a le s y el p o d e r» , c o n v e r s a c ió n c o n
CL D e le u z e (1 9 7 2 ), e n Microfísica del poder, o p . c it. p p .7 7 - 8 6 ; « L 'in te -
lle c tu e l s e rt á ra s s e m b le r les idees» e n Liberation, 2 6 d e M a y o 1 9 7 3 , p .2 .

147
 d e sa rro lla su c o m e t id o e n las d iv e rsas in s titu c io n e s , e n los
a p a ra to s d e s a b e r e n q u e f u n c io n a n los d is tin to s d isc u rso s
d e v e rd a d . Si la fig u ra s im b ó lic a d e l in te le c tu a l u n iv e rs a l es
la d e l s a b io ju r i s ta o la d e l e s c r ito r , la d e l in te le c tu a l e sp e ­
c ífic o sería la d e l c ie n tífic o , la d e l e x p e r to . A esta c a te g o ría
p e r te n e c e r ía n p s iq u ia tra s , g e n e tista s , b ió lo g o s , físico s, so ­
c ió lo g o s , e tc . E s e n sus re s p e c tiv o s a p a ra to s d o n d e p u e d e n
d e s e m p e ñ a r su la b o r c rític a , d e n e u tr a liz a c ió n d e los e fe c ­
to s p e r n ic io s o s q u e se d e r iv a n d e u n d e te r m in a d o r é g im e n
d e v e rd a d . L a lu c h a lo c a l lle v a d a a c a b o e n el t e r r i t o r i o de
la p s iq u ia tría p o d r ía s e r v ir d e e je m p lo d e la n u e v a ta re a d e
los in te le c tu a le s , c o m o re v e la — d e a c u e r d o c o n este p la n ­
te a m ie n to — el m o v im ie n to d e la a n tip s iq u ia tr ía y su r a d i­
cal c u e s tio n a m ie n to d e la e s tr u c tu r a d e re la c io n e s d e p o ­
d e r q u e c a r a c te r iz a n las in s titu c io n e s asilares, e sto es, los
la zo s e n tr e m é d ic o y p a c ie n te , el v ín c u lo f u e r te m e n te fi­
j a d o e n tr e p r o d u c c ió n d e v e rd a d y p o d e r , «el d e r e c h o a b ­
s o lu to d e la n o - l o c u r a s o b re la lo c u ra » ( C - 7 2 - 7 2 , p .2 2 9 ) .97
E l in te le c tu a l p s iq u ia tr a tra s to c a u n a s d e te r m in a d a s re la ­
c io n e s d e s a b e r - p o d e r e n las q u e p a r a d ig m á tic a m e n te a p a ­
r e c e n a lg u n o s d e lo s ra sg o s c a r a c te rís tic o s d e n u e s tr o r é g i­
m e n d e v e r d a d . D e a h í la p r e g u n t a f o u c a u l t i a n a : «¿Es
p o s ib le q u e la p r o d u c c i ó n d e v e rd a d d e la lo c u r a p u e d a
e f e c tu a rs e e n fo r m a s q u e n o s e a n las d e la r e la c ió n d e c o ­
n o c im ie n to ? » ( c - 7 3 - 7 4 , p. 3 0 0 ). L a p r e g u n ta a fe c ta a to d o
n u e s tr o r é g im e n d e v e rd a d . S u tr a n s f o r m a c ió n d e p e n d e ,
p u e s , d e la ta re a c rític a d e e sto s n u e v o s in te le c tu a le s .

3 .2 .5 . N ietzsch e versus Spin o za

Es e n N ie tz s c h e e n q u ie n F o u c a u lt e n c u e n tr a u n m o ­
d e lo d e las r e la c io n e s e n tr e p o d e r y s a b e r r a d ic a lm e n te
c o n tr a p u e s to al tr a d ic io n a l. D e a h í su i n t e n t o d e a p o y a r e n
él, a lo la rg o d e lo s s e te n ta , sus in v e s tig a c io n e s h is tó ric a s .
A p a r te d e las a n o ta c io n e s — ya c ita d a s— e n su « N ie tz s ­
c h e , la g e n e a lo g ía , la h is to ria » , F o u c a u lt e n tr a e n d o s o c a ­
sio n e s d e lle n o e n e sta c u e s tió n re la tiv a a la p r o b le m a tiz a -
c ió n d e la v o lu n ta d d e v e rd a d : e n su p r i m e r c u r s o e n el

97 V id .: H .L . D r e y f u s .- « F o u c a u lt e t la p s y c h o c h é ra p ie » e n R evu e In­
ternationale de philosophie, v o l. 4 4 , n " 1 7 3 , 2 / 1 9 9 0 , p p . 2 0 9 - 2 3 0 .

148
C o llé g e d e F r a n c e (1 9 7 0 - 7 1 ) y e n la p r im e r a d e las c o n f e ­
re n c ia s d e R í o d e 1 9 7 3 , re c o g id a s e n L a verdad y las formas
jurídicas. A e llo n o s a te n d r e m o s p a ra s e g u ir su i n te r p r e ta ­
c ió n d e la p o s ic ió n n ie tz s c h e a n a .
E n u n c o n o c id o te x to d e los e s c rito s p o s tu m o s N ie tz s -
c h e califica c o m o «el in s ta n te m ás m e n tir o s o d e la h is to ria
u n iv e rsal» a q u é l e n el q u e u n o s a rro g a n te s a n im a le s in v e n ­
ta r o n el c o n o c im ie n to .98* E l c o n o c im ie n to es, p u e s, inven­
ción (Erftndung). E l té r m i n o Erftndung, c o m e n ta F o u c a u lt, se
o p o n e e n los te x to s n ie tz s c h e a n o s al d e Ursprung (o r ig e n ) .
C o m o ya el p r o p i o F o u c a u lt p r u e b a e n o t r o l u g a r , " el
c o n c e p to d e o r ig e n e s ta b le c e u n a c o n tin u id a d d e e se n c ia .
E l o r ig e n es el á m b ito d e u n a id e n tid a d p r im e r a q u e se
c o n s e rv a p e r e n n e m e n te , al m a r g e n d e los av ata re s -s ie m p r e
d e s u p e r fic ie - d e la h is to ria . P o r o tra p a rte , el o r ig e n señala
el m o m e n to d e m a y o r p e r f e c c ió n . La Erftndung, tal y c o m o
o c u r r í a c o n lo s c o n c e p t o s d e H c r k u n ft y E n tste h u n g , se
o p o n e a a m b o s a sp e c to s; e sta b le c e r u p tu r a s , d is c o n tin u id a ­
des y d e sv e la la b a je z a in c o n fe s a b le d e los c o m ie n z o s , las
p e q u e ñ e c e s y m e z q u in d a d e s q u e los p u e b la n . A f ir m a r q u e
el c o n o c im ie n to es in v e n c ió n c o m p o r ta , p u e s , q u e é ste n o
es a lg o in s e r to e n la n a tu ra le z a h u m a n a , q u e n o es p o te n c ia
a la e sp e ra d e su a c tu a liz a c ió n ; s u rg e e n u n m o m e n t o p r e ­
ciso, n o c o m o m e ra p r o lo n g a c ió n d e lo q u e ab initio esta b a
im p líc ita m e n te d a d o , sin o c o m o re s u lta d o d e u n c r u c e h e ­
t e r o g é n e o d e f u e r z a s , d e su c o n f r o n t a c i ó n . E l c o n o c i ­
m ie n to n o p a r te d e u n apetitus e s p e c ífic o , n o h a y u n a p u l­
s ió n c o g n itiv a o r ig in a r ia ; el c o n o c im ie n to es el p r o d u c to
d e l c o n f lic to e n tre los d is tin to s in s tin to s , re s u lta n te d e u n
c o m p r o m is o . N i continuidad teleológica, ni solemnidad del ori­
gen. S u c o m ie n z o n o s lleva a o tra c o sa d is tin ta d e sí. N o s
lle v a al a z a r d e las lu c h a s . S e p r o d u c e c o m o a c o n t e c i ­
m ie n to . N o h a y e se n c ia p e r m a n e n te a lg u n a e n su p ro c e so .
H e a q u í la sín te sis f o u c a u ltia n a d e e ste r a z o n a m ie n to :
«— - el conocimiento es una «invención» detrás de la cual hay
algo m uy distinto: un juego de instintos, de impulsos, de de­
seos, de miedo, de voluntad de apropiación. Es sobre la escena
en que ellos se baten donde el conocimiento viene a producirse;

QB El p a s o c ita d o p o r F o u c a u lt e n V F J, p .1 9 c o r r e s p o n d e a las p r i m e ­
ras lin e a s d e l te x t o f e c h a d o e n 1 8 7 3 , p u b lic a d o p o s t u m a m e n t e , q u e
lle v a p o r t í tu lo « S o b re la v e r d a d y la m e n tir a e n el s e n tid o e x tra m o ra l» .
w V id . N G F 1 , p p .1 4 6 y ss.

149
 — se produce no como efecto de su armonía, de su equili­
brio fe liz , sino de su odio, de su compromiso dudoso y provi­
sional, de un pacto frágil que están siempre dispuestos a trai­
cionar. N o es una facultad permanente, es un acontecimiento o
al menos una serie de acontecimientos».
(c- 70- 71, pp. 247-248)

Si la id e a d e l c o n o c i m i e n t o c o m o in v e n c ió n d e s e c h a la
id e a d e u n a a d e c u a c ió n o r ig in a r ia e n tr e a q u é l y la n a tu r a ­
le z a h u m a n a , ig u a l o c u r r e c o n la id e a d e u n a c o r r e s p o n ­
d e n c ia e s tr u c tu r a l e n tr e c o n o c i m i e n t o y m u n d o . É s te es
a je n o a to d o o r d e n , f o r m a , le y ; su se r n o tie n e a fin id a d al­
g u n a c o n n u e s tr o c o n o c im ie n to . L a r e la c ió n c o g n o s c itiv a
c o n e l m u n d o n o es d e c a p ta c ió n , r e fle jo o c o n te m p la ­
c ió n , s in o d e a p r o p ia c ió n y v io le n c ia . L a in te r p r e ta c i ó n es
im p o s ic ió n d e fu e rz a s. R e c o r d e m o s lo q u e se n o s d ic e e n
« N ie tz s c h e , la g e n e a lo g ía y la h isto ria » :

«que hombres se apoderen de cosas de las que tienen necesi­

dad para vivir, que les impongan una duración que no tienen, o
que las aimilen por la fuerza, -ese es el nacimiento de la lógica»
( N G H , p. 157)

L a c o n c e p c i ó n n ie tz s c h e a n a se o p o n e a s í.a d o s d e los
p o s tu la d o s b á sic o s d e la te o r ía d e l c o n o c im ie n to : la u n id a d
e n tr e s u je to y c o n o c im ie n to y la a d e c u a c ió n e n tr e c o n o c i­
m ie n to y m u n d o .
N o d e o tr o m o d o p r o c e d e N ie tz s c h e c o n la id e a a r is to ­
té lic a — a la q u e a r r ib a a lu d ía m o s — d e u n d e s e o n a tu r a l
d e s a b e r s u s te n ta d o e n el la z o e n tr e c o n o c im ie n to , p la c e r
y v e rd a d . N ie tz s c h e d is u e lv e , e n e fe c to , ese v ín c u lo . É l c o ­
n o c im ie n to n o se lig a , d e s d e su ó p tic a , al p la c e r, s in o a la
lu c h a ; la v e rd a d n o es s in o u n e f e c to , « e fe c to d e u n a falsi­
fic a c ió n q u e se d e n o m in a o p o s ic ió n d e lo v e r d a d e r o y lo
falso» (c- 7 0 - 7 1 , p. 248).
S p in o z a p u e d e s e r v ir ta m b ié n d e c o n tr a p a r a d ig m a d e la
p o s i c i ó n n ie tz s c h e a n a . E n u n o d e lo s p a r á g r a f o s d e L a
G aya C iencia, c o m e n t a d o p o r F o u c a u l t , 100 se c r i t i c a la

100 S e tra ta d e l p a rá g ra fo 3 3 3 titu la d o « ¿ Q u é es c o n o c e r? » . V id . el c o ­

m e n ta r io d e F o u c a u lt e n V F J, p p . 2 6 y ss. E n el c u rs o 7 0 - 7 1 , se p r o ­
y e c ta b a e l an álisis, e n tr e o tr o s , d e l m o d e lo d e la v o lu n ta d d e s a b e r e n
S p in o z a . C - 7 0 - 7 1 , p . 2 4 7 .

150
o p o s ic ió n s p in o z is ta e n tr e el c o n o c im ie n to y las p a sio n e s ,
la c o n d i c i ó n d e n e u tr a liz a c ió n d e éstas p a ra q u e r e s u lte
p o s ib le a q u é l. A l «non ridere, non lugere, ñeque detestari, sed
intelligere!» d e S p in o z a se o p o n e u n a c o n c e p c ió n e n la q u e
el e n te n d i m ie n t o , el intelligere, es ju s ta m e n te r e s u lta d o d el
c o n flic to , d e la lu c h a , y d e l p o s tr e r o y frá g il p a c to d e los
d is tin to s im p u ls o s , d e l re ír, d e l d e p lo r a r y d e te s ta r. N ie tz s -
c h e in v ie r te , p u e s , la re la c ió n .
L o s im p u ls o s q u e s u b y a c e n al c o n o c i m i e n t o n o e s ta b le ­
c e n u n a r e la c ió n s e re n a o p la c e n te r a c o n el o b je to . M a r ­
c a n , p o r e l c o n tr a r io , u n a d is ta n c ia r e s p e c to a él; c o n f ig u ­
r a n u n a a c ti tu d n e g a tiv a d e p r o t e c c i ó n , d e s v a lo r a c ió n o
d e s tr u c c ió n . N o se d a , p o r ta n to , n in g ú n a fe c to q u e n o s
lle v e al o b je to , n in g u n a e r ó tic a d e l c o n o c im ie n to , s in o u n a
o b s c u r a v o lu n ta d n e g a tiv a d e c o n f r o n ta c ió n c o n é l. N i n ­
g u n a re la c ió n d e a r m ó n ic a a s im ila c ió n , d e a d e c u a c ió n c o n
e l o b je to , s in o d e lu c h a , d e p o d e r .
L a c o n c e p c i ó n d e S p i n o z a es p a r a d i g m á t i c a d e u n a
a c e n d r a d a tr a d ic ió n e n la filo so fía o c c id e n ta l q u e p la n te a
el c o n o c i m i e n t o e n té r m in o s d e b e a ti tu d , u n id a d , a d e c u a ­
c ió n . E so es lo q u e h a c e - p ie n s a F o u c a u lt- q u e N ie tz s c h e
se o c u p e d e l filó so fo h o la n d é s . N o es d e s d e la filosofía, c o n
sus fo r m a s d e a sc e tism o , s in o d e s d e la política, d e s d e d o n d e
u n o h a d e a p ro x im a rs e al c o n o c im ie n to . N o es el m o d e lo
d e l eros s in o el d e l pólem os el q u e n o s a lle g a rá m á s fie l­
m e n t e a su c o m p r e n s ió n . C o h e r e n t e m e n t e c o n to d o su
e n f o q u e F o u c a u lt n o s r e c o m ie n d a q u e in te r p r e te m o s los
te x to s n ie tz s c h e a n o s d e s d e e ste á n g u lo d e c o n t r i b u c i ó n a
u n a política del conocimiento, d e la v e rd a d . Y así, la n e g a c ió n
n ie tz s c h e a n a d e la e x is te n c ia d e l conocimiento en sí se e n t e n ­
d e r ía n o more k a n tia n o , s in o c o m o r e c h a z o d e l c o n o c i ­
m ie n to e n ta n to q u e e s tr u c tu r a u n iv e rs a l, e n la m e d id a e n
q u e a q u é l n o es s in o acontecimiento, re s u lta d o d e u n c o n ­
j u n t o d e c o n d ic io n e s h is tó ric a s q u e n o s o n d e n a tu r a le z a
c o g n itiv a . P o r e s to m is m o el p e r s p e c tiv is m o d e N ie tz s c h e
n o d e b e ser, p o r o tr a p a r te , in te r p r e ta d o e n u n s e n tid o n a ­
tu ra lista : e n té r m in o s d e lim ita c ió n e n v ir t u d d e la c o n f o r ­
m a c ió n e sp e c ífic a d e la n a tu r a le z a h u m a n a . E l p e r s p e c ti­
v i s m o c o g n o s c i t i v o c o m p o r t a la c o m p r e n s i ó n d e l
c o n o c i m i e n t o c o m o e f e c to d e las o p e r a c io n e s , p rá c tic a s ,
e stra te g ia s, a tra v é s d e las q u e el h o m b r e r e a c c io n a a n te e
i n t e r v i e n e e n la r e a lid a d . P e r s p e c tiv is m o h i s t ó r i c o - p o l í -

151
 tic o , p u e s , n o s u sta n c ia lista . E l sa b e r, lo s m o d e lo s d e v e r ­
d a d , los d o m in io s d e l c o n o c im ie n to , y el s u je to m is m o se
c o n s titu y e n a tra v é s d e p a r tic u la r e s y te m p o r a le s re la c io n e s
d e fu e rz a .
N ie tz s c h e s ie n ta así las c o n d ic io n e s p a ra u n a e fe c tiv a his­
toria de la verdad. L a c o n c e p c ió n o n to p r a x e o ló g ic a f o u c a u l-
tia n a e n la q u e las p rá c tic a s d e p o d e r s o n p o s ib ilita d o ra s d e
c o n o c im ie n to , c o n s titu tiv a s d e l o b je to a la v e z q u e d e s v e -
la d o ra s d e l m is m o , u n a c o n c e p c ió n q u e se d e sp lie g a e n u n
p la n o h is tó r ic o (p rá c tic a s ju d ic ia le s e in d a g a c ió n , té c n ic a s
d is c ip lin a ria s y e x a m e n , e tc .), es u n a f r a g m e n ta r ia p la s m a -
c ió n d e ese p r o y e c to d e u n a h is to r ia p o lític a d e la v e rd a d .
Q u e F o u c a u lt d e s b io lo g iz a , d e s p s ic o lo g iz a , e h is to r iz a
r a d ic a lm e n te a N i e t z s c h e 101 e n aras d e o b t e n e r u n a g u ía
m á s a d e c u a d a e n la p r o s e c u c ió n d e su lín e a o n to p r a x e o ló ­
g ic a es a lg o q u e y a h e m o s p u e s to d e m a n if ie s to e n v a rio s
m o m e n to s d e e ste tra b a jo . F o u c a u lt h a r e c o n o c id o m á s d e
u n a v e z su le c t u r a in te r e s a d a — lo v u e lv e a h a c e r e n la
c o n f e r e n c ia d e l 7 3 d e la q u e n o s v e n im o s o c u p a n d o . S u
le c tu r a e stá g u ia d a m á s p o r el á n im o d e u tiliz a r t o d o a q u e ­
llo q u e p u e d a s e r v ir a su p r o y e c to , q u e p o r la p r e te n s ió n
d e e s tr ic ta fid e lid a d .

101 S o b r e el c a r á c te r p s ic o lo g iz a n te y n a tu ra lis ta d e la c o n e x ió n e n tr e
in te r e s e s y c o n o c i m i e n t o q u e te r m in a r ía p o r d e s e c h a r la p o s ib ilid a d
m is m a d e e ste ú ltim o , al s u s titu ir la te o r ía d e l c o n o c i m i e n t o p o r u n a
te o r ía p e rs p e c tiv is ta d e los a fe c to s, v é a se : H a b e n n a s .- Conocimiento e in ­
terés, tra d . M . J i m é n e z , Iv a rs, M a r t í n S a n to s , re v is a d a p o r V id a l B e -
n e y to , T a u r u s , M a d r id , 1 9 8 2 , (e d . o r ig in a l 1 9 6 8 ), p p . 2 8 6 - 2 9 5 . P u e d e
v e r s e d e l m i s m o a u t o r : «La c r í t i c a n i h i l i s t a d e l c o n o c i m i e n t o e n
N ie tz s c h e » T r a d . d e C . Ig n a c io T r e v ija n o y S. L e ira , e n Sobre N ietzsche
y otros ensayos , T e c n o s , M a d r i d , 1 9 8 2 (e d . o r ig in a l 1 9 6 8 ), e s p e c ia l­
m e n te p p . 4 4 -5 9 .
C r e e m o s q u e la h is to r iz a c ió n d e las p rá c tic a s lle v a d a a c a b o p o r F o u ­
c a u lt, su p l a n t e a m i e n t o d e la r e la c ió n p o d e r - s a b e r e n u n a d ir e c c ió n
p r a g m á tic o - tr a s c e n d e n ta l y e n el m a r c o d e la n o c i ó n « ré g im e n d e v e r ­
d ad» e v ita el in c u r r ir e n u n a d is o lu c ió n n ih ilis ta d e l c o n o c i m i e n t o . H a -
b e rm a s (E l discurso filosófico de la modernidad , o p . c it., p p . 3 2 6 - 3 3 0 , 3 3 4
y ss.) n o lo v e así. C o n s id e r a q u e el e n f o q u e p r a g m á tic o tr a s c e n d e n ta l
n o lle g a a p la s m a rs e d e f o r m a c o n v i n c e n t e , to d a v e z q u e n o se d e ­
m u e s tr a c ó m o las e s tra te g ia s d e p o d e r se tra s f o r m a n e n p ro c e s o s c o g ­
n o s c itiv o s c o n s titu y e n te s , y q u e , e n d e f in itiv a , e l p e r s p e c tiv is m o d e lo s
a fe c to s v e n d r ía a s e r s u s titu id o p o r u n p e r s p e c tiv is m o d e l p o d e r c u y o
r e la tiv is m o re su lta ig u a lm e n te d e s tr u c to r .

152
 S u b j e t i v i d a d

Q u e la c u e s tió n d e la s u b je tiv id a d e n F o u c a u lt n o es, n i

m u c h o m e n o s , u n te m a q u e su rja e n e l ú ltim o tr a m o d e
su o b ra , es a lg o q u e c o n so lo h a c e r u n a le c tu r a d e te n id a
d e sus tra b a jo s d e in v e s tig a c ió n h is tó r ic a , e s p e c ia lm e n te d e
H istoria de la locura, q u e d a fu e ra d e to d a d u d a . E n e llo s se
p o n e e s p e c ia lm e n te d e re lie v e c ó m o la c o n s ti tu c ió n d e los
d is c u rs o s d e las c ie n c ia s h u m a n a s , u n id a a p rá c tic a s d e p o ­
d e r, h a s id o u n a p ie z a c a p ita l e n la c o n f o r m a c ió n d e los
s u je to s . L a objetivación cognoscitiva d e l h o m b r e h a s id o el
m e c a n is m o f u n d a m e n ta l d e su subjetivación real. Poder, ver­
dad y subjetividad no son desligables. L a o b r a f o u c a u ltia n a se
h a o c u p a d o d e s d e el c o m i e n z o d e s o m e t e r a la h is to r ia
a q u e llo q u e , s e g ú n N ie tz s c h e , q u e r ía p o r to d o s los m e d io s
s u stra é rs e le : la s u b je tiv id a d .
E n lo s ú ltim o s a ñ o s F o u c a u lt te n d ía a g lo b a liz a r to d a su
o b r a b a jo esa p e r s p e c tiv a d e h is to r iz a c ió n d e la s u b je tiv i­
d a d .J E s ta to ta liz a c ió n d e su p r o p i o tr a b a jó h a t e n i d o la
v ir t u d d e re s a lta r la c e n tr a lid a d d e u n te m a c u y a p re s e n c ia
s ó lo es, a m e n u d o , r e c o n o c i d a e n sus ú ltim a s o b ra s . La

D E , p. 2 9 7 -2 9 8 .

153
 c o m p r e n s i ó n d e l c o n j u n t o b a jo la n o c i ó n d e «modos de
subjetivaciótn n o d e ja d e p la n te a r , d e to d a s m a n e r a s , y a p e ­
s a r d e las d is t i n c i o n e s i n t r o d u c i d a s p o r F o u c a u lt, c ie r ta
c o n f u s ió n , e n la m e d id a e n q u e s e g ú n los casos se tra ta de
u n a c o n s ti tu c ió n e fe c tiv a d e lo s s u je to s re a les, o, lo q u e es
a lg o m u y d if e r e n te , d e u n a c rític a in tr a te ó r ic a d e los d is­
c u rs o s d e las c ie n c ia s h u m a n a s , d e c u y as a p o ría s la c a te g o ­
ría d e s u je to es tra s fo n d o .
D e cara a e v ita r e q u ív o c o s c o n re s p e c to al lu g a r d e este
te m a e n la o b ra d e F o u c a u lt, y e s p e c ia lm e n te c o n re la c ió n a
la e s tim a c ió n d e sus ú ltim o s tra b a jo s, su c o n tin u id a d o r u p ­
tu ra c o n los a n te r io r e s , c o n v e n d r ía tal vez d is tin g u ir y su b ­
ra y a r dos g ra n d e s d ire c c io n e s : U n a in v e stig a c ió n h is tó ric a de
los p r o c e s o s d e in d iv id u a c ió n , d e c o n f o r m a c ió n e m p íric a
d e los su je to s, d e la s u b je tiv id a d , e n fin. Y u n a c rític a d e la
c a te g o ría d e su je to , d e su d e lim ita c ió n e n los d isc u rso s de
las c ie n c ia s h u m a n a s , d e su p r o y e c c ió n e n la h is to rio g ra fía , y
e n p a r tic u la r e n la h is to ria d e las id eas, d e su n o - lu g a r e n el
e sp a c io d e la lite r a tu r a , etc. Las d o s o r ie n ta c io n e s n o c a re ­
c e n , o b v ia m e n te , d e re la c ió n m u tu a : a m b a s se e n tr e c r u z a n .
L a p r im e r a se r e m o n ta al in ic io d e sus tra b a jo s, e n p a rtic u la r
a Historia de la locura, a u n q u e ya a h í se p e rfila la p re s e n c ia de
la s e g u n d a d ire c c ió n - u n a c rític a d e la h is to rio g ra fía h u m a ­
n ista , d e las p a ra d o ja s d el a n tr o p o lo g is m o ... L o m is m o p o ­
d ría d e c irs e d e los tra b a jo s re a liz a d o s a lo la rg o d e l d e c e n io
d e los s e te n ta (C u rs o s d e l C o llé g e , V FJ, SP, V S ); m ás p r o ­
b le m á tic a re s u lta su c o n j u g a c i ó n — c o m o v e r e m o s e n s e ­
g u id a — e n los o c h e n ta ( U P , SS).
L a s e g u n d a d ir e c c ió n , d e c rític a te ó r ic a y m e to d o ló g ic a ,
lle g a a a u to n o m iz a r s e , d e s a p a r e c ie n d o la lín e a d e la s u b je -
tiv a c ió n c r ític a , e n t o r n o a la s e g u n d a m ita d d e los se se n ta
(e n p a r tic u la r e n Las palabras y las cosas y L a arqueología del
saber); a ú n e n e ste c aso la lín e a d e c o n f r o n ta c ió n te ó r ic a
c o n las filo so fías d e l s u je to n o d e ja , c o n to d o , d e v e n ir li­
g a d a a u n a im p r e c is a — y se s u p o n e q u e t r a n s g r e s o r a -
a p u e s ta p o r o tr a f o r m a d e s u b je tiv id a d , d e s c e n tr a d a , fra g ­
m e n ta r ia , d e s in d iv id u a liz a d o r a , a n u n c ia d a e n la a p e r tu r a al
s e r m is m o d e l le n g u a je .
T a n s o lo e n el d e s p lie g u e d e la p r im e r a o r ie n ta c i ó n se
da el e n tr e la z a m ie n to e n tr e p o d e r , s a b e r y s u b je tiv id a d ; e
ig u a lm e n te s ó lo e n ella e n c o n tr a m o s u n tr a ta m ie n to sensu
stricto d e la s u b je tiv id a d . E s esa la lín e a q u e n o s in te re s a r e -

154
sa lta r e n n u e s tr a in te r p r e ta c i ó n , y a la q u e e n c o n s e c u e n c ia
p re s ta m o s m a y o r a te n c ió n , n o o b s ta n te a n te s d e p r o c e d e r
a d if e r e n c ia r el n iv e l d e re f le x ió n te ó r ic a q u e al re s p e c to
e n c o n t r a m o s e n F o u c a u l t d e ja r e m o s a p u n ta d a s p r e v i a ­
m e n te a lg u n a s a n o ta c io n e s re f e r e n te s a la c rític a d e la c a te ­
g o ría d e s u je to , e sto es, s o b re la s e g u n d a d e las o r i e n t a c i o ­
n e s m e n c io n a d a s .

1. Crítica de la categoría de sujeto

La c rític a d e la c a te g o ría d e s u je to y d e sus d iv ersas p r o ­
y e c c io n e s a p a re c e te m p r a n a m e n te e n la o b ra d e F o u c a u lt,
y a u n q u e n o se d e s e n v u e lv e s ie m p re e n el m is m o á m b ito , y
c o b r a d istin ta s fo r m a s e in te n s id a d e s , c o n s titu y e u n a d e sus
lín e a s d e f in ito n a s . E llo h a c e q u e su o b r a v e n g a a e n g ro s a r
u n a ya ric a y h e te r o g é n e a tr a d ic ió n d e p e n s a m ie n to q u e d e
H e id e g g e r al p o s te s tr u c tu r a lis m o , p a s a n d o p o r el s e g u n d o
W ittg e n s te in y el análisis e s tr u c tu r a l, se c a ra c te riz a p o r su
in te n to d e salida d e las filo so fías d e la c o n c ie n c ia .2
C a b r ía c a r a c te r iz a r la e v o lu c i ó n d e l p e n s a m ie n to f o u -
c a u ltia n o c o m o d e r á p id o y p r o g r e s iv o d is ta n c ia m ie n to y
c o n f r o n ta c ió n c o n lo q u e fu e su f o r m a c ió n in ic ia l e n la fe­
n o m e n o lo g ía . E n sus tra b a jo s d e lo s a ñ o s c in c u e n ta e n el
te r r e n o d e la p s ic o lo g ía se p u e d e a p r e c ia r su in f lu e n c ia y,
e n p a rtic u la r, la c e r c a n ía a la a n a lític a e x iste n c ia ! d e B in s -
w a n g e r. A ú n su d e n o m in a d a p r im e r a o b r a a r q u e o ló g ic a
( H isto ria de la locura ) n o está lib r e to ta lm e n te d e ra sg o s f e -
n o m e n o ló g ic o s . N o o b s ta n te p r o n t o los c o n c e p to s b á sic o s
d e la f e n o m e n o lo g ía — y e s p e c ia lm e n te d e su d e r iv a c ió n
e x is te n c ia lis ta — ( s u je to c o n s ti tu y e n te , e x p e r i e n c i a , s e n ­
tid o , to ta lid a d ...) se c o n v ie r te n e n v e r d a d e r o s b la n c o s d e
su c rític a ; L a s p a labras y las cosas y L a arqueología del saber
se ñ a la n su p u n t o á lg id o . T a m b ié n es c ie r to q u e a lg u n o s d e
los topoi m á s c a r a c te rís tic o s d e estas c o m e n t e s e x p e r i m e n ­
ta n e n su o b r a u n a r e e la b o r a c ió n o r ig in a l (re la c ió n s ig n o -
p e r c e p c ió n ; c o n c e p t o d e e x p e r ie n c ia f u n d a m e n ta l; te m a
d e la m ir a d a ; c u e r p o ...) .
E n ese c a m in o d e a le ja m ie n to ele la f e n o m e n o lo g ía y d e

2 S o b r e e ste p u n t o v e r e l E p ílo g o d e j a c o b o M u ñ o z . - Lecturas de filo ­

sofía contem poránea , A rie l, B a r c e lo n a , 1 9 8 4 ; e s p e c ia lm e n te p p . 2 6 9 y ss.

155
 ra d ic a l c u e s tio n a m ie n to d e las filo so fías d e l s u je to , el p e n ­
s a m ie n to d e F o u c a u lt e n c u e n tr a m ú ltip le s g u ía s. N o to d a s
a p u n ta n e n la m is m a d ir e c c ió n , c la ro es, n i le a c o m p a ñ a n
d u r a n te los m is m o s tr a m o s d e su e v o lu c ió n . S u h e te r o g e ­
n e id a d , a p e s a r 4 e Ia c o n v e r g e n c ia e n lo q u e s u p o n e d e
a ju ste d e c u e n ta s al c a rte s ia n is m o , a la m a q u in a r ia d e la r e ­
p r e s e n ta c ió n , al s u je to ..., c o n tr ib u y e a la r e c o n o c id a d ifi­
c u lta d p a ra fija r e l lu g a r d e su o b ra . E n t r e esas g u ía s h a b ría
q u e a n o ta r : la e p is te m o lo g ía d e C a v a illé s, d e B a c h e la r d , d e
C a n g u i lh e m ; e l e s tr u c tu r a lis m o d e L e v i- S tr a u s s , d e D u -
m é z i l, p e r o t a m b i é n L a c a n y A lth u s s e r ; lo s e n s a y o s d e
B la n c h o t, d e B a ta ille , K lo s s o w s k i... d e R o u s s e l, e n fin , la
p e r m a n e n t e in f lu e n c ia d e N ie tz s c h é , la p r e s e n c ia d e H e i -
d e g g e r . N o to d a s h a n s id o r e c o n o c id a s d e ig u a l m o d o p o r
F o u c a u lt, q u e d is c u tía a m e n u d o lo s in te n to s d e a lle g arle
al e s tr u c tu r a lis m o . D e h e c h o , F o u c a u lt h a h a b la d o escasas
v e c e s d e su d e u d a c o n esta c o r r ie n te . E n 1 9 6 7 , e n c o n v e r ­
s a c ió n c o n P. C a r u s o , a ú n se r e f e r ía a la i n f l u e n c i a d e
L é v i-S tra u s s . C o n s id e r a b a allí q u e su p a s ió n p o r lo s e s c ri­
to s d e B la n c h o t y d e B a ta ille y su in te r é s p o r lo s e stu d io s
d e D u m é z il y L é v i-S tra u s s , a p e s a r d e su d iv e rs id a d , v e ­
n ía n a c o n d u c ir le al m is m o p u n to : la d e s a p a r ic ió n d e l s u ­
j e t o 3. E llo e ra lo q u e se re v e la b a a tra v é s d e la e x p e r ie n c ia
e r ó tic a (B a ta ille ), o e n la a p e r tu r a al s e r m is m o d e l l e n ­
g u a je ( B la n c h o t) , y a tra v é s d e l is o m o r f is m o y d e l c a r á c te r
s is te m á tic o d e lo s d is c u rso s m ític o s (L é v i-S tra u s s, D u m é ­
z il). A h o r a b i e n , si el r e c o n o c i m i e n t o d e la d e u d a c o n
D u m é z il será c o n s ta n te , las re fe re n c ia s al a u t o r d e Tristes
trópicos ir á n d e s a p a re c ie n d o . C ó n el tie m p o F o u c a u lt lle ­
g a rá in c lu s o a o p o n e r el análisis f u n c io n a l y e s tr u c tu r a l d e
D u m é z il al f o r m a lis m o « lin g ü istiz a d o r» d e l s e g u n d o .4 Y e n

3 P . C a r u s o .- Conversaciones con L évi-Strauss, Foucault y Lacan, A n a ­

g ra m a , B a r c e lo n a , 1 9 6 9 , p . 84 .
4 E n 1 9 7 3 , p o r e je m p lo , F o u c a u lt c o n s ta ta ría q u e m ie n tr a s D u m é z il
tie n e e n c u e n ta los fa c to re s n o -d is c u r s iv o s , la d im e n s ió n te m p o r a l y la
c o n c e p c ió n d e l d is c u rs o c o m o p rá c tic a q u e se u b ic a e n tr e o tra s p r á c ti­
cas so c ia le s, L é v i-S tra u s s lim ita la e s tr u c tu r a a re la c io n e s e n tr e e le m e n ­
to s h o m o g é n e o s , lo s d isc u rso s, h a c ie n d o a b s tr a c c ió n d e su re la c ió n a
o tra s p rá c tic a s y d e su in s e r c ió n e n u n d e te r m in a d o c o r te
h is tó r ic o .( V F J p p . 1 6 0 - 1 6 1 ) . R e s p e c t o al r e c o n o c i m i e n t o d e la i n ­
flu e n c ia d e D u m é z il: O D , p p . 7 2 - 7 3 ; «La fo lie n 'e x is te q u e d a n s u n e
s o c ie té » , e n D C , t I, p .1 6 7 ; D . E r i b o n .- M ichel F ouvault et ses contempo-
rains, F a y a rd , 1 9 9 4 , p p . 1 0 5 - 1 6 1 .

156
1 9 8 3 , e n c o n v e r s a c ió n c o n G . R a u l e t , 5 al e s b o z a r u n p a ­
n o r a m a d e l d e s a rro llo ' d e la filo so fía fra n c e sa , y d e su e v o ­
lu c ió n p e r s o n a l d e n tr o d e ella, se situ a ría ya al m a r g e n d e l
e s tr u c tu r a lis m o . S e g ú n él, e n u n p r i m e r p a so , e n t o r n o al
d e c e n io d e 1 9 4 5 - 1 9 5 5 , se h a b r ía d a d o u n a a p r o x im a c ió n
e n tr e f e n o m e n o lo g ía y m a rx is m o , e n la q u e d e u n a f o r m a
u o tr a h a b r í a n p a r t i c i p a d o S a r tr e , M e r l e a u - P o n t y , D u -
fr e n n e , D e s a n ti, L y o ta rd , R i c o e u r ... E n la e v o lu c ió n p o s ­
t e r i o r d e la filo so fía fra n c e s a al p r o b le m a d e l le n g u a je le
h a b r ía c o r r e s p o n d i d o u n a im p o r t a n c i a c a p ita l. E n c u a l­
q u ie r caso, d e s d e su p u n t o d e v ista , y e n o r d e n a e ste « g iro
lin g ü ís tic o » , ta n to e l e s tr u c tu r a lis m o c o m o el p sic o a n á lisis
la c a n ia n o v e n d r ía n a r e p r e s e n ta r u n d e c is iv o c o r te c o n la
f e n o m e n o lo g ía , p o r lo q u e s u p o n ía n d e e lim in a c ió n d e la
fig u ra c e n tr a l d e l s u je to c o n s titu y e n te .
S u p r o p ia lín e a d e a le ja m ie n to d e l h o r iz o n te f e n o m e n o -
ló g ic o h a b r ía s id o m u y d is tin ta . Q u ie n e s n o se re c la m a b a n
d e M a r x , n i d e F r e u d , n i ta m p o c o d e l e s tr u c tu r a lis m o , e n ­
c o n tr a r o n , e n e fe c to , e n los tra b a jo s d e h is to r ia d e la c ie n ­
cia d e C a n g u i lh e m o tr a o r ie n ta c i ó n . I m p o r ta , p u e s, to m a r
n o ta , d e c a ra a u n a m e jo r c o m p r e n s ió n d e esta e v o lu c ió n ,
d e q u e , e n o tr o lu g a r ,6 F o u c a u lt sitú a la h is to ria e p is te m o ­
ló g ic a d e C a n g u ilh e m , j u n t o c o n lo s tra b a jo s d e C a v a d le s
y B a c h e la r d , e n u n a lín e a q u e p a r tie n d o d e u n a le c tu r a d e
las M editaciones cartesianas se c o n s u m a e n u n a filosofía del sa­
ber, e n ta n to q u e ese m is m o p u n t o d e p a r tid a h a b ría lle ­
v a d o a S a rtr e y M e r le a u - P o n ty p o r la v ía d e u n a filosofía
del sujeto.
N i e t z s c h e — p o r q u i e n , p o r lo d e m á s , C a n g u i l h e m
s ie m p r e e s tu v o in te r e s a d o — s ig n ific ó , e n c u a lq u ie r caso,
«el p u n t o d e ru p tu r a » c o n re s p e c to a to d a p o s ib ilid a d d e
u n s u je to c o n s titu y e n te tr a n s h is tó r ic o . Y así, e n u n an álisis
h is tó r ic o d e la r a z ó n p o d ía n e n c o n tr a r s e N ie tz s c h e y la
e p is te m o lo g ía fra n c e sa .
C o m o e n o tro s caso s, fu e la le c tu r a d e H e id e g g e r lo q u e

5 « S tru c tu ra lis m a n d P o s t- s tr u c tu r a lis m » e n op. cit. p p . 1 9 7 - 1 9 8 . V e r

ta m b ié n : « E n tr e tie n a v e c M ic h e l F o u c a u lt» , e n D C , t. III, p p . 4 1 - 9 5 .
6 M . F o u c a u lt, «La v ie : l 'e x p é r ie n c e e t la S cience», e n R evue de mé-
taphysique et de morale, v o l. 9 0 , n° 1, E n e r o - M a r z o 1 9 8 5 , p p . 3 - 1 4 ,
( tr a d u c c ió n d e l p re fa c io a G . C a n g u i l h e m .- O n the N orm al and the Pat-
hological, R e i d e l , B o s to n , 1 9 7 8 , p p . I X - X X ) p p . 3 -4 .

157
 lle v ó a F o u c a u lt al t e r r e n o n ie tz s c h e a n o , c o m o ta m b ié n la
d e B a ta ille — a q u ie n le a p r o x im ó B la n c h o t. Q u e d a b a así
a b ie r ta , e n u n a e x p e r ie n c ia c o m p a r tid a p o r m u c h o s , d e la
m a n o d e l a u t o r d e L a genealogía de la moral , la d e fin itiv a sa­
lid a d e la f e n o m e n o l o g í a — tal y c o m o m á s ta r d e p a r a
o tro s v e n d ría a s e rlo d e l m a r x is m o — e s p e c ia lm e n te e n o r ­
d e n a y al h ilo d e su c rític a d e l su je to .
M á s allá d e esta c u e s tió n d e lo s d is tin to s v e c to r e s q u e
c o i n c i d e n e n la c r ític a f o u c a u ltia n a d e l s u je to , y d e su
c o n c ie n c ia d e los m is m o s , se in s in ú a o tr a : la re la tiv a al
c a m p o e n el q u e esa c rític a se d e sp lie g a . T res g ra n d e s á m ­
b ito s to m a n c u e r p o a n te n o s o tro s : la h is to r io g r a f ía , los d is­
c u rs o s d e las c ie n c ia s h u m a n a s y la lite r a tu r a . H a r e m o s a l­
g u n a s b re v e s in d ic a c io n e s r e s p e c to a c a d a u n o d e e llo s,
to d a v e z q u e a q u í y allá, e n su m o m e n to , y s o b re to d o e n
lo q u e se re fie re a lo s d o s p r im e r o s á m b ito s , h e m o s e s p i­
g a d o ya las id e a s c e n tra le s .

1 . 1 . E l s u j e t o e n la H i s t o r i o g r a f í a

La c rític a d e la p r o y e c c ió n d e las c a te g o ría s v in c u la d a s a

u n a filo so fía d e l s u je to e n el c a m p o d e la historiografía es
c o n s ta n te , d e f o r m a m ás o m e n o s e x p líc ita , d e l p r in c ip io
al fin , e n la o b r a f o u c a u ltia n a . A sí lo es el c u e s tio n a m ie n to
d e l e v o lu c io n is m o , d e la c o n tin u id a d , d e la p e r m a n e n c ia
d e la re la c ió n s u je t o - o b je to , d e l s u p u e s to c a r á c te r n a tu ra l
d e Jos r e fe re n te s , d el te le o lo g is m o , d e la id e a d e o r ig e n ...
C i e r t o es q u e la h is to rio g r a fía « a n tisu b je tiv a » d e F o u c a u lt
n o se h a p la s m a d o s ie m p r e d e l m is m o m o d o , n i c o b r a
t a m p o c o e n sus e la b o r a c io n e s te ó r ic a s la m is m a f o r m a . N o
re s u lta ría d ifíc il m o s tr a r c ó m o el m o d o d e h a c e r h is to r ia
d e H istoria de ¡a locura , c o n su a t e n c i ó n al h e te r o g é n e o
p le x o d e n iv e le s q u e c o n f ig u r a n las su ce siv as e x p e r ie n c ia s
d e la lo c u r a , c o n tr a s ta c o n el sesg o m ás e s tr u c tu r a l, fo c a li­
z a d o e n la re la c ió n d e los p la n o s d e v isib ilid a d y e n u n c ia -
b ilid a d , y la p r im a c ía d e la p r o b le m á tic a e p is te m o ló g ic a d e
N acim iento de la clínica; y, a su vez, el d e u n a y o tra o b ra
c o n el d is c u r s iv is m o e s tr u c tu r a lis ta d e Las palabras y las co­
sas; e n fin , la r e c u p e r a c i ó n d e lo n o d is c u r s iv o , p e r o al
m is m o tie m p o la p r e s e n c ia d e c ie r to f u n c io n a lis m o , e n V i­
gilar y castigar: o la h is to r ia a p o y a d a e n la in te r p r e ta c i ó n d e 1

1 5 8
t e x t o s d e l o s ú l t i m o s v o l ú m e n e s d e H i s t o r i a de la
sexualidad, e n lo s q u e la c o n s id e r a c ió n d e las p rá c tic a s se
c o n c r e ta e n las té c n ic a s s o b re sí re g is tra d a s e n los te x to s
e s tu d ia d o s , h is to r ia d e la q u e d e s a p a re c e n a lg u n a s d e las lí­
n e a s e x p lic a tiv a s c a ra c te rís tic a s d e tra b a jo s a n te r io r e s c o m o
la q u e s u p o n ía el c o n c e p t o d e « c o n d ic io n e s d e p o s ib ili­
dad».
N o c a b e , p o r lo ta n to , h a b la r sin m ás d e d o s g r a n d e s ti­
p o s d e re a liz a c ió n d e esta h is to r ia , a s a b e r: u n a h is to r ia ar­
queológica y u n a h is to r ia genealógica, p u e s a ú n c u a n d o se a d ­
m itie s e — lo q u e ya v im o s q u e n o p u e d e h a c e rs e — u n a
id e n tif ic a c ió n d e la p r im e r a c o n lo h e c h o e n Las palabras y
las cosas, q u e d a r ía el p r o b le m a d e las g r a n d e s d ite r e n c ia s
e n tr e las o b ra s c o r r e s p o n d i e n te s al g é n e r o d e la h is to r ia
g e n e a ló g ic a . B a sta ría c o m p a r a r el te x tu a lis m o y la a s u e n c ia
d e c o n d ic io n a n te s so c ia le s, a c o n te c im ie n to s e c o n ó m ic o s ,
e tc , d e E l cuidado de sí y E l uso de los placeres c o n H istoria de
la locura o Vigilar y castigar...
P o r o tr a p a r te , la c rític a d e las c a te g o ría s p ro p ia s d e la
h i s t o r i o g r a f í a t r a d i c i o n a l n o se o r i e n t a s i e m p r e e n la
m is m a d ir e c c ió n , n o se c o n tr a p o n e e n t o d o m o m e n t o a
ig u a le s c o r r ie n te s d e p e n s a m ie n to . A sí, e n su o b r a s o b re la
lo c u r a , la c rític a a u n a c o n c e p c ió n lin e a l, a las p r o y e c c io ­
n es d e l p r e s e n te s o b re e ta p a s a n te r io r e s , a la c o n c e p c ió n
o r t o g e n é t i c a d e l s a b e r ..., a p u n t a f u n d a m e n t a l m e n t e e n
c o n tr a d e l positivism o. L a e x p lic ita c ió n d e u n a o r ie n ta c i ó n
a n tif e n o m e n o ló g ic a a ú n n o a p a re c e . D e e ste m o d o , la c r í­
tic a m e t o d o l ó g i c a d e ésta su p r i m e r a o b r a a r q u e o ló g ic a
p u e d e d e s p le g a rs e y c o e x is tir c o n c a te g o r ía s y te m a s d e
c o n o c id o lin a je c o m o : a lie n a c ió n , e x p e r ie n c ia f u n d a m e n ­
tal, r e c o n o c im i e n to e n el O tr o .
La o r i e n t a c i ó n antifenomenológica q u e a p a r e c e e n N a c i­
miento de la clínica se in te n s ific a e n el d is c o n tin u is m o y la
ra d ic a l o p o s i c i ó n e n tr e c o n c e p c ió n « e p is té m ic a » y m e r a
d o x o g ra fía d e Las palabras y las cosas. S u f o r m u la c ió n m á s
d e sa rro lla d a , e n u n a lín e a p r o f u n d a m e n te antihermenéutica,
se c o n tie n e , c o m o es s a b id o , e n L a arqueología del saber. La
a p r o x im a c ió n — ya, e n c ie r to m o d o in ic ia d a a q u í, e n su
o b r a m e to d o ló g ic a p o r e x c e le n c ia — a u n a filosofía del acon­
tecimiento q u e n o ta m o s e n E l orden del discurso m a n te n d r á ,
e n ese m o m e n t o ya p o s te s tr u c tu r a lis ta , u n a lín e a a b ie r ta ­
m e n te a n tis u b je tiv a .

159
 L a r e fle x ió n y p r á c tic a d e la o r ie n ta c i ó n g e n e a ló g ic a no
c e ja e n el c u e s tio n a m ie n to d e c o n c e p to s c o m o «o rig en » ,
«yo», « id e n tid a d » (« N ie tz s c h e , la g e n e a lo g ía , la h isto ria » ),
e n la c rític a al h u m a n is m o ( Vigilar y castigar), y s o m e te al
tra b a jo d e la h is to r ia lo q u e se h a p r e te n d id o « n atural»: el
se x o , e l s u je to d e d e se o , (La voluntad de saber, E l uso de los
placeres, E l cuidado de sí), al tie m p o q u e m a n tie n e el p la n te a ­
m i e n t o d e la d is c o n tin u id a d . La p r e s e n c ia a ctiv a d e n tr o del
m a r c o m e to d o ló g ic o d e u n a h is to r io g r a f ía a n tis u b je tiv a se
v e a c o m p a ñ a d a , c o n to d o , p o r u n debilitamiento c a d a vez
m á s p a te n te d e su o r ie n ta c i ó n a n tih e r m e n é u tic a .

1 . 2 . E l s u j e t o e n l a s c i e n c i a s h u m a n a s

U n s e g u n d o e sp a c io e n el q u e se d e sp lie g a la c rític a del

s u je to es el o c u p a d o p o r los discursos de las ciencias hum anas.
E n L as palabras y las cosas e sta c r ític a es d e s a r r o lla d a d e
f o r m a s is te m á tic a .7 Y se c e n tr a e n ese o b je to q u e e m e r g e
c o n el n a c i m i e n t o d e la e p is te m e m o d e r n a : el h o m b r e .
D e s d e el m o m e n t o e n q u e se q u ie b r a la tr a n s p a r e n c ia d e
las r e la c io n e s e n tr e el s ig n o y el ser, c a r a c te r ís tic a d e la
e p is te m e c lásica, y se e sp e sa n d e l la d o d e l s u je to u n a se rie
d e e stra to s (tra b a jo , le n g u a je , v id a ), a q u e lla s r e la c io n e s d e ­
b e n s e r c u e s tio n a d a s , y el s u je to es p r o b le m a tiz a d o , su te -
m a tiz a c ió n p a r e c e o b lig a d a . S e c o n s titu y e , e n to n c e s , el s u ­
j e t o e n o b j e t o d e sí m is m o . S u o b j e t i v i d a d se le h a c e
p r e s e n te m a rc a d a p o r la lim ita c ió n , p o r la f in itu d , c o m o
c o r r e s p o n d e a u n s e r a tra v e s a d o p o r u n le n g u a je d e l q u e
n o es a m o , p o r u n a h is to r ia y u n a n a tu ra le z a q u e le tra n s ­
c ie n d e n . Y, sin e m b a r g o , esa m is m a c a rg a e m p ír ic a q u e se
d a c o m o c o n t e n i d o s u y o es c o n v e r tid a , e n el m a r c o d e
u n a filo so fía d e la c o n c ie n c ia , e n c o n d ic io n e s d e p o s ib ili­
d a d p a ra su c o n o c im ie n to , lo e m p ír ic o es lle v a d o al e sta ­
t u t o d e in s ta n c ia tr a s c e n d e n ta l... C u a n t o de Jacto re b a sa al
s u je to es te n ta tiv a m e n te r e tr o tr a íd o a la in s ta n c ia su b je tiv a ,
d e m a n e r a q u e su c e n t r a l i d a d n o se v e a r e s q u e b r a ja d a .
C o n la c o n s e c u e n c ia d e q u e a la filo so fía d e l s u je to se le
i m p o n e e n to n c e s la ta re a in fin ita d e v o lv e r e n «para sí» su
«en sí», d e b a tié n d o s e d e e ste m o d o , e n su a u to r e f e r e n c ia li-

7 V id . M C , C a p I X y X .

160
d a d , e n a p o d a s in s o lu b le s ( e m p ír ic o - tr a s c e n d e n ta l, re tira d a
y r e t o r n o d e l o r ig e n ; c o g ito - im p e n s a d o ) . E ste es el c írc u lo
v ic io s o d e l antropologismo, al q u e F o u c a u lt ya se h a b ía re fe ­
r id o e n H istoria de la locura, al m o s tr a r las a n tin o m ia s q u e
s u rg ía n e n la a r tic u la c ió n d e la tría d a h o m b r e - l o c u r a - v e r -
d a d .8 La d is p o s ic ió n e p is té m ic a d e las c ie n c ia s h u m a n a s si­
tú a a éstas e n u n a in tr ín s e c a r e la c ió n al h o r i z o n t e k a n tia n o
d e la filo so fía d e l s u je to , las u n c e , p o r c o n s ig u ie n te , a u n a
s itu a c ió n a p o ré tic a . P e ro si e n H istoria de la locura se a p u n ­
ta b a c o m o salida la p o s ib ilid a d d e u n le n g u a je n o d is c u r ­
sivo -la le c tu r a d e N ie tz s c h e se g u ía ese d e r r o te r o b a ta ille a -
n o - a h o ra , e n Las palabras y las cosas, o tra s vías se a p u n ta n :
el re b a s a m ie n to n ie tz s c h e a n o d e la fig u ra d e l h o m b r e e n el
Ubermensch es s itu a d o d e l la d o d e las contraciencias d e c o r te
e s tr u c tu r a lis ta : el p s ic o a n á lis is la c a n ia n o , la e tn o lo g ía d e
L e v i-S tra u ss y u n a lin g ü ís tic a e m p e ñ a d a e n u n a te o r ía p u r a
d e l le n g u a je . E l le n g u a je d is c u rs iv o ta m b ié n p u e d e se rv ir,
c ie r ta m e n te , a la s u p e r a c ió n d e l a n tr o p o lo g is m o . Las tres
p r e s c in d e n ya d e l hombre, se s itú a n m á s allá, se c o n f r o n ta n
c o n a q u e llo q u e sirv e d e a priori a las c ie n c ia s h u m a n a s ,
a q u e llo q u e p o s ib ilita sus c o n te n i d o s c o g n o s c itiv o s , las f o r ­
m a s m ism a s d e la f in itu d (d e se o , m u e r te , ley) q u e a lie n ta n
e n la e x iste n c ia m is m a d e la re g la , d e la n o r m a , d e l siste m a
lin g ü ís tic o . E stas d is c ip lin a s e v ita ría n así c a e r e n la r e d d e
la a u t o r r e f e re n c i a 1i d a d . E n ellas, c o m o e n N ie tz s c h e , se
a n u n c ia el fin d e l h o m b r e , el fin d e u n a fig u ra q u e u n a d e ­
te r m in a d a m u ta c ió n e p is té m ic a h iz o a p a re c e r, y q u e n u e ­
vos d e s liz a m ie n to s v u e lv e n a c o n s ta ta r su h is to r ic id a d .

1 . 3 . L a d i s i p a c i ó n d e l s u j e t o e n l a l i t e r a t u r a

E n o tr o tip o d e d is c u rs o s , d is tin to al d e las d is c ip lin a s

m e n c i o n a d a s , se tr a n s p a r e n ta la d e s a p a r ic ió n d e l s u je to .
N o s r e f e r im o s a ese f e n ó m e n o e s p e c ífic o q u e es p a ra F o u ­
c a u lt la literatura. E sta es e n t e n d i d a c o m o e s e n c ia lm e n te
d e f in id a p o r su e x p e r ie n c ia d e l ser m ismo del lenguaje. E n
esa m e d id a c o n s titu y e , p o r u n a p a r te , u n f e n ó m e n o p r o ­
f u n d a m e n t e c a r a c te r ís tic o d e n u e s tr a m o d e r n i d a d ; p e ro ,
p o r o tra , ta m b ié n es a c a so s ig n o d e su c e r c a n o c re p ú s c u lo .

K H F , III p a r te . C a p . V.

161
 p u e s la e x p e r i e n c i a d e l s e r d e l l e n g u a j e es al m is m o
tie m p o la d e la e x tin c ió n d e l s u je to . L a lite r a tu r a — d e este
m o d o e n te n d id a — tie n e su h o r i z o n t e d e p o s ib ilid a d c o n
el n a c im ie n to d e la e p is te m e m o d e r n a , c u a n d o la re p r e ­
s e n ta c ió n d e ja d e d a rse c o m o m e d ió p r iv ile g ia d o d e c a p ­
ta c ió n d e los e n te s , c u a n d o el le n g u a je se v u e lv e o p a c o ,
c u a n d o se c u e s tio n a su p r e s u n ta a c c e s ib ilid a d in m e d ia ta al
s e r y su p ro p ia n a tu r a le z a p asa a v e rse p ro b le m a tiz a d a . El
le n g u a je se c o n v ie r te e n o b je to , e n d o m in io e m p ír ic o c o n
sus p r o c e s o s le g a lif o r m e s , su h is to r ia ... Y así la filo lo g ía
( B o p p ), c o m o o c u r r i ó c o n la b io lo g ía ( C u v ie r) y c o n la
e c o n o m í a ( R ic a r d o ) , p a sa b a a r e s u lta r p o sib le . F ilo lo g ía y
lite r a tu r a p is a n , p u e s , e l m is m o z ó c a lo e p is té m ic o . S ó lo
q u e m ie n tr a s q u e la p r im e r a r e d u c e el le n g u a je a e m p in a ,
a o b je tu a lid a d , y lo c o lo c a b a jo el p o d e r d e la re fle x iv id a d ,
la lite r a tu r a se c o n f ig u r a p r e c is a m e n te e n la m e d id a e n q u e
se e n tr e g a al p o d e r d e l le n g u a je , lib e ra el ser d e é ste e n la
e s c r itu r a y p o s ib ilita la m a n if e s ta c ió n d e su e n ig m á tic o y
r a d i c a l m e n t e i n t r a n s i t i v o s e r m á s a llá d e t o d o d is c u r s o
c ie n tíf ic o s o b re el m is m o .91 0
E l p r i m e r m o m e n t o d e e sta e x p e r i e n c i a se id e n tif ic a
c o n e l s o b r e p u ja m ie n to d e la r e p r e s e n ta c ió n q u e tie n e lu ­
g a r e n S a d e , e n los c o n fin e s ya d e la e p is te m e clásica. La
p a la b r a a d q u ie r e e n su á m b ito u n c a r á c te r d e cosa, d e a lg o
material, e n la m e d id a e n q u e p r e te n d e h a c e r a p a re c e r, e n
la m e d id a e n q u e p r e te n d e n o m b r a r los in n u m e r a b le s g iro s
y f o r m a s d e l deseo. E n e ste m is m o in t e n t o se m u e s tra el
id e a l c lá sic o d e la r e p r e s e n ta c ió n , c ie r ta m e n te , p e r o a la
v e z es s o m e tid o a u n a d ifíc il p r u e b a q u e re v e lará sus lím i­
te s. E l d e s e o a p a re c e e n el m e d io in d e f in ib le d e u n p r o ­
f u n d o e s p e s o r y c o n él a p a r e c e el s e r b r u t o d e l le n g u a je . Y
u n o y o tr o tu r b a n d o b le m e n te la s e r e n id a d d e l g e s to p o r
e l q u e e l s ig n o p r e t e n d e tr a e r a c o n c i e n c i a c a d a m o v i ­
m i e n t o d e a q u é l, d o b le dehors — n o s ie n d o , e n el f o n d o ,
s in o u n o — re s p e c to al e s c e n a r io d e la r e p r e s e n ta c i ó n .'0

M C , pp. 3 1 2 -3 1 3 .
10 V id . M C , p . 1 3 4 , p p . 2 2 2 - 2 2 4 ; «Le la n g a g e á l'in fin i» , e n T el Q uel.
n ° 1 5 , O t o ñ o 1 9 6 3 , p p . 4 4 - 5 3 , p p . 4 8 y ss. E n g e n e r a l p a ra lo q u e si­
g u e , a d e m á s d e l a r t í c u l o c i t a d o , v e r : «L a p e n s é e d u d e h o r s » , e n
C ritique , n ° 2 2 9 , J u n i o . 1 9 6 6 , p p . 5 2 3 - 5 4 6 ; ; «La fo lie , l'a b s e n c e d 'o e u -
vre» (1 9 6 4 ), a p é n d ic e a H F (e d . d e 1 9 7 2 ), p p . 5 7 5 - 5 8 1 ; «Le la n g a g e d e
l'e sp a c e » , C ritique , n ° 2 0 3 , A b ril 1 9 6 4 , p p . 3 7 8 - 3 8 2 .

162
 AI m is m o tie m p o q u e Sacie, H ó ld e r lin h a c ía , e n su o b ra
p o é tic a , la e x p e r ie n c ia d e la m u e r te d e D io s , d e su v a c ío
re fle ja d o e n u n le n g u a je c o n v e r tid o e n c e n tr o , le n g u a je sin
o r ig e n q u e se d ir ig e h a c ia esa a u s e n c ia ."
E n c o n tr a m o s esa a p e r tu r a al se r d e l le n g u a je , esa e x p e ­
r ie n c ia d e l «afuera» e n u n la rg o m o v im ie n to q u e se e x ­
tie n d e , e n e fe c to , d e sd e fin e s d e l s. X V !II h a sta n o s o tr o s , d e
H ó ld e r lin , p a s a n d o p o r M a lla r m é , a B la n c h o t. E n el a u to r
d e Un coup de des el le n g u a je se p lie g a s o b re sí, q u ié n h a b la
d e sa p a re c e e n él, p e r o ta m b ié n e l r e fe re n te , el le n g u a je n o
d e sig n a , la p a la b ra p r e te n d e h a b la r e n v ir t u d d e su m is m a
n a tu ra le z a m as allá d e su s ig n if ic a d o .*12*
E n la m is m a lín e a d e autcmomización del lenguaje se situ a ­
ría la o b ra d e A . A r ta u d , e n la q u e la m a te r ia lid a d y v io ­
le n c ia d e l g r ito , d el c u e r p o s u f r ie n te , d e la c a r n e , e lu d e n
to d a d is c u rs iv id a d , to d a c o n c i e n c i a ,11 así c o m o la o b r a d e
R . Rousscl, c u y a e s c r itu r a tra b a ja s o b re u n deja dit r e c o m ­
p o n ie n d o m e c á n ic a m e n te c o n e le m e n to s ya d ic h o s , r e p e ­
titiv o s, c o n s tr u c c io n e s in v e ro s ím ile s , j u e g o s f o n é tic o s , d e
d e s d o b la m ie n to s d e s ig n ific a d o s, e n los q u e es el p r o p io
le n g u a je el q u e , e n su h u n d i m i e n t o , h a b la .14* Bataillc n o s
c o lo c a a n te la c u e s tió n d e l ser d e l le n g u a je al p la n te a r n o s
la n e c e s id a d d e u n le n g u a je n o d is c u rsiv o , d e s d ia le c tiz a d o ,
c a p a z d e p e n s a r el lím ite , la f m itu d , la tr a n s g r e s ió n e ró tic a
q u e en la m e d id a e n q u e se re v e la c o m o p r o f a n a c ió n sin
o b je to n o s a so m a al v a c ío a b ism a l q u e n o s c o n s t i t u y e .1:1
Klossowski, e n fin , c o n su e x p e r ie n c ia d e los sim u la c ro s, los
d o b le s, la m u ltip lic id a d d e las m á sc a ra s... o el le n g u a je e x -
t e r i o r i s t a , d e s u p e r f ic ie , a u s e n te d e t o d o e l e m e n t o p s í­
q u ic o ... d e la n o v e la d e R o b b c -G n lle t.u' E in e v ita b le m e n te

•■ Le ' 1 1 0 1 1 ' dn pero- en (Critique, Marzo 1962, pp. 195-209.

M<::. pp. 316-317.
M C , P . 395.
' M C . p. 3 9 5 ; M . Foueault.- R a y m o m l R o u s s c l . Gallimard, París,
196.3; • Arcliéologie d'une passion» (1 983), entrevista aparecida en M a -
g a z in c Luterano , n 221, h i l - A g . 1985, pp. 100-105; «7 propos sur le 7'
auge», prefacio de M. F o u e a u lt a L a ç r a m m a i r e lo f> b jin ‘ s u i v i tic I m s e te n a '
tic D icu. de J. Fierre Brisset, ('.laude Tchou , Paris, 1970, pp. V ll- X IX ,
especialmente pp. XV - XV 1I.
' "Preface á la transgression» en ( C r itiq u e , Ag-Sept. 1963, n" 195-6,
pp. 7 5 !-769.
1,1 «Distatice, Aspect, O rigine» en C r i t i q u e , N ov. 1963, n“ 198, pp.
9 3 1 -6 4 5 .

163
Blanchot, la a p e r tu r a al v a c ío , al «afuera», q u e se h a c e e n la
e x p e r ie n c ia d e la « a tra c c ió n » , q u e se d e s c u b r e e n u n le n ­
g u a je sin s u je to , e sp a c ia l, c u y o ser, y n o lo q u e d ic e o la
f o r m a d e h a c e rlo , d e ja e n tr e v e r el o r i g e n y la m u e r t e ...17*
E sta in te r p r e ta c i ó n h e id e g g e r ia n o - b la n c h o tia n a d e la li­
te r a tu r a p e r m i t e a F o u c a u lt tra z a r u n p u e n t e e n tr e ésta y
su p r o p ia c o m p r e n s i ó n d e l lu g a r e p i s t é m i c o d e las d o s
« c o n tra c ie n c ia s» , el p sic o a n á lisis y la e tn o lo g ía . T a n to allí
c o m o a q u í, e n la fa s c in a c ió n p o r el s e r d e l le n g u a je d e la
lite r a tu r a c o m o e n el a c c e s o al a priori d e l s a b e r p o s itiv o
a c e rc a d e l h o m b r e , s o n las m is m a s fo r m a s d e la f in itu d las
q u e se p e rfila n . L ite r a tu r a y d is c u r s o te ó r ic o , a c c e so al le n ­
g u a je y al in c o n s c ie n te , y a u n o a tra v é s d e l o tro , h a c e n la
m is m a e x p e r ie n c ia d e d e s a p a r ic ió n d e l h o m b r e , « c o m m e á
la lim ite d e la m e r...» D e e ste m o d o se u n e n esos d o s fo c o s
q u e c e n tr a b a n la a te n c ió n d e F o u c a u lt y a lo s q u e m ás
a trás n o s re fe ría m o s : su in te r é s p o r tra b a jo s c o m o los d e
L é v i-S tra u s s y su p a s ió n p o r o b ra s c o m o la d e B a ta ille ...
L o q u e n o d e ja d e a p u n ta r e n el s e n tid o d e u n a e sp e c ie d e
línea caliente e n la a p r o x im a c ió n f o u c a u ltia n a al e s tr u c tu r a -
lism o .
N ie tz s c h e es, u n a v e z m á s, el a u t o r q u e sirv e d e p u e n te
e n tr e H istoria de la locura y Las palabras y las cosas. Si fr e n te
a la r e d u c c ió n d isc u rsiv a , f r e n te al s a b e r p o s itiv o n o s r e m i ­
tía allí al Otro, a q u í es é ste q u ié n p o r v e z p r im e r a o to r g a a
la filo so fía la ta re a d e pensar el lenguaje,™ q u ié n h a c o m ­
p r e n d id o q u e a la m u e r te d e D io s h a d e s u c e d e r le la d e l
hombre, q u e es a h í y n o ta n to e n las p o s ic io n e s d e H e g e l,
F e u e r b a c h , o M a r x — q u e b u s c a b a n al fin « fijar p a ra el
h o m b r e u n lu g a r e sta b le s o b re e sta tie r r a d o n d e los d io ses
se h a b í a n r e t i r a d o o b o r r a d o » ( M C , p .3 9 6 ) — d o n d e se
a n u n c ia u n tie m p o n u e v o .
D e e ste m o d o la c rític a d e l s u je to se c a rg a b a c o n u n a
te n s ió n q u e las frías a g u as d e l a n á lis is -e s tru c tu ra l n o h a c ía n
s iq u ie ra s o s p e c h a r .19 A la a ltu ra d e Las palabras y las cosas y
d e L a arqueología del saber la c rític a d e la filo so fía d e l s u je to
p a re c ía , e n e fe c to , h a b e r s u s titu id o a la c rític a e fe c tiv a d e

17 «La p e n s e e d u d e h o rs» e n op. cit.

'* M C , p p . 3 1 6 - 3 1 7 .
19 V id . «A p r o p ó s ito d e Las p a la b ra s y las cosas» e n tr e v is ta d e 1 9 6 6
r e c o g id a e n M . F o u c a u lt.- Saber y verdad, L a P iq u e ta , M a d r id , 1 9 8 5 ,
p p . 3 1 -3 7 , p. 37.

164
la s u b je tiv id a d a c o m e tid a e n H istoria de la locura. Y sin e m ­
b a rg o , esa « lín ea c a lie n te » q u e h e m o s v is to d ib u ja rs e e n el
tr a s f o n d o d e a q u e lla c rític a n o d e ja d e e sta r v in c u la d a a u n
r e c h a z o d e u n a f o r m a d e s u b je t iv id a d la s tr a d a p o r u n a
id e n tid a d c e n tr a d a e n el y o , u n a f o r m a c u y a d e s tr u c c ió n se
a p u n t a e n la b a ta ille a n a d i s o l u c i ó n d e l i n d i v i d u o e n la
fie sta , e n e l r e t o r n o a la in tim id a d d e l m u n d o , e n la n ie tz s -
c h e a n a d is p e r s ió n d e las m á sc a ra s... E s p r e c is a m e n te esta
o r ie n ta c i ó n la q u e e n tr a c la r a m e n te e n c o n f lic to c o n las
ú ltim a s a p u e sta s d e F o u c a u lt, c o m o v e re m o s .

2. Crítica histórica de la subjetividad

L a a c id a c rític a d e l h u m a n is m o , d e la filo so fía d e l s u je to ,
el ra d ic a l in te n to d e a r r e g lo d e c u e n ta s c o n la tr a d ic ió n fi­
lo s ó fic a m á s p r e g n a n te d e l p e n s a m ie n to fra n c é s d e l
s ig lo X X , a p a r tó a F o u c a u lt d e la lín e a d e a n á lisis d e la
c o n s ti tu c ió n h is tó r ic a d e la s u b je tiv id a d q u e a p a re c ía e n
Historia de la locura. La c rític a d e l s u je to p a re c ía s u s titu ir a
la d e la s u b je tiv id a d . E n los a ñ o s s e te n ta , sin e m b a r g o , y
u n a vez a b a n d o n a d a la te n d e n c ia a la a u to n o m iz a c ió n d e
los d is c u rso s , sería r e to m a d a esa lín e a , q u e , c o b r a n d o f o r ­
m as d istin ta s, se p r o lo n g a r ía h a sta sus ú ltim o s tra b a jo s. A
tra v é s d e e sa c o n t i n u a d a in v e s t ig a c ió n F o u c a u l t h a id o
m o s tr a n d o la e m e r g e n c ia m is m a d e la in d iv id u a lid a d , la
m o d e la c ió n d e los s u je to s e n v ir t u d d e p rá c tic a s d e p o d e r
y p r á c tic a s d e s a b e r, a m b a s í n t i m a m e n t e im b r ic a d a s . E l
n u e v o siste m a d e p o d e r q u e se i m p o n e e n la M o d e r n id a d
a p a re c e , e n e f e c to — y c o m o ya se h a m o s tr a d o — e n u n o
d e sus ra sg o s c e n tra le s c a r a c te r iz a d o c o m o « u n p o d e r q u e
tr a n s f o r m a a lo s in d iv id u o s e n s u je to s» ( d e , p. 3 0 2 ) , u n
p o d e r n o r m a liz a d o r q u e a tra v é s d e u n a c o m p le ja re d d e
in s titu c io n e s in te r v ie n e e n to d o s los a sp e c to s d e la v id a d e l
in d iv id u o , p e rfila sus p a u ta s d e c o m p o r ta m ie n to , los c lasi­
fic a , e s ta b le c e d iv is io n e s e n tr e e llo s, d e f in e id e n tid a d e s ...
« G u b e r n a m e n ta lid a d » , « p o d e r p a sto ra l» , e r a n a lg u n a s d e las
n o c i o n e s q u e p r e t e n d í a n d a r c u e n t a d e e s te ra sg o . P o r
c o n s ig u ie n te , n o se tra ta ta n to d e u n p o d e r q u e se im p o n e
a s u je to s ya d a d o s c o m o d e u n p o d e r p r o f u n d a m e n te sub-
jetivante. El s u je to , al ig u a l q u e el in d iv id u o , n o so n n u n c a
e n F o u c a u lt e le m e n to s ya d e fin id o s , s in o s ie m p re resultados

165
n u n c a d e f in itiv o s d e p r o c e s o s h is tó r ic o s p a r tic u la r e s d e
subjetivación\ d e individuación.
E l e m e n to p r im o r d ia l d e ese p r o c e s o s o n ■ — c o m o h e m o s
id o s u b r a y a n d o — las p rá c tic a s d e sab er. La r e g u la c ió n de
las d is tin ta s d im e n s io n e s d e l c o m p o r t a m i e n t o h u m a n o va
u n id a , e n e fe c to , a la p r o lif e r a c ió n d e u n a a m p lia g a m a de
d is c u rso s q u e lo objetivan (p e d a g o g ía , p sic o lo g ía , p s ic o p a -
to lo g ía , s e x o lo g ía , m e d ic in a ...) . L os in d iv id u o s s o n , p u e s,
c o n f o r m a d o s a tra v é s d e in s ta n c ia s d e c o n o c im ie n to q u e
d ic ta n su verdad, q u e d e lim ita n u n a identidad a la q u e el in ­
d iv id u o se ve fija d o , s o m e tid o . R e c o r d e m o s q u e u n a d e
las c a ra c te rís tic a s d e la té c n ic a d e p o d e r s u rg id a en las in s­
t i t u c i o n e s c r is tia n a s , r e t o m a d a p o r el E s ta d o m o d e r n o
( p o d e r p a sto ra l), c o n sis tía e n q u e «está lig a d a a u n a p r o ­
d u c c ió n d e la v e rd a d — la v e rd a d d el in d iv id u o m ism o .»
( d e , p . 3 0 5 ).
E s te es el p u n t o c e n tr a l d e to d o el tr a ta m ie n to q u e F o u -
c a u lt h a c e d e la c u e s tió n d e la s u b je tiv id a d . D e s d e su p r i ­
m e ra o b ra a r q u e o ló g ic a h a sta el ú ltim o d e los to m o s s o b re
la s e x u a lid a d ese ha s id o su h ilo c o n d u c to r . E l h o m b r e n o
es s ó lo el s e r q u e d ic e la v e rd a d , sin o , y s o b re to d o , u n ser
a ta d o a la v e rd a d d e sí, b ie n d e te r m in a d a p o r o tro , o p o r sí
m is m o (u n o tr o in te r io r iz a d o ) . Esa a ta d u r a a la v e rd a d de
sí tie n e u n d o b le a sp e c to : p o r u n a p a r te , los e fe c to s d e p o ­
d e r , es d e c ir d e « s u je c ió n » im p lic a d o s e n el p r o c e s o de
p r o d u c c i ó n d e u n s a b e r a c e rc a d e l in d i v i d u o ; p o r o tra ,
e s te r a s g o al q u e n o s e s ta m o s r e f i r i e n d o d e e n c u a d r a -
m ie n to d e los in d iv id u o s e n u n a id e n tid a d a la q u e se ve
o b lig a d o a r e s p o n d e r , y d e la q u e — c o m o si d e u n a se­
g u n d a n a tu r a le z a se tr a ta r a — n o p u e d e lib r a rs e . E n ese
d o b le s e n tid o el c o n o c i m i e n t o q u e el h o m b r e h a d e s a r r o ­
lla d o d e sí n o h a sid o , p u e s , « lib e ra c ió n » .
E n esta p e r s p e c tiv a se sitú a la n o c ió n d e política de la ver­
dad; la r e la c ió n e n t r e a m b o s t é r m i n o s p r e s e n ta u n a faz
« e p is te m o ló g ic a » , d e n e g a c ió n d e u n a p r o d u c c ió n d el c o ­
n o c i m i e n t o al m a r g e n d e l p o d e r , d e u n s a b e r i n m a c u ­
la d o ... y u n a ta z m á s e s tr ic ta m e n te « p o lític a » , q u e re c o g e
esos d o s a s p e c to s q u e a p u n ta m o s : e fe c to s d e p o d e r d e la
v e rd a d y d e su p r o d u c c ió n s o b re lo s in d iv id u o s .
L a c o n s id e r a c ió n n ie tz s c h e a n a d e l p r e c io d e la v e rd a d ,
(el s u je to d e c o n o c im ie n to ) a d q u ie r e d e sd e e ste á n g u lo u n
s e n tid o c o n c r e to . E l c u e s tio n a m ie n to p o r p a r te d e F o u -

166
c a u lt d e la « v o lu n ta d d e v e rd a d » tie n e e n esa e sp e c ífic a r e ­
la c ió n q u e e n n u e s tr a c u ltu r a se e s ta b le c e e n tr e s u b je tiv i­
d a d y p r o d u c c ió n d e s a b e r u n o d e sus m o tiv o s c a p ita le s.
La p e r s p e c tiv a e tn o ló g ic a , d e d is ta n c ia m ie n to , c o n q u e
F o u c a u lt c o n te m p la n u e s tr a c u ltu r a se re v e la f é rtil e n e ste
p u n to . Se h a p e r c ib id o , sin d u d a , y se h a s is te m a tiz a d o la
in flu e n c ia d e la r e lig ió n , d e l c ris tia n is m o e n lo q u e h a c e a
la c o n s titu c ió n d e u n a e sp e c ia l s u b je tiv id a d . P e ro , n o así la
d e la c ie n c ia , la d e n u e s tr o c o n o c i m i e n t o p o s itiv o . La p r o ­
p u e s ta d e to m a r la c ie n c ia c o m o u n « h e c h o c u ltu ra l» — tal
y c o m o se p r o p o n ía e n H istoria de la locura e n r e la c ió n c o n
ía p s ic o lo g ía — te n ía e ste s e n tid o d e c o m p r e s ió n d e su p a ­
p e l en la r e g la m e n ta c ió n d e n u e s tra s v id a s, y, e n p a rtic u la r,
d e c o n s tr u c c ió n d e lo s s u je to s, d e f a b r ic a c ió n d e u n a s d e ­
te r m in a d a s id e n tid a d e s .
La n o c ió n d e p o lític a d e la v e rd a d n o s re v e la , e n u n a d e
sus v e r tie n te s , la re le v a n c ia d e la v e rd a d d e n tr o d e las té c ­
n ic a s d e p o d e r c o n f o r m a d o r a s d e lo s in d iv id u o s , d e las
s u b je tiv id a d e s . H a y a q u í u n a c o n c e p c i ó n d e constitución
«política» de la subjetividad q u e se d e sm a rc a d e lo s p la n te a ­
m ie n to s tr a d ic io n a le s :20 a) d e lo s q u e la s itú a n e n u n p r o ­
c eso d e a u t o c o n s tr u c c ió n re fle x iv a , c o m o s u c e d e e n la tr a ­
d i c i ó n d e l i d e a l i s m o a l e m á n ; b ) p e r o t a m b i é n d e las
p o s ic io n e s d e q u ie n e s la c o n c ib e n d e f in id a p o r la r e la c ió n
d e p r o d u c c ió n , d e q u ie n e s la r e m ite n a u n a in s ta n c ia e c o ­
n ó m ic a , c u y o a n álisis c r ític o p e r m itir ía d e n u n c ia r las f o r ­
m as f u n d a m e n ta le s d e la s u b je tiv id a d m o d e r n a c o m o f o r ­
m as d e c o n c ie n c ia re ific a d a , tr a s u n to d e l f e tic h is m o d e la
m e rc a n c ía .
N i a u to c o n s titu c ió n re fle x iv a , n i d e r iv a c ió n e c o n ó m ic a ,
s in o p r o c e s o s d e s u b j e t i v a c i ó n e n v i r t u d f u n d a m e n t a l ­
m e n te d e p rá c tic a s d e p o d e r - v e r d a d q u e a tra v ie s a n el á m ­
b ito d e l tr a b a jo , las r e la c io n e s m o ra le s y lo s p ro c e s o s d e
s o c ia liz a c ió n e n g e n e ra l.

311 S o b re la c o n f r o n ta c ió n d e este e n f o q u e c o n los p la n te a m ie n to s lig a­

d o s a u n a p ro b le m á tic a d e la c o n c ie n c ia v éase R . M a íz , « S u je c ió n /S u b -
je tiv a c ió n : A n a lític a d e l p o d e r y g e n e a lo g ía d e l in d iv id u o m o d e r n o e n
M . F o u c a u lt» e n R . M á iz ( c o m p .) .- Discurso, Poder, Sujeto, U n iv . d e
S a n tia g o , p p . 1 3 7 -1 8 7 . p p . 167 y ss. S o b re la re la c ió n in te r io r - e x te r io r
e n la c o n s tr u c c ió n d e la su b je tiv id a d : G . D e le u z e .- Foucault, M in u it, P a ­
rís, 1 9 8 6 , p p . 101 y ss.; P. M a c h e r e y .- « F o u c a u lt: é th iq u e e t s u b je c ti-
vité», A utrem ent R evue, n° 102, N o v . 1 9 8 8 , p p . 9 2 - 1 0 3 .

167
 E x a m i n a r e m o s a c o n t i n u a c i ó n e l d e s p l i e g u e d e e s te
p la n te a m ie n to d e la s u b je tiv id a d . C a b r ía d iv id ir lo d if e r e n ­
c ia n d o tre s g ra n d e s m o m e n t o s q u e , a ú n c u a n d o c o n s ti tu ­
y e n f o r m a s in s e rta s e n u n a m is m a m a tr iz , r e p r e s e n ta n a la
v e z d e s p la z a m ie n to s s ig n ific a tiv o s. P o d r ía m o s s itu a r el p r i ­
m e r m o m e n t o e n t o r n o a H istoria de la locura; el s e g u n d o
se n u c le a r ia e n Vigilar y castigar, y el te r c e r o al filo d e sus
tra b a jo s d e h is to r ia d e la s e x u a lid a d . P r o c e d a m o s a e x p o ­
n e r c a d a u n o d e ellos.

2 .1 . L a v e r d a d p s i c o l ó g i c a d e l h o m b r e

H istoria de la locura h a c e la a r q u e o lo g ía d e u n a d e las d i­

v is io n e s m á s p r o f u n d a m e n te d e f in ito r ia s d e u n o r d e n c u l­
tu ra l, la q u e s e p a ra la r a z ó n d e la s in - r a z ó n (C la s ic is m o ), la
n o r m a lid a d d e la e n f e r m e d a d m e n ta l ( M o d e r n id a d ) . N o s
c o lo c a f r e n te a u n a d e las c e su ra s m á s h o n d a m e n t e c o n s ti­
tu tiv a s d e lo s s u je to s . H e g e lia n a m e n te , la e sc is ió n d e fin e
d e f o r m a c o r r e la tiv a a lo s s u je to s q u e q u e d a n s itu a d o s a
u n o y o tr o la d o d e la m is m a . La id e n tid a d d e l s u je to n o r ­
m a l e n c u e n tr a su p e rfil ú ltim o e n la e x c lu s ió n d e l O tr o ,
d e l q u e se ju z g a q u e h a p e r d id o su id e n tid a d . S ó lo a c u ­
b ie r to d e u n a e s tr u c tu r a d e p r o te c c ió n o b je tiv a d o r a y a lie ­
n a n te p a ra el lo c o p u e d e el h o m b r e c u e r d o c o n ju r a r el p e ­
lig r o d e su r e c o n o c i m i e n t o e n é l, y así d e f in ir s e e n la
e n te r a e x c lu s ió n d e lo o tr o d e n tr o d e sí.21 E ste es u n o d e
lo s s ig n ific a d o s d e la « lib e ra c ió n » d e la lo c u r a e n la M o ­
d e r n id a d re s p e c to al e n c ie r r o c lásic o : el le v a n ta m ie n to d e
u n a b a r r e r a i n t e r i o r im p o s ib ilita d o r a d e to d a c o m u n i c a ­
c ió n o r e c o n o c im i e n to . L a b a r r e r a e x te r n a d e l C la sic is m o ,
los m u ro s d e l i n te r n a m ie n to , n o im p e d ía n to ta lm e n te , e n
su s o lid e z , e l o b s c u r o s e n t i m i e n t o d e q u e la a n im a lid a d
c o n s titu tiv a d e l lo c o la tía e n el i n t e r i o r d e q u ie n se s itu a b a
fu e ra , s e g u r o d e su r a z ó n . D o s interioridades d is tin ta s e n esa
d is tin ta s e p a r a c ió n d e la lo c u r a tra z a d a p o r el C la s ic is m o y
la M o d e r n id a d v e n ía n , p u e s , a c o n fig u ra rs e . La c o n s ti tu ­
c i ó n d e l s u je t o m o d e r n o es el p e r f e c t o c o r r e l a t o d e la
c o n v e r s ió n e n objeto d e l lo c o , es d e c ir, d e la n e g a c ió n de
su c o n d ic i ó n d e sujeto, d e su c o n v e r s ió n e n se r n o lib re ,

21 H F , p p . 4 7 8 y ss., III p a r te , C a p V .

168
 re s u lta d o d e l c r u c e d e fu e rz a s d e te r m in a n te s , s e r c u y a p a ­
la b ra c a re c e d e s ig n ific a c ió n . ¿ N o se h a b ía e s f o rz a d o to d o
el p e n s a m ie n to p o lític o d e l X V III e n h a c e r q u e la « e x p e ­
r ie n c ia ju ríd ic a » d e la lo c u r a , d e lo s g ra d o s d e in c a p a c id a d
d e l lo c o c o n v e r g ie r a y lle g a ra a fu n d ir s e c o n la « e x p e r ie n ­
c ia s o c ia l» e s t a b l e c e d o r a d e u n a d i v i s i ó n s im p le e n t r e
q u ié n a te n ta o re s p e ta u n o r d e n c o n c r e to ? . La m e d ic in a
p o s i t i v i s t a d e l X I X c o n s a g r a r í a d e f o r m a n a t u r a l i s t a la
u n i ó n q u e a h í se fra g u a b a : la fig u ra d e l a lie n a d o , d e l e n ­
f e r m o m e n ta l c o m p r e n d ía a la v e z al in c a p a z j u r í d i c o y al
lo c o d e la p e r c e p c ió n s o c ia l.22 Se le r e c o n o c e f ila n tr ó p ic a ­
m e n te su h u m a n id a d , p e r o al m is m o tie m p o se s a n c io n a
su in c a p a c id a d p a ra e je r c e r c o m o s u je to d e d e r e c h o , c o m o
h o m b r e q u e f ir m a el c o n tr a to , m e d ia n te el d ia g n ó s tic o y
tr a ta m ie n to c o s if ic a n te o to r g a d o p o r la p s ic o p a to lo g ía e n
la e x c lu s ió n d e l asilo. L a s u b je tiv a c íó n d e q u ié n c o n s e rv a
su lib e r ta d e n el e x t e r i o r d e l asilo se c o n s titu ía e n re la c ió n
d ire c ta c o n el p r o c e s o d e o b je tiv a c ió n d e los in te r n a d o s .
H istoria de la locura n o s s itú a fr e n te a d o s a sp e c to s c e n tr a ­
les d e la c o n f o r m a c ió n d e n u e s tr a e x p e r ie n c ia d e la lo c u ra ,
a sp e c to s e n lo s q u e se p e r f ila n lín e a s básicas d e lo q u e es
n u e s tr a s u b je tiv id a d . E l p r i m e r o d e e llo s es el q u e d e n o ­
m in a m o s proceso de psicologización, y el s e g u n d o , n o s e p a ra ­
b le d e l a n te r io r , se re fie re al vínculo sujeto-verdad.

1) P o r psicologización e n te n d e m o s el p r o c e s o m e d ia n te
el q u e la lo c u r a es fin a lm e n te , e n los in ic io s d e la M o d e r ­
n id a d , re d u c id a a la c o n d ic i ó n d é e n f e r m e d a d m e n ta l, d e
f e n ó m e n o p s íq u ic o p a to ló g ic o , c a r e n te d e c u a lq u ie r o tr a
in q u ie ta n te s ig n ific a c ió n . E l lo c o es c o n c e b id o e n to n c e s
c o m o v íc tim a d e u n c o n j u n t o c o n t r a d i c t o r i o d e fu e rz a s
p s íq u ic a s d e te r m in a n te s (p u ls io n e s , d e se o s, a p e tito s , p a s io ­
n e s ...) . C o h e r e n t e m e n t e c o n e llo la p s iq u ia tr ía pasa a o c u ­
p a r u n lu g a r c e n tr a l e n el asilo d e c im o n ó n ic o ; los a lie n a ­
d o s q u e d a n b a jo su tu te la . N o se tra ta d e u n p r o c e s o d e
m e r a tr a s f o r m a c ió n h is tó r ic a e n la c o n c e p c ió n d e la l o ­
c u ra , sin o d e u n a re a l c o n f o r m a c ió n d e los s u je to s, d e u n a
e fe c tiv a s u b je tiv a c íó n d e la q u e la m is m a e m e r g e n c ia d e
sab e re s c o m o la p s ic o lo g ía o la p s ic o p a to lo g ía f o r m a p a rte .
N u m e r o s o s y m u y d iv e rso s fa c to re s h a n in te r v e n id o e n ese

22 H F , p p . 1 44 y ss.

169
p r o c e s o : té c n ic a s te r a p é u tic a s c o m o la u tiliz a c ió n d e los
lla m a d o s métodos morales, c o n sus e fe c to s d e c u lp a b iliz a c ió n
y d e c o n t r i b u c i ó n a la n e ta s e p a ra c ió n e n tr e lo físic o y lo
p s íq u ic o ;23 lo s c a m b io s e n la p e r s e c u c ió n d e l d e lito (p a r ti­
c ip a c ió n d e lo s c iu d a d a n o s e n las tareas d e la p o lic ía ), las
r e f o r m a s e n la ju s tic ia c r im in a l, lla m a d a s a e s ta b le c e r u n
m á s p r e c is o a ju ste e n tr e p e n a s y faltas y u n a m á s a fin a d a
re la c ió n e n tr e la falta y su o r ig e n ..., fa c to re s q u e e stá n , t o ­
d o s e llo s, e n la ra iz d e l n a c im ie n to d e u n a p s ic o lo g ía d e l
c r im e n , y q u e a p u n ta n , m á s allá d e los h e c h o s , al p a sa d o
in d iv id u a l, a la tra y e c to r ia p e r s o n a l, d e m o d o q u e c o a d y u ­
v a n a q u e la b io g ra fía c o b r e u n a e sp e c ia l im p o r ta n c ia .24
T o d o s e sto s e le m e n to s v ie n e n a c o in c id ir e n u n m is m o
p u n to , to d o s e llo s c o m p o rta n una te n d e n c ia
culpabilizadora, m o r a liz a n te , a tra v é s d e la q u e se va c o n s ti­
tu y e n d o u n espesor interior e n el q u e el h o m b r e e n u n m o ­
m e n t o d a d o tra ta rá d e e n c o n tr a r su v e r d a d e r a n a tu ra le z a .
L a s u b je tiv id a d d e l i n d iv id u o m o d e r n o se m o d e la s o b re
e se t r a s f o n d o p r o f u n d a m e n t e m o r a l i z a d o r . 2526 E n c i e r t o
m o d o esa tr a s f o r m a c ió n se in ic ia e n el C la sic is m o . E n él
tie n e lu g a r u n a percepción ética, u n a c o n d e n a m o r a l, d e u n
a b ig a r r a d o y h e te r o g é n e o c o n j u n t o d e tip o s h u m a n o s (li­
b e r tin o s , s o d o m ita s y h o m o s e x u a le s , b r u jo s , b la sfe m o s ...)
q u e so n s itu a d a s e n el m is m o t e r r e n o d e la in s e n s a te z , d e
la s in - r a z ó n . A tra v é s d e ese p r o c e s o m o r a liz a n te el s ig n o
d e v io le n c ia , d e p r o f a n a c ió n , d e tr a n s g r e s ió n , q u e h a c ía
r e f e r e n c ia e n e ta p a s a n te r io r e s a u n m u n d o tr a s c e n c e n -
d e n te , a u n á m b ito sa g ra d o , va d ilu y é n d o s e . A la vez e n
ese m is m o c a m b io d e lo re lig io s o a lo m o r a l se c o n s titu y e
u n d o m in io i n t e r n o e n el q u e el e r r o r d e u n e s p ír itu d e s ­
v ia d o y la c u lp a se f u n d e n sin d is tin c ió n .20 A h o r a b ie n , lo
q u e s u c e d e p o s t e r i o r m e n t e p a r e c e s e r a lg o m á s q u e la i n ­
te n s if ic a c ió n d e l m is m o f e n ó m e n o . M á s b ie n se tra ta d e
u n a c u lp a b iliz a c ió n d is tin ta , m e n o s e x p líc ita m e n te n o r m a ­
tiv a , e in c lu s o , p a r a d ó jic a m e n te , m e n o s re s p o n s a b iliz a d o r a ,

23 H F , p .3 4 6 y ss.
24 H F , p p . 4 6 4 y ss.
«E l e s p a c io p u r a m e n te m o r a l, q u e es d e f in id o e n to n c e s , d a las m e ­
d id a s e x a c ta s d e esta in te r io r id a d p s ic o ló g ic a e n q u e el h o m b r e m o ­
d e r n o b u sc a a la v e z su p r o f u n d id a d y su v e rd a d » ( H F , p .3 4 6 ; v e r t a m ­
b ié n p . 4 7 1 )
26 H F , p . 1 0 9 , 9 7 y ss.

170
 p u e s , a la p o s tre , el lo c o es v íc tim a d e la im p e r io s id a d d e
los c o m p le jo s d e fu e rz a s p síq u ic a s; e n el asilo d e l X IX su
r e s p o n s a b ilid a d será in v o c a d a f u n d a m e n t a l m e n t e p a ra la
c u ra . S u c u lp a b ilid a d q u e d a así e n u n g r a d o m a y o r d e o s­
c u r id a d y p e n u m b r a , p e r te n e c e a u n e s ta d o m ás p r o f u n d o .
E n esa m e d id a el á m b ito s u b je tiv o d e l C la s ic is m o a ú n era
« e x te rn o » . C o m p a r a d o s c o n la s im p le e x c lu s ió n d e l i n t e r -
n a m ie n to c lá sic o o d e sus té c n ic a s d e c u r a c ió n los m é t o ­
d o s m á s s u tile s d e l a s ilo ( s ile n c i o , m i r a d a , a v e r g o n z a -
m ie n to , te a tr a lid a d ...) re s u lta n s u fic ie n te m e n te
sig n ific a tiv o s al re sp e c to .

2) C o m o ya ha q u e d a d o a p u n ta d o , el c a m b io e n la r e ­
la c ió n e n tr e lo c u ra y v e rd a d es a lg o q u e va u n id o a esa lí­
n e a p s ic o lo g iz a m e . Las d o s fig u ra s a n te r io r e s d e esa re la ­
c i ó n e r a n las c o r r e s p o n d i e n t e s al R e n a c i m i e n t o y al
C la sic ism o . E n la p r im e r a el lo c o s o ste n ía la v e rd a d a c e rc a
d e l m u n d o , su p a la b ra era p o r ta d o r a d e u n m is te r io s o sa b e r
d e sig n ific a d o tra s c e n d e n te . La e d a d clásica h iz o d e l lo c o el
h o m b r e d e l e rro r, d e la ilu s ió n , d e u n a ilu s ió n q u e in d is o -
c ia b l e m e n te u n id a a la d e s v ia c ió n m o r a l lo a p a r ta b a d el
á m b ito d e la ra z ó n ; la te ra p ia tra ta b a así n o s ó lo d e c a stig a r
la falta, s in o d e c o r r e g ir el e rro r. E n la M o d e r n id a d d e sa p a ­
re c e esa re la c ió n , p o sitiv a o n e g a tiv a , d e l s u je to a la v e rd a d .
E n la m e d id a e n q u e la lo c u r a se v acía d e sig n ific a d o y es
c o n v e r tid a e n s im p le d e s a rre g lo d e fu e rz as, el lo c o ya n o
g u a r d a v í n c u l o a lg u n o c o n la v e r d a d y e n e se s e n t i d o
p ie rd e la c o n d ic ió n d e sujeto. A p a re c e él m is m o , p o r c o n ­
tra rio , c o m o objeto d e v e rd a d , c o m o s e r q u e e n c ie r r a u n a
v e rd a d q u e la p s iq u ia tría c o d ific a . S ó lo m e d ia n te el re e n v ío
a esa v e rd a d será p o s ib le la c u ra . Esa v e rd a d , p o r o tra p a rte ,
n o es sin o la d e la a lie n a c ió n , la v e rd a d d e q u e n o es s in o
« o b je to » y q u e será, sin e m b a r g o , e n su m is m a n e g a tiv id a d ,
to m a d a c o m o v e rd a d d e l h o m b r e e n g e n e r a l.27
Q u e e n u n m o m e n t o d a d o y p r e c is o se h a y a e n c o n tr a d o
la v e rd a d d e l h o m b r e e n la psicología n o es p a ra F o u c a u lt el
s ig n o d e u n d e s c u b r i m i e n t o d e a lg o q u e p e r m a n e c í a
o c u lto , s in o d e la c o n s tr u c c ió n d e u n o b je to q u e h a lle ­
g a d o a a d q u ir ir lo s c a ra c te re s q u e u n s a b e r d e t e r m i n a d o le
a trib u y e . L a p s ic o lo g ía c o b r a así — y e n to n c e s — esa s ig n i­

' H F , p. 5 4 4 , p p . d 4 7 y ss.

171
f ic a c ió n arqueológica, in d ic io d e u n p r o c e s o d e s u b je tiv a -
c ió n (p s ic o lo g iz a c ió n ).
Q u e e n las f o r m a s a lie n a d a s d e la lo c u r a , ta l y c o m o
a p a re c ía e n el asilo m o d e r n o , se c o n te m p la s e e n d e fin itiv a
la verdad d e l h o m b r e lleva al a u t o r d e Historia de la locura
n o ya s ó lo a u n a c r ític a d e l d is c u r s o a n tr o p o ló g ic o , sin o
d e l h o m b r e re a l, y p o r ta n to d e las in s ta n c ia s q u e lo c o n s ­
titu y e n .

2 . 2 . E l a l m a m o d e r n a a t r a v é s d e l c u e r p o

U n s e g u n d o p la n te a m ie n to es el q u e sale a n u e s tr o e n ­
c u e n tr o e n Vigilar y castigar. E l e s tu d io s o b re el n a c im ie n to
d e la p r is ió n , d e la tr a s f o r m a c ió n e n el siste m a p u n itiv o y,
e n d e f in itiv a , d e la c a r a c te r iz a c ió n d e u n a n u e v a re d d e
p o d e r , c o n s titu y e ta m b ié n « u n a p ie z a p a ra u n a g e n e a lo g ía
d e l «alm a» m o d e r n a » (S P , p. 3 4 ). L os m e c a n is m o s d e in d i­
v id u a c ió n y s u b je tiv a c ió n (s u je c ió n ) o c u p a n u n lu g a r c e n ­
tr a l. A l g u n o s f a c to r e s d e su e n f o q u e a n t e r i o r a p a r e c e n
n u e v a m e n te a q u í; d e s d e lu e g o , el q u e c o n m a y o r én fasis
v e n im o s s u b ra y a n d o : la c o n s tr u c c ió n d e u n a id e n tid a d a la
q u e se r e m ite al in d iv id u o , e n ta n to q u e e x p r e s ió n d e su
v e rd a d ; u n a c o n s tr u c c ió n e n la q u e i n te r v ie n e n d e c is iv a ­
m e n t e p rá c tic a s d e sa b e r, d isc ip lin a s p o sitiv a s u n id a s a in s ­
ta n c ia s d e p o d e r . Las n o c io n e s d e « d e lin c u e n te » , d e « in d i­
v id u o p e lig ro s o » , lo s c a m b io s e n el siste m a ju d ic ia l, p o r los
q u e y a n o es t a n t o e l h e c h o d e l i c t i v o lo q u e se j u z g a
c u a n t o e l «alm a» d e l a c u s a d o , e l i n d i v i d u o g lo b a lm e n te
c o n s id e r a d o , y el p a p e l q u e e n t o d o e llo d e s e m p e ñ a n d is ­
c u rs o s c o m o lo s d e la p s ic o lo g ía , p s iq u ia tría , p e d a g o g ía ...
u n i d o s a d iv e rs a s i n s t i t u c i o n e s ( p r is ió n , c o r r e c c i o n a l e s ,
c e n tr o s d e tra b a jo ...) s o n e je m p lo s d e l f u n c io n a m ie n to d e
e se m e c a n is m o c o n s titu tiv o d e lo s s u je to s .28*
O tr o s fa c to re s ta m b ié n p re s e n te s e n su p r im e r p la n te a ­
m ie n to (m ira d a , e sp a c io , tra b a jo , té c n ic a s d e re g is tro d e los
c o m p o r ta m ie n to s ) p a sa n a in te g ra rs e e n u n n u e v o d e s a rro ­
llo e n re la c ió n c o n e l e s tu d io d e los sistem as d isc ip lin a rio s.

28 S o b r e e ste p u n t o v é a se S P , p p . 2 7 y ss, 3 0 4 y ss.; M . F o u c a u lt,- « L '

evolution de la notion d'«individu dangereux» dans la psychiatrie légale», D e-
viance et société, v o l. 5, n , 1 9 8 1 , p p . 4 0 3 - 4 2 2 ; «La s tra té g ie d u p o u r -
to u r» , Le N o u vel Observateur, 2 8 - m a y o , 1 9 7 9 , p. 5 7; V F J ,p . 9 7

172
Las d iscip lin as s o n e n te n d id a s c o m o m e d io s fu n d a m e n ta le s
e n la c o n fig u ra c ió n d e los in d iv id u o s , a trav és d e la m in u ­
ciosa p r o g r a m a c ió n d e sus m o v im ie n to s , d e su d isp o sic ió n
e n el e sp a c io , re g u la c ió n d e l tie m p o , s o m e tim ie n to a u n a
p e rfe c ta v isib ilid a d , im p o s ic ió n d e u n o r d e n n o r m a liz a n te .29
P ieza clave d e estos sistem as es, c o m o ya se h a se ñ a la d o , el
exam en, e n el q u e c o n f lu y e n d is tin to s e le m e n to s (sa n c ió n
n o r m a liz a d o ra , v ig ila n c ia , té c n ic a s d e re g istro , d o c u m e n ta ­
c ió n ) q u e h a c e n d e c ad a in d iv id u o u n caso d e l q u e e x tr a e r
u n a in f o r m a c ió n y al q u e fijar u n m o d e lo d e c o n d u c ta . E n
c u a n to q u e aseg u ra la eficacia d e los d e m á s re so rte s d isc ip li­
n a rio s, este m e c a n is m o d e s a b e r - p o d e r c o b ra u n a g ra n im ­
p o r ta n c ia e n la f a b ric a c ió n d e la in d iv id u a lid a d .20
La d if e r e n c ia e s e n c ia l d e e s te s e g u n d o p la n te a m ie n to ,
c o n i n d e p e n d e n c ia d e la n o v e d a d q u e s u p o n e el n u e v o
á m b ito d e in v e s tig a c ió n , es su e n f o q u e exteriorista : el i n ­
t e n t o d e e x p lic a r la c o n s t r u c c i ó n d e la s u b je tiv id a d , d e l
«alm a», d e s d e el cuerpo. «El s u je to p s ic o ló g ic o n a c e e n el
p u n t o d e r e e n c u e n tr o d e l p o d e r y el c u e r p o : es el e fe c to
d e u n a c ie r ta “ físic a p o l í t i c a ” » — se n o s d e c ía ya e n el
c u r s o d e l 7 2 — , e n el q u e se a d e la n ta b a n las id e as c e n tra le s
d e Vigilar y castigar.3' E llo s u c e d e e n c o n s e c u e n c ia c o n la
ra d ic a l p o s ic ió n a n t i f e n o m e n o l ó g i c a s o s te n id a p o r F o u -
c a u lt a p a r tir d e N acim iento de la clínica y d e l c o n s ig u ie n te
d e sv ío d e c u a n to p u e d a r e p r e s e n ta r c e r c a n ía a u n a filo so fía
d e la c o n c ie n c ia . D e m o d o p a r a le lo pasa a b u s c a r, a n ti-
b e r g s o n ia n a m e n te , c o n tr a to d a h e r m e n é u ti c a o e x is te n c ia -
lism o , la e x p lic a c ió n d e ese c o n s tr u c to q u e es e l s u je to e n
las fo r m a s d e la espacialidad, y n o e n la te m p o r a lid a d , n i e n
el á m b ito s im b ó lic o o d e la c o m u n ic a c ió n . R e c u é r d e s e el
p a so d e N acim iento de la clínica d o n d e F o u c a u lt in sistía , c o n
á n im o p o lé m ic o , e n la im p o r ta n c ia d e l e s p a c io a n a tó m ic o
d e l c a d á v e r (B ic h a t) e n c u a n to a la p o s ib ilid a d d e u n s a b e r
s o b r e el in d i v i d u o ; o t a m b i é n la f u n d a m e n t a c i ó n d e la
t e m p o r a lid a d e n lo e s p a c ia l, p r o p ia d e la e p is te m e m o ­
d e r n a f r e n te a la clásica, tal y c o m o se e x p o n ía e n Las pala­
bras y las cosas. '2 L os p ro c e s o s d e assujettissem ent s o n d e b i- *312

2" S P , 111 p a rte .

3" S P , p p . 187 y s s .
31 C - 7 2 - 7 3 , p . 2 6 6 ; S P , p p . 2 8 y ss.
32 V id . N C . p.17r>; M C , p .3 5 1 ; cfr. al r e s p e c to G . D e l e u z e .- Foucault ,
o p . c it.. p. 115.

173
 d o s a u n p o d e r q u e n o a c tú a a tra v é s d e los sig n o s, d e l fal­
s e a m ie n to d e las c o n c ie n c ia s , s in o f u n d a m e n ta lm e n te d e la
m o d e l a c i ó n d e lo s c u e r p o s (anatom ía política). D e a h í la
a te n c ió n c o n tin u a d a p o r p a r te d e F o u c a u lt a la c u e s tió n d e
la visibilidad q u e lle g a a e r ig ir el panoptism o e n d ia g ra m a
, 3 3

c a r a c te rís tic o d e l p o d e r m o d e r n o .
E n d iv e rsa s o c a s io n e s F o u c a u lt r e p r o c h a r á a la filo so fía
e l a b a n d o n o , d e s d e K a n t, d e la re f le x ió n s o b re las c a te g o ­
rías d e l e s p a c io ,34 s o b re su im p o r ta n c ia e n la c o n s titu c ió n
d e los in d iv id u o s . C i e r t o es q u e e n filo so fías d e ra íz f e n o -
m e n o ló g ic a e n c o n tr a m o s u n a r e f le x ió n s o b re el c u e r p o .
C a s o e je m p la r es M e r le a u - P o n ty , q u ié n h a lla e n el c u e r p o
u n o d e esos entre-deux q u e o p o n e r al d u a lis m o c a r te s ia n o y
e n lo s q u e a p o y a r u n a c o n c e p c ió n a n tr o p o ló g ic a o p u e s ta
al id e a lis m o b a s a d o e n el cogito. I g u a lm e n te p u e d e e n c o n ­
tra rs e e n el S a rtr e d e E l Ser y la N a d a u n a re f le x ió n so b re
e ste p u n t o e n la lín e a d e u n a o n to lo g ía f e n o m e n o ló g ic a ; y
p o s te r io r m e n te , e n u n s e n tid o h is to ric is ta , y c o n te m ­
p la n d o su v e r tie n te p o lític a , e n Critica de la razón dialéctica,
d o n d e se in te g r a n m ú ltip le s a sp e c to s d e la p e rs p e c tiv a d e l
h u m a n is m o m a rx is ta . Y, sin e m b a r g o , n i M e r le a u - P o n ty ,
n i s iq u ie ra la d e s o n to lo g iz a c ió n d e l s e g u n d o S a rtre r o m ­
p e n c o n la c e n tr a lid a d d e l s u je to .
C o n to d o , el rie s g o d e u n e n f o q u e d e la c o n s tr u c c ió n
d e la s u b je tiv id a d d e s d e e l c u e r p o e n el m a r c o d e u n a a c ti­
tu d r a d ic a lm e n te a n tif e n o m e n o ló g ic a es o b v io : i n c u r r i r e n 13

13 M . J a y , en u n p r e c io s o a r tíc u lo , in s c r ib e la c rític a q u e d e la v is ib i­
lid a d se e n c u e n tr a e n F o u c a u lt e n la lín e a d e l p e n s a m ie n to a n tiv is u a l
c a ra c te rís tic a d e la filo so fía fra n c e sa d e s d e B e r g s o n , y e n c o n tr a d e l c a r­
te s ia n is m o . A p e s a r d e l in te r é s d e su te x to M . J a y c o m e te el e r r o r d e
id e n tif ic a r las c rític a s C o n c re ta s d e d e te r m in a d o s r e g ím e n e s d e v is ib ili­
d a d h e c h a s p o r F o u c a u lt c o n u n pensam iento antivisual. E n é ste la c rític a
n o s u p o n e la c o n d e n a d e la v is u a lid a d e n b e n e f ic io d e o tra d im e n s ió n ,
sea la temporalidad o el signo. P r e c is a m e n te F o u c a u lt h a in s is tid o e n la
n o r e d u c t i b i l i d a d d e lo visible f r e n te a lo enunciable , e n el m a n t e n i ­
m i e n t o d e la d if e r e n c ia , e n d e fin itiv a in sa lv a b le , e n tr e esos d o s á m b i­
to s. I n c lu s o c a b ría o b s e r v a r e n su a n ti h e m i e n e u t i s m o u n a o p o s ic ió n al
s e n tid o d e s d e lo e sp a c ia l, lo v isu al. M . J a y .- «E n el i m p e r io d e la m i ­
rad a: F o u c a u lt y la d e n ig r a c ió n d e la m ira d a e n el p e n s a m ie n to fra n c é s
d e l s ig lo X X » e n D . C . H o y ( c o m p .) .- Foucault, N u e v a V is ió n , B . A i­
res, 1 9 8 8 (o rig in a l in g lé s 1 9 8 6 ), p p . 1 9 3 - 2 2 3 .
34 «El o jo d e l p o d e r» (1 9 7 7 ) e n J . B e n t h a m .- E l Panóptico, La P iq u e ta ,
M a d rid , 1 9 7 9 , p p . 9 - 2 6 , p p . 1 2 -1 3 ; « P re g u n ta s a M . F o u c a u lt so b re g e o ­
grafía» (1 9 7 6 ) e n Microjlsica del poder, La P iq u e ta , M a d r id , 1 9 7 8 , p p
1 1 1 -1 2 4 , p p . 1 1 7 -1 1 8 .

174
p o s ic io n e s r e d u c c io n is ta s . Y esa es, p r e c is a m e n te , la i m ­
p r e s ió n q u e se o b tie n e d e m u c h o s p asajes d e Vigilar y casti­
gar, d o n d e se n o s p re s e n ta u n s u je to p e r f e c ta m e n te m a le a ­
b le , c u y o s h á b i t o s y p a u t a s d e c o n d u c t a s o n f o r j a d o s
f u n d a m e n ta l m e n te a tra v é s d e u n c u e r p o to m a d o p o r lo
g e n e r a l e n su p u r a e x te r io r id a d , m u d e z , u n c u e r p o m á ­
q u in a d e l q u e in te r e s a n sus m o v im ie n to s , p o s ic io n e s , v isi­
b ilid a d ...; lo q u e p o s t e r i o r m e n t e im p e d ir ía d a r u n a re s­
p u e s ta s a tis fa c to ria al p r o b le m a d e las re siste n c ia s. Y, p o r
o tr a p a rte , n o lle g a n a p re c isa rs e ta m p o c o e n él los lím ite s
d e la n o c ió n d e c u e r p o . E n su lib ro s ig u ie n te , La voluntad
de saber, lo q u e t e n e m o s a n t e n o s o s t r o s n o es ya e se
c u e r p o - m á q u in a , s in o el c u e r p o - d e s e o . Y su in te g r a c ió n
e n la c o n f ig u r a c ió n d e l s u je to es, c o m o se v e rá , d is tin ta .
D e to d o s m o d o s , y c o m o h e m o s in d ic a d o ya al tr a ta r la
c u e s tió n d e l p o d e r , n o fa lta n e le m e n to s q u e a p u n ta n e n
u n a d ir e c c ió n m e n o s e x te r n a lis ta , F o u c a u lt e v ita , d e h e ­
c h o , esa p e r s p e c tiv a , d e m o d o q u e la in te r n a liz a c ió n d e
n o r m a s s ig u e el p r o c e s o m e c á n ic o q u e i m p o n e el j u e g o
d is c ip lin a r io (r e g u la c ió n d e m o v im ie n to s , v ig ila n c ia , sa n ­
c ió n ...) , sin q u e se d é m o m e n t o a lg u n o d e a s u n c ió n re fle ­
xiva. S ó lo se d a u n p r o c e s o de fuera a dentro sin q u e la i n t e ­
r i o r i d a d ya c o n s t i t u i d a t e n g a a lg u n a a u t o n o m í a q u e le
p e r m ita r e o b r a r .35
G r a n p a r te d e las c rític a s a su a n a lític a d e l p o d e r d e los
a ñ o s s e te n ta g ira , p r e c is a m e n te , e n t o r n o a esa c o n c e p c ió n
r e d u c c io n is ta d e la c o n s tr u c c ió n d e los s u je to s , d e los p r o ­
c e so s d e a p r e n d iz a je y s o c ia liz a c ió n . C o m o ya s a b e m o s ,
F o u c a u lt in tr o d u jo p o s t e r i o r m e n t e c a m b io s e n su id e a d e l
p o d e r , c a m b io s q u e s u p o n e n u n a d is tin ta f o r m a d e e n t e n ­
d e r esos p ro c e s o s y q u e le lle v a ro n a s u b ra y a r la c o n d ic i ó n
d e sujeto. D e a c u e r d o c o n e sta r e o r ie n ta c ió n , a la v e z q u e
la re la c ió n d e p o d e r e ra a s u m id a c o m o d a d a s ie m p re e n tr e
in d iv id u o s q u e tr a ta n d e c o n d ic i o n a r r e c íp r o c a m e n te sus
a c c io n e s , p a sa b a a in sistirse e n la n o c ió n d e conducción, e n
la id e a d e q u e el s u je to q u e e x p e r im e n t a b a los e fe c to s d e l

° P u n t o éste e s p e c ia lm e n te c r itic a d o p o r H a b e r m a s y sus s e g u id o re s :

H a b e r m a s .- E l discurso filosófico de la m odernidad , T a u r u s , M a d r id , 1 9 8 9 ,
p p . 3 4 2 y ss; A . H o n n e t h . - K ritik der M acht , o p . cit. p p . 1 8 0 y ss, 2 1 8 y
ss.; T h . M e C a r th y , « F ilo s o f a y T e o r í a C r ític a e n lo s E s ta d o s U n id o s » ,
e n hegoría, n° 1, M a y o , 1 9 9 0 , p p . 4 9 - 8 4 , p p . 6 3 - 6 5 .

175
p o d e r e ra n e c e s a r ia m e n te u n sujeto libre, lo q u e im p lic a b a
d if e r e n c ia r esa re la c ió n r e s p e c to d e las d e c a r á c te r in s tr u ­
m e n t a l c o n las c o s a s .36 E s ta c o n c e p c i ó n c o n c e d í a u n a
c ie r ta a u to n o m ía al in d iv id u o q u e c o n tr a s ta b a c o n el m e ­
c a n ic is m o d e sus a n á lisis a n t e r i o r e s . E sa tr a n s f o r m a c ió n
c o r r e , o b v ia m e n te , p a re ja c o n sus tra b a jo s s o b re la s e x u a li­
d a d , e n lo s q u e se n o s a b re u n a n u e v a p e rs p e c tiv a a ce rc a
d e los p ro c e s o s d e s u b je tiv a c ió n .

2 . 3 . E l p r i s m a d e l a s e x u a l i d a d

H a b r ía q u e h a c e r u n a p r i m e r a p r e c is ió n al u b ic a r e n
t o r n o a la in v e s tig a c ió n h is tó r ic a re la tiv a a la s e x u a lid a d la
n u e v a p e r s p e c tiv a s o b re la s u b je tiv id a d . N o se n o s p a sa n
p o r a lto las d ife re n c ia s e n tr e el p r i m e r v o lu m e n {La volun­
tad de saber) d e 1 9 7 6 , y los d o s ú ltim o s {El uso de los placeres
y E l cuidado de sí) a p a re c id o s e n e l 8 4 , d e b id a s , s o b re to d o ,
a q u e e n a q u é l el a n álisis e n te r o e stá g u ia d o a ú n p o r la
c u e s tió n d e l p o d e r , e n t a n t o q u e e n lo s d o s ú ltim o s la
n u e v a n o c i ó n d e «técnicas de sí» — q u e n u c le a to d o el p la n ­
te a m ie n to — se d e lim ita e n su e s p e c ific id a d re s p e c to a las
re la c io n e s d e d o m in a c ió n , sin q u e , d e to d o s m o d o s , p u e ­
d a n s e p a ra rs e e n a b s o lu to d e e lla s.37 Si, a p e s a r d e ello, i n ­
c lu im o s d e n tr o d e l m is m o b lo q u e L a voluntad de saber, es
p o r q u e es a q u í d o n d e se p r o d u c e el g ir o f u n d a m e n ta l p o r
e l q u e se a b a n d o n a el exteriorismo d e l p la n te a m ie n to a n te ­
r i o r y se da c a b id a a las té c n ic a s q u e a c tú a n d ir e c ta m e n te
s o b re la in te r io r id a d ; es e n esta o b ra d o n d e se d e sta c a la
im p o r ta n c ia e n n u e s tra c o n s ti tu c ió n c o m o s u je to s d e los
p r o c e d im ie n to s p o r los q u e se in c ita al in d iv id u o a decir la
verdad de sí, la im p o r ta n c ia , p o r ta n to , d e té c n ic a s c o m o la
confesión, r e to m a d a lu e g o p o r d iv e rsas d is c ip lin a s .38 Sus d o s

36 D E , p p .3 0 9 y ss, p .3 1 4 .
37 S o b r e la d is tin c ió n d e las « té c n ic a s d e sí» r e s p e c to a lo s an álisis d e
s a b e r y d e p o d e r : U P , p p . 1 0 -1 1 ; « E n tr e tie n a v ec H .L . D re y fu s c t P.
R a b in o w » e n D re y fu s , lÉ a b m o w - M ichel F oucault..., G a llim a rd , P arís,
1 9 8 4 (o rig in a l 1 9 S 2 ), p p . 3 2 2 - 3 4 6 ; p .3 3 2 ; M . F o u c a u lt, R . S e n n e t.-
« S e x u a lid a d y S o c ie d a d » e n E l Viejo T opo , n “ 6 1 , O c t - 8 1 , p p . 4 7 - 5 4 , p.
5 0 ; M . F o u c a u l t . - « T e c h n o lo g ie s o f t h e S elf», e n L .H . M a r t i n , H .
G u t n a n , P .H . H u t t o n ( e d .) .- Technologies o f the Self. A Sem inar w ith M i­
chel Foucault, T a v is to c k P u b lic a tio n s , L o n d o n , 1 9 8 8 , p p . 1 6 -4 9 , p. 18.
38 V S , p p . 7 8 - 7 9 ; p p . 8 4 y ss.

176
v o lú m e n e s p o s te r io r e s se c e n tr a r á n e n la e v o lu c ió n d e u n
tip o d e re la c ió n q u e el s u je to e sta b le c e c o n s ig o m is in o d o ­
m in a d a , f in a lm e n te , p o r el im p e r a tiv o d e d e c ir, y d e c irse ,
lo q u e u n o e n r e a lid a d es, d e m a n if e s ta r c a d a r a s g o d e
n u e s tra a u té n tic a id e n tid a d . F o u c a u lt n o s m u e s tra a q u í u n a
c o n s titu c ió n d e la s u b je tiv id a d a tra v é s d e las prácticas de sí
p o r las q u e el in d iv id u o se to m a a sí m is m o c o m o o b je to
p a ra d a r a su v id a u n a o r ie n ta c i ó n d e te r m in a d a : p a ra a u to -
c o n f o r m a r s e . O si se p re fie re , p a ra m o ld e a r sus d e se o s d e
p r im e r o r d e n d e a c u e r d o c o n u n siste m a d e m e ta d e s e o s .
E se p ro c e s o d e « a u to c o n f o r m a c ió n » n o es se p a ra b le , c o m o
d e c ía m o s a n te s , d e las p rá c tic a s d e p o d e r . Es u n e r r o r con-*
tra p o n e rla s sin m á s, c o m o si F o u c a u lt c o n c ib ie r a a h o ra u n
s u je to a u t ó n o m o q u e se c o n s tr u y e a sí m is m o al m a rg e n
d e to d a in s ta n c ia d e p o d e r . In c lu s o e n el m o m e n t o e n q u e
tales p rá c tic a s o «artes d e la e x iste n c ia » , tie n e n u n a a u t o ­
n o m ía m a y o r, c o m o o c u r r e e n la G re c ia c lásic a, n o d e ja n
d e e n la z a rse c o n el g o b ie r n o d e la polis.4'1 E l gobierno de sí
se a rtic u la — c o n s ig u ié n d o s e , e n el m e jo r d e los casos, u n a
a c e p ta b le a r m o n ía o p a ra le lis m o e n tr e a m b a s in s ta n c ia s —
c o n el g o b iern o de los otros.41' S u e v o lu c ió n p o s te r io r se c a ­
ra c te riz a p o r la p é rd id a d e esa a u to n o m ía , p o r su in te g r a ­
c ió n en las re d e s d e l p o d e r pa sto ra l, ta n to e n su f o r m a c ris ­
tia n a , c o m o e n la q u e a d q u ie r e e n la M o d e r n i d a d ; 41 e n ese
m o m e n to el g o b ie r n o d e sí pasa a c o n v e r tir s e e n u n a d e
las p ie za s m á s so fistic ad a s d e u n p o d e r in d iv id u a liz a n te q u e
e x ig e la c o n s titu c ió n d e d e te r m in a d a s id e n tid a d e s p a ra su
m ás p e r f e c to f u n c io n a m ie n to .42
D e e ste m o d o , se a c c e d e p o r o tr o c a m in o , el d e estas
«artes d e la e x iste n c ia » , al p u n t o c e n tr a l o f r e c id o a n u e s tra *14

y> U P , p. 8 9 , p p . 9 2 y ss; Herm enéutica del sujeto, La P iq u e ta , M a d r id ,

1 9 9 4 , p p . 4 2 y ss.
411 «Le s o u c i d e la v é rité » e n M a ^a zin e littéraire , n u 2 0 7 , M a y o 1 9 8 4 ,
p p . 1 8 -2 3 , p. 19.
4' U P , p . 16.
42 J u s ta m e n te e ste e x tr e m o es el q u e e c h a m o s e n falta en el a tr a c tiv o
p la n te a m ie n to q u e A n to n i D o m é n e c h h a c e e n su lib ro D e la ética a la
política ( C r ític a , B a rc e lo n a , 1 9 8 9 ). L D o m en ech n o s o m e te a a n álisis los
m u y d is tin to s tip o s d e c o n o c i m i e n t o d e sí m is m o q u e p u e d e n d a rse ,
c o n sus c o n s ig u ie n te s a r tic u la c io n e s a in sta n c ia s d e p o d e r . P o r e llo n o
c r e e m o s q u e q u e p a a c e p ta r sin m á s c o m o v e rd a d lo q u e él c o n v ie r te
e n a c u s a c ió n c o n tr a n u e s tr a c u ltu r a : el im p e r io d e l D e nobis ipse silemus.
D o m e n e c h c o m p a r te c o n F o u c a u lt el g e s to p o r el q u e u n a v e z m á s la
tr a d ic ió n g rie g a se c o n v ie r te e n re f e r e n c ia m o d é lic a , p e r o a d ife re n c ia

177
m ir a d a d e s d e su a r q u e o lo g ía d e la lo c u ra : el enlace entre la
verdad e identidad atravesado por relaciones de poder. D e a q u í la
im p o r ta n c ia c o n c e d id a p o r F o u c a u lt a la lu c h a s e n c o n tr a
d e las fo r m a s d e in d iv id u a lid a d — d e s u b je tiv id a d — q u e se
n o s im p o n e n :

«de un lado, afirman el derecho a la diferencia y subrayan todo

lo que puede volver a los individuos verdaderamente individuales.
D el otro, combaten todo lo que puede aislar al individuo, sepa­
rarlo de los otros, escindir la vida comunitaria, constreñir al indi­
viduo a replegarse sobre sí mismo y atarse a su propia identidad.»
( d e , P . 3 0 2 )*
43

F o u c a u lt d is tin g u ía tre s tip o s d e lu c h a s:

«las que se oponen a las form as de dominación (étnicas, so­

ciales y religiosas); las que denuncian las formas de explotación
que separan al individuo de lo que produce; y las que comba­
ten todo lo que liga al individuo a sí mismo y asegura así su
sumisión a los otros (luchas contra la sujeción, contra las diver­
sas formas de subjetividad y de sumisión.»
(D E , p . 3 0 3 ;

Si b ie n p o r lo g e n e r a l se d a n las tre s fo r m a s e n tre la z a d a s ,

e n c a d a é p o c a h is tó r ic a a p a r e c e u n a c o m o h e g e m ó n i c a .
A sí d u r a n te el fe u d a lis m o im p e r a r ía el p r i m e r tip o , e n el
sig lo X IX el s e g u n d o , y h o y la p r im a c ía c o r r e s p o n d e r ía a
los c o m b a te s p o r u n a n u e v a s u b je tiv id a d .444
5
L a ta re a a c tu a l d e la filo so fía h a d e r e to m a r la p r e g u n ta
d e K a n t p o r e l p r e s e n te e n Was ist A ufklarung?, u n a p r e ­
g u n t a q u e f o r m u la d a d e o t r o m o d o s e ría : « ¿ Q u ie n s o ­
m os?» (D E , p. 3 0 7 ) 4:> — c o n el p r o p ó s ito d e s e r v ir al m ás

d e l filó s o fo fra n c é s , q u e n o s p r e s e n ta la d istita e v o lu c ió n d e las fo rm a s

d e la r e la c ió n e n tr e el s a b e r y las p rá c tic a s d e sí e n n u e s tra c u ltu r a , él
tra z a c o m o c e s u ra c e n tra l la o p o s ic ió n e n tr e el c o n o c i m i e n t o o la ig ­
n o r a n c ia d e sí.
43 V id . ta m b ié n el P r e fa c io h e c h o p o r F o u c a u lt a la e d ic ió n a m e n -
c a n a d e l A n t i - E d i p o d e D e le u z e y G u a tta r i, a p a re c id a e n 1 9 7 7 , d o n d e
d e s ta c a la n e c e s id a d d e u n a lu c h a p o r la d e s ín d iv id u a liz a c ió n , u n a lu ­
c h a p o r e r r a d ic a r e l fa sc ism o d e n u e s tra s fo rm a s c o tid ia n a s d e v id a , d e
n u e s tr a s u b j e t i v i d a d ( p u b lic a d o e n M a g a zin e littéraire, n ° 2 5 7 , S e p t.
1 988, p p . 4 9 -5 0 ).
44 D E , p p . 3 0 3 - 3 0 4 .
45 V id . ta m b ié n e l C u r s o d e l 8 3 s o b re el m e n c io n a d o te x to d e K a n t,
r e c o g id o p a r c ia lm e n te e n M a g a zin e littéraire, n " 2 0 7 , 1 9 8 4 , « U n c o u rs

178
efic az r e c h a z o d e lo q u e s o m o s . Se tra ta d e re p e n s a r n u e s ­
tra p r o b l e m a t i z a c i ó n d e lo s c o m p o r t a m i e n t o s ( r e la c ió n
c o n la lo c u r a , siste m a p u n itiv o , s e x u a lid a d ...) p e r o n o p a ra
e s ta b le c e r al fin la a u té n tic a v e rd a d d e c a d a u n o , la v e rd a d ,
p o r ta n to , d e n u e s tra s u p u e s ta n a tu ra le z a , n o p a ra f u n d a r
e n el c o n o c i m i e n t o n u e stra s fu tu ra s a c tu a c io n e s , s in o p a ra
s e r d e o tr a m a n e r a .4'’ C o r r e s p o n d e a e sta o b s e r v a c ió n la
m a y o r im p o r ta n c ia , to d a v e z q u e u n o d e los ra sg o s e s e n ­
c iales d e n u e s tr a c u ltu r a es p r e c is a m e n te esa d e t e r m i n a ­
c ió n d e lo s in d iv id u o s p o r los d is c u rs o s d e v e rd a d . E sta ­
m o s , p o r lo t a n t o , a n t e u n p u n t o q u e p u e d e r e s u l t a r
p a r a d ó jic o , s e m e ja n te a la s itu a c ió n d e N ie tz s c h e c u a n d o
se veía o b lig a d o a d e c ir la v e rd a d d e la v o lu n ta d d e v e rd a d
e n el i n t e n t o d e p o n e r t é r m i n o a su im p e r io . P a ra F o u -
c a u lt re s u lta a s im is m o p o r c o m p le to n e c e s a r ia la re fle x ió n
s o b re sí, p e r o n o al o b je to d e s e n ta r u n a relación de conoci­
miento c o n n o s o tr o s m is m o s , c o sa q u e sig n ific a ría s e g u ir e n
la se n d a d e la hermenéutica de sí im p u e s ta d e s d e el c ris tia ­
n is m o . La epimeleia heautou d e los g r ie g o s p o d r ía s e rv ir, e n
e ste s e n tid o , d e in d ic a c ió n d e u n c a m i n o d is tin to e n el
q u e la p r o b le m a tiz a c ió n d e sí n o está d o m in a d a p o r el im ­
p e ra tiv o d e d e c ir la v e rd a d , s in o p o r el p r o y e c to d e u n a e s-
te tiz a c ió n d e la p ro p ia v id a , n o ta n to p o r el fin d e d e s c u ­
b rir s e , s in o p o r el d e in v e n ta rs e , p o r el d e h a c e r d e sí u n a
o b ra d e a rte .

2 . 4 . A l g u n a s c u e s t i o n e s

N o p o c o s p r o b le m a s s u rg e n e n t o r n o a esta p e rs p e c tiv a
y p r o p u e s ta s d el ú ltim o F o u e a u lt re f e r e n te s a la s u b je tiv i­
d a d . Se h a n d e b a tid o e s p e c ia lm e n te d o s: u n o re la tiv o al
c a m b io q u e r e p r e s e n ta e n su o b ra ; el o tr o a la falta d e f u n -
d a m e n ta c ió n e in c o n s is te n c ia d e las p r o p u e s ta s e sb o z a d a s a
m o d o d e a lte rn a tiv a .
E n c u a n to a lo p r im e r o , el e le m e n to d e c a m b io f u n d a -

in e d it» p p . 3 5 - 3 9 . U n a v e rs ió n m as a m p lia se c o n tie n e c o n el títu lo

« W h .it Is E n lig h te n m e n t? » e n el lib ro d e P. k a b m o w ( e d .) .- T h e l'on-
Ciinll Render, P e r e g r in e B o o k s , 1 9 8 6 , ( l J e d ic ió n , N e w Y o r k , P .m t-
lie o n B o o k s , 1 9 8 4 ), p p . 3 2 - 5 0 .
« E n tr e tie n a v e c H.L . D re y íiis e t P. R a b in o w » e n <>/>. cil. p p . 3 2 5 -
3 2 6 , p p . 3 3 0 - 3 3 1 . « W h a t Is E n lig h te n m e n t? » , op. til. p p . 41 y ss.
 m e n ta l n o re sid e , c o m o se h a v isto , e n el h e c h o d e a b o rd a r
la c u e s tió n d e la subjetividad, c u e s tió n q u e v e n d ría a c o n tr a ­
p o n e r s e a las d e l poder y el discurso tra ta d a s e n fases a n te r io ­
res. E stá c laro q u e , a b o rd a d a d e m o d o s d iv e rso s, el te m a d e
la s u b je tiv id a d p u e d e s e g u irse a tra v é s d e su d ila ta d a o b ra .
In c lu s o la n o v e d a d q u e s u p o n e la p e rs p e c tiv a d e las «techni-
ques de soi» e n c a ja p e r f e c ta m e n te e n lo q u e h e m o s d e sta ­
c a d o c o m o lín e a c o m ú n a trav és d e los d is tin to s p la n te a ­
m i e n t o s , t o d a v e z q u e se v i n c u l a a lo s m e c a n is m o s d e
p o d e r - v e r d a d . E l punctus saltans ra d ic a , sin d u d a , e n la r e c u ­
p e r a c ió n d e l id e a l c lásic o d e l s u je to c e n tr a d o , d u e ñ o d e sí,
q u e se ap o y a e n la s u p o s ic ió n , p o r p a r te d e F o u c a u lt, d e
u n a m a y o r a u to n o m ía d e los in d iv id u o s in s c r ito s e n las re ­
d e s d e p o d e r . A m b o s a sp e c to s, p a r tic u la r m e n te el p r im e r o ,
c o n tr a s ta n c o n la a s o c ia c ió n q u e p a re c ía d e s p r e n d e r s e d e
sus a n te r io r e s e n fo q u e s e n tr e subjetivación y sujeción, c o n la
id e a , e n fin , d e u n s u je to to d o el c o lo n iz a d o p o r re so rte s
d e p o d e r . L a lín e a d e fu g a a n te u n a p e rs p e c tiv a tal te n d ía a
s itu a rse e n u n p e lig ro s o e sp a c io d e d is o lu c ió n d e la p ro p ia
s u b je tiv id a d ; el r e c h a z o d e u n a i d e n t i d a d c o e r c itiv a e ra
a lle g a d o a p o s ic io n e s d e d e s in d iv id u a liz a c ió n , d e s c e n tr a -
m ie n to . T o d a a u to n o m ía e ra p e r c ib id a c o m o u n a ilu s ió n ;
p e r o a d e m á s to d a id e a d e p o s e s ió n d e sí, d e c e n tr a m ie n to
d e l s u je to c o n s c ie n te , era p e rc ib id a c o m o f o r m a n d o p a r te
d e esa m is m a s u je c ió n d e la q u e h a b ía q u e lib e ra rs e . D e
Historia de la locura a L a voluntad de saber v e m o s e sb o z a rse
u n a lín e a a lte r n a tiv a q u e a p e s a r d e sus d ife re n c ia s c o m ­
p a r te , d e u n m o d o u o tro , ese p u n to . E n Historia de la locura
e n c o n tr a m o s u n a v a c ila c ió n e n tre u n a c rític a d ir ig id a a u n a
d e te r m in a d a f o r m a te ó r ic a d e p s ic o lo g ía o al le n g u a je d is­
c u rsiv o e n g e n e ra l, te n d ie n d o p ro g r e s iv a m e n te a in c lin a rs e
a este ú ltim o p o lo la o p c ió n , lo q u e n o d e ja, a su vez, de
e n tr o n c a r c o n la a p u e s ta p rá c tic a d e tra n s g re s ió n su b je tiv a
p r ó x im a a K lo sso w sk i, B a ta ille , A r ta u d , e x p lic ita d a , so b re
to d o , e n sus a rtíc u lo s lite ra rio s . T ras los d ia g n ó s tic o s a c e rc a
d e la m u e r te d e l h o m b r e , d e la p e rs p e c tiv a d e u n fu tu r o
Übermensch q u e se p e rfila e n la e x p e r ie n c ia d is o lu to r ia del
se r m is m o d e l le n g u a je , lo q u e p u e d e ya re sistir es la id e a
d e la «plebe», lo q u e d e p le b e , d e f r a g m e n ta r io s e sp a c io s li­
b res, p u d ie r a a ú n q u e d a r e n los in d iv id u o s . E n L a voluntad
de saber s o n , f in a lm e n te , e l c u e r p o y los p la c e re s lo q u e
a p a re c e c o m o lu g a r d e la n e g a c ió n .

180
 E l g iro , p u e s , q u e c o n r e s p e c to a estas p o s ic io n e s c o m ­
p o r ta el ú ltim o F o u c a u lt n o s p a re c e in n e g a b le .47 La d is tin ­
c ió n q u e h a c e D e le u z e e n tr e la n o c i ó n d e «sujeto» lig a d a a
la i d e n t i d a d y la d e « s u b je tiv id a d » u n c i d a al a c o n t e c i ­
m ie n to ,48 a u n q u e tie n e el in te r é s d e re s a lta r q u e el n u e v o
p la n te a m ie n to n o s u p o n e u n a v u e lta al le c h o d e P r o c u s to
d e la id e n tid a d — e llo s ig n ific a ría e n tr a r e n c o n tr a d ic c ió n
c o n la lín e a m e d u la r d e to d a la c rític a h e c h a a lo la rg o d e
su o b r a — , p a sa , sin e m b a r g o , p o r a lto la c o n tr a p o s ic ió n d e
la n u e v a p r o p u e s ta c o n las p o s tu ra s q u e c e le b r a b a n el e sta ­
llid o d e l yo, la f r a g m e n ta c ió n , el d is g r e g a c io n is m o . D e lo
d io n is ía c o se h a d a d o u n d e s liz a m ie n to h a c ia lo a p o lín e o 49.
E l g ir o s u p o n e u n a limitación a la tendencia totalizadora de
su crítica de la subjetividad. C o n esa c o n te n c ió n , esta c rític a
d e la i d e n t i d a d r e s u lta , s in d u d a , a p r o x i m a b l e a la d e
A d o r n o y H o r k h e i m e r e n La dialéctica de la Ilustración, to d a
v e z q u e u n a d e las g ra n d e s d ife re n c ia s e n tr e a m b a s r a d i­
c a b a e n la n o r e n u n c ia al s u je to , a la p o s ib ilid a d , to d o lo
r e m o ta q u e se q u ie ra , d e u n y o a r m ó n ic o y r e c o n c ilia d o ,50
a la r e c u p e r a c ió n , e n fin , d e u n c e n tr o s u b je tiv o d e s d e el
q u e resistir, p o r p a r te d e la s e g u n d a . E n re a lid a d , e n F o u ­
c a u lt se d a ría el p a so d e u n a a la o tr a d e las d o s p o s ic io n e s
d e r e c h a z o d e u n a id e n tid a d c o a c tiv a , d e u n a p o s e s ió n d e
sí v iv id a c o m o fo rz o sa , la n ie tz s c h e a n a , q u e o p ta p o r u n a
e m b r ia g a d o r a a u to d is o lu c ió n d e l yo, p o r u n a g o z o sa p é r ­
d id a d e sí, y la p e r s e g u id a p o r A d o r n o y H o r k h e im e r , q u e

47 S o b re el « r e to r n o d e l s u je to » v id . M . F o u c a u lt.- «Le r e t o u r d e la
in ó ra le » , op. cit. p. 4 1 . F. S a v a te r .- Etica como amor propio, M o n d a d o r i,
M a d r id , 1 9 8 8 , p p 2 4 6 - 2 5 5 ; H . J o l y .- « R e t o u r a u x g recs» , e n Le D ebat,
n. 41 , 1986, p p 1 0 0 -1 2 0 .
48 D e l e u z e .- Pourparlers, M in u it, P a ris, 1 9 9 0 ; p p . 1 2 6 - 1 2 8 , p . 1 3 1 ,
p p . 1 3 4 - 1 3 5 , p . 1 5 4 , p p . 1 5 6 -1 5 7 .
49 P o d ría s e rv ir d e e je m p lo d e e ste trá n s ito c o m p a r a r lo s e lo g io s a la
tra n s g re s ió n b a ta ille a n a d e los a ñ o s se s e n ta c o n el tip o d e tra n s g re s ió n
q u e se n o s p r o p o n e a h o r a , e n los o c h e n ta : u n tra b a jo d e n o s o tr o s s o b re
n o s o tr o s m is m o s p a ra lo g ra r tr a n s f o n n a c io n e s p o sib le s, p a rc ia le s, p rá c ­
ticas. V e r: « W h a t Is E n lig h te n m e n t? » , op. cit., p p . 4 6 - 4 7 . ¿ U n e c o sui
generís d el « r e to r n o d e l in d iv id u o » ta n s u b ra y a d o p o r a lg u n o s a lo la rg o
y e n el c u rs o d e esa d é c a d a ? .
7,11 La o p o s ic ió n q u e s u e le h a c e rs e e n tr e la c rític a g e n e ra l a la s u b je ti­
v id a d , a la ilu s ió n d e la u n id a d d e l s u je to , d e F o u c a u lt, y la c rític a d e
A d o r n o , lim ita d a a lo s a s p e c to s c o s ific a d o re s , c rític a q u e d e ja la p u e r ta
a b ie rta a la p o s ib ilid a d d e u n s u je to c o n c a p a c id a d d e a u t o d e t e r m i n a ­
c ió n , sería v álid a ta n s o lo si se e x c lu y e n los ú ltim o s tra b a jo s d e l filó so fo

181
 b u sc a a r m o n iz a r la lib e r a c ió n d e las d is tin ta s fu e rz a s i n t e r ­
n as c o n la p e r s is te n c ia d e u n c e n tr o n o im p o s itiv o .
E n c u a n to a la p r e s u n ta falta d e f u n d a m e n ta c ió n d e esta
n u e v a p e r s p e c tiv a , es o b v io q u e e sta o b je c i ó n a fe c ta ta n to
a su c o n s t r u c c i ó n te ó r ic a , c o m o a sus a p u e s ta s p rá c tic a s .
La a n a lític a d e l p o d e r o f r e c id a e n Vigilar y castigar prescrita.
e n e fe c to , el p r o b le m a d e la ín e x p lic a c ió n d e las r e s is te n ­
cias. N o te r m in a d e v e rse , e n ese m a rc o , c ó m o u n s u je to
ta n m a q u ín ic a m e n te c o n s ti tu id o p o d r ía s e r c a p a z d e o p o ­
n e r s e al p o d e r . L os p r in c ip io s g e n e r a le s re la tiv o s al c a r á c ­
te r r e la c io n a l d e l p o d e r , a su c o n s t a n t e te n s i ó n ( d o n d e
h a y p o d e r h a y r e s is te n c ia ) , n o p a r e c e n r e s o lv e r el p r o ­
b le m a . P o r o tr o la d o se le h a r e p r o c h a d o a F o u c a u lt n o
d a r re s p u e s ta a lg u n a a u n a p r e g u n ta d e o tr o o r d e n : ¿ p o r
q u é re sistir?. La m o d if ic a c ió n p o s t e r i o r e n o r d e n a la id e a
d e u n p o d e r q u e se d ir ig e a sujetos, q u e gobierna c o n d u c ­
tas, c o n c e d e , d e s d e lu e g o , u n a a u to n o m ía m a y o r a é sto s.
P o r o tr a p a r te , la v is ió n d e u n a s u b je tiv id a d q u e si b ie n
e stá v in c u la d a a to d o u n r é g im e n d e p o d e r , d is p o n e d e
u n e s p a c io a u t ó n o m o q u e p e r m i t e al in d iv id u o u n a c a p a ­
c id a d d e re s p u e s ta , v e n ía a a b o n a r y e n r i q u e c e r esta m o ­
d if ic a c ió n .'’1 A lg u n a s f o r m u la c io n e s d e F o u c a u lt tra z a b a n
in c lu s o u n a s e p a r a c ió n , e n tr e las p rá c tic a s d e sí y las in s ­
ta n c ia s s o c ia le s d e p o d e r , p o s ib ilita d o r a d e p r o c e s o s d e

fra n c é s . A. H o n n e t h n o tie n e e n c u e n ta e n la d ife re n c ia q u e e s ta b le c e

al F o u c a u lt d e fin a le s d e los s e te n ta en a d e la n te . D e lo c o n tr a r io , se v e ­
ría o b lig a d o a re c tif ic a r su in te r p r e ta c ió n (A . H o n n e t h , - « F o u c a u lt e t
A d o r n o . D e u x f o r m e s d ’u n e c r i t i q u e d e la m o d e r n ité » , C ritique, n"
4 7 1 - 2 , A g - S e p t. 1 9 8 6 , p p . 8 0 0 - 8 1 5 , e s p e c ia lm e n te p p . 811 y ss). P.
D e w s i n c u r r e e n el m is m o e r r o r e n : « P o w e r a n d S u b je c tiv ity in F o u ­
c a u lt» (N e w Lcft R ém cw , n " 144. 1 9 8 4 , p p . 7 2 - 9 5 , p p , 7 7 y ss), e r r o r
q u e s ó lo c o r r ig e p a r c ia lm e n te e n su c o n tr a p o s ic ió n g e n e ra l e n tr e la c r í­
tic a d e la id e n tid a d h e c h a p o r el p o s te s tm e tu r a lis m o ( L y o ta rd , F o u c a u lt
D e r r id a ) y la c rític a a d o r n ia n a e n : « A d o rn o , P o s ts tr u c tu r a lis m a n d th e
C r i t i q u e o f Id e n tity » (en A n d r e w B e n ja m ín ( e d .) .- T he Prohlems of M o-
dernity. A dorno and Benjam ín, R o u t l e d g e , L o n d re s , 1 9 9 1 , 1 ‘ ed . 1989)
I n c lu s o la c o n tr a p o s ic ió n e n tr e u n s u je to c o n s tr u id o d e s d e el c u e r p o
( F o u c a u lt) y o t r o c o n s tr u id o a tra v é s d e l c o n tr o l p o r p a rte d el p o d e r d e
los m e c a n is m o s p s íq u ic o s ( A d o r n o , H o r k h c u n e r ) , a p a r tir d el 7 6 , d e
Histoire de la sexnalitc , d e s a p a re c e . V e r: A . H o n n e t h . - K riik der M achi,
o p . c it., p p . 1 8 7 - 1 8 8 , 2 0 9 y ss.; ta m b ié n A . W e llm e r .- «La d ia lé c tic a
d e m o d e r n id a d y p o s tm o d e r n id a d » (1 9 8 5 ) en D ehats , n * 14, D ic . 1 9 8 0 ,
pp . 67 87, pp. 7 6 -7 7 .
•’ 1 V id . « U n e e s th é tiq u e d e l'e x is te n c e » , (e n tre v is ta c o n A . F o n ta n a ),
Le M onde, 1 5 -1 6 J u lio , 1 9 8 4 , p .X I .

182
a u t o f o r m a c i ó n , ^ lo q u e , u n id o a las p r o p u e s ta s d e e s tili­
z a c ió n d e la p r o p ia v id a , p u d o d a r p ie in c lu s o a las c rític a s
e n el s e n t i d o d e « i n d i v i d u a l i s m o » , « a r i s t o c r a t i s r n o » ,
« d a n d y s m o » ...53 L o c i e r t o es, e n c u a l q u i e r c aso , q u e tal
p o s ib ilid a d n o re s u lta n a d a c lara si se tie n e e n c u e n ta q u e
e n la M o d e r n id a d , c o m o e n e l c r is tia n is m o , y a d if e r e n c ia
d e lo q u e s u c e d ía e n la A n tig ü e d a d g r ie g a , las p r á c tic a s d e
sí s o n r e c o n d u c id a s p o r p o d e r e s c o n f o r m a d o r e s d e lo s d i ­
v e rso s p r o c e s o s d e assujettissement.
E sta d if ic u lta d p a ra e s ta b le c e r c o n c la r id a d el p e rfil d e la
a u t o n o m í a d e lo s s u je to s n o s r e m i t e a u n p r o b le m a d e
f o n d o : la fa lta d e u n a te o r ía d e l s u je to , d e u n análisis m á s
d e ta lla d o c a p a z d e d a r c u e n ta d e los p r o c e s o s d e s o c ia liz a ­
c ió n d e f o r m a q u e p o d a m o s e n t e n d e r la a r tic u la c ió n c o m ­
p le ja d e lo s u b je tiv o y lo so cia l, la a u to n o m ía d e lo s i n d i­
v id u o s y su e n g r a n a je e n m a q u in a r ia s d e p o d e r .54 E n vez
d e ello , n o s e n c o n tr a m o s c o n u n a a c titu d te ó r ic a q u e s o ­
b re la b ase d e u n a in v e s tig a c ió n r e s tr in g id a a u n áre a c o n ­
c re ta (d isc ip lin a s, s e x u a lid a d , té c n ic a s d e sí) tie n d e a re a li­
z a r g e n e r a liz a c io n e s e x c e s iv a s a b o c a d a s a f o r m u la c io n e s
u n id im e n s io n a le s , o a i n c u r r ir , c o m o v im o s re s p e c to a la
c u e s tió n d e l p o d e r , e n p la n te a m ie n to s a p o ré tic o s .
E n c u a n to a la fa lta d e f u n d a m e n ta c ió n d e sus 'p r o p u e s ­
tas d e n u e v a s s u b je tiv id a d e s , d e su c o m p r o m is o é tic o , es
c la ro q u e F o u c a u lt se d e s p r e o c u p a to ta lm e n te d e la c u e s ­
tió n ; q u e , c o m o o c u r r e e n ta n to s o tro s a u to re s , sus a n á li­
sis, sus d ia g n ó s tic o s y c r ític a s , v i e n e n s ie m p r e p e r f e c t a -

E n c o n v e rs a c ió n c o n D rey fu s y R a b in o w afirm ab a F o u c a u lt:

«C reo que d ebem os desem barazarnos de la idea de un lazo analítico y
necesario en tre la m oral y las dem ás estructuras sociales, económ icas o
políticas» ( «E ntretien avec H.L. D reyfus...» op. cit. p. 331. Vid. tam ­
bién: M . Foucault, «U ne m obilisation culturelle» en Le N o u vel Obser-
vateur , n° 670, 12-Sept. 1977, p. 49.
V id. F. J. M a rtín e z .- Ontologia y diferencia: la filosofía de Gilíes D e-
lenze. O rígenes, M adrid, 1987, p. 35; P. H ad o t, «R éflexions sur la n o -
tio n de 'cu ltu re de soi'» en M ichel Foucault philosophe, op. cit. p. 267;
T h . M cC arth y , «Filosofía y T eo ría C rítica en los Estados U nidos» en
Isegoría, n" 1, M ayo 1990, pp. 4 9 -8 4 , pp. 74 y ss; R . W o lin , «Fou-
cault's A esthetic D ecisionism », Telos, n° 67, Prim avera 1986, pp. 7 1 -
76. Sobre el ejem plo del dandysm o de Baudelaire: M . F o u cau lt.- «W hat
Is E nlig h ten m en t» o p . cit . p p .4 1 -4 2 .
54 C . L em ert, G. G illan.- M ichel Foucault. Social Theory and transgres-
sion, C o lu m b ia U niversity Press, N e w Y ork, 1982, pp. 104 y ss.

183
m e n t e d e s a rro lla d o s , p e r o q u e d a n d o s ie m p re e n u n a z o n a
o s c u r a el lu g a r desde d o n d e se h a c e n , la b ase e n la q u e se
a p o y a n sus a p u n te s s o b r e lín e a s a lte rn a tiv a s . S ó lo q u e e n
F o u c a u lt esa c a r e n c ia n o o b e d e c e a n in g ú n d e s c u id o . D e
sus te x to s se d e s p r e n d e u n a c ie r ta p e r c e p c ió n d e l c a r á c te r
in n e c e s a r io , o al m e n o s p e lig ro s o , d e esa f u n d a m e n ta c ió n ;
e n c ie r to m o d o su n o d e s e a b ilid a d . I n te n te m o s s itu a r esta
c a u te la te ó r ic a .
H a b r ía , e n p r i m e r lu g a r, q u e tra z a r u n o s lím ite s d e n tr o
d e lo s q u e el p r o b le m a p u e d a r e s u lta r p la n te a b le . F o u c a u lt
p a r te d e la a s u n c ió n d e la c risis d e la m e ta fís ic a , d e la im ­
p o s ib ilid a d d e u n a f u n d a m e n ta c ió n e n s e n tid o f u e rte . Su
a n tip la to n is m o es c laro . N o h a y r a z ó n u n iv e rs a l. T o d a ra ­
z ó n está s ie m p r e s itu a d a , es h is tó r ic a . N o hay, p u e s , v e rd a d
c o n m a y ú s c u la . Es p r e c is o r e n u n c ia r al siste m a , a la to ta li­
d a d ; s ó lo c a b e n te o ría s p a rc ia le s . P a ra F o u c a u lt, c o m o p a ra
A d o r n o , e n el t o d o e stá lo fa lso .53 P e ro a d e m á s , la v e rd a d
n o es s e p a ra b le d e l p o d e r , se o r d e n a s ie m p re d e n tr o d e u n
r é g im e n d e s a b e r d e te r m in a d o . T a m p o c o c a b e h a b la r d e
b ie n , d e ju s tic ia , n i c o m o a lg o u n iv e rs a l, n i c o m o a lg o q u e
te n g a f u n d a m e n to e n sí; e n su tr a s f o n d o la te s ie m p r e u n a
v o lu n ta d d e p o d e r .56 E l re la tiv is m o re su lta , p u e s , in sa lv a ­
b le . C o m o d ic e D e le u z e r e m itié n d o s e a S p in o z a y N ie tz s -
c h e , n o h a y u n c r i t e r i o tr a s c e n d e n te q u e p o r e n c im a d e
lo s d iv e rso s « d isp o sitiv o s» o « m o d o s d e e x iste n c ia » p u e d a
e s ta b le c e r u n a e v a lu a c ió n .3
53
637
C o m o e n c o n te x t o s p a ra le lo s , lo q u e s e g u id a m e n te h a y
q u e p la n t e a r s e es — o b v i a m e n t e — si, e n r e a lid a d , c o n
to d o e llo n o v e n d r ía a c e r c e n a r s e la p o s ib ilid a d m is m a d e
d a r r a z ó n , p o r d é b il q u e sea, d e la a p u e s ta é tic o - p o lític a .
C o m o q u i e r a q u e fu e re , h a y e n F o u c a u lt c ie r to re p a r o a
i n t e n t a r u n a v ía t e o r é tic a d e f u n d a m e n ta c ió n , c ie r to te -

35 C u rso del 7-1-76, en Microfisica del poder, o p.cit. p p . 125-137; «Mas

allá del b ien y del mal» en Ibid. pp. 3 1 -4 4 , p. 42; B. Sm art, «La política
d e la verdad y el pro b lem a de la hegem onía», en D . C . H o y (co m p .).-
Foucault, o p . cit. pp. 175-192, p. 185.
36 M . Foucault, N . C hom slcy.- L a naturaleza hum ana ¿Justicia o poder?,
U n iv . de V alencia, 1976 (ed. origir'ial 1974), pp. 63 y ss; M . Foucault,
«Sobre la ju sticia popular» en Microjlsica del poder, op. cit. pp. 45-75.
S o b re este p u n to : P. V eyne, «Le d e m ié re F o u cau lt et sa m oral», en
C ritique, n° 4 7 1 -2 , pp. 9 3 3 -9 4 1 , especialm ente pp. 935 y ss.
57 G . D eleu ze, «Q u 'est-ce q u 'u n dispositif?» en M ichel Foucault philo-
sophe. Rencontre internationale, Seuil, París, 1989, pp. 185-1 9 5 , p.189.

184
m o r a q u e p o r ta l c a m in o v e n g a a la p o s tre a d a rse e n u n a
f o r m a n u e v a d e lo q u e d e m o d o s is te m á tic o h a r e c o n s ­
tr u i d o c o m o ra sg o e s p e c ífic o d e la s o c ie d a d m o d e r n a , e sto
es, el gobierno de los individuos por la verdad. U n e v id e n te t e ­
m o r , e n fin , a q u e se p r o d u z c a así u n n u e v o g ir o d e tu e r c a
e n el d o m in io d e la voluntad de verdad. L a te e n to d o ello,
c o m o va d e suyo, la o p o s ic ió n n ie tz s c h e a n a al « h o m b re te ó ­
ric o » , s o c rá tic o .
E x p líc ita m e n te re c h a z a F o u c a u lt, e n c u a lq u ie r caso, el
p ro y e c to d e b a sa r u n a m o r a l e n el s a b e r c ie n tífic o , e s to es,
q u e n u e s tr a a c titu d , p o r e je m p lo , a p r o p ó s ito d e l se x o , d el
a m o r , se v e a d e te r m in a d a p o r la «verdad» a c e rc a d e n u e s ­
tro s d e s e o s , d e n u e s tr o c u e r p o , d i r e c c i ó n e sta p e r f e c t a ­
m e n te c o n s ta ta b le , c o m o s a b e m o s , e n y al h ilo d e la e v o ­
lu c ió n h is tó r ic a d e n u e s tr a r e la c ió n c o n el s e x o .5B E se es el
e r r o r , p ie n sa F o u c a u lt, e n el q u e in c u r r e n a lg u n a s t e n d e n ­
cias so c ia le s c rític a s e n u n a s itu a c ió n e n la q u e se h a q u e ­
b r a d o to d o f u n d a m e n to re lig io s o y se r e c h a z a n las i n t e r ­
v e n c io n e s ju r íd ic a s s o b re n u e stra s vidas:

«Los movimientos recientes de liberación sufren por no encon­

trar principio sobre el que fu n d a r la elaboración de una nueva
moral. Tienen necesidad de una moral, pero no llegan a encon­
trar otra que la que se fu n d a sobre un pretendido conocimiento
científco de lo que es el yo, el deseo, el inconsciente, etc. »sy

F o u c a u lt se o p o n e a u n a ética del conocimiento-, su estética

de la existencia h a d e e n fo c a rs e e n f u n c ió n d e ese re c h a z o ,
e sto es, c o m o u n a f o r m a m á s d e su o p o s ic ió n al im p e r io
d e la r e la c ió n c o g n o s c itiv a c o n el m u n d o 60.
A la v ista d e los rasg o s d o m in a n te s d e n u e s tr a s o c ie d a d ,
la c a u te la d e F o u c a u lt está , sin d u d a , ju s tific a d a ; p e ro , e v i­
d e n te m e n te , d e ja el p r o b le m a a b ie r to . S u p r e v e n c ió n c o n -

58 «E ntretien avec H .L . D reyfus...» en op. cit. pp. 33 0 -3 3 1 ; «The M i-

nim alist Self» (entrevista co n S. R iggins, 1983), recogida en: L aw rence
D . K ritzm an (ed.).- M ichel Foucault. Politics, Philosophy, C ulture. Inter­
views and others W ritings 1 9 7 7 - 1 9 8 4 , R o u tle d g e , N u ev a Y o rk , 1990,
pp. 3 -16, pp. 14-15.
59 «E ntretien avec H . L. D reyfus...» en op. cit. p. 325. E n sus artículos
y entrevistas de los últim os años en los que se refería al m o v im ie n to
gay insistía en este p u n to ; vid. las recogidas en el t. IV de D its et Ecrits.
”n Este p u n to ha sido m u y bien analizado p o r J. B em au er, «Par-delá
vie et m ort» en M ichel Foucault philosophe, op. cit. pp. 302-327.

185
tra y su c rític a d e l p a p e l a d q u ir id o p o r los d is c u rso s d e la
v e rd a d n o d e b e n , e n d e fin itiv a , a s u m irs e s in o c o m o u n a
d e fe n s a del ámbito específico de la moral, u n á m b ito q u e e n
n in g ú n caso d e b e v e rse s o m e tid o a e llo s. P e ro c o n e llo n o
d e ja d e p la n te a r s e el p r o b le m a d e si la ra d ic a lid a d d e la c r í­
tic a f o u c a u ltia n a al lu g a r q u e e n n u e s tr o « r é g im e n d e v e r ­
dad» se o to r g a al s a b e r c ie n tíf ic o n o v e n d ría , e n d e fin itiv a ,
a c o n d u c ir a u n re s u lta d o s e m e ja n te al q u e de facto im p o n e
el tip o d e r a c io n a lid a d im p e r a n te . A sa b e r: la expulsión al
territorio de lo irracional de todo lo relativo a valores o fines.
E n E l uso de los placeres 61 se d i s t i n g u e e n t r e m o r a le s
o r ie n ta d a s hacia el código, p r e o c u p a d a s p o r lo re la tiv o a la
o r d e n a c ió n d e n o r m a s u n iv e r s a le s , y m o r a le s o r ie n ta d a s
m á s b ie n hacia la ética, e s to es, m o ra le s p r e o c u p a d a s p r i -
m o r d ia lm e n te p o r las f o r m a s d e s u b je tiv a c ió n , p o r las t é c ­
n ic a s m e d ia n te las q u e el in d iv id u o p u e d e tr a s f o r m a r su
p r o p io ser. N u e s tr a e v o lu c ió n h is tó r ic a h a b ría id o d a n d o
u n a p r im a c ía a las d e l p r i m e r tip o s o b re las d e l s e g u n d o . E l
c r is tia n is m o , e je m p lo d e m o r a l d e c ó d ig o , h a b r ía h e c h o
d e s a p a re c e r la é tic a c e n tr a d a e n las a rte s d e e x is te n c ia o p e ­
ra n te s e n lo s g rie g o s . E llo h a b ría lle v a d o c o n s ig o la im p o ­
s ic ió n d e u n universalismo c o n s tr ic tiv o , así c o m o la ju r id iz a -
ción d e l s u j e t o m o r a l ; e l e m e n t o s a m b o s q u e F o u c a u l t
re c h a z a . P u e s b ie n , la p r o b le m á tic a d e la le g itim a c ió n n o r ­
m a tiv a , la f u n d a m e n ta c ió n d e p r o y e c to s m o ra le s , a m e n a z a ­
ría , d e s d e e ste p r is m a , c o n r e tr o tr a e r n o s d e n u e v o a esa
s e n d a , y e llo j u s t o e n u n m o m e n t o e n el q u e — c o m o
a p u n tá b a m o s a n te s — lo s c ó d ig o s h a n e n tr a d o e n crisis y
r e s u r g e n p la n te a m ie n to s — m á s c e r c a n o s a los g r ie g o s —
d e p r e o c u p a c ió n p o r la s u b je tiv id a d .6
162
F o u c a u lt n o lle g a , c o n to d o , a p la n te á r s e el p r o b le m a d e
u n u n iv e r s a lis m o m e r a m e n t e f o r m a l. E l u n iv e rs a lis m o es
a s o c ia d o s e n c illa m e n te a h o m o g e n e i z a c i ó n . El a c e n to es
p u e s to e n lo d if e r e n c ia d o r , e n la « in v e n c ió n d e sí», e n la
d iv e rs id a d d e lo s estilo s d e e x is te n c ia sin q u e se e sta b le z c a n
e le m e n to s d e m e d ia c ió n .63 E l decisionismo p a r e c e se r e n -

61 U P , p p . 36 y ss.
62 M . F o u cau lt.- «Le souci de la vérité» en o p . cit . p.237; «E ntretien
avec H .L . Dreyfus...» e n op. cit . p. 325
63 «Le reto u r de la m orale» en o p . cit . p. 41); Sobre el antiuniversa­
lism o de F oucault véase la crítica de T h . M c C a rth v ("Filosofía y T e o ­
ría C rítica en los Estados U nidos» en loe. cit . pp. 74 y ss.); tam bién: A.

186
ro n c e s la c o n s e c u e n c ia in e v ita b le q u e se d e s p r e n d e d e tal
p la n te a m ie n to .
E n el f o n d o s ó lo la e x p e r ie n c ia , el d o lo r , el s e n tim ie n to
d e o p r e s ió n , d e lo in to le r a b le , la p ro p ia a c c ió n re b e ld e , la
p rá c tic a , e n fin , d e la lib e r a c ió n , es lo q u e p u e d e s e r v ir tic
b ase a la le g itim a c ió n . N o q u e d e su la d o e ste la v e rd a d ,
n o la v i r t u d d e te o r ía a l g u n a / ’4 E l s e n ti m ie n t o d e lo inso­
p o rl a h í e s u s t i t u y e a la c l a r i d a d c o g n o s c i t i v a d e lo
indubitable / ° Si e x is te a lg u n a u n iv e rs a lid a d es la q u e e sta ­
b le c e la e x te n s ió n d e la o p r e s ió n . D e s p u é s d e to d o , c o m o
d ic e F o u c a u lt, « to d o s s o m o s g o b e r n a d o s , y a e ste títu lo
s o lid a r io s /4’ La f u n c ió n d e l in te le c tu a l n o es p o r e llo la d e
d a r ra z ó n : las g e n te s ya s a b e n p o r lo q u e lu c h a n . Su f u n ­
c ió n c o n s is te e n a b rirle s c a m in o , e n h a c e r q u e sus te o ría s,
s ie m p r e p a rc ia le s, les sirv a n d e in s tr u m e n to s e n su r e b e lió n
e n c o n tr a d e to d a s las a rtim a ñ a s d e l p o d e r .
C o n v e n d r ía tal v e z su b ra y a r, e n este c o n te x t o , q u e a la

C o rtin a ,- Etica sin moral. T e c n o s, M a d rid , 1990, pp. 212 y ss.; R .

R o cb litz, Cjgsth etique de IVxistence» en M ichtd Foucault philosoplie, op.
cit. pp. 288-301. R . R o rty («Identité m orale et a u to n o m ie privée» en
X íi c h c l Fo u c a u l t p h ii ó so p iw , op. cit. pp. 385-394) apru eb a el que F o u ­
cault no haga ninguna fu n d am en tació n universalista, p e ro critica su re­
lación entre m oral ('¡relación a los otros) y ética (relación a sí), la im p o ­
sición de ésta solífe aquella, Sobre la necesidad, n o contem plada p o r
Foucault, de seplM i los ám bitos de lo pú b lico y de lo privado vuelve
R orty' en su libro C om úlgatela, ironía y solidaridad (Paidós, B arcelona,
1991, ed. original 1989, trad. A. E. S m not. p p .83-84). En o tro lugar
R o rty defiende §1 perspectivism o pragm ático foucau ltian o en el cam po
del c o n o c im ie n to teó rico co m p arán d o lo co n el de f. D e w ey («M et-
h ode, Science sociale et espoir social» en C ritique , n" 471-2, A g-Sept.
1986, pp. 8 7 3-897, pp. 889 y ss. Vid. tam b ién R . R o r ty .- «H aberm as
y Lyotard sobre la postm odernidad», en AA. V V .- H a b e r m a s y la moder­
n i d a d , trad. F. R o d ríg u e z M a rtín , C á te d ra , M ad rid , 1988, pp. 2 5 3 -
276. Acerca de la relación en tre ética y p en sam ien to de lo singular en
Foucault: P. M a ch erey .- «Foucault: éth iq u e et subjectivité», op. cit.
M «Inutile de se souíever?» en Le M onde, 1 1-12 M ayo 1979, pp. 1-2,
p. 1; «Face aux g o u v ern em en ts, les droits de l’h om m e» en Liberation,
3 Q -V I-84, p. 22.
Vid. la discusión co n m o tiv o de la c o m u n icació n de M . M o rey en
M ichcl Foucault philosoplw. Rernoutre ¡uternationale, op. cit. p. 149; ver
tam b ién , en el m ism o libro, la defensa q u e hacen P. V eyne («Foucault
et le dépassem ent (ou ach évem ent) du nihilism e», pp. 3 9 9-404) y A.
G lücksm ann («Le nihilisrne de M ichel Foucault», pp. 395-3 9 8 ) cíe la
negativa de F oucault a una fu n d am en tació n del co m p ro m iso ético. D e
P. V eyne, sobre este m ism o p u n to ; «Le d ern iére F oucault et sa morale»
en op, cit.
«Face aux g o u v ern em en ts...» en op. cit. p. 22.

187
e n te r a c rític a f o u c a u ltia n a d e lo s p r o c e s o s d e assujettisse-
iiic iii su b y a c e la id e a d e u n f o n d o d e libertad c o m o lo m ás
p r o p ia m e n te d e t i n i t o r i o d e l s u je to . N o d e ja d e r e u h a r c u ­
r io s o q u e e n e ste p u n to , y a p e s a r d e to d a s las d ife re n c ia s,
el a lle g a m ie n to a p o s ic io n e s s a r tria n a s re s u lte in n e g a b le .67
E l c o m p r o m is o é tic o v e n d r ía , e n e fe c to , d e f in id o e n este
F o u c a u lt p o r la a s u n c ió n c o n s c ie n te d e esa lib e r ta d e n el
c o n v e n c im ie n to d e su in tr a n s itiv id a d , p o r su d e fe n sa , p o r
su e je r c ic io e n c o n tr a d e t o d o lo q u e la niega.® 8
P r e v e n c ió n f r e n te a to d a « ética d e l c o n o c im ie n to » , o p o ­
s ic ió n a u n u n iv e r s a lis m o ju n d i/.a n r e . c o n v ic c ió n d e q u e
es, e n d e f in itiv a , el s u f r i m i e n t o d e los h o m b r e s a q u e llo
q u e f u n d a m e n t a e l d e r e c h o a la r e b e l i ó n : h e a q u í, e n
s u m a , los e le m e n to s q u e d e u n o u o tr o m o d o n u tr e n la
ra iz d e esta é tic a - e s té tic a d e la lib e r ta d .

87 Las co m paraciones q u e señalan p u n to s de acercam ien to a Sartre no

son infrecuentes: J . G . M e rq u io r.- Foucault et le nihilism e de la chaire,
P .U .F ., París, 1985, pp. 185-186; P. D ew s, «P ow er and S ubjectivity in
Foucault», en N e w L e ft R euiew , vol. 144, 1984, pp. 72 -9 5 , p. 82; M .
P ó ster.- Foucault, el m arxism o y la historia, Paidós, B. Aires, 1987 (origi­
nal 1984), pp. 1 1-67. Véase la co n testació n de F oucault a esa relación:
«E ntretien avec H . L. D reyfus...», op. cit. p. 331. Para una co n trap o si­
ció n general S artre-F o u cau lt v e r J.L . Pintos: «Saber y sentido» en R .
M áiz (co m p .).- Discurso, poder, sujeto, op. cit. pp. 13-43.
68 D E , pp. 31 4 -3 1 5 ; «Interview de M ichel Foucault» en Actes n° 4 5 -
4 6 , J u n . 1984, pp. 3 -6 , p. 5. J. R a jc h m a n ha insistido en este p u n to a
lo largo de su libro M ichel Foucault. L a Liberté de savoir. P .U .F ., París,
1987 (original inglés 1985), pp. 125 y ss.

188
 O n t o l o g í a d e l p r e s e n t e

1. El filósofo en el taller de la historia

D e l e n te r o tr a b a jo d e F o u c a u lt se d e s p r e n d e u n c la ro
d ia g n ó s tic o s o b re n u e s tr o h o r i z o n t e c iv iliz a to rio . S u in v e s­
tig a c ió n se d e s e n v u e lv e e n el c a m p o d e la h is to r ia . E n él
h a p a r c e la d o d istin ta s áreas (lo c u ra , s e x u a lid a d , p r is ió n , c lí­
n ic a ...) d is tin ta s m e d id a s d e tie m p o , h a e m p le a d o d if e r e n ­
tes h e r r a m ie n ta s d e a n á lisis... E sa es la materia d e su tr a ­
b a jo , p e r o é ste n o h a s id o el d e u n historiador. F o u c a u lt
p ie n s a d e s d e la h is to r ia , p e r o su a c tiv id a d es la d e u n filó ­
sofo. B u e n a p a r te d e la e x tr a ñ e z a q u e e n los d iv e rso s g r e ­
m io s p ro f e s io n a le s h a o r ig i n a d o su o b r a es d e b id a a esta
c o n f u s ió n e n tr e el e le m e n to q u e n u tr e su p e n s a m ie n to y la
n a tu r a le z a d e éste. A lg o m u y d is tin to , d e s d e lu e g o , a la la ­
b o r d e a q u é llo s q u e explotan « filo só fic a m e n te » la h is to ria ,
d e la q u e se s irv e n p a ra e la b o r a r g ra n d e s sín te sis q u e d e n o ­
te n u n S e n tid o , q u e p e r f ile n u n a e s c a to lo g ía y r e m ita n a
p e r í o d o s a u r ó r a le s y d e d e c a d e n c i a ... N o , F o u c a u l t n o
h a c e u n a filosofía de la historia o « h is to ria filo só fica» . F o u ­
c a u lt u tiliz a r ig u r o s a m e n te las h e r r a m ie n ta s d e l h is to r ia ­

189
d o r , e s ta b le c e u n c a m p o p o s itiv o d e d a to s, ra stre a los a r­
c h iv o s e n u n a la b o r « m e tic u lo s a y p a c i e n t e m e n t e d o c u ­
m e n ta lis ta » ( N G H , p. 1 4 5 ), n o se lim ita a m e r o d e a r e n
fin c a a je n a y d e s c o n o c id a , p a ra e x tr a e r u n o s c u a n to s d a to s
q u e o t o r g u e n a lg ú n c o n t e n i d o a c a te g o ría s y tesis c o n s ­
tr u id o s e n o tr a p a r te , tal y c o m o s u e le o c u r r i r e n el g é ­
n e r o d e las « F ilo so fía s d e . . . » . 1 Si c a lif ic a m o s , c o n g e s to
c o n c lu s iv o , su q u e h a c e r d e p r o p ia m e n te filo só fic o es p o r ­
q u e — d e s d e n u e s tr o p u n t o d e v ista — t o d o é l se o r ie n ta
s e g ú n u n d o b le e je :12

1) C r í t i c a d e c a te g o r ía s y p e r s p e c tiv a s c e n tr a le s d e
n u e stra s fo r m a s d e p e n s a m ie n to : c rític a d e la c a te g o ría d e
s u je to , d e o b je to , d e la id e a d e f u n d a m e n to , d e o r ig e n ; re ­
d u c c ió n n o m in a lis ta d e to d o u n iv e rsa l; d is o lu c ió n g e n e a ló ­
g ic a d e to d a id e a lid a d , c o n sus ra sg o s d e p u re z a , id e n tid a d
h o m o g é n e a , u n id a d , a te m p o r a lid a d ; d e s m e n tid o d e c u a l­
q u ie r h ip o s ta s iz a c ió n n a tu ra liz a n te ; c u e s tio n a m ie n to ra d ic a l
d e la id e a im p e r a n te d e v e rd a d . La h is to r ia , p u e s , c o m o
f o r m a d e p e n s a m ie n to , c o m o p e rs p e c tiv a p r o f u n d a m e n te
a n tim e ta fís ic a , a n tip la tó n ic a ; n o , p o r c o n s ig u ie n te , al m o d o
d e H e g e l q u ie n re su e lv e la filo so fía e n su h is to ria , y, e n d e ­
fin itiv a , e n la h is to ria , p e r o s ó lo a c o n d ic ió n d e q u e ésta
h a y a s id o e n c a r r ila d a p r e v ia m e n te s e g ú n el tra z a d o d e la fi­
lo s o fía . L a o r i e n t a c i ó n f o u c a u ltia n a im p lic a , c la r o es, la
r u p tu r a c o n la h is to rio g r a fía al u so , c o n su te le o lo g ía , c o n ­
tin u is m o , te m p o r a lid a d h o m o g é n e a ..., la liq u id a c ió n , e n
d e fin itiv a , d e lo s re s id u o s d e A b s o lu to q u e a ú n la h a b ita ­
b a n . L a p e rs p e c tiv a h is tó ric a se v u e lv e e n to n c e s e n c o n tr a
d e la d is c ip lin a d e la H is to r ia . A d e m á s , e n u n g e sto c a ra c ­
te rís tic o , esa p e rs p e c tiv a e n F o u c a u lt se a u to te m a tiz a , i n ­
q u ie r e p o r su p r o p io n a c im ie n to , c o n s id e ra q u e la h is to r i­
c id a d c o m o m o d o d e l se r e m e r g e e n u n m o m e n t o p re c iso ,

1 M . F oucault.— «A propos des faiseurs d'histoire», en Liberation, 21-

1-83, p. 22; «Foucault resp o n d e a Sartre» (1968), en M . F oucault.—
Saber y verdad , La P iqueta, M adrid, 1985, pp. 3 9 —46, p. 44.
2 S obre la cuestió n filosofía-historia véase en general las posiciones
de F o u cau lt en L'intpossible prison. Recherches sur le systéme pénitentiaire
au X I X siécle réunies par M ichelle Perrot, Seuil, París, 1980, (traducción
parcial d e J. Jo rd á, La imposible prisión: debate con M ichel Foucault, A na­
gram a, B arcelona, 1982). «Le style d e l'histoire», en D C , t. IV, p p .6 4 9 -
655.

190
d e f in ito r io d e la e p is te m e m o d e r n a .3 P u n t o é ste q u e n o s
lleva al s e g u n d o e je d e e n la c e e n tr e filo so fía e h is to ria .

2) L a e x c a v a c ió n h is tó r ic a p a ra r e s p o n d e r a la c u e s tió n
«¿qué s o m o s hoy?», p a ra c o m p r e n d e r los lím ite s , n u n c a d e ­
fin itiv o s, d e n u e stra c u ltu r a , el p e n s a m ie n to d e n tr o d e l c u a l
p e n s a m o s , las lín e a s básicas, e n s u m a , d e n u e s tra ra c io n a li­
d a d , tie n e , c o m o a c a b a m o s d e s u g e rir, u n p a r tic u la r v a lo r
d e f in ito r io e n el c o n tin e n te f o u c a u ltia n o tal y c o m o é ste
ha t e r m i n a d o p o r d ib u ja r sus c o n t o r n o s . E n sus ú ltim o s
a ñ o s F o u c a u lt d e fin iría , e n e fe c to , esta ta re a — su ta re a —
e n los té r m in o s d e « o n to lo g ía d e l p r e s e n te , o n to lo g ía d e
n o s o stro s m is m o s » .4 E n ese m o m e n t o F o u c a u lt — lo v e re ­
m o s — h a c ía r e m o n ta r tal p r o y e c to a K a n t. Esa c o m p r e n ­
s ió n d e l o b je tiv o d e la filo so fía s ie m p r e le a c o m p a ñ ó , si
b ie n , al p r in c ip io , el a u t o r a q u ié n a tr ib u ía la p a te r n id a d
e ra — c o m o n o — N ie tz s c h e .5 C o n él e n te n d ía q u e la m i­
s ió n d e la filo so fía e ra la d e diagnosticar el presente. N ie tz s ­
c h e , c o m o c o n re s p e c to al le n g u a je , o al p o d e r , ta m b ié n
h a b ría sid o , p u e s , el p r i m e r o e n d e s c u b r ir e ste o b je tiv o ,
c u y o c u m p lim ie n to re q u e r ía d e c ie r ta alm a d e m é d ic o . Tal
o b je tiv o , s e g ú n F o u c a u lt, c a r a c te riz a a la filo so fía c o n t e m ­
p o r á n e a . D e a q u í el lu g a r p r e e m in e n t e o c u p a d o p o r el d is­
c u rs o h is tó r ic o : «Si la h is to r ia p o s e e u n p r iv ile g io , e ste se
d a ría e n la m e d id a e n q u e ju g a s e el p a p e l d e u n a e tn o lo g ía
in te r n a d e n u e s tr a c u ltu ra y d e n u e s tr a ra c io n a lid a d » 6.
Esa m ir a d a d is ta n te , d e e tn ó lo g o , es la q u e s ie m p re h a
c a r a c te r iz a d o a F o u c a u lt. E ra c o n s c ie n te d e la d if ic u lta d d e
d i r i g i r u n a m ir a d a así r e s p e c to d e n o s o tr o s m is m o s , d e l
p r o b le m a d e la a u to r r e f e r e n c ia , d e l o b s tá c u lo e p is t e m o ló ­

3 M C , pp. 263 y ss.; 268, 288, 305 y ss., 378 y ss.

J Vid. su p rim er curso del año 83 d edicado al o p ú scu lo de K ant: W as
ist A u fklá ru n g , («Un cours inedit») p u blicado en M a g a zin e littéraire, n°
207. M ayo 1984, pp. 35 -3 9 , p. 39. U na versión distinta y más am plia
de este curso fue publicada en P. R a b in o w (ed.). T h e Foucault Rcadcr ,
P ereg rin e B ooks, 1986 (antes, 1984, en P a n th eo n B ooks, N e w Y ork),
pp. 3 2 -5 0 , p. 50.
3 P. C aru so .— Conversaciones con Lévi-Strauss, Foucault y Lacan, A na­
gram a, B arcelona, 1969, pp. 67-91; vid. pp. 7 3 -7 4 , 81 -8 2 . La c o n v e r­
sación m an ten id a en tre C aruso y F o u cau lt data de 1967.
6 E ntrevista en 1967 co n R . B ello u r, publicada en R . B ello u r.— L e
livre des autres, U n io n G enérale d'É ditions, 1978 ( I a ed. 1 9 7 1 , en L'-
H e m e ), pp. 9 7 - 1 2 7 ; vid. pp. 123-124.

191
g ic o d e p e n s a r a q u e llo q u e n o s p ie n s a . Si, n o o b s ta n te , tal
ta re a p o d ía e m p r e n d e r s e e ra a c a so p o r q u e ese p e n s a m ie n to
q u e n o s s u s te n ta b a h a b ía e m p e z a d o a d e ja r d e h a c e r lo ,
p o r q u e n u e s tr a e p is te m e a m e n a z a b a re s q u e b ra ja rs e y n u e s ­
tra s fo r m a s d e e x p e r ie n c ia e m p e z a b a n a s e r o tra s. E se v i­
ra je q u e F o u c a u lt c re y ó e n a lg ú n m o m e n t o q u e m a rc a b a n
e s p e c ia lm e n te , si b i e n r e s p e c to d e á m b ito s d is tin to s , las
o b ra s d e N ie tz s c h e , F r e u d , A r ta u d , B la n c h o t... es p re c is a ­
m e n te e l q u e fa c ilita la d is ta n c ia re s p e c to d e lo q u e a ú n
s o m o s , p e r o q u e a c a s o p r o n t o d e j a r e m o s d e s e r ; es la
g r ie ta q u e n o s p e r m ite e c h a r u n a m ir a d a a n u e s tr o s u b ­
su e lo ; a q u e llo q u e h a c e q u e p o d a m o s n e u tr a liz a r y o b je ti­
v a r n u e s tr a s c a te g o r ía s a tra v é s d e su c o n f r o n ta c ió n c o n
o tro s c o r te s h is tó r ic o s , y e n t e n d e r é sto s m is m o s sin la p r o ­
y e c c ió n d e a q u é lla s .7
E sa etnología interna de nuestra cultura h a s id o lle v a d a a
c a b o p o r F o u c a u lt d e f o r m a f r a g m e n ta d a a tra v é s d e l e s tu ­
d io h is tó r ic o d e d iv e rsa s p a rc e la s d e n u e s tr a e x p e r ie n c ia
( lo c u r a , s e x u a lid a d , s is te m a s d e n o r m a l i z a c i ó n ...) , to d a s
ellas d e s in g u la r im p o r t a n c i a , in d ic a d o r e s e s p e c ia lm e n te
s e n s ib le s d e la c o n s t i t u c i ó n d e u n d e t e r m i n a d o m u n d o .
N u e s t r a r e la c ió n c o n e l O t r o , y c o n n o s o tr o s m is m o s ,
n u e s tr a c o n s ti tu c ió n c o m o s u je to s é tic o s , d e p o d e r y d e
c o n o c im ie n to , es d e sv e la d a d e sd e e sto s á m b ito s .8
L a p e r io d iz a c ió n a s u m id a re s u lta ig u a lm e n te s ig n ific a ­
tiva re s p e c to d e e ste p ro y e c to c o m o u n to d o . E l c e n tr o d e
in te r é s d e sus tra b a jo s se s itú a , e n e fe c to , y p o r lo g e n e r a l,
j u s t o e n esa s e c u e n c ia c r o n o ló g ic a e n la q u e d e te r m in a d a
f o r m a d e e x p e r ie n c ia d e s a p a re c e p a ra se r s u s titu id a p o r la
q u e d e f i n e n u e s t r a m o d e r í í i d a d : ú l t i m o c u a r t o d e l s i­
g lo X V III, p r i m e r te r c io d e l X IX . S us e s tu d io s re la tiv o s al
p e r ío d o d e l C la s ic is m o — H istoria de la locura y Las palabras
y las cosas— , y sus m á s ta rd ía s in c u r s io n e s e n el p e r ío d o
c r is tia n o y e n el m u n d o h e lé n ic o — H istoria de la sexuali­
dad — d e b e r í a n se r m á s b i e n a s u m id o s y e n t e n d i d o s e n
f u n c ió n d e la n e c e s id a d g e n e a ló g ic a d e s e g u ir la c o n s ti tu -

7 V id . la e n tr e v is ta d e l a ñ o 1 9 6 6 c o n R . B e llo u r , e n op. cit. p p . 1 1 -

2 5 , p. 18.
8 E n tr e v is ta c o n H .L . D r e y f u s y P . R a b i n o w , e n H .L . D re y fu s , P.
R a b i n o w . — M ichel Foucault. U n parcour philosophique, G a llim a rd , P aris,
1 9 8 4 , (e d . o r ig in a l 1 9 8 2 ), p p . 3 2 2 - 3 4 6 , p . 3 3 2 .

192
 c ió n e n o tra s fases d e e le m e n to s b á sic o s d e n u e stra s a c tu a ­
les p r o b le m a tiz a c io n e s , o e n f u n c ió n d e la n e c e s id a d a r ­
q u e o ló g ic a d e d is ta n c ia m ie n to y c o n f r o n ta c ió n .9
E n la in v e s tig a c ió n h is tó r ic a d e los d is tin to s c a m p o s s o ­
b re sa le u n a m is m a p r e o c u p a c ió n , re la tiv a ju s ta m e n te a lo
q u e c o n s titu y e el p r o b le m a f ilo s ó fic o p o r e x c e le n c ia : la
cuestión de la verdad. N o la v e rd a d e n c u a n to a su e s tr u c tu r a
i n t e r n a , s in o e n lo a t i n e n t e a su p a p e l m e d i a d o r d e las
c o n d u c ta s , a los á m b ito s e n los q u e su p r o d u c c ió n se h a c e
n e c e s a ria , a los e fe c to s d e re a lid a d a ella lig a d o s, e tc . La di­
visión entre verdad y falsedad como característica esencial de nues­
tra historicidad . 10*
L o s d o s ejes s e ñ a la d o s se c ru z a n e n esa c u e s tió n c e n tr a l:
la v e r d a d c o m o f o c o d e la c r ític a c a te g o r ia l, la d iv is ió n
v e r d a d e r o - f a ls o c o m o e l e m e n t o g a lv a n iz a d o r d e n u e s tr a
c u ltu ra . F o u c a u lt n o s m u e s tra c ó m o el p e n s a m ie n to q u e se
d e fin e p o r su re la c ió n c o n la v e rd a d tie n e u n acontecer, n o s
r e v e la su i r r u p c i ó n h i s t ó r i c a — n ú c l e o d e su c r í t i c a
filosófica — , y c ó m o la h is to r ia , n u e s tr a h is to r ia , es d e t e r m i ­
n a d a p o r la m e d ia c ió n d e lo s d is c u rso s d e v e rd a d — n ú c le o
d e su c rític a «política». E s te es el c o n te x t o e n el q u e d e b e n
s itu a rse y a s u m irs e sus c o n c e p c io n e s ú ltim a s s o b re la clase
d e h is to r ia q u e él m is m o h a c ía , in s is tie n d o e n q u e su d o ­
m in io e ra el d e l pensam iento ,n
el d e u n a h is to ria d e fin id a
p o r la n o c ió n d e «problematización», es d e c ir, p o r esa re la ­
c ió n , e n d e fin itiv a , m e d ia d a p o r las p rá c tic a s n o d isc u rsiv a s
e in sta n c ia s in s titu c io n a le s p o r la q u e a lg o se c o n s titu y e e n
o b je to d e p e n s a m ie n to , p o r lo q u e a lg o es h e c h o e n tr a r e n
u n j u e g o d e v e rd a d y f a ls e d a d .12 N a d a tie n e , p u e s, d e e x ­
ta ñ o q u e lle g a ra a c o m p e n d i a r su tra b a jo b a jo el e p íg ra fe
d e historia de la verdad. A h o r a b ie n , lo q u e e n esa h is to ria
se p r o b le m a tiz a n o es s in o el ser humano:

9 V id . R . B e llo u r , op. cit. p . 1 2 4 , p . 18.

,u V id . La imposible prisión: debate con M ichel Foucault , o p . c it., p p . 7 1 -
72, p. 78.
" V id . la I n tr o d u c c i ó n a U P , p a r tic u la r m e n t e la v e rs ió n p u b lic a d a e n
in g lé s p o r P . R a b i n o w — d is tin ta a la a p a r e c id a e n la e d i c i ó n fra n ­
cesa— , p re s ta u n a a te n c ió n e s p e c ia l al c o n c e p t o d e historia del pensa­
miento: P . R a b i n o w (e d .), T h e Foucault Kender, P e r e g r in e B o o k s , 1 9 8 6
( I a e d . 1 9 8 4 ), p p . 3 3 3 - 3 3 9 . «L 'áge d 'o r d e la le ttr e d e c a c h e t» , e n D C ,
t. IV , p p . 3 5 1 - 3 5 2 .
12 «Le s o u c i d e la v é rité » , e n tr e v is ta c o n F. E w a ld , e n M a g a zin e litté-
raire, n° 2 0 7 , M a y o 1 9 8 4 , p p . 1 8 - 2 3 , p . 18.

193
 «¿A través de qué juegos de verdad el hombre se da a pensar
su ser propio cuando se percibe como loco, cuando se capta
como enfermo, cuando se refleja como ser vivo, hablante v tra­
bajador, cuando se ju z g a y se castiga a título de criminal? ¿A
través de qué juegos de verdad el ser humano se ha reconocido
como hombre de deseo?»
( U P , p . 1 3 ) .

H is to r ia , o m e jo r ontología histórica d e n u e s tra s a u to p r o -

b le m a tiz a c io n e s , p u e s se tr a ta d e c ó m o el s e r a c c e d e al
p e n s a m ie n to y se c o n s titu y e e n e se m is m o p a so . O , c o m o
e n o tr o lu g a r a p u n ta F o u c a u lt, in v e s tig a c ió n s o b re las f o r ­
m a s d e r a c i o n a l i d a d a p lic a d a s p o r e l s e r h u m a n o a sí
m is m o .13
E l m a le s ta r q u e e x p e r im e n t a F o u c a u lt a n te esa m e d ia ­
c ió n o m n ip r e s e n te d e lo s d is c u rso s d e v e rd a d es lo q u e le
h a c e p r e g u n ta r s e p o r el precio de este decir la verdad sobre no­
sotros mismos. E sa c u e s tió n — n ie tz s c h e a n a , p e r o ta m b ié n la
d e l H u s s e rl d e La crisis de las ciencias europeas— es la q u e
g u ía su d ia g n ó s tic o .14 N ie tz s c h e h a b ría , e n e fe c to , tr a n s f o r ­
m a d o la p r e g u n ta c a r te s ia n a re la tiv a a las g a ra n tía s d e l c o ­
n o c im ie n to , al c a m in o seguro a la v e rd a d , p o r la s o s p e c h a
a c e rc a d e la temeridad d e tal c a m in o , q u e n o es o tr o q u e el
q u e O c c id e n te h a r e c o r r id o .
E n t e n d e r la filo so fía c o m o la b o r d e d ia g n ó s tic o s u p o n e
u n in te r é s c r ític o , e m a n c ip a to r io , im p líc ito e n su m is m a
n a tu ra le z a ; n o , p o r ta n to , u n a m e r a ta re a d e d e s c r ip c ió n ,
d e e s f u e rz o d e a p r o p ia c ió n c o g n o s c itiv a d e l o b je to . F o u ­
c a u lt c o n c ib i ó s ie m p re la filo so fía c o m o experiencia e n la
q u e el s u je to e sta b a c o m p r o m e tid o , c o m o ascesis, c o m o u n
modo de ser. E l tra b a jo d e l p e n s a m ie n to c o m p o r ta b a , s e g ú n
e llo , u n m o d o d e tr a n s f o r m a c ió n . A b r ir s e a o tr a m a n e r a
d e p e n s a r sig n ific a b a e m p e z a r a d e ja r d e se r lo q u e se e r a .15
T a m b ié n , e n v ir tu d d e esta c o n c e p c ió n p o d ía c a lific a r sus

11 « S tru c tu ra lis m a n d p o s t-s tru c tu ra lis m » . E n tre v is ta c o n G . R a u l e t ,

e n Telos, v o l. 1 6 , n° 5 5 , P r im a v e r a 1 9 8 3 , p p . 1 9 5 -2 1 1, p . 2 0 2 .
14 Ib id . p p . 2 0 2 - 2 0 4 ; « P re g u n ta s a M ic h e l F o u c a u lt s o b re la G e o g r a ­
fía», e n M . F o u c a u lt.— Microfisica del poder, La P iq u e ta , M a d r id , 1 9 7 8 ,
p p . 1 1 1 - 1 2 4 , p . 1 14; <-Du p o u v o ir » (e n tr e v is ta ) , e n L'F.xprcss, 6 - 1 2 ,
Ju n . 1 9 8 4 , p p , 5 6 - 6 8 , p . 6 8 .
V id . U P , p p . 1 4 -1 5 ; « S tru c tu ra lis m a n d ...» e n op. cit. p . 2 0 4 ; «E st-il
d o n e im p o r t a n t d e p e n se r» , ( e n tre v is ta c o n D . E r ib o n ) , Liberation, 3 0 -
31 M a y o , 1 9 8 1 , p . 2 1 .

194
tra b a jo s e n el t e r r e n o d e la h is to r ia d e « e je r c ic io f ilo s ó ­
fico». «sn a p u e s ta e ra s a b e r e n q u é m e d id a el tra b a jo d e
p e n s a r su p ro p ia h is to r ia p o d ía lib e r a r al p e n s a m ie n to d e
a q u e llo q u e p ie n s a s ile n c io s a m e n te y p e r m itir le p e n s a r d e
o tra m a n e ra » ( ui\ p. 15).
La c o n s id e r a c ió n d e u n a é tic a in te r n a a la a c tiv id a d filo ­
só fica m is m a , e ra p r e s e n ta d a ya e n Las palabras y las cosas
c o m o ra sg o p r o p io d e n u e s tra m o d e r n id a d . El p e n s a ­
m ie n to se p re s e n ta b a a la v e z c o m o « re fle x ió n y tr a n s f o r ­
m a c ió n d e los m o d o s d e se r d e a q u e llo s o b re lo q u e re fle ­
x io n a » ( m c , p. 3 3 8 ) y el im p e r a tiv o q u e lo h a b ita b a e ra
p r e c is a m e n te el d e « re s to m a r lo im p e n s a d o » ( m c :, p. 3 3 8 -
9). Q u e tal in te r é s c r ític o n o d e ja b a d e r e s p o n d e r al p r o ­
y e c to ilu s tra d o es a lg o q u e v e n d ría a e x p lic ita r m á s ta rd e
e n su c u r s o s o b r e el Was ist A ufklcirung? d e K a n t. A q u í
m o s tra ría c o m o la mejor herencia de la Ilustración, c o m o ethos
p r o p ia m e n te m o d e r n o , un modo de filosofía e n el q u e la o n -
to lo g ía d e n o s o tr o s m is m o s se f u n d e c o n el e n sa y o d e a u -
to tr a n s f o r m a c ió n , u n p e n s a m ie n to e n el q u e el análisis d e l
p r e s e n te es d in a m iz a d o p o r la a c titu d d e tr a n s g r e d ir sus lí­
m ite s , p o r el in te ré s d e b u s c a r lín e a s d e fu g a , p o s ib ilid a d e s
d e c o n t i n g e n c i a s e n a q u e ll o q u e q u i e r e p r e s e n t á r s e n o s
c o m o u n iv e rs a l y n e c e s a rio .

«Mc parece que la reflexión de K ant es incluso un modo de

filosofar que no lia dejado de tener su importancia o efectividad
durante las dos últimas centurias. La antología crítica de noso­
tros mismos no ha de ser considerada, ciertamente, como una
teoría, una doctrina, ni como un cuerpo permanente de saber
acumulable; hay que considerarla como una actitud, un ethos,
una vida filosófica en la que la crítica de lo que somos es a la
vez análisis histórico de los límites que nos son impuestos y un
experimento con ¡a posibilidad de ir más allá de los mismos».'1'

C r ític a c a te g o r ia l, d e s d e u n a p e r s p e c tiv a h is tó r ic a , d e
u n a d e te r m in a d a fo rm a d e ra c io n a lid a d ; e tn o lo g ía de
n u e s tr a c u ltu r a ; p e n s a m i e n t o d e n u e s tr o p r e s e n te c o m o
m o d o d e a u to tr a n s f o r m a c ió n : tres d im e n s io n e s d e l tra b a jo
filo s ó fic o f o u c a u ltia n o e n el ta lle r d e la h is to r ia .

M . F oiR -.iult. « W h a t ls E n lig h te n n ie m ? » e n p. R a b i n o w (e d .), op.

til. p p 3 2 - 5 0 , p. 5 0; v e r ta m b ié n p p . 4 2 y ss.
 2. La m o de rnidad cuestionada
H a q u e d a d o y a d i c h o q u e si b i e n d u r a n t e m u c h o
tie m p o F o u c a u lt c o n s id e r a b a a N ie tz s c h e c o m o el m e n t o r
o r ig i n a l d e e sta c o n c e p c ió n d e la filo so fía c o m o d ia g n ó s ­
tic o , e n lo s ú ltim o s a ñ o s — o n o ta n ú ltim o s , p o s ib le m e n te
d e s d e el 7 8 — p a só a s itu a r te n ta tiv a m e n te e n K a n t, el in i­
c io d e su p la n te a m ie n to . Y a la v e z q u e re s itu a b a su re la ­
c i ó n c o n K a n t, v o lv ía s o b r e su p o s ic i ó n f r e n te al f e n ó ­
m e n o d e la Ilu s tra c ió n .
A l i n te n ta r r e s p o n d e r a la p r e g u n ta Was ist A ujklárung?,
K a n t e s ta r ía , e n e f e c to — d e a c u e r d o c o n la le c t u r a d e
F o u c a u lt— in tr o d u c ie n d o u n a n u e v a fo rm a d e p e n sa ­
m i e n t o c a r a c te r iz a d o p o r la p r o b le m a tiz a c ió n d e l p r o p io
m o m e n t o e n el q u e e n ra iz a . N o se tra ta ta n s ó lo d e la i n ­
c lu s ió n d e u n n u e v o o b je to e n el y a v a sto e sp a c io d e l c o ­
n o c im ie n to . L a p r e g u n ta c o m p o r ta u n a id e a d is tin ta a c e rc a
d e la r e la c ió n d e l p e n s a m ie n to c o n las cosas. A l in q u ir ir
p o r su é p o c a , al ra s tre a r su s e n tid o , la filo so fía lo h a c e e n la
c o n c ie n c ia d e su p r o f u n d a p e r t e n e n c i a a ella, d e q u e la
p r o p ia é p o c a tra z a su lu g a r al p e n s a m ie n to , y d e q u e el h e ­
c h o d e esa m is m a r e la c ió n re fle x iv a c o n el p r e s e n te h alla
su s ig n ific a d o e n él.

«El discurso ha de recoger su actualidad, por una parte, para

encontar en ella su lugar propio, por otra para decir el sentido,
en fin para especificar el modo de acción que es capaz de ejercer
en el interior de esta actualidad»17

L a filo so fía se sabe, e n to n c e s , lig a d a n o ya a u n a e sc u e la

o tr a d ic ió n s in o a u n nosotros c u ltu ra l d e f in id o p o r su c o ­
r r e s p o n d e n c ia a su p r o p ia a c tu a lid a d .18 E l m is m o tip o d e
r e fle x ió n se m a n ifie s ta e n u n te x to p o s te r io r , E l conficto de
las facultades, e n el q u e K a n t re s p o n d ía a la p r e g u n ta « ¿ Q u é
es la re v o lu c ió n ? » , y h a lla b a , c o m o se sa b e , e n el e n t u ­
sia sm o d e s p e r ta d o p o r la R e v o l u c i ó n el a c o n te c im ie n to -
s ig n o q u e d e n o ta b a la d is p o s ic ió n m o r a l q u e h a c ía p o sib le
el p r o g r e s o d e la h u m a n id a d . A m b a s p re g u n ta s , p o r la Ilu s­
tr a c ió n y p o r la R e v o l u c ió n ñ o e ra n sin o d o s m o d o s d e in ­

17 M . F o u c a u lt. « U n c o u r s in e d it» , op. cit. p . 3 6 .

18 I b id . p. 35.

196
te r r o g a c ió n s o b re la p ro p ia a c tu a lid a d . K a n t h a b ría f u n d a d o
así las d o s g ra n d e s lín e a s c a ra c te rís tic a s d e la filo so fía m o ­
d e r n a , a sab e r: la q u e se in te r r o g a p o r las c o n d ic io n e s d e
p o s ib ilid a d d e l c o n o c im ie n to v e rd a d e ro , es d e c ir u n a «ana­
lítica de la verdad »19 («ontología formal de la verdad»)20; y la q u e
se a b re e n in te r r o g a c ió n s o b re la Ilu s tra c ió n , e sto es la filo ­
sofía c o m o d is c u rso d e la M o d e r n id a d , c o m o «ontología del
presente », q u e in q u ie r e p o r el á m b ito a c tu a l d e n u e stra s e x ­
p e rie n c ia s p o sib le s, q u e se p r e g u n ta p o r lo q u e s o m o s hoy,
«ontología de nosotros m ism os».2' E s te s e g u n d o tip o d e c u e s ­
tio n e s es al q u e in te n ta r ía n — o h a n in te n ta d o — r e s p o n d e r
o b ra s c o m o las d e F ic h te , H e g e l, N ie tz s c h e , W e b e r, H u s -
serl, H e id e g g e r y la E s c u e la d e F r a n k f u rt. E n esa m is m a lí­
n e a c o n s id e ra b a F o u c a u lt q u e d e b ía n situ a rse sus tra b a jo s .22

'(> lhid. p . 3 9 .
2,1 M . F o u c a u lt.- — « T h e P o li t i c a l T e c h n o l o g y o f I n d iv id u á is » e n
L .M . M a r tin , H . G u tn a n , P .H . H u t t o n (e d .).— Technologies: o f the Self.
A seminar w ith M ichel foucault, T a v is to c k P u b lic a tio n s , L o n d o n , 1 9 8 8 ,
pp . 1 4 5 -1 6 2 , p. 145.
21 « U n c o u rs in e d it» , op. cit., p . 3 9 .
22 Ib id . p. 3 9 ; « T h e P o litic a l T e c h n o lo g y ...» op. cit. p p . 1 4 5 - 1 4 6 .
H a b e r m a s h a m o s tr a d o su s o rp re s a p o r e ste n u e v o e n t r o n q u e q u e
F o u c a u lt h a c e d e su o b ra r e s p e c to d e K a n t, s o b r e t o d o t e n i e n d o e n
c u e n ta la d u r a c rític a q u e Les tnots et les choses h a c ía d e l filó fo s o d e K 6 -
n is b e rg , m á x im o r e p r e s e n ta n te d e l n u e v o s u e ñ o d o g m á tic o , e l a n t r o -
p o lo g is m o . H a b e r m a s o b s e rv a e n F o u c a u lt u n a c o n tr a d ic c ió n al a d o p ­
ta r e sta n u e v a p o s i c i ó n , d e b i d o a su a n t e r i o r i d e n t i f i c a c i ó n d e la
v o lu n ta d d e sa b e r, d e la ra z ó n ilu s tra d a y sus ra sg o s d e u n iv e rs a lid a d ,
c o n u n a n u e v a v o lu n ta d d e d o m in io . E n d e fin itiv a , F o u c a u lt v o lv e ría
la s e g u n d a d e las m e n c io n a d a s o r ie n ta c io n e s d e la filo so fía m o d e r n a , la
q u e re fle x io n a s o b r e el p r e s e n te , p o r él e n t e n d i d o e n té r m in o s d e p o ­
d e r, en c o n tr a d e la p r im e r a , la a n a lític a d e la v e r d a d , d is o lv ie n d o to d a
p r e te n s ió n d e v a lid e z d e l c o n o c im ie n to . D e a q u í el ir r a c io n a lis m o al
q u e se v e a b o c a d o , lo q u e e n o t r o lu g a r h a c ía q u e H a b e r m a s in c lu y e ra
a F o u c a u lt e n tr e lo s « jó v e n e s c o n s e rv a d o re s » .
S o n v a rio s los p u n to s q u e a q u í se c o n d e n s a n . R e s u lta in d u d a b le la
r e c o lo c a c ió n q u e h a c e F o u c a u lt d e la fig u ra d e K a n t, y ta m b ié n su d is -
ta n c ia m ie n to r e s p e c to a u n a p o s tu r a to ta lm e n te n e g a tiv a r e f e r e n te a la
I lu s tra c ió n . A h o r a b ie n , la n u e v a a c titu d n o d e ja d e e n la z a r c o n u n o d e
los cab o s q u e a m e n u d o q u e d a b a te n d id o e n los tra b a jo s d e F o u c a u lt,
d o n d e la c rític a a u n o s d e te r m in a d o s p r o c e s o s d e r a c io n a liz a c ió n n o
c e rra b a d e f in itiv a m e n te la p u e r ta a o tra s p o sib le s fo rm a s d e r a c io n a li­
d a d . E n Histoire de la folie p u e d e c o n s ta ta rs e la te n s ió n q u e se d a e n tr e
la c o n t e n c i ó n d e u n a c r ític a d ir ig id a a u n a r a z ó n n a tu r a liz a n te q u e
p ie r d e su c a r á c te r d ia ló g ic o y la te n d e n c ia a u n a c o n d e n a m á s g e n e r a li-
z a d o ra q u e se re s o lv e ría e n la a p u e s ta p o r u n le n g u a je n o - d is c u r s iv o .
La d is tin c ió n p o s te r io r e n tr e d is tin to s « r e g ím e n e s d e v e rd a d » n o s ha
p a re c id o c o n tr ib u ir a la lim ita c ió n d e u n a c rític a m ás g lo b a l. S e a c o m e te

197
 L a c u e s tió n d e la I lu s tr a c ió n g a lv a n iz a , c o m o es h a r to
s a b id o , la a te n c ió n d e la filo so fía m o d e r n a .23 E n F ra n c ia se
h a b ría p la n te a d o d e m o d o d is tin to a c o m o se h iz o e n A le ­
m a n ia .24 E n e ste ú ltim o país, la c u e s tió n c o b r a la f o r m a d e
u n a h is to r ia d e la r a z ó n y p e r m a n e c e a te n ta a su in c a r d i-
n a c ió n s o c io - p o lític a ; p o r o tr a p a r te , la re fe re n c ia h is tó ric a
d e L u t e ío y la R e f o r m a y el p r o b le m a e se n c ia l d e l v ín c u lo
e n tr e u n a d e te r m in a d a e x p e r ie n c ia re lig io s a c o n el d e s e n ­
v o lv im ie n to e c o n ó m i c o y la c o n s ti tu c ió n d e l E s ta d o e stán
a q u í s ie m p re la te n te s . A sí s u c e d e r ía d e H e g e l a los f r a n k -
f u r tia n o s . E n F ra n c ia , e m p e r o , esa r e f le x ió n s o b re el p r e ­
s e n te c o b r a , s e g ú n F o u c a u lt, u n a f o r m a in a d e c u a d a , re la ­
tiv a a la historia de la ciencia, d e los m a te m á tic o s g r ie g o s a la
física m o d e r n a . T o d a la p r o b le m á tic a d e C o m te , c o n sus
‘análisis a c e rc a d e l p a so d el p e n s a m ie n to m e ta fís ic o al c o ­
n o c i m i e n t o c ie n tífic o , la f o r m a c ió n d e e le m e n to s r a c io n a ­
les e n u n m e d io m á g ic o - r e lig io s o , lo s d e b a te s h a b id o s e n
la filo s o fía fr a n c e s a s o b re el p o s itiv is m o ( D u h e r n , P o in -
c a re ...) tra s lu c iría n esta p r e o c u p a c ió n h is tó r ic a p o r la Ilu s ­
tr a c ió n . Y, m á s c e r c a n o s e n el tie m p o , los tra b a jo s d e C a ­
v a d les, K o y re , B a c h e la r d y C a n g u ilh e m , c u y a o r ie n ta c i ó n
c r ític a , es, s e g ú n el p a r e c e r d e F o u c a u lt, p e r f e c t a m e n t e
a lle g a b le a la s o s te n id a p o r Ja E s c u e la d e F r a n k f u r t, a p e sa r
d e la d if e re n c ia d e f o r m a s , y d e la falta d e c o m u n ic a c ió n
e n t r e a m b a s c o r r i e n t e s d e p e n s a m ie n to . E n u n o y o tr o
c aso es p u e s ta e n c u e s tió n u n a f o r m a de' r a z ó n q u e a p a re c e
c o m o ú n ic a , u n iv e rs a l, a u to s u s te n ta d a y a te m p o r a l e n la
ig n o r a n c ia u o c u lta m ie n to d e su c o n s titu c ió n h is tó r ic a , d e
sus d if e re n te s d e p e n d e n c ia s y m o d if ic a c io n e s , d e o tra s f o r ­
m a s p o s ib le s, e n fin , d e ra c io n a lid a d .

u n a s im p lific a c ió n a b u siv a d e los c o m p le jo s tra b a jo s f o u c a u ltia n o s d e

in v e s tig a c ió n -histó rica al to m a r lo s c o m o u n a c o n d e n a d e to d o d is c u rs o
ra c io n a l. E n tr e o tra s m u c h a s co sas pasa p o r a lto la n a d a u n id im e n s io n a l
le c tu r a q u e F o u c a u lt h a c e d e N ie tz s c h e . (J. H a b e r m a s .— «La fle c h a en
e l c o r a z ó n d e l p re s e n te » (1 9 8 4 ), r e c o g id o e n J . H a b e r m a s .— Ensayos
políticos , P e n ín s u la , B a r c e lo n a , 1 9 8 8 , tra d . R . G a rc ía C o ta r e lo , p p . 9 8 -
1 03; v e r e n el m is m o v o lu m e n ; «La m o d e r n id a d : u n p r o y e c to in a c a ­
b a d o » p p . 2 6 5 - 2 8 3 , p . 2 8 2 ).
23 « W h a t Is E n lig h te n m e n t? » , op. cit. , p . 3 2 .
24 T a m b ié n p a ra lo q u e s ig u e V id .: « S tru c tu ra lis m a n d ...» op. cit. p p .
1 9 9 y ss.; «La v ie : l'e x p e r ie n c e e t la S cience», e n R evue de M ctaphysique
et de morale , v o l. 9 0 , n ° 1, E n e - M a r . 1 9 8 5 , p p . 3 - 1 4 , ( T r a d u c c ió n d e la
i n t r o d u c c i ó n a G . C a n g u i l h e m .— O n the N orm al and the Patoloqical.
R e i d e l , B o s to n , 1 9 7 8 , p . I X - X X ) p . 5 - 7 ; D C , t. IV , p p . 7 2 y ss.

198
 «En la historia de las ciencias en Francia como en la teoría
crítica alemana, lo yue se trata de examinar afondo es una ra­
zón cuya autonomía de estructura llena consigo la historia de
los dogmatismos y de los despotismos — una razón, por consi­
guiente, que no tiene un efecto liberador sino a condición de
que llegue a liberarse a sí misma.»25

E n F o u c a u lt la c o n f r o n ta c ió n c o n la m o d e r n id a d n o se
da ya e n la f o r m a u n ta n to in d ir e c ta d e los e p is te m ó lo g o s
fra n c e se s, in flu id o s, p o r o tr a p a rte , p o r H u ss e rl, q u ié n e n la
Krisis h a c ía u n d ia g n ó s tic o s o b re n u e s tr o tie m p o e n t é r m i ­
n o s d e u n a c rític a d e la c ie n c ia p o r su o lv id o d e l Lebens-
welt, d e n o ta d o e n los d is tin to s tip o s d el n a tu ra lis m o y o b je ­
t i v i s m o , e n la r e d u c c i ó n a la f a c t i c i d a d p r o p i a d e l
p o s itiv is m o y e n el s o m e tim ie n to a lo m a te m á tic o d is tin ­
tiv o d e la c ie n c ia g a lile a n a , m o m e n t o d e l q u e a rra n c a ese
p r o c e s o d e crisis. S u d ia g n ó s tic o se p e rfila e n e fe c to , al h ilo
d e l análisis h is tó r ic o d e los d is p o sitiv o s d e s a b e r y p o d e r . Y
tr a d u c e la e x p e r i e n c i a p r o f u n d a d e e se desajuste a n te su
tie m p o q u e h a lle v a d o a ta n to s p e n s a d o re s a d a rle v o z a tr a ­
vés d e u n lú c id o e x a m e n d e las bases e n las q u e se a sie n ta
su c u ltu r a .26 E s p e c ia lm e n te d e s p u é s d e la ú ltim a g ra n te n ta ­
tiva d e a q u ie ta r, e n el te r r e n o d e l p e n s a m ie n to y m e d ia n te
u n a g r a n s ín te s is c o n c il ia d o r a , las c o n t r a d ic c io n e s d e lo
re a l, el m u n d o e s c in d id o d e las o p o s ic io n e s e n tr e h o m b r e y
n a tu ra le z a , in d iv id u o y c o le c tiv id a d , f in itu d e in f in itu d , se r
y d e b e r se r..., d e sp u é s , e n fin , d e H e g e l, n o h a n d e ja d o d e
m u ltip lic a rs e , d e l a rte a la filo so fía, las v o c e s q u e , d ire c ta o
in d ir e c ta m e n te , h a n c o n s ta ta d o — y c o n s ta ta n — la a b so lu ta
q u ie b ra n o s ó lo ya d e la m a la to ta lid a d d e u n a R a z ó n q u e

25 «La v ie : l'e x p e r ie n c e ...» , op. cil. p . 7 ; V id . ta m b ié n « S tru c tu ra lis m

a n d ...» , op. cir. p. 2 0 1 .
2,1 E n u n a e n tre v is ta c o n D . E r ib o n , a p a re c id a e n Liberation («E st-il
d o n e i m p o r ta n t d e p en se r? » , o p . c it., p. 2 1 ), F o u c a u lt a firm a b a : « C a d a
v e z q u e h e in te n t a d o h a c e r u n tra b a jo te ó r ic o , ha s id o a p a r tir d e e le ­
m e n to s d e m i p r o p ia e x p e r ie n c ia : s ie m p r e e n r e la c ió n c o n p r o c e s o s
q u e v e ía d e s a rro lla rs e a m i a lr e d e d o r . Es p o r q u e c re ía r e c o n o c e r e n las
co sas q u e v e ía , e n las in s titu c io n e s e n las q u e tra b a ja b a , e n m is re la c io ­
n e s c o n lo s d e m á s , r e s q u e b r a ja d u r a s , s a c u d id a s s o rd a s , d i s f u n c i o n a ­
m ie n to s , p o r lo q u e e m p r e n d ía u n tal tr a b a jo , u n f r a g m e n to d e a u to ­
b io g ra fía ." ; e n la e n tre v is ta c o n T r o m b a d o r i : « no h a y lib r o q u e hay a
e s c rito sin , al m e n o s e n p a rte , u n a e x p e r ie n c ia d ir e c ta , p e rso n a l» , D C ,
t. IV . p .4 6

199
in te g r a b a c o a c tiv a m e n te las d if e r e n c ia s , u n a R a z ó n t o r ­
n a d a , p u e s , e n m á sc a ra d e lo real, sin o , c o m o e n su m o ­
m e n t o e x p lic ita rá A d o r n o , la fa lse d a d ta m b ié n d e c u a lq u ie r
to ta liz a c ió n . O , h a n h e c h o c o n N ie tz s c h e , c o n M u s il, la
e x p e r ie n c ia d e q u e la v id a n o m o r a ya p o r m á s tie m p o e n
el to d o . Se h a n id o s u c e d ie n d o , p u e s , c o d ific a c io n e s c rític a s
e p o c a le s q u e , d e u n m o d o u o tro , h a n a p u n ta d o la n e c e s i­
d a d d e u n a a u to s u p e r a c ió n h a c ia n u e v as fo rm a s d e r a c io n a ­
lid a d o aca so h a c ia fo r m a s d e c u ltu r a q u e se s itú e n e n u n
m á s allá ya n o re d u c tib le a r a z ó n .27
E l d ia g n ó s tic o f o u c a u ltia n o re c h a z a r a d ic a lm e n te to d o
p l a n t e a m i e n t o e n té r m i n o s d e r a c io n a lid a d g lo b a l, to d o
e n f o q u e e n el q u e u n m o d e l o d e r a z ó n , p r o y e c ta d o d e
f o r m a p e r v e r s a s o b r e lo s d i s t i n t o s á m b i t o s s o c ia le s d e
m o d o q u e la c o n f r o n ta c ió n c o n la f o r m a c ió n h is tó r ic a d e
u n m e d io c o e rc itiv o , lle v e a u n p r o c e s o g e n e r a l d e la R a ­
z ó n , e sto es, a d is y u n c io n e s sim p le s e n tr e ra c io n a lis m o e
ir r a c io n a lis m o . Y e ste p r o c e d e r es el q u e v e ía p a r tic u la r ­
m e n t e re fle ja d o e n la c o n c e p c ió n d e los m ie m b r o s d e la
E s c u e la d e F r a n k f u r t. C o n e llo s e sta b a d e a c u e r d o e n la
r e la c ió n e n tr e el a u m e n t o d e la r a c io n a liz a c ió n y la a m e ­
n a z a d e u n p o d e r c a d a v e z m ás e x te n s iv o , s e g ú n u n a c o n e ­
x i ó n q u e se h a b ría a c e n tu a d o e s p e c ia lm e n te a p a r tir d e l
m o m e n t o d e la I lu s tra c ió n . Y e n e llo c ifra b a la n e c e s id a d
d e u n p e n s a m ie n to c rític o :

«desde K ant, el papel de la filosofía es impedir a la razón

exceder los límites de lo que es dado en la experiencia; pero
desde esa época también — es decir desde el desarrollo del E s­
tado moderno y de la gestión política de la sociedad— la filo ­
sofía tiene también por función vigilar los poderes excesivos de
la racionalidad política»
(D E , p . 299)

D e s d e e ste p u n t o d e v ista , el fa s c is m o y el e s ta lin is m o

d e b e n s e r e n te n d id o s c o m o c o n d e n s a c ió n d e e le m e n to s d e
la r a c io n a lid a d p o lític a p ro p ia d e la s o c ie d a d m o d e r n a . Y

27 V id . J a c o b o M u ñ o z .—- «La g é n e s is d e l n ih ilis m o e u r o p e o » en A n a ­

les del Sem inario de M etafísica , n " 2 3 , 1 9 8 9 , U m v . C o m p lu te n s e , M a ­
d r id , p p . 5 9 - 8 1 , p a r tic u la r m e n t e p p . 7 4 y ss.; F. J a r a u ta , « D e la ra z ó n
clásica al s a b e r d e la p r e c a rie d a d » , e n F. j a r a u t a (e d .).— L a cr isis d e la
R a z ó n , U n iv . d e M u r c ia , 1 9 8 6 , p p . 4 7 - 6 0 .

200
e n e ste s e n tid o , e sto es, e n la m e d id a e n q u e c o n d e n s a n
m e c a n is m o s d e la s o c ie d a d « n o rm a l» , su s in g u la r id a d h is ­
tó r ic a es re la tiv a . A j u i c i o d e F o u c a u lt e sto s a c o n te c im ie n ­
to s , u n id o s a la i m p o r ta n c ia c r e c ie n te d e la r a c io n a lid a d
c ie n tíf ic o - té c n ic a e n el á m b ito d e la p r o d u c c ió n , al h e c h o
d e l fin d e la- e ra c o lo n ia l y el c o n s ig u ie n te r e p la n te a m ie n to
d e la s u p u e s ta u n iv e rs a lid a d d e la r a c io n a lid a d o c c id e n ta l y
la ig u a lm e n te c o n s ig u ie n te d e n u n c ia d e su v in c u la c ió n a la
h e g e m o n í a e c o n ó m i c o - p o l í t i c a . . . , h a c e n m á s u r g e n t e la
n e c e s id a d d e a b o r d a r el v ín c u lo a n te s m e n c i o n a d o e n tr e
ra c io n a lid a d y d o m in a c ió n . H a c e n , e n fin , m ás u r g e n te la
c u e s tió n m is m a d e la I lu s tr a c ió n .28
F o u c a u lt to m a p ie d e m o d o e x p líc ito e n p r á c tic a m e n te
los m is m o s a c o n te c im ie n to s y p ro c e s o s h is tó r ic o s q u e m o ­
tiv a ro n b u e n a p a r te d e la re f le x ió n d e los f r a n k f u r tia n o s . Y,
sin e m b a r g o , n o d u d a e n c o n s id e r a r q u e el análisis d e b ía
llev arse, p o r u n a p a r te , c r o n o ló g ic a m e n te m u c h o m á s allá
d e la I lu s tr a c ió n — alg o , d e b e r ía m o s a ñ a d ir, q u e sí h ic ie r o n
s o b re t o d o lo s a u to r e s d e la D ia lektik der A u fklá ru n g — ; d e ­
b ie n d o ta m b ié n , p o r o tr a , a c o m e te r s e a tra v é s d e e s tu d io s
m ás e m p ír ic o s , re la tiv o s a las m ú ltip le s ra c io n a lid a d e s , a las
p a r tic u la r e s c o m b in a c io n e s d e s a b e r - p o d e r q u e o b je tiv a n
d is tin to s á m b ito s d e la e x p e r ie n c ia , a lo s d is tin to s r e g ím e ­
n e s d e j u r i s d i c c i ó n y v e r id ic c ió n , q u e n o s o n re d u c ib le s a
u n a to ta liz a c ió n r a c io n a l ú n ic a .29
Si n o se p a r te , p u e s, d e u n p r o c e s o ú n ic o , g lo b a l, d e r a ­
c io n a liz a c ió n , c u y a c o n n o ta c ió n h e g e lia n a es e v id e n te , y
se o p e r a c o n u n a p e rs p e c tiv a p lu ra lis ta , n o se p e n s a rá ta m ­
p o c o la c rític a e n los té r m in o s d e u n a d e s v ia c ió n d e la ra ­
z ó n ; d e l m o m e n t o d e la gran bifurcación e n q u e a q u e lla p e r ­
d id o su c a r á c te r s u s ta n tiv o y r e d u c id a a e n t e n d i m i e n t o ,
m u ta b a e n m e r a r a c io n a lid a d c o n a rre g lo a fin e s, e n r a z ó n
s u b je tiv a o i n s t r u m e n t a l . H a b r á , p o r el c o n t r a r i o , q u e
p e n s a r e n m ú ltip le s b if u r c a c io n e s , e n e n c a b a lg a m ie n to s ,
e n s u p e r p o s ic ió n d e fo r m a s d e r a c io n a lid a d .30
F o u c a u l t h u y e d e u n p l a n t e a m i e n t o f o c a liz a d o e n el
análisis d e la ra z ó n , q u e p e r m a n e c e e n el m a rc o d e u n a te o ­
ría d e l c o n o c i m i e n t o , d e u n a filo so fía d e la c o n c ie n c ia .

28 «La v ie : l'e x p e r ie n c e ...» , op. cit. p p . 6 - 7 .

2V La imposible prisión, o p . c it., p p . 6 5 - 6 7 .
' i; M . F o u c a u lt. « S tru c tu ra lisrn a n d ...» , op. cit. p p . 2 0 0 - 2 0 2 .

201
A d e m á s d e la d ife re n c ia e n c u a n to al p la n te a m ie n to g e n e ­
ra l r e s p e c to d e l d e los f r a n k f u r tia n o s e x is te n d ife re n c ia s r e ­
lativas a o tro s p u n to s n o m e n o s im p o r ta n te s : c o n c e p c ió n
d e l s u je to ( c e n tr o /f r a g m e n ta c i ó n ) , d e los m e c a n is m o s d e
p o d e r ( im p o r ta n c ia d e las e s tr u c tu r a s s im b ó lic a s , c o n tr o l
p s íq u ic o , r e p r e s ió n p u ls io n a l/ c o r p o r a lis m o , p o d e r g e sto r,
p o s itiv o ), a la c o m p r e n s ió n d e lo so cia l ( m o d e lo d e la re la ­
c ió n h o m b r e - n a t u r a l e z a / m o d e lo d e las r e la c io n e s d e p o ­
d e r); « c o n c e p to e n f á tic o d e la v e r d a d » /« r e g ím e n e s d e v e r ­
d ad » . A s p e c to s , to d o s e llo s, q u e c a b ría r e la c io n a r c o n su
p o s ic ió n , m u y d is tin ta , re s p e c to a a u to r e s c o m o N ie tz s c h e
o F r e u d ...
Y, sin e m b a r g o , ¿ c ó m o n o v e r a p e s a r d e las d ife re n c ia s ,
las s im ilitu d e s ? E n el r e c h a z o d e la to ta lid a d ta n to e n el
p la n o filo s ó fic o c o m o e n el d e la c o n s t r u c c i ó n d e l p r o ­
y e c to so c ia l, p o r e je m p lo . O e n el re sc a te d e lo p a rtic u la r,
e n la re la c ió n d e n o e x c lu s ió n d e la a lte r id a d , e n la c rític a
al d is c u r s o p o s itiv is ta q u e ig n o r a sus c o n d ic io n a n te s h is tó ­
ric o s e h ip o s ta sía los h e c h o s a la v e z q u e , tra s su s u p u e s ta
n e u tr a lid a d a x io ló g ic a , c u m p le u n a f u n c ió n le g itim a d o r a ;
e n el e n tr e la z a m ie n to d e la c rític a d e l c o n o c i m i e n t o c o n la
c rític a d e la s o c ie d a d ; e n la p e rs is te n c ia e n la a c titu d n e g a ­
tiva, re m is a a c o n c r e ta r lín e a s d e r e c a m b io ; e n la p e r c e p ­
c i ó n d e las p o s ib ilid a d e s e m a n c i p a t o r i a s c o n t e n i d a s e n
c ie r ta s e x p e r i e n c i a s a r tís tic a s ...; Y n o s ó lo e so . P o r q u e
¿acaso n o c a b e a d v e r tir, ta n to e n A d o r n o c o m o e n F o u -
c a u lt, u n a m is m a te n s ió n e n tr e esa fid e lid a d a la m o r a l e n
el p e n s a m ie n to d e q u e n o s h a b la b a Las palabras y las cosas,
c o n la c o n s i g u i e n t e te n d e n c i a a a m p lia r lo s lím it e s d e l
«afuera», y el t e m o r a los e fe c to s d e esa m is m a e x te n s ió n
d e la r e f le x ió n , u n a te n s ió n m o tiv a d a ta l v e z p o r la s o s p e ­
c h a d e lo in sa lv a b le d e la r e d u c c ió n d e la r a z ó n a ra z ó n
s u b je tiv a , e n u n caso, y e n el o tr o , p o r el re c e lo a n te lo
q u e p u e d e s e r u n p a so m á s e n el d e s a r r o llo d e u n a o m n í ­
m o d a v o lu n ta d d e v e rd a d , c o n f lic to é ste q u e e n A d o r n o
tr a ta d e re s o lv e rse e n la te n ta tiv a d e u n a d ia lé c tic a n e g a tiv a
q u e m e d ia n te el c o n c e p to r o m p a sus m is m o s lím ite s , y e n
e l p e n s a d o r fra n c é s e n la p r o p u e s ta d e u n d is tin to r é g im e n
d e v e rd a d ? .
L a a fin id a d q u e sale a n u e s tr o e n c u e n tr o ta m p o c o re su lta
m e n o r d e c o n f r o n ta r la v is ió n d e l p r o c e s o c iv iliz a to r io sos­
te n id a p o r A d o r n o y H o r k h e i m e r c o n la q u e h e m o s le íd o

202
e n F o u c a u lt: u n p r o c e s o e n el q u e u n n ú m e r o c ad a vez
m a y o r d e á m b ito s so cia le s se v e n s o m e tid o s a los d is p o siti­
vos d e v e r d a d - p o d e r , a lg o q u e lle g a rá a su p u n to m á x im o
c o n la M o d e r n id a d , c o n ese in c o n te n ib le a v a n c e y c a p ila ri-
z a c ió n d e lo s d is c u r s o s p o s itiv o s q u e h a c e q u e t o d o d e ­
v e n g a re a lid a d c o n o c id a , o b je tiv a d a , in v e stid a p o r el le n ­
g u a je , in c lu id o el in d iv id u o , y c u y a n a tu ra le z a es d e la ta d a
p o r el h e c h o d e q u e el c o n o c im ie n to d e l h o m b r e se e fe c ­
tú e e n p r i m e r lu g a r s o b re lo p a to ló g ic o , p ro c e s o e n el q u e
la re la c ió n c o g n itiv a d e l h o m b r e c o n lo real se v u e lv e a b so ­
lu ta m e n te h e g e m ó n ic a . E se m o v im ie n to h is tó r ic o al q u e
c o n o c e m o s c o m o I lu s tra c ió n , c a r a c te r iz a d o p o r esa d o b le
faz d e l r e c o n o c i m i e n t o d e los d e r e c h o s d e l h o m b r e y la
in s ta u ra c ió n d e l u n iv e rs a lism o m o ra l, p e ro ta m b ié n el afi­
n a m ie n to e n lo s c o n tr o le s so cia le s, la e x te n s ió n d e las d isc i­
p lin a s, ese m o v im ie n to e n el q u e el h u m a n is m o o c u lta la
re a lid a d d e l n u e v o siste m a d e p o d e r : d o b le faz b ie n e je m ­
p lific a d a p o r la n a tu ra le z a d e las in s titu c io n e s q u e v e r te b r a n
el « p o d e r p a sto ral» , c u y a f u n c ió n d e a siste n c ia se e n tr e te je
p e r f e c ta m e n te c o n la d e l c o n tr o l d e los a g e n te s so ciales —
u n p o d e r to ta liz a d o r , p e r o ta m b ié n c o n s titu tiv o d e los in d i­
v id u o s , d e ese «yo» q u e el U lis e s h o m é r ic o re sca ta al m ito ,
s o b re el q u e se h a c e re c a e r la p r o h ib ic ió n d e su o lv id o , de
la fuga d e la id e n tid a d fijad a, u n p o d e r n o r m a liz a d o r q u e
h a c e d e s a p a re c e r to d a te n s ió n e n tr e el es y el debe. U n m o ­
v im ie n to d e c o n f ig u r a c ió n d e u n m u n d o p r o g r e s iv a m e n te
g u b e r n a m e n ta liz a d o y a d m in is tra d o , q u e c ad a v e z d e ja m e ­
n o s re s q u ic io s a la lib e r ta d ; u n p ro c e so , e n fin , a p r o p ó s ito
d e l q u e p o c o h a b ría ya q u e a ñ a d ir s o b re el p a p e l e n él j u ­
g a d o p o r el d is c u rso d e las c ie n c ia s so c ia le s p e r f e c ta m e n te
a rtic u la d a s c o n la c ita d a re d d e p o d e r .31

★ * ★

M A m b o s p e n s a m ie n to s h a n s id o m e r e c e d o r e s d e c rític a s s e m e ja n te s ;
v é a se : A . H o n n e t h . « F o u c a u lt e t A d o r n o . D e ttx fo rm e s d 'u n e c r itiq u e
d e la m o d e r n ité » , e n Critique, n° 4 7 1 - 2 , A g - S e p t. 1 9 8 6 , p p . 8 0 0 - 8 1 5 ,
p . 8 1 0 ; d e l m is m o a u to r : K ritik der M achí, o p . c it. p p . 2 1 9 y s s .;J . H a -
b e rm a s . E l discurso filosófico..., o p . cit. p p . 3 4 4 y ss; ta m b ié n « E n tre v ista
c o n la 'N e w L e ft R e v ie w '» , e n J . H a b e r m a s . E nsayos políticos, o p . cit.
p p . 1 8 1 - 2 2 4 , p p . 1 8 9 - 1 9 0 ; C h . T a y l o r . « F o u c a u lt o n F r e e d o n a n d
T r u th » , e n Political Thcory, v o l. 1 2 , n° 2 , M a y o 1 9 8 4 , p p . 1 5 2 -1 8 3 , p p .
1 6 4 y ss. S o b r e la r e la c ió n F o u c a u l- H a b e r m a s : D . E r io o n . M ichel Fou­
cault e ses contemporains, F a y a r, 1 9 9 4 , 2 8 9 - 3 1 1 .

20 3
 C o m o es b ie n s a b id o , e n su c a r a c te r iz a c ió n d e e ste p r o ­
c e s o d e r a c i o n a l i z a c i ó n p r o p i o d e la c u ltu r a o c c id e n ta l
A d o r n o y H o r k h e i m e r p a r tie r o n — sin o lv id a r el e sla b ó n
L u k á c s — d e W e b e r. U n W e b e r c o n q u ie n la a fin id a d d e
F o u c a u lt n o es, d e s d e lu e g o , m e n o r q u e la q u e , s e g ú n aca ­
b a m o s d e v e r, le v in c u la a los f r a n k f u r tia n o s .32 H a n p o d id o
e s ta b le c e rs e in c lu s o lín e a s d e c o m p a r a c ió n e n tr e ú n a le c ­
tu r a m a rx is ta d e W e b e r e n A d o r n o y lo q u e c a b ría i n t e r ­
p r e ta r c o m o u n a e sp e c ie d e le c tu ra n ie tz s c h e a n a d e l so c ió -"
lo g o d e H e id e lb e r g e n F o u c a u lt.33 Las re fe re n c ia s a W e b e r,
e m p e r o , q u e se p u e d e n e n c o n tr a r e n sus tra b a jo s p u b lic a ­
d o s so n ra rísim a s. A d e m á s d e la ya c ita d a e n su c u rs o s o b re
el o p ú s c u lo k a n tia n o re la tiv o a la I lu s tr a c ió n — re fe re n c ia
q u e r e p e t i r á e n o t r o s m o m e n t o s al t o c a r e l m i s m o
p u n t o — 343 5 y a lg u n a o tr a m u y o c a s io n a l,33 las v e c e s q u e se
h a d e m o r a d o u n p o c o m ás e n la o b s e r v a c ió n e x p líc ita d e
a lg u n a d e las tesis w e b e r ia n a s ha s id o e n e n tre v ista s o d e ­
b a te s , a r e q u e r i m i e n t o c o n fr e c u e n c ia d e te r c e r o s ;36 y, e n
c u a lq u ie r caso, e n n i n g u n o d e sus lib ro s a p a r e c e c ita d o .
C u a n d o F o u c a u lt h a tr a z a d o d e f o r m a e x p líc ita sus d ife ­
re n c ia s d e c a r á c te r g e n e r a l c o n los p la n te a m ie n to s w e b e -
r ia n o s lo h a h e c h o e n té r m in o s s e m e ja n te s a los e m p le a ­
d o s r e s p e c to a la E s c u e la d e F r a n k f u r t: o p o s i c i ó n a u n
análisis h is tó r ic o e n te n d i d o c o m o u n p ro c e s o d e r a c io n a li­
z a c ió n c r e c ie n te , e n el q u e se p a r te d e la b a se d e u n c o n ­
c e p t o ú n i c o d e r a z ó n , e n t e n d i d o c o m o u n a e s p e c ie d e
c o n s ta n te a n tr o p o ló g ic a .37 T a m b ié n se re fie re F o u c a u lt al

32 C o m p a r a c io n e s e n tr e los p e n s a m ie n to s d e F o u c a u lt y W e b e r se
e n c u e n t r a n e n : B . S m a rt. Foucault, M a rxism and Critique, R o u t l e d g e &c
K e g a n P a u l, L o n d o n a n d N e w Y o r k , 1 9 8 7 ( I a e d . 1 9 8 3 ), p p . 1 2 3 -1 3 2 ;
P . P a s q u in o . « D e la m o d e r n ité » , e n M a g a zin e Littéraire, ti" 2 0 7 , M a y o
1 9 8 4 , p . 4 4 ; P . R a b i n o w (e d ). T h e Foucault Reader, o p . c it., v e r la I n ­
tr o d u c c i ó n p p . 13, 2 6 - 2 7 ; M .P ó s te r . Foucault, el m arxism o y la historia,
P a id ó s , B a r c e lo n a , 1 9 8 7 (e d . o rig in a l 1 9 8 4 ), p p . 3 0 - 3 1 .
33 A . H o n n e t h . « F o u c a u lt e t A d o r n o ...» , op. cit. p . 8 0 7 .
34 A d e m á s d e las in d ic a d a s e n la n o ta 2 2 , v id . « S tru c tu ra lis m a n d ...» ,
p p . 1 9 9 - 2 0 1 ; « W h a t Is E n lig h te n m e n t? » , op. cit., p . 3 2 . '
35 « T e c h n o lo g ie s o f th e Self», e n L. H . M a r tin , H . G u tn a n , P . H .
H u t t o n (e d .). Technologies... o p . c it., p p . 1 6 - 4 9 , p . 17.
36 M . F o u c a u lt. L a im posible prisión, o p . c it., p p . 6 4 y ss; « S p a c e ,
K n o w le d g e a n d P o w e r » , e n P . R a b i n o w (e d .) T h e Foucault Reader, o p .
c it. pp-, 2 3 9 - 2 5 6 , p . 2 4 8 ; «Le s o u c i d e la v é rité » , e n L e N o u v e l Observa-
teur, 1 7 - X I - 8 4 , p p . 7 4 - 7 5 , p .7 4 .
37 La imposible prisión, o p . c it., p p . 6 5 y ss.

204
e m p le o d e l m é to d o w e b e r ia n o d e los « tip o s ideales» , n e ­
g a n d o a lg o s e m e ja n te e n sus tra b a jo s, q u e , p o r el c o n tr a ­
rio , to m a n e n c o n s id e r a c ió n p r o g r a m a s re a les q u e se fo rja n
e n c o n e x ió n c o n e le m e n to s h e te r o g é n e o s , y q u e se c u m ­
p le n im p e r f e c ta m e n te e n la z á n d o s e c o n o tro s f a c to r e s .3839
C o n t o d o , y c o m o h e m o s a n tic ip a d o , m á s a llá d e la
c u e s tió n d e las re fe re n c ia s im p líc ita s o e x p líc ita s , p o sitiv a s
o n e g a tiv a s q u e s o b re las tesis w e b e r ia n a s p u e d a n h a lla rse
e n lo s te x to s d e F o u c a u lt, los la zo s e n tr e a m b o s p e n s a d o re s
s o n n u m e r o s o s . C a b r ía , e n e ste s e n tid o , in c lu s o h a b la r d e
u n a a fin id a d d e c a r á c te r g e n e r a l, a u n q u e s ie m p re c o n c r e ­
ta d a d e f o r m a d iv e rsa. P o r e llo n o s o r p r e n d e q u e el ú ltim o
F o u c a u lt v in ie r a a in s c r ib ir sus tra b a jo s e n u n a s e n d a c o ­
m ú n . U n m is m o p r o b le m a c o n c e r n i e n t e a la g é n e s is d e
n u e s tr a c u ltu r a , a su d ia g n ó s tic o , fo c a liz a la o b ra d e a m b o s ,
u n p r o b le m a p la n te a d o e n u n o y o tr o , c la ro es, e n t é r m i ­
n o s d is tin to s : el p r o c e s o d e r a c io n a liz a c ió n c o m o c a r a c te ­
rístic a d is tin tiv a d e la c u ltu r a o c c id e n ta l (W e b e r); «el p o d e r
d e n o r m a liz a c ió n y la f o r m a c ió n d e l s a b e r e n la s o c ie d a d
m o d e r n a » (SP, p. 3 1 5 ), o b ie n el r é g im e n d e v e r d a d - p o d e r
c a r a c te rís tic o d e n u e s tr a s o c ie d a d , e sta e sp e c ie d e «ley g e ­
n e ra l» q u e a tra v ie s a n u e s tr a c iv iliz a c ió n p o r la q u e to d o
á m b ito v ita l es s o m e tid o a u n d is p o s itiv o d e j u r i d i z a c i ó n -
v e r i f i c a c i ó n ( F o u c a u l t ) . A m b o s p e n s a d o r e s , c u y a ra íz
n ie tz s c h e a n a h a sid o s u f ic ie n te m e n te c o n s ta ta d a ,'1' se v e n
c o n c e r n id o s p o r la a p e la c ió n h e c h a e n la s e g u n d a d e las
Consideraciones intempestivas, f r e n te a u n a é p o c a re g id a p o r
el sab er, q u e se g lo r ia «de q u e “ la c ie n c ia c o m ie n c e a r e i­
n a r s o b re la v id a ” ».40 Se d iría q u e u n o y o tr o , c o m p a r -

38 Ibici. p p . 6 7 y ss.
39 R e s p e c t o a W e b e r : E . F le is c h m a n n . « D e W e b e r á N ie tz s c h e » , e n
A rch ives E u ro p éen n es de Sociologie, v o l. V , 1 9 6 4 , p p . 1 9 0 - 2 3 8 ; W .
M o m m s e n ta m b ié n e x a m in a lo s p u n to s d e p r o x im id a d a N ie tz s c h e a la
v e z q u e p u n tu a liz a la p o s ic ió n d e F le is c h m a n n e n : M a x Weber: Gesells-
chaft, P olitik u n d Geschichte , S u h r k a m p , F r a n c f o r t, 1 9 7 4 , p p . 9 7 - 1 4 2 .
V é a se la i n f o r m a c ió n b ib lio g rá fic a d a d a p o r J . M . G o n z á le z e n «La h e ­
r e n c ia d e K a n t e n e l p e n s a m ie n to d e M a x W e b e r » , r e c o g id o e n J . M u -
g u e rz a , R . R o d r í g u e z A r a m a y o (e d .). K a n t después de K a n t , T e c n o s ,
M a d r id , 1 9 8 9 , p p . 4 8 1 - 5 0 0 , p . 4 8 3 .
40 F. N i e t z s c h e . C onsideraciones intem pestivas. S e g u n d o f r a g m e n to :
« D e la u tilid a d y d e lo s in c o n v e n ie n te s d e lo s e s tu d io s h is tó r ic o s p a ra la
v id a» , e n Obras C om pletas , T . I, A g u ila r, B u e n o s A ire s, 1 9 6 2 5, tra d . E .
O v e je ro y M a u ry , p p . 5 3 -1 0 1 , p. 82.

205
 t i e n d o a n á lo g a d e s a z ó n a n te ese f e n ó m e n o , h a n q u e r id o
s o m e te r lo al r i g o r d e l a n álisis, e x p lo r a r lo e n su p o s itiv id a d .
S e d iría q u e a m b o s h a n q u e r i d o r e s p o n d e r a la p r e g u n ta :
¿ q u é h a h e c h o d e n o s o tr o s la R a z ó n ? , ¿ q u é h a n h e c h o d e
n o s o tr o s lo s d is c u rso s d e v e rd a d ? . E s f u n d a m e n ta lm e n te e n
el te r r e n o b ie n d e u n a S o c io lo g ía h is tó r ic a , b ie n d e la H is ­
to r ia , e n el q u e los a u to r e s e la b o r a n sus re sp u e sta s y r e ­
c o n s tr u y e n sus c u e s tio n e s . D e a h í el ra s g o c o m ú n q u e se
a d v ie r te e n sus e stilo s d e tra b a jo , ese h u n d i r la re fle x ió n
s o b re a lg u n a d e las c u e s tio n e s claves d e la filo so fía, s o b re la
p r e g u n ta p o r la r a c io n a lid a d /r a c io n a lid a d e s ,41 p o r e je m p lo ,
e n la d iv e rs id a d d e d a to s, e n el la b e r in to d e lo s a rc h iv o s.
E llo es lo q u e les d is tin g u e d e l m o d o e n q u e A d o r n o y
H o r k h e i m e r , e n la o b r a a n te s m e n c i o n a d a , p la n te a n el
p r o b le m a , m o d o q u e , si b ie n n o e x e n to d e to d o tr a s fo n d o
d e análisis e m p ír ic o s , a d o p ta u n re g is tro m e n o s p o s itiv o ,
m á s d ir e c ta m e n te filo só fic o .
A h o r a b ie n , el e n f o q u e s o c io ló g ic o d e W e b e r o r ie n ta d o
h a c ia el p r o b le m a d e la r a c io n a lid a d , in te r r o g á n d o s e a c e rc a
d e su u n iv e rs a lid a d o p a r tic u la r id a d d e b id a a su in d is c u ti­
b le v ín c u lo a u n a c u ltu r a h a c e q u e to d o él a d q u ie r a u n c a ­
r á c te r d e totalidad. E l análisis d e la d o m in a c ió n , d e la a c ti­
v i d a d e c o n ó m i c a , d e la a d m i n i s t r a c i ó n d e j u s t i c i a . ..
a tie n d e c o n s ta n te m e n te a a q u e llo s e le m e n to s d e p r e v is ib i­
lid a d , c o h e r e n c ia , s is te m a tic id a d , o b je tiv id a d , f o r m a liz a -
c i ó n ... q u e d e n o t a n a q u í y a llá el c u m p l i m i e n t o d e u n
m is m o m o d e lo d e r a c io n a lid a d c o g n itiv o - in s tr u m e n ta l.
F o u c a u lt se in te re s a p o r el análisis d e l f u n c io n a m ie n to ,
la ló g ic a o ra c io n a lid a d p a r tic u la r d e c a d a u n o d e sus o b je ­
tiv o s d e e s tu d io (sistem a c a rc e la rio , d is c ip lin a s ,...) e in siste
e n su c a r á c te r particular, e n los d is tin to s tip o s d e r a c io n a li­
d a d ( e c o n ó m i c a , c ie n tíf ic a , c o m u n ic a tiv a , p o lític a ) ; r e ­
c h a z a su c o m p r e n s ió n e n c o n c e p to d e m u e s tra d e u n m o ­
d e lo m á s g e n e r a l d is tin tiv o d e u n a c u ltu r a .

41 E n u n a e n tr e v is ta ya m e n c io n a d a F o u c a u lt, d e s p u é s d e r e c o n o c e r
q u e n o se p u e d e r e t r o c e d e r d e las p o s ic io n e s m a r c a d a s p o r K a n t y
W e b e r , a rie s g o d e in c u r r ir e n lo ir r a c io n a l, fija d e e ste m o d o la c u e s ­
tió n c e n tr a l d e la filo so fía: « ¿ Q u é ' es esta r a z ó n q u e u s a m o s ? ¿ C u a le s
so n sus e fe c to s h is tó ric o s ? ¿ C u a le s s o n su s lím ite s , y c u a le s su s p e lig ro s?
¿ C o m o p o d e m o s e x is tir e n t a n t o s e re s r a c io n a le s , a f o r t u n a d a m e n t e
d e s tin a d o s a p r a c tic a r u n a r a c io n a lid a d q u e está d e s g r a c ia d a m e n te c r u ­
z a d a d e p e lig ro s in trín se c o s? » (« S p ace, K n o w le d g e , a n d P o w e r» , op. cit.
p p . 2 4 8 - 2 4 9 .)

206
 S o b r e ese f o n d o m á s p a r tic u la r iz a n te y m ú ltip le , el a n á ­
lisis d e F o u c a u lt, a d if e r e n c ia d e l d e W e b e r , se o r i e n t a
p r in c ip a lm e n te al e n tr e la z a m ie n to d e d is c u r s o y p o d e r , y a
la c a p ta c ió n d e sus e fe c to s . N o se tra ta d e q u e e ste ú ltim o
e x tr e m o , el d e los e le c to s d e p o d e r , e sté a u s e n te , ni m u ­
c h o m e n o s , e n el s o c ió lo g o a le m á n , p e r o n o es él q u ie n
g u ía , c o m o sí o c u r r e e n F o u c a u lt el an álisis. Esa d ife re n c ia
d e o r ie n ta c io n e s h a c e q u e c u a n d o a m b o s a u to re s r e c o r r e n
c a m p o s c o m u n e s ( d e r e c h o , E s ta d o m o d e r n o , d isc ip lin a s)
sig a n d is tin ta s se n d a s. A sí, e n lo q u e se re fie re a la e v o lu ­
c ió n d e los siste m a s d e ju s tic ia , se p u e d e n c o n s ta ta r c o in c i­
d e n c ia s e n la o b s e r v a c i ó n d e d e t e r m i n a d o s c o n t e n i d o s
e m p ír ic o s (sistem as d e o rd a lía , p a p e l d e la m o n a r q u ía , d e
la Ig le sia, in tr o d u c c ió n d e p r o f e s io n a le s ...), p e r o m ie n tra s
W e b e r a tie n d e p r i n c i p a l m e n t e a a q u e llo s e le m e n to s q u e
s ig n ific a n u n a ra c io n a liz a c ió n , F o u c a u lt se c e n tr a , p o r u n a
p a r te , e n la in f lu e n c ia d e lo s p r o c e d im ie n to s ju r í d ic o s e n
la c o n f ig u r a c ió n d e l sa b e r, d e d e te r m in a d o s m o d o s d e e s­
ta b le c im ie n to d e la v e r d a d y su im p o r ta n c ia p a ra a lg u n a s
c ie n c ia s; y p o r o tr a , e n d ir e c c ió n in v e rsa , p e r s ig u e las c o n ­
s e c u e n c ia s e n el o r d e n so c ia l y e n e l p la n o d e la s u b je tiv i­
d a d d e la im p o r ta n c ia c r e c ie n te d e l e s ta b le c im ie n to d e la
v e rd a d .
S e m e ja n te d is tin c ió n c a b r ía h a c e r r e s p e c to a la c o n s id e ­
r a c ió n d e l E s ta d o m o d e r n o . W e b e r , q u i e n le p re s ta sin
d u d a u n a m a y o r a te n c ió n y o to r g a m a y o r im p o r ta n c ia , lo
e x a m in a a t e n d i e n d o a n u m e r o s o s a s p e c to s , p e r o f u n d a ­
m e n ta lm e n t e a su f o r m a d e o r g a n iz a c ió n , q u e lo d is tin g u e
d e lo s tip o s d e d o m i n i o tr a d ic io n a l y c a r is m á tic o ; F o u ­
c a u lt, al re s p e c to , s ó lo se ve c o n c e r n i d o p o r su re la c ió n
c o n d iv e rso s sa b e re s y p o r lo q u e re p r e s e n ta e n su e s tr ic to
c a r á c te r d e a p a r a to d e p o d e r .
Si c o n f r o n ta m o s el diagnóstico d e a m b o s a u to r e s s o b r e
e ste p ro c e s o d e ra c io n a liz a c ió n (W e b e r), d e p ro g r e s iv o r e ­
c u b r i m i e n t o - c o n s t i t u c i ó n d e to d o s los a s p e c to s d e l se r h u ­
m a n o p o r m e c a n i s m o s d e p o d e r - v e r d a d ( F o u c a u l t ) , la
c o in c id e n c ia es m a n ifie s ta , e s p e c ia lm e n te e n lo re la tiv o a
la p e r c e p c ió n d e u n m u n d o o c lu siv o , d e p é r d id a p r o g r e ­
siva d e lib e r ta d . E l p r o c e s o d e r a c io n a liz a c ió n , a n a liz a d o
p o r W e b e r se tr a d u c e e n la c o n f ig u r a c ió n d e u n a s o c ie d a d
d e d is c ip lin a m ie n to p ro g r e s iv o d e lo s d is tin to s á m b ito s v i­
ta le s , d e c r e c i e n t e s r a m i f i c a c i o n e s b u r o c r á t i c a s , d e a u ­

207
m e n t ó d e la d iv is ió n , e i n te r d e p e n d e n c ia , d e las d iv e rsas
a c tiv id a d e s , a c o m p a ñ a d o d e u n a p a re ja f r a g m e n ta c ió n d el
a lm a ... u n a s o c ie d a d c u y o f u n c io n a m ie n to m a q u ín ic o se
a u to n o m iz a n o m e n o s p r o g r e s iv a m e n te ... c o n v ir tié n d o s e
los in d iv id u o s e n m e r o s e n g r a n a je s d e l m is in o .
C o n á n im o d e sín te sis y c o n c lu s ió n n o s lim ita r e m o s a
s e ñ a la r a lg u n o s ra sg o s d e la c o n f lu e n c ia d e F o u c a u lt c o n
W e b e r e n e ste p u n to :

— A m b o s a u to re s h a n o b s e r v a d o la im p o r ta n c ia d e las
d isc ip lin a s e n c u a n to f a c to r d e o rg a n iz a c ió n d e a p lic a b ili—
d a d u n iv e rsa l, c o n sus c o n s ig u ie n te s e fe c to s d e a d a p ta c ió n
p sico física d e los in d iv id u o s a su eficaz f u n c io n a m ie n to , y
d e c o n v e r s ió n d el c u e r p o social e n u n a p o te n te m a q u in a ­
ria. P ara W e b e r la b u r o c r a c ia n o es s in o la f o r m a m ás p e r ­
f e c c io n a d a d e l f u n c io n a m ie n to d is c ip lin a r io . F o u c a u lt fi­
ja b a e n la M o d e rn id a d el m o m e n t o e n q u e las d iv e rs a s
d isc ip lin a s a p a re c id a s a q u í y allá e n la é p o c a clásica, se siste­
m a tiz a b a n , r a c io n a liz a b a n , e n tr a b a n e n su fase te c n o ló g ic a .

— W e b e r c ifra b a e n la b u r o c r a tiz a c ió n lo m ás d e f in ito -

r io d e la s o c ie d a d m o d e r n a , p e r o ta m b ié n el m a l q u e d e ­
sec a ría su a lm a . E se p r o c e s o ib a e n a u m e n t o e n v ir t u d de
m ú ltip le s f a c to r e s , d e f o r m a q u e « to d a o r g a n iz a c ió n d e l
a b a s te c im ie n to v ita l m á s e le m e n ta l» a m e n a z a re g irs e p o r
su s e r v ic io , p u e s e n d e fin itiv a e n «la v id a c o tid ia n a dom ina­
ción es p e r m a n e n t e m e n t e “ a d m i n i s t r a c i ó n ” ».42 F o u c a u lt
p o r su p a r te n o s m u e s tra c ó m o e n la M o d e r n id a d se c o n s ­
titu y e u n p o d e r c u y a c a ra c te rís tic a e se n c ia l es la d e gestor.
P o d e m o s r e c o n s tr u ir h is tó r ic a m e n te su ra c io n a lid a d e n las
d o c tr in a s d e la R a z ó n d e E sta d o , y e n los tra ta d o s d e c ie n ­
cia d e la a d m in is tr a c ió n y d e la p o lic ía ( T u r q u e t, V o n Justi,
H u h e n th a l) . R e c o r d e m o s c o m o se se ñ a la b a e n c a lid a d de
o b je to d e esta ú ltim a los c a m p o s d e la sa lu d , e d u c a c ió n ,
c o m e r c io , h á b ito s ... e n su m a la v id a .43 F o u c a u lt n o s h a b la,
e n d is tin to s m o m e n to s , d e biopoiíticci, d e guberuarnentaliza-
ción, y poder pastoral, a p u n ta n d o c o n s ta n te m e n te a esa a c ti­
v id a d d e p ro g re s iv a in te r v e n c ió n , d is e ñ o y e n c a u z a m ie n to

4: M . W e b e r . Economía y sociedad, o p . cit. p. 175, 1 0 7 3 .

4'' « Q u in e s e t s in g u la tim » , e n Le debat, n ” 4 1 , S e p t - N o v . 1 9 8 6 , p p . 5 -
3 5 , p p . 2 3 v ss.

208
d e los d iv e rso s re c o d o s d e l e sp a c io so cia l. La h is to r ia d e la
problem atización d e c a d a v e z m á s e s p a c io s d e lo real h u ­
m a n o c a r a c te r ís tic a d e la e v o l u c i ó n d e n u e s tr a c u l t u r a
c o m p o r ta b a esa d im e n s ió n d e a p r e s a m ie n to e n la r e d del
p o d e r . Si F o u c a u lt ha lig a d o a m b o s té r m in o s {problematiza­
ción y poder), W e b e r h a v e n id o a h a c e r lo m is m o c o n los
d e racionalización y dominio burocrático.

— A l h ilo d e e ste p r o c e s o a m b o s a u to re s d e s ta c a n la r e ­
le v a n c ia , y el p o d e r , d e los «expertos». W e b e r a tie n d e s o b re
to d o al sa b e r, a la f o r m a c ió n p ro fe s io n a l d e l f u n c io n a r io , a
su m a n e jo d e los « e x p e d ie n te s» , a su « sab er d e se rv ic io » ...
q u e h a c e d e e llo s e le m e n to s a b s o lu ta m e n te im p r e s c in d i­
b les y su p o d e r in c o n te s ta b le . P o r su p a r te , F o u c a u lt ha
d e m o s tr a d o la c o m p le ja lig a z ó n d e s a b e r y p o d e r , d e s ta ­
c a n d o la in te r v e n c i ó n d e los p ro fe s io n a le s d e los d is c u rso s
p o s itiv o s a c e rc a d e l h o m b r e (p s ic ó lo g o s, p s iq u ia tra s , m é d i­
c o s, p e d a g o g o s ...) e n las d iv e rsas in s titu c io n e s d e a sis te n ­
c ia - c o n tr o l q u e se a n u d a n e n la re d d e l p o d e r p a sto ra l.

— E n fin , ta n to W e b e r c o m o F o u c a u lt se h a n p la n te a d o
las n e g a tiv a s formas de subjetividad q u e se p e rfila n e n la so ­
c ie d a d m o d e r n a . Si W e b e r h a b la e n té r m in o s d e c o m p a r tí-
m e n ta c ió n d e l a lm a , d e d e s q u ic ia m ie n to d e la p e rs o n a lid a d
e n v ir tu d d e las d istin ta s o r ie n ta c io n e s d e a c c ió n , d e e lim i­
n a c ió n d e la e s p o n ta n e id a d , d e u n id im e n s io n a liz a c ió n d e s-
v ita liz a d o r a ... F o u c a u lt o b s e rv a los p ro c e s o s d e s u b je tiv a -
c ió n - s u je c ió n , d e in d iv id u a liz a c ió n f u n d a m e n ta lm e n te e n
la p e rs p e c tiv a d e e n la c e e n tr e id e n tid a d y v e rd a d .

S in e m b a r g o m ie n tr a s q u e W e b e r n o te r m i n a v ie n d o
o tra salid a q u e la a u to r ita r ia d e u n a d e m o c r a c ia p le b is c ita ­
ria d e líd e re s, e n la m e d id a e n q u e e n d e fin itiv a el p o d e r
d e la b u r o c r a c ia le p a re c e in q u e b r a n ta b le y to d a re s p u e s ta
e fic a z c o n lle v a r ía ig u a lm e n te el m a l q u e c o m b a te , F o u ­
c a u lt, m e n o s re s ig n a d o — m e n o s in s ta la d o e n el n ih ilis m o ,
d ir ía m o s - , se p r e o c u p a d e p e rfila r u n a re la c ió n d e n u e v o
tip o e n tr e el e x p e r to c r ític o («intelectual específico») y los
c iu d a d a n o s q u e p e r m ita c u e s tio n a r e n sus d is tin to s p u n to s
e l r é g i m e n d e s a b e r - p o d e r , e l lu g a r d e la v e r d a d , q u e
a lie n te y p r o p o n g a , e n fin , a la v e z q u e p o s ib ilite , n u e v a s
fo r m a s d e v id a .

209
 C o m o W e b e r, c o m o H o r k h e i m e r y A d o r n o , ta m b ié n
F o u c a u lt h a q u e r id o e n fre n ta rs e a lo s p e lig ro s q u e a c o m p a ­
ñ a n a la ra z ó n . P e ro e llo n o h a s ig n ific a d o , e n a b so lu to , ni
sig n ific a n e c e s a r ia m e n te , u n a a p u e s ta p o r lo irr a c io n a l, tal y
c o m o H a b e r m a s p r e te n d e . E n su ú ltim o p e r ío d o , F o u c a u lt
n o h a d e ja d o d e in s istir e n la in a d e c u a c ió n d e u n p la n te a ­
m ie n to b in a r io r a c io n a b d a d / ir r a c io n a lid a d , c a lific a n d o a la
v e z d e « c h an ta je » la a c titu d d e q u ie n e s n ie g a n la p o s ib ilid a d
d e u n a c rític a d e la h is to r ia d e la r a z ó n q u e n o in c u r r a e n
lo irr a c io n a l. D e s d e el m o m e n t o e n q u e lo a b o m in a b le e n ­
tra h is tó r ic a m e n te a f o r m a r p a r te d e la ra z ó n , el o b je to d e
u n p e n s a m ie n to a u té n tic o n o p o d ía — n o p u e d e — se r o tro
q u e el d e s o m e te rla a análisis y c rític a .

«Creo que el chantaje que a menudo ha sido hecho a toda

crítica de ía razón o a toda investigación crítica sobre la historia
de la racionalidad (si aceptas la racionalidad o caes en lo irra­
cional) opera como si fu ese imposible una crítica racional de la
racionalidad, o como si pensar una historia racional de todas
las ramificaciones y bifurcaciones, una historia contingente de la
razón, fuera imposible... Creo que desde M a x Weber, en la
Escuela de Franfort y en todo caso en historiadores de la cien­
cia como Camguilhem, la cuestión consistía en aislar la forma
de racionalidad presentada como dominante, y dispuesta con el
estatuto de razón única, para mostrar que se trataba solamente
de una form a entre otras».44

44 L a im p o sib le p risió n , o p . c i t . , p p . 8 9 - 9 1 ; D E p p . 2 9 9 - 3 0 0 ; e n
« S tru c tu ra lis m a n d P o s t- s tr u c tu r a lis m » , op. cit. p. 2 0 1 .

210
 B i b l i o g r a f í a

I . T r a b a j o s d e l a u t o r

— M a la d ie m e n ta le et p e rso n n a lité , P a r ís , P r e s s e s U n i v e r s i t a i r e s d e
F ra n c e , 1 9 5 4 . U n a s e g u n d a e d ic ió n d e esta o b r a , c o n im p o r ta n te s
m o d if ic a c io n e s , se p u b lic ó c o n e l títu lo M aladie mentale et Psycholo-
gie, P .U .F ., P a rís, 1 9 6 2 . T r a d . cast. e n P a id ó s .
— Folie et déraison. Histoire de la fo lie a l ’dge dassique, P arís, P ió n , 1 9 6 1 .
S e g u n d a e d ic ió n e n G a llim a rd , P a rís, 1 9 7 2 , c o n d o s n u e v o s a p é n d i­
ces («La f o lie , l'a b s e n c e d 'o e u v r e » y « M o n c o r p s , c e p a p ie r , c e feu»)
y u n n u e v o p re fa c io . T r a d . cast. e n F .C .E .
— Naissance de la dinique. U ne archéologie du regard medical, P a rís, P resses
U n iv e r s ita ir e s d e F ra n c e , 1 9 6 3 . T r a d . cast. e n S .X X I .
— R a y m o n d R oussel, P a rís, G a llim a rd , 1 9 6 3 . T r a d . cast. e n S .X X I .
— Les tnots et les chases. U ne archéologie des Sciences hum aines, P a rís, G a lli­
m a rd , 1 9 6 6 . T r a d . cast. e n S .X X I .
— L'archéologie du savoir, P a rís, G a llim a rd , 1 9 6 9 . T r a d . cast. e n S .X X I .
— L'ordre du discours, ( L e ç o n in a u g ú r a le d u C o llé g e d e F ra n c e , 2 d é -
c e m b r e 1 9 7 0 ), P a rís, G a llim a rd , 1 9 7 1 . T r a d .c a s t. e n T u s q u e ts .
— Ceci n'est pas une pipe, M o n tp e llie r , F a ta M o r g a n a , 1 9 7 3 . T r a d . cast.
e n A n a g ra m a .
— M oi, Fierre Riviére, ayant égorgé ma mere, ma soeur et mon frére. U n cas
d e p a r r ic id e a u X I X e s ié c le , p r e s e n té p a r M . F o u c a u lt, P arís, G a lli-
m a r d - J u llia r d , 1 9 7 3 . T r a d . cast. e n T u s q u e ts .
— Surveiller et punir. Naissance de la prison, P a rís, G a llim a rd , 1 9 7 5 . T r a d .
cast. e n S .X X I .
— La volonté de savoir. Histoire de la sexualité, t o m o I, P a rís, G a llim a rd ,
1 9 7 6 . T r a d . cast. e n S .X X I .
— L'usage des plaisirs. Histoire de la sexualité, to m o II, P a rís , G a llim a rd ,
1 9 8 4 . T r a d . cast. e n S .X X I
— Le souci de soi. H istoire de la sexualité, t o m o III, P a rís, G a llim a r d ,
1 9 8 4 . T r a d . cast. e n S .X X I .
— R ésum é des cours, 1 9 7 0 -1 9 8 2 , J u llia r d , P a rís, 1 9 8 9 .
— D its et écrits. 1 9 5 4 -1 9 8 8 . t. I, II, III y IV , P a rís, G a llim a r d , 1 9 9 4 .
E n c a s te lla n o h a n a p a r e c id o d iv e rsa s r e c o le c c io n e s d e a r tíc u lo s , c u r ­
sos y e n tre v is ta s : Microfisica del poder, L a P iq u e ta , M a d r id , 1 9 7 8 ; Un
diálogo sobre el poder y otras conversaciones, A lia n z a , M a d r id , 1 9 8 1 ; S a ­
ber y verdad, L a P iq u e ta , M a d r id , 1 9 8 5 ; I m vida de los hombres infames,
La P iq u e ta , M a d r id , 1 9 9 0 ; Tecnologías del yo, P a id ó s - I .C .E . V .A .B .,
B a r c e lo n a , 1 9 9 0 ; Genealogía del racismo, La P iq u e ta , M a d r id , 1 9 9 2 ;
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