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As Manifestações do Espírito na História da Igreja

EU. PRECEDENTES HISTÓRICOS

UMA. Muito do material neste documento foi retirado do livro de Wesley Campbell, Welcoming a
Visitação do Espírito Santo e artigo de Jerry Steingard Preparando para o avivamento. Para obter o Jerry’s
o artigo completo pode ser enviado por e-mail para steingard@sympatico.ca.

B. Existe um precedente histórico para as manifestações do Espírito. Ao longo da história da igreja

manifestações incomuns causadas pela presença do Espírito foram documentadas em praticamente todas as
parte do Corpo de Cristo. Cristãos de todas as tradições escreveram extensivamente sobre
manifestações por séculos. Existem milhares de testemunhos que comprovam isso como um fato.

C. As mesmas manifestações que ocorrem na vida de muitos hoje ocorreram com frequência ao longo
história. Relatos de manifestações são relatados na maioria dos avivamentos da história. O peso absoluto
de material é opressor e muitos livros poderiam ser escritos apenas resumindo o material.

II. A TESTEMUNHA CORPORATIVA DA IGREJA

UMA. Os huguenotes franceses: manifestações físicas ocorreram com os velhos e jovens à medida que muitos caíam
caiu sob o poder de Deus e experimentou o que parecia ser contorções involuntárias.

B. O Primeiro Despertar na América (1730-80): líderes de avivamento proeminentes na Inglaterra e na América

foram John e Charles Wesley, George Whitefield e Jonathan Edwards. Eles experimentaram
muitas das mesmas manifestações que estão ocorrendo hoje.

C. John Wesley (1703-91), o fundador do movimento metodista, foi o mais conhecido

pregador de avivamento de seu tempo. Ele relatou que "as pessoas caíram de todos os lados tão estupefatas quanto
eles caíram no chão, outros com convulsões excedendo todas as descrições e muitos relataram
tendo visões. Alguns balançaram como um pano ao vento, outros rugiram e gritaram ou caíram
com riso involuntário. ” Diário de Wesley de 1º de janeiro de 1739: “Cerca de sessenta de nossos irmãos
até as três da manhã, o poder de Deus veio poderosamente sobre nós, tanto que muitos gritaram
de grande alegria, e muitos caíram por terra. ” John Wesley orou: "Senhor, envie-nos um avivamento
sem seus defeitos, mas se isso não for possível, envie avivamento, defeitos e tudo. ”

D. George Whitefield (1714-1770) pregou quase 20.000 vezes para talvez dez milhões de ouvintes. Ele
testemunhou as mesmas manifestações de Wesley. As inserções de diário de Whitefield são semelhantes àquelas
descrito por Wesley e Edwards.

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1 Whitefield escreveu sobre muitos caindo ao chão, tremendo excessivamente com fortes
convulsões. As pessoas caíram, gritaram, tremeram com espasmos convulsivos. Pecadores
caiu, gritando, gemendo, clamando por misericórdia, convulsionando, agonizando, desmaiando,
caindo em perigo ou em êxtase de alegria! O barulho era como o rugido do Niágara. O
vasto mar de seres humanos agitado por uma tempestade. Apreendido por espasmos convulsivos por toda parte.

2 George Whitefield trabalhou com Wesley na Inglaterra. Quando as pessoas começaram a cair
Nas reuniões de Wesley, Whitefield protestou em uma carta a Wesley escrevendo: “Eu não posso pensar
certo em você para dar tanto incentivo a essas convulsões que as pessoas têm
jogado em seu ministério. ” Ironicamente, quando Whitefield veio para confrontar
Wesley em pessoa ele se viu repreendido pela realidade, pois quando Whitefield pregou
no dia seguinte, “quatro pessoas afundaram perto dele, quase no mesmo momento. Um de
eles estavam sem sentido ou movimento. Um segundo tremeu excessivamente. O terceiro teve forte
convulsões por todo o corpo, mas não fazia barulho, a não ser por gemidos. O quarto, igualmente
convulsionado, invocou a Deus, com fortes gritos e lágrimas. A partir dessa época ”, escreve Wesley,
“Acredito que todos nós permitiremos que Deus realize Sua própria obra da maneira que Lhe agrada.”

Desde aquela época, a pregação de Whitefield era comumente acompanhada por pessoas caindo.

E. Jonathan Edwards (1703-1758), o grande líder do Primeiro Despertar nas décadas de 1730 e 1740
na Nova Inglaterra, é considerado um dos maiores teólogos da América. Ele se tornou o chefe
porta-voz do avivamento, tentando transpor o difícil abismo do excesso emocional e
liberdade do Espírito conforme evidenciado pelas manifestações. Ele forneceu um abrangente texto bíblico
avaliação do avivamento e suas manifestações em seu livro A Narrative of Surprising Conversations
e o Grande Despertar.

1 Edwards escreveu: “Muitos jovens pareciam superados com a grandeza de

coisas divinas e muitas outras ao mesmo tempo foram superadas pela angústia sobre seus
estado pecaminoso de modo que toda a sala estava cheia de nada além de gritos, desmaios e tal
semelhantes e muitos foram dominados e continuaram ali por algumas horas. Alguns têm sido tão
vencido com um sentimento do amor moribundo de Cristo para enfraquecer o corpo. Foi muito
coisa frequente ver uma casa cheia de gritos, desmaios, convulsões e coisas do gênero, ambos
com aflição e também com alegria ”( The Great Awakening p. 547).
 2 “Eraafetados
tão comumquever seus
gritos, desmaios,
corpos foramconvulsões de angústia
vencidos, eles ficaram ea alegria. Alguns
noite toda foramLá
na igreja.
houve alguns casos de pessoas que jaziam em uma espécie de transe, permanecendo talvez por todo um
vinte e quatro horas imóveis e com os sentidos bloqueados; mas, entretanto, sob
imaginação forte, como se fossem para o céu, e tivessem uma visão de gloriosa e
objetos deliciosos ”( The Great Awakening p. 550). Sua alegre surpresa causou sua
corações como se fossem pular, de modo que eles estivessem prontos para cair em gargalhadas, lágrimas
muitas vezes ao mesmo tempo fluindo como uma inundação e misturando-se a um choro alto. As vezes
eles não foram capazes de evitar gritar em voz alta, expressando sua grande
admiração ”( Narrativa pp. 37-38).

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F. Francis Asbury , nomeado por Wesley em 1771 como um missionário para as colônias, foi um disciplinado
homem que insistia em que as reuniões fossem conduzidas de maneira adequada, mas suas reuniões eram
caracterizado por gritos, quedas, choro e os "empurrões".

G. As reuniões de avivamento de Cane Ridge em Kentucky no início de 1800 foram lideradas principalmente por presbiterianos
pregadores. Foi relatado que as pessoas tremiam e os lábios tremiam, pois muitos caíam no chão com
gritos e gritos. Peter Cartwright foi um avivalista proeminente em Cane Ridge. Ele escreveu sobre o
manifestações dos "empurrões" que agarraram santos e pecadores com um espasmo convulsivo por toda parte,
o que eles não podiam, de forma alguma, evitar, e quanto mais eles resistiam, mais eles se sacudiam.

H. O seguinte foi o relato de um "livre pensador" ateu chamado James B. Finley, que compareceu
o renascimento de Cane Ridge, Kentucky em 1801: “O barulho era como o rugido de Niágara. O vasto mar
de seres humanos parecia agitado como se por uma tempestade ... Algumas das pessoas estavam cantando,
outros orando, alguns clamando por misericórdia nos acentos mais comoventes, enquanto outros gritavam
vociferantemente. Ao testemunhar essas cenas, uma sensação peculiarmente estranha, como eu nunca tive
senti antes, se apoderou de mim. Meu coração batia tumultuosamente, meus joelhos tremiam, meus lábios tremiam e
Senti que devia cair no chão. Um estranho poder sobrenatural parecia permear o
toda a massa da mente ali reunida. Ao mesmo tempo eu vi pelo menos 500, varridos em um momento como se
uma bateria de mil armas foi aberta contra eles, e imediatamente seguiram-se gritos
e gritos que destroem os próprios céus. Eu fugi para a floresta e desejei ter ficado em casa. ”

EU. Charles Finney (1792-1875) é considerado por muitos o mais poderoso revivalista da América.
Ele é frequentemente creditado como sendo o instrumento para trazer 500.000 conversões de 1825 a 1875.

1 Finney testemunhou as mesmas manifestações que testemunhamos hoje. Ele relatou

riso espasmódico; era impossível evitar que as pessoas rissem, fenômenos de
mudez por horas, desmaios. Finney descreveu pessoas caindo sob o poder
da presença de Deus em suas reuniões. A congregação começou a cair de seus assentos em
todas as direções. Fui obrigado a parar de pregar.

2 Na escola perto de Antuérpia, Nova York, Finney descreveu o fenômeno das pessoas
caindo sob o poder da presença de Deus: "Uma terrível solenidade parecia se estabelecer sobre
as pessoas; a congregação começou a cair de seus assentos em todas as direções e clamar por
Misericórdia. Se eu tivesse uma espada em cada mão, não poderia cortá-los com a mesma rapidez com que caíram.
Fui obrigado a parar de pregar. ”

J. George Fox (1624-1691) foi o fundador dos Amigos, comumente conhecidos como Quakers. O
Os quacres receberam seu apelido de muitos casos de pessoas que tremiam fisicamente em suas competições
sempre que o Espírito Santo se movia com intensa atividade espiritual. Fox teve tremendo
influência para a justiça durante sua geração, levando milhares a Jesus.

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K. Frank Bartleman foi um líder no renascimento da Rua Azusa em 1906. Os relatos do Azusa
Revivificação de rua descreve muitos tremores, mudez, imobilidade, sendo extasiado, bêbado em
o Espírito, risos, visões, línguas, profecia e assim por diante.

EU. Houve muitos movimentos de Deus nos EUA nos últimos 100 anos, desde a Rua Azusa
reavivamento em 1906 que foram usados ​por Deus. Por exemplo:
John Alexander Dowie cura revival (1890); Reavivamento da Rua Azusa (Los Angeles em 1906);
John G. Lake cura reavivamento (1910-30); Reavivamento de cura de Aimee Semple McPherson (1920);
A Voz da Cura avivamento com Oral Roberts , William Branham, Kenneth Hagin, TL Osborne,
etc. (1940-50); e o reavivamento galês de 1904 na Grã-Bretanha.

M. A renovação carismática com os católicos e as principais denominações protestantes (1967);

Movimento de Jesus Chuck Smith / Lonnie Frisbee (1970); Reavivamento de cura da vinha com John
Wimber (1980); ministérios de renovação internacional como Rodney Howard-Browne alcançando
Pentecostais (1993) e Toronto com John Arnott alcançando denominações principais (1994) em
conjunção com a renovação do HTB no Reino Unido; Centro de renovação de Pasadena com Lou Engle e Che
Ahn; o renascimento de Pensacola com Steve Kilpatrick e Steve Hill (1995); a renovação em Smithton
e Kansas City com Steve Gray (1995); cura reavivamento em Redding com Bill Johnson (2000).

III. DR. COMENTÁRIOS DE MARTYN LLOYD-JONES SOBRE MANIFESTAÇÕES

UMA. Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899– 1981) é considerado por muitos como um dos mais influentes
vozes na Igreja no mundo ocidental no século XX. Por quase 30 anos ele ministrou
na Capela de Westminster em Londres, uma das igrejas mais conhecidas do mundo na época.
Ele foi um dos principais campeões evangélicos, resistindo fortemente à maré da teologia liberal.

B. Lloyd-Jones apontou que chega mais perto de ser a regra no avivamento que as manifestações
ocorrer, como pessoas gemendo em agonia de alma e sentindo o poder do Espírito para tal
 ponto quecair
parecem elesem
desmaiam e caem
um estado no chão comem
de inconsciência, convulsões físicas.
uma espécie E às vezes
de transe, as pessoas
e muitos permanecem assim por
horas. Ele escreveu que "esses fenômenos não são essenciais para o avivamento, mas é verdade que, no
como um todo, eles tendem a estar presentes quando há um avivamento. ”

C. Lloyd-Jones ensinou: “Por que o Diabo de repente começou a fazer esse tipo de coisa em um período de
secura espiritual? O próprio resultado do avivamento exclui completamente a possibilidade de este ser o
ação do diabo. Se isso é obra do diabo, então o diabo é um tolo indizível. Ele
está dividindo seu próprio reino; ele está aumentando o reino de Deus. Não há nada tão ridículo
como esta sugestão de que este é o trabalho do Diabo ”(Lloyd-Jones 1987, pp141-2).

D. Lloyd-Jones aponta: “Sempre em um avivamento há o que alguns chamam de desordem divina. Alguns são
gemendo e agonizando sob convicção, outros louvando a Deus pela grande salvação. E tudo isso
leva a reuniões lotadas e prolongadas. O tempo parece ter sido esquecido. Uma reunião não pode terminar
até o amanhecer da manhã seguinte, sem ninguém saber do passar das horas. ”

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4. CONTROVÉRSIA

UMA. Jonathan Edwards disse: "uma obra de Deus sem pedras de tropeço nunca deve ser esperada"
( Works 2: 273). Ele exortou as pessoas a não se oporem ao Espírito de Deus no avivamento, mas em geral
seus avisos foram ignorados. Em 1742, a maioria do clero da Nova Inglaterra concluiu que o
O Grande Despertar foi apenas uma epidemia de emocionalismo. Rev. Charles Chauncey de Boston
tornou-se o campeão articulado contra o avivamento. Ele efetivamente articulou as dúvidas, medos
e críticas ao avivamento. Seus livros se tornaram best-sellers.

B. Vale a pena notar o fruto no final da vida dessas duas figuras proeminentes - Edwards e
Chauncey. Edwards é considerado um dos maiores teólogos da América e o mais eficaz
revivalistas. Chauncey se tornou um dos teólogos fundadores do Unitarismo, que descartou
a Trindade e defendeu o universalismo, que todos seriam salvos, independentemente de terem um
relacionamento com Jesus. Chauncey não é mais considerado um herói que salvou as pessoas de
emocionalismo. Ele agora é visto como um burocrata religioso que defendeu o status quo sem
compreender a realidade do Espírito e o reavivamento glorioso ocorrendo em sua geração.

C. Não gostamos quando as reuniões ficam confusas e imprevisíveis. É constrangedor e ofensivo para
a maioria de nós. Se encontrarmos um reavivamento que não é falado, é melhor olharmos novamente para garantir que
é um avivamento. Ninguém iria fingir que todo avivamento queima uma chama sem fumaça
(Arthur Wallis).

D. Onde quer que Jesus ou Paulo fossem, havia confronto. Ocorreram motins e controvérsias. Luther,
Wesley, Whitefield e Edwards foram personagens extremamente controversos em sua época. Vários
os avivalistas foram expulsos de suas denominações! Mas uma vez que a poeira baixou, séculos mais tarde eles
passaram a ser altamente reverenciados e vistos como lutadores do Cristianismo ortodoxo.

E. É aconselhável seguir o conselho de Martyn Lloyd-Jones: “Devemos ser cuidadosos nessas questões”.

F. O que sabemos sobre o Espírito caindo sobre as pessoas? O que sabemos sobre esses grandes
manifestações do Espírito Santo? Precisamos ter muito cuidado para não sermos encontrados lutando contra
Deus, para que não sejamos culpados de apagar o Espírito de Deus.

V. TRÊS COISAS EM CADA MOVIMENTO DE DEUS: O PODER DE DEUS, DEMÔNICO, A CARNE

UMA. O poder de Deus: milagres que trazem as pessoas à salvação e cura (Mt. 10: 8; Mc. 16:15).

B. Atividade demoníaca: Satanás veio entre eles. Onde quer que encontremos Deus trabalhando, o diabo não estará
muito atrás. Em Atos 16: 16-34, vemos uma garota com espírito de adivinhação. Paulo repreendeu os demônios
(Atos 16:18).

C. Exagero de carne: se exibe para ser visto como especial ou espiritual.

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VI. DISCERNIR SE ALGO É DE DEUS, DO DIABO OU DA CARNE

UMA. Teste todas as coisas pela Palavra. Se o evangelista nos diz algo, e a Bíblia nos diz algo
caso contrário, a Bíblia está certa! Se não podemos encontrar um ensino na Bíblia, devemos recusá-lo.
Teste todas as coisas; segure firme o que é bom. (1 Tes. 5:21)

B. Os princípios básicos são: é bíblico e edifica a maioria? Nos primeiros dias, até mesmo um
a pequena manifestação do Espírito edifica a maioria porque sinaliza uma mudança de estação.
1Busque o amor e deseje dons espirituais.…. 12 Já que você é zeloso pelos dons espirituais, que seja por
a edificação da igreja que buscais superar ... 26 Que tudo seja feito para edificação. (1
Cor. 14: 1, 12, 26)

C. Não nos importamos quão extremas sejam as manifestações, contanto que não estejam fora da Bíblia
parâmetros, e não são falsos ou exagerados. Teste todas as coisas pela Palavra.
21 Teste todas as coisas; segure firme o que é bom. (1 Tes. 5:21)

D. Qual é o fruto do ensino ou da ação? Isso traz glória a Jesus? Isso traz
atenção para si mesmo? As pessoas são levadas a Jesus e à justiça? João Batista, Elias e
Ezequiel fez coisas estranhas. Deus usa o incomum. Todos eles deram frutos realmente bons em suas vidas.
20 Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. (Mt. 7:20)

E. Se almejarmos o amor e a humildade, sempre venceremos. Pessoas que vivem para o amor e a humildade são
 estáveis ​e difíceis de ofender porque não têm falsas expectativas ao servir.

F. Desafio nº 1: ser zeloso e criterioso. Devemos ser zelosos pela atividade do Espírito Santo
(não apenas aberto a ele) enquanto buscamos nos sobressair no amor e discernir as coisas que são excelentes no
no meio das coisas menos do que excelente.
12Visto que você é zeloso dos dons espirituais, que seja para a edificação da igreja que você
procuram se destacar. (1 Coríntios 14:12)

9 Oro para que o seu amor abunde ainda mais e mais em conhecimento e todo o discernimento,
10 paraque você aprove as coisas que são excelentes ... (Fp 1: 9-10)

G. Nosso primeiro desafio é discernir entre o que é bom e o que é mau. Depois disso, devemos discernir
entre o que é bom e o melhor (ou excelente). Podemos ser zelosos para receber do Espírito
e discernir o que é excelente. Honramos os vasos ungidos sem abdicar de nossa
responsabilidade de receber apenas o que é bíblico.
15Os filhos de Zadoque ... 23 ensinarão ao meu povo a diferença entre o santo e o profano,
e faça-os discernir entre o que é impuro e o que é limpo. (Ezequiel 44:15, 23)

Então, você deve discernir novamente entre o justo e o ímpio, entre aquele que serve
18

Deus e aquele que não O serve. (Mal. 3:18)

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H. Deus usa vasos de barro fracos para que ninguém se glorie ou se gabe no homem. As fraquezas em
caráter, doutrina e estilo de ministério dos vasos que o Espírito escolhe não são automaticamente
resolvido quando o poder de Deus opera por meio deles. Alguns assumem erroneamente que o Espírito
só se move por meio de pessoas que estão certas em tudo o que fazem ou dizem.
27Deus escolheu as coisas fracas ... 29 para que nenhuma carne se glorie em Sua presença ... 31 que, como
está escrito: "Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor." (1 Cor. 1: 27-31)

EU. Devemos ver o favor de Deus e honrar Sua atividade enquanto discernimos graciosamente o que não é
excelente. Não somos obrigados a apontar o que falta excelência em cada embarcação.
8 Tenham amor fervoroso uns pelos outros, pois “o amor cobrirá uma multidão de pecados”. (1 Ped. 4: 8)

J. Existem duas maneiras pelas quais podemos extinguir o Espírito: Primeiro, permitindo que os elementos carnais
dominar. Em segundo lugar, impedindo a atividade que o Espírito deseja liberar.
Não apague o Espírito. 20 Não despreze as profecias. 21 Teste todas as coisas; segure firme o que é
19

Boa. 22 Abstenha-se de toda forma de mal. (1 Tes. 5: 19-22)

K. Desafio nº 2: definir as questões mais importantes e menos importantes. Devemos distinguir e definir o
questões mais importantes e menores em um mover de Deus, de modo que engolamos ou toleramos o menor “mosquito-
questões ”enquanto forçam ou recusem as“ questões-camelo ”maiores. Porque os fariseus não faziam
isso eles acabaram coando mosquitos e engolindo camelos. Devemos tolerar graciosamente o
falta de excelência nas "questões menores" de doutrina e estilo de ministério sem ser compelido
para imitar os líderes em nossa busca para receber "sua unção".
23 Você paga o dízimo de hortelã e erva-doce ... e negligencia as questões mais importantes da lei: a justiça
e misericórdia. 24 Guias cegos, que coam um mosquito e engolem um camelo! (Mt. 23: 23-24)

EU. Desafio nº 3: ser infantil na fé, não infantil no discernimento

3 A menos que vocês ... se tornem crianças, de maneira alguma entrarão no reino dos céus.
4 Quem se humilha como esta criança é o maior no reino (Mt 18: 3-4)

1 Humildade de ser infantil: confiar em Deus como um tomador de riscos sem medo de perder nosso status.

2 Humildade de ser infantil: aprender com espírito dócil

18 Ninguém se engane. Se alguém entre vocês parece ser sábio nesta época, deixe-o
torne-se um tolo para que ele se torne sábio. (1 Cor. 3:18)

3 Humildade de ser infantil: Faminto e satisfeito por estar com o pai. Não devemos ser
infantil em perspectiva, nem em nos conduzirmos sem as restrições do amor.
As crianças estão focadas em si mesmas e em suas necessidades; eles chamam atenção para si mesmos.
20Não sejais crianças no entendimento; no entanto, na malícia sejam bebês, mas em
compreensão seja maduro ... 39 Deseje fervorosamente profetizar, e não proíba de falar
com línguas. 40 Que todas as coisas sejam feitas com decência e ordem. (1 Coríntios 14:20, 39-40)

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