Estudo

Ministração:
PR. RODRIGO LIMA JÚNIOR
 TEXTO

APOCALIPSE
21.1-8; 22.1-5
Após o Juízo Final, iniciará o ciclo
eterno de vida dos santos, pois
viverão para sempre no pleno gozo
da vida ETERNA na presença de
Deus (Mt. 25.34; Ap. 22.3);
No entanto, existem muitas questões
que circundam esse tema: Como
será essa nova morada? Por que um
novo céu e uma nova terra? Quem
são aqueles que estarão nesse ciclo
eterno da história humana?
 A CERTEZA DO NOVO CÉU E NOVA TERRA

 A CRIAÇÃO DO NOVO CÉU E NOVA TERRA

 A REALIDADE DO NOVO CÉU E NOVA TERRA

 A PERFEIÇÃO DO NOVO CÉU E NOVA TERRA

 O NOVO CÉU E NOVA TERRA
I – A CERTEZA DO NOVO CÉU E NOVA TERRA
1.1 É UMA PROMESSA DE DEUS
As Escrituras Sagradas apontam para essa
verdade, que após a consumação de todas as
coisas, o Deus Eterno estabelecerá um Novo Céu
e uma Nova Terra. Essa doutrina figura tanto no
Antigo Testamento (Is. 65.17; 66.22) quanto em o
Novo Testamento (2Pe. 3.13; Ap. 21.1-3).
 O NOVO CÉU E NOVA TERRA
II – A CRIAÇÃO DO NOVO CÉU E NOVA TERRA
2.1 CRIAÇÃO OU RENOVAÇÃO?
Há certa divergência entre os interpretes da
Escritura a esse respeito, de sorte, que existem
pelo menos duas correntes:
a) Os que defendem uma nova criação
Defendem que a expressão “fazer” de Ap. 21.5 é
uma referência a uma nova ou recente criação.
 O NOVO CÉU E NOVA TERRA
 Apresentam indícios na escritura de uma nova
criação (Hb. 1.11-12; 12.26-27)

 Defendem que após o Milênio os céus e a terra

se desfarão (2Pe. 3.10; Ap. 20.11; 21.1).

 Berkof declara que os Luteranos são os

principais defensores dessa corrente.
 O NOVO CÉU E NOVA TERRA
b) Os que defendem uma renovação
Esse grupo defende que os céus e a terra serão
renovados. Deus restaurará tudo aquilo que o
pecado contaminou e destruiu, pelas seguintes
razões:
 A natureza será restaurada (Rm. 8.19-21);
 Deus não desfaria da criação (Gn. 1.31);
 Deus a restaurará como no princípio (Gn. 1.2);
 O NOVO CÉU E NOVA TERRA
 O vocábulo utilizado em 2Pe. 2.13 e Ap. 21.1
indicam renovação e não criação. A expressão
utilizada é “kainós” (e não “neos”) que significa
“novo em natureza ou qualidade”. Assim, a
expressão novos céus e nova terra significa um
cosmos renovado, que mantém continuidade
com o anterior.
 O NOVO CÉU E NOVA TERRA
 Por causa do argumento do Apóstolo Paulo
(Rm. 8.20-21) onde declara que a criação será
liberta da corrupção do pecado, não que será
destruída para dar lugar para uma nova criação;
 Por causa da analogia existente entre a terra e
o novo céu e os corpos que receberemos por
causa da ressurreição (1Co. 15.35-57);
 Os reformados são os principais defensores;
 O NOVO CÉU E NOVA TERRA
III – A REALIDADE DO NOVO CÉU E NOVA TERRA
3.1 COMO SERÁ ESSA NOVA REALIDADE
Apesar das Escrituras não apresentarem um vasto
acervo de textos para esclarecer esse ponto, temos
alguns indicativo bíblicos:
a) Não haverá separação entre céu e terra
 O céu e a terra serão a habitação de Deus e sua
Igreja glorificada (Ap. 21.1,3);
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 A Igreja glorificada não permanecerá apenas no
céu, mas, também na nova terra (Ap. 21.3);
b) Não haverá mais tristeza, pronto ou dor, pois o
Senhor enxugará toda lágrima (Ap. 21.4)
 Esse ato denota o estado glorioso em que os
salvos se encontrarão, pois, não sentirão mais
nenhuma tristeza ou dor. Afinal tudo isso decorre
do pecado, que não existe mais (Rm. 5.12).
 O NOVO CÉU E NOVA TERRA
c) Não haverá mais morte (Ap. 20.14)
 A morte terá sido definitivamente aniquilada
(1Co. 15.26; Ap. 20.14; 21.4);
d) Não haverá mais pecado, pecadores e maldição
 Nenhum pecador estará na eternidade com Deus
(Ap. 21.8; 22.15). Estarão lá somente os
purificados pelo sangue e que estiverem com
seus nomes escritos no livro da vida (Ap. 22.14).
 O NOVO CÉU E NOVA TERRA
e) Não haverá mais templo (Ap. 21.22)
 O templo será o próprio Deus e o Cordeiro, enfim
se cumprirá o desejo de Deus, que todos o
adorem em espírito e em verdade (Jo. 4.23-240;
f) Não haverá Sol, Lua e Noite (Ap. 21.23)
 Nesse tempo haverá uma nova configuração
universal, não existirá Sol e Lua, dia e noite, pois,
o próprio Deus a iluminará (Ap. 21.22-23).
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IV – A PERFEIÇÃO DO NOVO CÉU E NOVA TERRA
4.1 NESSA REALIDADE, TUDO SERÁ PERFEITO
O livro do Apocalipse descreve sete perfeições
dessa nova realidade (Ap. 22.3-5):
a) Santidade perfeita: (v.3)
“E nunca mais haverá maldição”...
b) Governo perfeito (v.3)
“Estará o trono de Deus e do Cordeiro”...
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c) Serviço perfeito (v.3)
“Os seus servos o servirão”...
d) Visão perfeita (v.4)
“Contemplarão a sua face”
e) Identificação perfeita (v.4)
“ E nas suas frontes estará os nomes deles”...
f) Iluminação perfeita (v.5)
“Porque o Senhor Deus os alumiará”...
g) Interação perfeita (v.5)
“E reinarão para todo o sempre”.
Após a dissolução do céu e da terra
atuais no fim do milênio, Deus criará um
novo céu e uma nova terra (Is 65.17;
66.22; 2Pe 3.13; Ap 21.1).
Por meio de um ato definido de criação,
Deus faz surgir um novo céu e uma
nova terra. Como Deus criou os céus e a
terra atuais para serem o cenário da sua
demonstração teocrática, assim também
criará o novo céu e a nova terra para
serem o cenário do reino teocrático
eterno. 19
ERICKSON, Milard J. Escatologia: a
polêmica em torno do Milênio. 2ª ed. São
Paulo/SP: Vida Nova, 2010.
CAITANO, Joá. Grandes temas do
Apocalipse: uma perspectiva Profética
impressionante dos últimos tempos. Rio de
Janeiro/RJ: Editora Central Gospel, 2017.
PENTESCOST, J. Dwight. Manual de
escatologia. São Paulo: vida, 2006.
SILVA, Severino Pedro. Escatologia:
Doutrina das últimas coisas. Rio de
Janeiro/RJ: CPAD, 1988. 20