Disciplina: Humanismo e Cultura Digital

Unidade de Aprendizagem: Religião, cultura e sociedade

Estudante:

APLICAÇÃO | M16 | Ecologia integral e cultura do encontro e amizade social

Na Declaração “NOSTRA AETATE”, feita pela Igreja Católica, em 1965, na conclusão do grande Concílio
Ecumênico Vaticano II, lemos: “Em nossa época, quando o gênero humano se torna cada vez mais unido e
aumentam as relações entre os vários povos, a Igreja considera mais atentamente qual é a sua relação com
as religiões não-cristãs”. E, na sua função de fomentar a união e a caridade
entre os homens e até entre os povos, considera primeiramente tudo aquilo
que os homens têm em comum e os leva à convivência. Eles constituem uma
só comunidade, têm também todos um só fim último, todos têm a mesma
origem, pois foi Deus quem fez habitar em toda a terra o inteiro gênero
humano. Um dos objetivos do Concílio era justamente “favorecer tudo que
possa contribuir para a união dos que têm fé” (n. 1).

Se as Religiões estão nos corações das culturas, o diálogo inter-

religioso é fundamental para o estabelecimento de Princípios Éticos
fundamentais à convivência em sociedades plurais (KÜNG, Hans.
Projeto de Ética Mundial. São Paulo: Edições Paulinas, 1992).

Segundo Küng (1992, p.57-58), há convicção de que: a) Não haverá paz

entre as nações sem paz entre as religiões; b) Não haverá paz entre as
religiões sem diálogo entre as religiões; c) Não haverá diálogo entre as
religiões sem investigação dos fundamentos das religiões.

Proposta reflexiva e autoral

IMPORTANTE ORIENTAÇÃO!
Responder a tarefa autoral argumentando pela construção de parágrafos articulados baseando-se nos
textos multimodais da Unidade (M13, M14, M15 e M16). Comentar, brevemente, a imagem selecionada
e, se não for autoral, indicar a fonte [site e data do acesso].

Qual é o desafio mais urgente que deve ser dialogado entre as religiões para a construção da paz e do
bem-estar da humanidade? Ilustre com uma imagem que testemunhe a responsabilidade ética das
tradições religiosas na construção de uma cultura da paz!
Registre neste espaço a sua resposta! 
Foto AUTORAL

“O Capítulo IV, coração da “Laudato Si” (Zampieri, 2015, p. 12-13) propõe a Ecologia
Integral. Se pensarmos sistêmica, ou complexamente, perceberemos que todos os seres
vivos participam da maravilhosa teia da vida e que todas as coisas se encontram
interligadas ou conectadas. Para a Ecologia Integral, o todo não resulta da soma das
partes, mas das ricas e criativas relações que as partes estabelecem entre si.”

A foto acima apresenta alguns pontos a discutir. Primeiramente num aspecto humanitario vemos um ser-
humarno tendo de viver em condições precárias e lemos na placa, “aceito do tipo de doação”. Sabemos
que as condições politicas e economicas podem ter contribuido para a situação precária desta pessoa, e
tambem a falta de percecpção da sociedade em ajudar. Todavia podemos ter atraves das religiões este
chamamanto a caridade, ao amor ágape que lemos em 1 Corintios:

Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o sino
que ressoa ou como o prato que retine.
Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos os mistérios e todo o conhecimento, e
tenha uma fé capaz de mover montanhas, mas não tiver amor, nada serei.
 Ainda que eu dê aos pobres tudo o que possuo e entregue o meu corpo para ser queimado,
mas não tiver amor, nada disso me valerá.
O amor é paciente, o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, não se orgulha.
Não maltrata, não procura seus interesses, não se ira facilmente, não guarda rancor.
O amor não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade.
Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.
O amor nunca perece; mas as profecias desaparecerão, as línguas cessarão, o
conhecimento passará.

1 Coríntios 13:1-8

A tradução da palavra CARIDADE ou AMOR neste trecho da bíblia refere-se ao amor Ágape, sendo que a
linguagem da epoca tinha tres palavras distintas para amor, o Phileo, denota um amor familiar, o
sentimento de um pai para um filho, o Eros, que dá origem a palavra “erótico” amor que denota paixão,
sentimento entre um homem e uma mulher, e o terceiro utilizado neste texto o amor Ágape, que seria
incondicional e divino.
Paulo traz neste texto varios exemplos e apresenta se, se não houver esse olhar divino de nada valeria
todas estas atitudes e gestos.

Ohar para a humanidade com um olhar divino nos leva a um conscentimento de respeito a humanidade,
respeito a natureza e tudo que DEUS com suas mãos criou.