RESUMO TEOLOGIA

LAUDATO SI
CAPÍTULO II

22/05/20
I.P.T - Teologia
Janaina Yasmin de Paula Santos
Lívia de Abreu Dilser Ferreira
RA00222711
RA00222943
 OBJETIVOS:

Notar que é possível ter um diálogo saudável

entre ciência e religião.

Entender o papel da Igreja dentro da

comunidade.

Entender o quê o capítulo II irá abordar.

Compreender o raciocínio utilizado para a

apresentação do assunto.

Associar os trechos com as relações.

Captar as conexões fundamentais e o porquê

do rompimento delas.

Perceber que algumas relações estão

interligadas.

Aprender o que cada associação revela e

aponta.

Relacionar o conteúdo com a

transcendência.

Conhecer o papel da comunidade (seres

humanos) na natureza.

Reconhecer a manifestação do pecado hoje,

segundo o que o capítulo descreve.

Refletir sobre o embate de fé e razão

Ter noção da visão judaico cristã sobre

ecologia

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 2

 INTRODUÇÃO
No capítulo II da Carta Encíclica LAUDATO SI’ do Santo Padre FRANCISCO, o assunto
principal é em relação às convicções de fé em diferentes contextos. Para a organização e
melhor compreensão do conteúdo (que vai do item 62 da página 49 até o item 100 da página
78), foi pensado e dividido em diversas relações, que podem ou não estar associadas, tais
como: ciência - religião, humano - natureza, Deus - natureza, Política - natureza, humano -
humano (com outras criaturas), Bíblia - pessoas, Igreja - homens (mostrando o papel do ser
humano com toda a Criação e com Deus), Igreja - Política, Deus - homens e Jesus - mundo.
Sendo as mesmas, desenvolvidas e aprofundadas no decorrer desse trabalho.
Nos diferentes fragmentos do capítulo, é possível encontrar trechos que o autor fala
sobre as relações de forma geral. Desse modo, no item 66, é falado sobre três conexões
fundamentais intimamente ligadas: às relações com Deus, com o próximo e com a terra. No
entanto, essa relação foi rompida por causa do pecado; porque foi pretendido ocupar o lugar
de Deus, através da ação do homem por se recusar a ser uma criatura limitada. Além disso, no
item 86, é comentado que “o conjunto do universo, com as suas múltiplas relações mostra
melhor a riqueza inesgotável de Deus”. Por fim, no item 70, é apresentado que “(...) a
convicção atual de que tudo está inter-relacionado e o cuidado autêntico da nossa própria vida
e das nossas relações com a natureza é inseparável da fraternidade, da justiça e da fidelidade
aos outros.”.

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 3

 CIÊNCIA vs RELIGIÃO

[...]“a ciência e a religião, que fornecem diferentes abordagens da

realidade, podem entrar num diálogo intenso e frutuoso para
ambas.”[...]
O trecho acima foi retirado do primeiro parágrafo do segundo capítulo. O Laudato Si é uma
obra inteiramente dedicada a conscientização ambiental, como o subtítulo fala, o cuidado da
casa comum, o segundo capítulo tem uma argumentação com relação a proteção ambiental
voltada para as tradições judaico-cristãs. Em suma neste capítulo são apresentados
argumentos defendendo a preservação de um ponto de vista essencialmente religioso,
contudo, no início o Papa fala sobre essa possibilidade de diálogo entre ciência e religião, desta
forma ele indica que apesar de sua religiosidade ele não descarta o ponto de vista cientifico
em momento algum.
Ciência e religião sempre conviveram em conflito, durante toda a história são descritas como
correntes de pensamentos imiscíveis, Friedrich Nietzsche diz que o cristianismo é uma ética
de ressentidos, é uma um platonismo para as massas analfabetas. Recentemente o
pensamento teológico e o pensamento científico começaram a debater mais sobre suas
divergências, esses embates são feitos dentro do campo da filosofia.
O Professor Leandro Karnal, historiador e assumidamente ateu, escreveu um livro junto com
o Padre Católico Fabio de Mello, chamado “Crer ou não Crer” um debate extremamente
saudável sobre a questão do religioso, do sagrado. Não existe nenhuma civilização que tenha
crescido espontaneamente sem uma religião, a cultura de qualquer povo é pautada em alguma
moral religiosa. Ciência e religião possuem o mesmo papel dentro da sociedade, trazer sentido
as coisas, trazer sentido a existência e explicar como tudo funciona, a diferença está em como
essas duas correntes fazem isso, o livro do professor e do padre consegue discorrer sobre isso
de uma forma muito respeitosa entre os dois autores, indico essa leitura para quem se
interessa por esse tipo de discussão.

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 4

 HUMANO – NATUREZA
“Se há uma coisa com que os cientistas concordam é que o planeta
Terra tem data de validade. Astrônomos, biólogos, físicos, geólogos,
cientistas nucleares, agrônomos, entre outros, projetam as
possibilidades e as probabilidades de acontecimentos que poderão
definitivamente encerrar a vida na Terra.” ¹

Na relação entre humano e natureza, apresentada no decorrer da 2ª parte da Encíclica,

resumidamente, mostra que “Se reconhecermos o valor e a fragilidade da natureza e, ao
mesmo tempo, as capacidades que o Criador nos deu, isto permite-nos acabar hoje com o mito
moderno do progresso material ilimitado. Um mundo frágil, com um ser humano a quem
Deus confia o cuidado do mesmo, interpela a nossa inteligência para reconhecer como
deveremos orientar, cultivar e limitar o nosso poder.” - item 78. Além disso, a ligação em
questão, realça que “O meio ambiente é um bem coletivo, património de toda a humanidade e
responsabilidade de todos. Quem possui uma parte é apenas para a administrar em benefício
de todos. Se não o fizermos, carregamos na consciência o peso de negar a existência aos
outros.” - item 95. Por outro lado ainda é comentado que “a narração do Génesis, que convida
a <<dominar>> a terra (cf. Gn 1, 28), favorecia a exploração selvagem da natureza,
apresentando uma imagem do ser humano como dominador e devastador. Mas esta não é uma
interpretação correta da Bíblia, como a entende a Igreja. Se é verdade que (...) algumas vezes
interpretamos de forma incorreta as Escrituras (...)” - item 67. Fazendo com que está “relação
originariamente harmoniosa entre o ser humano e a natureza - se transformasse - num
conflito (cf. Gn 3, 17-19)” - item 66.
Esta relação pode ser bem retratada
na música Canção da Floresta de
Fagner e Zé Ramalho:

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 5

 DEUS – NATUREZA
“Na primeira narração da obra criadora, no livro do Génesis, o
plano de Deus inclui a criação da humanidade.”
item 65

Nesta relação a tradição judaico-cristã fala que a palavra criação, “é mais do que dizer
natureza, porque tem a ver com um projecto do amor de Deus, onde cada criatura tem um
valor e um significado.” - item 76. Sendo desta forma, cada criatura, “objecto da ternura do
Pai que lhe atribui um lugar no mundo.” - item 77. Além disso, nesta vinculação a natureza,
“nada mais é do que a razão de certa arte – concretamente a arte divina – inscrita nas coisas,
pela qual as próprias coisas se movem para um fim determinado.” - item 80 e “é um manancial
incessante de encanto e reverência. Trata-se duma contínua revelação do divino.” - item 85.
Destarte, segundo o texto, “(...) toda a natureza, além de manifestar Deus, é lugar da sua
presença. Em cada criatura, habita o seu Espírito vivificante, que nos chama a um
relacionamento com Ele. A descoberta desta presença estimula em nós o desenvolvimento das
« virtudes ecológicas».” - item 88.

“A natureza é, em um sentido limitado, a vestimenta física de Deus”

POLÍTICA – NATUREZA
[...]“O meio ambiente é um bem colectivo, património de toda a
humanidade e responsabilidade de todos.”[...]

A relação entre política e natureza é mais do que explicita por acordos internacionais,
preservação ambiental já é um ato político que depende da mudança de pensamento e
comportamentos de uma sociedade.
A mudança de comportamento ocorre por meio de uma conscientização propagada pela
entidade governante, se os líderes políticos apresentam comportamentos nocivos a natureza
eles tendem a influenciar a maioria da população replicar os mesmos atos. O fato é, sendo de
um ponto de vista político ou religioso a preservação ambiental é necessária para sustentar a
existência humana, a terra vai continuar existindo, mas vamos acabar criando um ambiente
inabitável para nós.

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 6

 HUMANO – OUTRAS CRIATURAS
[...]“O facto de insistir na afirmação de que o ser humano é imagem
de Deus não deveria fazernos esquecer que cada criatura tem uma
função e nenhuma é supérflua. Todo o universo material é uma
linguagem do amor de Deus, do seu carinho sem medida por
nós.”[...]
O ser humano tende a achar que a sua existência é a única que importa, um pensamento
puramente antropológico que na minha visão serve para alimentar um certo narciso do
homem. Tomando agora o ponto de vista do Papa o ser humano não se basta, ele é de uma
natureza transcendente, ou seja, existência humana vai além do próprio humano é
interdependente de toda a criação divina.
Se aproximando de uma visão mais niilista, a existência da espécie humana não faz a menor
diferença, na realidade no contexto atual a extinção da nossa espécie seria saudável para o
ecossistema por conta da nossa relação com a natureza.
A principal questão disso tudo é que o ser humano faz parte de um ecossistema, onde as coisas
são interdependes e todo ato contra o meio em que ele vive o afeta diretamente, pensando de
forma cética, a atitude de preservar a natureza é a ação mais lógica para garantir o bem estar
da própria espécie.

BÍBLIA – OUTRAS CRIATURAS

A Bíblia tem origem grega e significa “os livros”. Ela é uma coletânea de escritos antigos (66
livros divididos em duas partes: o Velho/Antigo Testamento (39 livros) e o Novo Testamento
(27 livros) que contém registros da comunicação de Deus com Seus filhos e instruções para a
vida. Os autores provêm de várias origens, mas todos têm o mesmo objetivo: compartilhar,
através de testemunhos, o plano de Deus para a redenção de Seus filhos. Esse plano
concentra-se na passagem de Jesus Cristo, o Messias, aqui nesta Terra.
Nessa 2ª parte da Encíclica, é falado que a Bíblia ensina que cada ser humano é criado por
amor, feito à imagem e semelhança de Deus (Génesis 1:27). No livro sagrado, contém
“ensinamentos profundos sobre a existência humana e a sua realidade histórica” - item 66”,
como relato neste outro trecho: “A partir dos textos Bíblicos, consideramos o ser humano
como sujeito, que nunca pode ser reduzido à categoria de objecto.” - item 81. Além disso, é
colocado que a legislação Bíblica detém-se a propor ao ser humano várias normas relativas
não só às outras pessoas, mas também aos restantes dos seres vivos. Portanto, estas “narrações
sugerem que a existência humana se baseia sobre três relações fundamentais intimamente

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 7

 ligadas: às relações com Deus, com o próximo e com a terra. Segundo a Bíblia, estas três
relações vitais romperam-se não só exterior, mas também dentro de nós. Esta ruptura é o
pecado.” - item 66.

IGREJA – DEUS
“Onde estiverem dois ou três reunidos em Meu nome, aí estou Eu no
meio deles” (Mateus 18.20)

Os cristãos, se reúnem periodicamente com

outras pessoas que creem para prestar culto a
Deus, porque concluem que essa é uma forma
essencial para a manutenção da fé. Segundo o
livro A Terra vai pegar fogo, “Igreja não é a
estrutura física, é a reunião dos que creem no
Senhor Jesus - “Há poder na reunião dos que
creem” ”. Conectando o que foi dito
anteriormente com este segundo capítulo, a
Igreja procura, dentre outras coisas, ensinar o
dever de cuidar da natureza e “«sobretudo
proteger o homem da destruição de si Figura 1-¹ Livro A Terra vai pegar fogo: entre
mesmo»” - item 79. outros assuntos, fala sobre as diversas relações
presentes nesse trabalho.(Leitura Sugerida)

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 8

 IGREJA – NATUREZA
[...]“Em colóquio com os seus discípulos, Jesus convidava-os a
reconhecer a relação paterna que Deus tem com todas as criaturas e
recordava-lhes, com comovente ternura, como cada uma delas era
importante aos olhos d’Ele: «Não se vendem cinco pássaros por
duas pequeninas moedas? Contudo, nenhum deles passa
despercebido diante de Deus» (Lc 12, 6). «Olhai as aves do céu: não
semeiam nem ceifam nem recolhem em celeiros; e o vosso Pai
Celeste alimenta-as» (Mt 6, 26).”[...]

Na encíclica se justifica a preservação de outras espécies por elas também serem criações de
Deus e assim, são sagradas tal como o ser humano, e o ecossistema funciona de maneira
perfeita, pois, Deus o fez a sua imagem e semelhança, ou seja, perfeito. A questão de o homem
agredir o meio ambiente da forma que faz atualmente é vista pelo pensamento judaico cristão
como uma agressão a criação divina, e é um ato pecaminoso.
A igreja tem o papel social de preservar a criação divina, levando a todos os ensinamentos de
cristo, como locutores das vontades de Deus.

IGREJA – HOMENS
[...] “As criaturas deste mundo não podem ser consideradas um
bem sem dono: «Todas são tuas, ó Senhor, que amas a vida» (Sab
11, 26). Isto gera a convicção de que nós e todos os seres do universo,
sendo criados pelo mesmo Pai, estamos unidos por laços invisíveis e
formamos uma espécie de família universal, uma comunhão
sublime que nos impele a um respeito sagrado, 28 amoroso e
humilde.” [...]
Como dito anteriormente neste resumo a igreja é um comunicador da palavra de Deus para o
homem, e se vê no papel de responsabilidade moral e ética dentro da sociedade. A instituição
religiosa conversa diretamente com o íntimo das pessoal e isso carrega uma responsabilidade
social muito grande, pois uma instituição religiosa pode acabar tendo muita influência na
forma de vida de um indivíduo. De acordo com o Papa, a Igreja tem noção de seu papel dentro
desse cenário e o peso de seus posicionamentos dentro da comunidade crente e até não crente,
e por esse motivo elaborou o Laudato Si.

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 9

 IGREJA – POLÍTICA

[...] “Não ignoro que alguns, no campo da política e do pensamento,

rejeitam decididamente a ideia de um Criador ou consideram-na
irrelevante, chegando ao ponto de relegar para o reino do
irracional a riqueza que as religiões possam oferecer para uma
ecologia integral e o pleno desenvolvimento do género humano;
outras vezes, supõe-se que elas constituam uma subcultura, que se
deve simplesmente tolerar”[...]
O papa apresenta em sua carta a política e a religião como braços que normalmente não
conversam muito bem, contudo isso não é válido em termos de Brasil, apesar de ser
considerado um país laico possui uma bancada evangélica na frente parlamentar.
Voltando ao tema citado na encíclica, de fato
há uma relação entre política e religião, sempre
houve e dificilmente essa relação vai deixar de
existir. A religião está atrelada a moral,
consequentemente interfere em pensamentos
sobre ética por fim acaba se envolvendo em
campos de legislatura, onde o certo e errado é
constantemente discutido.
A Igreja Católica diz que existem dois extremos
que devem ser evitados no papel da igreja na
comunidade política, o primeiro é o de
identificação de uma realidade com outra,
como se igreja e comunidade política fossem as
mesmas coisas, o segundo é o de conflito, como
se a igreja fosse da vontade de Deus e a
Obs.: O Compêndio da Doutrina Social da
comunidade política fosse de iniciativa Igreja, também é uma obra interessante
puramente humana (Ideia base de um estado sobre o assunto.

laico). Do ponto de vista católico a Igreja deve

agir na comunidade política com o intuito de
zelar por toda criação divina, esse tipo de
pensamento é muito bem explorado no
capítulo II do Laudato Si.

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 10

 DEUS – HOMENS
“O rico e o pobre têm igual dignidade, porque « quem os fez a ambos
foi o Senhor» (Pr 22,2); «Ele criou o pequeno e o grande » e «faz
com que o sol se levante sobre os bons e os maus» (Mt 5, 45).” - item
94

Alguns trechos do capítulo representam bem esta ligação: “O Criador pode dizer a cada um de
nós:<<Antes de te haver formado no ventre materno, eu já te conhecia>>(Jr 1, 5). Fomos
concebidos no coração de Deus e, por isso, <<cada um de nós é o fruto de um pensamento de
Deus. Cada um de nós é querido, cada um de nós é amado, cada um é necessário>>. - item 65
e “«A interdependência das criaturas é querida por Deus. O sol e a lua, o cedro e a florzinha,
a águia e o pardal: o espectáculo das suas incontáveis diversidades e desigualdades significa
que nenhuma criatura se basta a si mesma. Elas só existem na dependência umas das outras,
para se completarem mutuamente no serviço umas das outras».” - item 86. Tendo em mente
os pedaços anterior, Deus espera que o ser humano viva uma vida de adoração a Ele e amor
(Efésios 1:6), mas a realidade acaba não essa (Romanos 1:21). “Embora Deus reconhecesse
que « a maldade dos homens era grande na terra » (Gn 6, 5), « arrependendo-Se de ter criado
o homem sobre a terra » (Gn 6, 6), Ele decidiu abrir um caminho de salvação através de Noé,
que ainda se mantinha íntegro e justo. Assim deu à humanidade a possibilidade de um novo
início. Basta um homem bom para haver esperança!” - item 71.

JESUS – MUNDO

Durante a passagem de Jesus nesta Terra, houve grandes aprendizados, milagres e

acontecimentos. A humildade é uma das lições mais lindas que Jesus deixou e, infelizmente,
é a mais ignorada por muitas pessoas e por alguns cristãos. Um dos grandes exemplos de
humildade demonstrado por Cristo foi no lavar dos pés dos discípulos (João 13.1-11). Ele não
se importou em se ‘rebaixar’ perante eles. Um dos milagres marcantes é quando Jesus cura
um leproso. Neste acontecimento, “Jesus e seus quatro discípulos pregam ‘nas sinagogas, em
toda a Galileia’, pessoas de muitos lugares ouvem falar das coisas maravilhosas que Jesus está
fazendo.” (Marcos 1:39). Notícias sobre Suas obras chegam até a cidade onde vive um leproso.
Esse homem doente está em uma situação deplorável e é obrigado a viver isolado das pessoas.
Mas o que ele faz? Ele se aproxima de Jesus e se ajoelha diante dEle, implorando: “Senhor, se
quiseres, podes tornar-me limpo.” (Mateus 8:2). “E Jesus, estendendo a mão, tocou-o
dizendo: Quero, sê limpo. E logo ficou purificado da lepra.” (Mateus 8:3)(Marcos 1: 42). A

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 11

 morte de Jesus é, para a maioria dos cristãos, um grande acontecimento na qual Cristo foi
oferecido em sacrifício uma única vez, para tirar os pecados de muitos; e aparecerá segunda
vez, não para tirar o pecado, mas para trazer salvação aos que o aguardam (Hebreus 9:27-28).
Este acontecimento pode ser encontrado mais detalhadamente na Bíblia em Lucas 23:33-43
e João 19:23-30.
No final do 2° capítulo, essa presença de Jesus na Terra está marcado, entre outros trechos,
na seguinte parte: “O Novo Testamento não nos fala só de Jesus terreno e da sua relação tão
concreta e amorosa com o mundo; mostra-no-Lo também como ressuscitado e glorioso,
presente em toda a criação com o seu domínio universal.” - item 100.

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 12


Itens 70 e 86:
um debate
sobre
transcendência
Os itens 86 e 70, pricipalmente o item
86 do capítulo II, trazem a ideia de
transcendência onde nenhuma
criatura basta em si mesma, todos os
seres se completam mutuamente.
No item 70 é explicitada uma relação
do homem com ele mesmo e com
outras criaturas e como isso interfere
em sua vivencia quanto sua solitude e
demais relações interpessoais. Isso é
exposto através de narrações biblicas
de uma forma muito interessante.
A noção de homem como ser
transcendente é exposta de forma
bastante incisiva já que o pensamento
teologico tem essa questão como
conceito base da corrente.
Conforme os trechos apresentados e
até no decorrer do próprio capítulo,
observamos a presença da
transcendência. “A capacidade de
reflexão, o raciocínio, a criatividade, sonhos que poderão ou não ser
a interpretação, a elaboração
artística e outras capacidades SUGESTÃO DE VÍDEO
originais manifestam uma Tempo de Transcendência
singularidade que transcende o
âmbito físico e biológico.” - item 81.
Tendo em mente que ela
(transcendência) é um tipo de relação
que vai além daquilo que a gente
domina, este termo está ligado
RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI
também com outros tipos de relações,
como a relação com a natureza, a
relação humana e a relação com o
próprio interior humano. Na relação
com a natureza, o ser humano, “vai
marcando sua presença no mundo, a
medida que ele deixa atrás de si o
“rastro” do seu trabalho”, a relação
entre natureza e transcendência,
neste caso, mostra que o trabalho / a
criatividade vai consolidando a
dimensão e a presença humana no
mundo (sobrevivência), tendo como
consequência a transformação da
natureza. Já na relação humana
(com outros e com a sociedade), é
mostrado um tipo de dependência, na
qual aquilo que o outro fala, nos
influencia (ajuda a descobrir quem
somos nós). Relacionando com a
transcendência, é possível perceber o
limite humano no outro (você não
consegue dominá-lo), por exemplo,
não dá para obrigar alguém a gostar
de você. Por fim, na relação consigo
próprio, vai se formar a partir da
relação com os outros. Com isso,
começa a ser construída uma auto-
imagem que, dependerá da relação
com a transcendência, da relação
humana e da relação com a natureza,
para formular pensamentos, sejam
eles, por exemplo, planejamentos ou
realizados.
13
 [...]“A interdependência das criaturas
é querida por Deus. O sol e a lua, o
cedro e a florzinha, a águia e o pardal:
o espectáculo das suas incontáveis
27 diversidades e desigualdades
significa que nenhuma criatura se
basta a si mesma. Elas só existem na
dependência umas das outras, para se
completarem mutuamente no serviço
umas das outras”[...] Item 86

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 14

ANEXO
Conforme apresentado anteriormente, a tabela abaixo mostra os segmentos que
confirmam as vinculações encontradas no decorrer do 2° pedaço da
composição. Grande parte dos escritos diz respeito a compreensão cristã da
realidade:“o destino da criação inteira passa pelo mistério de Cristo, que nela está
presente desde a origem: «Todas as coisas foram criadas por Ele e para Ele » (Cl 1,
16).80” - item 99.

Trechos coloridos - possui mais de uma relação.

Trechos em preto - uma única relação.

Relações Trechos
COMEÇA AQUI “(...) os cristãos, em particular, advertem que a sua tarefa no seio da
criação e os seus deveres em relação à natureza e ao Criador fazem
parte da sua fé” - item 64

“A relação originariamente harmoniosa entre o ser humano e a

natureza transformou-se num conflito (cf. Gn 3, 17-19)” - item 66

“(...) foi dito que a narração do Génesis, que convida a <<dominar>> a

terra (cf. Gn 1, 28), favorecia a exploração selvagem da natureza,
apresentando uma imagem do ser humano como dominador e
devastador. Mas esta não é uma interpretação correta da Bíblia,
como a entende a Igreja. Se é verdade que nós, cristãos, algumas
vezes interpretamos de forma incorrecta as Escrituras (...)” - item 67

“O descuido no compromisso de cultivar e manter um correto

relacionamento com o próximo, relativamente a quem sou devedor
da minha solicitude e custódia, destrói o relacionamento interior
comigo mesmo, com os outros, com Deus e com a terra.” - item 70

“Aqueles que cultivavam e guardavam

o território deviam partilhar os seus frutos, especialmente com os
pobres, as viúvas, os órfãos e os estrangeiros (...)” - item 71

“A melhor maneira de colocar o ser humano no seu lugar e acabar

com a sua pretensão de ser dominador absoluto da terra, é voltar a
propor a figura de um Pai criador e único dono do mundo; caso
contrário, o ser humano tenderá sempre a querer impor à realidade
as suas próprias leis e interesses.” - item 75

“Se reconhecermos o valor e a fragilidade da natureza e, ao mesmo

humano - tempo, as capacidades que o Criador nos deu, isto permite-nos
acabar hoje com o mito moderno do progresso material ilimitado.
natureza Um mundo frágil, com um ser humano a quem Deus confia o cuidado
do mesmo, interpela a nossa inteligência para reconhecer como
deveremos orientar, cultivar e limitar o nosso poder.” - item 78

“«Paz, justiça e conservação da criação são três questões

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 15

 absolutamente ligadas, que não se poderão separar, tratando-as
individualmente sob pena de cair novamente no reducionismo».” -
item 92

“O meio ambiente é um bem colectivo, património de toda a

humanidade e responsabilidade de todos. Quem possui uma parte é
apenas para a administrar em benefício de todos. Se não
o fizermos, carregamos na consciência o peso de
TERMINA AQUI negar a existência aos outros.” - item 95
“O descuido no compromisso de cultivar e manter um correto
COMEÇA AQUI relacionamento com o próximo, relativamente a quem sou devedor
da minha solicitude e custódia, destrói o relacionamento interior
comigo mesmo, com os outros, com Deus e com a terra.” - item 70

“Aqueles que cultivavam e guardavam

o território deviam partilhar os seus frutos, especialmente com os
pobres, as viúvas, os órfãos e os estrangeiros (...)” - item 71

“Neste universo, composto por sistemas abertos que entram em

comunicação uns com os outros, podemos descobrir inumeráveis
formas de relação e participação. Isto leva-nos também a pensar o
todo como aberto à transcendência de Deus, dentro da qual se
desenvolve.” - item 79

“Cada um de nós tem em si uma

identidade pessoal, capaz de entrar em diálogo com os outros e com
o próprio Deus.” - item 81

“Mas seria errado também pensar que os outros seres vivos devam
ser considerados como meros objectos submetidos ao domínio
arbitrá-
rio do ser humano.” - item 82

“A visão que consolida o arbítrio do mais forte favoreceu imensas

desigualdades, injustiças e violências para a maior parte da
humanidade, porque os recursos tornam-se propriedade do primeiro
que chega ou de quem tem mais poder: o vencedor leva tudo.” - item
82

“Prestando atenção a esta manifestação, o ser humano aprende a

reconhecer-se a si mesmo na relação com as outras criaturas: «Eu
expresso-me exprimindo o mundo; exploro a minha sacralidade
decifrando a do mundo».” - item 87

“Isto gera a convicção de que nós e todos os seres do universo, sendo

criados pelo mesmo Pai, estamos unidos por laços invisíveis e
formamos uma espécie de família universal, uma comunhão sublime
que nos impele a um respeito sagrado, amoroso e humilde.” - item 89

“Isto não significa igualar todos os seres vivos e tirar ao ser humano
RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 16
 aquele seu valor peculiar que, simultaneamente, implica uma
tremenda responsabilidade.” - item 90

“Devemos, certamente, ter a preocupação de que os outros seres

vivos não sejam tratados de forma irresponsável, mas deveriam
indignar-nos sobretudo as enormes desigualdades que existem entre
nós, porque continuamos a tolerar que alguns se considerem mais
dignos do que outros. Deixamos de notar que alguns se arrastam
numa miséria degradante, sem possibilidades reais de melhoria,
enquanto outros não sabem sequer que fazer ao que têm, ostentam
vaidosamente uma suposta superioridade e deixam atrás de si
um nível de desperdício tal que seria impossível generalizar sem
destruir o planeta. Na prática, continuamos a admitir que alguns se
humano - humano sintam mais
humanos que outros, como se tivessem nascido com maiores
(com outras direitos.” - item 90
criaturas) “Não pode ser autêntico um sentimento de união íntima com os
outros seres da natureza, se ao mesmo tempo não houver no coração
ternura (...)” - item 91

“Tudo está relacionado, e todos nós, seres humanos, caminhamos

juntos como irmãos e irmãs numa peregrinação maravilhosa,
entrelaçados pelo amor que Deus tem a cada uma das suas criaturas
e que nos une também (...)” - item 92

“Portanto, é verdade também que a indiferença ou a crueldade com

as outras criaturas deste mundo sempre acabam de alguma forma
por repercutir-se no tratamento que reservamos aos outros seres
humanos. O coração é um só, e a própria miséria que leva a maltratar
um animal não tarda a manifestar-se na relação com as outras
pessoas.” - item 92

“O rico e o pobre têm igual dignidade, porque « quem os fez a ambos

foi o Senhor» (Pr 22,2); «Ele criou o pequeno e o grande » (Sab 6, 7) e
«faz com que o sol se levante sobre os bons e os maus» (Mt 5, 45).” -
item 94
TERMINA AQUI
COMEÇA AQUI “Na primeira narração da obra criadora, no livro do Génesis, o plano
de Deus inclui a criação da humanidade.” - item 65

“Deus proíbe-nos toda a pretensão de posse absoluta: <<Nenhuma

terra será vendida definitivamente, porque a terra pertence-Me, e
vós sois apenas estrangeiros e meus hóspedes>> (Lv 25,23)” - item 67

“(...) respeite as leis da natureza e os delicados equilíbrios entre os

seres deste mundo, porque <<Ele deu uma ordem e tudo foi criado;
Ele fixou tudo pelos séculos sem fim e estabeleceu leis a que não se
pode fugir!>> (Sl 148, 5b-6)” - item 68

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 17

 “Os escritos dos profetas convidam a recuperar forças, nos
momentos difíceis, contemplando a Deus poderoso que criou o
universo.” - item 73

“Na Bíblia, o Deus que liberta e salva

é o mesmo que criou o universo, e estes dois modos de agir divino
estão íntima e inseparavelmente ligados: «Ah! Senhor Deus, foste Tu
que fizeste o céu e a terra com o teu grande poder e o teu braço
estendido! Para Ti, nada é impossível! (...) Tu fizeste sair do Egipto o
teu povo, Israel, com prodígios e milagres» (Jr 32, 17.21).” - item 73

“Se Deus pôde criar o universo a partir do nada, também pode

intervir neste mundo e vencer qualquer forma de mal. Por
isso, a injustiça não é invencível.” - tem 74

“A melhor maneira de colocar o ser humano no seu lugar e acabar

com a sua pretensão de ser dominador absoluto da terra, é voltar a
propor a figura de um Pai criador e único dono do mundo; caso
contrário, o ser humano tenderá sempre a querer impor à realidade
as suas próprias leis e interesses.” - item 75

“Na tradição judaico-cristã, dizer «criação» é mais do que dizer

natureza, porque tem a ver com um projecto do amor de Deus, onde
cada criatura tem um valor e um significado.” - item 76

“«A palavra do Senhor criou os céus» (Sl 33/32,6). Deste modo indica-
se que o mundo procede, não do caos nem do acaso, mas duma
decisão, o
que o exalta ainda mais. Há uma opção livre, expressa na palavra
criadora.” - item 77

“Então cada criatura é objecto da ternura do Pai

que lhe atribui um lugar no mundo.” - item 77

Deus - natureza “«A natureza nada mais é do que a

razão de certa arte – concretamente a arte divina – inscrita nas
coisas, pela qual as próprias coisas se movem para um fim
determinado.” - item 80

“ (...) a natureza é um manancial incessante de encanto e reverência.

Trata-se duma contínua revelação do divino».” - item 85

“Catecismo: «A interdependência
das criaturas é querida por Deus. O sol e a lua, o cedro e a florzinha, a
águia e o pardal: o espectáculo das suas incontáveis diversidades e
desigualdades significa que nenhuma criatura se basta a si mesma.
Elas só existem na dependência umas das outras, para se
completarem mutuamente no
serviço umas das outras».” - item 86

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 18

 “(...) que toda a natureza, além de manifestar Deus, é lugar da sua
presença. Em cada criatura, habita o seu Espírito vivificante, que nos
chama a um relacionamento
com Ele. A descoberta desta presença estimula em nós o
desenvolvimento das « virtudes ecoló-
TERMINA AQUI gicas».” - item 88

COMEÇA AQUI
“Jesus vivia em plena harmonia com
a criação, com grande maravilha dos outros: «Quem é este, a quem
até o vento e o mar obedecem?»(Mt 8, 27).” - item 98

“Jesus trabalhava com suas mãos, entrando diariamente com matéria

criada por Deus para a moldar com a sua capacidade de artesão.” -
item 98

“(...) a maior parte da sua exis-

tência terrena tenha sido consagrada a esta tarefa, levando uma vida
simples que não despertava maravilha alguma: «Não é Ele o
Jesus - mundo carpinteiro, o filho de Maria?» (Mc 6, 3).” - item 98

“O Novo Testamento não nos fala só de Jesus terreno e da sua

relação tão concreta e amorosa com o mundo; mostra-no-Lo também
como ressuscitado e glorioso, presente em toda a criação com o seu
domínio universal.” - item 100
TERMINA AQUI

COMEÇA AQUI “Por isso a Igreja, com a sua acção, procura não só lembrar o dever de
cuidar da natureza, mas também e «sobretudo proteger o homem da
destruição de si mesmo».” - item 79

Igreja - homens
(mostrando o papel
do ser humano com “(...) « a Igreja defende, sim, o legítimo direito à propriedade privada,
toda a Criação e mas ensina, com não menor clareza, que sobre toda a propriedade
particular pesa sempre uma hipoteca social, para que os bens sirvam
com Deus) ao destino geral que Deus lhes deu ».” - item 93

TERMINA AQUI
“(...) os cristãos, em particular, advertem que a sua tarefa no seio da
COMEÇA AQUI criação e os seus deveres em relação à natureza e ao Criador fazem
parte da sua fé” - item 64

“A Bíblia ensina que cada ser humano é criado por amor, feito à
imagem e semelhança de Deus (cf. Gn 1,26)” - item 65

“O Criador pode dizer a cada um de nós:<<Antes de te haver formado

no ventre materno, Eu já te conhecia>>(Jr 1, 5). Fomos concebidos no

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 19

 coração de Deus e, por isso, <<cada um de nós é o fruto de um
pensamento de Deus. Cada um de nós é querido, cada um de nós é
amado, cada um é necessário>>. - item 65

“A harmonia entre o Criador, a humanidade e toda a criação foi

destruída por termos pretendido ocupar o lugar de Deus, recusando
reconhecer-nos como criaturas limitadas”- item 66

“Não somos Deus. A Terra existe antes de nós e foi-nos dada” - item
67

“Deus proíbe-nos toda a pretensão de posse absoluta: <<Nenhuma

terra será vendida definitivamente, porque a terra pertence-Me, e
vós sois apenas estrangeiros e meus hóspedes>> (Lv 25,23)” - item 67

“O descuido no compromisso de cultivar e manter um correto

relacionamento com o próximo, relativamente a quem sou devedor
da minha solicitude e custódia, destrói o relacionamento interior
comigo mesmo, com os outros, com Deus e com a terra.” - item 70

“Embora Deus reconhecesse que « a maldade dos homens era grande

na terra » (Gn 6, 5), « arrependendo-Se de ter criado o homem sobre
a terra » (Gn 6, 6), Ele decidiu abrir um caminho de salvação através
de Noé, que ainda se mantinha íntegro e justo. Assim deu à
humanidade a possibilidade de um novo início. Basta um homem
bom para haver esperança!” - item 71

“Os Salmos convidam, frequentemente, o ser humano a louvar a

Deus criador: «Estendeu a
terra sobre as águas, porque o seu amor é eterno» (Sl 136/135, 6). E
convidam também as outras criaturas a louvá-Lo (...)”-item 72

“A criação pertence à ordem do amor. O amor de Deus é a razão

fundamental de toda a criação: «Tu amas tudo quanto existe e não
detestas nada do que fizeste; pois, se odiasses alguma coisa, não a
terias criado» (Sab 11, 24). Então cada criatura é objecto da ternura
do Pai
que lhe atribui um lugar no mundo.” - item 77

Um mundo frágil, com um ser humano a quem Deus confia o cuidado

do mesmo, interpela a nossa inteligência para reconhecer como
deveremos orientar, cultivar e limitar o nosso poder.” - item 78

“Apesar disso, Deus, que deseja actuar connosco e contar com a

nossa cooperação, é capaz também de tirar algo de bom dos males
que praticamos (...)” - item 80

“Cada um de nós tem em si uma

identidade pessoal, capaz de entrar em diálogo com os outros e com
o próprio Deus.” - item 81

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 20

 “Com efeito, o ser humano, dotado de inteligência e amor e atraído
pela plenitude de Cristo, é chamado a reconduzir todas as criaturas
ao seu Criador.” - item 83

“O facto de insistir na afirmação de que o ser humano é imagem de

Deus não deveria fazer-nos esquecer que cada criatura tem uma
função e nenhuma é supérflua.” - item 84

“Catecismo: «A interdependência
das criaturas é querida por Deus. O sol e a lua, o cedro e a florzinha, a
águia e o pardal: o espectáculo das suas incontáveis diversidades e
desigualdades significa que nenhuma criatura se basta a si mesma.
Elas só existem na dependência umas das outras, para se
completarem mutuamente no
serviço umas das outras».” - item 86
Deus - homens “(...) que toda a natureza, além de manifestar Deus, é lugar da sua
presença. Em cada criatura, habita o seu Espírito vivificante, que nos
chama a um relacionamento
com Ele. A descoberta desta presença estimula em nós o
desenvolvimento das « virtudes ecoló-
gicas».” - item 88

“As criaturas deste mundo não podem ser consideradas um bem sem
dono: «Todas são tuas, ó Senhor, que amas a vida » (Sab 11, 26).” -
item 89

“Tudo está relacionado, e todos nós, seres humanos, caminhamos

juntos como irmãos e irmãs numa peregrinação maravilhosa,
entrelaçados pelo amor que Deus tem a cada uma das suas criaturas
e que nos une também (...)” - item 92

“«Deus deu a terra a todo o

género humano, para que ela sustente todos os seus membros, sem
excluir nem privilegiar ninguém».” - item 93

“O rico e o pobre têm igual dignidade, porque « quem os fez a ambos

foi o Senhor» (Pr 22,2); «Ele criou o pequeno e o grande » (Sab 6, 7) e
«faz com que o sol se levante sobre os bons e os maus» (Mt 5, 45).” -
item 94

“Deus é Pai (cf. Mt 11,25). (...) reconhecer a relação paterna que Deus
tem com todas as criaturas e recordava-lhes, com comovente
ternura, como cada uma delas era importante aos olhos d’Ele(...)” -
item 96

TERMINA AQUI
“A Bíblia ensina que cada ser humano é criado por amor, feito à
COMEÇA AQUI imagem e semelhança de Deus (cf. Gn 1,26)” - item 65

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 21

 “Na primeira narração da obra criadora, no livro do Génesis, o plano
de Deus inclui a criação da humanidade.” - item 65

“Ensinamentos profundos sobre a existência humana e a sua

realidade histórica” - item 66

“Estas narrações sugerem que a existência humana se baseia sobre

três relações fundamentais intimamente ligadas: às relações com
Deus, com o próximo e com a terra. Segundo a Bíblia, estas três
relações vitais romperam-se não só exterior, mas também dentro de
nós. Esta ruptura é o pecado.” - item 66

“Consequentemente, a legislação bíblica detém-se a propor ao ser

humano várias normas relativas não só às outras pessoas, mas
também aos restantes seres vivos: « Se vires o jumento do teu irmão
ou o seu boi caídos no caminho, não te desvies deles, mas ajuda-os a
levantarem-se. Se encontrares no caminho, em cima de uma árvore
ou no chão, um ninho de pássaros com filhotes, ou ovos cobertos
pela mãe, não apanharás a mãe com a ninhada » (Dt 22, 4.6).” - item
68

“(...) foi dito que a narração do Génesis, que convida a <<dominar>> a

terra (cf. Gn 1, 28), favorecia a exploração selvagem da natureza,
apresentando uma imagem do se humano como dominador e
devastador. Mas esta não é uma interpretação correta da Bíblia,
como a entende a Igreja. Se é verdade que nós, cristãos, algumas
vezes interpretamos de forma incorrecta as Escrituras (...)” - item 67

“Os Salmos convidam, frequentemente, o ser humano a louvar a

Deus criador: «Estendeu a
terra sobre as águas, porque o seu amor é eterno» (Sl 136/135, 6). E
convidam também as outras criaturas a louvá-Lo (...)”-item 72

“Os escritos dos profetas convidam a recuperar forças, nos

momentos difíceis, contemplando a Deus poderoso que criou o
universo.” - item 73

“Na Bíblia, o Deus que liberta e salva

é o mesmo que criou o universo, e estes dois modos de agir divino
estão íntima e inseparavelmente ligados: «Ah! Senhor Deus, foste Tu
Bíblia – Outras que fizeste o céu e a terra com o teu grande poder e o teu braço
estendido! Para Ti, nada é impossível! (...) Tu fizeste sair do Egipto o
Criaturas teu povo, Israel, com prodígios e milagres» (Jr 32, 17.21).” - item 73

“«A palavra do Senhor criou os céus» (Sl 33/32,6). Deste modo indica-
se que o mundo procede, não do caos nem do acaso, mas duma
decisão, o
que o exalta ainda mais. Há uma opção livre, expressa na palavra
criadora.” - item 77

“A partir dos textos bíblicos, consideramos o ser humano como

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 22
 sujeito, que nunca pode ser reduzido à categoria de objecto.” - item
TERMINA AQUI 81

RESUMO TEOLOGIA – LAUDATO SI 23