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Jovens e Adultos
1° trimestre de 2005

spírito
A plenitude de Cristo
na vida do crente
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Cartões virtuais, papéis de parede, tentos e arquluas MIO

Euentos
l n formai; â p i dos cuonius promouldos pela CPHD
 Comentário: ANTÓNIO GILBERTO
Lições do Io Trimestre de 2005

SUMARIO
Lição l
O Fruto do Espírito e o Caráter Cristão
Lição 2
Uma Colheita Abundante
Lição 3 OT-CA DÍDÂQUF
Amor: O Fruto Excelente
Lição 4
Alegria: O Fruto da Graça
Lição 5
Paz: O Fruto da Harmonia
Lição 6
Paciência: O Fruto da Perseverança
Lição 7
Benignidade e Bondade: O Fruto Gémeo
Lição 8
Fidelidade: O Fruto da Confiança
Lição 9
Mansidão: O Fruto da Obediência
Lição IO
Temperança: O Fruto da Disciplina
Lição 11
O Fruto do Espírito na Vida de Jesus
Lição 12
O Fruto e os Dons cio Espírito
Lição 13
Frutificação Espiritual: Contra isso não há Lei

Lições Bíblicas
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 49» Lição l
O FRUTO DO ESPÍRITO
E O CARÁTER CRISTÃO
2 de janeiro de 2OO5

TEXTO ÁUREO HINOS SUGERIDOS

CD Harpa Cristã 111
"Não pode a árvore boa dar maus (vol.3 - f.5 ), 141 (vol.l - f.5) e 135.
frutos, nem a árvore má dar
frutos bons. Toda árvore que não
dá bom fruto corta-se e lança-se LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
no fogo" (Mt 7.18,19).
MATEUS 7.16-20;
ERDADE PRATICA LUCAS 6.43-45
Mateus 7
O fruto do Espírito c a expres-
são do caráter de Cristo, produzi- 16- Por seus frutos os conhecereis.
do em nós, para que o mundo veja Porventura, colhem-se uvas dos es-
isso e glorifique a Deus. pinheiros ou figos dos abrolhos?

Segunda - Gl 5.22 Quinta - Jo 15.1,5

I : ruto do Espírito — a A necessidade de o crente
identidade do crente produzir fruto

Terça - 2 Pé 1.4-7 Sexta - Lc 6.43

C) crente como participante O fruto do Espírito revela a
da natureza divina qualidade da árvore

Quarta - Ef 5.9 Sábado - Rm 6.22

As três faces do fruto O objetivo do fruto do Espírito
é a santificação

Lições Bíblicas
17- Assim, toda árvore boa produz
bons frutos, e toda árvore má pro-
duz frutos maus.
18- Não pode a árvore boa dar
maus frutos, nem a árvore má dar
frutos bons.
19- Toda árvore que não dá bom
fruto corta-se e lança-se no fogo.
20- Portanto, pelos seus frutos os
conhecereis.
Lucas 6
43- Porque não há boa árvore que
dê mau fruto, nem má árvore que dê
bom fruto.
44- Porque cada árvore se conhece
pelo seu próprio fruto; pois não se
colhem figos dos espinheiros, nem
se vindimam uvas dos abrolhos.
45 • O homem bom, do bom tesouro
do seu coração, tira o bem, e o ho-
mem mau, do mau tesouro do seu
coração, tira o mal, porque da abun-
dância do seu coração fala a boca.
Após esta aula, seu aluno deve-
rá estar apto a:
D e f i n i r o princípio da
frutificação espiritual.
E x p l i c a r o sentido de "vida
frutífera".
Descrever os propósitos da
frutificação espiritual.
PONTO DE CONTATO
Professor, pela graça de nosso
Deus, iniciamos um novo ano e
mais um trimestre. No ano de 2004,
estudamos dois temas da Teologia
S i s t e m á t i c a ( E s p í r i t o Santo e
Escatologia), um de Teologia Práti-
ca (Família Cristã) e um de Bíblia
(Colossenses).
Neste trimestre, meditaremos
no estudo temático do Fruto do Es-
pírito, o qual refere-se à habitação
e obra do Espírito no interior do
crente visando formar o carater de
Cristo em sua vida. Portanto, c ne-
cessário que estejamos na presen-
ça de Deus a fim de que Ele nos use
como instrumentos para a edifica-
ção de nossos alunos.
SÍNTESE TEXTUAL
() termo fruto no Novo Testamen-
to é a tradução do original karpos,
que tanto pode significar "o fruto",
quanto "dar fruto", "frutificar" ou
ser "frutífero" (Mt 12.33; 13.23; At
14.17). Na Bíblia, também é empre-
gado em sentido figurado para indi-
car o resultado de algo, por exem-
plo: o produto do ventre e dos ani-
mais (Dt 28.11); o carater do justo
(SI 1.30; Pv 11.30); a índole do ímpio
e as atitudes dos homens (Pv 1.29-
32; Jr 32.19); a mentira (Os 10.13);
a santificação (Rm 6.22); a. justiça (Fp
1.11), o arrependimento (Lc 3.8) etc.
No texto de João 15, Jesus se
apresenta como a Videira Verdadei-
ra e utiliza-se de uma simbologia já
existente no Antigo Testamento,
onde a árvore representa o homem
(J/ 9.7-15; SI 1.3), e a vinha, Israel
(Is 5.1-7; Jr 2.21; Os 10.1). A árvore
produ/ fruto segundo a sua espécie
(Gn 1.11). Espécie, no original, mim,
Lições Bíblicas
designa "especificação" ou "ordem", frutificação espiritual (Jo 15.1-5).
portanto, a qualidade do fruto apon- O Mestre fez uma analogia da vi-
ta para o caráter de sua árvore (Gn deira c seus ramos com Ele e o
1.12; Mt 7.17,18). Logo, o crente re- crente, para ensinar que este pre-
generado pelo Espírito Santo deve cisa daquEle, a fim de tornar-se se-
originar fruto que dignifique e refli- melhante a Cristo. É o Espírito San-
ta o caráter moral de (xisto. to que produz o fruto em nós à
proporção que lhe entregamos a
ORIENTAÇÃO DIDATICA vida.
Para que o fruto seja gerado, é
Professor, para esta atividade, necessário que haja uma relação de
você precisará de uma cartolina ou interdependência entre o tronco e
papel camurça verde, vermelho e seus ramos. Jesus declarou aos dis-
marrom. O verde será usado para cípulos que viera ao mundo com a
fazer a copa da árvore; o marrom, missão de revelar-lhes o Pai. E que,
o tronco (opcional); e o vermelho, ao partir, enviaria o Espírito Santo
o fruto. Com este material, construa para estar com eles, ajudando-os
uma árvore proporcional à sala e em todas as coisas. Assim como Je-
ao mural de que sua classe dispõe. sus fez-se homem para revelar o Pai
Com a folha vermelha, confeccio- à humanidade, o Espírito habita no
ne nove frutos que corresponderão crente a fim de que Cristo seja co-
às virtudes de Gaiatas 5.22. Todos nhecido (l Co 6.19).
os domingos, cada aluno deverá es- Nesta lição, estudaremos o fru-
crever num fruto seu nome e a vir- to do Espírito, o caráter de Cristo
tude referente à lição que for ensi- no crente, e como é produzido em
nada, e fixá-lo na árvore. Mediante nossa vida através do Espírito San-
esta atitude, os alunos estarão de- to, objetivando a glorificação do
monstrando o fruto cm sua vida ou nome de Deus.
o desejo de produzi-lo. A tendên-
cia natural é o papel descolorir du-
I. O PRINCIPIO DO FRUTO DO
rante o trimestre, no entanto, o alu- ESPIRITO
no deverá trocar, cuidar ou fazer a O princípio da frutificação en-
manutenção deste para que isto contra-se em Génesis 1.1. Note que
não ocorra. Assim, o fruto deve ser
cada planta e árvore devia produ-
cultivado em nossas vidas. zir fruto segundo a sua espécie.
A frutificação espiritual segue a
COMENTÁRIO mesma regra. João Batista exigiu de
seus discípulos: "Produzi, pois, fru-
INTRODUÇÃO tos dignos de arrependimento" (Mt
Num de seus últimos ensina- 3.8). Em João 15.1-16, Jesus enfa-
mentos aos discípulos, Jesus dis- tizou este princípio esclarecendo
correu sobre a importância da aos seus seguidores que, a fim de

Lições Bíblicas
se desenvolverem espiritualmente,
precisavam apresentar abundante
fruto para Deus.
De que tipo de fruto Jesus esta-
va falando? A resposta encontra-se
em Gaiatas 5.22. Por conseguinte,
o fruto do Espírito desenvolve no
crente um carater semelhante ao de
Cristo, que reflete a imagem de sua
pessoa e a natureza santa de Deus.
II. A VIPA CONTROLADA PELO
ESPIRITO
l. Vida frutífera. Quando o
crente não se sub-
Carne mete ao Espírito,
Termo que cede aos desejos da
descreve a natureza pecamino-
nalure/a sã. Mas, ao permitir
pecaminosa que Ele controle sua
da alma. vida, torna-se um
solo fértil, onde o
fruto é produzido. Mediante o Es-
pírito, conseguimos vencer os de-
sejos da carne e viver uma vida
frutífera.
a) Segredo da batalha espiritu-
al. Para ser vencedor nesta batalha,
o segredo é andar no Espírito
(Gl 5.24,25). Como fazemos isto?
Ouvindo a sua voz,
Andar no seguindo a sua lide-
Espírito rança, obedecendo
No original, às suas ordens, con-
é andar em fiando nEle e depen-
linha rela e dendo dEle.
adequada- b) Fruto e obras.
mente. Para mostrar o quan-
to é acentuado o con-
traste entre as obras da carne e o
fruto do Espírito, o escritor aos
Gaiatas alistou-os no mesmo capí-
tulo (Gl 5). Desde que o Espírito San-
to dirija e influencie o crente, o fru-
to se manifestará naturalmente nele
(Rm 8.5-10). Da mesma maneira
acontece ao ímpio, cuja natureza pe-
caminosa é quem o governa.
cjFruto conforme a espécie.
Cada um produz fruto segundo a
sua espécie. Em João 14.16, lemos
as palavras de Jesus aos discípu-
los: "E eu rogarei ao Pai, e ele vos
dará outro Consolador, para que
fique convosco para sempre". A
palavra outro, no original, denota
"outro da mesma espécie". O Es-
pírito Santo é da mesma espécie
que Jesus. Logo, é de sua nature-
za produzir um carater semelhan-
te ao de Cristo no crente. É da na-
tureza da carne pecaminosa pro-
duzir maldade.
A Palavra de Deus é absoluta ao
declarar que "os que cometem tais
coisas não herdarão o Reino de
Deus" (Gl 5.21b). Estas obras da
carne são características dos que vi-
vem em pecado (Rm 7.20).
2. M a t u r i d a d e e equilí-
b r i o c r i s t ã o s . A Palavra de
Deus afirma que o crente é re-
compensado ao dar toda a liber-
dade ao Espírito Santo para pro-
duzir, em seu interior, as quali-
dades de Cristo. O capítulo l de
2 Pedro trata da necessidade de
o crente desenvolver as dimen-
sões espirituais da vida cristã.
Com este crescimento, vem a ma-
turidade e a estabilidade funda-
mentais para uma vida vitoriosa
sobre a natureza velha e pecami-
nosa do homem (2 Pé 1.10b,ll).
Lições Bíblicas
III. A SINGULARIDADE DO
CARÁTER CRISTÃO
1. A pessoa é i d e n t i f i c a -
da pelo seu f r u t o . Em Mateus
7.15-23, deparamo-nos com de-
clarações notáveis, proferidas
pelo Mestre, acerca da importân-
cia do caráter. Assim como nós, os
falsos profetas são reconhecidos
pelo tipo de fruto que produzem
(Mt 7.16-19).
2. Os sinais c o n t e s t a d o s
pelo fruto. Jesus acrescentou que
algumas pessoas fariam muitas
maravilhas, expulsariam demónios
em seu nome, porém, Ele jamais as
conheceria (Mt 7.22,23). Como é
possível? A resposta é encontrada
em 2 Tessalonicenses 2.9. Este tre-
cho bíblico comprova ser possível
Satanás imitar milagres e dons do
Espírito. Contudo, o fruto do Espí-
rito c a marca daqueles que possu-
em comunhão com o Senhor (Mt
7.17,18; l Jo 4.8), e jamais poderá
ser imitado.
IV. OS PROPÓSITOS DA
FRUTIFICAÇÃO
ESPIRITUAL
Ao considerarmos os propósitos
da frutificação espiritual, constata-
remos quatro palavras relacionadas
ao fruto do Espírito: expressão,
disdpulado, bênção e glória.
1. Expressar o caráter de
Cristo. Todo fruto revela sua ár-
vore de origem. Da mesma manei-
ra, como membros do corpo de
Cristo, devemos refletir natural-
mente o seu caráter para que o
mundo o veja em nós. Quando as
Lições Bíblicas
pessoas tomam conhecimento de
nossa confissão cristã, podemos vir
a ser a única bíblia que muitas de-
las "lerão".
2. E v i d e n c i a r o discipu-
lado. Jesus ensinou que devemos
dar "muito fruto" a fim de confir-
marmos que somos seus discípu-
los (Jo 15.8). Ele ressaltou que
todo discípulo bem instruído será
como o seu mestre (Lc 6.40). Isto
significa que não é o bastante acei-
tar Jesus para afirmar: "Veja, sou
crente!" Ele deseja que produza-
mos muito fruto. Se assim fizer-
mos, estaremos demonstrando que
verdadeiramente somos seus dis-
cípulos.
3. Abe n coar outras pessoas.
A manifestação do fruto abençoa os
ímpios que nos cercam e também os
crentes que vêem a evidência do fru-
to espiritual em nós.
4. Glorificar a Deus (Jo
l 5.8). O fruto do Espírito é o re-
sultado de uma vicia abundante
em Cristo. Quando permitimos
que a imagem dEle seja refletida
em nós, as pessoas glorificam a
Deus {Mt 5.16).
CONCLUSÃO
Se entregarmos todo o controle
de nossa vida ao Espírito Santo, Ele,
infalivelmente, vai produzir o seu
fruto em nós através de uma ação
contínua e abundante. Como cris-
tão, tudo que concerne ao caráter
santificado, ou seja, a nossa seme-
lhança com Cristo, é obra do Santo
Espírito "até que Cristo seja forma-
do em vós" (Gl 4.19).
 caminosa, não no Espírito (4.8-
AUXÍLIOS SUPLEMENTARES 10,17). Por estas razões, Paulo co-
meça a contrastar as obras da na-
Subsídio Teológico tureza pecaminosa com o fruto do
"A vida na carne e a vida sob a
Espírito em 5.19-23. Tais listas de
lei são ambas sujeitas à stoichcia,
virtudes e vícios são encontradas
ou "princípios básicos" da vida (Gl
ao longo de todo o Novo Testamen-
4.3,9). Estar debaixo da lei é estar
sujeito a um pedagogo severo to (Rm 1.24-31; l Co 5.9-13; 6.9-
{3.24}. Deste modo, aqueles que 11; 2 Co 12.20,21; l Ts 4.3-6). Es-
são guiados pela carne e são sujei-tas também eram comuns no mun-
tos à lei continuarão a experimen- do antigo, especialmente entre os
tar o fracasso moral e um medo ter-filósofos estóicos, Paulo reconhece
rível do juízo. que até mesmo os gentios podem
discernir entre o certo e o errado.
Nada disso se aplica àqueles que
Neste sentido, tornam-se parte da
são guiados pelo Espírito Santo, por-
que a natureza e a função do Espí- lei(Rm 2.26,27).
rito são opostas à lei e à natureza [...] Paulo continua a contrastar
pecaminosa[...]. O Espírito não mi-'o fruto do Espírito'com as obras da
natureza pecaminosa. Assim como
nistra opressão e escravidão, mas li-
berdade e poder. O Espírito unge a natureza pecaminosa se manifes-
ta de diferentes modos, o fruto do
para libertar os cativos e para ado-
Espírito tem uma variedade de ex-
tar os fieis na liberdade gloriosa dos
pressões. O termo l fruto'(karpos)
filhos de Deus (Lc 4.18; Rm 8.15, 16,
21). Em contraste com a impotên- está no singular e mostra a unida-
de essencial do fruto do Espírito.
cia da lei, o Espírito nos capacita a
Em outras palavras, o crente cheio
realizar o reino na terra (At 2.4; l Co
2.4; 12.1-31; 14). Embora a lei te-do Espírito deve demonstrar todas
nha sido enfraquecida devido à na- as características do Espírito, não
tureza pecaminosa, o Espírito mor- apenas esta ou naquela virtude"
(ARRINGTON, F.L.; STRONSTAD, R.
tifica as ações daquela natureza (Rm
(eds.). Comentário bíblico pentc-
8.3,13). Alei acentua nossas fraque-
zas (7.8-10), mas o Espírito admi- costal: Novo Testamento. RJ:CPAD,
2003, p.l 180-2.)
nistra força em lugar destas (8.26).
Portanto, o crente cheio do Espírito l
não está debaixo da lei, e conse- Leia mais
qúentemente não é guiado pela na- Revista Ensinador Cristão
tureza pecaminosa (Gl 5.18). CPAD, n" 21, pág. 36
Os judaizantes não só minaram
a sã doutrina na Galácia, mas tam-
bém destruíram a atmosfera espi-
ritual das igrejas (5.1 5). Toda a sua Analogia: Comparação; seme-
pauta era baseada na natureza pe- lhança entre duas coisas.

Lições Bíblicas
 I n t e r d e p e n d ê n c i a : Depen-
dência entre dois elementos.
Maturidade: ''erfeiçào; idade •/ ARRINGTON, F.L.; STRONS-
madura; sensato/. TAD, R. (eds.). Comentário bíblico
Por conseguinte:('onseqúen- pentecostal: Novo Testamento,
temcnte; logo. CPAD, 2003.

L Qual é o princípio da frutificação?

R. Cada planta e árvore deve produzi r fruto segundo a sua espécie.

2. Qual é o segredo para vencer a batalha contra a carne?

R. Andar no Espírito.

3. Como os falsos profetas são reconhecidos?

R. Pelo tipo de fruto que produzem.

4. Faça uma lista do fruto do Espírito conforme Gaiatas 5.22.

R. Caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé,
mansidão e temperança.

5. Quais os propósitos da frutificação espiritual?

R. Expressar o caráter de Cristo, evidenciar o discipulado, abençoar
outras pessoas c glorificar a Deus.

O DESAFIO FOI LANÇADO...

m lim 2005, vamos dobrar o número de alunos
~ da Escola Dominical!
Convide seus amigos, seus irmãos e seus vizinhos
"O que aprendestes, para participarem da maior escola do mundo.
isto tambéiH praticai

Lições Bíblicas
 Lição 2
DMA COLHEITA ABUNDANTE
9 de janeiro de 2OO5
"Fará que possais andar digna-
mente diante do Senhor,
agradando-lhe em tudo, frutifi-
cando em toda boa obra
e crescendo no conhecimento
de Deus" (Cl 1.10).
ERDADE PRATICA
A qualidade c a quantidade do
fruto espiritual produzido pelo
crente é proporcional à sua plena
dependência do Espírito Santo.
Segunda - Jo 15.1-5
Os crentes são os ramos da
Videira Verdadeira
Terça - Mt 7.16-20
O fruto do Espírito revela o
caráter do crente
Quarta - Rm 8.5-9
A inclinação do Espírito é vida
10
HINOS SUGERIDOS
CD Harpa Cristã 7 5
(vol.2 -f.7), 165 e 284.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
JOÃO 15.1-17
1 • Eu sou a videira verdadeira, e
meu Pai é o lavrador.
2 - Toda vara em mim que não dá
fruto, a tira; e limpa toda aquela que
dá fruto, para que dê mais fruto.
3 • Vós já estais limpos pela palavra
que vos tenho falado.
Quinta - Rm 7.4
O fruto do Espírito é direcionado
a Deus
Sexta - Hb 12.11
A disciplina cristã produz fruto
Sábado - Lc 3.8
Frutos que seguem a conversão
Lições Bíblicas
4 • Estai em mim, e eu, em vós; como
a vara de si mesma não pode dar fruto,
se não estiver na videira, assim tam-
bém vós, se não estiverdes em mim.
5 - Eu sou a videira, vós, as varas;
quem está em mim, e eu nele, este
dá muito fruto, porque sem mim
nada podereis fazer.
6 - Se alguém não estiver em mim,
será lançado fora, como a vara, e
secará; e os colhem e lançam no
fogo, e ardem.
7 • Se vós estiverdes em mim, e as
minhas palavras estiverem em vós,
pedireis tudo o que quiserdes, e vos
será feito.
8 - Nisto é glorificado meu Pai: que
deis muito fruto; e assim sereis meus
discípulos.
9 • Como o Pai me amou, também eu
vos amei a vós; permanecei no meu
amor.
10- Se guardardes os meus manda-
mentos, permanecereis no meu
amor, do mesmo modo que eu te-
nho guardado os mandamentos de
meu Pai e permaneço no seu amor.
11- Tenho-vos dito isso para que
minha alegria permaneça em vós, e
a vossa alegria seja completa.
12 - O meu mandamento é este: Que
vos ameis uns aos outros, assim
como eu vos amei.
13- Ninguém tem maior amor do
que este: de dar alguém a sua vida
pelos seus amigos.
14- Vós sereis meus amigos, se
fizerdes o que eu vos mando.
15- Já vos não chamarei servos,
porque o servo não sabe o que faz
o seu senhor, mas tenho-vos cha-
Lições Bíblicas
mado amigos, porque tudo quanto
ouvi de meu Pai vos tenho feito
conhecer.
16- Não me escolhestes vós a mim,
mas eu vos escolhi a vós, e vos no-
meei, para que vades e deis fruto, e
o vosso fruto permaneça, a fim de
que tudo quanto em meu nome
pedirdes ao Pai ele vos conceda.
17- Isto vos mando: que vos ameis
uns aos outros.
OBJETIVOS
Após esta aula, seu aluno deve-
rá estar apto a:
Descrever as condições neces-
sárias para produzir fruto para Deus.
Explicar como é o relaciona-
mento entre a Videira Verdadeira
(Jesus) e os ramos (crentes).
Narrar os fatores indispensá-
veis para uma colheita abundante.
PONTO DE CONTA
Professor, é momento de refle-
tirmos sobre o nosso relacionamen-
to com Cristo. A inquietação da vida
cotidiana tem reduzido os instan-
tes que costumamos dedicar à co-
munhão diária com Jesus. Traba-
lho, estudo, trânsito, filas, televisão,
internet, tudo coopera para a fra-
gilidade dos relacionamentos fami-
liares, religiosos e sociais. No entan-
to, nosso contato com Cristo não
deve estar sujeito a qualquer um
desses fatores. Reflita com os alu-
nos acerca do tempo que eles têm
dedicado ao Senhor no dia-a-dia.
11

INTESE TEXTUAL
A alegoria da videira no capítu-
lo 15 do Evangelho de João é uma
das páginas sagradas mais contun-
dentes sobre o relacionamento e a
intimidade de Jesus com seus dis-
cípulos. Esta pérola poética não é
superada nem mesmo pela oração
sacerdotal do capítulo dezessete,
todavia, complementada e sumari-
ada no versículo 23: "Eu neles, e tu
em mim, para que eles sejam per-
feitos em unidade". Na figura da vi-
deira, o Pai é o agricultor que zela
pela frutificação do ramo, mas so-
mente na intercessão de Cristo é
que entendemos o seu cuidado para
conosco. O poder gerador, criador
e frutífero do Todo-Poderoso é co-
municado ao crente que permane-
ce em Cristo, portanto, é inadmis-
sível um ramo improdutivo. O após-
tolo dos gentios experimentou e
confessou a excelência de ter o po-
der eficaz de Deus agindo em sua
vida: "Para isto também trabalho,
combatendo segundo a sua eficácia
[operação], que opera em mim po-
derosamente [dynamis]" (Cl 1.29;
l Co 12.6). A glória pelo fruto ge-
rado não pertence ao ramo, mas ao
vivificador que lhe transmite vita-
lidade, a fim de que este tenha uma
colheita abundante.
ORIENTAÇÃO DIDATICA
Professor, os recursos didáticos
usados para enfatizar a mensagem
e facilitar a-aprendizagem são es-
12
tratégias usadas desde a Antigui-
dade. No Antigo Testamento, Deus
não apenas dava a mensagem aos
profetas, mas também orientava-
os quanto aos métodos que seriam
empregados na transmissão do en-
sino. Muitas vezes, o próprio Deus
usava recursos didáticos para fa-
lar com os profetas (Jr 1.11-14;
18). Em Teologia, chama-se 'ações
simbólicas' ou 'oráculos por ação'
os recursos e estratégias didáticas
usadas pelo profeta para comuni-
car com ênfase a profecia bíblica
(Cf. Jr 13; Ez 24). Para esta lição,
usaremos um recurso ousado, tal
qual o dos profetas. Corte um ga-
lho de árvore que contenha folhas
e flores, coloque-o em um vaso e
leve-o para a sala de aula. Não diga
nada aos alunos. Ministre a lição
e, após concluí-la, caso algum alu-
no não pergunte, explique que esse
galho de árvore representa a vida
de qualquer crente que deseja es-
tar na igreja (vaso), mas não está
ligado à vida da videira. Ficará vi-
çoso durante um período, mas não
resistirá, pois nenhuma vida lhe é
comunicada. Assim, todo crente,
que não está em Cristo, não tem
vida em si mesmo. Escreva isto em
forma de bilhete para os alunos.
Deixe o galho na sala até secar to-
talmente.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
No texto em estudo, Jesus usou
a figura da videira e seus ramos
Lições Bíblicas
para ilustrar o tipo de relação que
deve existir entre Ele e o crente, a
fim de que este produza fruto.
Não há necessidade de ser um
agricultor para constatar que o
mais importante na videira é a
qualidade do seu fruto. Isto pode
ser observado nitidamente no en-
sino de Jesus sobre os ramos e a
videira. Vejamos o que acontece
no relacionamento entre eles.
I. A VIDEIRA E SEUS RAMOS
1. Os ramos que não pro-
duzem fruto são arrancados
(Jo 15.2). O propósito do ramo
é produzir fruto. Se isto não ocor-
re, o ramo perde sua valia, por isso
o lavrador o tira. Um triste exem-
plo deste tipo de sentença é encon-
trado na história de Israel. Este
povo foi designado para ser a vi-
deira de Deus, a fim de refletir o
amor, a misericórdia, a bondade e
a glória de Deus entre as nações.
Mas fracassou, e veio o julgamen-
to (Is 5.1-7; Rm 11.21).
2. Os ramos que não per-
manecem ligados à videira
são l a n ç a d o s no f o g o (Jo
15.6). O ramo, ao ser arrancado
do tronco, começa a secar e a mor-
rer, porquan-
Seiva to, ao afastá-lo
Líquido conten- da videira, o
do substâncias fiuxo da s e j V a
nutritivas que as é i m e diata-
raízes absorvem mente inter-
do seio da terra r o m pido, ou
e que circula seja, a ligação
através dos vasos vital entre eles
do vegetal. ces sa, ocasio-
iíções Bíblicas
nando a morte do ramo, recolhido
e queimado depois.
Através da salvação, somos liga-
dos a Jesus Cristo; isto abrange um
compromisso pessoal e um relacio-
namento contínuo com aquEle que
é a videira, e nós, os ramos (Jo
15.5). Estar em Cristo é comprome-
ter-se com Ele e transformar-se em
Sua imagem mediante a ação do
Espírito Santo.
3. Os ramos que dão fruto
são podados (Jo 15.2). O dese-
jo do lavrador é que o fluxo da sei-
va seja transportado até aos ramos
produtivos, e não aos estéreis e inú-
teis. A podadura do ramo é um pro-
cesso indispensável porque objetiva
produzir maior quantidade e melhor
qualidade de fruto. A frase "limpa
toda vara que dá fruto" se refere à
santificação (2 Ts 2.13), iniciada
após o novo nascimento, e baseada
na Palavra de Deus. É a forma pela
qual o crente torna-se parecido com
Cristo paulatinamente.
H. AS CONDIÇÕES PARA A
FRUTIFICAÇÃO
ESPIRITUAL
Ao examinarmos os ensina-
mentos registrados em João 15
acerca da frutificação espiritual,
percebemos que há pelo menos
três condições para uma abundan-
te colheita:
1. A poda feita pelo Pai.
Como estudamos anteriormente, a
poda é necessária para a produção
do fruto do Espírito. Depois de ser-
mos salvos, o Espírito Santo nos
convence de áreas em nossa vida
13
que precisam progredir em santi-
ficação (l Ts 5.23; Hb 12.10-14; 2
Co 7.1). Na vida do cristão, este
processo é efetuado pelo Pai atra-
vés de circunstâncias que resultam
em amadurecimento e dependên-
cia de Deus.
2. A permanência em Cris-
to. Jesus usou o verbo permanecer
quando descreveu a relação entre ele
e seus seguidores. Ele asseverou:
"Estai [permanecei] em mim, e eu,
em vós" (Jo 15.4).
A primeira parte desta frase:
"Estai [permanecei] em mim", diz
respeito à nossa posição em Cristo.
Permanecer em Cristo refere-se a
nossa unidade e comunhão com ele
(Ef 2.6). Meditando na partícula em,
chegamos à conclusão de que onde
estamos é de grande significância.
Devemos estar em Cristo, assim como
o ramo permanece no tronco da vi-
deira. Este enxerto ou ligação do
crente com Cristo é a base pela qual
o cristão frutifica.
3. A permanência de Cris-
to em nós. Asegunda parte da fra-
se: "E eu [permanecerei] em vós" (Jo
15.4b) está relacionada a nossa se-
melhança com Cristo aqui na terra,
isto é, à manifestação do perfeito
caráter de Cristo em nós por inter-
médio do Espírito. É a santidade de
Cristo reíletindo-se através de nos-
sa vida. Vejamos alguns exemplos:
a) O lavrador. Os lavradores
compreendem a importância de ter
uma abundante fonte de vida flu-
indo da videira até ao fruto.
b) O fruto. A qualidade do fru-
to é proporcional à quantidade de
14
seiva recebida da videira e por ele
conservada. Nossa natureza é trans-
formada à medida que Cristo per-
manece em nós (2 Co 3.17,18).
c) A seiva. É a seiva que conser-
va os ramos vivos e frutíferos. Da
mesma maneira, é Cristo que nos
sustenta, mediante a presença do
Espírito Santo, e faz-nos viver de
modo consistente e frutífero. A vida
frutífera só é possível por meio des-
ta relação: o cristão EM Cristo.
III. OS FATORES
INDISPENSÁVEIS
PARA UMA COLHEITA
ABUNDANTE
As plantas frutíferas precisam
ser apropriadamente cuidadas a
fim de termos uma farta colheita.
O mesmo princípio se aplica à vida
espiritual. Depois de haver recebi-
do o Espírito Santo como seu hós-
pede constante, é necessário o
crente cooperar com Ele para que
haja mais fruto. Vejamos alguns fa-
tores indispensáveis a uma colhei-
ta abundante.
1. C u l t i v a r a c o m u n h ã o
com Deus. Cultivar significa cui-
dar da planta, provendo as condi-
ções essenciais para o seu crescimen-
to. Antes das primeiras flores apa-
recerem ou dos frutos serem vistos,
há um longo provimento de zelo, ca-
rinho e atenção chamado de culti-
vo. Com o objetivo de alcançarmos
um bom resultado, é indispensável
cultivarmos a nossa relação com o
Pai, pois, é Ele quem nos proporcio-
na um bom desenvolvimento (l Co
1.9; 2 Co 13.13; l Jo 1.3).
Lições Bíblicas
 2. C u l t i v a r a c o m u n h ã o
com outros cristãos. Para o la-
vrador, é conveniente ter plantas
agrupadas de acordo com o fruto
que cada uma produz: as laranjei-
ras, os pés de milho, todos são plan-
tados juntos, porquanto este proce-
dimento facilita o cultivo e a colhei-
ta. Através da comunhão com ou-
tros crentes, encorajamos uns aos
outros a viver de maneira santa. Os
primeiros cristãos possuíam íntima
comunhão entre si, fato que atraía
as pessoas e conduzia a uma colhei-
ta diária de almas (At 2.46,47).
3. Aceite o ministério de
líderes piedosos. Deus usa seus
líderes para alimentar e nutrir seu
povo. Efésios 4.11-13 enfatiza o
propósito destes na igreja: edificar
os servos do Senhor tendo em vis-
ta o amadurecimento deles. Paulo
expressa a mesma verdade em l
Coríntios 3.6, cujo tema são os di-
ferentes papéis que ele e Apoio de-
sempenharam no desenvolvimento
dos coríntios: "Eu plantei, Apoio
regou; mas Deus deu o crescimen-
to". Quando aceitamos e pratica-
mos os ensinos bíblicos ministrados
por líderes piedosos, somos condu-
zidos a um lugar mais fértil.
4. Exercite a vigilância e a
defesa. Existem alguns perigos que
ameaçam a vida do crente, por isso,
ele precisa ter cuidado com tudo
que possa ameaçar o seu pleno de-
senvolvimento espiritual: maus há-
bitos, atitudes e associações erradas,
pensamentos destrutivos, desejos
erróneos etc. Quando os israelitas
entraram na Terra Prometida, rece-
LiçÕes Bíblicas
beram uma ordem para destruir as
nações que ali viviam, todavia, de-
sobedeceram-na. Por seguinte, fo-
ram seduzidos pelos maus caminhos
desses povos (SI 106.34-36). Como
os espinhos que Jesus descreveu na
Parábola do Semeador (Lc 8.14), o
secularismo pode sufocar a Palavra
de Deus e impedir que tornemo-nos
crentes frutíferos.
CONCLUSÃO
O fruto do Espírito é composto de
diversas virtudes, mas é único; não
pode ser separado porque é um pro-
duto final. Podemos resumi-lo na pa-
lavra amor, pois, o amor é a dimen-
são unificadora do fruto espiritual. Na
próxima lição, examinaremos o sig-
nificado espiritual da palavra amor.
Meu desejo é que o Senhor o aben-
çoe no transcurso deste estudo.
AUXÍLIOS SUPLEMENTARES
Subsídio Teológico
"Os cristãos estão unidos com
Cristo através de dois relacionamen-
tos espirituais: eles estão em Cristo
e Cristo habita neles ('Vós, em mim,
e eu, em vós', Jo 14.20). Nossa posi-
ção em Cristo é permanente e nos
dá inúmeras bênçãos espirituais que
promovem nossa santificação. Cada
crente, por exemplo, é uma nova cri-
atura em Cristo, o que o capacita a
levar uma vida transformada (2 Co
5.17). O relacionamento Cristo em
nós significa sua residência perma-
nente no crente (Cl 1.27). A essên-
cia da santificação cristã é experi-
mentar a presença pessoal de Cris-
15
to, 'Cristo vive em mim', Gl 2.20. Os
cristãos podem manifestar Cristo em
suas vidas somente porque Ele resi-
de neles (Fp 1.20,21). A santificação
sempre trabalha de dentro para fora.
Através de nossa união com Cristo,
sua vida espiritual nos preenche,
permeia nossas vidas e se mostra
através de nós (Gl 2.20), de modo
que "a vida de Jesus se manifeste
também em nossos corpos" (2 Co
4.10). Compreender que temos uma
nova vida através da união com Cris-
to nos ajuda a evitar duas ideias fal-
sas. A primeira delas é que nossa
união espiritual com Cristo é uma
união morta. Em segundo lugar, que
nossa conexão espiritual com Cristo
é uma união estática. Em vez disso,
ela é uma união dinâmica, na qual a
vida espiritual de Cristo flui através
de nós. Cristo é semelhante à videi-
ra e sua vida é como a seiva que avi-
va, fortifica e nos nutre como seus
ramos (Jo 15.1-8).
Em segundo lugar, nossa cone-
xão espiritual com Cristo não é
uma união estática, mas uma co-
munhão ativa que experimenta-
mos quando estamos nEle. Estan-
do em Cristo e recebendo vida
dEle, os crentes têm uma vida fru-
tífera, alegre e preenchida pela
oração (Jó 15.5,7,11).
Os crentes são espiritualmen-
te ligados a Cristo e uns aos ou-
tros em seu corpo espiritual. Este
elo espiritual é tão real e comple-
to como a união de nossos mem-
bros físicos com nosso corpo hu-
mano: "Assim nós, que somos
muitos, somos um só corpo em
16
Cristo, mas individualmente so-
mos membros uns dos outros"
(Rm 12.5).
Praticamos nossa união espiri-
tual com os outros crentes atra-
vés dos relacionamentos interpes-
soais e da ministração feita aos
outros no Corpo de Cristo.
Somos colocados "em Cristo"
através da habitação permanente
do Espírito Santo, de modo que so-
mos para sempre unidos com Cris-
to e com os outros membros de
seu Corpo (Jo 14.16,17; l Co 6.19;
12.12,13,27). Pelo fato de estar-
mos "em Cristo" e Cristo estar em
nós, nada pode nos separar do
amor de Deus em Cristo (Rm
8.38,39). Assim, nossa união com
Cristo através do Espírito nos dá
"segurança para a eternidade".
Segurança eterna livra os cris-
tãos da preocupação quanto a
manterem sua salvação, o que faz
com que eles possam buscar ple-
namente a santificação e o servi-
ço. Podemos viver para Cristo
mostrando-lhe amor e gratidão,
pois temos salvação eterna nEle".
(HOLLOMAN, Henry. O poder da
santificação. RJ: CPAD, 2003,
p.29-30.)
Leia mais
Revista Ensinador Cristão
CPAD, n°21,pág. 37
Enxerto: Inserir ou introduzir
uma parte viva dum vegetal em
outro vegetal.
Lições Bíblicas
 Paulatinamente: Feito aos pou-
cos; continuamente; vagarosamente. L L :
ZE
l t- 1 1
H
i t- > i
P o d a : Corte de ramos das */ HOLLOMAN, Henry. O poder
plantas. da santificação. CPAD, 2003.
Proporcional à: Conforme a; • CIDACO, José Armando S. Um
segundo a. grito pela santidade. CPAD, 1999.

1. O que acontece com o ramo que não produz fruto?

R. É arrancado.
2. Quais os ramos que são lançados no fogo?
R. Os que não permanecem ligados à videira.
3. O que é feito com o ramo que dá fruto?
R. r. podado para que dê mais fruto.
4. Quais são as três condições para a frutificação espiritual?
R. A poda feita pelo Pai; a permanência cm Cristo; a permanência
de Cristo em nós.
5. Quais são os fatores essenciais a uma colheita abundante?
R. C.ultivar a comunhão com Deus e com outros cristãos, aceitar o
ministério de lideres piedosos e exercitar a vigilância c defesa.

Lições Bíblicas 17
 ição 3
AMOR: O FRUTO EXCELENTE
16 de janeiro de 2OO5

TEXTO ÁUREO HINOS SUGERIDOS

"Amados, amcmo-nos uns aos
outros, porque a caridade é de
Deus; e qualquer que ama é
nascido de Deus e conhece a
Deus" (l Jo 4.7).
VERDADE PRATICA
O amor é a essência de todas
as virtudes morais de Cristo origi-
nadas pelo Espírito Santo, e im-
plantadas no crente.
CD Harpa Cristã 227
(vol.5-f.10), 27 e 363.
10ÃO 13.34,35;
LUCAS 6.27-35
Joáo 13
34- Um novo mandamento vos dou:
Que vos ameis uns aos outros;
como eu vos amei a vós, que tam-
bém vós uns aos outros vos ameis.

Segunda - Cl 3.14 Quinta - Rm 12.9

O amor é o vínculo da perfeição O amor combate a hipocrisia
Terça - 1 Jo 4.7 Sexta - Rm 5.5
O amor confirma a filiação divina O amor é resultado da ação do
Espírito Santo no crente
Quarta - 1 Co 13.13
O amor é a essência das virtudes Sábado - l Io 4.18
cristãs Deus é a fonte e a causa do amor

18 Lições Bíblicas
3 5 • Nisto todos conhecerão que sois
meus discípulos, se vos amardes
uns aos outros. Após esta aula, seu aluno deve-
rá estar apto a:
Lucas 6 Estabelecer a diferença entre
27- Mas avós, que ouvis, digo: Amai
o amoragapê, philiã c eras.
a vossos inimigos, fazei bem aos
Distinguir as três dimensões
do amor.
que vos aborrecem,
Refletir sobre seu relaciona-
28- bendizei os que vos maldizem e mento com Deus, com o próximo e
orai pelos que vos caluniam. consigo mesmo.
29 -Ao que te ferir numa face, oferece-
lhe também a outra; e ao que te houver PONTO DE CONTATO
tirado a capa, nem a túnica recuses.
30- E dá a qualquer que te pedir; e Professor, como está a motivação
ao que tomar o que é teu, não lho de seus alunos para o tema em apre-
tornes a pedir. ço? Eles participaram das aulas? Res-
31- E como vós quereis que os ho- ponderam as questões propostas? É
mens vos façam, da mesma manei- preciso ensinar com dinamismo,
ra fazei-lhes vós também. criatividade e profundidade. Não são
poucos os alunos que desconsideram
32- E, se amardes aos que vos
estes assuntos por acharem que já
amam, que recompensa tereis?
os conhecem: "Já sei o que vão ensi-
Também os pecadores amam aos
nar: que preciso amar e ter paz com
que os amam.
meu irmão...". Para estes, uma aula
33- E, se fizerdes bem aos que vos monótona e repetitiva é desmo-
fazem bem, que recompensa tivadora. Por isso, você deve ensinar
tereis? Também os pecadores fa- utili/ando todos os recursos didáti-
zem o mesmo. cos que estiverem a sua disposição.
34- E, se emprestardes àqueles de Use constantemente das ilustrações.
quem esperais tornar a receber, Procure "tocar" não apenas a razão,
que recompensa tereis? Também mas a alma e os sentimentos de seus
os pecadores emprestam aos peca- alunos. Se possível, adquira a revis-
dores, para tornarem a receber ou- ta Ensinador Cristão n° 21. Nela, você
tro tanto. encontrará várias sugestões de dinâ-
35-Amai, pois, avossos inimigos, e micas.
fazei o bem, e emprestai, sem nada
esperardes, e será grande o vosso SÍNTESE TEXTUAL
galardão, e sereis filhos do Altíssi-
mo; porque ele é benigno até para A recomendação de Jesus em
com os ingratos e maus. Lucas 6.27-35 corresponde, com

Lições Bíblicas 19
ligeiras modificações, a de Mateus
5.38-48. No contexto do Evange-
lho de Mateus, o ensino sucede à
Lei do Talião, e incorporado à lei
mosaica, exigia o castigo propor-
cional ao crime (Mt 5.38). Lucas,
por escrever aos gregos, dispensa
a frase-padrão "ouviste o que foi
dito" por esta referir-se à tradi-
ção hebraica. A estrutura das es-
trofes dos versos 20-22 (bem-
aventurados) se opõe aos versos
24-26 (os ais). Os termos pobres,
fome, choro e aborrecer contras-
tam com ricos, fartos, riso e falar
bem, formando o que se chama de
paralelismo antitético. Esses jogos
de palavras e efeitos estilísticos
são recursos retóricos do ensino
de Cristo para enfatizar que o po-
bre, o faminto, o aflito e o odiado
devem amar apesar de tudo: "Mas
a vós, que ouvis, digo: Amai a vos-
sos inimigos, fazei bem aos que
vos aborrecem" (Lc 6.27). Os ver-
bos estão no imperativo, isto é, em
forma de ordem: amai... fazei...
bendizei... orai, responsabilizando
o indivíduo como agente ativo da
prática do bem (vv.27-28). Entre-
GREGO DESCRIÇÃO
ÁGAPE Amor Abnegado
PHILIA Amor Fraterno
EROS Amor Físico
STORGE Amor Familiar
20
tanto, nos versos 29-30, verifica-
mos a passividade do ofendido: ré
ferir..., te tirar a capa..., te pe-
dir..., tomar o que é teu... Amar
ao inimigo é ser solícito ao bem
estar e salvação deste. Este amor
inaudito foi demonstrado por Je-
sus que amou a todos, sem dis-
tinção.
ORIENTAÇÃO DIDATICA
Professor, vamos ministrar esta
lição usando um recurso didático
já no primeiro tópico? Trata-se do
Quadro de Relações Múltiplas. Este
auxílio permite ao aluno compre-
ender as múltiplas relações de
uma mesma palavra. No tema Os
Três T/pos de Amor, temos três
termos que o estruturam: ágape,
philia e eros. Para que a classe per-
ceba a ênfase de cada um destes
vocábulos reproduza o gráfico
abaixo. Este pode ser feito na lou-
sa, apresentado no flip chart ou
no flanelógrafo. Acrescente um
outro tipo de amor definido pelos
gregos, storge, o amor do núcleo
familiar.
CONTEXTO FONTE
Divino Deus
Amizade Homem
Erótico Sentidos
Familiar Família
Lições Bíblicas

INTRODUÇÃO
O amor, em seu conceito mais
sublime, é personificado em Deus.
A melhor e mais curta definição do
amor é Deus, pois, Deus é amor.
Este foi manisfesto à humanidade
por Jesus Cristo (Rm 5.8; Jo 13.1).
A quem Jesus tanto amou que
voluntariamente deu sua própria
vida? A indivíduos perfeitos? Não!
Um dos discípulos negou-o; outro
duvidou dele; três dos que compu-
nham o círculo interno dormiram
enquanto Ele agonizava no jardim
do Getsêmani; dois desses almeja-
ram elevadas posições em seu Rei-
no; outro tornou-se o traidor. E
quando Jesus ressuscitou, alguns
não creram. Mas Jesus amou-os até
ao fim — até à plena extensão do
seu amor. Ele foi abandonado, tra-
ído, desapontado e rejeitado, con-
tudo, amou!
Nesta lição, estudaremos o sig-
nificado do amor como fruto do
Espírito, e como é manifestado na
vida do crente.
I. OS TRÊS TIPOS DE AMOR
Amor é a suprema virtude do
fruto espiritual! Jesus foi persis-
tente ao ensinar os discípulos acer-
ca do amor (Jo 13.34,35). A res-
peito de que amor Jesus estava fa-
iando? Há pelo menos três tipos de
amor que consideraremos resumi-
damente.
1. Amor divino (Jo 3.16).
O amor divino é expresso pela pa-
lições Bíblicas
lavra grega agâpê que significa
"amor abnegado; amor profundo
e constante", como o amor de Deus
pela humanidade. Esta perfeita e
inigualável virtude abrange nosso
intelecto, emoções, vontade, en-
fim, todo o nosso ser. O Espírito
Santo a manifestará em nós, à pro-
porção que lhe entregamos intei-
ramente a vida. Este predicado flui
de Deus para nós que o retor-
namos em louvor a Deus, adora-
ção, serviço e obediência a sua Pa-
lavra: "Nós o amamos porque ele
nos amou primeiro" (l Jo 4.19). É
o amor ágape descrito em l Corín-
tios 13.
2. A m o r f r a t e r n o . Em 2
Pedro 1.7, encontramos o amor
expresso pela palavra original
philiíi, que significa "amor frater-
nal ou bondade fraterna e afeição".
É amizade, um amor humano, limi-
tado. Esse tipo é essencial nos rela-
cionamentos interpessoais, no en-
tanto, é inferior ao ágape, porquan-
to depende de uma reciprocidade;
ou seja, somos amigáveis e amoro-
sos somente com os que assim agem
(Lc6.32).
3. Amor físico. Há outro as-
pecto do amor humano, o qual não
é mencionado na Bíblia, contudo,
está fortemente subentendido atra-
| vês de fatos: o eros. liste é o amor
físico proveniente dos sentidos na-
turais, instintos e paixões. Costuma
basear-se no que vemos e sentimos;
pode ser egoísta, temporário e super-
ficial, e tornar-se concupiscência. É
inferior aos outros porque muitas
vezes é usado levianamente.
21
 O maior desses é o amor ágape
— o amor de Deus, que foi mani-
festado na vida de Jesus. Este pos-
sui três dimensões: amor a Deus, a
si mesmo e ao próximo (Lc 10.27).
II. AMOR A DEUS -
A DIMENSÃO VERTICAL
1. Amar a Deus acima de
tudo. Amar a Deus é nosso maior
dever e privilégio. Como fazer isso?
De todo o nosso coração, alma, for-
ça e entendimento! A palavra co-
ração refere-se ao homem interior,
isto é, envolve espírito e alma. De-
vemos amar a Deus com toda a ple-
nitude de nosso ser, acima de tudo.
Assim sendo, também amaremos o
que Ele ama e lhe pertence: sua Pa-
lavra, seus filhos, sua obra, sua
igreja e as ovelhas perdidas, pelas
quais estaremos dispostos a sofrer
(Fp 1.29). Quando sofremos por
Cristo, dispomo-nos a padecer per-
seguições a fim de glorificá-lo, e re-
velamos seu amor ao pecador. Ao
sofrermos com Cristo, sentimos o
que Ele sentiu pelo pecado e pelo
pecador, conforme está descrito
em Mateus 9.36.
2. O exemplo de Jesus. Sa-
bemos o que é o amor ágape pelo
exemplo de Jesus. É o amor que Je-
sus ensinou e viveu (Jo 14.21); é
difícil de compreender. O apósto-
lo Paulo fala a esse respeito em
Efésios 3.17-19. Neste texto, obser-
vamos que este amor leva-nos a
amar. a r r a i g a c j o s em amor
para compreendê-lo c conhecê-lo!
3. O teste do amor ágape.
Seu amor ágape é direcionado a
22
Deus? Isto pode ser verificado atra-
vés de sua obediência. Jesus disse:
"Se me amardes, guardareis [obe-
decereis] os meus mandamentos" (Jo
14.15); "Aquele que tem os meus
mandamentos e os guarda [obedece],
este é o que me ama" (Jo 14.21); "Se
alguém me ama, guardará [obedece-
rá] a minha palavra. [...] Quem não
me ama não guarda [obedece] as
minhas palavras" (Jo 14.23,24). O
Espírito Santo revela-nos o amor de
Deus com o intuito de amá-lo e
conhecê-lo ainda mais. Nossa sensi-
bilidade em sua direção expressa
obediência, e agrada a Deus.
III. AMOR AQ PRÓXIMO - A
DIMENSÃO HORIZONTAL
Não conseguiremos amar nos-
so semelhante com amor ágape ,
salvo se amarmos a Deus primeiro.
É o Espírito Santo que nos capacita
para cumprir o segundo maior
mandamento da lei (Lv 19.18). O
apóstolo João enfatizou a impor-
tância do amor ágape ao próximo:
"Amados, amemo-nos uns aos ou-
tros, porque a caridade [o amor] é
de Deus; e qualquer que ama é nas-
cido de Deus e conhece a Deus.
Aquele que não ama não conhece
a Deus, porque Deus é caridade
acamamos Arraigados
uns aos outros, em amor
Deus está em Desí§na a firmeza
nós, e em nós e segurança cio
é perfeita a sua crente no amor,
caridade isto é' enraizado
[amor]. Se aí- ou fixado firme-
guém diz: Eu mente em amor-
Lições Bíblicas
amo a Deus e aborrece a seu irmão,
é mentiroso. Pois quem não ama
seu irmão, ao qual viu, como pode
amar a Deus, a quem não viu?" (l
Jo 4.7,8,12,20).
Ao exortar um intérprete da lei
a amar a Deus e o próximo, Jesus
afirmou: "Faze isso e viverás", ele,
porém, perguntou-lhe: "Quem é o
meu próximo?" Leia a resposta do
Mestre em Lucas 10.30-37.
IV. AMOR A SI MESMO -
A DIMENSÃO INTERIOR
1. O "amor a si mesmo" re-
flete o amor de Deus por nós.
Pode parecer estranho sugerir que
o amor ágape inclui amar a si mes-
mo. Este amor leva-nos a preocu-
parmo-nos com o eu espiritual, e a
buscar primeiro o Reino de Deus e
sua justiça, porquanto reconhece-
mos ser a vida eterna mais impor-
tante do que nossa existência aqui
na terra. O cristão que ama a si
mesmo com amor ágape não só cui-
dará de suas necessidades pessoais,
mas também permitirá ao Espírito
Santo desenvolver o seu caráter
mediante o estudo da Palavra de
Deus, a oração e a comunhão com
outros crentes. Ele desejará que o
fruto do Espírito manifeste-se em
sua vida, conformando-o à imagem
de Cristo diariamente.
2. O pecado impede que a
pessoa ame a si mesma. Há in-
divíduos que acham difícil amar a
si mesmo em virtude de erros come-
tidos no passado. Eles sofrem de re-
morso. Contudo, o amor ágape, que
flui de Cristo, proporciona perdão
Lições Bíblicas
completo a cada pecado cometido
(Rm 8.1). Podemos nos olhar atra-
vés da graça de Deus e contemplar
homens limpos de todo o pecado,
purificados pelo sangue precioso de
Jesus e com uma nova natureza con-
cedida pelo Espírito Santo. Podemos
amar esta nova criatura, e transmi-
tir esse amor aos outros.
3.Relação entre as três di-
mensões do amor ágape. Es-
tas dimensões são interdepen-
dentes. O amor que dedicamos a
nós mesmos revela o nosso amor
ao próximo, o qual, evidencia o
nosso amor a Deus (l Jo 4.20,21).
Precisamos aprender com o Espí-
rito Santo o que significa o amor
ágape. Em Efésios 5.10 está escri-
to para aprendermos a discernir o
que é agradável ao Senhor. Como?
Com o auxílio do Espírito Santo!
Sem ele, podemos amar mais a gló-
ria dos homens do que a de Deus
(Jo 12.43); mais as trevas do que
a luz (Jo 3.19); mais a família do
que Jesus (Mt 10.37); e priorizar
os lugares mais importantes (Lc
11.43).
CONCLUSÃO
Jesus almeja que amemos as
pessoas como Ele nos ama: "O meu
mandamento é este: Que vos ameis
uns aos outros, assim como eu vos
amei" {Jo 15.12). Isso nunca seria
possível mediante o amor humano,
limitado. Entretanto, à medida que
o Espírito Santo desenvolve a seme-
lhança de Cristo em nós, aprende-
mos a amar como Cristo amou.
23
 'Porque ele é benigno até para com
AUXÍLIOS SUPLEMENTARES os ingratos e maus' (Lc 6.35).
Será que somos capazes de amar
Subsidio Devocional desta maneira?" {LUCADO, Max.
"Você deseja ser uma pessoa mais
amorosa? Comece aceitando o seu Um amor que vale a pena. RJ:
lugar como filho muito amado: 'Sede, CPAD, 2003, p. 7.)
pois, imitadores de Deus, como filhos Leia mais
amados; e andai em amor, como
Revista Ensinador Cristão
também Cristo vos amou' (Ef 5.1,2). CPAD, n"21,pág. 37
Você quer aprender a perdoar?
Então pense em como você foi per-
doado: 'Sede uns para com os ou-
tros benignos, misericordiosos, per-
doando-vos uns aos outros, como Agonizar: Afligir; agoniar; an-
também Deus vos perdoou em Cris- gustiar.
to' (Ef 4. 32). Fluir: Manar; brotar.
Você acha difícil pensar nos Inigualável: Que não se com-
outros em primeiro lugar: 'Sendo para; incomparável; ímpar; único.
em forma de Deus, não teve por Reciprocidade: Que se troca
usurpação ser igual a Deus'(Fp 2.6). entre duas pessoas ou dois grupos;
Você precisa ter mais paciência? mútuo.
Beba da paciência de Deus (2 Pç
3.9). Será a generosidade uma vir-
tude ilusória? Pense em como Deus
foi generoso com você (Rm 5.8).
Você tem dificuldade de suportar ,/ LUCADO, Max. Um amor que
parentes ingratos ou vizinhos mal- vale a pena. CPAD, 2003.
humorados? Deus lhe suporta S BRUNELLI, Walter. Conheci-
quando você age dessa maneira: do pelo amor. CPAD, 1995.

QUESTIONÁRIO
1. Em quem é personificado o verdadeiro amor?
R. Em Deus.
2. Quais são os três tipos de amor definido pela língua grega?
R. Amor divino (ágape ); amor fraterno (philia); amor físico (eros).
3. Qual o sentido literal da palavra ágape ?
R. Amor abnegado; amor profundo e constante.
4. Quais as três dimensões do amor ágape ?
R. Amor a Deus (vertical); amor ao próximo (horizontal); amor a
si mesmo (interior).
5. O que ítnpede a pessoa de amar a si mi ia?
R. O pecado.

24 Lições Bíblicas
 Lição 4
ALEGRIA: O FRUTO DA GRAÇA
23 de janeiro de 2OO5
TEXTO ÁUREO
"Rego/Àjai-vos, sempre, no
Senhor; outra vez digo
regozijai-vos" (Fp 4.4).
RDADE PRATICA
O fruto da alegria é manifesta-
do mediante a ação do Espírito no
interior do crente e independe das
circunstâncias.
Segunda - Rm 14.17
O fruto da alegria procede do
Espírito Santo
Terça - 2 Co 8.2
Alegria na tribulação
Quarta - Hb 1.9
O fruto da alegria na vida de
Cristo
Lições Bíblicas
HINOS SUGERIDOS
CD Harpa Cristã 198
(vol.5-f.5), 201 e 216.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
JOÃO 16.20-24
20 - Na verdade, na verdade vos digo
que vós chorastes evos lamentareis,
e o mundo se alegrará, e vós estareis
tristes; mas a vossa tristeza se con-
verterá em alegria.
Quinta - Cl 1.11
O fruto da alegria opera junto à
paciência e à longanimidade
Sexta - Rm 12.8
O fruto da alegria coopera com o
dom da misericórdia
Sábado - 1 Pé 1.6-8
O fruto da alegria supera as
tristezas da tentação
25
21 - A mulher, quando está para dar
à luz, sente tristeza, porque é che-
gada a sua hora; mas, depois de ter
dado à luz a criança, já se não lem-
bra da aflição, pelo prazer de haver
nascido um homem no mundo.
22- Assim também vós, agora, na
verdade, tendes tristeza; mas outra
vez vos verei, e o vosso coração se
alegrará, e a vossa alegria, ninguém
vo-la tirará.
23 - E, naquele dia, nada me pergun-
tareis. Na verdade, na verdade vos
digo que tudo quanto pedirdes a
meu Pai, em meu nome, ele vo-lo
há de dar.
24- Até agora, nada pedistes em
meu nome; pedi e recebereis, para
que a vossa alegria se cumpra.
Após esta aula, seu aluno de-
verá estar apto a:
D e f i n i r a alegria como fruto
do Espírito.
Descrever as fontes da alegria
cristã.
Relacionar biblicamente o so-
frimento com a alegria.
PONTO DE CONTATO
Professor, esta lição trata da
alegria. Entretanto, não se refere a
um c o n t e n t a m e n t o passageiro
como aquele que se adquire numa
premiação ou nos divertimentos.
Esta alegria é fruto da graça de
Deus e da habitação do Espírito
Santo no crente. É espiritual, pre-
26
sente em toda e qualquer circuns-
tância. Lembra-se de Paulo e Silas
na prisão (At 16)? O que os moti-
vava a adorar próximo à meia-noi-
tc depois de serem açoitados? O fru-
to da alegria!
Muitos crentes não encontram
motivos para se alegrarem porque
possuem um conceito distorcido da
alegria espiritual. Nesta lição, pro-
cure demonstrar a seus alunos que
este fruto independe das situações,
pois procede do próprio Deus.
O texto da lição bíblica é um
recorte de um dos últimos diálogos
de Jesus com seus discípulos. O
Mestre vc diante de si o Gólgota, a
cruz, os espinhos, o escárnio, a so-
lidão fv.32), e consequentemente a
aflição dos discípulos pela sua mor-
te. O tema dos versículos 20-24
(alegria) é uma réplica à triste/a
dos discípulos em 16.6: 'Antes, por-
que isso vos tenho dito, o vosso co-
ração se encheu de tristeza'. Entre-
tanto, o desalento dos discípulos re-
ceberia o devido consolo: 'Não vos
deixarei órfãos [...] rogarei ao Pai,
e ele vos dará outro Consolador,
para que fique convosco para sem-
pre' (Jo 14.16,18). A alegria men-
cionada por Cristo neste capítulo de
João procede do Espírito Santo. Os
atributos da alegria espiritual inclu-
em: alegria f ru t i fica dora (v.21), ale-
gria interior (v.22), alegria perene
(v.22), alegria plena (v.24). A tris-
teza dos discípulos resultou da
morte e paixão de Cristo, mas a ale-
Lições Bíblicas
gria, do poder da ressurreição. Na
morte do Messias, os homens se
alegraram, enquanto os discípulos INTRODUÇÃO
se entristeceram, no entanto, na
Nesta lição, descobriremos que
sua ressurreição a triste/a destes
o fruto da alegria é desenvolvido
se converteu cm alegria (v.20).
em nós pelo Espírito Santo ao re-
Cristo vive! Esta é a razão pela qual
conhecermos nossa posição em
o santo gozo do cristão não pode
Cristo; enquanto vemos Deus agir
ser abalado.
por nosso intermédio e à nossa
volta; e ao antevermos nosso futu-
ORIENTAÇÃO DIDATICA ro glorioso com Ele na eternidade.
Veremos também que há forte re-
Professor, para esta lição, pre- lação entre o sofrimento e a ale-
cisaremos de cinco tiras de carto- gria na vida do crente. A alegria
lina, cortadas em tamanho decres- ou gozo não é apenas produto do
cente, para formar cinco degraus. Espírito Santo, mas parte de sua
Cada um dos degraus representa- natureza, de modo que, estar cheio
rá os subtópicos que descrevem As do Espírito é também estar alegre!
Fontes de Alegria Espiritual. À me-
dida que for ministrando, afixe
cada uma dessas tiras, uma pospos-
I. A ALEGRIA SEGUNDO A
BÍBLIA
ta a outra, até o último tópico. Ao
1. D e f i n i ç ã o . Em Gaiatas
final da exposição, será formado
5.22, a palavra alegria (ou gozo) é
uma escada que condu/ a plena
tradução da palavra original chara.
Alegria Espiritual. Sobre a base do
Este termo bíblico não significa ale-
último degrau faça com cartolina
gria proveniente das coisas ter-
uma abóbada escrita Alegria Espi-
renas, mas, do exemplar relaciona-
ritual. Use uma cartolina para fa-
zer a cobertura. Utilize este recur- mento com Deus. É mais que feli-
cidade momentânea. A alegria,
so quando este tópico da lição for
como fruto do Espírito, é uma qua-
ministrado. Veja o modelo abaixo.
lidade de pleno prazer, e inde-
pende das circunstâncias, ou seja,
ALEGRIA é constante em qualquer situação,
ESPIRITUAL quer boa, quer crítica, porquanto
A Bênção de Deus está fundamentada em Deus.
A Presença de Deus 2. O f u n d a m e n t o da ale-
gria. O apóstolo Paulo escreveu
O Espírito Santo
aos filipenses a epístola conhecida
Atos Poderosos de Deus como "A Carta da Alegria". Duas
vezes, no quarto capítulo, Paulo
declarou ter aprendido a viver con-

Lições Bíblicas 21
tente em qualquer situação (Fp
4.11,12). Naquele momento, o
apóstolo dos gentios estava na pri-
são esperando seu julgamento.
Qual era a fonte de sua satisfação?
Como poderia estar contente dian-
te da falta de liberdade? Era o Es-
pírito Santo que produzia em Pau-
lo o fruto da alegria. Seu prazer
estava fundamentado em Cristo, e
não nas circunstâncias ou no bem-
estar físico.
3. Melhor que felicidade.
A alegria, como fruto do Espírito,
não depende das circunstâncias
exteriores. Ela permanece até nas
dificuldades, porque é desenvolvi-
da no interior do crente pelo Espí-
rito Santo. Isto foi reconhecido por
Paulo ao escrever aos tessalo-
nicenses (l Ts 1.6).
Esta virtude é infinitamente
melhor que a felicidade ofereci-
da pelo mundo, é o que apóstolo
Pedro chamou de "gozo inefá-
vel e glorioso" (l Pé 1.8); está à
parte de todos
Gozo inefável os n í v e i s de
Consiste na contentamen-
alegria como um to p u r a m e n t e
mistério divino humanos . É re-
indizível, acima sultado da fé
da compreensão em Deus ( R m
humana. 15J3)>
II. AS FONTES DE ALEGRIA
ESPIRITUAL
Quando Deus é o manancial de
nossa alegria, nada consegue redu-
zi-la! É uma satisfação perene e
abundante, uma vez que se origi-
na nEle.
28
A seguir, consideraremos algu-
mas fontes de alegria espiritual.
1. A salvação. No momento
em que uma pessoa recebe o per-
dão de seus pecados, é como se o
peso do mundo inteiro lhe fosse ti-
rado dos ombros. Jesus, ao entrar
em nosso coração, traz alegria ine-
fável. Maria se alegrou ao ser esco-
lhida como instrumento de Deus
para Cristo vir ao mundo (Lc 1.46-
49). O próprio nascimento do Sal-
vador foi motivo de celebração (Lc
2.10-14). Em muitos saímos, Davi
expressou alegria por sua salvação
(SI 13.5; 31.7; 32.11; 35.9).
2. Os atos poderosos de
Deus. Ao longo do Antigo Testa-
mento, observamos o Todo-Pode-
roso agindo em pessoas que o ama-
vam e o serviam. Deus atuou em
nosso benefício, ao preservar a
nação de Israel, na qual nasceria
o Messias, e ao entregar o seu úni-
co Filho como remissão por nos-
sos pecados. Ele operou grandes
maravilhas no passado e ainda
hoje, pelo poder do Espírito San-
to, convence o homem do pecado,
! leva-o ao arrependimento, honra
a pregação da sua Palavra, batiza
com o Espírito Santo, supre as ne-
cessidades, cura as enfermidades
l etc. Tudo isso alegra sobremanei-
ra nosso coração.
3. O Espírito Santo. A ale-
gria é produto do Espírito Santo,
cuja morada é o interior do crente.
Faz parte da própria natureza do
Espírito! Esta virtude era caracte-
i rística dos crentes da igreja prirni-
! tiva. Por quê? Em razão de serem
lições Bíblicas
cheios do Espírito. Eles poderiam
sentir-se desanimados, ou ame-
drontados, ou solitários. No entan-
to, haviam aprendido que, em qual-
quer situação, a alegria provenien-
te do Espírito tornava-se em fonte
de força, ajudando-os a transpor as
adversidades.
4. A Presença de Deus. O
próprio Deus é a fonte de toda a
alegria (Lc 1.47; Fp 4.4). Na presen-
ça do Senhor encontramos esta glo-
riosa virtude (SI 16.11). Em João
20.20, lemos que os discípulos ale-
graram-se ao verem o Senhor. Ir a
casa do Senhor é motivo de alegria
(SI 122.1).
5. A bênção de Deus. Abên-
ção de Deus resulta em alegria (SI
126.3). Confiar em Deus traz con-
tentamento, porque conscien-
tizamo-nos de sua suficiência para
suprir todas as nossas necessidades
(Fp 4.19). Além disso, alegramo-nos
ao vermos nossos irmãos serem
abençoados (l Ts 3.9).
III. O SOFRIMENTO E A
ALEGRIA ESPIRITUAL
1. A Relação entre o sofri-
mento e a alegria. Há forte vín-
culo entre esses dois estados. Segun-
do as Bem-Aventuranças de Jesus,
haverá o dia em que Deus recom-
pensará os que, por amá-lo, supor-
taram as injustiças do mundo (Mt
5.3-11). Muitas passagens bíblicas
associam sofrimento à alegria {l Ts IV. OS OBSTÁCULOS À
1.6; Hb 10.34; Tg 1.2; 5.11; l Pé
4.13).
Note que, nelas, a alegria está Pessoas desanimadas e tristes per-
relacionada à esperança do cristão, dem o entusiasmo pela vida, a von-
Lições Bíblicas
a qual está baseada em sua futura
glória no céu — o prémio para os
que vencerem as provas e tentações
desta vida.
2. O sofrimento e a alegria
nos primórdios da Igreja. Em
virtude da obediência à ordenança
do Mestre para proclamar o evan-
gelho, os cristãos primitivos enfren-
taram muitas perseguições. Entre-
tanto, esta situação não lhes tirava
a alegria! Em Atos 13, vemos que
os discípulos estavam sendo perse-
guidos e forcados a deixar a cida-
de na qual estavam pregando as
Boas Novas. Não obstante, no
versículo 52, lemos: "E os discípu-
los estavam cheios de alegria e do
Espírito Santo". Esse comportamen-
to pode ser observado em várias
passagens de Atos (5.41; 16.25).
3. A alegria de Jesus no
sofrimento. Em Mateus 26.30,
Jesus sabia que estava defronte da
sombra do Getsêmani e do Calvá-
rio, os quais denotavam sofrimen-
to, vergonha e morte. Contudo,
cantou com os discípulos depois de
celebrar a última Páscoa. Como ele
podia se alegrar nesta situação?
Porque estava cheio do Espírito
Santo. Sempre que me sinto desa-
nimado, lembro-me de Jesus, o qual
suportou os momentos difíceis sem
perder de vista suas perspectivas
(Hb 12.2,3).
ALEGRIA ESPIRITUAL
1. Desânimo e d ú v i d a s .
29
tade de trabalhar; só lamentam e
choram (SI 137). Os discípulos de
Emaús estavam tão tristes, que nem
sequer reconheceram o Mestre en-
quanto permanecia junto deles (Lc
24.16), O mesmo sucedeu à Maria
Madalena na manhã da ressurrei-
ção (Jo 20.15).
2. Tudo que impede nosso
relacionamento com Deus. A
amargura, o ressentimento, a falta
de amor, os desejos erróneos, en-
fim, as obras da carne roubam-nos
a alegria do Senhor. No entanto, se
mantivermos constante comunhão
com o Senhor, seu Espírito será a
nossa fonte de santa alegria.
V. OS RESULTADOS DA
ALEGRIA ESPIRITUAL
Mediante a alegria gerada pelo
Espírito Santo, benditos resultados
acontecem em nossa vida. As mu-
danças produzidas pelo Espírito de
Deus no caráter são percebidas em
nossas reações às circunstâncias e
nos relacionamentos interpessoais.
1. Rosto radiante. Já obser-
vou aqueles crentes cujo rosto res-
plandece de alegria? Não nos sen-
timos felizes por estar perto deles?
A face e o comportamento das pes-
soas refletem seus sentimentos in-
ternos, o que existe no profundo de
seu coração, O cristão cheio de ale-
gria do Espírito consegue transmi-
ti-la facilmente em sua aparência
exterior (Pv 15.13).
2. Cântico de alegria. Um
coração grato e alegre expressa-se
com cânticos e louvores ao Senhor
(SI 149; At 16.25). Assim como Pau-
30
lo ensinou à igreja primitiva, o
crente cheio do Espírito expressa
sua alegria através dos hinos espi-
rituais (Ef 5.18b-20).
3. Força divina. A alegria do
Senhor converteu-se em força na vida
de Neemias, e deu-lhe coragem para
reconstruir Jerusalém (Ne 8.10). Esta
virtude encoraja o povo de Deus hoje
a prosseguir em sua difícil jornada,
porquanto resulta em força divina.
CONCLUSÃO
Você já experimentou os resul-
tados da alegria no Senhor? Você
tem um rosto radiante, um cântico
de louvor e a força divina? Pode-
mos ter a plenitude da alegria, des-
crita nesta lição, mediante a habi-
tação do Espírito Santo em nosso
coração. Se tivermos a alegria do
Espírito em abundância, enfrenta-
remos qualquer circunstância! Cul-
tive este fruto, e compartilhe sua
alegria com outros.
AUXÍLIOS SUPLEMENTARES
Subsídio Teológico
" A l g u m a s versões da Bíblia
tradu/em gozo por alegria sendo
esta a felicidade que o crente des-
fruta no Espírito Santo. O termo
grego a q u i é chara. O t e r m o
charis, traduzido em português
por graça, vem da mesma raiz.
Charis, a partir de Homero, pas-
sou a significar aquilo que promo-
ve bem-cstar entre os homens.
Como atributo do Espírito Santo,
a alegria é uma qualidade implan-
tada na alma que teve um encon-
Lições Bíblicas
tro com o Deus de toda graça, e
visa uma vida de regozijo e de
agradecimento ao Senhor. Paulo
recomenda aos cristãos filipenses
que sejam agradecidos e cheios de
regozijo: Regozijai-vos sempre no
Senhor; outra vê/ digo: regozijai-
vos (Tp 4.4).
Está alguém contente? Cante
louvores (Tg 5.13). C) desejo de
Deus c ver seus filhos cantando
com graça no coração (Cl 3.16).
Nas Escrituras, a alegria trazia for-
ca e até saúde ao povo de Deus (Ne
8.10; Pv 17.22). A alegria cristã,
portanto, não é uma emoção arti-
ficial. Antes, é uma ação do Espí-
rito Santo no coração humano,
para que este venha a conhecer
que o Senhor Deus está no seu tro-
no, e que tudo neste mundo sub-
mete-se ao seu controle, até mes-
mo onde a experiência pessoal está
envolvida". (SILVA, Severino Pedro
da. A existência e a pessoa do Es-
pírito Santo. R J : C P A D , 1996,
p.136-7.)
Leia mais
Revista Ensinador Cristão
\, n" 21, pág. 38
Contentamento: Alegria; sa-
tisfação; prazer.
Perene: Que dura para sem-
pre; durável; imperecível.
Transpor: Passar além; ultra-
passar; exceder.
Vínculo: Ligação; união; relação.
: ! 1- i j 1 h>1 1
S SILVA, Severino Pedro da. A
existência e a pessoa do Espírito
Santo.CPAD, 1996.

QUESTIONÁRIO
1. Qual a fonte e o fundamento da alegria de Paulo?
R. O Espírito Santo e Jesus Cristo.
2. Quais as fontes dá alegria espiritual?
R. A salvação, os aios poderosos de Deus, o Espírito Santo, a
presença de Deus e a bênção de Deus.
3. Qiiais os textos que relacionam o sofrimento à alegria?
R. l Ts 1.6; Hb 10.34; Tg 1.2; 5.11; l Pe4.13.
4. Quais os obstáculos à alegria do Espírito?
R. Desânimo, dúvidas e tudo que impede nosso relacionamento
com Deus.
5. Quais são os resultados da alegria espiritual?
R. Rosto radiante, cântico de alegria e força divina.

Lições Bíblicas 31
 Lição 5
PAZ: O FRUTO DA HARMONIA
3O de janeiro de 2OO5
TEXTO ÁUREO
"Segui a paz com todos e a
santificação, sem a qual ninguém
verá o Senhor" (Hb 12.14).
VERDADE PRATICA
Cristo oferece-nos a paz em vez
de angústia, conforto no lugar de
tribulação, fruto de paz ao invés
de obras de dissensões.
Segunda - Rm 8.6
O fruto da paz é o efeito da
união com o Espírito
Terça - Rm 14.17
A pax é o fruto do Reino de Deus
Quarta - 2 Co 13.11
A dimensão terrena e celeste da paz A justiça semeia-se na paz
32
HINOS SUGERIDOS
CD Harpa Cristã 178
(vol.4-f,9), 180 e 245.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
ROMANOS 14.17-19;
EFÉSIOS 4.1-3.
Romanos 14
17- Porque o Reino de Deus não é
comida nem bebida, mas justiça, e
paz, e alegria no Espírito Santo.
Quinta - Ef 2.14-17
Cristo é a paz, pregou a paz, fez a
paz
Sexta-Ef 4.1-3
A paz e a unidade do Espírito
Sábado - Tg 3.18
Lições Bíblicas
18- Porque quem nisto serve a Cris- çar um projeto com estes, conclua-
to agradável é a Deus e aceito aos o satisfatoriamente. A participação
homens. deles em novas atividades depen-
19- Sigamos, pois, as coisas que derá, em parte, da confiança dos
servem para a paz e para a edifica- mesmos na sua capacidade para
ção de uns para com os outros. desenvolver adequadamente aque-
las que iniciou. Portanto, seja aten-
cioso com os alunos e incentive-os
Efésios 4 a serem participantes de todos os
1 - Rogo-vos, pois, eu, o preso do momentos da aula.
Senhor, que andeis como é digno da
vocação com que fostes chamados, SÍNTESE TEXTUAL
2 - com toda a humildade e mansi-
dão, com longanimidade, suportan- De acordo com a cultura grega
do-vos uns aos outros em amor, primitiva, a paz ou eirênê, como
3 - procurando guardar a unidade chamavam, era a completa ausên-
do Espírito pelo vínculo da paz. cia de guerra, ou o tempo decorri-
do entre o fim de uma guerra e o
início de outra. Os gregos costuma-
vam também qualificar como paz
o estado de serenidade diante da
Após esta aula, seu aluno deve- contemplação do Belo. O conceito
rá estar apto a: religioso expresso pelo termo he-
Relacionar a pá/ a outras vir- braico shãlôm e pelo sentido cris-
tudes cristãs. tão de eirénè ultrapassa a concep-
Distinguir a paz com Deus da ção que a palavra paz possa ter em
paz de Deus. qualquer língua: 'O Senhor sobre ti
Exemplificar a paz no Antigo levante o seu rosto e te dê a paz'
e Novo Testamento. (Nm 6.26); 'Porque ele [Cristo] é a
nossa paz' (Ef 2.14a). A paz segun-
ONTO DE CONTATO do os dois Testamentos é obtida
mediante a bênção ou favor divi-
Professor, como foram suas au- no. Em Números, o 'rosto' de Deus
las anteriores? Os alunos participa- é um hebraísmo que significa 'seu
ram da atividade sugerida na pri- favor' e 'sua presença', assim sen-
meira lição? Procure incentivar a do, a paz procede do favor e da
colaboração de todos. Fique aten- presença de Deus entre o seu povo.
to aos que se matricularam depois Em L-ifésios, a pá/ não se restringe
do início do trimestre e aos que vi- apenas a um resultado da mercê de
sitam vez por outra a ciasse. Inte- Deus para com seu povo, mas
gre-os às atividades realizadas pe- abrange também sua graça encar-
los alunos. Sempre que você come- nada na pessoa de Cristo. Isto pos-

Lições Bíblicas 33
sibilita a reconciliação do homem
com Deus (paz com Deus), a fim de
que se adquira a paz de Deus por
meio desse relacionamento. Jesus,
a nossa paz (eirênè), é o recon-
ciliador celestial que destruiu a ini-
mizade e a barreira que nos sepa-
ravam das promessas divinas e do
próprio Deus (Ef 2.11 -22).
ORIENTAÇÃO DIDATICA
Professor, para ministrar o
conteúdo do tópico T usaremos
uma ilustração que representa o
'Sol da Justiça'. Você vai precisar
de duas folhas de cartolina, uma
amarela e outra laranja. Com a
amarela fará o centro do Sol e es-
creverá a palavra 'Paz'. Com a ou-
tra serão feitos os raios do Sol.
Sobre esses se escreverá cada um
dos frutos da paz: graça, amor,
vida, santidade, justiça, alegria e
confiança. Cada um dos sete rai-
os será exposto a partir do núcleo
à medida que os subtópicos forem
desenvolvidos.
34
INTRODUÇÃO
Grande parte da história do
mundo evidentemente está ligada às
guerras. O século XX defrontou-se
com duas guerras mundiais e mui-
tas guerras menores. Deus avisou-
nos de que nos últimos dias não ha-
veria paz, mas guerras e rumores de
guerras (Mt 24), e isso até o fim.
Nesta lição, examinaremos a paz
que o Espírito Santo produz na vida
do crente regenerado, e que é pos-
sível desfrutar de serenidade nas
intempéries da vida. O amor de
Deus traz paz perfeita aos que
põem a confiança nele. Esta paz é
uma das nove dimensões do fruto
espiritual.
I. OS FRUTOS DA PAZ
1. O fruto da paz produz
vida espiritual. As principais ati-
vidades do Espírito Santo ao desen-
volver o fruto espiritual estão
entrelaçadas com a paz. Conside-
remos estas referências:
a) Graça e paz. "Graça e paz seja
convosco da parte daquele que é, e
que era, e que há de vir" (Ap 1.4).
Graça é a boa vontade de Deus para
conosco. Quando, pela fé, nos ren-
demos à Deus, a graça nos capaci-
ta a fazermos a sua vontade. Paz,
portanto, é a evidência e a certeza
da graça de Deus estendida a nós.
Pela operação da graça em nossa
vida, as questões que nos separa-
ram de Deus são resolvidas. Em
nossa nova relação com ele, efetu-
Lições Bíblicas
ada pela mudança de nossa natu-
reza, temos a paz divina.
b) Amor e paz. "Sede de um
mesmo parecer, vivei em paz; e o
Deus de amor e de paz será
convosco" (2 Co 13.11). O Deus de
amor é também de paz, e ama a
concordância entxe os seus filhos.
A Escritura nos instrui e exorta a
amá-lo, a estarmos reconciliados
com ele, e também a amarmos os
nossos irmãos e a viver em paz uns
com os outros.
c) Vida e paz. "A inclinação da
carne é morte; mas a inclinação
do EspíritcTêvidã é paz" (Rní 8"."6);.
A pessoa que não se submete à lei
de Deus não há o que esperar, se-
não a morte. Não admira que não
haja paz em seu coração. Mas, a
que se submeteu ao controle do
Espírito fica livre de preocupa-
ções, pois conhece a paz real e
permanente.
2. O fruto da paz produz
vida moral.
a) Santidade e paz. É pela paz
e unidade em Cristo que o crente
obtêm a santidade e se conserva
para a vinda do Senhor. "O mes-
mo Deus de paz vos santifique em
tudo; e todo o vosso espírito, e
alma, e corpo sejam plenamente
conservados irrepreensíveis para a
vinda de nosso Senhor Jesus Cris-
to" (!Ts5.23;Hb 12.14).
b) Justiça e paz. "O fruto da
justiça semeia-se na paz, para os
que exercitam a paz" (Tg 3.18).
Este versículo indica que a justi-
ça é semeada na paz. O solo no
qual o Espírito Santo trabalha
Lições Bíblicas
para produzir o seu fruto é o da,
paz. Embora em Mateus 13.1-8,
quatro tipos de solos sejam men-
cionados, apenas um era ideal
para produzir fruto. A semente
possuía o selo de qualidade do céu
como garantia, mas a terra era
ruim. Nosso evangelho é de paz,
e o cristão que o professa deve ter
paz no coração também e promo-
ver a paz (Rm 10.15).
c) Justiça, alegria e paz. "O
Reino de Deus não é comida nem
bebida, mas justiça, e paz, e ale-
gria no Espírito Santo" (Rm
T4.17J; 'Justiça, alegria" é páz~sã~ó~"
as marcas do crente cheio do Es-
pírito. Essas características fazem
parte do nosso relacionamento
com o Reino de Deus. Quanto a
Deus, nossa preocupação é a jus-
tiça — estar diante dele justifica-
dos pela morte de Cristo e santi-
ficados pelo Espírito. Quanto aos
crentes, é a paz — viver em har-
monia com todos os homens.
Quanto a nós mesmos, é a alegria
no Espírito Santo.
d) Confiança e paz. "Tu conser-
varás em paz aquele cuja mente
está firme em ti; porque ele confia
em ti" (Is 26.3). Como um bebé
dorme pacificamente nos braços de
sua mãe, com inteira confiança,
assim descansam os que colocam a
sua confiança em Deus. Este
versículo ensina que é vantajoso
manter a mente centrada, em in-
teira confiança em Deus, pois o re-
sultado de fazê-lo, é uma paz cons-
tante que nos conserva firmes em
todo o tempo.
35
II. AS TRÊS DIMENSÕES Este versículo ensina que devemos
DA PAZ seguir a paz. É melhor cavar outro
1. Paz com Deus. A paz com poço de água, como isaque fez, do
Deus só é possível mediante a jus- que fazer uma guerra e ainda ficar
tificação pela fé. O pecador impe- sem poço (Gn 26.19-22).
nitente está em inimizade com
Deus, visto que o pecado é uma vi- III. A PAZ ILUSTRADA
olação da vontade de Deus confor- 1. Exemplos do Antigo Tes-
me expresso em sua lei. Quando o tamento.
pecador entrega a vida a Jesus Cris- a) Abraão era um homem que
to pela fé, e o aceita como seu úni- amava a paz. Génesis 13 narra a dis-
co Senhor e Salvador pessoal, a ini- puta que ocorreu entre os pastores
mizade entre ele e Deus finda e a de Abraão e os de Ló, porque não
paz é feita (Rm 5.1,2b). havia bastante terra para todos os
Somos chamados não só a ter seus rebanhos e tendas. Para evitar
paz com Deus por Jesus Cristo, mas a desarmonia, Abraão pôs de lado
também para sermos pacificadores, seus direitos como padrasto e tio, e
reconciliando outras pessoas com permitiu que Ló escolhesse a propri-
Deus, de forma que elas também edade que quisesse. Como se verifi-
possam ter paz com Deus. cou, Abraão se beneficiou da esco-
2. Paz de Deus. "E a paz de lha de Ló, e este sofreu como resul-
Deus, para a qual também fostes tado da carnal opção que fez. Quem
chamados em um corpo, domine está disposto a abrir mão de seus
em vossos corações" (Cl 3.15). Esta direitos para ser pacificador, está
é a paz interior que Jesus nos deu seguindo o princípio ilustrado por
pelo Espírito Santo (Jo 14.26,27). Abraão, e esta atitude resulta em
A paz interior substitui a raiva, a bênção para nós.
culpa e a preocupação. Sem a paz b) Isaque é mais um exemplo de
com Deus não pode haver a paz de alguém que se empenhou pela paz.
Deus. A paz de Deus pode indicar O capítulo 26 de Génesis narra que
o modo de proceder em determi- depois da morte de Abraão, Isaque
nada situação (Fp 4.7). reabriu os poços que seu pai cava-
3. Paz com os Homens. "Se ra, os quais seus inimigos fecharam
for possível, quanto estiver em vós, enchendo-os de terra. Os servos de
tende paz com todos os homens" Isaque abriram outro poço, mas
(Rm 12.18). A paz como fruto do seus adversários contestaram. Abri-
Espírito Santo é, primeiramente, ram um segundo poço, e os oposi-
ascendente, para Deus; depois, in- tores reclamaram novamente. En-
terior, para nós mesmos; e, final- tão Isaque simplesmente saiu dali
mente, exterior, para nosso seme- e cavou um terceiro poço. Desta
lhante. Temos de buscara paz e nos vez, os inimigos não se opuseram,
empenhar em alcançá-la ( l Pé 3.11). mas o deixaram em pá/. Pouco de-

Lições Bíblicas
pois, Deus apareceu a Isaque e re-
novou suas promessas com ele.
Isaque aprendeu que ter paz e vi-
ver em paz é mais importante do
que fazer as coisas do modo que
queremos.
c) Daniel, o profeta, foi lança-
do na cova dos leões, mas pôde
dormir profundamente a noite
toda, sem medo, porque confiou
em Deus. Daniel aprendera que se
ele confiasse em Deus em todas as
circunstâncias, ele teria paz. O Sal-
mo 91.15 dá-nos esta garantia,
quando estamos em dificuldades:
"Estarei com ele na angústia; íivrá-
lo-ei e o glorificarei". Se reivindi-
carmos esta promessa, poderemos
ter a paz que Daniel teve mesmo
em tempos de intenso sofrimento
ou dificuldade.
2. Exemplos do Novo Tes-
tamento.
a) Nosso Senhor Jesus é chama-
do o "Príncipe da Paz" (Is 9.6) e o
"Cordeiro de Deus" fjo 1.29). O
cordeiro ilustra um quadro de paz.
Jesus é o Cordeiro que foi morto
desde a criação do mundo (Ap
13.8). A primeira mensagem pre-
gada depois que Jesus nasceu foi
de paz (Lc 2.14). Quando Jesus en-
viou os primeiros pregadores, ele
os orientou a pregar a paz (Lc
10.5). O próprio Jesus é a nossa
paz, e ele p r e g o u a paz ( E f
2.14,17). Jesus pela cru/ fc/-se me-
diador entre Deus e os homens, fa-
xendo a pá/ ( l Tm 2 . 5 ) . É pois
inadmissível um crente brigão.
b) A igreja primitiva ilustra que
o crescimenlo é um dos resultados
Lições Bíblicas
da paz. É verdade que a igreja mais
cresce em tempos de aflição; tem-
pos de bonança vigiada oferecem
oportunidade de recuperação de
forças e expansão,
A igreja primitiva fez bom uso
dos tempos de tranquilidade e paz
(At 9.31). Reinando a paz no reba-
nho, ela compõe e reforça a comu-
nhão, criando um laço indissolúvel
entre os crentes.
c) As sete igrejas na Ásia foram
saudadas com a expressão "Graça e
paz" dirigida a todos os fiéis dessas
igrejas (Ap 1.4). Graça e paz são
qualidades básicas para a igreja:
graça é a boa vontade do Pai para
conosco e sua boa obra em nós; paz
é a prova ou certeza de que esta gra-
ça foi dada. Não há verdadeira paz
sem a graça de Deus, e onde há gra-
ça de Deus, a sua paz se segue.
CONCLUSÃO
Quando falamos de paz como
fruto do Espírito, não estamos alu-
dindo ao alivio momentâneo pro-
porcionado em momentos de silên-
cio ao lado de um lago na monta-
nha, ou à beira-mar, ou em outro
lugar tranquilo.
Não estamos falando sobre a
distração das diversões, que por
pouco tempo tiram nosso pensa-
mento dos problemas. Não temos
em mente a pá/, oferecida no con-
sultório de um psicólogo ou cm
tranquilizantes e drogas. Estamos
nos referindo à pá/ que se desen-
volve em nosso interior quando
lemos o Espírito Santo h a b i t a n d o
em nós.
37
 ' < i > > ou me foge ao conhecimento. Eu
, 1
Subsídio Devocional
"A Paz de Deus Transcende as
Circunstâncias
A paz de Deus não é uma nega-
ção da realidade. Ele deseja que
enfrentemos a realidade com a nos-
sa fé e com uma paz duradoura em
nossos corações. A paz de Deus
também não é uma fuga da reali-
dade. A paz é um alicerce em ro-
cha firme e não importam as lágri-
mas que derramemos ou a dor que
sintamos, lá no fundo sabemos com
uma segurança permanente que
Deus está conosco...
A Paz de Deus Excede todo o
Entendimento
...A paz que nos é dada por Deus
é algo que você não precisa neces-
sariamente entender. Nem sempre
conseguimos entender como ela
opera em nossa vida.
...A paz de Deus opera em nós -
ela opera em nós e nos está dispo-
nível - ela está muito além de nos-
sa capacidade de compreendê-la.
A Paz de Deus Deve Ser um Es-
tado de Espirito Permanente
...Os problemas podem chegar
repentinamente e nos pegar des-
prevenidos. A nossa resposta ime-
diata pode ser o pânico, a ansieda-
de e o medo. A figura da paz, no
entanto, nos dá rapidamente uma
força que cresce em nosso interior
[...] Essa força é o próprio Espírito
Santo, que fala de paz ao coração
humano, assegurando ao crente:
'Estou aqui. Ainda estou no coman-
do. Nada está além do meu poder
38
estou contigo. Não temas'.
Os servos de Deus não estão
imunes às circunstâncias difíceis ou
perturbadoras. A promessa que eles
têm é a de que o Espírito Santo es-
tará sempre presente para lhes aju-
dar, de modo que um problema não
precise arrancá-los de sua base ou
lançá-los em um redemoinho. Um
problema poderá ser apenas um
'pico' em sua vida. A paz - profun-
da, genuína, dada por Deus — po-
derá ser o 'padrão'no qual você vi-
verá o seu cotidiano.
Se você sente paz somente em
situações ocasionais — por exemplo,
somente nos finais de semana, nas
férias ou em momentos de pausa em
relação aos seus afazeres cotidianos
— você está vivendo a sua vida de
uma maneira diferente daquela que
Deus pretendia. A vontade de Deus
é que você sinta uma paz permanen-
te em todo o tempo, uma paz que
inclui a alegria e um sentimento de
propósito em todas as áreas de sua
vida — com os períodos de ansie-
dade ou de frustração sendo os
'picos'que ocasionalmente nos atin-
gem em tempos de crise.
É claro e simples: uma alma per-
turbada não é o padrão desejado
por Deus para a sua vida, mas sim
um coração ancorado na paz".
(STANLEY, Charles. Paz: um maravi-
lhoso presente de Deus para você.
RJ:CPAD, 2004, p.34,35,37,40 e 41.)
Leia mais
Revista Ensinador Cristão
\, n°21,pág. 38
Lições Bíblicas
 S e r e n i d a d e Tranquilidade;
paz; sossego.
Bonança: Calmaria; tranquili-
dade; sossego; paz. : 1 t- :- :• i
Entrelaçado: Enlaçado um no
outro; unido. S STANLEY, Charles. Paz: um
I n d i s s o l ú v e l : Que não se maravilhoso presente de Deus para
pode separar, inseparável. você. CPAD, 2004.
Intempérie: Mau tempo; difi- tx LUCADO, Max. Graça para o
culdade; adversidade. momento. CPAD, 2004.

QUESTIONÁRIO
1. Quais são os frutos da paz?
R. Vida espiritual e moral.
2. Quais termos estão entrelaçados à paz como vida espiritual?
R. Santidade, justiça, alegria e confiança.
3. Qiiais são as três dimensões da paz?
R. Paz com Deus; paz de Deus; paz com os homens.
4. Cite três exemplos de pacificadores no Antigo Testamento.
R. Abraão; Isaque e Daniel.
5. Mencione dois exemplos no Novo Testamento onde podemos
observar a paz.
R. O Senhor Jesus e a Igreja Primitiva,
A A A
_ __

BIBLIOTECA mm

Lições Bíblicas 39
 '* Lição 6
PACIÊNCIA: O FRUTO
DA PERSEVERANÇA
6 de fevereiro de 2O05

TEXTO ÁUREO HINOS SUGERIDOS

CD Harpa Cristã 300
"Alegrai-vos na esperança, sede (vol.6 - f.10), 344 (vol.7 - f.8) e 330.
pacientes na tribulação,
perseverai na oração" LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
(Km 12.12).
TIAGO 5.7-11
RDADE PRATICA 7 - Sede, pois, irmãos, pacientes até a
vinda do Senhor. Eis que o lavrador
Paciência e perseverança são espera o precioso fruto da terra,
virtudes cristãs imprescindíveis aos aguardando-o com paciência, até que
que aguardam a volta de Cristo. receba a chuva têmpora e serôdia.

Segunda - 2 Ts 1.4 Quinta - 2 Co 1.6

A paciência dos crentes de A paciência capacita o crente a
Tessalônica suportar a tribulação
Terça - Rm 8.24,25 Sexta - Hb 6.13-15
Aguardando com paciência sua A promessa de Deus é alcançada
completa salvação por meio da paciência

Quarta - Tg 5.11 Sábado - Rm 15.4

A paciência move a bondade e a A paciência é fortalecida com a
piedade divinas leitura das Escrituras

40 Lições Bíblicas
8- Sede vós também pacientes,
fortalecei o vosso coração, porque
já a vinda do Senhor está próxima.
9 - Irmãos, não vos queixeis uns con-
tra os outros, para que não sejais con-
denados. Eis que o juiz está à porta.
10 • Meus irmãos, tomai por exemplo
de aflição e paciência os profetas que
falaram em nome do Senhor.
11 - Eis que temos por bem-aventu-
rados os que sofreram. Ouvistes qual
foi a paciência de Jó e vistes o fim
que o Senhor lhe deu; porque o
Senhor é muito misericordioso e
piedoso.
Após esta aula, seu aluno deve-
rá estar apto a:
D e f i n i r o termo paciência se-
gundo o original.
R e l a c i o n a r a paciência aos
aspectos da vida cristã.
D e s c r e v e r o tríplice aspecto
da paciência.
ONTO DE CONTATO
Professor, esta lição enseja re-
flexões sobre diversos temas rela-
cionados à vida cristã: sofrimento,
perdão, perseverança, fé, etc. Pro-
vavelmente alguns de seus alunos
necessitam ouvir uma mensagem
de conforto e esperança da parte
de Deus. Ore ao Senhor para que o
Espírito Santo conduza o ensino de
acordo com as carências de sua
classe. Quando Filipe perguntou ao
eunuco se entendia o texto lido,
Lições Bíblicas
este respondeu: "Como poderei
entender, se alguém não me ensi-
nar;"' O termo traduzido por ensi-
no neste texto significa 'conduzir
ou guiar à compreensão'. Tal qual
Filipe, que dirigido pelo Espírito,
conduziu o eunuco à compreensão
da passagem bíblica, devemos ser
um instrumento singular nas mãos
do Espírito.
SÍNTESE TEXTUAL
O texto da Leitura Bíblica é
atribuído a Tiago, irmão de Jesus.
Este discípulo de Cristo é conhe-
cido pela tradição da comunida-
de cristã como "Tiago, o Justo",
Para Tiago, as tentações que pro-
vam a fé produzem 'paciência'
( 1 . 3 ) e ' m a t u r i d a d e espiritual'
(1.4). Esta paciência é demonstra-
da no domínio da língua e da ira
( 1 . 2 5 ) , na mansidão, no compro-
misso com a palavra ( 1 . 2 1 ) , na
fraternidade cristã ( 1 . 2 7 ) , na prá-
tica da fé (2.14s), na santidade
(4.8), na submissão a Deus (4.8);
e por fim, na expectativa da vin-
da de Cristo ( S . 7 ) . Tiago concor-
daria plenamente com Eclesiastes
7.8: 'Melhor c o fim das coisas do
que o principio delas; melhor é o
longânimo do que o altivo de co-
ração'. O sofiimento dos 'irmãos'
não perdurará; teve um início,
contudo, o fim será muito melhor
(5.8), tal qual a paciência e a per-
severança de ló (v.11). Portanto,
é necessário <T paciente. No ori-
ginal, é poss 1 r 'ânimo longo'(Tg
5.7, 8 e 10) (KI ser 'perseverante'
41
ou 'resistente' (Tg 5.11). De acor-
do com o original, o termo aflição
(v.10) significa 'suportar o mal
pacientemente' c a mesma palavra
tradu/ida em 2 Timóteo 4.5 por
'sofre as aflições', isto é, 'suporte
o mal'.
ORIENTAÇÃO DIDATICA
Distribua uma folha de papel e
um lápis ou caneta para cada alu-
no. Eles deverão desenhar uma
casa sem qualquer móvel ou aces-
sório e uma lixeira ao seu lado.
Quando todos terminarem os de-
senhos, peca-lhes para refletir por
alguns minutos acerca do relacio-
namento das pessoas que moram
com eles. Em seguida, deverão es-
crever os aspectos positivos desse
relacionamento no desenho da
casa, e os negativos, na lixeira.
Para concluir, levante as seguintes
questões: Você tem sido paciente
com seu cônjuge? E com seus fi-
lhos? E com seus pais? Você per-
mite que as tribulações da vida
afetem seu relacionamento famili-
ar? (Adaptado do livro D i n â m i -
cas Criativas Para o Ensino
Bíblico, CPAD).
INTRODUÇÃO
Ser paciente é difícil, principal-
mente, quando estamos na expec-
tativa concernente a alguém ou al-
guma coisa. Afinal, esperamos que
nossos desejos se realizem agora, e
42
não de modo vago e num futuro in-
certo. O cristão cheio do Espírito
deve aprender o segredo da paci-
ência a fim de o caráter de Cristo
ser formado nele. A paciência como
fruto do Espírito leva à perseveran-
ça — permanecer firme na fé, per-
sistir, mesmo que, humanamente,
não haja mais nada a ser feito. Não
estamos a falar, pois, de paciência
humana, natural. Esta lição preten-
de ajudá-lo a descobrir a importân-
cia de ser paciente, e a cooperar
com o Espírito Santo enquanto Ele
produz este fruto em nós.
I. A PACIÊNCIA E OS
ASPECTOS DA VIDA CRISTA
A palavra paciência, no original,
associa as ideias de longanimidade
e serenidade em dimensões divinas.
Trata-se de aprender a esperar no
Senhor sem perder a esperança, mes-
mo que ocorram falhas e insucessos.
Esta virtude capacita o crente para
exercer o domínio próprio diante das
provações, ou seja, ele não se preci-
pita em "acertar as contas" ou pu-
nir. Ao mesmo tempo, também re-
siste ao prolongamento de circuns-
tâncias difíceis. É a perseverança ou
a habilidade para suportar.
Há forte relação entre a paciên-
cia e os outros aspectos da vida
cristã. A seguir, consideraremos al-
gumas delas à luz das Escrituras.
1. Paciência e sofrimento.
Ninguém chega ao fim desta vida
sem uma boa dose de sofrimento.
Isto faz parte de nossa aprendiza-
gem (SI 119.71). É a escola da vida.
As provações podem ser compara-
Lições Bíblicas
das ao trabalho de cães guarda-
dores de ovelhas: mante-las perto
do pastor. As provações funcionam
como disciplina do Pai divino e
amoroso em prol de nossa santida-
de (Hb 12.7-11). Observemos as
ilustrações seguintes:
a) O exemplo da planta. Uma
planta nova, submetida a intensos
ventos, desenvolve raízes fortes e
profundas. Os vendavais desta vida
contribuem para o cristão funda-
mentar-se em Cristo como estas
raízes e ter um espírito submisso.
b) O exemplo da cruz. Muitos
textos bíblicos nos revelam que o
caminho rumo ao céu inclui uma
cruz. O apóstolo Pedro afirma: "Por-
que para isto
Pisadas sois cnamacios,
A figura denota pois t a m b é m
movimento em Cristo padeceu
direção a Cristo, por nós? d e i _
sertudooqueElexando_nos Q
íoi; seguir o seu exemplOf para
exemplo. e s j s a j s as
suas p isadas"(lPe2.21).
2. Paciência e perseveran-
ça. Muitos tradutores da Bíblia al-
ternam as palavras paciência e per-
severança. Esta fala de capacidade
destinada a superar obstáculos e
manter-se fiel ao que se crê, na Pa-
lavra de Deus, independente da si-
tuação. Ao lermos Colossenses 1.9-
11, aprendemos a perseverar com
paciência na fé cristã.
3. Paciência, alegria e es-
p e r a n ç a . Em Romanos 5.3,4,
constatamos a relação entre os se-
guintes termos: sofrimento, ale-
gria, paciência e esperança. Estes
Lições Bíblicas
versículos evidenciam o desenvol-
vimento e a maturidade cristã por
meio do sofrimento e da paciência,
conduzindo à esperança. Talvez,
seja fácil esperar no momento em
que as coisas caminham na norma-
lidade; no entanto, quando os pro-
blemas persistem e mesmo se
avolumam, nossa reação natural é
desesperar-se e perder a fé. A pa-
ciência, como fruto do Espírito, não
é a conformidade cega e funesta
diante deste tipo de situação — é
justamente o oposto: plena confi-
ança no Senhor e no seu cuidado
por nós.
4. Paciência e sabedoria. As
palavras de Provérbios 14.29 decla-
ram: "O longânimo é grande em
entendimento, mas o de ânimo pre-
cipitado exalta a loucura". O indi-
víduo paciente tentará compreen-
der todos os lados do problema
antes de tirar suas conclusões e fa-
zer julgamentos. Esta característi-
ca ajuda os pais a educar os filhos
sabiamente, promove a paz no cor-
po de Cristo e ajuda-nos em nos-
sos apropriados relacionamentos
interpessoais.
5. Paciência e paz. A paci-
ência, como fruto espiritual, é um
recurso poderoso para apaziguar
uma situação (Pv 15.18). O homem
paciente não será controlado por
impulsos, nem pela raiva, ao con-
trário, demonstrará a paz de Deus
em suas ações, palavras e relacio-
namentos.
6. P a c i ê n c i a e f o r ç a . No
mundo, a forca está associada ao
indivíduo fisicamente capaz, ou a
43
alguém que está sendo fortemente Assim Deus se descreveu a Moisés:
vigiado ou protegido. Entretanto, na "JEOVÁ, o SENHOR, Deus misericordio-
Bíblia, ser forte é ser longânimo (Pv so e piedoso, tardio em iras e gran-
16.32). de em beneficência e verdade; que
7. Paciência e perdão.Para guarda a beneficência em milhares;
suportarmos e perdoarmos uns aos que perdoa a iniquidade, e a trans-
outros com amor, precisamos do gressão, e o pecado" (Êx 34.6,7).
f r u t o celeste da paciência (Cl A descrição de Deus nestes ver-
3.12,13). Jesus contou aos discípu- sículos fala da longanimidade divi-
los a história de um servo incom- na em seu relacionamento com o ho-
passivo e ingrato, o qual, depois mem, que é tema constante ao lon-
de haver sido perdoado por seu go das Escrituras. Ver Gn 6.1-12; Nm
credor, negou o perdão a um con- 14.18; Ne 9.17b,19-21a; 2 Pé 3.9,15.
servo seu (Mt 18.21-35). Diante 2. O Cristão e a Paciência.
disso, o senhor daquele homem en- A paciência como fruto do Espírito
tregou-o aos carrascos até que lhe no crente é essencial no relaciona-
pagasse toda a dívida. Depois, o mento doméstico. O lar é um cam-
Mestre acrescentou: "Assim vos po fértil para a produção deste fru-
fará também meu Pai celestial, se to na família. É necessário revestir-
do coração não perdoardes, cada se desta virtude para criar os filhos
um a seu irmão, as suas ofensas" com amor e disciplina correta. O ma-
(Mt 18.35). rido e a esposa precisam praticá-la
8. Fé acrescida de paciên- um com o outro a fim de preserva-
cia. A fé é vital para o cristão, por-rem seu relacionamento amoroso.
quanto o justo viverá por meio Todos os aspectos da paciência
dela. Todavia, ela tem de ser sub- divina: l o n g a n i m i d a d e , auto-
metida a provas a fim de refinar- controle, serenidade, tardio em
se, e a paciência ajuda-nos a resis- irar-se, capacidade para suportar,
tir a este processo. A fé, a paciên- perseverança e perdão, podem ser
cia e as promessas de Deus estão produzidos em nós pelo Espírito
relacionadas na bela passagem de Santo, à proporção que somos cha-
Hebreus 6.11,12. mados a exercê-los diariamente em
! nossos relacionamentos interpes-
II. O TRÍPLICE ASPECTO | soais. Aqui, a principal aplicação
DA PACIÊNCIA à nossa vida é recorrermos ao Es-
1. A Paciência de Deus. Se pírito Santo sempre que nos depa-
considerarmos a paciência sob o rarmos com uma situação onde a
aspecto divino, talve/, compreende- prática desta virtude seja indis-
remos melhor o seu valor como fru- , pensável.
to do Espírito. Como constatamos 3. O M i n i s t é r i o e a Paci-
em Gaiatas 5.22, a paciência descre- ência. Este fruto é inestimável na
ve a natureza e o caráler de Deus. : vida e no trabalho do ministro do

Lições Bíblicas
evangelho. É preciso abundante
paciência em todo o seu preparo:
oração, estudo da Bíblia, cresci-
mento pessoal e profissional. A pa-
ciência também é imprescindível
à liderança no trato com as pesso-
as. Paulo instruiu Timóteo acerca
da necessidade de ministrar com
paciência: "Conjuro-te, pois, dian-
te de Deus e do Senhor Jesus Cris-
to, que há de julgar os vivos e os
mortos, na sua vinda e no seu Rei-
no, que pregues a palavra, instes
a tempo e fora de tempo, redar-
guas, repreendas, exortes, com
toda a longanimidade e doutrina.
Mas tu sé sóbrio em tudo, sofre as
aflições, faze a obra de um evange-
lista, cumpre o teu ministério" (2
Tm 4.1,2,5).
Em outras palavras, o trabalho
do ministro — orar, ensinar, corri-
gir, repreender, exortar, incentivar
e todos os outros deveres — deve
ser realizado com toda a longani-
midade, ou melhor, com toda a pa-
ciência. Sem o fruto do Espírito, isso
é impraticável.
CONCLUSÃO
Normalmente ensinamos sobre
"a paciência de Jó". Este persona-
gem bíblico sofreu por muito tem-
po, e esperou no Senhor, pacien-
temente, antes de serem restituí-
dos sua saúde, família e bens.
Moisés esteve quarenta anos aper-
feiçoando este fruto a fim de de-
senvolver seu potência! para a
obra do Senhor. Paulo esteve pa-
cientemente no deserto por três
anos, para e n t r e outras coisas,
Licôes Bíblicas
desaprender o muito que ele sa-
bia de errado, como ele mesmo
confessa. Em Tiago 5.8, recebe-
mos o seguinte conselho: "Sede
vós também pacientes, fortalecei
o vosso coração, porque já a vin-
da do Senhor está próxima". O de-
senvolvimento da paciência no in-
terior do crente é essencial para
o seu amadurecimento espiritual
(2 Pé 1.5-8).
AUXÍLIOS SUPLEMENTARES
Subsidio Etimológico
"Paciência, hypomone, literal-
mente, 'permanência em baixo de'
(formado de hypo, 'em baixo de', e
menõ, 'ficar'), 'paciência'. 'A paci-
ência, que só desenvolve nas pro-
vas (Tg 1.2), pode ser passiva, ou
seja, igual a 'tolerância, resignação',
como: (a) nas provas em geral (Lc
21.19; Mt 24.13; Rm 12.12); (b) nas
provas que sobrevêm ao serviço no
Evangelho (2 Co 6.4; 12.12; 2 Tm
3.10); (c) sob castigo, que é a pro-
va considerada a vir da mão de
Deus, nosso Pai (Hb 12.7); (d) sob
aflições imerecidas (l Pé 2.20); ou
ativa, ou seja, igual a 'persistência,
perseverança', como: (e) ao fazer o
bem (Rm 2.7); (/) na produção de
frutos (Lc 8.15); (g) no correr a cor-
rida proposta (Hb 12.1).
A paciência aperfeiçoa o cará-
ter cristão (Tg 1.4), e a participa-
ção na paciência de Jesus é, por-
tanto, a condição na qual os cren-
tes virão a ser admitidos a reinar
com Ele (2 Tm 2.12; Ap 1.9). Para
esta paciência, os crentes são 'cor-
45
roborados em toda a fortaleza'(Cl Imprescindível: Indispensá-
1.11), 'pelo Seu Espírito no homem vel; necessário; essencial.
interior' (Ef 3.16)". (VINE, E.VV. (et Interpessoal: Que existe ou se
ai). Dicionário Vine: o significado efetua entre duas ou mais pessoas.
exegético das palavras do Antigo e Precipitar: Agir sem pensar;
do Novo Testamento, RJ: CPAD, antecipar-se.
2002, p.842.) Em prol de: Em favor de; em
proveito de.
Leia mais
C Revista Ensinador Cristão : 1 !- i I- > i 1

\, n"21,pág. 39
Expectativa: Espera; esperan-
ça; expectação.
./ VINE, E.W. (et ai). Dicioná-
rio VhiQ'. o sl°nifícado exe^étíco das
palavras do Antigo e do Novo Tes-
tamento. CPAD, 2002.
VANDERSON, Leith; Quando
Deus diz não. CPAD, 2000.

QUESTIONÁRIO
1. Qual o significado da palavra paciência no original?
R. Associa as ideias de longanimidade e serenidade em dimensões
divinas.
2. A paciência capacita o crente para quê?
R. Para exercer o domínio próprio diante das provações.
3. A paciência está associada a quais aspectos da vida cristã?
R. Sofrimento, perseverança, alegria, esperança, sabedoria, paz,
força, perdão e fé.
4. Qual a aplicação da paciência no lar cristão?
R. Para criar os filhos com amor e disciplina e preservar o relacio-
namento amoroso dos cônjuges.
5. Qual o valor da paciência na vida do ministro do Evangelho?
R. Em sua vida devocional (oração e estudo da Bíblia), crescimento
pessoal, profissional e no trato com as pessoas.

46 Lições Bíblicas
 Lição?
BENIGNIDADE E .BONDADE:
O FRUTO GÉMEO
1 3 de fevereiro de 2OO5

TEXTO ÁUREO HINOS SUGERIDOS

CD Harpa Cristã 200
"Porque o fruto do Espírito está (vol.5-f.6 ), 195 e 393.
cm toda bondade, e justiça, e
verdade, aprovando o que é
agradável ao Senhor" LEITURA DIÁRIA EM CLASSE
(Ef 5.9,10).
COLOSSENSES 3.12-15
12 - Revesti-vos, pois, como eleitos de
ERDADE PRATICA Deus, santos e amados, de entranhas
de misericórdia, de benignidade, hu-
A bondade e a benignidade são mildade, mansidão, longanimidade,
como duas colunas gémeas da es-
trutura espiritual, moral e social do 13 - suportando-vos uns aos outros e
cristão. perdoando-vos uns aos outros, se

Segunda - Pv 21.21 Quinta - Cl 3.12

A bondade propicia vida, justiça O revestimento espiritual do
e honra crente

Terça - Ef 4.32 Sexta - Rm 13.10

A benignidade entre os irmãos —
uma ordenança bíblica
Quarta - Rm 15.14
A plenitude da bondade no cristão
O amor não pratica o mal
Sábado - 2 Sm 22.26
Deus retribui a benignidade de
seus servos

Lições Bíblicas 47
algum tiver queixa contra outro;
assim como Cristo vos perdoou, as-
sim fazei vós também.
14- E, sobre tudo isto, revesti-vos
de caridade, que é o vínculo da
perfeição.
15- E a paz de Deus, para a qual
também fostes chamados em um
corpo, domine em vossos corações,
e sede agradecidos.
Após esta aula, seu aluno deve-
rá estar apto a:
Descrever a benignidade e a
bondade como fruto do Espírito.
Relatar os princípios da benig-
nidade c da bondade.
Exemplificar a benignidade e
a bondade na vida de personagens
bíblicos.
PONTO DE CONTATO
Professor, bondade e benignida-
de são o amor em exercício. Propo-
nha à classe a possibilidade de pra-
ticar estas virtudes neste domingo.
Sugira uma visita a um aluno da
Escola Dominical ou a um parente
necessitado dele. Procure saber qual
a necessidade da pessoa ou da fa-
mília e, se for preciso, recolha uma
pequena contribuição dos alunos.
Marque o horário da visita, reúna-
se com o grupo na hora marcada,
ore, leia Tiago l .27 e faca a obra do
Senhor. Lembre-se: as lições deste
trimestre são mais práticas do que
teóricas; mais interpessoais do que
48
pessoais. Consistem na prática da
vida cristã diária e não apenas em
suas doutrinas principais.
SÍNTESE TEXTUA
O fruto do Espírito, segundo o
texto áureo, é a lu/ que se opõe às
obras infrutuosas das trevas. Os fi-
lhos da luz produzem fruto de acor-
do com a sua natureza santa por-
que andam na luz, enquanto os fi-
lhos das trevas, obras infrutíferas
porque trilham nas trevas (Ef 5.8-
13). As obras das trevas são identifi-
cadas nos versículos três a seis do
capítulo cinco: prostituição, impu-
reza, avare/a, torpezas, parvoíces e
chocarrices. Estas ações são chama-
das de 'obras mortas', 'torpes' e 'con-
denadas pela luz' (w. 11-13). No
entanto, o fruto do Espírito está em
toda bondade, e justiça e verdade.
A palavra 'aprovando1 (v.10) quer
dizer, no original, 'colocar a prova'
ou 'testar' e está relacionada ao ter-
mo 'condenar' do versículo tre/e. O
que isto quer dizer? A chave está no
versículo dezessete: 'entendei qual
seja a vontade do Senhor'. Para que
saibamos se um ato agrada ao Se-
nhor, devemos testá-lo pelo critério
da 'bondade', da 'justiça' c da 'ver-
dade'. Além de sabermos que a von-
tade do Senhor é boa, perfeita e
agradável (Km 12.2), precisamos
perguntar se nossas atitudes são
boas, justas e verdadeiras. Se elas
forem reprovadas por esses três cri-
térios, não poderemos ser conside-
rados dignos da Luz do Mundo. Por-
tanto, o texto de ouro atesla que o
Lições Bíblicas
fruto do Espírito 'está', isto é, 'acha- Espírito que é difícil distingui-los.
se, encontra-se' em toda bondade, Quem é bom, também é benigno; e
justiça e verdade — os princípios vice-versa. Ambas originam-se do
pelos quais devemos julgar, não as amor. Alguém afirmou que a benig-
pessoas, mas suas atitudes. nidade é amor compassivo; e a bon-
dade, amor atuante, em ação.
ORIENTAÇÃO DIDATICA Estas virtudes, produzidas em
nós pelo Espírito Santo, aludem ao
Leve para a sala de aula dois ca- nosso relacionamento com o pró-
sacos. Inicie a lição falando sobre o ximo.
estado de indiferença em relação às Normalmente, consideramos a
necessidades do próximo pelo qual benignidade como a expressão do
a igreja e a humanidade em geral amor de uma pessoa para com ou-
atravessam. Vista o primeiro casa- tra, e, bondade como a prática do
co e diga aos alunos que assim como bem, mediante atitudes e atos.
Nesta lição, constataremos que
este nos protege do tempo frio, pre-
o uso bíblico destas duas palavras
cisamos nos proteger da insensibi-
é diferente do uso secular e popu-
lidade que tem "soprado" contra a
lar, e que, nelas, estão inseridos
igreja do Senhor. Depois, vista o ou-
muitos aspectos do amor.
tro casaco e diga que não basta ape-
nas se vestir para proteger-se, mas
I. A DESCRIÇÃO DA BENIGNI-
também é necessário revestir-se de DADE E DA DONDADE
amor, misericórdia, bondade, hu-
mildade etc. Fale para seus alunos 1. A benignidade funda-
menta-se no amor. Em Gaiatas
que estas virtudes aquecerão seu co-
5.22, a palavra benignidade, no
ração de tal forma que será impos-
original do NT, não significa ape-
sível "passarem de largo" por al-
nas a qualidade de ser puro e bom,
guém necessitado. Faça o seguinte
mas também, ser devotado a atos e
clamor à turma: "O mundo está a atitudes bondosas. O termo tam-
mergulhado cm profunda miséria bém expressa ternura, compaixão
espiritual e social. Precisamos ur-
e brandura.
gentemente demonstrar amor, cari- Em Mateus 11.30, a mesma pala-
nho, compaixão, generosidade, so-vra é usada para descrever o jugo
lidariedade, enfim, servir àqueles
de Jesus. Ele disse: "Porque o meu
que carecem da graça divina." jugo é suave, e o meu fardo é leve".
O jugo de Cristo refere-se ao desen-
volvimento de uma vida disciplina-
da através da obediência, submissão,
INTRODUÇÃO companhia, serviço e cooperação. É
A benignidade e a bondade são uma relação cortês, gentil e agradá-
aspectos tão íntimos do fruto do vel, porquanto se baseia no compro-

LicÕes Bíblicas 49
 possuem um conceito erróneo de
misso e no amor, e não na força e na
Deus: um juiz impiedoso e severo
servidão. Servimos ao nosso Mestre
porque o amamos, e servimos unssempre disposto a condenar o pe-
cador e a enviá-lo para as trevas ex-
aos outros em consequência de nos-
so amor por Ele. Servir sem amor é
teriores. A Bíblia apresenta Deus
como um Pai divinamente compas-
insuportável — servir por amor é o
mais sublime privilégio. sivo e amoroso, sempre pronto a
2. A bondade é o resultado abençoar seus filhos em todos os
da benignidade. A bondade é sentidos (SI 103.13).
traduzida do original, agathousunc,O profeta Isaías compara Deus
a um pastor carinhoso e benigno
e é encontrada apenas quatro vezes
na Bíblia ( Rm 15.14; Gl 5.22; Ef 5.9;
com seus cordeiros (Is 40.11), que
2 Ts 1.11). Se compararmos com o
se deleita em demonstrar sua bon-
original do termo benignidade, cons-
dade para com seus filhos (Lc
11.13). O salmista alude a estas vir-
tataremos que aquela é a prática ou
a expressão desta, ou seja, é fazer na
tudes inúmeras vezes (SI 73.1; 86.5;
prática o que é bom. 105.5; 106.1; 107.1; 136.1).
Em Romanos 15.14-16, Paulo 2. Princípios da Benignida-
reconhece que aqueles cristãos es-
de e Bondade.
tavam aptos para servir uns aos a) Servir ao próximo. A pieda-
outros, e exorta-os a fazê-lo, lem-
de e a bondade não podem ser
brando-os de sua chamada para ser
dissociadas. Há dois preceitos divi-
ministro (literalmente servo) de Je-
nos incluídos aqui: relacionamen-
sus Cristo. No versículo 16, Paulo se
to com Deus e com o próximo. Po-
compara a um sacerdote oferecen-
demos ilustrá-los através das se-
do os gentios salvos a Deus como
guintes perguntas bíblicas: "Onde
oferta santificada pelo Espírito San-
estás?" (Gn 3.9) e "Que farei para
to. Em todos esses versículos, obser-
herdar a vida eterna?" (Lc 10.25),
va-se a expressão da bondade. referindo-se ao primeiro preceito,
Bondade, então, denota servi-
e "Onde está [...] teu irmão?" (Gn
ço ou ministério cm favor do pró-
4.9) e "E quem é o meu próximo?"
ximo, um espírito de generosida-
(Lc 10.29), aludindo ao segundo.
de colocado em prática, concer- Em Génesis, Deus pergunta a
nente a servir e a doar. É o resul-
Adão, imediatamente após este
tado natural da benignidade — adesobedecê-lo, a respeito da con-
manifestação da ternura, compai-
dição espiritual do casal. Já Caim,
xão e brandura. logo depois de assassinar Abel, é
questionado pelo mal cometido
II. OS FUNDAMENTOS DA BE- contra seu irmão.
NIGNIDADE E DA BONDADE Nas passagens de Lucas, as duas
1. A, Benignidade e a Bon- interrogações foram feitas a Jesus
dade de Deus. Há pessoas que por um doutor da lei. A primeira

50 Lições Bíblicas
reporta-se à sua condição espiri-
tual, e a segunda, à sua situação
social. Quando os frutos da bon-
dade e da benignidade são desen-
volvidos em nós, contemplamos as
pessoas com o olhar divino e
alcançamo-las através do amor de
Deus manifestado em nós. Nosso
serviço é conduzir as pessoas a co-
nhecer Jesus como seu Salvador
pessoal e atender às necessidades
que porventura possam ter. Isso
implica ser companheiro, oferecer
hospitalidade, ajudar com os pro-
blemas, encorajar e, acima de
tudo, demonstrar amor.
b) Generosidade. O homem
bom, que serve aos outros, é rico,
embora lhe falte bens materiais.
Certamente esta era a situação dos
cristãos na igreja de Esmirna (Ap
2.9) e nas igrejas da Macedônia (2
Co 8.2,3).
Conforme está descrito no texto
bíblico precedente, uma caracterís-
tica distintiva da bondade cristã é
a generosidade. Segundo a Bíblia,
Deus abençoa os que ajudam os po-
bres e necessitados (Dt 15.10,11).
Os dízimos e as ofertas do crente são
uni modo de reconhecermos a so-
berania de Deus sobre nossa vida e
bens, inclusive o dinheiro. Davi lou-
vou ao Senhor pelas ofertas do povo
em proveito da construção do tem-
plo (l Cr 29.9,14).
A entrega dos dízimos e ofertas
demonstra o que está em nosso co-
ração, ou seja, desprendimento das
coisas temporais (Mt 6.19-21).
c) Bondade, justiça e verdade.
A relação entre bondade, justiça e
LiçÔes Bíblicas
verdade revela-nos alguns princí-
pios importantes. Em Efésios 5.9,
lemos: "O fruto do Espírito está em
toda bondade, e justiça, e verdade".
A bondade diz respeito à misericór-
dia, à justiça, à retidão; e a verda-
de, ao conhecimento.
A excelência da bondade é resu-
mida na denominada Regra de Ouro:
"Portanto, tudo o que vós quereis
que os homens vos façam, fazei-lho
também vós, porque esta é a lei e os
profetas" (Mt 7.12). Em outras pala-
vras, devemos tratar os outros da
mesma maneira que Deus nos trata
— com misericórdia e graça.
III. EXEMPLOS DE BENIGNI-
DADE E BONDADE
A Bíblia está cheia de exemplos
de homens e mulheres que proce-
deram com benignidade e bonda-
de para com seu semelhante. A se-
guir, examinaremos alguns destes
modelos a fim de aprendermos
como este fruto espiritual pode ser
manifestado em nossa vida.
1. Jó. Este servo de Deus não
foi apenas paciente, mas também
um exemplo significativo de benig-
nidade e bondade: "Eu era o olho
do cego e os pés do coxo; dos ne-
cessitados era pai e as causas de
que não tinha conhecimento inqui-
ria com diligência; e quebrava os
queixais do perverso e dos seus
dentes tirava a presa... O estrangei-
ro não passava a noite na rua; as
minhas portas abria ao viandante"
{Jó 29.15,17; 31.32).
2. Davi. É comovente a benig-
nidade imparcial de Davi em fa-
51
 vor da casa de seu inimigo, Saul.
O salmista demonstrou o mais su-
blime grau desta virtude, conside-
rando-a como "beneficência de
D e u s " ( 2 S m 9.1-3). T a m b é m
aprendemos a agir desta forma
através da instrução de Paulo a
Timóteo: "E ao servo do Senhor
não convém contender, mas, sim,
ser manso [benigno] para com to-
dos" (2 Tm 2.24).
3. Jesus. O Mestre demonstrou
benignidade até ao final, na cruz. En-
quanto estava pendurado na cruz,
providenciou alguém para cuidar de
sua mãe (Jo 19.26,27), suplicou per-
dão em favor de seus inimigos (Lc
23.34), e demonstrou, em sua for-
ma mais sublime, o sentido real de
ser benigno e misericordioso com os
outros ao entregar-se por nós.
4. Paulo. Antes de sua conver-
são, era conhecido por sua incle-
mência para com os cristãos, segun-
do ele mesmo testemunhou. Contu-
do, ao tornar-se uma nova criatura
em Cristo, declarou: "Fomos bran-
dos [benignos] entre vós, como a
ama que cria seus filhos" (l Ts2.7).
5. Estevão. Ele foi um exemplo
de benignidade. Ao invés de desejar
a morte de seus opressores, orou por
eles enquanto estava sendo apedre-
jado até morrer (At 7.59,60).
CONCLUSÃO
A salvação é adquirida median-
te a fé no sacrifício vicário do Filho
de Deus, e não por causa de nossa
bondade e santidade. Contudo,
como cristãos, devemos refíetir o
caráter de Cristo através da mani-
52
festação do fruto do Espírito produ-
zido em nós. Não somos salvos por
meio das boas obras, mas, para
praticá-las.
AUXÍLIOS SUPLEMENTARES
Subsídio Teológico
"Benignidade
A palavra grega chrêstotês nos
faz lembrar Cristo, o exemplo su-
premo da benignidade. Paciência e
benignidade estão juntas na pri-
meira linha da descrição do amor
de Deus ( I C o 13.4). Paulo nos
conclama a seguir o exemplo de
Cristo, a sermos benignos e com-
passivos, perdoando uns aos outros
(Ef 4.32). A severidade não é o
modo de agir do corpo de Cristo. A
mútua estima e respeito, sim. A
benignidade é o bálsamo que nos
une, à medida que aprendemos a
dar valor uns aos outros. Até mes-
mo os dons são resultados da be-
nignidade de Deus para conosco.
Bondade
O significado essencial de
agathõsunê, traduzido por 'bonda-
de', é a generosidade que flui de
uma santa retidão dada por Deus.
Paulo recomenda: 'comunicai [re-
parti] com os santos nas suas ne-
cessidades, segui a hospitalidade'
(Rm 12.13), para 'repartir com o
que tiver necessidade' {Ef 4.28).
A razão básica dos dons é ser
uma bênção ao próximo. A bonda-
de, ou generosidade, nos leva à pre-
ocupação com as pessoas de modo
prático e dinâmico, onde quer que
estas se encontrem. A Igreja Primi-
Lições Bíblicas
tiva sabia praticar a mútua gene- E r r ó n e o : Que contém erro;
rosidade, sem medo de exagerar falso.
nos cuidados". (LIM, David. Os dons Porventura: Acaso; por acaso;
espirituais. In HORTON, Stanley M. talvez.
(ed.). Teologia sistemática: uma Vice-versa: Em sentido inver-
perspectiva Pentecosta). RJ:CPAD, so ou oposto; ao contrário; mutua-
1996, p. 490.) mente.
Leia mais
O Revista Ensinador Cristão
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
CPAD, n"21,pág. 39 • HORTON, Stanley M. (ed.).
Teologia sistemática: uma perspec-
GLOSSÁRIO tiva Pentecostal. CPAD, 1996.
v> GEE, Donald. Como receber
Aludir: Fazer alusão; referir- o batismo no Espírito Santo. CPAD,
se; mencionar. 2001.

QUESTIONÁRIO
L Qual a relação entre bondade e benignidade?
R. A bondade é a expressão ou resultado da benignidade.
2. Qual o sentido de benignidade em Gaiatas 5.22?
R. Ser devotado a atos e atitudes bondosas. Também expressa
ternura, compaixão e brandura.
3. Como a Bíblia apresenta Deus?
R. Como um pai divinamente compassivo e amoroso, sempre
pronto a abençoar seus filhos.
4. (2uais os princípios da benignidade e da bondade?
R. Servir ao próximo, generosidade, bondade, justiça e verdade.
5. Mencione cinco personagens bíblicos que foram bons e benig-
nos.
R. Jó, Davi, Jesus, Paulo e Estevão.

I,icões Bíblicas
 41* Lição 8
FIDELIDADE: O FRUTO DA CONFIANÇA
2O de fevereiro de 2OO5
"Não defraudando; antes mos-
irando ioda a boa lealdade, para
que, em tudo, sejam ornamento
da doutrina de Deus, nosso
Salvador" (Tt 2.10).
VERDADE PRATICA
O fruto da fidelidade é impres-
cindível ao relacionamento do cris-
tão com Deus, consigo mesmo e
com o próximo.
Segunda - Tt 2.10
A fidelidade evidencia a
doutrina de Deus
Terça - Ap 13.10
A fidelidade coopera com a
paciência
Quarta - Pv 3.3,4
A fidelidade propicia ao crente
a graça de Deus
54
HINOS SUGERIDOS
CD Harpa Cristã 126
(vol.3-f.S ), l 86 c 268.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
HEBREUS 10. 35-39
35-Não rejeiteis, pois, avossaconfian-
ça,quetemgrandeeavultadogalardáo.
36- Porque necessitais de paciên-
cia, para que, depois de haverdes
feito a vontade de Deus, possais
alcançar a promessa.
Quinta - Gl 5.22
Quem vive e anda no Espírito
evidencia fidelidade
Sexta - 2 Cr 19.9
O fruto da fidelidade deve ser
demonstrado na vida de cada
crente
Sábado - 2 Cr 31.18
O fruto da fidelidade conduz o
cristão à santidade
Lições Bíblicas
37- Porque ainda um poucochinho
de tempo, e o que há de vir virá e não
tardará.
38 • Mas o justo viverá da fé; e, se ele
recuar, a minha alma não tem pra-
zer nele.
39- Nós, porém, não somos daque-
les que se retiram para a perdição,
mas daqueles que crêem para a con-
servação da alma.
Após esta aula, seu aluno deve-
rá estar apto a:
Explanar os seis aspectos da fé.
D e f i n i r o termo fidelidade no
Antigo c Novo Testamentos.
Descrever os princípios da fi-
delidade.
PONTO DE CONTATO
Professor, foi possível realizar com
a classe a visita proposta na lição an-
terior? Como foi o resultado? Seus alu-
nos ficaram motivados? Estabeleceram
uma comissão permanente de visitas?
Todos participaram? Os participantes
com certeza se rego/ijaram no Senhor
pela demonstração da bondade e be-
nignidade de Deus. Comunique à clas-
se o resultado da visita. Permita que
um dos alunos fale acerca de sua ex-
periência. Aqueles que não coopera-
ram com a tarefa provavelmente pre-
ferem realizar outra atividade. Procu-
re descobri-la a fim de integrá-los às
próximas programações da turma.
("ontinue intercedendo em favor de
seus alunos.
Lições Bíblicas
SÍNTESE TEXTUAL
A p a l a v r a 'fé', do o r i g i n a l
pistis, aparece em cerca de 232
versículos do Novo Testamento.
Hebreus, ao lado de Romanos (39
vezes), é uma das epístolas que
mais utiliza o termo, totalizando
trinta ocorrências, das quais, 23
referências diretas e uma indire-
ta ocorrem somente no capítulo
onze. Tiago usa o v o c á b u l o
dezesseis vezes e Gaiatas deze-
novc. A 'fé' em Romanos diz res-
peito ao recebimento do Evange-
lho; em G a i a t a s , opõe-se à lei
mosaica e, em Tiago, é associada
às obras. Entretanto, para o es-
critor aos Hebreus, esta virtude
é primeiramente prática, isto é,
é exemplificada pelos persona-
gens do Antigo Testamento.
Hebreus 6.12 resume este fato:
'para que vos não façais negligen-
tes, mas sejais imitadores dos
que, pela fé e paciência, herdam
as promessas'. Dentro dos reais
contextos da c o m u n i d a d e dos
cristãos hebreus (retrocesso na fé
cristocêntrica e d e s â n i m o em
consequência das perseguições),
manter-se confiante (v.35), paci-
ente (v.36), Hei (v.38) e firme
(39) conforme àqueles que supor-
taram as mesmas aflições, não era
apenas um estímulo, mas uma ne-
c e s s i d a d e . P o r t a n t o , a fé em
Hebreus pode ser compreendida
como fidelidade apesar da adver-
sidade, perseverança no Evange-
lho e paciência até a vinda de
("ris to.
55

ORIENTAÇÃO D1DATICA
Leve para a sala de aula folhas
de papel e caneta ou lápis. Distri-
bua para os alunos e peca-lhes para
responderem o teste de fidelidade
abaixo. Depois de responderem,
distribua as folhas entre os alunos
para que cada um interceda pelas
necessidades de seu irmão. As fo-
lhas não devem ser assinadas.
1. Você tem sido fiel a seus
votos e propósitos?
( ) Sim ( ) Não
2. Você tem sido fiel?
f ) A sua família
( ) A sua vida profissional
( ) A sua igreja
( } A seus estudos
( ) A sua classe de estudo
bíblico
( ) A seus amigos
( ) A seu compromisso
de leitura da Bíblia
3. O que você precisa f a z e r
para superar a infidelidade?
U:
(Adaptado do livro D i n â m i c a s
C r i a t i v a s Para o E n s i n o Bí-
blico, CPA1H
INTRODUÇÃO
Fidelidade é a qualidade de ser
cheio de fé, a qual é o grande tema
da Bíblia. Tal fé expressa-se no cris-
tão como fidelidade. Fé e fidelidade
são palavras cognatas. A fé aparece
pela primeira vez em Génesis 4,
56
quando Caim e Abel apresentaram
suas ofertas a Deus. O Senhor acei-
tou a oferta deste c rejeitou a daque-
le. A razão não nos é revelada ali;
no entanto, em Hebreus verificamos
que a fé de Abel em Deus, fez a dife-
rença (Hb 11.4).
Nesta lição, estudaremos sobre
os diferentes aspectos da fé, inclu-
indo o fruto da fidelidade. Esta vir-
tude baseia-se no nosso crer em
Deus e na confiança profunda e
permanente de que Ele nos susten-
tará em todas as circunstâncias da
vida. Essa fé é demonstrada na san-
tidade do caráter e de vida cristã
dos filhos de Deus.
1. 0$ SIGNIFICADÇS
BÍBLICOS DA FE
Tratando-se do fruto do Espíri-
to, há quem prefira usar o termo
fé ao invés de fidelidade. Todavia,
veremos, a seguir, que esta é a tra-
dução mais precisa daquele. Num
sentido mais amplo, a fé consiste
na crença inabalável em Deus e no
evangelho, c, portanto, correspon-
de ao tronco, e não, ao fruto. O fru-
to do Espírito é proposto como qua-
lidade ou atributo; fidelidade é a
característica de quem possui fé.
Antes de estudarmos a impor-
tância desta virtude, precisamos
entender o significado da palavra
fé. Examinemos, portanto, os seis
aspectos da fé.
l. A fé natural. Todo homem
nasce com uma fé natural, relacio-
nada simplesmente ao raciocínio
humano. Por exemplo: quando em-
barcamos em um avião, precisamos
Lições Bíblicas
acreditar que o avião está em con-
dições mecânicas suficientes para
o voo, e que o piloto possui o trei-
namento e a aptidão necessária
para conduzir o avião. Exercemos
esta fé em nosso cotidiano de vari-
adas formas. Sendo assim, podemos
crer em Deus, sem, contudo,
relacionarmo-nos com Ele.
2. A fé salvífica. É concedida
a nós quando ouvimos a Palavra de
Deus ungida pelo Espírito Santo (Rm
10.17; Ef 2.8,9). Diante disso, funda-
mentados nesta fé, devemos confes-
sar nossos pecados e aceitar o dom
da salvação divina {At 16.30,31).
3. A fé ativa. Depois que
aceitamos a Cristo, alcançamos
uma fé duradoura, ou seja, uma
crença firme e resoluta em Deus.
Mediante esta, permanecemos con-
fiando em Deus independente das
circunstâncias. A fé viva impede-
nos de sermos vencidos pelas pro-
vações (2 Co 4.13).
4. O dom espiritual da fé.
É outorgado à igreja de forma so-
brenatural como apraz ao Espírito
Santo (l Col2.9). Esta fé manifes-
ta-se na igreja através de milagres,
curas e outras demonstrações de
poder do Espírito de Deus. É a f é
divina mediante um dos dons do
Espírito, operando no homem.
5. O fruto da fé (fidelida-
d e ) . Diferente do dom, esta fé
cresce dentro de nós (2 Co 10.15;
2 Ts 1.3). Jesus mencionou-a em
Marcos 11.22: 'Tende fé em Deus".
Esta é a f é revelada num caráter
íntegro e santificado segundo a
Palavra de Deus.
Lições Bíblicas
6. A fé como crença. Aquilo
que é crido ou o conteúdo de uma
crença é chamado de fé pessoal: "E
crescia a palavra de Deus, e em Je-
rusalém se multiplicava muito o nú-
mero dos discípulos, c grande parte
dos sacerdotes obedecia à fé" (At 6.7
- grifos meus). Em outras palavras,
estes sacerdotes aceitaram a doutri-
na do evangelho; que passou a ser a
sua fé; seu modo de crer em Deus.
II. OS SIGNIFICADOS DE
FIDELIDADE
1. No Antigo Testamento.
É esclarecedor estudar os sentidos
da palavra fiel no Antigo Testamen-
to. Em Números 12.7, pode signifi-
car "construir, apoiar, tornar firme,
estar permanentemente fundado,
confiar, ser verdadeiro, estar ple-
namente certo de algo". Em
Deuteronômio 32.20, é usada numa
frase negativa tratando de lealda-
de. Êxodo 18.21 fala de nomear ho-
mens de verdade ("confiança").
Através destes exemplos, constata-
mos que a ideia principal de fideli-
dade no Antigo Testamento está re-
lacionada à confiança, firmeza e
convicção.
2. No Novo Testamento. A
palavra fé, no original do NT, sig-
nifica plena persuasão ou certeza
fundamentada no ouvir (Rm 10.17).
Já em Mateus 23.23, está relaciona-
da à confiança ou fidelidade.
É interessante observar que Je-
sus enfatizou ser a verdade e digno
de toda confiança, ao introduzir
suas declarações no Evangelho de
loão com a frase "na verdade, na
57
verdade", "em verdade, em verda-
de", "digo-lhes a verdade" fjo 1.51).
Assim, o fruto da fidelidade
abrange as ideias básicas de inte-
gridade, fidelidade, lealdade, ho-
nestidade e sinceridade.
III. A FIDELIDADE DE DEUS
A fidelidade é um atributo da
Trindade. Deus Pai é fiel (Dt 7.9; l
Co 10.13); o Senhor Jesus é chama-
do "Fiel e Verdadeiro" (Ap 19.11);
e o Espírito Santo tem o mesmo atri-
buto (fidelidade) (Gl 5.22, ARA).
Consideremos alguns testemu-
nhos mencionados pela Bíblia acer-
ca da fidelidade de Deus.
1. Deus se veste de fideli-
dade. A fidelidade faz parte da na-
tureza pessoal de Deus (Is 11.5,
ARA).
2. Deus é fiel no cumpri-
m e n t o de suas p r o m e s s a s
(Hb 10.23). A Bíblia está reple-
ta de promessas que nos foram
concedidas por Deus (2 Pé 1.4). Se
Deus lhe prometeu algo, reivindi-
que pela fé e oração, porquanto
Ele é fiel. Ler 2 Tm 2.13b.
3. Deus é fiel para perdo-
ar. Temos esta palavra segura em
l João 1.9. O perdão de Deus não
se fundamenta no que sentimos,
mas em nossa convicção de que Ele
cumprirá sua Palavra (Ne 9.17).
4. Deus é fiel em nos cha-
mar. Deus nos chama para a sal-
vação e serviço (Mt 4.18,19); a co-
nhecer seu plano e vontade para
nossa vida, como fez com Samuel (l
Sm 3.10,11); a sermos santos (l Co
1.2). Breve vem o dia em que Ele nos
58
arrebatará deste mundo para
encontrá-lo nos ares, de acordo com
sua promessa (l Ts 4.13-17).
IV. OS PRINCÍPIOS DA
FIDELIDADE
Há alguns princípios importan-
tes relacionados à fidelidade, os
quais precisamos considerar neste
momento. Estes devem moldar o
estilo de vida do cristão e nortear
seus relacionamentos.
1. A fidelidade e o amor.
Em Gaiatas 5.6, lemos: "A fé que atua
pelo amor" (ARA). A fé, como fun-
damento, requer amor para expres-
sar-se e manter-se ativa. Da mesma
forma que os cônjuges demonstram
seu amor um pelo outro mediante a
fidelidade, provamos o nosso amor
a Deus por meio da fidelidade à sua
Palavra e à sua vontade.
2. A fidelidade e o sofri-
mento. A fidelidade na vida do
crente inclui sofrimento por Cristo
e com Cristo. Sob este aspecto, a
fidelidade está estreitamente asso-
ciada à paciência (Hb 6.12). A Epís-
tola aos Hebreus foi escrita em tem-
pos de violenta perseguição. Em
tais circunstâncias, esta virtude é
realmente provada. O fruto espiri-
tual da fidelidade capacita-nos a
suportar qualquer circunstância.
3. A fidelidade e os votos
(Ec 5.5). O fruto da fidelidade está
relacionado à moral e à ética cris-
tãs, estabelecendo um padrão bíbli-
co de responsabilidade com as pala-
vras e as atitudes. Houve um tempo
em que a palavra de um homem se-
lada por um aperto de mão tinha
Lições Bíblicas
grande valor. Em- Depósito
bora isso não Termo que
ocorra em nossos aparece em l
dias, a palavra do Tm 6.20 e 2 Tm
servo do Senhor 1.12,14. Desig-
não deve mudar, na a verdade do
porquanto o fru- Evangelho que
to da lealdade, Deus nos
honestidade e sin- confiou,
ceridade está
nele.
4. A fidelidade e a lealda-
de. O fruto da fidelidade torna-nos
leais a Deus e a todos que nos cer-
cam. O homem leal apoiará o cor-
reto quer esteja sendo observado,
quer não (Mt 25.14-30). Nesta pas-
sagem, os servos fiéis agiram de
acordo com a instrução de seu se-
nhor, apesar da ausência deste, e
foram elogiados e recompensados.
0 servo infiel foi castigado.
5. A fidelidade e a consis-
tência. Muitas pessoas sentem o
peso da culpa por sua incons-
tância; nunca conseguem terminar
um projeto: realizar o Culto Do-
méstico, devocionais, ler toda a
Bíblia durante o ano, pagar o
dízimo do Senhor, etc. Tomar de-
cisões acertadas, e não mante-las,
é um tipo de deslealdade. Um au-
têntico cristão é fiel na frequência
à igreja, no cumprimento de seus
compromissos e em seu? Uos, e
isso inclui deveres, díviuas, em-
préstimos, prazos, etc
6. A fidelidade na nordo-
mia cristã. O fruto i ispírito
quanto à fidelidade é essencial no
ministério evangélico (2 Tm 1.14;
1 Co 4.2). Nesta última passagem,
Lições Bíblicas
o que significa o "bomdepósito"
confiado aos cuidados dos mordo-
mos de Deus? Primeiro, é nossa res-
ponsabilidade partilhar o Evange-
lho de Jesus Cristo com os outros
(Lc 12.42). Devemos ser fiéis aos
ensinos da Bíblia (ICo 4.6). Este
tipo de fidelidade inclui a adminis-
tração do tempo, dos talentos e das
posses, pois, tudo é do Senhor.
CONCLUSÃO
A fidelidade como parte do fruto
do Espírito é imprescindível ao cris-
tão em seu relacionamento com Deus,
com os outros e consigo mesmo.
Através da fidelidade, tornamo-
nos diferentes dos outros que não
temem a Deus. O Senhor está pro-
curando os fiéis para andarem com
ele e servi-lo (SI 101.6).
AUXÍLIOS SUPLEMENTARES
Subsídio Bibliológico
"Fé e paciência são dois ingre-
dientes inseparáveis para se tomar
posse das promessas de Deus. A fé
nas promessas de Deus é o estímu-
lo para as conquistas dos nossos
sonhos, especialmente, quando es-
ses sonhos estão de acordo com a
vontade de Deus. Abrão já havia
dado passos gigantescos na dire-
ção da vontade de Deus. Ele havia
aprendido a importância do cami-
nho da obediência para a verda-
deira felicidade, mas não pôde evi-
tar as circunstâncias desse cami-
nho. Fragilidade e fé são termos
opostos na nossa peregrinação es-
59
piritual. Por natureza somos frá-
geis e suscetíveis às intempéries da
vida. A f é é o elemento espiritual
que nos capacita a reagir nos mo-
mentos de fraquezas. Abrão já ha-
via vencido grandes reveses e, ago-
ra, depois de haver chegado à Ter-
ra Prometida de leite e mel não
poderia deixar-se ofuscar pelo de-
sânimo. Porém, se depara com uma
terra seca e vazia, onde a fome se
espalhava entre os seus habitan-
tes. Esse caos na terra de Canaã ia
de encontro à promessa de uma
terra de 'leite e mel1; um tempo de
provações que expôs toda a fragi-
lidade emocional de Abrão. Na
vida cristã, quando empreendemos
andar no caminho da fé, não ima-
ginamos encontrar as dificuldades
e adversidades desse caminho"
(CABRAL, Elienai. Abraão: as expe-
riências de nosso pai na fé.
RJ:CPAD, 2002, p. 27-8}.
Leia mais
Revista Ensinador Cristão
\, n°21,pág. 40
Cotidiano: De todos os dias;
diário; normal.
Inabalável: Que não se abala;
firme; fixo; estável.
Outorgar: Conceder; dar; con-
ferir; consentir.
Persuasão: Convencimento;
convicção; certeza.
Talento: Aptidão natural; ha-
bilidade adquirida.
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
^ CABRAL, Elienai. Abraão: as
experiências de nosso pai na fé.
CPAD, 2002.

QUESTIONÁRIO
j . VÊ» a/s são os seis tipos de fé mencionados na Bíblia?
R. Fé natural, salvífica, ativa, dom espiritual, fruto do Espirito e crença.
2. A que palavras a fidelidade está relacionada no Antigo Testa-
mento.7
R. Confiança, firmeza e convicção.
3. O que significa a palavra fé em Romanos 10. l 7i
R. Plena persuasão ou certeza fundamentada no ouvir.
4. O que a lííblia nos fala acerca da fidelidade divina?
R. Deus é fiel no cumprimento de suas promessas, para perdoar e
nos chamar.
5. Cite alguns princípios relacionados à fidelidade- que devem
moldar o estilo de vida do cristão.
R. Amor, sofrimento, votos, lealdade, consistência, mordomia cristã.

60 Lições Bíblicas
 &* Lição 9
MANSIDÃO: O FRUTO DA OBEDIÊNCIA
27 de fevereiro de 2OO5

"Os mansos herdarão a terra e se
deleitarão na abundância de Paz"
(SI 37.11).
HINOS SUGERIDOS
CD Harpa Cristã 154
(vol. 4 - f . 3 ) , 130 e 568.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

VERDADE PRATICA EFESIOS 4.1-7

l - Rogo-vos, pois, eu, o preso do
O fruto da mansidão proporci- Senhor, que andeis como é digno
ona ao crente fartura de descanso j da vocação com que fostes cha-
e paz de espírito. Í mados,

Segunda - Mt 5.5 Quinta - Tg 3.13

A mansidão qualifica o cristão
para herdar a terra
Terça - 1 Pé 3.4
A mansidão é preciosa diante
de Deus
Quarta * Is 29.19
A mansidão resulta em repetido
rego/ijo no Senhor
A mansidão — uma característica
do crente sábio
Sexta- Ef4.26
Nem na ira o crente deve pecar
Sábado - 1 Tm 6.11
C) fruto da mansidão
acompanha as virtudes cristãs

Lições Bíblicas 61
2 - com toda a humildade e mansi- rar que são tentados à violência.
dão, com longanimidade, suportan- Muitos provocam contendas na Casa
do-vos uns aos outros em amor, de Deus, são insubmissos a seus pas-
3 • procurando guardar a unidade tores, agressivos e rebeldes. Nesta
do Espírito pelo vínculo da paz: lição, estudaremos mais uma das
qualidades de Cristo relacionada ao
4 - há um só corpo e um só Espírito, revestimento do crente — a mansi-
como também fostes chamados em
dão. Ore com o objetivo de o Espíri-
uma só esperança da vossa vocação;
to Santo infundir contrição, perdão
5 - um só Senhor, uma só fé, um só e mansidão em sua classe. Repreen-
batismo; da, em nome de Jesus, toda conten-
6 - um só Deus e Pai de todos, o qual j da, peleja, e porfia entre os cristãos.
é sobre todos, e por todos, e em todos. | QBS: Não se esqueça de ler na revis-
ta Ensinador Cristão, n° 21, págs.
7 - Mas a graça foi dada a cada um de ! 33-35, 'Secão Boas Ideias1, excelen-
nós segiuiuG. a medida do dom.de }
tes dicas para dinamizar á sua aula.
Cristo.
SÍNTESE TEXTUAL
OBJETIVOS
A mansidão é uma disposição do
Após esta aula, seu aluno deve- caráter que aceita, sem discutir, a
rá estar apto a: verdade e a vontade de Deus. É uma
Explicar os três conceitos de postura dócil de completa submis-
mansidão. são e aprendizado em Cristo (Mt
Descrever as características de 11.28). Essa virtude é fruto da atu-
Jesus que exemplificam a sua man- ação do Espírito Santo no crente. Não
sidão. é a simples obediência, passividade
Relacionar a mansidão a ou- ou indolência, mas a transformação
tras virtudes cristãs. moral segundo à obediência de Cris-
to (l Pé 1.2). Assim, agiam as igrejas
ONTO DE CQNTATO do Novo Testamento (Rm 16.19; 2
Co 7.15) e o próprio Cristo (Hb 5.8),
Professor, no atual contexto de que sendo perfeitamente homem,
nosso- país, sabemos o quanto a humilhou-se a si mesmo, e foi obe-
mansidão é necessária. Os homens diente até a morte (Fp 2.8). Segun-
sem Cristo, a cada dia que passa, do Paulo, aquele que não é capaz de
estão mais ásperos, iracundos e vi- ser manso e se submeter aos seus
olentos. Algumas vezes, encontra- pastores não é digno da comunhão
mos pessoas na Igreja que procla- cristã (2 Ts 3.14). As Escrituras tam-
mam em alta voz: "Eu sou converti- bém tratam da obediência aos pais
do, porém meu 'braço 1 ou meu e a consequência imediata de
'dedo' não". Outros chegam a decla- desobedecê-los (Dt 21.18; Pv 30.17).

62 Lições Bíblicas
Os resultados da sujeição mansa aos um Cordeiro e seus seguidores, por
mandamentos divinos sào exempli- ovelhas. Todas estas figuras falam
ficados em Cristo, os da desobedi- da mansidão — o fruto espiritual
ência, em Adão (Rm 5.19). No gre- da obediência.
go, o termo obediência é formado O Espírito Santo desceu sobre
por hypo, que significa debaixo de e Jesus, na hora do seu batismo no
traz a ideia de estar debaixo da von- rio Jordão, em forma de pomba.
tade e do mandamento divino, e João Batista, o precursor de Jesus,
akouõ, traduzido por ouvir, que fala apresentou-o como o Cordeiro de
da disposição mansa para obedecer Deus, que tira o pecado do mundo
a verdade vinda de cima. (Jo 1.35). Sua natureza submissa é
resumida em Isaías 53.7: "Ele foi
ORIENTAÇÃO DIDATICA oprimido, mas não abriu a boca;
como um cordeiro, foi levado ao
Leve para a sala de aula uma fi- matadouro e, como a ovelha muda
gura de ovelha. Mostre para os alu- perante os seus tosquiadores, ele
nos e pergunte-lhes se já tiveram a não abriu a boca". Esta lição o aju-
oportunidade de ver alguma sendo dará a compreender a importância
tosquiada. Em seguida, fale sobre da mansidão como fruto do Espíri-
este processo pelo qual todas as ove- to em nós.
lhas passam. É importante mencio-
nar que este animal permanece I. O FRUTO DA MANSIDÃO NA
BÍBLIA
co mp l e lamente mudo enquanto
toda a sua lã c cortada. Escreva as 1. Definição. A palavra man-
seguintes perguntas no quadro e sidão (Gl 5.23), no original, é pro-
reflita com seus alunos acerca de- vavelmente a virtude mais difícil de
las: Você permitiria ser "tosquiado"ser biblicamente definida, porquan-
facilmente? Como você tem enfren- to trata-se de estado interior e não
tado "as tosquias da vida"? Você temexterior. Os três conceitos principais
se submetido à vontade de Deus acerca do fruto espiritual da mansi-
mansamente como uma ovelha pe- dão são os seguintes:
rante seus tosquiadores? {Adaptado â) Ser sempre submisso à von-
do livro Dinâmicas Criativas tade de Deus. É o que Jesus expres-
Para o Ensino Bíblico, CPADÍ. sou em Mateus 11.29. Aqui nosso
Senhor fez notória a sua mansidão
e humildade. Estas duas qualidades
são características de alguém que
INTRODUÇÃO se submeteu totalmente à vontade
de Deus.
É sobremodo instrutivo que na b) Ser apto para aprender. É
Bíblia o Espírito Santo seja simbo- estar sempre aberto à aprendiza-
lizado por uma pomba', Jesus, por gem, ou seja, não ser orgulhoso

Lições Bíblicas 63
quanto ao que se sabe e o que pre-
cisa aprender (Tg 1.21).
c) Ser atencioso. Na maioria das
vezes, o vocábulo significa demons-
trar consideração, moderação, tran-
quilidade, atenção ou cuidado, ou
ser paciente com os outros por amor
como explanado em l Co 13.1-7.
A mansidão segundo a Bíblia
nada tem a ver com covardia e fra-
queza. Na Bíblia, vemos esta carac-
terística relacionada com coragem,
fortaleza e resolução. Moisés era
homem muito manso, mas ao mes-
mo tempo estava pronto para agir
nos momentos críticos.
II. A MANSIDÃO DIVINA
1. A Mansidão de Deus. A
mansidão deve ser uma das quali-
dades do crente, porquanto o Es-
pírito de Deus habita em seu inte-
rior. Deus é perfeitamente manso,
mas também justo e que ira-se to-
dos os dias (SI 7.11). Como com-
preender isso? A ira de Deus é con-
tra o pecado e o mal; não afeta seu
amor e compaixão por nós. Deus é
nosso exemplo perfeito de mansi-
dão associada à firmeza.
2. A Mansidão de Jesus.
Quando uma aldeia samaritana re-
cusou-se dar as boas-vindas a Je-
sus, alguns discípulos perguntaram
se Ele permitiria que eles clamas-
sem por fogo do céu para destruir
a aldeia. Sem demora, Jesus os re-
preendeu: "Vós não sabeis de que III. REFERENCIAS BÍBLICAS A
espírito sois. Porque o Filho do Ho-
mem não veio para destruir as al-
mas dos homens., mas para salvá- quentemente associada a outros
las" (Lc 9.55,56).
64
Á mansidão de Jesus também é
descrita admiravelmente em João
13.5. Nesta passagem, Jesus na sua
humildade lavou os pés dos discí-
pulos, demonstrando como deve-
mos servir. Ler os versículos 12-15.
A maior prova da mansidão de
Jesus vemo-la nas horas que pre-
cederam sua crucificação:
a) Em sua submissão. Sua súpli-
ca foi de submissão total à vonta-
de do Pai, embora esta significasse
sofrimento indizível e morte (Mt
26.39).
b) Em seu consentimento. No
momento da prisão, Jesus poderia
chamar mais de doze legiões de an-
jos para salvá-lo, no entanto, volun-
tariamente Ele permitiu que os sol-
dados o aprisionassem (Mt 26.50-54).
c) Em seu silêncio. Mesmo sen-
do acusado pelos principais sacer-
dotes e anciãos injustamente, Jesus
não lhes respondeu (Mt 27.14).
O Cordeiro eterno de Deus, em
espírito de amor e mansidão, entre-
gou-se de boa vontade para fazer
expiaçãope- Expiação
los pecados de Termo que se
toda a huma- refere ao sacrifí-
nidade. Ainda cio cruento de
na cruz, pro- Cristo para
nunciou pala-
purificar comple-
vras de perdão
e
,tamente
, o ,homem
aos que o cru- de seus pecados.
cificavam.
MANSIDÃO
Na Bíblia, a mansidão está fre-
atributos ou em contraste com prá-
Lições Bíblicas
ticas erradas. Consideremos, por-
tanto, alguns textos bíblicos e seus
ensinos para nós.
1. Mansidão e benignidade.
Em 2 Coríntios 10.1, o apóstolo Pau-
lo fez um apelo aos coríntios "pela
mansidão e benignidade de Cristo".
Benignidade, nesta passagem, diz
respeito a suportar ofensas com
paciência e sem ressentimento, por
amor a Cristo. Mansidão refere-se à
brandura na conduta ou atitude, e
opõe-se à rispidez, à severidade, à
violência ou a grosserias carnais; de
natureza adâmica.
2. Mansidão e humildade.
Estas duas virtudes estão intima-
mente ligadas: "Com toda a humil-
dade e mansidão, com longanimi-
dade, suportando-vos uns aos ou-
tros em amor" (Ef 4.2). Humildade
contrapõe-se ao orgulho. É uma ati-
tude de submissão e respeito aos
outros.
3. Mansidão e sabedoria.
"Quem dentre vós é sábio e inteli-
gente? Mostre, pelo seu bom trato,
as suas obras em mansidão de sa-
bedoria" (Tg 3.13). Os sábios e in-
teligentes são mansos. Trata-se de
um espírito de submissão e sempre
inclinado à aprendizagem. Isto evi-
dencia o fruto da mansidão.
4. M a n s i d ã o e s a l v a ç ã o .
"Porque o SENHOR se agrada do seu
povo; ele adornará os mansos com
a salvação" (SI 149.4). Observamos
neste texto sua harmonia com o
Novo Testamento: "Pelo que, rejei-
tando toda imundícia e acúmulo de
malícia, recebei com mansidão a
palavra em vós enxertada, a qual
Lições Bíblicas
pode salvar a vossa alma" (Tg
1.21). Neste texto, mansidão refe-
re-se à inclinação para receber a
Palavra de Deus com um coração
submisso.
IV. EXEMPLOS DE MANSIDÃO
NA BÍBLIA
Há muitos exemplos da prática
do fruto da mansidão, ou de sua
ausência, no Antigo e Novo Testa-
mentos. Ao ler os acontecimentos
bíblicos, refiita se os personagens
envolvidos agiram mansamente. Se
não, considere a possibilidade de
que a história, em alguns casos,
poderia ter sido diferente se esta
virtude fosse manifestada. A seguir,
examinaremos alguns exemplos.
1. Abraão. É um exemplo no-
tável desta virtude aplicada na re-
solução de disputas: "Ora, não haja
contenda entre mim e ti e entre os
meus pastores e os teus pastores,
porque irmãos somos. Não está
toda a terra diante de ti? Eia, pois,
aparta-te de mim; se escolheres a
esquerda, irei para a direita; e, se
a direita escolheres, eu irei para a
esquerda" (Gn 13.8,9). À primeira
vista, parece que Abraão está per-
dendo terreno por conceder a Ló
o direito de escolher. Contudo, no
fim da história o Senhor abençoou
grandemente a Abraão. Isaque, fi-
lho de Abraão, seguiu o exemplo
do pai e também foi abençoado
pelo Senhor (veja Gn 26.20-26).
2. Moisés. O texto de Núme-
ros 1 2 . 3 diz que "era o varão
Moisés mui manso, mais do que
todos os homens que havia sobre a
65
terra". Na passagem de Êxodo
15.24,25, o povo murmurou con-
tra Moisés, que imediatamente vol-
tou-se ao Senhor. Fato semelhante
ocorreu em Êxodo 17.3,4. Em ou-
tra ocasião, o povo criticou Moisés
em público, no entanto, Deus o de-
fendeu e falou diretamente com
Arão e Miriã em benefício de seu
servo. Nestes textos, aprendemos
que o Senhor sustenta os submis-
sos e mansos. Em Números 16, en-
contramos uma rebelião do povo
contra a liderança de Moisés. Uma
vez mais ele demonstrou mansidão,
e Deus o protegeu.
3. Paulo. Este servo de Deus
escreveu muitas vezes acerca da
importância de um espírito man-
so. Este fruto do Espírito manifes-
tava-se regularmente na conduta
de Paulo para com os que estavam
sob seus cuidados, e em sua sub-
missão à vontade do Senhor. An-
tes de se converter, era um furio-
so perseguidor dos cristãos. Toda-
via, depois de sua transformação,
praticou e ensinou o evangelho de
amor e compaixão, com mansidão
e humildade.
V. RECOMPENSAS DA
MANSIDÃO
Duas recompensas da mansidão
são mencionadas em Salmos 37.11:
"Mas os mansos herdarão a terra e
se deleitarão na abundância de
paz". Uma está relacionada ao fu-
turo: o fruto da mansidão contri-
bui para que o crente possua o Rei-
no de Deus em sua plena expres-
são e manifestação quando o Rei
66
vier. A outra, ao presente: abun-
dância de paz. Às vezes, os ímpios
conseguem o que desejam median-
te grande esforço e planejamento.
Entretanto, no Reino de Deus, os
santos herdam a bênção do Senhor
partindo de mansidão segundo a
Bíblia. Jesus confirmou este fato ao
anunciar as diretrizes do seu Rei-
no (Mt 5.5). Também somos recom-
pensados por agir com mansidão
em nossos relacionamentos inter-
pessoais.
CONCLUSÃO
Pense nas ocasiões em que o fru-
to espiritual da mansidão teria fei-
to a diferença em sua vida. Mante-
nha-se cheio do Espírito conforme
Ef 5.18 e este fruto virá com abun-
dância em sua vida. Então, você po-
derá submeter-se à vontade do Se-
nhor, ser propenso a aprender,
gentil e ponderado com os outros,
e capaz de controlar o seu espírito.
Subsídio Etimológico
"Prautésou praotês denota 'man-
sidão'. Em seu uso na Escritura, no
qual tem um significado mais exten-
so que nos escritos £regos seculares,
não consiste só no 'comportamento
exterior da pessoa; nem ainda em
suas relações com o próximo;
tampouco na sua mera disposição
natural. Antes, é uma entretecida gra-
ça da alma; e cujos exercícios são pri-
meira e primariamente para com
Deus. É o temperamento de espírito
no qual aceitamos seus procedimen-
Lições Bíblicas
tos conosco como bons, e, portanto,
sem disputar ou resistir [...J Esta man-
sidão, porém, sendo em primeiro lu-
gar uma mansidão perante Deus,
também o é diante dos homens, até
de homens maus, proveniente de um
senso de que estes, com os insultos e
danos que possam infligir, são per-
mitidos e empregados por Ele para
castigo e purificação dos eleitos. Deve
ser entendido claramente que a man-
sidão manifestada pelo Senhor e re-
comendada para o crente é fruto de
poder. A suposição comum é que
quando o homem é manso, é porque
ele não pode se ajudar; mas o Senhor
era 'manso'porque Ele tinha os recur-
sos infinitos de Deus à sua disposi-
ção" (VINE, E.W. (et ai). Dicionário
Vine: o significado exegético das
palavras do Antigo e do Novo Tes-
tamento. CPAD, 2002).
Leia mais
Revista Ensinador Cristão
\, n" 21, pág. 40
Precursor: Que vai adiante;
predecessor; que veio primeiro.
Ponderado: Sensato; ajuizado;
prudente.
Rispidez: Qualidade de quem
é rude; grosso; indelicado.
'•' \- ti > 1 1
S VINE, E.W. (et ai). Dicioná-
rio Vine: o significado exegético das
palavras do Antigo e do Novo Tes-
tamento. CPAD, 2002.
• LUCADO, Max. Simplesmen-
te como Jesus. CPAD, 2002.

QUESTIONÁRIO
1. Quais são os três conceitos principais acerca do fruto da
mansidão?
R. Ser sempre submisso à vontade de Deus, apto para aprender c
atencioso.
2. Como podemos explicar a ira e a mansidão de Deus?
R. A ira de Deus é contra o pecado e o mal; não afeta seu amor e
compaixão por nós.
3. Qual a relação existente entre mansidão e benignidade?
R. Benignidade é suportar as ofensas com paciência, enquanto
mansidão ê ter uma conduta branda.
4. Como Jesus demonstrou mansidão?
R. Em sua submissão, em seu consentimento, em seu silêncio que
precederam sua crucificação.
5. Cite três personagens bíblicos que são exemplos de mansidão.
R. Abraão, Moisés e Paulo.

Lições Bíblicas 67
 Lição 10
TEMPERANÇA: O FRUTO DA
DISCIPLINA
6 de marco de 2OO5

TEXTO ÁUREO HINOS SUGERIDOS

CD Harpa Cristã 131
"Porque Deus não nos deu o (vol.3-f.10), 175 (vol.4-f.8)e 147.
espírito de temor, mas de fortale-
za, e de amor, e de moderação"
(2 Tm 1.7). LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
2 PEDRO 1.3-8
VERDADE PRATICA 3 - Visto como o seu divino poder
A temperança como fruto do Es- nos deu tudo o que diz respeito à
pírito realiza no cristão o inverso vida e piedade, pelo conhecimento
das maquinações e obras iníquas da daquele que nos chamou por sua
carne. glória e virtude,

Segunda - 1 Co 9.25 Quinta - Pv 16.32

A temperança conduz o crente
a uma vida disciplinada em
tudo
Terça - 1 Co 6.12
A temperança e a liberdade
cristã
Quarta - 1 Ts 5.8
A temperança integra a
armadura espiritual do cristão
A temperança capacita o crente
a ser tolerante, moderado e
equilibrado
Sexta - Pv 25.28
A temperança protege o crente
dos ataques do Inimigo
Sábado - Tt 1.8
A temperança é indispensável
aos líderes

Lições Bíblicas
4- pelas quais ele nos tem dado
grandíssimas e preciosas promes-
sas, para que por elas fiqueis parti-
cipantes da natureza divina, haven-
do escapado da corrupção, que, pela
concupiscência, há no mundo,
5 • e vós também, pondo nisto mesmo
toda a diligência, acrescentai à Acossa
fé a virtude, e à virtude, a ciência,
6- e à ciência, a temperança, e à
temperança, a paciência, e à paciên-
cia, a piedade,
7 • e à piedade, o amor fraternal, ao
amor fraternal, a caridade.
8 • Porque, se em vós houver e au-
mentarem estas coisas, não vos deixa-
rão ociosos nem estéreis no conheci-
mento de nosso Senhor Jesus Cristo.
OBJETIVOS
Após esta aula, seu aluno deve-
rá estar apto a:
Definir biblicamente o termo
temperança.
Apontar o segredo da tempe-
rança.
Mencionar as áreas específi-
cas de nossa vida onde a temperan-
ça é imprescindível.
QNTQ DE CONTATO
Professor, não se esqueça de
corrigir os questionários com a
classe. Caso não seja possível cor-
rigi-los no final da lição, use-os
para recapitular a aula anterior no
início da lição seguinte. Os exercí-
cios contribuem para o professor
avaliar o que de fato os alunos
Lições Bíblicas
aprenderam com a iição, pois, des-
tacam os principais assuntos. Seja
criativo, interaja com os alunos.
Agindo assim, você poderá tornar
um simples questionário num gran-
de momento de a p r e n d i z a d o e
descontração entre toda a turma.
Portanto, utilize este recurso para
consolidar os princípios doutriná-
rios da lição. Confira na revista
Ensinador Cristão n° 21, páginas
33-35, dicas para dinamizar a aula.
SÍNTESE TEXTUAL
Temperança é domínio-próprio
em ação! O temperante segundo
Tito 1.8 é aquele que exerce
autocontrole sobre as paixões ou
desejos desregrados da alma. Na
criação, Deus dotou o homem de
certas faculdades naturais necessá-
rias à sobrevivência: alimentar-se,
preservar-se, reproduzir-se, domi-
nar sobre a criação e adquirir bens.
No entanto, com a entrada do pe-
cado, essas aptidões inatas foram
contaminadas pelo pecado. A par-
tir de então, surgiram a glutonaria,
o suicídio, a prostituição, a servidão,
a ganância, a cobiça, etc. Esses últi-
mos manifestam-se muitas vezes de
modo incontido, aprisionando a
pessoa aos vícios e ao desejo
irrefreável de cometer tais pecados
— a Bíblia os chama de 'concupis-
cências da carne'. O desejo refrea-
do, por exemplo, é contemplado por
Tito (1.8) no termo traduzido por
'moderado'. Este termo, no original
(sophroneõ), significa literalmente
'são de cérebro' ou 'mente sóbria' c
se refere à prudência e ao
autocontrole proveniente de uma
reflexão. O moderado, dentro deste
contexto, é alguém que não se dei-
xa dominar pela ansiedade, pelo
contrário, exerce controle sobre ela,
pois pondera seus atos e suas res-
pectivas consequências de acordo
com a Palavra de Deus.
ORIENTAÇÃO DIDATIÇA
Professor, nesta lição, faremos
um Gráfico Comparativo Concei-
tuai. Este recurso possibilita rela-
cionar uma expressão aos seus di-
versos conceitos. A lição trata da
temperança em diversas áreas da
vida, isto possibilita uma expressão
principal que contém diversos ele-
mentos correspondentes. Distribua
uma folha contendo três colunas
com os três títulos conforme o mo-
delo abaixo e, solicite que os alu-
nos escrevam os conceitos negati-
vos e positivos de cada expressão
de acordo com a necessidade indi-
vidual. Este exercício pode ser fei-
to depois do tópico 'III' da lição.
INTRODUÇÃO
Nesta lição, analisaremos o fru-
to do Espírito quanto a sua "fatia"
da disciplina — a temperança. O
crente, que permite ao Espírito San-
to torná-lo segundo a imagem de
Jesus, desenvolverá esta virtude em
todas as áreas da vida (2 Co 3.18).
Você precisa de mais disciplina
e ordem em sua vida, sem reclama-
ção? O fruto da temperança ou
autocontrole — não simplesmente
o natural ou advindo de cursos,
mas do Espírito — é a resposta.
I. O QUE É TEMPERANÇA
Deus anela que o crente tenha
domínio próprio, pois este fruto ca-
pacita o crente a renunciar a impi-
edade e as concupiscências munda-
nas (Tt 2.11,12). O fruto da tem-
perança abrange a renúncia aos de-
sejos ou prazeres pecaminosos.
1. Definição bíblica. A pala-
vra original traduzida por "tempe-
rança" aparece somente em três

EXPRESSÕES CONCEITOS CONCEITOS

PRINCIPAIS NEGATIVOS POSITIVOS
CONTROLE Palavras torpes Linguagem sã
DA LÍNGUA
MODERAÇÃO Glutonaria Alimentar-se
NOS HÁBITOS adequadamente
MODERAÇÃO Ocupar-se com Ocupar-se com
NO USO 00 TEMPO atividades inúteis atividades edificantes
AUTODOMÍNIO Pensar coisas vãs Pensar tudo que é puro,
DA MENTE e infrutíferas justo e verdadeiro

70 Lições Bíblicas
passagens do NT: Ascetismo
Gl 5.22, At 24.25 Doutrina que
e 2 Pé 1.6. Em considera a
Gaiatas 5.22, é privação, a
usada para desig- solidão e a
nar a última seção autopuniçâo
do fruto nônuplo como elemen _
do Espírito. Em tos necessáríos
Atos 24.25, Paulo à santidade.
empregou o ter-
mo ao discorrer com Félix acerca
"da justiça, e da temperança, e do
juízo vindouro". Em 2 Pedro 1.5,6,
a palavra é incluída na lista das qua-
lidades que todo cristão deve desen-
volver: "Acrescentai à vossa fé a vir-
tude, e à virtude, a ciência, e à ciên-
cia, a temperança, e à temperança,
a paciência, e à paciência, a pieda-
de".
2. Temperança como fruto
do Espírito é autodisciplina.
A ideia principal de "temperança"
é força, poder ou domínio sobre o
ego, inclusive petulância, arrogân-
cia, brutalidade e vanglória. É o
controle de si mesmo sob a orien-
tação do Espírito Santo.
Em l Coríntios 9.25, a temperan-
ça é empregada em alusão ao trei-
namento e disciplina rígidos de cor-
redores gregos em seu esforço para
conquistar o prémio. Paulo frequen-
temente faz uso das analogias do
atleta e do soldado em seus escri-
tos. "Correi de tal maneira que
alcanceis [o prémio]. Pois eu assim
corro, não como a coisa incerta; as-
sim combato, não como batendo no
ar. Antes, subjugo o meu corpo e o
reduzo à servidão, para que, pregan-
do aos outros, eu mesmo não venha
Lições Bíblicas
de alguma maneira a ficar reprova-
do" (l Co 9.24,26,27). Aqui, não se
trata de ascetismo pagão e idóla-
tra, nem de autoflagelação religio-
sa, mas de manter o nosso inteiro
ser em sujeição por amor a Cristo.
3. Domínio sobre os dese-
jos sexuais. A palavra temperan-
ça também é usada em referência
ao domínio do cristão sobre os de-
sejos sexuais: "Mas, se [os solteiros]
não podem conter-se, casem-se.
Porque é melhor casar do que abra-
sar-se" (l Co 7.9).
H. O SEGREDO DA
TEMPERANÇA
A falta de temperança leva a
pessoa a cometer excessos ao dar
vazão aos desejos pecaminosos da
carne. O melhor antídoto contra
isso é estar cheio do Espírito San-
to, porque desta maneira estaremos
sob o seu controle. Ele nos ajuda a
dominar nossas fraquezas, e
submetermo-nos à sua vontade. Ver
Rm 8.5-9 e Jo 3.6.
Sem o auxílio do Espírito de
Deus, nossas inclinações naturais
cedem facilmente aos desejos pe-
caminosos. Todavia, ao nascermos
do Espírito, a nova natureza divi-
na em nós esforça-se por cumprir
toda a sua vontade e agradá-lo.
III. UMA VIDA EQUILIBRADA
1. O princípio do equilí-
brio é uma das leis naturais
do universo. O controle perfei-
to que Deus exerce sobre a natu-
reza é mencionado na Bíblia (Jó
37.14-16).
71
 2. O propósito divino é que
os cristãos tenham uma vida
equilibrada. Isto implica equilí-
brio espiritual, físico, mental e
emocional. Por exemplo, o apósto-
lo Paulo escreveu os capítulos 12,
13 e 14 de l Coríntios a fim de
enfatizar o equilíbrio no exercício
dos dons espirituais, e a necessida-
de destes estarem harmonizados
pelo amor. Na igreja de Corinto
havia abuso no exercício dos dons
espirituais, enquanto, na de
Tessalonica havia controle excessi-
vo dos referidos dons, o que tam-
bém causava desequilíbrio. Estes
crentes impediam a obra do Espí-
rito e até menosprezavam os dons,
principalmente o mais notório, a
profecia (l Ts 5.19,20).
. 3. Vida equilibrada é viver
com moderação. Isto significa
que devemos evitar os extremos de
comportamento ou expressão, con-
servando os apropriados e justos
limites.
Obviamente há coisas das quais
o cristão tem de se privar totalmen-
te (Gl-5.19-21; Rm 1.29-31; Rm
3.12-18; Mc 7.22,23). Entretanto,
Deus criou muitas coisas boas para
delas desfrutarmos com prudência,
sob a orientação do Espírito Santo
e da Palavra de Deus. Examinemos
os ensinos bíblicos quanto à tem-
perança em áreas específicas de
nossa vida., - lho, o estudo da Bíblia, a Casa do
a) Controle da língua. A tempe-
rança começa com.o controle da
língua, e o apóstolo Tiago informa-
nos o quão difícil é realizá-lo (Tg
3.2). Se você não controla sua lín-
72
gua, sua fala, sua conversa, não
controla nada mais em sua vida. Se
você realmente deseja o fruto da
temperança, peça ao Espírito San-
to para controlar sua língua.
b) Moderação nos hábitos coti-
dianos. Em l Coríntios 6.12-20,
aprendemos a importância de hon-
rar a Deus através do nosso cor-
po. Nesta passagem, trata-se não
só a respeito da imoralidade sexu-
aí, mas também sobre qualquer
outra prática que desonre o corpo
e, conseqúentemente, desonre
Deus.
A glutonaria e a bebedice são
hábitos pecaminosos contra os
quais somos advertidos na Bíblia
(Pv 23.20,21). Alguém que repre-
ende outrem por alcoolismo e ao
mesmo tempo come de forma ex-
cessiva é incoerente. Esse tal, pre-
judica-se igualmente, pecando
contra o corpo. Precisamos da aju-
da do Espírito Santo para educar
nossos hábitos alimentare.s..
c) Moderação no uso do tem-
po. Provavelmente o maior exem-
plo bíblico de satisfação excessiva
dos próprios desejos é o rico in-
sensato de Lc 12.15-21. Jesus des-
tacou a importância de usar nosso
tempo com sabedoria em seu dis-
curso em relação à vigilância (Lc
12.35-48). O crente equilibrado o
dividirá entre a família, o traba-
Senhor, a oração, o descanso e o
lazer. O preguiçoso, ou o indivíduo
que desperdiça tempo em ativida-
des inúteis, não tem domínio pró-
prio (l Ts 5.6-8).
Lições Bíblicas
 d) Autodomínio da mente. No nós. A partir de então, não deve-
mundo de hoje, há muitas atra- remos estar mais sob a escravidão
ções e passatempos aparentemen- do pecado. Ao longo da vida
te inofensivos com o objetivo de terrena, precisamos exercer o go-
afastar-nos de nossas responsabi- verno disciplinado sobre os dese-
lidades para com Deus. O que le- jos da carne. Esta (a natureza
mos, vimos, ou ouvimos causa inatamente pecaminosa) fará tudo
impacto em nossa mente, por isso para recuperar o seu domínio so-
precisamos da ajuda do Espírito bre nós. Busquemos todos, sempre,
Santo a fim de conservá-la pura a renovação espiritual e tenhamos
(Fp4.8). uma vida inteiramente rendida a
Jesus como Senhor. Nessa dimen-
IV. UMA VIDA SANTA são espiritual nasce e cresce o fru-
Acima de tudo, Deus deseja que to do Espírito.
sejamos santos! Esta ideia é enfati-
zada inúmeras vezes ao longo da
Bíblia: "Porque eu sou o SENHOR, que
vos faço subir da terra do Egito, Subsídio Teológico
para que eu seja vosso Deus, e para "Temperança (domínio
que sejais santos; porque eu sou p r ó p r i o )
santo" (Lv 11.45). "Segui a paz com Existem ainda muitas pessoas
todos e a santificação, sem a qual para as quais a 'temperança' está
ninguém verá o Senhor" (Hb especialmente associada a uma be-
12.14). bida forte, mas é quase desneces-
O Espírito Santo trabalha em sário salientar que a verdadeira
nosso interior, aperfeiçoando a san- temperança tem uma aplicação
tidade e tornando Cristo uma rea- ampla para cada um dos nossos
lidade em nossa vida. Ele quer pro- apetites, não só os apetites físicos,
duzir em nós o fruto espiritual da mas os mentais e espirituais tam-
temperança, e cria em nós o desejo bém. 'Em tudo se domina'é o obje-
de separação do mundo pecamino- tivo de Paulo (l Co 9.25); é o alvo
so para viver de modo agradável a para o crente. É possível ser absté-
Deus (Rm 8.8-10). mio até o ponto da 'disciplina do
corpo' (Cl 2.23), e, ainda assim, ser
CONCLUSÃO
totalmente imoderado no tempera-
mento, falando demais ou na bus-
O fruto da temperança suscita- ca de elogio e poder.
do pelo Espírito Santo opõe-se a ...A falta de domínio próprio
todas as obras da natureza peca- nos apetites físicos é uma das for-
minosa carnal e humana. No mo- mas mais predominantes da fra-
mento em que somos salvos, o Es- queza e do pecado... Um cristão
pírito Santo passa a habitar em com domínio próprio irá desfrutá-

Lições Bíblicas 73
Ias com gratidão quando lhes fo-
rem convenientes e proveitosas,
mas continuará, igualmente sere-
Antídoto: Medicamento que
no quando não puder dispor de-
las, reverte os efeitos do v e n e n o ;
contraveneno; antitóxico.
...Quando Jesus entra no cora-
ção, seu Espírito, controlando o in- Excessivo: Exagerado; dema-
siado; desmedido.
terior, produz, como fruto final,
Glutonaria: Pecado que con-
'domínio próprio e amor em todas
siste na ingestão exagerada de ali-
as coisas' " (GEE, Donald. Como re-
mentos.
ceber o batismo no Espírito Santo.
RJ:CPAD, 2001, p. 89, 90, 92, 97).
: 1 t- 1 j l- > j 1

Leia mais S GEE, Donald. Como receber

Revista Ensinador Cristão
o batismo no Espírito Santo. CPAD,
\, n"21,pág. 41
2001.

1. Qual a ideia principal do termo temperança?

R. Ê o domínio sobre o ego, inclusive a petulância, a arrogância, a
brutalidade e a vanglória.

2. Qual o antídoto contra a ausência de temperança?

K. Cstar cheio do Espírito Santo.
3. Por que os crentes de Corinto e Tessalônica precisavam de
temperança?
/<, Por causa do abuso no exercício dos dons cm Corinto e do
controle excessivo destes em Tessalônica.
4. Quais as áreas específicas em que devemos ser moderados?
R. Na fula, nos hábitos cotidianos, no uso do tempo e no autodomí-
nio da mente.
5. Mencione duas passagens bíblicas acerca da santidade.
. v/í/Co 11.45 e Hebreus 12.14.
§

74 Lições Bíblicas
 «9 Lição H
O FRUTO DO ESPÍRITO
NA VIDA DE IESDS
1 3 de marco de 2OO5

TEXTO ÁUREO HINOS SUGERIDOS

CD Harpa Cristã 198
"Como Deus ungiu a Jesus de (vol.S-f.5), 200 e 244.
Nazaré com o Espírito Santo e
com virtude; o qual andou
fazendo o bem, e curando a todos LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
os oprimidos do Diabo, porque
Deus era com Ele" (At 10.38). JOÃO 13.12-17
12- Depois que lhes lavou os pés,
e tomou as suas vestes, e se as-
VERDADE PRATICA sentou outra vez à mesa, disse-
lhes: Entendeis o que vos tenho
Assim como o ramo depende da feito?
vida do tronco para produzir fru- 13- Vós me chamais Mestre e Se-
to, o crente em Cristo depende do nhor e dizeis bem, porque eu o
Espírito Santo para isso. sou.

LEITURA DIÁRIA
Segunda - Jo 13.1 Quinta - 1 Tm 1.16
O amor de Cristo A longanimidade de Cristo
Terça - Lc 10.21 Sexta - 1 Pé 2.3
A alegria de Cristo A benignidade de Cristo
Quarta - Io 14.27 Sábado - Mt 11.29
A paz de Cristo A mansidão de Cristo

Lições Bíblicas 75
14- Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos
lavei os pés, vós deveis também la-
var os pés uns aos outros.
15- Porque eu vos dei o exemplo,
para que, como eu vos fiz, façais vós
também.
16 - Na verdade, na verdade vos digo
que não é o servo maior do que seu
senhor, nem o enviado, maior do
que aquele que o enviou.
17 - Se sabeis essas coisas, bem-aven-
turados sois se as fizerdes.
OBJETIVOS
Após esta aula, seu aluno deve-
rá estar apto a:
C o m p r e e n d e r que o fruto em
Cristo é perfeito.
Estabelecer a diferença entre
a natureza do fruto em Cristo e no
crente.
Relacionar o amor de Cristo
ao fruto do Espírito.
ONTO DE CONTATO
Professor, como você tem usado
os recursos desta revista? Tem con-
sultado as orientações didáticas na
Revista Ensinador Cristão? A sínte-
se textual e os auxílios suplementa-
res têm contribuído com informa-
ções relevantes para as lições? Você
usa regularmente esses recursos?
Esses complementos podem fazer
grande diferença na qualidade do
ensino ministrado a cada domingo.
Não deixe de usá-los, pois são re-
cursos que se propõem a auxiliá-lo
na preparação da lição. Você pode
fazer a diferença em sua Escola Do-
minical! Portanto, ministre as lições
subsidiado por todos os recursos
disponíveis.
SÍNTESE TEXTUAL
"Entendeis o que vos tenho fei-
to?" (Jo 13.12). Quem é capa/ de
compreender os grandes paradoxos
da encarnação do Verbo de Deus?
Deus que se fé/ homem (Jo 1.14);
o Rico que se manifestou pobre (2
Co 8.9}; o Senhor que tornou-se
servo (Fp 2.6-7); o Filho de Deus
se submetendo a tentação (Mt 4.6-
7); o Criador sendo julgado pela
criatura (Mt 26.57; 27.31); a Vida
enfrentando a morte (Mt 27.32-56)
e, por fim, o Mestre lavando, pros-
trado, os pés de seus discípulos
(Jol3.12-17). Não foi sem razão
que o apóstolo exclamou: "Ó pro-
fundidade das riquezas, tanto da
sabedoria, como da ciência de
Deus! Quão insondáveis são os seus
juízos, e quão inescrutáveis, os seus
caminhos!" (Rm 11.33). As palavras
de Jesus nos versículos treze a
dezesseis sugerem que nem todos,
ou quase todos os discípulos, não
entenderam o ato do lava-pés, as-
sim como não compreendemos os
mistérios divinos envolvidos na
encarnação. Nas palavras de Jesus,
entretanto, o mistério é revelado e,
o assombro de Paulo, converte-se
em exemplo: 'Porque eu vos dei o
exemplo' (Jo 13.15). Modelo para
ser imitado, padrão para ser vivi-
do: "para que, como eu vos fiz,
façais vós também'.
Lições Bíblicas
 humilde de coração...". Jesus não
ORIENTAÇÃO DIDATICA somente ensinava, mas também fa-
Professor, para esta lição, fare-zia (At 1.1). Podemos até esquecer
as palavras de um amigo, todavia,
mos um Quadro Interativo Devocio-
sempre nos lembraremos de suas
nal. Este recurso possibilita, através
ações. O caráter santo e perfeito de
de um esquema gráfico, a interação
Cristo ensina tanto quanto suas pa-
com as qualidades de um persona-
lavras. Ele é o nosso modelo do que
gem e sua comparação reflexiva com
dizer, fazer, e acima de tudo, .ser: "Eu
a de outro. Na lição, temos três pa- vos dei o exemplo" (Jo 13.15).
lavras enfáticas: saber, fazer e ser. Nesta lição, estudaremos o
Estas se relacionam, em nosso recur-
f r u t o do Espírito revelado nos
so didático, ao que Cristo sabia, fa-
ensinos, atos e relacionamentos
zia e era. Solicite aos alunos que pre-
de Jesus. Ele é a fonte e o mode-
encham as colunas correspondentes lo do ideal de caráter e santida-
a Cristo e a eles. Em seguida, eles de que Deus deseja implantar no
deverão confrontar seu próprio ca- crente por meio da açào do Es-
ráter com o de Cristo e refletir sobre
pírito Santo.
a comparação feita. Abaixo temos
uma ilustração impessoal, mas no 1. A NATUREZA DO FRUTO NA
exercício, o próprio aluno preenche- PESSOA DE CRISTO
rá com suas palavras.
A manifestação do fruto do Es-
pírito na pessoa de Cristo é dife-
rente da operação do Espírito
Santo no crente regenerado, "pois
INTRODUÇÃO
não lhe dá Deus o Espírito por
Certa vez Jesus exortou os seus medida" fjo 3.34). Isso referente
discípulos; "...Aprendei de mim...". a Cristo.
Ao contrário do que muitos ensinam, 1. O f r u t o do Espírito ma-
a ênfase do aprendizado não estava nifestou-se em Cristo perfei-
unicamente em seus ensinos, mas em to. No crente isto se dá progres-
seu caráter: "...porque sou manso e sivamente. Jesus é o Santo Filho

ÊNFASE CRISTO ALUNO

SABER Filho Unigénito Filho adotivo

de Deus de Deus
FAZER A vontade do Pai A vontade de Cristo

SER Amoroso, manso, Amoroso, manso,

humilde... humilde

Lições Bíblicas 77
de Deus (Lc 1.35), que em tudo foi tica da frutificação espiritual de
tentado, mas sem pecado (Hb Israel (Is 5.1-7; SI 80.8-19; Os
4.15; l Jo 3.5). Ele é o Cordeiro 10.1). Esta nação tornou-se uma
imaculado (l Pé 1.19), o Justo (l vide infrutífera, O Senhor havia
Pé 3.18) cujos lábios falaram a plantado uma semente absoluta-
verdade {l Pé 2.22). Em sua na- mente pura, contudo, os longos
tureza humana, o Senhor depen- verões tornaram a planta degene-
dia completamente do Espírito rada, improdutiva (Jr 2.21, Rm
Santo a fim de executar a vonta- 10.21). O fruto revela a natureza
de do Pai e frutificar. Seu nasci- e o estado da árvore. Por conse-
mento foi através do Espírito (Lc guinte, os ramos (a comunidade
1.35); na tentação, estava cheio do judaica) não produziriam um fru-
Espírito (Lc 4.1); foi ungido pelo to distinto daquele comunicado
Espírito (Lc 4.18); fazia a obra do pela seiva da videira: "Toda árvo-
Pai mediante o Espírito (Lc 7.20; re má produz maus frutos" é a lei
Mt 12.28), e se alegrava no Espí- natural e espiritual segundo Jesus
rito (Lc 10.21). Toda a sua vida (Mt 7.17; Dt 32.32,33). Em condi-
terrena expressava um caráter ções naturais, e à parte de Cristo,
santo e irrepreensível. Ver tam- o homem só origina obras da car-
bém Mt 12.17,18, sobre Jesus e o ne (Gl 5.19-21; Rm 7.18). Como Is-
Espírito Santo. rael, se nos isolarmos de Deus,
2. O fruto do Espírito com- conceberemos apenas obras que
provado em Cristo não repre- contrariem a justiça e a santidade
senta apenas a ausência do divina (Rm 8.7; 10.3).
mal, mas também a expressão 2. A videira cristã. Na An-
total do bem. Ele é perfeito, jus- tiga Aliança, enfatiza-se a relação
to, sem mácula, impecável, mais su- do agricultor com a videira. Porém,
blime do que os céus (Hb 7.26). Em o Novo Pacto ressalta a da videira
sua humanidade santa, Jesus não com seus ramos. No primeiro,
somente venceu o mal, mas tam- Deus, pelo seu
bém praticou o bem (At 10.38; Lc Teocracia amor, consti-
6.9-10). No caso do cristão, não Governo em que tui Israel como
basta ele deixar de viver em peca- a autoridade dos nação. No se-
do conhecido; ele precisa ao mes- reis de Israel gundo, Cristo,
mo tempo praticar sempre o bem. emanava direta- mediante sua
Daí não haver ninguém justo aos mente de Deus. graça, a Igreja
olhos de Deus (Rm 3.10). Ver tam- (Ef 1 . 2 2 , 2 3 ) .
bém Ec 7.20; Lc 18.19. Agora a figura da videira não re-
II. AS DUAS VIDEIRAS presenta a nação judaica e a sua
t e o c r a c i a nem simboliza uma
1. A videira judaica. A ale- instituição, mas a pessoa de Jesus
goria de João 15 retoma a temá- Cristo.

78 Lições Bíblicas
III. AMOR - A FONTE DO FRUTO
NA VIDA DE CRISTO
1. O amor, expressão di-
vina. Esta virtude é a essência da
vida cristã. É maior do que a fé, a
esperança (l Co 13.13), e os dons
espirituais (l Co 12.31; 13.8-10).
Procede de Deus (l Jo 4.7), ou me-
lhor, é a expressão do próprio
Deus (l Jo 4.8). O amor divino é
imensurável (Jo 3.16), demonstra-
do em Cristo (Rm 5.8) e está der-
ramado em nossos corações pelo
Espírito Santo (Rm 5.5). Cristo é
o amor encarnado, a própria per-
sonificação do amor perseveran-
te, doador e sacrificai (Jo 1.14;
15.9-13; 13.1; 2 Co 8.9). É o amor
que tanto nos move a viver de
acordo com o padrão divino quan-
to impulsiona para exercitar o
amor (2 Co 5.14). O cristão tor-
na-se mais parecido com Cristo no
amor do Espírito (Cl 1.8). Se o nos-
so amor é uma extensão do amor
de Cristo, frutificaremos abun-
dantemente em casa, no trabalho,
na escola, na lavoura, na igreja -
um fruto não apenas decente, mas
também deiscente, isto é, que, ao
atingir a maturidade, se abre, es-
palhando suas sementes sobre os
campos.
2. O amor de Cristo e o fru-
to do Espírito. O amor é a cha-
ve de ouro para abrir a porta da
frutificação espiritual. Exempli-
ficado em l Coríntios 13, é o se-
gredo para a existência, perenida-
de e evidência do fruto em sua ple-
na manifestação no crente (Gl
5.22).
Lições Bíblicas
Um paralelo entre Coríntios e
Gaiatas revela que Cristo, como
personificação do amor de Deus,
manifestava todo o fruto do Espí-
rito. O fruto de Gaiatas 5.22 é visto
em l Coríntios 13.1-7:
a) Amor. Não busca o seu pró-
prio interesse, não é egocêntrico
(v.4; Jo6.38).
b) Alegria. Não se alegra com a
injustiça, mas com a verdade (v.6;
Lc 10.21).
c) Paz. Não se exaspera, nem se
irrita, mas é sereno, mesmo nas di-
ficuldades (v.5; Jo 14.27).
d) Longanimidade. É paciente,
tudo sofre e suporta (vv.3,4; Mt
26.41-45).
e) Benignidade e Bondade. É ge-
neroso, bondoso, sacrificai, benig-
no (w. 3,4; Mt 15.32).
f) Fé. Tudo crê; isto é, nunca de-
siste; confia em Deus e nos homens
(v.7;Hb3.1,2).
g) Mansidão. É manso, não é ego-
ísta e nem soberbo (v.4; Mt 11.29).
h) Temperança. Não se porta
com indecência, indelicadeza, im-
propriedade; possui domínio pró-
prio (v.5; Mt 27.11-14).
O amor de Deus em nós reúne
em si todas as virtudes indispensá-
veis para a frutificação espiritual.
É o fruto na sua excelência!
CONCLUSÃO
As palavras, os atos, enfim, a
pessoa de Jesus é o modelo ideal
de conduta para a identidade do
crente. O discípulo de Cristo deve
revestir-se das qualidades santas e
justas de seu Mestre (Ef 4.24), com
79
a intenção de cumprir o propósito O amor ágape 'tudo sofre, tudo
de Deus, isto é, ser uma extensão cré, tudo espera, tudo suporta' ( l
do caráter de Cristo em todos os Co 13.7).
aspectos de sua vida. Este é o tipo de amor que Paulo
prescreve para a igreja cm Corinto.
Não precisamos da mesma receita
hoje? Nossos grupos também não
Subsidio Devocional brigam entre si? Não flertamos com
"Oh, Corinto. Vocês têm um quem não deveríamos? Às vezes
problema em cada banco da igre- não nos calamos quando devería-
ja. Egoísmo territorial. Falta de ver- mos falar? E aqueles que encontram
a liberdade não sofrem devido
gonha moral. Negligência teológi-
àqueles que não a tem? Um dia ha-
ca. E imprudência generalizada.
verá uma comunidade onde todos
Será possível ajudar uma congre-
se comportarão bem e ninguém re-
gação desse tipo?
clamará. Mas não será deste lado
A solução é uma palavra grega
do céu.
de cinco letras: Á-G-A-P-E. Ágape. Até lá, o que faremos? Devemos
Paulo vislumbra um amor ágape. argumentar. Devemos confrontar.
Paulo poderia ter usado a pala- Devemos ensinar. Mas acima de
vra grega eros. Mas não está se re- tudo, devemos amar.
ferindo ao amor sexual. Ele pode- Um amor assim não é fácil. Nem
ria ter usado philco, no entanto, para você, nem para mim. Também
mostra mais do que amizade. Ou não foi para Jesus. Você quer uma
poderia ter usado storge, um ter- prova? Ouça as suas frustrações: 'Ó
mo carinhoso para o amor famili- geração incrédula! Até quando es-
ar. Mas Paulo tem mais do que a tarei convosco? Até quando vos so-
pá/ doméstica em mente. Ele vis- frerei ainda?' (Mc 9.19).
lumbra um amor ágape, Até o Filho de Deus teve que li-
O amor ágape se preocupa com dar com a questão da comida ruim.
os outros porque Deus se preocu- Saber que Jesus perguntava essas
pou conosco. O amor ágape vai coisas nos tranquili/a. Mas saber
além dos sentimentos e dos bons como Ele mesmo respondeu nos
votos. Por Deus ter nos amado pri- transformará. 'Até quando terc-i
meiro, o amor ágape responde. Por que suportá-los?'". (LUCADO, Max.
Deus ter nos tratado com sua gra- Um amor que vale a pena.
ça, o amor ágape perdoa o erro RJ:CPAD, 2003, p. l 27-9.)
quando a ofensa é grande. Ágape
oferece paciência quando o estresse
é abundante e aumenta a bondade Leia mais
Revista Ensinador Cristão
quando ela é escassa. Por quê? Por-
\, n"21,pág.41.
que Deus nos ofereceu ambas.

Lições Bíblicas
 P e r s o n i f i c a ç ã o : Modelo;
exemplo; expressão.
Imensurável: Que não pode
ser medido; ilimitado; infinito.
I m p l a n t a r : Arraigar; firmar;
radicar; introdu/ir. S LUCADO, Max. Momentos
P e r e n e : Duradouro; eterno; marcantes na vida de Jesus. CPAD,
perpétuo. 2004.

QUESTIONÁRIO
1. Como se manifesta o fruto no crente?
R. Progressivamente.
2. Como se revela o fruto em Cristo?
R. Diferente da operação do Espírito no crente regenerado, pois
Deus não lhe deu o Espírito por medida.
3. Qual é a natureza do fruto na pessoa de Cristo?
R. Perfeito e não representa apenas a ausência do mal, mas a
expressão total do bem.
4. Que relação é enfatizada na Nova Aliança?
R. A da Videira com os seus ramos.
5. O que evidencia o paralelo entre Gaiatas 5 e l Coríntios 13?
R. Que Cristo, como personificação do amor de Deus, manifestava
todo o fruto do Espírito.

Lições Bíblicas 81
 Lição 12
O FRUTO E OS DONS DO ESPÍRITO
2O de marco de 2OO5

TEXTO ÁUREO HINOS SUGERIDOS

CD Harpa Cristã 437
"A caridade nunca falha; mas, (vol.l - f.4), 155 (vol.4 - f.4) e 24.
havendo profecias, serão aniqui-
ladas; havendo línguas, cessarão;
havendo ciência, desaparecerá"
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
(l Co 13.8). l CORÍNTIQS 12.28-31; 13.1,2
l Coríntios 12
VERDADE PRATICA 28- E a uns pôs Deus na igreja,
primeiramente, apóstolos, em se-
O fruto e os dons do Espírito gundo lugar, profetas, em terceiro,
capacitam o crente a realizar atos doutores, depois, milagres, depois,
miraculosos para a glória de Deus dons de curar, socorros, governos,
e avanço do seu reino. variedades de línguas.

Segunda - 1 Co 14.1 Quinta - 1 Co 1.7,8

O fruto e os dons devem ser
Igualmente buscados
Terça - Rm 12.3
O fruto é conexo à fé que Deus
reparte
Quarta - Mt 7.16
Pelo fruto conhece-se a árvore
O fruto tem a ver com o nosso
ser e os dons com o faxer
Sexta - 1 Co 12.4
Os dons são operações
sobrenaturais do Espírito
Sábado - Gl 5.22
O fruto é gerado pelo Espírito e
os dons comunicados por Ele

82 Lições Bíblicas
29 • Porventura, são todos apóstolos? do. A associação dos dois temas
São todos profetas? São todos douto- apresentados nesta lição exigirá co-
res? São todos operadores de milagres? nhecimento tanto de um quanto do
30- Têm todos o dom de curar? outro. Evite teorias e posições in-
Falam todos diversas línguas? Inter- fundadas sobre os dons e o fruto.
pretam todos? Resguarde-se da supervalori/.ação
31- Portanto, procurai com zelo os dos dons em detrimento do fruto,
melhores dons; e eu vos mostrarei e vice-versa. É necessário o equilí-
um caminho ainda mais excelente. brio entre uma doutrina e outra
para a completa maturidade dos
l Coríntios 13 fiéis. Ensine a classe não somente
a cultivar o fruto, mas também a
1 - Ainda que eu falasse as línguas buscar os dons espirituais.
dos homens e dos anjos e não tives-
se caridade, seria como o metal que
soa ou como o sino que tine. SÍNTESE TEXTUAL
2 - E ainda que tivesse o dom de Nas páginas do Novo Testamen-
profecia, e conhecesse todos os mis- to, diversos textos descrevem a ma-
térios e toda a ciência, e ainda que turidade cristã. Os dois principais
tivesse toda a fé, de maneira tal que vocábulos que traduzem o concei-
transportasse os montes, e não ti- to de 'maduro' ou 'maturidade'
vesse caridade, nada seria. dentro do contexto moral são: 'per-
feito', assim traduzido nos textos de
Mateus (5.48), de Coríntios (l Co
2.6), de Filipenses (3.15) e de
Hebreus (6.1); e 'adulto', encontra-
Após esta aula, seu aluno deve-
rá estar apto a: do no texto de l Coríntios 14.20.
Essas duas palavras traduzem um
Estabelecer a diferença entre termo no original que significa 'com-
os dons, o dom e o fruto do Espírito. pleto', 'perfeito' (teleios), mas tam-
E x p l i c a r a relação entre os bém 'maduro' ou 'plenamente de-
dons e o fruto do Espírito Santo nas senvolvido'. Segundo a totalidade do
epístolas paulinas. Sermão do Monte, 'perfeito' ou 'ma-
Definir o termo maturidade duro' é aquele que cumpre integral-
cristã. mente cada um dos mandamentos
expostos por Cristo. Daí a razão por-
ONTO DE CONTATQ que 'perfeito', tem o sentido de 'in-
tegridade' e 'inteireza' nestas passa-
Professor, dentro do contexto gens, e não necessariamente 'sem de-
pentecostal, os dons espirituais têm feito' ou 'sem pecado'.
recebido muita atenção enquanto Segundo a epístola aos Efésios,
o fruto esporadicamente é aborda- o cristão maduro ou o 'varão per-

Lições Bíblicas 83
feito' (4.13) é aquele que está cres-
cendo 'à medida da estatura com-
pleta de Cristo', isto é, possui o ca-
ráter de Cristo desenvolvendo-se
em sua vida. A meta do discípulo é
identificar-se com o seu Mestre e
assemelhar-se ao seu Pai (Ml 5.48).
ORIENTAÇÃO DIDATICA
Nesta lição, usaremos um Para-
lelo Lógico. Este recurso possibili-
ta a comparação entre vários ele-
mentos e suas possíveis correspon-
dências. Na lição, trabalhamos com
três conceitos distintos que se en-
trelaçam seja por contraste, seja
porcomplementação. Reproduza o
gráfico abaixo no quadro-de-giz e
preencha-o com os alunos.
focalizava o fazer. Entretanto, o
Mestre fez-lhe outra pergunta re-
alçando o saber: "Tu sabes os man-
damentos?". "Sim", respondeu o
jovem. Mas por faltar-lhe o essen-
cial, que está acima do fazer e do
saber, o ser, o moço retirou-se con-
trariado e entristecido. É em tal
contexto que devemos observar a
relação entre o fruto e os dons do
Espírito. O fruto está na dimensão
do ser, enquanto os dons na esfera
do fazer. A importância do fruto do
Espírito em relação aos dons é evi-
dente no fato de que entre os dons
(l Co 12 — 14) está o fruto. Não
há, pois, como o crente progredir
no exercício dos dons sem o fruto!
Esta lição visa relacionar o fru-
to e os dons do Espírito no contex-
to bíblico do ministério cristão.

I. OS DIVERSOS
RELACIONAMENTOS DO
INTRODUÇÃO FRUTO
Certo jovem rico aproximou-se 1. Os Dons e o Dom. Os dons
de Jesus e perguntou-lhe: "Que fa- do Espírito são dotações sobrenatu-
rei para herdar a vida eterna?" (Mc rais, concedidas pelo Espírito Santo
10.17). Aquela indagação humana aos membros do Corpo de Cristo,

DOM
DONS FRUTO DO ESPIRITO
Habilita a saber, falar Habilita a falar, Habilita a testemunhar
e agir com poder agir e ser como Cristo e servir com eficácia
Devem ser exercidos Disciplina o uso Possibilita os dons
com o fruto dos dons aos crentes
Atestam o recebimento Evidencia a habitação Confirma o recebimento
do batismo no Espírito do Espírito no crente dos dons e a habitação
do Espírito
Não transforma o caráter Transforma o caráter Concede o mesmo poder
à semelhança de Cristo à semelhança de Cristo que habitava em Cristo

84 Lições Bíblicas
para saber, agir, e falar de acordo
com a graça de Deus (Rm 12.6-81;
Co 12.8-10,28-30; Ef 4.7-16). São
distintos do Dom do Espírito, a con-
cessão do Santo Espírito como ba-
tismo àqueles que crêem e esperam
a promessa (At 2.1-4, 38, 39).
2. Os Dons e o Fruto. O fru-
to do Espírito é uma graça extra-
ordinária comunicada ao crente
por meio do Consolador a fim de
que ele tenha uma semelhante
qualidade moral e a integridade de
Cristo. (Ef 4.24; l Co 1.30). É a ex-
pressão do caráter de Cristo no
crente. Os dons espirituais, contu-
do, são outorgas especiais de po-
der divino com o intuito de reali-
zarmos a obra do Senhor {l Co 12
— 14). Nem os dons devem ser
exercidos sem o fruto, nem este
deve ser valorizado a ponto de se
extinguir aqueles (l Co 13.3; 14.1;
l Ts 5.19-20).
3. Fruto, Dons e Dom do
Espírito. O fruto e os dons espiri-
tuais distinguem-se quanto à obra
do Espírito Santo. Estes estão con-
dicionados ao batismo com o Espí-
rito Santo, enquanto o fruto, à pre-
sença dominante do Espírito no
crente (At 10.45-47; 11.16,17; Jo
14.16,17; Rm 8.9). O Dom do Espí-
rito é uma experiência sobrenatu-
ral que capacita o crente a servir a
Deus com renúncia, graça e poder
(At 1.8). A habitação do Espírito no
crente é uma realidade imediata à
regeneração e, portanto, algo con-
tínuo e que deve ser crescente. Me-
diante esta habitação do Espírito,
o caráter do novo convertido é
Lições Bíblicas
transformado segundo a estatura
de Cristo (2 Co 3.18; Ef 4.13).
11. O niUTO E OS DONS NAS
EPISTOLAS PAULINAS
Apesar de o fruto e os dons pro-
cederem da mesma fonte, são dis-
tintos e interdependentes. Uma lei-
tura simples dos textos referentes
aos dons do Espírito não é sufici-
ente para notar-se o modo como a
Bíblia os relaciona ao fruto. Obser-
vemos as recomendações bíblicas
em três de suas epístolas:
1. A Primeira Epístola aos
Coríntios 12, 13, 14. No que
se refere ao fruto e aos dons, estes
três capítulos estão intimamente
ligados. No capítulo 12.31, o cren-
te é admoestado a procurar os dons
com zelo, no entanto, neste mesmo
texto, mostra-se "um caminho ain-
da mais excelente", o amor (13.8-
13). Em 14.10, o mesmo ensino bí-
blico continua. Os dons precisam
estar associados ao fruto, e vice-
versa, para abrir caminho ao pro-
gresso espiritual da Igreja. O cren-
te que possui os dons, mas não tem
o fruto dá mau testemunho, torna-
se orgulhoso e os dois cessam em
sua vida (l Co 14).
2. A Epístola aos Romanos
12. Este capítulo inicia-se com uma
frase em tom exortativo: "Rogo-vos,
pois, irmãos pela compaixão de Deus"
(v.l). Logo a seguir, a Bíblia previne
contra a supervalorização dos dons
espirituais em detrimento do fruto
(w.3-8). A partir do versículo nove,
a Palavra orienta os crentes a prati-
carem o amor, a alegria, a esperan-
85
ca, a bondade, a paciência, a benig-
nidade, a paz, e a humildade. Que
exerçamos os dons, sem, contudo,
esquecermo-nos do fruto.
3. A Epístola aos Efésios 4.
Este capítulo destaca os dons mi-
nisteriais e seus propósitos nos ver-
sículos 11-14, entretanto, os versí-
culos 2-6 tratam de um tema co-
mum: o fruto do Espírito (mansi-
dão, longanimidade, amor, paz, es-
perança, etc.). Após a descrição dos
dons, o tema do fruto novamente
é retomado no versículo 15: "se-
guindo a verdade em caridade
[amor]".
4. Propósitos dos dons e do
fruto. Os textos bíblicos acima alu-
didos levam-nos aos propósitos dos
dons e do fruto:
a) Os dons habilitam a servir
com poder, enquanto o fruto capa-
cita a ser como Cristo. É na prática
o testemunho vivencial e experien-
cial do crente como "sal da terra"
e "luz do mundo".
b) Os dons são capacidades que
vêm do alto, ao passo que o fruto é
gerado no interior do crente.
c) Os dons são variados, porém
o fruto é único com nove caracte-
rísticas singulares.
d) Os dons acompanham o ba-
tismo com o Espírito Santo, o fruto
inicia-se com o novo nascimento.
III. OS DONS, O FRUTO E A
MATURIDADE CRISTÃ
1. Maturidade cristã. Étan-
to um estado quanto uma qualida-
de daquele que alcançou, através
da graça de Cristo, o pleno desen-
86
volvimento espiritual, moral,
afetivo e social. Este amadureci-
mento não se adquire com o exer-
cício dos dons ou mesmo pelo tem-
po de conversão. É possível prati-
car os dons e ser ainda menino (l
Co 14.20), ignorante (l Co 12.1} e
carnal (l Co 3.1). Ver mais sobre a
maturidade em l Co 13.11. Fazer
parte de uma igreja há vários anos
também não significa maturidade
cristã (Hb 5.12).
2. O cristão espiritualmen-
te maduro. Segundo Efésios, este
crente cresce "à medida da estatu-
ra completa de Cristo", isto é, o ca-
ráter de Jesus desenvolve-se pro-
gressivamente em sua vida. O cren-
te menino é carnal, está rodeado de
invejas, contendas e dissensões (l
Co 3.1-3). Além disso, negligencia o
estudo das Escrituras (Hb 5.11-6.2).
3. Alcançando a maturida-
de cristã. Através dos ministéri-
os da igreja, do desenvolvimento
do fruto do Espírito (Ef 4.7-16; Gl
5.22), da leitura das Escrituras (2
Tm 3.16) e das recomendações en-
contradas em l Ts 5.16-23, o cren-
te atinge o seu objetivo — a matu-
ridade cristã.
CONCLUSÃO
O jovem rico julgava que conhe-
cimento e boas obras eram sufici-
entes para adquirir a vida eterna.
Às vezes, pensamos que o saber e
o fazer bastam para Deus. Assim
como Jesus amou e desafiou aque-
le jovem, também Ele nos ama (Mc
10.21) e encoraja-nos: "Se queres
ser perfeito (teleios)..." (Mt 19.21).
Lições Bíblicas
Se almejamos ser maduros ou com-
pletos, precisamos ir além de doa-
ções materiais. É necessário que nos
comportemos como Cristo, e
dcdiquemo-nos aos outros (Jo
15.13; 2 Co 8.9). Sendo assim, se-
remos conforme Cristo.
Subsídio Devocional
"Você jamais crescerá sem a in-
tervenção dos céus. É a norma di-
vina para se manter inviolável à
dependência da criatura perante o
seu criador. Vida madura ê vida
sobrenatural. A essência da verda-
deira espiritualidade reside no fato
de que o próprio Deus está interes-
sado em conceder-nos o crescimen-
to. Cabe-nos, porém, preencher cer-
tas condições que demonstram nos-
sa voluntária submissão aos precei-
tos básicos de seu governo. Sob que
motivos pode ser anulada nossa
maturidade? Quais são os obstácu-
los potenciais? Que tipos de empe-
cilhos podem surgir ao longo do
processo de maturação espiritual?
Se você conseguir responder tais
perguntas, desobstruindo o acesso
rumo à estabilidade na fé, nada o
deterá nesta ascendente jornada.
[...] O preço da maturidade está na
rejeição de conceitos e práticas que
venham a projetar o domínio do
pecado sobre nós (Rm 6.14). Abs-
ter-se de coisas e atos que entriste-
cem ao Senhor, é requisito básico
da dieta espiritual. Onde deixamos
nossa bandeira de oposição ao mal?
[...] Maturidade não é uma virtude
Lições Bíblicas
que surge abrupta e repentinamen-
te. Não se pode alcançá-la da noite
para o dia. Não existe um 'toque de
mágica' capaz de nos transformar
de anões espirituais em gigantes da
fé.
Reconhecemos que crescer im-
plica um esforço titânico numa es-
cala também titânica. Há um pro-
cesso gradativo para se chegar à
presença de Deus. Isto exige deter-
minação. É o triunfo da fé persis-
tente sobre nossa negligente natu-
reza. Esta tomada de posição deixa
claro que o progresso espiritual é,
prioritariamente, um ato de inva-
são. É inútil supor que o crescimen-
to virá a nós subitamente. Temos
de persegui-lo até conquistar o di-
reito de posse. Cada passo que você
der neste território, trará consigo
nova oportunidade de ascendência
espiritual.
Para quem faz sua opção por
Cristo, mas permanece distante das
verdades fundamentais do Evange-
lho, sem responsabilidades defini-
das quanto aos ditames de se to-
mar a cruz, negar-se a si mesmo e
seguir a Cristo bem de perto, resta
um inglório fim: seu caminho não
prosperará. Que diremos então? É
mais que óbvio que Deus dará um
crescimento na proporção exata de
nossa disposição de avançar.
Por que é que alguns cristãos
continuam bebés espirituais, en-
quanto outros avançam na direção
da maturidade? [...] Todavia, quan-
do lemos em Mateus 5.6, descobri-
mos o segredo do gigantismo espi-
ritual: 'Bem-aventurados os que têm
87
fome e sede de justiça, porque se-
rão fartos'. Jesus revelou que o se-
GLOSSÁRIO
gredo do crescimento espiritual Concessão: Ação de conceder;
está no apetite voraz pela Palavra
permissão; consentimento; licença.
de Deus. Os que satisfazem esse
apetite, alimentando-se da Palavra Dotação: Ato de atribuir al-
e comungando com Cristo, já usu- gum dom a alguém.
fruem de real maturidade espiritu- Extinguir: Apagar, anular; re-
al; já se fazem gigantes na fé". vogar.
(SANTOS, Ismael dos. A caminho da
maturidade. RJ:CPAD, 1995, 17, 19,
22-24.) L rii 333
t t-
Jr- 1 t- > i i
SANTOS, Ismael dos. A cami-
Leia mais nho cia maturidade. CPAD, 1995.
Revista Ensinador Cristão •/ RUGHES, R. Kent. Disciplinas
\, n°21,pág. 42 do homem cristão. CPAD, 2004.

QUESTIONÁRIO
J. O que são os dons do Espírito?
R. São dotações sobrenaturais, concedidas pelo Espírito Santo aos
membros do Corpo de Cristo para saber, agir, e falar de acordo
com a graça de Deus.
2. Como distinguimos os dons e o fruto quanto à obra do Espírito?
R. Os dons estão condicionados ao batismo com o Espírito Santo,
enquanto o fruto, à presença dominante do Espírito no crente.
3. O que é o Dom do Espírito?
R. É uma experiência sobrenatural que capacita o crente a servir a
Deus com renúncia, graça e poder.
4. Cite dois propósitos dos dons espirituais.
R. Os dons habilitam a falar e agir com poder.
5. O que é maturidade cristã?
R. É tanto um estado quanto uma qualidade daquele que alcançou,
através da graça de Cristo, o pleno desenvolvimento espiritual,
moral, afetivo e social.

^B ^Hi

Lições Bíblicas
 «p Lição 13
FRUTIFICAÇÃO ESPIRITUAL:
CONTRA ISSO NÃO HA LEI
27 de marco de 2OO5*.

TEXTO ÁUREO HINOS SUGERIDOS

CD Harpa Cristã 231
"Mas o fruto do Espírito é: carida- (vol.6 - f . l ), 246 e 254.
de, gozo, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, fé, mansi-
dão, temperança. Contra essas LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
coisas não há lei"
RQMANOS 12. 9-18;
(G! 5.22,23). GALATAS 5.16-18, 22-25
Romanos 12
ERDADE PRATICA 9 - O amor seja não fingido. Abor-
recei o mal e apegai-vos ao bem.
O cristão, que produz o fruto do 10- Amai-vos cordialmente uns aos
Espírito, deve saber que não há lei outros com amor fraternal, prefe-
restritiva sobre isso. rindo-vos em honra uns aos outros.

Segunda - GI 5.16 Quinta - 61 5.25

O antídoto contra as
concupiscências da carne
Terça - Rm 7.5
A natureza pecaminosa produz
fruto para a morte
Viver no Espírito é andar
conforme a doutrina bíblica
Sexta - Rm 8.14
Os filhos de Deus deixam se
guiar pelo Espírito de Deus

Quarta - Rm 6.14 Sábado - Rm 6.22

O pecado não tem domínio sobre O fruto espiritual condu/, à
quem está sob a graça de Deus santificação do crente

Lições Bíblicas 89
 11- Não sejais vagarosos no cuida-
do; sede fervorosos no espírito, ser-
vindo ao Senhor;
12- alegrai-vos na esperança, sede
pacientes na tribulação, perseverai
na oração;
13 - comunicai com os santos nas suas
necessidades, segui a hospitalidade;
14 - abençoai aos que vos perseguem;
abençoai e não amaldiçoeis.
15- Alegrai-vos com os que se ale-
gram e chorai com os que choram.
16- Sede unânimes entre vós; não
ambicioneis coisas altas, mas
acomodai-vos às humildes; não
sejais sábios em vós mesmos.
17 - A ninguém torneis mal por mal;
procurai as coisas honestas perante
todos os homens.
18 - Se for possível, quando estiverem
vós, tende paz com todos os homens.
Gaiatas 5
16- Digo, porém: Andai em Espírito
e não cumprireis a concupiscência
da carne.
17- Porque a carne cobiça contra o
Espírito, e o Espírito, contra a car-
ne; e estes opõem-se um ao outro;
para que não façais o que quereis.
18- Mas, se sois guiados pelo Espíri-
to, não estais debaixo da lei.
22 - Mas o fruto do Espírito é: carida-
de, gozo, paz, longanimidade, be-
nignidade, bondade, fé, mansidão,
temperança.
23- Contra essas coisas não há lei.
24- E os que são de Cristo crucifica-
ram a carne com as suas paixões e
concupiscências.
90
25- Se vivemos no Espírito, ande-
mos também no Espírito.
Após esta aula, seu aluno deve-
rá estar apto a:
Explicar o conceito bíblico de
liberdade cristã.
Estabelecer a diferença entre
liberdade em Cristo e escravidão
da lei.
Citar o fruto do Espírito.
PONTO DE CONTAT
Professor, chegamos ao final de
mais um trimestre! Durante esses
encontros dominicais, nossos alunos
foram abençoados por Deus através
do ensino de diversos temas bíblicos
edificantes. Quantos momentos agra-
dáveis passamos com a classe! Fomos
instrumentos nas poderosas mãos do
Pai para exortar, consolar e edificar
os amados filhos de Deus. Algumas
vezes, sem que os alunos percebes-
sem, comparecemos diante deles atri-
bulados, preocupados. Em outros
momentos, enfermos, com necessida-
des materiais não supridas. Não foi
fácil perseverar ante as adversidadcs
enfrentadas neste trimestre. Mas gra-
ças ao nosso Deus, cumprimos a nos-
sa missão. Na tristeza, desfrutamos da
alegria; na tribulação, mostramo-nos
pacientes e perseverantes; na tempes-
tade, usufruímos da mais profunda
paz. Ensinamos porquanto primeira-
mente aprendemos com o Espírito
Santo a ser como Cristo.
Lições Bíblicas

SÍNTESE TEXTUAL
A carta de Paulo aos Romanos
foi considerada o principal livro do
Novo Testamento e o mais puro
Evangelho pelo reformador Marti-
nho Lutero. O impacto que as pala-
vras desta carta causaram no 'Cis-
ne de Eisleben1 fê-lo afixar na ca-
pela de Wittemberg suas 'noventa
e cinco teses'. Outros estudiosos e
fiéis têm encontrado semelhante
conforto e segurança salvífica ao
estudar os temas doutrinários con-
tidos em Romanos.
A pergunta crucial encontrada
nos capítulos seis e sete é: 'Pecare-
mos porque não estamos debaixo
da lei, mas debaixo da graça? De
modo nenhum' (Rm 6.15). Ser li-
vre do jugo da lei não significa que
o crente pode fazer o que lhe apraz,
todavia, antes, implica ser escravo
da graça: 'mas agora libertados do
pecado e feitos servos de Deus, ten-
des o vosso fruto para a santifica-
ção, e por fim a vida eterna' (Rm
6.22). É ser transportado do Diabo
para Deus, do pecado
para a santi
dade,
Lições Bíblicas
das obras da carne para o fruto do
Espírito, da morte para a vida
eterna (Rm 6.16-23). Há diversas
leis bíblicas que condenam o pe-
cado em todas as suas dimensões,
no entanto, não há qualquer res-
trição à manifestação do fruto do
Espírito.
ORIENTAÇÃO DIDATICA
Professor, como já é de seu co-
nhecimento, a ilustração de um
tema possibilita múltiplas aprendi-
zagens, pois o aluno não assimila a
matéria apenas por aquilo que ouve,
mas também pelo que vê, apalpa
etc. Por exemplo, quantos sentidos
seriam despertados através do uso
de uma simples fruta para ilustrar
o ensino do fruto do Espírito! Por
isso, nesta última lição, reproduza
o desenho abaixo no quadro de giz.
Explique resumidamente a impor-
tância de cada virtude do fruto do
Espírito. Se for possível, leve tange-
rinas ou laranjas, ou qualquer ou-
tra fruta de sua região semelhante
a estas, para ilustrar me-
lhor a aula.
91

INTRODUÇÃO
A vontade de Deus é que seja-
mos cristãos frutíferos, isto é, que
manifestemos as virtudes de Cris-
to diariamente, assim como os ra-
mos apresentam as qualidades da
videira à qual estão ligados. Isso só
é possível com a presença e o do-
mínio soberano do Espírito Santo
em nós. Há na Bíblia leis contra
muitas coisas, porém não há ne-
nhuma contra o fruto do Espírito e
sua abundância no crente.
I. A LEI E A LIBERDADE
CRISTÃ
1. A Liberdade da Escravi-
dão. Por que temos leis? Imagine
como seria sua comunidade se não
houvesse leis? Certamente, cada um
faria o que bem quisesse, sem pen-
sar nos direitos de ninguém.
A lei do Antigo Testamento não
evitava que as pessoas procedessem
erroneamente, contudo, através
dela podiam distinguir entre o cer-
to e o errado. A decisão para obe-
decer ou desobedecer à lei era in-
dividual. Se alguém escolhesse de-
sobedecer à lei, teria de arcar com
as inevitáveis consequências.
Deus sabia que o homem, devi-
do ao pecado inato em sua nature-
za, não podia por seu próprio es-
forço cumprir a lei divina. Deus,
pois, estabeleceu a oferta de sacri-
fícios como expiação pelo pecado.
No devido tempo, Jesus veio e cum-
priu toda a lei ao oferecer-se de uma
92
vê/, por todas como nossa expiação.
Ele estabeleceu uma nova aliança
entre Deus e o homem, através da
qual somos perdoados mediante a
graça de Deus pela fé no Salvador
Jesus. Ver Lc 2.10,11; Gl 4.4-6. Ago-
ra não estamos sob a escravidão do
antigo pacto. Por Cristo, somos li-
bertos da lei (Jr 31.31-34).
2. A Lei de Liberdade. Os
cristãos, pela fé em Cristo, estão sob
o novo concerto, portanto, livres da
observância dos ritos cerimoniais
e dias especiais relacionados ao
antigo. A nova aliança, mediante o
sangue de Jesus, é uma aliança de
liberdade, justiça e vida (Mt 26.28).
Em Gaiatas 6.2, o evangelho é cha-
mado "a lei de Cristo", a lei da li-
berdade para servirmos a Deus e
não ao pecado.
II. DM DESENVOLVIMENTO
PROGRESSIVO
O fruto do Espírito é a obra es-
pontânea do Espírito Santo dentro
de nós, ou melhor, é o crescimento
gradual da vida e natureza de Je-
sus Cristo no crente. Mediante o
Espírito Santo, o caráter de Jesus
pode ser contemplado em você no
trabalho? Na rua? Na igreja? No
culto? No lar? Na escola? No lazer?
Nos relacionamentos? (Ver l Pé
1.15,16). Qual a sua reação diante
das provações? (Rm 12.12).
Este modo de viver santo e ho-
nesto realiza-se no crente à propor-
ção que o Espírito Santo controla e
influencia sua vida. O propósito
deste estudo é encorajá-lo a buscar
este desenvolvimento progressivo.
Lições Bíblicas
Quem anda em Espírito, não cum-
pre os desejos da carne, pelo con-
trário, o seu principal anelo é vi-
ver como Jesus, agir como Ele, e
refletir o seu caráter.
III. UM RETROSPECTO DO
FRUTO DO ESPIRITO
No intuito de concluirmos o es-
tudo deste trimestre, revisaremos
cada qualidade do fruto do Espírito.
1. Amor. A primeira virtude
do fruto do Espírito é o amor divi-
no ou ágape, o qual é abnegado,
profundo e constante; sua maior
expressão encontra-se em Deus e
no ato de Cristo na cruz. É pacien-
te, benigno e altruísta. Alegra-se
com a verdade. Não é invejoso, im-
prudente, orgulhoso, arrogante ou
rude, e nem se ira facilmente. Tudo
espera, tudo suporta, tudo crê (l
Co 13). Reparou que muitas defi-
nições de outras dimensões do fru-
to espiritual aplicam-se ao amor?
2. Alegria. Esta característica
é uma graça divina cujo resultado
é satisfação, deleite tranquilo e con-
tentamento no Espírito. É proveni-
ente da fé em Deus e não é afetada
pelas circunstâncias da vida,
Alegramo-nos por causa da salva-
ção e das bênçãos que a seguem.
Há um forte elo entre o sofrimento
e a alegria, pois esta concede-nos
força para suportar aquele.
3. Paz. A paz outorgada pelo
Espírito Santo implica tranquilida-
de, quietude, unidade, harmonia,
segurança, confiança, abrigo e re-
fúgio. É um senso de bem-estar es-
piritual, e a convicção de que Deus
Lições Bíblicas
supre todas as nossas necessidades.
A Bíblia nos exorta a fazer o melhor
que pudermos para viver em paz
com todos, a buscar a paz e a segui-
la. A paz com os homens também
requer que sejamos pacificadores.
4. Paciência. Esta virtude tra-
ta da longanimidade, calma e auto-
domínio. Paciência é a perseveran-
ça ou a capacidade de suportar as
circunstâncias adversas. É manifes-
tada nos atributos de Deus confor-
me descritos em Êxodo 34.6 — mi-
sericordioso, piedoso, tardio em iras,
beneficente, verdadeiro, perdoador.
5. B e n i g n i d a d e . A pessoa
que manifesta a benignidade pos-
sui uma disposição graciosa, a
qual abrange ternura, compaixão
e brandura, e flui da pureza inte-
rior. Ela nos predispõe a fazer o
que é bom. A benignidade está es-
treitamente associada à bondade,
isto é, à prática de ações benig-
nas.
6. Bondade. Esta caracterís-
tica é a prática ou expressão da
benignidade — fazer o que é bom.
Inclui servir aos outros e ser ge-
neroso. Pode ser afável e forte,
mas também implica repreensão
e disciplina com a finalidade de
conduzir ao arrependimento e ao
perdão.
7. Fidelidade. Esta é a quali-
dade de quem possui fé. Fidelida-
de está relacionada à probidade,
integridade, fidedignidade, lealda-
de, honestidade e sinceridade. A
fidelidade baseia-se em nossa con-
fiança de que Jesus nos salva e em
nossa absoluta rendição a Ele como
93
nosso Senhor e Salvador. O indiví-
duo fiel é digno de crédito — age
corretamente e cumpre suas pro-
messas. É fiel na mordomia — rea-
liza a obra de Deus de maneira di-
ligente, porquanto reconhece que
seu tempo, talentos e posses per-
tencem ao Senhor.
8. Mansidão. As três princi-
pais ideias deste aspecto são: sub-
missão à vontade de Deus; susce-
tibilidade para aprender; e
atenciosidade. A mansidão abran-
ge o controle da raiva. As analogi-
as de Cristo com o cordeiro, do Es-
pírito Santo com a pomba e dos
crentes com as ovelhas ilustram a
importância desta virtude em nos-
sa vida.
9. Temperança. A dimensão
final do fruto do Espírito é a tempe-
rança ou autocontrole, isto é, o do-
mínio sobre o ego. É ilustrada atra-
vés do treinamento rígido e da dis-
ciplina de atletas dos antigos tem-
pos, que se empenhavam em con-
quistar o prémio (Hoje, isso acabou
e os chamados atletas são apenas
profissionais e não mais vocacio-
nais). A temperança implica domi-
nar as paixões sensuais e moderar
os hábitos diários, ao invés de satis-
fazer os próprios desejos.
CONCLUSÃO
O fruto nônuplo do Espírito é
uma necessidade para o cristão
que deseja reflelir a imagem de
Cristo nestes últimos dias. Não so-
mos apenas exortados por Jesus a
carregar a cruz e a segui-lo, mas
também a revestirmo-nos de seu
94
caráter santo. Os atributos morais
do Senhor se manifestam no cren-
te à medida que este permanece
ligado à Videira Verdadeira. Estas
virtudes são produzidas pelo Espí-
rito Santo — o Executivo divino das
qualidades morais de Cristo no
crente.
Em suma: ou o crente produz o
fruto do Espírito, ou não tem fru-
to nenhum. Esse fruto é um só,
com diferentes aspectos como já
vimos. Um fruto não permanece na
árvore mutilado, bichado e incom-
pleto. Ê "o" fruto do Espírito se-
gundo Gí 5.22.
AUXÍLIOS SUPLEMENTARES
Subsídio Teológico
"Vários fatores contribuíram
para que o estado néscio dos cris-
tãos gaiatas se tornasse ainda mais
grave. A doutrina da cruz lhes foi
pregada, e a ceia do Senhor lhes
era ministrada. Em ambas, Cristo
crucificado e a natureza de seus
sofrimentos lhes haviam sido ex-
postos de modo pleno e claro. [...]
Não são sábios aqueles que tole-
ram ser desviados do ministério e
da doutrina em que foram aben-
çoados para o seu próprio provei-
to espiritual. Ah! Que os homens
não se desviem da doutrina de
Cristo crucificado, que é uma dou-
trina de importância absoluta,
para ouvirem distinções inúteis,
pregações puramente morais ou
loucas imaginações! O deus deste
mundo cegou o entendimento dos
homens usando diversos homens
Lições Bíblicas
e meios, para que aprendessem a
não confiar no Salvador crucifica-
do. Podemos perguntar de modo
I n t u i t o : Objetivo; intento;
direto: Onde há o fruto do Espíri-
plano.
to de modo mais evidente? Naque-
Predispor: Dispor com ante-
les que pregam a justificação por
cipação; preparar; preestabelecer.
meio das obras da lei, ou naque-
Probidade: Honestidade; inte-
les que pregam a doutrina da fé?
gridade; honradez.
Com toda segurança, nestes últi-
Suscetibilidade: Qualidade de
mos" (HENRY, Matthew. Comentá-
quem aceita modificações ou adqui-
rio bíblico de Matthew Henry. RJ:
re novas qualidades; sensibilidade.
CPAD, 2002, p. 983).
: 1 h I- > j l

Leia mais
S HENRY, Matthew. Comentá-
Revista Ensinador Cristão
rio bíblico de Matthew Henry.
\, n°21, pág. 42
CPAD, 2002.

QUESTIONÁRIO
1. O que Deus espera dos cristãos?
R. Que sejamos cristãos frutíferos, isto é, que manifestemos as
virtudes de Cristo diariamente.

2. Quais são as nove virtudes do fruto do Espírito?

R. Amor, alegria, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade,
mansidão e temperança.

3. Qual o principal anelo do crente que anda em Espírito?

R. É viver como Jesus, agir como Ele, e refletir o seu caráter.

4. Qual a primeira virtude do fruto do Espírito?

R. O amor.

5. Qual a dimensão final do fruto do Espírito?

R. A temperança ou o autocontrole.

Lições Bíblicas 95
 EfflflD é a escola fle ppegaração do (muros missionários

A das Assembleias de Deus e de outras denominações, tanto

em níuel nacional como Internacional, e por Isso estamos
ine otereceodo os segulntes'corsos:

Orna (frade curricular das mais completas na área de raíssiologia no Brasil

e iludi coala com osielnons professoresIa área, acompanhamento pedagógico,'
psicológico, DubidÓnãl e espinlualrbciíuiido línguas: EspaoEio! e Inglês.

CONHEÇA NOSSAS

FuiViDi cuEtRinl c w» t*St, Mllfclilí tultfíM t ttf

i iliiu. liijjH ia llu

Sih Jt uli rttripriii t appidt fin tfàa&i l» ailiíi It mi» inJU-ri

Temas ainda 5 Surtes para Casais
Esie cursaifem a;firíaljdade de preparar os futuros missionários para as realidVdes^ío* campo'missionário franjeulfÚH^MJ^Majj
fornecendo; ú m*a. visão màís<ampla a respeito do que é a vida do missionãfio-emfúVpafs estrangeiro ou noMnfe*fIonifflBSijH|
r \Í
e/alnda lhe credencia a participar, do Estágio Transcultural, com emissão de certificado reconhecido em todo o território naeií

ÁREAS DE TREINAMENTO TRANSCULTURAL

PARAGUAI ARGENTINA BOLÍVIA URUGUAI

Escola de Missões das Assembleias de Deus

Av. Vifmite tiw Carvalho, 1083 Vila da IViihu
2121U-OU» Ilio de .lan.-iro. IM
Tt^I.: (21) :í:!5l-51 5(Í/3:«»l-:tl78
E-iiiíi íl: 5>unaiiiít>mad<<7 aol.eoin
 Programa

Apresenta cão: Keporfagen

Carla Ribas António Mesquita

Mensagem:
Pr. José Wellington
B. da Costa

O programa de Televisão das Assembleias de Deus

Evangelizando, edificando vidas
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©Movimento c^Pentecostal ^••w^

Mensageiro da Paz - Artigos Históricos

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Nesta coleção é possível encontrar 200 artigos do Jornal Mensageiro da Paz sobre
temas variados, escritos por expoentes nacionais e internacionais do pentecostalismo e
da igreja evangélica, tais como: Gunnar Vingren, Daniel Berg, Abraão de Almeida, Bernhard
Johnson e outros da atualidade.
Ensaios históricos sobre Teologia, dados sobre os primeiros passos do Movimento
Pentecostal no país, fatos importantes etc.
Trata-se de uma coleção edificante, enriquecedora e imperdível!

Nas livrarias evangélicas ou pelo

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