10 Esboços de sermões na carta de Paulo a Tito

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Todos os direitos reservados

Welliton Alves dos Santos

Caro leitor, bem-vindo-vindo a uma jornada fascinante através de uma das cartas mais
pessoais e comoventes do Novo Testamento: a Carta de Paulo a Filemom.

1. Contexto Histórico
Antes de mergulharmos nos esboços dos sermões, é vital entender o cenário em que esta
carta foi escrita. Paulo, enquanto estava na prisão, escreve a Filemom, um rico
proprietário e líder da igreja de Colossos. A carta é um pedido pessoal em favor de
Onésimo, um escravo fugitivo que se tornou um crente sob a tutoria de Paulo.

2. Profundidade e Intimidade
O que torna esta carta única é a sua natureza pessoal. Não é apenas uma epístola
doutrinária, mas uma súplica cheia de paixão de um amigo para outro. Revela a essência
do evangelho – restauração, reconciliação e amor fraterno.

3. A Atualidade da Mensagem
Embora escrita em um contexto sociocultural muito diferente do nosso, os temas de
perdão, restauração e unidade são eternamente relevantes. Esta carta desafia-nos a olhar
para além das barreiras sociais e culturais e a ver os outros através das lentes do
evangelho.

4. Curiosidades Instigantes
Nome com Significado: Você sabia que "Onésimo" significa "útil"? A transformação
de "inútil" para "útil" no ministério de Paulo é uma bela imagem do poder restaurador
do evangelho. Uma Carta Pessoal e Pública: Embora a Carta a Filemom seja pessoal,
Paulo a destinou para ser lida publicamente na igreja, sublinhando a importância da
questão.
5. O que esperar deste e-book
Prepare-se para explorar esboços detalhados que não só explicarão o texto, mas também
equiparão líderes, pastores e leigos com ferramentas para comunicar estas verdades
poderosas. Cada esboço é projetado para proporcionar uma compreensão profunda,
aplicações práticas e uma mensagem centrada no evangelho.

Concluindo…
A Carta de Paulo a Filemom é um tesouro rico que fala de reconciliação, graça e amor
fraternal. Este e-book, "Esboços de Sermões na Carta de Paulo a Filemom", visa ajudá-
lo a descobrir e partilhar essas gemas com aqueles à sua volta. Que sua jornada através
deste material seja enriquecedora e transformadora.

Com apreço,

[Welliton Alves dos Santos]

Há histórias que nos inspiram e nos convidam a refletir sobre nossa própria
jornada. A trajetória de Welliton Alves dos Santos é uma dessas. Aos 29
anos, Welliton não é apenas um homem, mas um mosaico de identidades.
Ele é um devoto cristão, um marido amoroso, um pai dedicado ao pequeno
Edison Alves dos Santos, um líder espiritual como pastor e um missionário
fervoroso da Igreja Batista Lagoinha Boa Vista-RR.

Imagine uma pequena cidade de Roraima, onde o calor se entrelaça com as

preces e o clamor das pessoas. É nesse cenário que Welliton se destaca, não
apenas como um líder, mas como um homem verdadeiramente apaixonado
por Deus e pela Sua palavra. Seus sermões não são meras palavras; são
reflexões profundas, nascidas de um coração que arde pelo divino. No
entanto, como toda inspiração divina, Welliton sabe a importância da
pesquisa e do estudo aprofundado.
Assim, ao desenvolver os esboços que você encontrará neste e-book, ele
mergulhou não apenas em sua própria conexão espiritual, mas também em
fontes seguras e confiáveis na internet, buscando compreender e traduzir os
temas mais relevantes para a igreja de hoje. Por que este e-book?

Porque Welliton reconhece que muitos se debatem com as complexidades

das Escrituras, sentindo-se, por vezes, sobrecarregados quando chamados a
compartilhar a Palavra. Ele deseja ser uma ponte, um guia, auxiliando
aqueles que buscam transmitir a mensagem divina com clareza e paixão.

Assim, ao folhear as páginas deste e-book, lembre-se de que ele é mais do

que apenas um guia. É o coração de um homem, uma narrativa entrelaçada
com a divina, desejando inspirar e iluminar todos aqueles que buscam
encontrar e compartilhar a beleza da Palavra de Deus. Bem-vindo à jornada
de descoberta com Welliton Alves dos Santos
 SUMÁRIO
FILEMOM: ..................................................... 9
SERMÃO-01 ................................................ 12
SERMÃO 02................................................ 15
SERMÃO-03 ................................................ 27
AGRADECIMENTOS ..................................... 33
Quando foi escrita:
1. Cerca de 60 d.C.

Autor:
1. O apóstolo Paulo.

Propósito na época:
1. Paulo escreveu esta carta durante sua prisão, dirigindo-se a Filemom, um
líder cristão em Colossos. Seu objetivo principal era interceder por Onésimo, um
escravo fugitivo de Filemom. Onésimo havia se convertido ao cristianismo e se
tornado um companheiro valioso para Paulo durante seu tempo na prisão. Assim,
Paulo pede a Filemom que receba Onésimo de volta, não mais como um escravo,
mas como um irmão em Cristo.

Curiosidades instigantes:
1. A carta é uma das mais curtas escritas por Paulo. O nome "Onésimo" significa
"útil" em grego, e Paulo faz um jogo de palavras em sua carta, referindo-se a
como Onésimo, que uma vez foi inútil para Filemom, agora é útil para ambos.
Este livro proporciona uma visão única das práticas sociais da época, destacando
a instituição da escravidão e a forma como o evangelho buscava transformar tais
relações.

Seu propósito hoje:

1. A carta a Filemom serve como uma poderosa lembrança do poder
redentor e transformador do evangelho. Ela desafia os leitores modernos a
considerar as barreiras sociais e culturais que ainda existem e a forma como o
amor e a graça de Cristo podem superá-las.
2. Além disso, a carta enfatiza a importância da intercessão, do perdão e da
restauração nas relações humanas, tornando-se uma valiosa fonte de reflexão
sobre como os cristãos devem tratar uns aos outros, independentemente de seu
status ou passado.
Principais ensinamentos abordados na carta:
1. A Carta de Paulo a Filemom é curta, mas repleta de profundos ensinamentos
espirituais e práticos. Aqui estão os principais ensinamentos contidos nessas
epístolas:

01-Poder Transformador do Evangelho:

a) A transformação de Onésimo de um escravo fugitivo
para um "irmão amado" em Cristo exemplifica o poder redentor do evangelho.
Independentemente do passado ou do status social, o evangelho pode mudar
corações e vidas.

02-Intercessão e Advocacia:
a) Paulo intercede por Onésimo, demonstrando o papel de um verdadeiro mentor e
líder espiritual. Isso serve como um reflexo da intercessão de Cristo por nós diante
de Deus.

03-Reconciliação e Restauração:
1. A carta enfatiza a importância da reconciliação e da restauração nas relações
humanas. Paulo não só pede a Filemom para perdoar Onésimo, mas também para
recebê-lo de volta como um irmão em Cristo.

04-Amor Fraterno:
a) O amor cristão ultrapassa as barreiras sociais e os títulos. Paulo encoraja Filemom
a ver Onésimo não mais como um escravo, mas como um igual – um irmão em
Cristo.
b) Responsabilidade Pessoal: Paulo assume a responsabilidade pelos erros de
Onésimo, oferecendo-se para pagar qualquer dívida que ele possa ter causado.
Isso ensina sobre a responsabilidade e a prestação de contas na comunidade cristã.
05-Respeito pela Livre Vontade:
a) Embora Paulo pudesse "ordenar" que Filemom fizesse o que era correto, ele optou
por apelar ao seu amor e fazer um pedido. Isso mostra respeito pela
autonomia individual e destaca a importância de fazer o bem não por obrigação,
mas por convicção e amor.

06-O Evangelho e as Questões Sociais:

1. Enquanto a carta não condena diretamente a instituição da escravidão, ela
certamente subverte as normas culturais da época, reconhecendo a dignidade,
valor e irmandade de um escravo. É uma chamada para os cristãos avaliarem e
desafiarem as injustiças sociais em sua própria cultura.

07-Valor da Comunidade Cristã:

a) A carta demonstra a profunda interconexão e interdependência dos primeiros
cristãos. As saudações finais e as menções de outros líderes e trabalhadores da
igreja sublinham a importância da comunidade e da colaboração no corpo de
Cristo.
b) Estes ensinamentos, embora contextualizados na sociedade do primeiro século,
ainda ressoam hoje, oferecendo sabedoria e orientação sobre como os cristãos
devem viver e interagir dentro de suas comunidades e sociedade em geral.
TEMA:
1. O Inútil Transformado em Útil: Uma Análise da Jornada de Onésimo

TEXTO BASE:
1. Filemom 1:10-21.

INTRODUÇÃO:
1. A transformação de Onésimo, de um escravo fugitivo para um servo útil e amado,
conforme relatado na epístola de Paulo a Filemom, ressoa profundamente com as
verdades do Evangelho. Esta é uma história que não apenas fala de redenção e
restauração, mas também ilustra a magnitude da graça de Deus e o poder
transformador do amor cristão. Vamos mergulhar mais profundamente nessa
narrativa e descobrir suas camadas de significado e aplicação.

I. DA ESCRAVIDÃO À VERDADEIRA LIBERDADE

A-O Contexto da Escravidão:
1. A prevalência da escravidão nos tempos antigos e sua aceitação cultural.
2. As implicações legais e sociais para um escravo que roubava e fugia.

B- O Encontro Transformador de Onésimo:

1. A fuga para Roma e o encontro divinamente orquestrado com Paulo.
2. A conversão de Onésimo e o impacto de encontrar Cristo.

C -O Poder do Amor e Perdão Cristão:

1. A carta de Paulo a Filemom: um apelo à reconciliação e restauração.
2. A resposta de Filemom e a demonstração do Evangelho em ação.
II. DE INÚTIL A INESTIMÁVEL: A TRANSFORMAÇÃO DE ONÉSIMO
A-O Onésimo Antes de Cristo:
1. A vida anterior de Onésimo e sua reputação como "inútil".
2. A dor, o medo e a incerteza de uma vida como escravo fugitivo.

B-O Chamado à Transformação:-A influência de Paulo sobre Onésimo e o chamado à

transformação.
1. A mudança na vida de Onésimo: de escravo a irmão em Cristo.

C-A Utilidade na Obra de Deus:

1. O novo papel de Onésimo no ministério de Paulo e na comunidade cristã.
2. A confirmação da mudança e utilidade de Onésimo através de testemunhos de
outros líderes cristãos.

III. LIÇÕES APLICÁVEIS PARA A IGREJA MODERNA

A-O Chamado Universal à Liberdade:
1. Reflexão sobre a escravidão espiritual e a liberdade em Cristo.
2. A aplicação da história de Onésimo na vida de cada crente.

B-Restauração e Reconciliação:
1. A importância do perdão e da restauração nas relações cristãs.
2. A responsabilidade da igreja em ser um espaço de cura e aceitação.

C -A Jornada da Inutilidade à Utilidade:

1. O chamado constante para o crescimento e maturidade espiritual.
2. A obra contínua de Deus em transformar, moldar e usar cada crente para Seus
propósitos.
CONCLUSÃO
1. A trajetória de Onésimo, de um escravo fugitivo para um irmão amado, serve
como um poderoso testemunho da redentora graça de Deus e do poder
transformador do Evangelho. Cada crente tem sua própria jornada de "Onésimo",
onde somos chamados das sombras da inutilidade para a maravilhosa luz da
utilidade no Reino de Deus. Que a história de Onésimo sirva como um lembrete
de que, em Cristo, todos nós somos livres, amados e infinitamente valiosos aos
olhos de Deus.
TEMA:
1. As 05 Lições da Carta a Filemom

TEXTO BASE:
1. FM 1:8-21
2. Ainda que eu sinta plena liberdade em Cristo para te ordenar o que convém,
prefiro, todavia, solicitar em nome do amor (8,9)

INTRODUÇÃO:
a) A CARTA A FILEMOM foi escrita por Paulo em torno do ano 60 d.C., durante
a sua primeira prisão em Roma, quase na mesma época em que as cartas aos
Efésios e aos Colossenses foram escritas. Ela é a mais breve entre todas as cartas
de Paulo; consiste de apenas 335 palavras no original (grego) e somente 25
versículos.
b) É provável que Filemom fosse um membro rico da Igreja de Colossos. O
PROPÓSITO de Paulo em ter escrito esta carta foi convencer Filemom a perdoar
Onésimo, um escravo seu (Filemom) fugitivo. Cabe ressaltar que a pena para um
escravo fugitivo era a morte. Paulo evangelizou o escravo Onésimo na prisão e
este veio a se converter. Com a conversão, Onésimo, que antes fora um inútil
agora, no Senhor, tornou-se útil (Paulo fez um "jogo de palavras" uma vez que
Onésimo significa útil). A intenção de Paulo é que Filemom não receba Onésimo
mais como escravo, mas o aceite como um irmão na fé.
c) Alguém já disse que a carta a Filemom poderia ser chamada de Evangelho de
Filemon. Porquê? Há nestes poucos versículos uma ILUSTRAÇÃO DA OBRA
DE CRISTO; uma analogia, comparação com a obra da redenção:
A) Onésimo SE REBELA foge de Filemon - O pecador SE REBELA e foge
de Deus.
B) Paulo se encontra com Onésimo – Cristo se encontra com o pecador
C) Paulo se identifica com ele – Cristo se identifica conosco
 D) Paulo intercede (mediador entre Onésimo e Filemom) por ele. Jesus
intercede (mediador) por nós.
E) Paulo se dispõe a pagar a dívida de Onésimo – Cristo rasgou o escrito de
dívida “pagou nossos débitos”
F) Paulo não pede nada em troca – Cristo não pede nada em troca - isso é
graça
G) Onésimo não tem nada a oferecer – O pecador não tem nada a oferecer
H) Onésimo é reconciliado com Filemon – O pecador é reconciliado com
Deus
I) Onésimo tem acesso a Filemom – O escolhido de Deus tem, agora, acesso
ao Pai,
J) Onésimo agora é um irmão - Não somos mais escravos do pecado,
pertencemos à mesma família.
K) Onésimo era inútil agora é útil – Éramos velha criatura agora somos nova
criatura

d) Todas essas figuras lançam luz acerca da nossa grande salvação em Cristo embora
essa carta não seja doutrinária como as demais do apóstolo, é uma perfeita
ilustração da doutrina DAQUILO QUE Cristo fez para conosco. O seu
oferecimento de pagar a dívida e a recepção de Onésimo por Filemon por causa
de Paulo; a restauração do escravo solicitada “[...] em nome do amor” (v. 9).
Lutero disse que todos nós somos Onésimos. Jesus se identificou de tal forma
conosco que o Pai nos recebe como ao próprio Filho. Somos aceitos no Amando
(Ef 2.6). Fomos vestidos com sua justiça (2 Co 5.21). Dessa carta tão linda,
especialmente dos versículos 8 a 22, podemos extrair algumas lições importantes:

1ª LIÇÃO - APRENDEMOS ACERCA DA PROVIDÊNCIA DE DEUS

1. Pois acredito que ele veio a ser afastado de ti temporariamente, a fim de que o
recebas para sempre – 15 A carta do Apóstolo a Filemon, demonstra os caminhos
sábios e amorosos de Deus para cumprir seus propósitos. “NA VIDA DAQUELE
QUE É ESCOLHIDO POR DEUS NÃO EXISTEM
COINCIDÊNCIAS, O QUE EXISTE É PROVIDÊNCIA DIVINA”
a) A Providência de Deus diz respeito ao governo, ao controle, à direção sábia e
amorosa do senhor ao dirigir e governar a vida de seus escolhidos, conduzindo-
os sempre ao fim melhor.
b) O que Deus é capaz de fazer para salvar um perdido? Alguém pode calcular? O
Apóstolo Paulo fala em Rm 11:33: “Ó profundidade das riquezas tanto da
sabedoria como do conhecimento de Deus, quão insondáveis são os seus juízos e
quão inescrutáveis os teus caminhos...” Os caminhos de Deus na vida de Onésimo
o amor de Deus para com ele era maior do que a sua rebeldia, orgulho e
presunção.
c) A bíblia não diz "por que", apenas relata que Onésimo tornou-se um escravo
fugitivo. Viaja, não se sabe como para longe, Roma (capital). De repente é pego
e preso. Passa de cela em cela, prisão a prisão. Até que numa cela está exatamente
o apóstolo Paulo. O que é isso? Coincidência? Se Filemon o encontrasse antes
sofreria grave castigo, talvez seria morto. A verdade é que não era Onésimo que
estava fugindo; era Deus que o estava conduzindo (por
d) Sua providência - sem Onésimo saber) aos Seus propósitos. Aleluia!
e) Mas a providência de Deus estava na vida de Onésimo, e na sua infinita sabedoria
de conduzir todas as coisas, não permite que Filemon, no momento da sua ira
localize Onésimo em Roma, e também o protege da morte em Roma. O Espírito
Santo então conduz Onésimo a um homem velho numa prisão de Roma chamado
Paulo. “Quão insondáveis...”
f) Isto chama-se providência de Deus, a atuação do Espírito Santo no mundo a favor
de seus escolhidos!
g) ALGUÉM JÁ DISSE QUE a moinha de Deus mói devagar, mas mói muito bem.
h) Com Jose foi assim. Jogaram numa cisterna. Quando iam mata-lo passou uma
caravana de ismaelitas que seguiam para o Egito. Lá foi preso, mas aconteceu que
dois homens lhe contaram seus sonhos. Depois foi Faraó. Ele foi posto no trono
para o momento de fartura eseca. Depois de muitos anos ele se encontra com seus
irmãos e os perdoa porque entendeu em tudo a providência de Deus!! Aleluia!
i) Assim também Deus agiu nas nossas vidas, os caminhos dele foram muito
maiores do que os nossos tortuosos caminhos escolhidos por nós mesmos. A
profundidade das riquezas... Deus é profundo e rico em sabedoria e
conhecimento, alguém por ventura consegue enxergar a profundidade da
sabedoria, riqueza, conhecimento e força do Deus Eterno? Meus irmãos, Deus
estava por trás ou melhor na frente de tudo.
 j) A carta a Filemom nos ensina que Deus pode estar presente nas circunstâncias
mais adversas (v. 15). Quando as coisas parecem fora de controle e as rédeas saem
das nossas mãos, descobrimos que elas continuam sob o controle soberano de
Deus. Aquilo que nos parecia perda é ganho. Deus reverte situações
humanamente impossíveis.

2ª LIÇÃO - APRENDEMOS ACERCA DO PODER DE DEUS

a) Ele, antes, te foi inútil; atualmente, porém, é útil, a ti e a mim – 11 A carta a
Filemon nos ensina que Deus ainda transforma desertos secos em mananciais
exponenciais. Essa carta tem um profundo valor prático – Se não há causa perdida
para Deus, também, não há vida irrecuperável. “JAMAIS DEVEMOS
DUVIDAR OU LIMITAR O PODER DE DEUS – NÃO EXISTE VIDA
IRRECUPERÁVEL”.
b) Onésimo era um escravo rebelde e fugitivo. Nada havia nele que o pudesse
recomendar. É provável que houvesse rebeldia e muito ódio no seu coração.
Naqueles dias a escravidão era algo muito forte no Império Romano. Os
estudiosos dizem que havia em todo o império uma média de 60.000.000 de
escravos. Os escravos não tinham direitos legais. Pela mínima ofensa eles podiam
ser açoitados, mutilados e até mesmo crucificados. Há uma história de uma
escrava linda que se envolveu com o patrão.
c) Pois a patroa mandou vazar os dois olhos da escrava com ferro em brasa. Não
eram somente os negros que eram escravizados como foi a escravidão do Brasil,
por exemplo. A pessoa poderia vir a tornar-se escravo por diversas razões:
poderia nascer na condição de filho de escravos e assim passaria a pertencer ao
seu senhor; poderia ser devido à pobreza, ou a uma dívida (quando familiares
eram vendidos para arrecadar dinheiro); poderia ser devido à prática do roubo, o
que culminava na prisão e possibilidade de se tornar escravo também.
d) Não sabemos com certeza o que levou Onésimo a ocupar esta condição, mas
sabemos que ele fugiu revoltado, e teve um encontro com Cristo e sua vida foi
transformada. Ele se tornou uma nova criatura e as coisas velhas ficaram para
trás. Esta mudança é claramente vista na afirmação de Paulo a Filemom: Ele antes
te foi inútil, atualmente, porém, é útil, a ti e a mim (v.11), Paulo escolhe
propositalmente estas palavras porque o nome Onésimo significa "útil".
 e) Antes desta transformação, Onésimo demonstrou ser um escravo rebelde e que
provavelmente ainda roubou a Filemom por ocasião de sua fuga, pois Paulo
menciona um possível prejuízo e a lógica nos faz entender que se este homem
conseguiu chegar a Roma (onde Paulo estava preso) deve ter conseguido algum
dinheiro ou forma de pagamento de suas despesas – o que um escravo
normalmente não possuía.
f) Meus irmãos, é isso que a bíblia nos diz: se alguém está em Cristo nova criatura
é: as cosas antigas passaram. Tudo se fez novo. Fomos desarraigados deste
mundo perverso. Somos transportados do império das trevas para o reino do Filho
do seu amor. E não existe vida irrecuperável. Deus muda desde a vida mais
simples até de um escravo revoltado, e fugitivo. Deus pode mudar a sua vida, a
vida de seu esposo, de seu filho ele pode mudar a sua sorte "como as torrentes no
Neguebe," ao ponto de você ficar "como quem sonha" e as pessoas ao seu redor
dizendo: "Realmente grandes coisas tem feito o Senhor por ele".
g) Aleluia! Seu filho "rebelde" pode ser uma bênção. Sua filha "ingrata" pode ser a
menina cheia do Espírito Santo.
h) Seu marido "ignorante" pode ser um grande pregador do evangelho. Sua esposa
"inconsequente" pode ser uma grande mulher nas mãos de Deus. Nós aprendemos
isso nessa noite com a vida de Onésimo.

3ª LIÇÃO – APRENDEMOS SOBRE A NECESSIDADE DE ACERTAR

AS NOSSAS PENDÊNCIAS
a) Eu envio de volta em pessoa, quero dizer, o meu próprio coração – 12
b) Filemon era um crente da cidade Colossos. A ocupação de Filemon era ser Senhor
de escravos e um de seus escravos era um homem chamado Onésimo. Ao que
Paulo diz, parece que Filemom não era um mau patrão. Provavelmente era um
bom patrão.
c) Paulo diz (4,5): Dou graças ao meu Deus, lembrando-me, sempre, de ti nas
minhas orações, estando ciente do teu amor e da fé que tens para com o Senhor
Jesus e todos os santos.
d) Depois que Paulo pediu para Filemom receber Onésimo como irmão e não mais
escravo ele demonstrou confiança (21): “Certo, como estou, da tua obediência,
eu te escrevo, sabendo que farás mais do que estou
pedindo.”.
 e) E veja que ainda foi além; pediu pousada para a viagem (22): “E, ao mesmo
tempo, prepara-me também pousada, pois espero que, por vossas orações, vos
serei restituído.”.
f) Paulo me lembrou do relato dos crentes da igreja da Galácia: “Pois vos dou
testemunho de que, se possível fora, teríeis arrancado os próprios olhos para mos
dar. (Gl 4:15)”. Eu conheço gente que é assim comigo. Se eu pedir elas fazem;
elas "carregam água na bacia" por mim... A amizade é verdadeira; e olha que
ainda me agradecem.
g) Mas Onésimo não se contentava com a vida de servo; ele se rebelou contra seu
Senhor Filemon e fugiu. Ele buscou a "liberdade fácil". E para onde que ele foge?
Para a cidade de Roma. Roma representa o mundo. A cidade de Roma tinha tudo
para fascinar e atrair qualquer ser humano da época, assim como o mundo de
hoje.

PROVAVELMENTE PARA CHEGAR LÁ, É PROVÁVEL QUE

ONÉSIMO TENHA ROUBADO A FILEMOM.
h) Diz o versículo 18,19a: E, se algum dano te fez ou se te deve alguma coisa, lança
tudo em minha conta. Eu, Paulo, de próprio punho, o escrevo: Eu pagarei...
Onésimo provavelmente havia conversado muito com Paulo sobre essa situação
e estava disposto a voltar a Filemon. Paulo entendeu tão bem a situação ocorrida
entre Filemon e Onésimo; sabia que havia grandes chances de Filemon ter ficado
com algum prejuízo (tanto material, quanto emocional)
i) Onésimo era um escravo que fugiu da casa de seu senhor. Nas suas andanças pelo
mundo encontrou a Paulo e recebeu a palavra com alegria em seu coração,
transformando-se num irmão fiel em Cristo. Quando ele conheceu o Senhor Jesus,
tudo começou a ser colocado em ordem na sua vida e um dos próximos passos
era reconciliar-se.

MEUS IRMÃOS, CONHEÇO MUITOS CRENTES QUE ATÉ

QUEREM SER BÊNÇAO, MAS SEM "ACERTAR AS COISAS".
a) Perceba algo: mesmo reconhecendo que Onésimo havia sido transformado e
perdoado por Deus, Paulo não deixa de reconhecer que ele ainda tinha pendências
a serem corrigidas. ISSO É DEVERAS IMPORTANTE: Nossa transformação
não remove de nós a responsabilidade de consertar algumas coisas que fizemos
de errado em nosso passado. Não podemos agir certo só da conversão em diante;
precisamos resolver algumas “coisinhas” que ficaram para trás, também.
b) Foi isso que aconteceu com Zaqueu quando ele se converteu: "Entrementes,
Zaqueu se levantou e disse ao Senhor: Senhor, resolvo dar aos pobres a metade
dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado alguém, restituo quatro
vezes mais. Então, Jesus lhe disse:
c) Hoje, houve salvação nesta casa, pois que também este é filho de Abraão. Porque
o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido". (Lc 19.8-10). Observe que
Jesus só exultou depois da decisão de Zaqueu.
d) Eu me lembro de uma recém convertida em meu primeiro ministério. Ela antes
de se converter brigou com outra "senhora" da cidade, a briga foi séria; foi de
"rolar na poeira", puxar cabelo e rasgar a roupa. Preguei ela se converteu. Um dos
primeiros sinais da conversão desta nova convertida foi pedir perdão.
e) Outra pessoa que sabia da história veio me perguntar: Pastor, o que está
acontecendo na sua igreja? Só pode ser obra do Espírito Santo... Irmãos percebam
isso: da mesma forma como Paulo pede restauração em favor de Onésimo,
poderia também pedir o perdão da dívida. Mas ele não faz isto, pois sabia que
este era um princípio que deveria ser praticado e não ignorado.
f) Quantos crentes de hoje precisam aprender este princípio! Antes de nos entregar
a Jesus deixamos para trás um rastro de injustiças praticadas e achamos que não
precisamos fazer mais nada, "só porque Jesus nos perdoou???" Não é bem assim!
g) Tem muita gente por aí que ainda está presa a situações de seu passado E SAO
EXATAMENTE ESSAS COISAS NOS QUE IMPEDEM DE DESENVOLVER
NA VIDA ESPIRITUAL. A reconciliação costuma produzir vergonha na parte
culpada quando sabe que vai encarar a vítima. Não sabemos quanto tempo isso
levou para acontecer, MAS ORE, peça Deus força e condição.
h) Acerte o seu passado. Se não sua vida será como tartaruga com uma casca enorme
que te empurra para baixo! E você? Como está sua vida? Ainda traz consigo
pendências não resolvidas? Acredito que esta é uma mensagem de Deus para
muitos corações que necessitam de conserto.
i) Eu acredito que haja pessoas aqui, nesta noite, neste lugar que precisam acertar,
consertar certas pendências. Infelizmente, irmão a intriga sempre existiu e existirá
no meio do povo de Deus nesta terra. Mas é em momentos como este que os
aprovados se manifestam: Porque até mesmo importa que haja partidos entre vós,
para que também os aprovados se tornem conhecidos em vosso meio. (1Co
11.19.). Aprendemos com esta carta sobre a necessidade de acertar as nossas
pendências. Aleluia!!
4ª LIÇÃO – APRENDEMOS SOBRE A NECESSIDADE DE TRATAR
COM O NOSSO SENSO DE JUSTIÇA PRÓPRIA

a) Nada, porém, quis fazer sem o teu consentimento, para que a tua bondade não
venha a ser como que por obrigação, mas de livre vontade – 14
b) Já falamos que provavelmente Filemom fosse era um bom patrão. Agora tente
imaginar Filemom como alguém “afeiçoado”, dócil. Com o histórico de virtudes
descrito por Paulo, deve ter sido alguém que certamente se classificava como “um
bom senhor”. No entanto, ainda assim, Onésimo foge, o rouba; e lhe dá prejuízo.
É provável que Filemom dissesse: "aquele maldito cuspiu no prato que comeu.
Ingrato. Tratei bem para isso..." Você já se sentiu injustiçado? Já sentiu a dor da
traição? Da Ingratidão? Eu, já, e dói demais, gente...
c) Acredito que esta história deixou mágoas e feridas. Deixou no ar um cheiro de
ingratidão para Filemom. Não era o que ele esperava colher da parte de
Onésimo... Veja, se Onésimo fosse encontrado por Filemon, sofreria grave
castigo, talvez sua escravidão seria aumentada por toda vida, ou até mesmo
morreria com maus tratos.
d) Já falamos que a reconciliação costuma produzir vergonha na parte culpada,
MAS, ainda é preciso observar TAMBÉM que reconciliação costuma produzir
SENSO DE AUTO-JUSTIÇA na parte QUE SE JULGA CERTA (NO CASO-
FILEMOM). Lhe pergunto sinceramente; será que com toda a bondade de
Filemom ERA FÁCIL, AGRADÁVEL, UM MAR DE ROSAS, A VIDA DE
ESCRAVO?
e) ACREDITO QUE É por isso que Paulo diz algumas coisas. Veja (8,9): “Pois
bem, ainda que eu sinta plena liberdade em Cristo para te ordenar o que convém,
prefiro, todavia, solicitar em nome do amor”. Tem certas coisas na vida, meu
irmão, que não adianta empurrar "goela abaixo". Algumas coisas não são questão
de "forçar a barra"; é questão de abrir o coração para o Espírito Santo regar,
banhar, amolecer com óleo, fazer a obra.
f) Aí sim é que Paulo vai dizer (14): nada, porém, quis fazer sem o teu
consentimento, para que a tua bondade não venha a ser como que por obrigação,
mas de livre vontade – 14
TUDO ISSO SIGNIFICA UMA ÚNICA COISA COM DOIS LADOS: O SENHOR
QUERIA RESTAURAR ONESIMO (DA VERGONHA). MAS, O SENHOR
TAMBÉM QUERIA RESTAURAR FILEMOM.

FILEMOM PRECISAVA SER RESTAURADO DE PELO MENOS DUAS COISAS:

A) DO SENSO DE AUTO-JUSTIÇA – ISSO EU NÃO POSSO FAZER... – B) DE
SUA AUTO-PIEDADE:

“NUNCA MAIS TRATO NINGUÉM ASSIM...; SEMPRE ME FALARAM QUE ERA

ISSO QUE IA ACONTECER COMIGO....

TANTO ONÉSIMO, QUANTO FILEMOM, AMBOS PRECISAVAM SE

HUMILHAR - PRECISAVAM DE GRAÇA, DE MISERICÓRDIA DE
RESTAURAÇÃO.
a) Os relacionamentos cristãos devem ser impregnados de perdão e aceitação.
Quando viemos para Cristo, nossas pendências antigas são perdoadas por Ele,
mas suas consequências são inevitáveis, elas virão. Não sei quanto tempo levou
para que Filemon e Onésimo acertassem as coisas, mas o Senhor pelas suas
graças, misericórdia e providência propiciou o encontro entre eles...
b) Você é capaz de perdoar, sem se auto justificar, àqueles que o prejudicam sem se
auto justificar; sem se achar o mais desprezado dos homens, sem se achar um
"deus acima do bem e do mal"?
c) Por trás de todo enredo da vida de Filemom e Onésimo, vemos a mão sábia
soberana e providência divina propiciando a ambos, mediados por Paulo, a
condição de se perdoarem mutuamente, como irmãos em Cristo, não mais como
"senhor e escravo", mas como irmãos, plenamente livres para se relacionarem de
igual para igual. Isso é lindo demais... Aleluia!!
5° LIÇÃO – APRENDEMOS SOBRE A EXCELÊNCIA DO
EVANGELHO

a) Que o recebas para sempre, não como escravo; antes, muito acima de escravo,
como irmão caríssimo, especialmente de mim e, com maior razão, de ti, quer na
carne, quer no Senhor – 15b,16
b) Onésimo era inútil antes de se converter, mas, agora, transformado, seria NÃO
um “escravo de grande valor" para Filemon (havia escravos de grande valor –
Eliézer (Abraão) ou outros que se apegavam e se dedicavam para sempre –
furavam a orelha). Não é isso que Paulo pede. É mais do que isso.
c) Paulo pede que Filemom receba Onésimo como a um irmão. O verbo “receber”
AQUI no versículo 17 é "receber dentro do círculo familiar". Imagine um escravo
entrando PARA o círculo familiar do seu senhor... Imagine-o assentando à mesa,
nas reuniões sociais...
d) As culturas romana, grega e judaica eram recheadas de barreiras, nas quais a
sociedade determinava classes às pessoas e esperava que estas ficassem em seus
lugares - homens e mulheres, escravos e livres, ricos e pobres, judeus e gentios,
gregos e bárbaros, religiosos e pagãos. Mas a mensagem de Cristo veio para
desfazer as barreiras, e Paulo pôde declarar:
e) "Onde não há grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita,
servo ou livre; mas, Cristo é tudo em todos" (Cl 3.11).
f) A vida tem muitas paredes e cercas que dividem, separam e criam
compartimentos. Não são barreiras feitas de madeira ou pedra, talvez se o fossem
seriam mais fáceis de serem removidas. Mas elas são obstruções pessoais que
bloqueiam as pessoas umas em relação às outras, e em relação a Deus. A pessoa
simplesmente diz: eu não gostei de você, não fui com a sua cara, é questão de
pele, meu santo não bate com o dele.

“O VERDADEIRO EVANGELHO IMPLODE, DINAMITA, ROMPE TODAS AS

BARREIRAS QUE NOS SEPARAM. ROMPE COM AS CONVENIÊNCIAS,
SOCIAIS, CULTURAIS, FILOSÓFICAS ETC... TODAS AS BARREIRAS QUE NOS
AFASTAM, DE USUFRUIRMOS A VERDADEIRA COMUNHÃO, O
VERDADEIRO SENSO DE PERTENCERMOS A UMA AUTÊNTICA FAMÍLIA”
OBSERVE QUE Paulo não se detém nas questões legais da época (ESCONDER-SE
DEBAIXO DOS "DIREITOS DO PATRÃO", ou em como "tratar um escravo fugitivo".
Ele se prende à lei de Deus, que é o amor – O AMOR DETONA TODAS ESSAS
PRETENSAS JUSTIFICATIVAS)
 a) Cristo veio como o "grande destruidor de barreiras", derrubando a divisória de
pecado que nos separava de Deus e desfazendo as barreiras que nos afastavam
uns dos outros. Sua morte e ressurreição serviram caminho para a vida eterna, a
fim de conduzir todo aquele que crê para a família de Deus.
b) Que escravidão é esta? Paulo não discute a teoria da escravidão, mas acaba com
ela em termos práticos. Escravo não é irmão, mas Filemon e Onésimo são irmãos.
A conversão a Cristo uniu na mesma família da fé e na mesma igreja senhores e
servos. Amo e escravo foram unidos no Espírito Santo e nessa união foram
extintas todas as distinções sociais (Gl 3.28). As barreiras do passado e as novas
barreiras que foram erguidas pela cultura, pelos preconceitos próprios, deserção
e pelo roubo de Onésimo não deveriam mais dividi-los - pois eles agora fazem
parte do corpo de Cristo.
c) A escravidão era difundida no Império Romano, mas ninguém está perdido de
Deus ou fora do alcance do seu amor. A escravidão era uma barreira entre as
pessoas, mas o amor e a comunhão cristã devem superar tais barreiras. Em Cristo
somos uma só família. Nenhuma diferença racial, econômica ou política deve nos
separar. Deixe Cristo agir por seu intermédio para remover barreiras entre irmãs
e irmãos cristãos.
d) Que barreiras existem em sua casa, seu bairro ou sua igreja? O que separa você
de seus companheiros crentes? Raça? Posição social? Riqueza? Educação?
Personalidade? Como a Filemom, Deus lhe chama para buscar a unidade,
derrubando estas paredes e abraçando seus irmãos e irmãs em Cristo.

CONCLUSÃO
a) Falamos no início que a história de Filemom e Onésio é uma METÁFORA; ela
extrapola o primeiro século e chega aos nossos dias. Ela, repito, é uma metáfora,
um resumo do Evangelho, que fala desta graça que vem anós, do amor de Deus
que ministramos uns aos outros por causa do amor que recebemos. Evangelho é
graça que vem do amor. Evangelho é perdão pleno, é exortação ao exercício da
graça, é a busca da reconciliação.
b) A história de Onésimo é uma metáfora de cada um de nós. Todos somos
Onésimos. Até que aceitamos Jesus como nosso Senhor, vivemos como Onésimo,
fugitivos de nosso verdadeiro Senhor, Senhor que morreu em nosso lugar para
que ficarmos longe da culpa pela fuga.
c) O que Onésimo teve que fazer para evitar o castigo? Apenas uma coisa. Retornou.
Retornou ao seu senhor Filemom.
1. Se você é alguém que está numa condição semelhante à de Onésimo, precisa buscar
acerto. Onésimo fez o que devemos fazer: voltar. Assim como ele voltou para Filemon,
devemos voltar para Deus. Ele nos espera para tornar pessoal a graça universal dEle.
Podemos viver como escravos fugitivos de Deus ou como pessoas restauradas, adotadas
na família de Deus. Esta é a graça que recebemos. Mas também pode ser uma metáfora
em relação a Filemon. Paulo não quis impor a Filemon o encargo de ministrar graça,
mas esperava isto dele. Deus não nos impõe semelhante obrigação, mas espera que
ministremos graça, como seus parceiros.

2. Se você é alguém que, como Filemom foi ofendido e lesado, precisa perdoar quem te
fez isto. Quem se dispõe a ministrar a graça precisa saber que vai ter que, talvez até
receber as incompreensões ou mesmo tentativas de exploração. Talvez marcados por
alguma decepção, alguns cristãos se esquecem de ministrar a graça; se sentem nos seus
direitos, acima do bem e do mal.. Quando ministramos a graça, não devemos visar
qualquer benefício. Somos, seres humanos, movidos a recompensas. A graça vem do
amor. Ponto. Não ministramos graça para receber mais graça. Ministramos graça porque
recebemos a graça.

O SILÊNCIO DA CARTA A FILEMOM

Mas a carta não diz que Filemom fez isso (perdoou e restaurou Onésimo). Ela termina
num silêncio. Por quê? Acredito ser providencial. Porque você vai escrever esta história;
você se convenceu da necessidade de acertar as coisas? Então você irá demonstrar essa
atitude na vida prática pedindo perdão ou concedendo perdão sem se auto justificar... A
Providência te trouxe hoje aqui para que aqui sua vida seja transformada...Que Deus te
abençoe em nome de Jesus... Amém!
TEMA:
1. Amigo de Verdade - A intercessão de Paulo por Onésimo em Filemom

TEXTO-BASE:
1. Filemom 1-25

INTRODUÇÃO
1. Em uma era onde as relações humanas eram frequentemente marcadas por
hierarquias rígidas e sistemas de classe, as palavras de Paulo na carta a Filemom
nos oferecem uma visão radicalmente diferente. Situada na época do Império
Romano, uma sociedade que se sustentava, em parte, na servidão de milhões de
escravos, esta breve carta emerge como um testemunho da capacidade
transformadora do Evangelho.
2. Antes de nos aprofundarmos no cerne da mensagem, é imperativo entender o
cenário. Paulo, um apóstolo de Jesus Cristo, se encontra preso, mas não por
qualquer crime comum; ele é um prisioneiro por causa do Evangelho. E é deste
lugar de aparente fraqueza que ele escreve a Filemom, um líder cristão abastado
e seu amigo. O assunto? Onésimo, um escravo fugitivo, que antes poderia ter sido
considerado "inútil" para Filemom, mas agora se torna precioso para Paulo e,
como ele argumenta, ainda mais valioso para Filemom.
3. Mas esta não é apenas uma história de um escravo e seu mestre ou de dois amigos
cristãos. É uma narrativa sobre a capacidade do Evangelho de transformar,
restaurar e renovar. Esta carta nos desafia a reimaginar o que significa ser família
em Cristo, colocando em xeque os sistemas mundanos de status e poder.
Onésimo, o escravo, não é mais apenas um servo; em Cristo, ele é um irmão. E
Filemom, o mestre, é convidado a ver além das convenções sociais e reconhecer
o valor inestimável deste novo irmão em Cristo.
4. Ao embarcarmos nesta jornada pela carta de Paulo a Filemom, somos convidados
a refletir sobre as barreiras em nossas vidas que o Evangelho busca derrubar.
Somos chamados a reavaliar nossos próprios sistemas de valores, a forma como
vemos os outros e, finalmente, a nos reconhecermos como membros de uma
família espiritual onde cada indivíduo tem valor incomensurável.
I. Saudações Iniciais (1-3)
A- A identidade do autor e do destinatário: Paulo e Timóteo se apresentam e identificam
Filemom, Áfia e Arquipo.
Referência:
• Filemom 1:1

B-A natureza da prisão de Paulo: Ele está preso não como vítima, mas por escolha
divina, em prol do evangelho.
Referência:
• Filipenses 1:7

C-A significância de Áfia e Arquipo: Prováveis membros influentes na comunidade,

possivelmente família de Filemom.
Referência:
• Filemom 1:2

II. Ação de Graças (4-7)

A-O amor demonstrado por Filemom: Paulo louva Filemom por sua amorosidade e fé
em Cristo.
Referência:
• Filemom 1:4-5

B-Efeito da bondade de Filemom na comunidade: Sua generosidade e amor revitalizam

e fortalecem a fé dos santos.
Referência:
• Filemom 1:6-7

III. Paulo Intercede por Onésimo (8-21)

A-Paulo faz um apelo, não uma exigência: Ele solicita misericórdia, invocando o amor
de Filemom.
Referência:
• Filemom 1:8-9

B-A transformação de Onésimo: De inútil a útil, Onésimo agora é um irmão em Cristo.

Referência:
• Filemom 1:10-11

C-O amor profundo de Paulo por Onésimo: Ele compara a perda de Onésimo à perda
de seu próprio coração.
Referência:
• Filemom 1:12-14

D-A providência divina em ação: Mesmo no pecado de Onésimo, Deus tinha um plano
maior.
Referências:
• Filemom 1:15-16; Gênesis 45:4-9; Romanos 8:28

E-O chamado para restauração e reconciliação: Paulo deseja que Onésimo seja recebido
não apenas como um escravo, mas como um irmão amado.
Referência:
• Filemom 1:17-21

IV. Pedidos Finais e Conclusão (22-25)

A-A esperança de Paulo em sua liberdade: A confiança de Paulo em Deus e em sua
eventual libertação.
Referência:
• Filemom 1:22
B-Saudações finais: Paulo envia cumprimentos de seus companheiros, reforçando a
comunidade cristã.
Referência:
• Filemom 1:23-24

C-A graça do Senhor: Paulo encerra com uma bênção, desejando que a graça de Jesus
esteja com eles.
Referência:
• Filemom 1:25

Conclusão
1. Ao chegarmos ao fim da carta de Paulo a Filemom, somos confrontados com uma
revolucionária mensagem de reconciliação, redenção e renovação. Esta não é
apenas uma história isolada da Antiguidade; ela carrega verdades universais que
reverberam até os nossos dias. No centro de tudo, vemos o poder transformador
do Evangelho de Cristo, capaz de redefinir relações, derrubar barreiras
socioculturais e criar pontes onde antes existiam abismos.
2. Paulo, mesmo nas cadeias do Império Romano, irrompe como um poderoso
defensor do valor intrínseco de cada ser humano, independentemente de sua
posição social ou circunstâncias de vida. Onésimo, que outrora estava à margem
da sociedade, é trazido ao centro da família de Deus, não como um mero escravo,
mas como um irmão amado. E Filemom, o mestre, recebe o desafio de encarar
uma revolução em sua própria casa, reconhecendo Onésimo como seu igual no
corpo de Cristo.
3. Esta carta é um lembrete de que o Evangelho não é apenas uma doutrina
espiritual, mas uma força viva que penetra nas estruturas mais profundas de nossa
sociedade, desafiando-nos a viver de acordo com um reino onde o último será o
primeiro, e onde os que eram inimigos tornam-se irmãos. Nos dias de hoje, em
um mundo ainda marcado por divisões, preconceitos e desigualdades, a
mensagem de Paulo a Filemom ressoa com urgência, chamando-nos a sermos
agentes de reconciliação e amor.
 4. Finalmente, que cada um de nós, inspirado por esta epístola, possa olhar além das
etiquetas e títulos que o mundo impõe e reconhecer, em cada face, a imagem do
divino. Que possamos ser, assim como Paulo foi para Onésimo, intercessores,
defensores e promotores da dignidade inerente a cada ser humano, entendendo
que em Cristo todos somos um. E, nessa unidade, encontramos não apenas a
verdadeira essência do Evangelho, mas também a esperança de um mundo mais
justo, amoroso e fraterno.

Aplicação Pessoal:
1. Amados irmãos e irmãs, ao mergulharmos na profundidade da carta de Paulo a
Filemom, somos impelidos a fazer uma introspecção e refletir sobre as relações
em nossas próprias vidas. Esta carta não é apenas um documento histórico; ela é
um espelho que reflete nosso caráter e a forma como tratamos os outros.

01-Relações Restauradas:
Todos nós temos "Onésimos" em nossas vidas - pessoas com quem
tivemos desentendimentos, conflitos ou mal-entendidos. Como temos lidado com essas
relações quebradas? Estamos dispostos, como Filemom, a restaurá-las, não por
obrigação, mas movidos pelo amor de Cristo em nós?

02-Valorizando a Individualidade:
A sociedade muitas vezes rotula as pessoas com base em
sua posição social, raça, religião ou antecedentes. Mas, em Cristo, somos chamados a
ver além dessas etiquetas. Cada pessoa é preciosa aos olhos de Deus. Como estamos
tratando os "menores" ao nosso redor? Estamos dispostos a valorizar e amar a todos,
independentemente de suas posições sociais?

03-Sendo Intercessores:
Paulo não ficou indiferente à situação de Onésimo; ele intercedeu.
Em nossas vidas, há pessoas que precisam de intercessão - seja em oração, seja através
de ações concretas. Estamos dispostos a ser a voz daqueles que não têm voz, a estender
a mão para os marginalizados, a ser, em essência, os "Paulos" de nossa geração?
04-Transformação Pelo Evangelho:
A mensagem central desta carta é a transformação que o
Evangelho traz. Não apenas uma transformação espiritual, mas uma que penetra em
todas as esferas de nossa existência. Onde precisamos dessa transformação em nossas
vidas? Em que áreas estamos resistindo à mudança que Cristo deseja operar em nós?
Ao sairmos daqui hoje, que a história de Filemom, Paulo e Onésimo não permaneça
apenas como uma leitura. Que ela se torne um chamado à ação, uma inspiração para
vivermos o Evangelho de forma genuína, e uma constante lembrança de que, em Cristo,
somos chamados a amar, perdoar e restaurar. E que, a cada dia, possamos refletir mais
e mais a imagem de Cristo em nossas relações e em nossa caminhada diária com Ele.
Amém.
Aos estimados leitores,

Primeiramente, desejo expressar minha profunda gratidão a cada um de vocês que se

dedicou à leitura deste e-book "Esboços de Sermões na Carta de Paulo a Filemom". É
uma honra inestimável saber que escolheram embarcar nesta jornada conosco,
explorando as profundezas da Palavra de Deus e as ricas nuances desta carta paulina.

Cada página deste e-book foi escrita com zelo e cuidado, visando equipar, inspirar e
edificar. Contudo, o valor real de qualquer obra reside no impacto que ela tem na vida
de seus leitores. Por isso, agradeço sinceramente pela confiança depositada neste
material e pela disposição em mergulhar nas verdades bíblicas apresentadas.

Agradeço também a todos que compartilharam feedbacks, testemunhos e insights que

tiveram ao longo da leitura. Cada interação, cada história de como os sermões
enriqueceram sua compreensão e prática da fé, serve como uma chama que reforça a
paixão pelo ministério da Palavra.

Que a mensagem de reconciliação, graça e amor fraternal contida na Carta de Paulo a

Filemom continue a ressoar em seus corações e se manifeste em suas vidas diárias. E
que, ao compartilhar estas verdades com outros, vocês possam ser instrumentos de
transformação e luz em suas comunidades.

Em gratidão e com alegria no Senhor,

[Welliton Alves dos Santos]