DESCOBRINDO TESOUROS NA CARTA MAIS CURTA DE PAULO

O PANO DE FUNDO

O apóstolo Paulo, sob arresto domiciliário em Roma, ditou uma

carta a Filemom.
Filemom, um crente abastado que era anfitrião de uma casa-
igreja em Colossos, provavelmente tinha se convertido a Cristo anos
antes através do ministério de Paulo em Éfeso.
Depois de dizer a Filemom o quão agradecido estava por ele, e
de dizer o quanto orava por ele, Paulo menciona um nome do passado
de Filemom: Onésimo.
Onésimo era um servo ou escravo incrédulo que tinha deixado a
casa de Filemom. Ao ler as entrelinhas, é possível que tenha fugido, e
também é possível que tenha roubado a Filemom neste processo.
Na estranha providencia de Deus, Onésimo cruzou com o
apóstolo encarcerado à 1600 quilômetros de distância, em Roma.
Através de conversas, Onésimo passou a crer em Cristo como Senhor e
Salvador, convertendo-se em filho espiritual de Paulo, tal como Filemom
anos antes.
Agora, um ancião e dependente da ajuda de outros por causa da
sua prisão, Paulo anelava que Onésimo ficasse com ele.
Mas a conveniência e a comodidade não era a motivação de
Paulo. Era o evangelho. Ainda que enviar Onésimo era como enviar o
seu próprio coração, Paulo via a reunião de Filemom e Onésimo como
uma oportunidade para que ambos os homens dessem à igreja e ao
mundo, uma parábola viva da reconciliação e irmandade no evangelho.

O MENSAGEIRO

Esta não foi a única carta que Paulo escreveu enquanto esteve
na prisão. Provavelmente escreveu aos Efésios e aos Colossenses na
mesma época.
Em Colossenses (lembre-se que Filemom vivia em Colossos)
obtemos uma pequena e fascinante pérola. Paulo diz que o mensageiro
Tíquico “te contará tudo sobre as minhas atividades”. E tinha um
companheiro de viagem: “Onésimo, fiel e amado irmão, que é um de
vocês” (Colossenses 4.7,9).
Então, como foi que a carta a Filemom, junto com as cartas aos
Efésios e Colossenses, viajou milhares de quilômetros de Roma até a
Ásia Menor? Através dos mensageiros Tíquico e Onésimo.
Por isso, podemos imaginar a Onésimo com o pergaminho enrolado em
sua mão suada, batendo na porta do seu antigo senhor. Ele entrega esta
carta de Paulo que explica como Onésimo foi convertido em um crente, e
suplica que os dois se reconciliem.
Perceba também que não existia a “leitura silenciosa” no mundo
antigo. E Paulo dirigiu a carta não só a Filemom, mas também à Apia
(provavelmente a esposa de Filemom) e Árquipo (provavelmente o filho
de Filemóm), e a toda casa-igreja.
É uma poderosa cena a que vemos: Filemon lendo a carta em voz alta
na presença de Onésimo.

A PERGUNTA

Esta é a única carta de Paulo que não menciona seu apostolado

na saudação. Ele quer enfatizar a Filemom que está escrevendo
primeiramente como seu amigo, não como superior. Em lugar de dar uma
ordem direta a seu filho espiritual, prefere fazer sua petição baseada no
amor. Construindo uma retórica mestra baseada no amor, Paulo escreve
de tal maneira que Filemom não se verá forçado a obedecer contra sua
vontade, mas terá alegria e atuará por vontade própria. Paulo sinala que
seu pedido deve ser encarado como uma oferta, a qual Filemom pode
aceitar.
Paulo oferece vários atrativos no caminho. Destacaremos três:

1. Isso seria ganho.

Filemom não apenas recuperaria seu servo, mas também
ganharia um irmão amado no Senhor. “Quer ver as pessoas de sua igreja
vindo à fé e expandir sua família espiritual, Filemom? Bem, então pode
considerar isso como um presente”.

2. Não há nada a perder.

Se Onésimo lhe roubou algo quando fugiu, ou se está endividado
de alguma forma, Paulo diz algo assim: “Coloque tudo na minha conta.
Você me deve a própria vida, Filemom, mas prometo devolver tudo o que
Onésimo te deve”. Paulo quer que Filemom receba Onésimo como a ele
mesmo.

3. Isso aumentaria a alegria de Paulo.

“Sim, irmão, me permita desfrutar este benefício – diz Paulo.
Conforte meu coração em Cristo. E a maneira de fazer isso é vendo
meus dois filhos na fé vivendo juntos como irmãos no Senhor”.
O apóstolo acrescenta um incentivo a mais quando diz: “Provavelmente
eu passe por essa vizinhança em breve, então por favor, me prepare um
quarto”. (“Sem pressões, Filemom, independente da aceitação ou não
desse meu pedido”).
 Ainda que não tenhamos registro da resposta de Filemom,
sabemos que Paulo acreditava que Filemom receberia Onésimo como
um irmão no Senhor.

DUAS TRAJETÓRIAS, DUAS LEMBRANÇAS

A maioria de nós deixamos de ler a carta aqui, mas há duas

lembranças consoladoras e cheias de lições enterradas no final:

1. O caso de Marcos.
No desfecho da carta, Paulo menciona “Marcos”. Não é qualquer
pessoa chamada Marcos, mas Marcos, aquele que escreveu um dos
quatro Evangelhos.
Anos antes Marcos tinha ajudado Paulo e Barnabé (primo de
Marcos) na sua primeira viagem missionária. Mas por alguma razão não
revelada, abandonou Paulo durante a viagem (Atos 13.13).
Mais tarde, quando Barnabé quis levar Marcos a outra viagem,
Paulo e Barnabé tiveram um “não pequeno desacordo” (Atos 15.39).
Paulo não queria que Marcos fosse com eles, e o dano relacional foi
aparentemente profundo.
Nunca saberemos de que forma este problema se resolveu. Mas
graças a essa preciosa pérola das cartas de Paulo, sabemos que foi
resolvido. Paulo menciona a Marcos como um de seus amigos e
companheiros no evangelho. Paulo fez aquilo que desejava que
Onésimo e Filemom fizessem.
A coisa mais animadora que encontramos escondida nessa carta
é que os crentes de boa vontade podem ter uma separação dolorosa e
um conflito não resolvido. Contudo, o final da história ainda não foi
escrito. Talvez antigos amigos te magoaram profundamente e você ainda
não experimentou o tipo de reconciliação que restaurará as coisas e
reconstruirá a confiança. O exemplo de Paulo e Marcos ensina que
mesmo que levem anos, Deus planifica a longo prazo. Nenhum
relacionamento está irrevogavelmente além da restauração.

2. O caso de Demas.
Há um nome mais que se destaca neste desfecho: Demas. O
companheiro de trabalho de Paulo, Demas, como Marcos, envia
saudações a Filemom.
Este nome soa familiar? Reaparece em 2 Timóteo, escrita depois
da carta a Filemom. Em um dos versículos mais tristes que Paulo
escreveu, ele informa que “Demas me abandonou, amando o presente
século” (2 Timóteo 4.10).
Demas, que parecia e soava como companheiro do evangelho
era na realidade um apóstata disfarçado. Ele estava com eles, mas
nunca foi verdadeiramente um deles (cf. 1 João 2.1). Ele era um lobo
disfarçado de ovelha (veja Mateus 7.15). Ele escolheu o caminho
espaçoso do mundo, ao invés do estreito caminho da cruz.
E até isso, ao que me parece, estranhamente nos conforta, ainda que à
sua maneira.
Alguns de nós tivemos pessoas próximas que se afastaram do
Senhor e naufragaram na fé. Pode ser um amigo ou um colega, uma
mãe ou um pai, um irmão ou uma irmã. Pode ser inclusive um pastor. E
depois que eles caem, nós geralmente nos perguntamos: “Há algo que
eu poderia ter feito de maneira diferente? Houve alguma coisa que eu
não vi? Será que houve algo que eu deveria dizer, e não disse?
Estou agradecido de que Paulo não nos diga simplesmente que
estamos obrigados a “viver em paz com todos”; ele também acrescenta
dois elementos: “Se for possível, em quanto estiver em vós, tende paz
com todos os homens” (Romanos 12.28).
Mesmo quando devemos fazer todos os esforços possíveis, as
vezes, sem importar o que façamos, as pessoas que amamos e em
quem confiamos, finalmente escolherão afastar-se para evitar caminhar
na luz.

AO FINAL DO DIA

Ao final do dia (literalmente), todos nos apresentaremos diante do

Senhor. Há alguns que nos abandonaram neste mundo, com os quais
algum dia nos reconciliaremos. E pode haver também alguns de pé
agora, junto a nós, que algum dia acabarão abandonando a nós e a
Deus.
Enquanto isso, nosso chamado é para permitir que a graça de
Deus reine em nossas vidas (Filemom 1.25). Devemos fixar nossos olhos
nEle, o autor e consumador de nossa fé (Hebreus 12.2). Afinal, a quem
mais poderíamos ir?

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