Filemom

Texto Base: Filemom 1:25

1. Informações Históricas

a) Quando foi escrita?

A carta a Filemom foi escrita, provavelmente, em Roma, entre os anos
de 60-62 d.C., na mesma época que a carta aos Colossenses.

Colossenses 4:7 - Tíquico lhes informará todas as coisas a meu respeito. Ele é
um irmão amado, ministro fiel e cooperador no serviço do Senhor.
Colossenses 4:8 - Eu o envio a vocês precisamente com o propósito de que
saibam de tudo o que se passa conosco, e para que ele fortaleça os seus
corações.
Colossenses 4:9 - Ele irá com Onésimo, fiel e amado irmão, que é um de
vocês. Eles irão contar-lhes tudo o que está acontecendo aqui.

b) Para quem ela foi escrita?

Foi escrita a Filemom, mas também foi endereçada à Afia
(provavelmente a esposta de Filemom) e Arquipo e aos membros da igreja em
Colossos.

Versículo 1 - Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus, e o irmão Timóteo, a você, Filemom, nosso
amado cooperador,
Versículo 2 - à irmã Áfia, a Arquipo, nosso companheiro de lutas, e à igreja que se reúne com
você em sua casa.

c) Onde Filemom vivia?

Filemom morava na cidade de Colossos, conforme os versículos abaixo:

Colossenses 4:17 - Digam a Arquipo: "Cuide em cumprir o ministério que você

recebeu no Senhor".
 A cidade de Colossos estava situada a aproximadamente 1.600 km de
Roma e a 160 km de Éfeso, a capital da província da Ásia menor, fazia parte
do Império Romano.

Figura 01 – Império Romano 27 a.C. a 305 d.C.

Colossos foi uma cidade famosa e rica, mas na época do apóstolo Paulo
havia se tornado pobre e sem expressão. Situava no vale do Rio Lico,
Colossos ficava em uma das regiões mais férteis do mundo, havia largos
campos de pastagem para grandes rebanhos.
Mas um problema afetou a cidade, ela estava situada em uma região
vulcânica e frequentemente sofria com abalos sísmicos. Por isso, aos poucos
entrou em decadência e desapareceu na história. Atualmente, a cidade de
Colossos fica localizada na Turquia.
Cerca de um terço da população do Império Romano do primeiro século
era constituída por escravos, estima-se em mais de 5 milhões de pessoas.
Convertia-se em escravo por dívida, como prisioneiro de guerra, por atos
de pirataria ou por mau comportamento cívico ou por nascença, pois uma
criança nascida de escrava tornava-se também escrava.
Os escravos não eram considerados pessoas, por isso não tinham
amparo legal, e um fugitivo poderia ser punido com extrema severidade como:
 Marcado no rosto;
 Acorrentado;
 Forçado a usar um colar de ferro;
  Condenado à invalidez depois de ter as pernas quebradas;
 Poderia ser vendido para trabalhar nas minas;
 Ser sentenciado à morte.
Por isso, as rebeliões e fugas não eram ocorrências raras.
Roma da época de Paulo é descrita pelos historiadores como “o esgoto
do mundo”.

Figura 02 – Mapa da época.

2. A providência de Deus

Versículo 15 - Talvez ele tenha sido separado de você por algum tempo, para que você o
tivesse de volta para sempre.

A Providência de Deus diz respeito ao governo, ao controle, à direção

sábia e amorosa do Senhor ao dirigir e governar a vida dos seus, conduzindo-
os sempre ao fim melhor.
O que Deus é capaz de fazer para salvar um perdido? Alguém pode
calcular?
Romanos 11:33 - Ó profundidade da riqueza da sabedoria e do conhecimento
de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e inescrutáveis os seus
caminhos!
 Os caminhos de Deus na vida de Onésimo o amor de Deus para com ele
era maior do que a sua rebeldia, orgulho e presunção. A bíblia não diz "por
que", apenas relata que Onésimo tornou-se um escravo fugitivo. Viaja, não se
sabe como para longe, Roma (capital). De repente é pego e preso. Passa de
cela em cela, prisão a prisão. Até que numa cela está exatamente o apóstolo
Paulo. O que é isso? Coincidência?
Se Filemom o encontrasse antes sofreria grave castigo, talvez seria
morto. A verdade é que não era Onésimo que estava fugindo; era Deus que o
estava conduzindo (por Sua providência - sem Onésimo saber) aos Seus
propósitos.
Mas a providência de Deus estava na vida de Onésimo, e na sua infinita
sabedoria de conduzir todas as coisas, não permite que Filemom, no momento
da sua ira localize Onésimo em Roma, e também o protege da morte em
Roma.
O Espírito Santo então conduz Onésimo a um homem velho numa prisão
de Roma chamado Paulo. Isto chama-se providência de Deus.
Com José foi assim, jogaram numa cisterna, quando iam matá-lo,
passou uma caravana de ismaelitas que seguiam para o Egito. Lá foi preso,
mas aconteceu que dois homens lhe contaram seus sonhos. Depois foi Faraó.
Ele foi posto no trono para o momento de fartura e seca. Depois de muitos
anos ele se encontra com seus irmãos e os perdoa porque entendeu em tudo a
providência de Deus.
Assim também Deus agiu nas nossas vidas, os caminhos dele foram
muito maiores do que os nossos tortuosos caminhos escolhidos por nós
mesmos. Deus é profundo e rico em sabedoria e conhecimento, alguém por
ventura consegue enxergar a profundidade da sabedoria, riqueza,
conhecimento e força do Deus Eterno? Deus estava na frente de tudo.
A carta a Filemom nos ensina que Deus pode estar presente nas
circunstâncias mais adversas. Quando as coisas parecem fora de controle e as
rédeas saem das nossas mãos, descobrimos que elas continuam sob o
controle soberano de Deus. Aquilo que nos parecia perda é ganho. Deus
reverte situações humanamente impossíveis.

3. O Poder de Deus
 A carta a Filemom nos ensina que Deus ainda transforma desertos
secos em mananciais exponenciais.
Essa carta tem um profundo valor prático: Se não há causa perdida para
Deus, também, não há vida irrecuperável.
Onésimo era um escravo rebelde e fugitivo. Nada havia nele que o
pudesse recomendar. É provável que houvesse rebeldia e muito ódio no seu
coração.
Naqueles dias a escravidão era algo muito forte no Império Romano. Os
escravos não tinham direitos legais, pela mínima ofensa eles podiam ser
açoitados, mutilados e até mesmo crucificados.
Não sabemos com certeza o que levou Onésimo a ocupar esta
condição, mas sabemos que ele fugiu revoltado, e teve um encontro com Cristo
e sua vida foi transformada. Ele se tornou uma nova criatura e as coisas velhas
ficaram para trás. Esta mudança é claramente vista na afirmação de Paulo a
Filemom:

Versículo 11 - Ele antes lhe era inútil, mas agora é útil, tanto para você quanto para mim.

Paulo escolhe propositalmente estas palavras porque o nome Onésimo

significa "útil".
Antes desta transformação, Onésimo demonstrou ser um escravo
rebelde e que provavelmente ainda roubou a Filemom por ocasião de sua fuga,
pois Paulo menciona um possível prejuízo e a lógica nos faz entender que se
este homem conseguiu chegar a Roma (onde Paulo estava preso) deve ter
conseguido algum dinheiro ou forma de pagamento de suas despesas – o que
um escravo normalmente não possuía.

Versículo 18 - Se ele o prejudicou em algo ou lhe deve alguma coisa, ponha na minha conta.

A bíblia nos diz que:

2 Coríntios 5:17 - Portanto, se alguém está em Cristo, é nova criação. As

coisas antigas já passaram; eis que surgiram coisas novas!
 Fomos desarraigados deste mundo perverso. Somos transportados do
império das trevas para o reino do Filho do seu amor. E não existe vida
irrecuperável. Deus muda desde a vida mais simples até de um escravo
revoltado, e fugitivo. Deus pode mudar a sua vida, a vida de seu esposo, de
seu filho.
Seu filho "rebelde" pode ser uma bênção. Sua filha "ingrata" pode ser a
menina cheia do Espírito Santo. Seu marido "ignorante" pode ser um grande
pregador do evangelho. Sua esposa "inconsequente" pode ser uma grande
mulher nas mãos de Deus.

4. A necessidade de acertamos as nossas pendências

A ocupação de Filemom era ser senhor de escravos e um de seus
escravos era um homem chamado Onésimo.
Ao que Paulo diz, parece que Filemom não era um mau patrão.
Provavelmente era um bom patrão. Paulo diz:

Versículo 4 - Sempre dou graças a meu Deus, lembrando-me de você nas minhas orações,
Versículo 5 - porque ouço falar da sua fé no Senhor Jesus e do seu amor por todos os santos.

Depois que Paulo pediu para Filemom receber Onésimo como irmão e
não mais escravo ele demonstrou confiança:

Versículo 21 - Escrevo-lhe certo de que você me obedecerá, sabendo que fará ainda mais do
lhe que peço.

E foi além, pediu pousada para a viagem:

Versículo 22 - Além disso, prepare-me um aposento, porque, graças às suas orações, espero
poder ser restituído a vocês.

Mas Onésimo não se contentava com a vida de servo; ele se rebelou

contra seu Senhor Filemon e fugiu. Ele buscou a "liberdade fácil". E para onde
que ele foge? Para a cidade de Roma.
Roma representa o mundo, a cidade tinha tudo para fascinar e atrair
qualquer ser humano da época, assim como o mundo de hoje.
 Paulo entendia a situação ocorrida entre Filemon e Onésimo, ele sabia
que havia grandes chances de Filemom ter ficado com algum prejuízo (tanto
material, quanto emocional).
Onésimo nas suas andanças pelo mundo encontrou a Paulo e recebeu a
palavra com alegria em seu coração, transformando-se num irmão fiel em
Cristo.
Quando ele conheceu o Senhor Jesus, tudo começou a ser colocado em
ordem na sua vida e um dos próximos passos era reconciliar-se.
Mesmo reconhecendo que Onésimo havia sido transformado e perdoado
por Deus, Paulo não deixa de reconhecer que ele ainda tinha pendências a
serem corrigidas.
Nossa transformação não remove de nós a responsabilidade de
consertar algumas coisas que fizemos de errado em nosso passado. Não
podemos agir certo só da conversão em diante; precisamos resolver algumas
“coisinhas” que ficaram para trás, também.
Foi isso que aconteceu com Zaqueu quando ele se converteu:

Lucas 19:8 - Mas Zaqueu levantou-se e disse ao Senhor: "Olha, Senhor! Estou
dando a metade dos meus bens aos pobres; e se de alguém extorqui alguma
coisa, devolverei quatro vezes mais".
Lucas 19:9 - Jesus lhe disse: "Hoje houve salvação nesta casa! Porque este
homem também é filho de Abraão.

Observe que Jesus só exultou depois da decisão de Zaqueu. Da mesma

forma como Paulo pede restauração em favor de Onésimo, poderia também
pedir o perdão da dívida. Mas ele não faz isto, pois sabia que este era um
princípio que deveria ser praticado e não ignorado.
Antes de nos entregar a Jesus deixamos para trás um rastro de
injustiças praticadas e achamos que não precisamos fazer mais nada, "só
porque Jesus nos perdoou?"
A reconciliação costuma produzir vergonha na parte culpada quando
sabe que vai encarar a vítima, mas precisamos acertar as nossas pendências
do passado.
5. A necessidade de tratar com o senso de justiça
Conforme já citado, Filemom era um bom patrão, deveria ser uma
pessoa tranquila e dócil, conforme o histórico de virtudes descritas por Paulo.
Porém, Onésimo foge, o rouba; e lhe dá prejuízo. É provável que
Filemom dissesse: "aquele maldito cuspiu no prato que comeu”.
Provavelmente, Filemom estava magoado e ferido, pois Onésimo deixou
no ar um cheiro de ingratidão para com Filemom.
Se Onésimo fosse encontrado por Filemom, sofreria grave castigo,
talvez sua escravidão seria aumentada por toda vida, ou até mesmo morreria
com maus tratos.
A reconciliação costuma produzir vergonha na parte culpada, mas, ainda
é preciso observar também que reconciliação costuma produzir senso de
autojustiça na parte que se julga.
Porém, será que toda a bondade de Filemom era suficiente para com a
vida de um escravo? Provavelmente por isso Paulo fala algumas palavras:

Versículo 8 - Por isso, mesmo tendo em Cristo plena liberdade para mandar que você cumpra o
seu dever,

Tem certas coisas na vida que não adianta empurrar "goela abaixo".
Algumas coisas não são questão de "forçar a barra", é questão de abrir o
coração para o Espírito Santo fazer a obra, conforme Paulo afirma:

Versículo 14 - Mas não quis fazer nada sem a sua permissão, para que qualquer favor que
você fizer seja espontâneo, e não forçado.

Tanto Onésimo, quanto Filemom, ambos precisavam de mudanças, eles

precisavam se humilhar. Filemom deveria se humilhar recebendo o seu
escravo fugido sem castiga-lo, já Onésimo deveria se humilhar voltando para
onde ele havia fugido.
Os relacionamentos cristãos devem ser impregnados de perdão e
aceitação. Quando viemos para Cristo, nossas pendências antigas são
perdoadas por Ele, mas suas consequências são inevitáveis, elas virão.
 Não sabemos quanto tempo levou para que Filemom e Onésimo
acertassem as coisas mas o Senhor pela sua graça, misericórdia e providência
propiciou o encontro entre eles.
Por trás de todo enredo da vida de Filemom e Onésimo, vemos a mão
sábia soberana e providência divina propiciando a ambos, mediados por Paulo,
a condição de se perdoarem mutuamente, como irmãos em Cristo, não mais
como "senhor e escravo", plenamente livres para se relacionarem de igual para
igual.

6. A excelência do evangelho
Onésimo era inútil antes de se converter, mas, agora, transformado,
seria não um “escravo de grande valor" para Filemom, não é isso que Paulo
pede, É mais do que isso.
Paulo pede que Filemom receba Onésimo como a um irmão. O verbo
“receber” quer dizer "receber dentro do círculo familiar".

Versículo 17 - Assim, se você me considera companheiro na fé, receba-o como se estivesse

recebendo a mim.

Um escravo entrando para o círculo familiar do seu senhor, assentando-

se à mesa, nas reuniões sociais.
As culturas romanas, gregas e judaicas eram recheadas de barreiras,
nas quais a sociedade determinava classes às pessoas e esperava que estas
ficassem em seus lugares, homens e mulheres, escravos e livres, ricos e
pobres, judeus e gentios, gregos e bárbaros, religiosos e pagãos.
Mas a mensagem de Cristo veio para desfazer as barreiras, e Paulo
pôde declarar:

Colossenses 3:11 - Nessa nova vida já não há diferença entre grego e judeu,
circunciso e incircunciso, bárbaro e cita, escravo e livre, mas Cristo é tudo e
está em todos.

A vida tem muitas paredes e cercas que dividem, separam e criam

compartimentos. Não são barreiras feitas de madeira ou pedra, talvez se o
fossem seriam mais fáceis de serem removidas. Mas elas são obstruções
pessoais que bloqueiam as pessoas umas em relação às outras, e em relação
a Deus.
A pessoa simplesmente diz: eu não gostei de você, não fui com a sua
cara, é questão de pele, meu santo não bate com o dele. “o verdadeiro
evangelho implode, dinamita, rompe todas as barreiras que nos separam,
rompe com as conveniências, sociais, culturais, filosóficas etc. todas as
barreiras que nos afastam, de usufruirmos a verdadeira comunhão, o
verdadeiro senso de pertencermos a uma autêntica família”.
Paulo não se detém nas questões legais da época, ele se prende à lei
de Deus, que é o amor, pois o amor rompe todas as possíveis justificativas.
Cristo veio como o "grande destruidor de barreiras", derrubando a
divisória de pecado que nos separava de Deus e desfazendo as barreiras que
nos afastavam uns dos outros. Sua morte e ressurreição serviram de caminho
para a vida eterna, a fim de conduzir todo aquele que crê para a família de
Deus.
Que escravidão é esta? Paulo não discute a teoria da escravidão, mas
acaba com ela em termos práticos. Escravo não é irmão, mas Filemom e
Onésimo são irmãos. A conversão a Cristo uniu na mesma família da fé e na
mesma igreja senhores e servos.

Gálatas 3:28 - Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem
mulher; pois todos são um em Cristo Jesus.
Gálatas 3:29 - E, se vocês são de Cristo, são descendência de Abraão e
herdeiros segundo a promessa.

As barreiras do passado e as novas barreiras que foram erguidas pela

cultura, pelos preconceitos próprios, deserção e pelo roubo de Onésimo não
deveriam mais dividi-los, pois eles agora fazem parte do corpo de Cristo.
A escravidão era difundida no Império Romano, mas ninguém está
perdido de Deus ou fora do alcance do seu amor. A escravidão era uma
barreira entre as pessoas, mas o amor e a comunhão cristã devem superar tais
barreiras. Em Cristo somos uma só família. Nenhuma diferença racial,
econômica ou política deve nos separar.
7. Considerações Finais
Embora essa carta não seja doutrinária como as demais do apóstolo, é
uma perfeita ilustração da doutrina daquilo que Cristo fez para nós.

a) Onésimo SE REBELA foge de Filemom - O pecador SE REBELA

e foge de Deus;
b) Paulo se encontra com Onésimo – Cristo se encontra com o
pecador;
c) Mesmo preso e fugido, Paulo se identifica com Onésimo – Cristo
se identifica conosco;
d) Paulo intercede (mediador entre Onésimo e Filemom) por ele -
Jesus intercede (mediador) por nós;
e) Paulo se dispõe a pagar a dívida de Onésimo – Cristo rasgou o
escrito de dívida “pagou nossos débitos”;
f) Onésimo não tem nada a oferecer – O pecador não tem nada a
oferecer;
g) Paulo não pede nada em troca – Cristo não pede nada em troca,
foi tudo de graça;
h) Onésimo é reconciliado com Filemom – O pecador é reconciliado
com Deus;
i) Onésimo agora é um irmão - Não somos mais escravos do
pecado, pertencemos à mesma família;
j) Onésimo tem acesso a Filemom – Agora nós temos livre acesso a
Deus, por meio do Senhor;
k) Onésimo era inútil agora é útil – Éramos velha criatura agora
somos nova criatura.

Jesus se identificou de tal forma conosco que o Pai nos recebe como ao
próprio Filho.

João 1:12 - Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome,
deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus,
João 1:13 - os quais não nasceram por descendência natural, nem pela
vontade da carne nem pela vontade de algum homem, mas nasceram de Deus.
Ainda segundo Martinho Lutero:
Essa epístola mostra um exemplo magistralmente lindo de amor cristão. Nele
vemos como Paulo assume o pobre Onésimo e o representa diante de seu
patrão com tudo que ele precisa, assumindo a postura como se ele mesmo
fosse Onésimo, o que cometeu pecado.
No entanto, ele não o faz com força ou obrigação, para as quais ele certamente
teria autoridade, mas abdica dos seus direitos e, assim, obriga a que Filemom
igualmente abdique de seus direitos. Do mesmo modo que Cristo fez por nós
diante de Deus, também Paulo age diante de Filemom em favor de Onésimo
[...] pois todos nós somos seus (de Deus) Onésimos, se crermos.