Seal, Sigil & Call by J.R. Mascaro

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Sobre o autor JR Mascaro é

um feiticeiro, guia de meditação e defensor da atenção plena que se dedica
ao trabalho do mágico desde a infância. Ele usou sua prática, detalhada
neste livro, para navegar pela vida durante seu tempo aqui na Terra, o que o
levou por diversos caminhos e locais em uma jornada de descoberta. Por
meio de empregos diurnos, ele trabalhou em entretenimento, educação,
artes e tecnologia. JR empregou a sua prática esotérica como um catalisador
para o autocultivo, procurando constantemente superar velhos padrões e
nutrir uma nova compreensão. Ele espera ardentemente que este livro ajude
outras pessoas em suas jornadas pessoais.
Publicações Llewellyn
Woodbury, Minnesota
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Seal, Sigil & Call: Uma Nova Abordagem à Magia Ritual © 2022 por JR
Mascaro.
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Primeira edição do e-book © 2022

E-book ISBN: 9780738770895
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Para minha mãe, minha irmã e minha

esposa, e em amorosa memória de meu padrinho.
Conteúdo
Prefácio de Frater Barrabbas

Introdução
Capítulo 1: Definindo a Pedra Angular
Capítulo 2: Energia
Capítulo 3: Chamando os Quarteirões
Capítulo 4: Preparando-se para o Contato
Capítulo 5: Selo, Sigilo e Chamado
Capítulo 6: Mantendo e Expandindo Sua Prática
Capítulo 7: Vivendo como um Mágico
Capítulo 8: Técnicas para o Praticante Avançado
Conclusão: Perseguindo o Objetivo Total
Bibliografia
Prefácio
T
aqui estão muitos livros sendo escritos e publicados sobre o tema magia
hoje em dia, e especificamente o tipo de magia que é acessível e
que você pode começar a usar rapidamente. A maioria deles é baseada nas
práticas tradicionais da Golden Dawn ou em alguma variação desse tema.
Poucos deles são inovadores e vanguardistas na forma como apresentam ao buscador
um sistema de magia que seja fácil de adquirir e que não exija a compra de muito
material. Isso era verdade até o lançamento deste livro.
Aqui está um livro diferente de qualquer outro que você possa querer comprar. É
inovador, mas não despreza outras tradições; é de vanguarda sem ser muito novo ou
atolado por tecnologia oculta excessiva. É um sistema de magia cujos únicos requisitos
são uma mente aberta, uma imaginação fértil, uma capacidade de visualização interna
e uma prática básica de meditação. A magia de Seal, Sigil & Call é uma forma
transcendental particular de magia para a era pós-moderna.
JR nasceu em uma pequena cidade no nordeste de Nova Jersey e foi criado por uma
mãe talentosa, inteligente e de mente aberta. Ele sofria gravemente de TDAH, mas
sendo uma criança muito inteligente e precoce, descobriu a meditação ainda jovem e,
sozinho, encontrou os meios para controlar sua natureza impulsiva e incapacidade de
concentração. JR era uma criança sonhadora que via o mundo como se fosse uma
apresentação de teatro, onde os acontecimentos do dia a dia eram um tanto irreais ou
alegóricos. Ele provavelmente fez o tipo de perguntas que não deveriam ser feitas ou
que não poderiam ser prontamente respondidas, e assim, em tenra idade, ele começou
sua busca pela verdade espiritual e pelas respostas às suas intermináveis perguntas.
Embora seus anos de escola parecessem desperdiçados (e irrelevantes), ele teve seu grande
despertar intelectual ao frequentar a universidade onde conseguiu se destacar, graduando-se em
antropologia. Quando chegou a hora de encontrar trabalho, ele usou seu talento para aprender
novas matérias para aprender programação de computadores o suficiente para conseguir um
emprego e, a partir de então, encontrar uma carreira em TI.
Durante todo esse tempo, JR acumulou conhecimento e experiência nas artes e

ciências ocultas. Amigável e de mente aberta com os outros, não se juntou a
nenhuma ordem ou grupo tradicional, pois encontrou tudo o que precisava numa
infinidade de livros e na sua experimentação contínua. A abordagem de JR em
seus estudos do ocultismo consistiu em examinar profundamente múltiplas
disciplinas e encontrar pontos comuns nelas, determinando para si mesmo as
pedras de toque da verdade e então incorporando-as em seu trabalho.
Como a meditação era sua disciplina principal, ele usou essa prática como base
para desenvolver um sistema sintético e híbrido de magia. JR tem um ceticismo
inerente sobre todas as coisas e precisa trazer um assunto ou uma técnica para
sua esfera pessoal para garantir que seja factual e útil na prática. Esse tipo de
aplicação e experimentação foi introduzido em seu livro, de modo que o que ele
apresenta será de utilidade prática para o buscador mágico.
O livro Seal, Sigil & Call usa um mecanismo duplo para trazer o mundo da magia
de forma rápida e direta ao buscador. O primeiro mecanismo é onde os pontos de
poder do corpo são energizados e centrados, e então o espaço sagrado limpo é
fortalecido com o poder dos elementais. O segundo mecanismo usa uma versão
simplificada de evocação para invocar e materializar uma entidade espiritual
conhecida como eidolon. O mediador de ambos os mecanismos é o cetro do
artifício, uma ferramenta que representa um poderoso dispositivo conceitual
conhecido como cetro da arte, um emblema da vontade projetada de alguém.
Os eidolons são o núcleo constituinte do sistema de magia de JR e, embora não
tenham nome, seu selo e qualidades representam inteligências arquetípicas
encontradas em quase todas as tradições. Por exemplo, o primeiro eidolon lembra
o deus pagão Baco, ou Dionísio. Ainda assim, cabe ao operador, que adota este
sistema de magia, encontrar os nomes pessoais e derivar os sigilos para estas
entidades. Embora JR tenha presenteado o leitor com dezoito desses eidolons de
sua prática pessoal, há uma verdadeira possibilidade de um número ilimitado de
tais seres disponíveis para o operador construir um poderoso sistema de magia,
baseado tanto em uma base de energia quanto em um recipiente, ou “arca”, de
espíritos.
JR gasta mais de um terço do livro descrevendo os dezoito eidolons fundamentais

e os métodos para contatá-los, desenvolvendo o chamado e aprendendo como ouvir
sua resposta. Este é um sistema de magia com possibilidades ilimitadas de ser
adquirido e desenvolvido por quem busca magia. É um tipo de sistema mágico de
“código aberto” que convida o mágico iniciante a construir seu próprio sistema de
magia personalizado.
Este livro foi escrito para aqueles leitores interessados em magia, mas que se
encontram em desacordo com obras escritas por mágicos cerimoniais tradicionais.
Eles provavelmente ficam impacientes com as doutrinas e os requisitos lentos
encontrados nas lojas mágicas tradicionais. O buscador autodidata, experiencial e
prático, que ainda não dominou um sistema de magia, achará este livro muito
importante, uma vez que elimina todas as afirmações desnecessárias e hiperbólicas e
políticas pessoais para revelar o que é. verdadeiramente essencial e fundamental para
a prática da magia.
JR revela sua natureza compassiva ao longo deste livro e mostra seu desejo simples
de ajudar outros a obter o que conquistou ao longo de muitos anos de estudo e
experiência. Eu recomendo que aqueles que possam ser rejeitados ou rejeitados pelo
hype da mídia associado a muitas personalidades e tradições na prática atual da
magia, encontrem neste livro a verdade pura e rarefeita para construir seu próprio
sistema de magia, que os ajudará. para alcançar um estado final de realização material
e espiritual, e talvez até de transcendência espiritual.
-Irmão Barrabás
INTRODUÇÃO
A desde que me lembro, durante toda a minha vida e um pouco mais

além disso, procurei a chave dos mistérios. Estudei mais livros do que consigo numerar ou
nomear, muitos deles há muito esgotados e escavados nas prateleiras empoeiradas de
pequenas livrarias. Sentei-me com outros buscadores e explorei caminhos esotéricos de
rituais e cerimônias. Tenho visto muita coisa que não consigo expressar em palavras, mas o
que consigo articular, tentarei compartilhar com você neste livro.
No início da minha pesquisa, ainda criança, percebi que processava as informações de

maneira diferente dos meus colegas. Esta neurodiversidade, diagnosticada de forma diferente
ao longo da minha vida, seria útil, mas também dificultadora. Por um lado, o meu pensamento
não linear ajudou-me a juntar as peças das coisas que lembrava e percebia fora dos limites
temporais da minha existência encarnada. Essas memórias e percepções me fizeram ler em
nível universitário no início da minha vida e me levaram a investigar assuntos que não haviam
sido apresentados nesta vida. Eu estava e estou continuando um trabalho iniciado antes
desta encarnação. No entanto, por outro lado, esta forma de receber e processar informação
tornou difícil orientar-me no tempo e mais difícil manter a minha memória de curto prazo em
ordem quando estou ocupado com as muitas coisas que percebo além do mundo físico.
diante dos meus olhos físicos. Além disso, sempre tive a noção de que o mundo em que nos
encontramos é uma espécie de espetáculo de marionetes, que cada um dos nossos corpos
é apenas um receptor para a nossa consciência, e juntos criamos esta realidade de sonho
através de alguma forma de narrativa colaborativa. . Essa crença inata tornou contra-intuitiva
a aceitação de explicações materialistas para os fenômenos.
Devido a essa aversão à arregimentação e ao desrespeito pelas armadilhas do mundo

físico, descobri que muitas escolas de magia cerimonial eram muito estereotipadas e muitas
vezes confinadas pelas sensibilidades das épocas que as originaram ou interpretaram. Houve
muita ênfase na aquisição de reagentes físicos ou na memorização mecânica de
encantamentos exatos. Irritado com essas preocupações com as condições externas, procurei
traçar meu próprio caminho
para algum vislumbre de gnose. Como disse certa vez o poeta japonês do século XVII, Matsuo
Basho: “Não siga simplesmente os passos dos antigos; procurar
o que eles procuravam.” 1

Com esse espírito de auto-iluminação, rapidamente me vi fora dos trilhos das escolas místicas às
quais fui exposto. Tive o privilégio de aprender muitas modalidades com um conjunto eclético de
professores generosos, mas possuo um desejo interno de viajar que me tornou incapaz de me limitar
a uma única abordagem de descoberta. Devido a isso, comecei a desenvolver uma abordagem
sincrética do esotérico, uma tradição pessoal remendada que incorporava os elementos mais
pessoalmente enriquecedores e auto-ressonantes das várias escolas às quais fui exposto. Isso
acabaria por se fundir no sistema que vocês agora têm em mãos, ao qual me refiro como
paneidolismo. Essa prática recebe esse nome porque gira em torno da detecção e da comunicação
com inteligências não físicas conhecidas como eidolons, que estão presentes ao nosso redor o
tempo todo. Desta forma, esta prática é uma forma de feitiçaria no sentido tradicional da palavra, na
medida em que trata principalmente da comunicação com seres energéticos.
Para apresentar algumas condições operacionais básicas desta prática, farei diversas afirmações
com as quais você será encorajado a se engajar enquanto pratica os exercícios deste livro e tira
suas próprias conclusões. Essas afirmações são as seguintes. A afirmação básica desta prática é
que a realidade em que nos envolvemos é ela mesma consciente em um nível que não podemos
compreender. Além disso, a natureza de cada ser senciente é a da consciência eterna e
autossoberana que existe independentemente da matéria física. Esta realidade contém padrões que
podem ser observados, influenciados e seguidos se alguém aprender a abrir sua consciência para
eles. O pensamento é o principal agente de mudança na existência e a vontade é o pensamento
investido de direção e propósito. Magia é o nome da técnica através da qual podemos exercer nossa
vontade na estrutura metafísica da existência. Para nos ajudar na concretização da nossa vontade,
podemos contar com a ajuda de formas-pensamento não-físicas que existem dentro e/ou além de
nós, conhecidas como eidolons. A magia deve ser usada para o bem do coletivo, da vasta rede do
ser da qual todos participamos e, como tal, nunca deve ser usada para prejudicar outros seres.
emocional ou fisicamente, nem oprimir, escravizar ou subjugar. O efeito positivo no bem

coletivo pode ser alcançado através da ajuda direta aos necessitados neste reino,
trabalhando para desmantelar a injustiça onde quer que ela resida, e através do
envolvimento com os padrões harmoniosos do multiverso e as tarefas às quais eles
podem levá-lo. Estas tarefas incluirão frequentemente a interação com entidades
conceituais, conhecidas como vestígios, e estagnações em sistemas energéticos,
chamadas bloqueios. O objetivo total do mago terreno é transcender para uma
modalidade mais elevada de discernimento, a fim de se envolver plenamente com o
trabalho da magia além dos grilhões dos sentidos físicos e compreender mais
profundamente a natureza do multiverso consciente.
Este livro pretende servir como um balcão único para aprender a promover uma
mentalidade que conduza à prática esotérica, envolver-se em rituais e, eventualmente,
fazer contato bem-sucedido com um grupo de eidolons que chamo de hospedeiro
interno. Isso é conseguido incentivando você a se envolver com seus próprios
pressupostos sobre a realidade, nutrir uma mentalidade receptiva e sintonizada e
desenvolver sua própria prática de magia ritual. É importante observar que este livro
incentiva você a cultivar sua própria abordagem à medida que avança e não deve ser
interpretado de forma dogmática. Esta prática será útil se você estiver procurando uma
estrutura em torno da qual possa desenvolver sua própria prática mágica sem ficar
preso a requisitos excessivamente restritivos ou sufocantes.
Explore, experimente e descubra como quiser.
Este livro foi projetado para levá-lo de um neófito neste sistema, que, em virtude de
este ser o primeiro livro sobre paneidolismo, você deve ser, a um mágico praticante
usando as ferramentas que apresentei. Ele usará exercícios comuns obtidos de
modalidades esotéricas difundidas para apresentá-lo aos conceitos de energia e
consciência centrada e progredirá rapidamente a partir daí para as práticas exclusivas
desta busca. Essas práticas incluem aprender a contatar os dezoito eidolons
especificados neste livro e, talvez mais importante, aprender a ouvir a sinfonia única da
existência para discernir você mesmo a presença de infinitos eidolons ainda não
especificados.
Terminologia exclusiva deste sistema

Nas páginas a seguir, você interagirá com novos termos, bem como com termos familiares
que terão mudado no contexto deste trabalho. Para evitar confusão, ofereço uma pequena
lista de termos que o ajudarão a navegar nos capítulos seguintes.
ark: A coleção geral de entradas de eidolon em seu tomo; é a lista de eidolons com os
quais você fez contato ou dos quais está começando a tomar conhecimento.
eidolon: Uma forma-pensamento independente que você pode interpretar como uma
manifestação de seu próprio subconsciente ou como uma inteligência independente
existente externamente que habita uma dimensão não física. emblema:
Análogo a um feitiço, um emblema é chamado como se fosse um marcador de um

acordo feito com um eidolon; é também um gatilho para evocar um determinado efeito.
portão: Um portão é um padrão usado para criar e sustentar um efeito duradouro em

um espaço ou objeto.
hospedeiro interno: Os dezoito eidolons contidos neste livro e entendidos como

conhecidos por todos os mágicos cujas práticas são baseadas, ainda que vagamente,
nas técnicas encontradas neste livro. nove portões:
Os portões filosóficos pelos quais um mago deve passar no ritual de definição de

intenção contido neste livro, o Círculo de Ascensão Concêntrica. Estes representam
os quatro elementos materiais: ar, fogo, água e terra; os quatro elementos imateriais:
luz, trevas, vida e morte; e o elemento quintessencial que tudo anima: o espírito.
portão octadecágono: O portão filosófico presidido pelo décimo oitavo eidolon; a

passagem dele representa um mago começando a trabalhar com novos eidolons que
eles próprios descobrem.
hospedeiro externo: Todos os eidolons na arca de um mago além dos dezoito

hospedeiro interno.
cetro da arte: Uma ferramenta de pensamento e visualização para direcionar o foco da

vontade taumatúrgica.
cetro do artifício: Um ponto de ancoragem físico para o cetro da arte.

tomo: O livro no qual você mantém todas as suas anotações sobre seu mágico
trabalho, assim como sua arca.
Usando este livro Este livro

deve ser lido e os exercícios realizados. Pode ser benéfico para você ler primeiro todo o livro,
de capa a capa, para entender a jornada e os conceitos antes de começar novamente e
executar as técnicas ao longo de um ano ou mais. A escolha é sua se deseja ser pré-informado
ou descobrir pouco a pouco ao longo de sua exploração.
Na primeira metade deste livro, do Capítulo 1 ao Capítulo 5, serão apresentados os

elementos fundamentais sobre os quais você poderá construir uma prática completa. Nestas
páginas, discutiremos a energia, a intenção e a prática de trabalhar com eidolons que definem
a essência do paneidolismo.
Na segunda metade deste livro, do Capítulo 6 ao Capítulo 8, discutiremos ainda mais o
cultivo das práticas introduzidas anteriormente com uma nova profundidade, o aprendizado de
como criar suas próprias técnicas e rituais para uso diário e o trabalho avançado destinado ao
envolvimento com depois de algum tempo como um praticante consistente.
[conteúdo]
1. Matsuo, Estrada Estreita para o Interior e Outros Escritos, Introdução.

Capítulo 1
CONFIGURANDO O
PILAR
E Você está prestes a embarcar em uma viagem ao desconhecido, que eu

a esperança será enriquecedora. Meu objetivo é fornecer um substrato fértil para você
cultivar na terraformação do seu próprio mundo interior. Antes de começar esta jornada,
você precisará de um diário para registrar suas descobertas e de um mapa pelo qual
poderá se orientar nos estranhos novos mundos que poderá encontrar.
O diário é o seu tomo, e o mapa, a estrela do norte pela qual você encontrará o caminho
através de vários dilemas filosóficos, é o seu paradigma operacional.
Mantendo o seu próprio tomo Em primeiro

lugar, este livro não existe simplesmente para ser lido. Este livro existe para ajudá-lo na
criação de seu próprio livro, um tomo no qual você fará anotações sobre o sistema
paneidólico que será apresentado aqui e depois o expandirá à medida que desenvolver
sua própria prática com base nos fundamentos fornecidos.
Embora seu tomo possa ser qualquer caderno em branco, é recomendável que você
invista no exemplar mais resistente que puder localizar. Foi feito para durar uma vida
literal. Na verdade, em sua busca pelo trabalho, você poderá preencher muitos desses tomos.
Sugere-se um diário de tamanho A5 com capa dura e papel pontilhado grosso de 120g.
Esses parâmetros alcançam um equilíbrio entre portabilidade e espaço de escrita e
evitam o vazamento da tinta. As páginas pontilhadas são igualmente adequadas para
escrever e desenhar com precisão e, como tal, são superiores ao papel em branco ou
pautado para os fins do trabalho. Como instrumentos de escrita, são sugeridos vários
pesos de canetas de tinta de arquivo para evitar o desbotamento com o passar dos anos.
Para trabalhos de selos e sigilos, é recomendado que você primeiro desenhe levemente
a lápis e depois pinte seu trabalho quando considerar satisfatório. Uma seleção de
ferramentas básicas de geometria também irá ajudá-lo aqui. Você descobrirá que os mais
úteis são régua, compasso e transferidor.
Seu notebook pode ter vários nomes. Tradições variadas podem se referir a tal livro
como um tomo, um Livro das Sombras ou um grimório, entre muitos outros termos
especializados. Uma das primeiras coisas que você deve internalizar é a subjetividade
inerente à magia. Não existe um caminho “verdadeiro” para o mago, nem qualquer título ou
caixa de ferramentas “verdadeiro”. Existem muitos caminhos e tradições que se apegam à
gnose, e as verdades universais não estão sujeitas à classificação linguística.
Nas palavras de Khalil Gibran: “Não diga, 'encontrei a verdade', mas sim 'encontrei uma
verdade'”. 2
Você é livre para chamar sua carteira de trabalho como quiser;
simplesmente certifique-se de cuidar disso.
À medida que você avança nas metodologias que lhe são apresentadas, você achará de
grande valor fazer anotações, não apenas sobre os conceitos e exercícios apresentados,
mas também sobre suas reflexões, reflexões e dúvidas sobre eles. Quase todos os conceitos
que você encontrar podem ser pesquisados mais detalhadamente, e isso é altamente
incentivado. Depois de concluir os exercícios, você deve retornar ao livro e anotar os
sentimentos, sensações, pensamentos e inspirações obtidos através deles. Seu livro
também pode ser usado para acompanhar suas meditações, sonhos ou qualquer outra
prática na qual você se envolva para buscar uma consciência superior ou tranquilidade
interior.
Estabelecendo um Paradigma Operacional Depois de ter

seu livro de trabalho selecionado e em mãos, você está na metade do caminho para iniciar
o trabalho apresentado nas páginas anteriores, mas antes de fazê-lo, é vital que você
possua uma base filosófica para fornecer uma estrutura ou lente através qual você vê as
experiências que estão por vir. Este é o seu paradigma operacional.
Um paradigma operacional é o núcleo da sua prática. Ele responde a perguntas como

“Como defino magia?” e “Por que estou envolvido neste trabalho?” Um paradigma
operacional nada mais é do que a suposição sobre a qual toda a sua prática se baseia; você
não pode praticar deliberadamente a arte da magia se não conseguir definir por si mesmo o
que é e por que está envolvido nela. Com a magia, a intenção é tudo e a vontade é a única
ferramenta necessária. Toda matéria e energia são vinculadas primeiro pelo pensamento, e
a vontade é dada pelo pensamento
direção proposital. Para ter intenção em relação a alguma coisa, você deve ter uma noção
dessa coisa; você deve ter uma visão clara em sua mente na qual possa se concentrar.
O que é magia para você? Como você define isso? Existem muitas escolas de pensamento
que você pode explorar para chegar a essas respostas, mas é melhor começar com uma
distinção simples. A partir daí, você será incentivado a explorar mais e a tomar notas sobre
suas conclusões em seu livro. A primeira distinção que você deve fazer é se você acredita
que as forças com as quais você se envolve durante a prática mágica são internas ou externas.
Definir uma prática mágica como interna é afirmar que você acredita que as forças com as
quais você está envolvido durante o trabalho mágico são de natureza metafórica. É postular
que essas inteligências são facetas da sua própria mente subconsciente ou inconsciente. São
formas-pensamento alegóricas que você usará para organizar seus pensamentos, realizar
seu potencial pessoal e obter domínio sobre si mesmo.
Definir uma prática mágica como externa é afirmar que você acredita que as forças com
as quais você está envolvido durante o trabalho mágico são de natureza metafísica e que são
entidades reais existentes que operam em um plano, ou planos, fora da visão humana padrão.
Tal como acontece com muitas coisas na magia, as linhas entre estas duas abordagens
não precisam ser sólidas. A magia está em casa nas fronteiras, e não é incomum ver as
forças com as quais você trabalha como externas e conectadas ao seu eu mais profundo. Na
verdade, você pode decidir que a separação entre entidades é em si ilusória.
Reflita sobre sua definição de magia. De onde você acredita que deriva sua eficácia,
reflexão interna ou forças externas? Anote seus pensamentos sobre isso em seu livro e talvez
reflita se eles mudaram depois de praticar os exercícios da primeira seção deste livro. As
práticas que adotamos neste livro não pretendem ser dogmáticas ou rígidas. Suas definições
e suposições mudarão. Eles crescerão conforme você cresce. À medida que você progride
em seu caminho pessoal como mágico, você testará hipóteses, superará metodologias e
participará do ciclo metafórico de morte e renascimento – a morte e o renascimento do ego.
Como uma serpente, você se livrará do enfadonho
livrar-se de ideias antigas e expor o brilho brilhante de novos pensamentos e experiências.

Não fique tão apegado às suas práticas a ponto de não conseguir seguir em frente quando
elas não lhe servirem mais. O apego é a âncora que afoga a ascensão.
A próxima pergunta que você deve tentar responder é por que deseja seguir a arte da
magia. Por que você comprou, pegou emprestado ou adquiriu este livro? O que você acredita
que a magia pode alcançar para você? Esta é outra pergunta, como a anterior, que você
poderá passar o resto da vida respondendo, porque ela mudará e crescerá à medida que
você mudar e crescer. No entanto, você deve definir uma linha de base a partir daqui, como
fez com a primeira pergunta. Mais uma vez, você contemplará uma das poucas abordagens
gerais e determinará qual é aplicável a você. Você está praticando para melhoria, capacitação
ou investigação?
Aqueles que praticam para melhorar buscam o trabalho de auto-enriquecimento de

natureza espiritual. Eles desejam se tornar o que têm de melhor e avançar no caminho para
um estado de ser mais elevado. Este é o que pode ser considerado o caminho mais elevado
e é o mais incentivado por este sistema.
Aqueles que praticam para o empoderamento desejam exercer a sua vontade no mundo
ao seu redor. Eles desejam usar a arte para melhorar sua situação material ou moldar o
mundo de uma forma que lhes agrade. Isto não é inerentemente inapropriado, pois por vezes
os seres físicos precisam de ajuda para pagar a renda, mas pode rapidamente tornar-se
perigoso se for abusado. Se este for o seu motivo, lembre-se de que você deve cumprir sua
vontade com muito cuidado. A magia que vem de um lugar de avareza perpetua uma
mentalidade que acorrenta o mago ao sofrimento do mundo material eternamente. É de
extrema importância lembrar que a arte deve ser praticada para sempre. Faça o bem sempre
e onde puder, e se não conseguir fazer o bem, pelo menos não faça mal.
Aqueles que praticam pela investigação adotam a visão da ars gratia artis (arte pela arte)
e praticam com um grande desejo de descobrir quais segredos e revelações a arte da magia
lhes reserva. Pode-se argumentar que esses profissionais realmente praticam para melhorar
e ainda não sabem disso. A manifestação da curiosidade mágica pode ser a expressão de
um desejo interior de crescimento transcendental.
A maioria dos profissionais geralmente consegue identificar uma ou mais dessas

motivações em si mesmos. Reflita sobre o seu motivo para buscar a magia. De onde vem a
sua vontade de dominar a arte? Anote seus pensamentos sobre isso em seu livro e talvez
reflita se eles mudaram depois de praticar os exercícios da primeira seção deste livro.
É importante entender por que você está realizando o grande trabalho que é a magia. As
portas que você abrirá em sua jornada podem ser difíceis, às vezes quase impossíveis, de
fechar. Você será exposto a ideias e entidades que podem revelar coisas que podem ser
transformadoras em sua experiência de consciência. Uma vez que você tenha vislumbrado o
mecanismo da existência, suas revoluções sempre viverão atrás dos seus olhos. Uma vez
que você tenha provado o néctar da compreensão, todos os outros alimentos poderão ser
como cinzas em sua boca.
Não empreenda a jornada do feiticeiro levianamente. Saiba por que você está embarcando.
Este é um bom lugar para falar sobre a noção de estabelecer uma prática compassiva. É
importante compreender que a magia é algo que você realiza através de si mesmo e, como
tal, influencia a sua vida da maneira que você ordena. Isso quer dizer que se você praticar
com má intenção, receberá má intenção, e se praticar com beneficência, também desfrutará
do mesmo.
À medida que avança nestas páginas, você encontrará noções da natureza infinita do eu e da interconexão de
todas as consciências.
Através da magia a sua vontade pode ser manifestada. Conforme você diz, você cria. O que
você cria para os outros, você cria para si mesmo, e o inverso também é verdadeiro. Como
tal, é fundamental tratar a si mesmo e aos outros com compaixão. É também fundamental
compreender o princípio da auto-soberania, que afirma que todas as criaturas sapientes são
sagradas e invioláveis, pois são os únicos executores da sua vontade. Nunca você deve
tentar impor sua própria vontade aos outros através do uso da elevada arte da magia. Tais
ações terminam apenas de forma calamitosa.
Em vez disso, nós, mágicos, devemos sempre nos esforçar para trabalhar em prol do bem
maior para todos.
Como em qualquer exercício de poder, o uso da grande arte da magia exige
responsabilidade na sua prática. Seria negligente não falar sobre isso antes de prosseguir
para a iluminação da natureza dos eidolons. Magia não é,
como a eletricidade, uma força insensível a ser canalizada indiscriminadamente, sem vontade
própria. A magia é da vontade e a magia é da vontade. É uma arte usada para explorar uma
força que permeia todas as coisas – uma consciência própria muito além da manifestação
singular. Sabendo disso, devemos também saber que a magia está além do ódio. Na verdade,
como está dentro de todas as coisas que o possuem igualmente, é distintamente benéfico
para com todas as coisas. Como tal, não deve ser usado para destruir ou prejudicar qualquer
outra coisa que possua senciência. Nesta aplicação, consideramos que a revogação do
testamento equivale a dano. Além disso, a magia deve ser praticada para o bem maior
sempre que possível. Simplificando, sempre pratique magia para o bem de todos, se puder.
Se você não pode e deve praticar apenas para o seu bem, então isso não deveria, no mínimo,
causar nenhum dano, e você deveria incluir a violação do livre arbítrio de outra pessoa em
sua definição de dano. Deixar de agir de boa fé terá efeitos negativos sobre você. Quando
você deixa de respeitar a harmonia da magia ou semeia discórdia em suas relações com um
eidolon, isso prejudicará sua capacidade de realizar magia de maneira confiável no futuro.
Como mágicos, não devemos apenas operar para o bem maior em todos os momentos,
mas devemos procurar nos sentir confortáveis com o desconfortável e em casa.
no desconhecido. Devemos trazer o fogo prometeico da nossa arte para iluminar lugares
onde a injustiça se agrava. Ao melhorarmos a nós mesmos, somos capazes de melhorar o
mundo e, com isso, todos os seres conscientes são elevados. Comunico-vos estas noções
porque descobri que é demasiado fácil para muitos perderem-se na arte, concentrarem-se
apenas nas suas próprias revelações e afastarem-se do mundo em que encarnaram. Esta é
uma grande perda, pois como mágicos, possuímos faculdades que podem ser utilizadas em
poderosos atos de bondade.
Nem todos estão necessariamente posicionados para realizar grandes mudanças sistémicas
no mundo, mas certamente todos somos capazes de praticar atos aleatórios de bondade
espontânea e desenfreada. Porém, primeiro devemos ouvir essas oportunidades com a
mesma atenção com que ouvimos os sussurros dos eidolons.
Da mesma forma, devemos escolher os círculos em que atuamos com o mesmo cuidado
que exercemos ao cuidar de nossos tomos. É vital que entendamos a quem permitimos sentar-
se à nossa mesa, pois o que é jantar para o lobo é morte para o coelho.
Confraternizar com aqueles que deliberadamente escolhem prejudicar os outros é ser cúmplice
desse dano. Cabe a nós denunciar tais ações na esperança de causar mudanças através da
nossa dissidência. Se isso não resultar em nenhuma mudança, então devemos exercer a
nossa vontade de nos afastarmos de grupos e afiliações que violam os princípios pelos quais
operamos.
Nossa arte também nos dota de uma grande capacidade de autorreflexão. Ignorar esta
capacidade é praticar magia de forma dissimulada. É vital que façamos uma introspecção nos
padrões prejudiciais que adotamos e façamos o nosso melhor para desprogramá-los.
Sejam herdados através dos nossos próprios traumas, das expectativas dos nossos grupos
sociais ou de preconceitos pessoais, todos temos padrões de danos arraigados que devemos
desvendar para avançarmos como mágicos e como pessoas. Não negligencie este trabalho.
[conteúdo]
2. Gibran, O Profeta, 55.

Capítulo 2
ENERGIA
A Toda magia é alimentada por energia. Quer você acredite que é uma questão interior
a energia espiritual ou psicológica ou uma energia externa que tudo permeia é inteiramente
sua para interpretação. A maneira como você abordou seu paradigma determinará se você
verá os exercícios a seguir como alegóricos ou literais, mas isso não afetará sua eficácia.
Dentro deste sistema, a energia é definida como o poço de poder do qual você extrai e molda
a existência com sua vontade, e os vários efeitos podem ser descritos como magia. Um dos
primeiros conceitos que você deve compreender é que todas as coisas vivas contêm energia
– uma energia biológica bruta, pelo menos – e todas as coisas sapientes manifestam a energia
que compreende o pensamento. Todas as ações mundanas, desde correr até desenhar,
exigem o gasto de alguma medida de energia física ou mental. No entanto, usar essas energias
para o trabalho de magia é pessoalmente desgastante. A magia é extraordinária e a sua
prática deve ser energizada por uma fonte extraordinária. Isso leva você ao segundo conceito
que você deve abordar. A própria existência tem energia em uma quantidade que desafia a
medida humana, e é disso que você pode extrair para alimentar sua magia. Se você acredita
que essa energia seja uma energia bruta, ambiente, física, desprovida de consciência, ou uma
divindade que permeia todas as coisas, depende do paradigma que você definiu para si mesmo.
Você deve reservar um momento para refletir sobre a energia e registrar seus pensamentos
em seu livro.
Seguindo em frente com a noção de que toda a existência é permeada por algum tipo de
energia, a próxima questão lógica é como você pode acessá-la.
Esta questão foi respondida por muitas tradições ao longo dos milénios, com paralelos
impressionantes. Apresentados aqui, você encontrará dois sistemas que descrevem centros
de energia no corpo, ou talvez no corpo espiritual, que atuam como condutores desta energia
universal através da forma humana, que canaliza nossa consciência durante nosso tempo na
Terra. Além disso, você conhecerá exercícios elaborados para ajudá-lo a amplificar
deliberadamente o fluxo dessa energia e a centrar-se em sua emanação constante.
Dois Sistemas de Energia Aqui

você encontrará dois sistemas de energia tradicionais comuns descritos. Você é
incentivado a praticar os exercícios fornecidos para ambos nesta seção, fazendo
anotações sobre cada um deles, até encontrar a metodologia que funciona
melhor para você. Você será apresentado agora ao sistema de chakras e às
Sephiroth (singular: Sephira).
Chacras
O sistema de chakras é uma modalidade para mapear os centros de energia do corpo.

Este sistema tem sua origem em antigas práticas tântricas e existe em diversas variações nas religiões hindu e
budista. A versão que apresentei para vocês agora é o sistema de sete chakras. O sistema de chakras tem
milhares de anos e uma rica história cultural e religiosa que vai além do simples uso que empregamos aqui. É
meu desejo apreciar este sistema, tal como fui apresentado a ele, e não me apropriar dele e, como tal, falarei
dele apenas da maneira como ele entrou na consciência oculta ocidental. Para o
Para efeitos deste trabalho, precisamos apenas saber que os chakras são centros de energia no corpo
– rodas de luz clara – e são os seguintes:
Chacra coronário: localizado no topo da cabeça; iluminado em violeta brilhante
Chakra do terceiro olho: localizado na testa; iluminado em índigo refulgente
Chakra da garganta: localizado no pescoço; iluminado em azul brilhante

Chakra cardíaco: localizado no meio do peito; iluminado em radiante
verde
Chakra do plexo solar: localizado na base da caixa torácica; iluminado em ouro
brilhante
Chakra sacral: localizado logo abaixo do umbigo; iluminado em laranja
brilhante
Chakra raiz: localizado na bacia pélvica; iluminado em vermelho fumegante
Os significados desses chakras, seus nomes em sânscrito e outras maneiras de trabalhar

com eles podem ser pesquisados à sua vontade e é altamente recomendável fazê-lo.
Sephiroth
As Sephiroth são as esferas da Árvore Cabalística da Vida e estão inextricavelmente
entrelaçadas na estrutura da tradição esotérica ocidental. Os escritos sobre esses centros
de energia escritos por mágicos cerimoniais são inumeráveis e dignos de serem investigados.
Alguns cabalistas definem onze Sephiroth, e alguns definem dez, dependendo se consideram
a esfera Da'ath como uma verdadeira Sephira. Aqui nos preocupamos apenas com as cinco
esferas do Pilar Médio da Árvore da Vida, pois são aquelas com as quais os próximos
exercícios interagem.
Essas cinco Sephiroth são as seguintes:
Kether: localizado no topo da cabeça; iluminado em branco radiante

Da'ath: localizado no pescoço; brilhando em prata brilhante
Tiphareth: localizado no plexo solar; emanando em ouro refulgente
Yesod: localizado na cavidade pélvica; pulsando no mais puro roxo
Malkuth: localizado entre os pés quando em pé; sombreado em preto

nascente
Encontrando o Centro
Além do fluxo de energia necessário para manifestar o trabalho da magia, é preciso também
permanecer em um certo estado de consciência presente. Para manifestar o verdadeiro
afeto, você deve livrar-se da estática que se apega à consciência humana enquanto ela
percorre os caprichos da existência material. Os exercícios a seguir servem a dois propósitos.
A primeira é atingir um estado de consciência do momento presente e a segunda é evocar o
fluxo de energia universal através da sua presença recém-esclarecida. Um conceito
encontrado tanto na tradição tântrica, da qual se origina o sistema de chakras, quanto na
tradição cabalística.
tradição é conectar-se à energia universal ou onipresente.

Os dois, no entanto, definem a fonte e a natureza dessa energia de forma diferente.
Nesta prática você definiu, ou está definindo, essa energia para si mesmo. Os exercícios
a seguir servem para conectá-lo a esta fonte de energia, para que você possa aproveitar
sua abundância infinita para alimentar sua nave. Eles fazem isso permitindo que você
encontre um estado central, uma consciência permanente e calma do momento
presente, conhecida como rigpa no Tibete, que se traduz em “conhecimento da base”.
Fundamento, neste sentido, refere-se a um estado primordial de consciência na raiz de
todas as coisas. Encontra sua contrapartida no Ein Sof do trabalho cabalístico, que é a
consciência raiz que tudo permeia do deus não manifestado antes do ato da criação.
Quando falamos sobre consciência do momento presente, estamos falando de um

estado de existência no momento sem apego ao que veio antes ou ao que pode vir
depois. É um estado de sentimento sem sucumbir; está parado no rio sem ser levado
pela corrente. É um estado de perceber sem julgar, existindo como testemunha da
existência. Para ajudar a alcançar este estado, é importante compreender, pelo menos
a nível intelectual para começar, que você não é o seu corpo nem os seus pensamentos.
Você é uma consciência que atualmente ocupa um papel no espetáculo de marionetes
da encarnação física. Em um estado de permanência calma, você é pura percepção e
está o mais próximo possível da verdadeira essência do ser enquanto está aqui na
realidade manifesta.
Se você não dominar nenhuma outra habilidade neste livro além da consciência do
momento presente, terá adquirido algo imensamente valioso.
Sem essa consciência, você é um sonâmbulo, vagando pela vida como se estivesse
sonhando. Você comerá, dormirá e falará sem estar totalmente presente nessas ações.
Você terá desistido do controle de sua mente, permitindo que a função de piloto
automático guie sua forma física, em vez de tomar decisões deliberadas quanto à
direção de seu crescimento. Pode-se entrar e sair da consciência do momento presente
durante anos, décadas ou mesmo vidas antes de ser capaz de permanecer nela sem
interrupção, mas cada vez que é experienciada, é infinitamente benéfica para preparar
o caminho para o seu domínio sustentado.
Estar consciente do presente – viver num momento eterno, compreender que você é
um ser ilimitado que experimenta a limitação da encarnação, mas não está preso
por isso - não termina quando você se levanta da meditação sentada. É provável que você
chegue a essa conclusão pela primeira vez na meditação, mas ela deve ser perpétua. Esteja
você no trabalho, no ônibus ou em uma festa, não importa. O posicionamento do seu corpo
físico no espaço e no tempo é irrelevante para a sua permanência consciente naquele
momento, seja ele qual for.
É importante fazer aqui uma distinção entre compreensão intelectual e gnose verdadeira.
Compreender com a mente é uma coisa linda e é a base das inúmeras artes e ciências que
enriquecem o nosso mundo. Porém, quando falamos em perceber a sua natureza infinita,
estamos falando em experimentá-la com a totalidade do seu ser. É a diferença de compreensão
entre ter lido um livro sobre uma terra distante e ter visitado, provado as suas delícias, absorvido
pela sua paisagem e mergulhado nas nuances da sua cultura. Você pode dizer: “Eu sou
ilimitado, apenas este momento existe e eu resido nele” sem realmente experimentá-lo, e o
objetivo é experimentar esse profundo estado de permanência.
Para ajudá-lo a chegar a um estado de consciência do momento presente, são apresentados

três exercícios para você usar. Dois exercícios de tradições de longa data são apresentados e
um exercício novo também é oferecido. É recomendável que você experimente cada um pelo
menos uma vez para ter uma ideia de qual exercício combina com você.
Cada exercício também é seguido por um exercício secundário. O exercício secundário foi
projetado para expandir sua consciência para fora, uma vez que você alcance um senso
fundamental de centro e consciência do momento presente. Leia todos os exercícios deste
capítulo para se familiarizar com eles antes de começar a praticá-los. Depois de experimentar
cada conjunto de exercícios pela primeira vez, anote suas observações em seu livro. A cada
vez seguinte, você pode anotar quaisquer mudanças, sentimentos, visões ou revelações.
Você descobrirá agora o Pilar do Meio, que está enraizado no trabalho cabalístico; a
Meditação Rigpa, inspirada na prática tântrica; e a Meditação do Fio Branco, que serve como
uma contrapartida totalmente secular às duas antigas tradições anteriores.
O exercício do pilar intermediário

O Exercício do Pilar Médio foi altamente considerado pelos mágicos cerimoniais dos séculos
XIX e XX, embora suas raízes remontem muito mais atrás na história. É um exercício em pé
e é seguido por um exercício equivalente denominado Eixo Cabalístico, uma variante da Cruz
Cabalística mais tradicional. As versões desses exercícios que extraí vêm dos escritos de
Israel Regardie.
3
Nestes exercícios, você estará em
interface com um poço ilimitado de energia cósmica, cuja natureza você deve refletir e
determinar por si mesmo. A terminologia usada é de natureza abraâmica, pois é baseada no
misticismo judaico, e as palavras usadas são hebraicas. Existem algumas reviravoltas nesta
versão herdada do misticismo cristão primitivo. Este primeiro exercício é chamado de Pilar
Médio porque trata das Sephiroth localizadas no Pilar Médio da Árvore da Vida Cabalística –
o pilar da harmonia entre os dois pilares opostos que representam misericórdia e severidade,
expansão e retração, e crescimento e decadência. Aqui encontramos paralelos com a parábola
dos dois rios e do caminho branco, do filósofo budista do século VII, Shandao. O caminho
branco aqui é interpretado como o caminho da harmonia entre o rio de fogo e o rio de água,
que por sua vez representam agressão e passividade, e podemos compará-los à severidade
e à misericórdia.
Antes de iniciar o exercício, certifique-se de estar em um ambiente calmo e privado, onde

seja improvável que ocorra interrupção. Certifique-se de que haja espaço suficiente ao seu
redor para que você possa estender os braços em todas as direções sem obstruções.
Para começar, fique em pé, com os ombros relaxados, os pés juntos e os braços ao lado
do corpo. Vários praticantes recomendam que você fique voltado para o leste, pois esta
direção tem significado para várias escolas de mistérios e representa o amanhecer, o início e
a fonte da sabedoria. Se você tiver uma bússola ou aplicativo de bússola disponível, fique à
vontade para ficar voltado para o leste.
No entanto, como o mundo em que vivemos é em geral ilusório, a sua intenção é mais
importante do que a orientação do seu corpo transitório.
Em pé, comece a respirar profundamente. Inspire continuamente, prenda a respiração nos
pulmões, depois expire e mantenha os pulmões vazios por um momento. Faça isso no ritmo
mais lento que achar confortável. Alternativamente,
você pode inspirar profundamente e expirar lentamente por cerca de 50% mais
tempo do que gastou inspirando. Essas técnicas meditativas de respiração rítmica
têm como objetivo promover clareza e receptividade, respectivamente. Respire
dessa maneira por um a cinco minutos, até se sentir suficientemente relaxado e
livre de energia física nervosa.
Ao se levantar e praticar seus exercícios respiratórios, imagine que o mundo ao
seu redor desaparece e você está cercado por um campo infinito de estrelas, a tinta
e o preto do espaço. Permaneça neste lugar, sem peso e em harmonia com o vazio
que é pura potencialidade. Depois de um tempo confortável residindo nesta calma,
perceba bem acima de você uma esfera de pura luz branca, que é o centro
metafórico de toda a criação, o demiurgo ressonante da existência.
Enquanto você continua sua respiração rítmica, atraia um pilar de luz branca pura
daquela esfera acima de você até o topo de sua cabeça. Observe-o descer até
tocar sua cabeça. Após esse toque, sinta uma esfera branca resplandecente, um
espelho menor daquela que está lá em cima, acender-se no topo de sua cabeça.
Esta é a Sephira Kether. Antes de prosseguir, respire mais algumas vezes, cada
uma atraindo mais luz dos céus para o Kether brilhantemente carregado. Sinta-o
vibrar com pura energia. Feito isso, agora é hora de carregar a primeira Sephira
através do encantamento. Você precisará pronunciar cada sílaba de forma clara e
distinta, ressoando o som em seu diafragma para que ele vibre por todo o corpo
tanto quanto possível. Incite a palavra Ehyeh, que é pronunciada eh-HEE-yay. Faça
isso no mínimo três vezes, mas quantas vezes forem necessárias antes de sentir
que a Sephira Kether está impregnada de luz divina, antes de prosseguir.
Neste ponto você deve visualizar uma coluna de luz branca descendo do alto até
o topo de sua cabeça. O próximo passo é atrair essa luz em um pilar ininterrupto
através de cada Sephiroth, uma por uma. Continue sua respiração rítmica,
visualizando aquela luz descendo ainda mais, de Kether, no topo da cabeça, até a
garganta, a cada respiração. Quando você perceber que a coluna de luz atingiu sua
garganta, visualize uma esfera prateada brilhante surgir. Esta é a segunda Sephira,
Da'ath. Ao respirar, visualize a descida contínua da luz do alto, através de Kether,
preenchendo Da'ath. Para carregar Da'ath, você irá encantar com a mesma técnica
vibratória
apresentado para Kether. O encantamento para Da'ath é Yhvh Elohim,

pronunciado YEH-hoh-vah el-OH-heem. Faça isso no mínimo três vezes, mas
quantas vezes forem necessárias antes de sentir que a Sephira Da'ath está
impregnada de luz divina, antes de prosseguir.
Prosseguindo, você continuará a atrair a coluna de luz branca através das
Sephiroth anteriores e para dentro do seu plexo solar a cada respiração.
Quando você sentir que a coluna atingiu seu plexo solar, visualize uma esfera
de ouro refulgente nascendo. Esta é a terceira Sephira, Tiphareth. Ao respirar,
visualize a descida contínua da luz do alto, através das Sephiroth acima,
preenchendo Tiphareth. Para carregar Tiphareth, você irá encantar usando a
agora familiar técnica vibratória. O encantamento para Tiphareth é Yhvh
Eloah Va Da'ath, que é pronunciado YEH-hoh-vah el-OH-ah vah da-ATH.
Faça isso no mínimo três vezes, mas quantas vezes forem necessárias antes
de sentir que a Sephira Tiphareth está impregnada de luz divina, antes de
prosseguir.
Prosseguindo mais uma vez, você continuará a atrair a coluna de luz
branca através das Sephiroth anteriores e para dentro da bacia pélvica a cada
respiração. Quando você sentir que a coluna atingiu a bacia pélvica, visualize
uma esfera de chama roxa brilhante surgindo. Esta é a quarta Sephira do
Pilar Médio, Yesod. Ao respirar, visualize a descida contínua da luz do alto,
através das Sephiroth acima, preenchendo Yesod. Para carregar Yesod, você
irá encantar usando a técnica vibratória. O encantamento para Yesod é
Shaddai El Chai, que se pronuncia sha-DYE EL KYE. Faça isso no mínimo
três vezes, mas quantas vezes forem necessárias antes de sentir que a
Sephira Yesod está impregnada de luz divina, antes de prosseguir.
Avançando para a conclusão da primeira parte deste exercício, você
continuará a atrair a coluna de luz branca através das Sephiroth anteriores e
para o espaço entre os pés a cada respiração. Quando você sentir que a
coluna atingiu o espaço entre seus pés, visualize uma esfera de ônix preto
pulsando e surgindo. Esta é a quinta Sephira do Pilar Médio, Malkuth. Ao
respirar, visualize a descida contínua da luz do alto, através das Sephiroth
acima, preenchendo Malkuth. Para carregar Malkuth, você irá encantar
usando a técnica vibratória. O encantamento para Malkuth é
Adonai Ha Aretz, que é pronunciado ah-DOH-nye HA AH-rets. Faça isso no mínimo três
vezes, mas quantas vezes forem necessárias antes de sentir que a Sephira Malkuth está
impregnada de luz divina, antes de prosseguir.
Agora, a luz brilhante da existência desceu através de você e está mantida em seu
sistema energético. O exercício está quase completo, mas não totalmente.
Continuando a respirar ritmicamente, visualize e sinta aquela coluna de energia divina
descendo de Malkuth através do solo, através da rocha e do solo da crosta terrestre,
através das cavernas e passando pelos fósseis, até o centro da terra. Aqui, visualize uma
imensa esfera de luz branca tingida de verde, refletindo a luz lá em cima. Entre em
contato com essa energia branco-esverdeada e, ao respirar, atraia-a para cima na coluna
e para dentro de você, subindo em cada Sephiroth até que ela resida em sua coroa e
carregue todo o seu corpo. Você pode então visualizar essa energia movendo-se em
padrões por todo o seu ser, subindo da terra através de cada Sephira até Kether, e
depois descendo pelo seu lado esquerdo, e então fluindo de volta para Kether através do
seu lado direito. Alternativamente, você pode visualizá-lo subindo como as duas serpentes
do caduceu ao redor do seu corpo até Kether e, de Kether, derramando-se incessantemente
como água sobre todo o seu ser. Permaneça em qualquer fluxo que você escolher por
um tempo. Quando você se sentir pronto, respire fundo três vezes e visualize o mundo
ao seu redor desaparecendo lentamente, a infinita paisagem estelar desaparecendo.
Reconheça que o fluxo permanece, mesmo após a conclusão do exercício.
Uma frase ou ação que signifique o fim do trabalho é útil para definir um ponto final a
partir do qual você pode voltar à mentalidade da vida diária. Você pode encontrar o seu
próprio, mas por enquanto, simplesmente diga: “Assim é”.
O que você conseguiu aqui foi estabelecer um fluxo de energia do qual você pode
extrair o grande poder necessário para a aplicação bem-sucedida do trabalho mágico.
Você está trazendo energia da fonte de todas as coisas, direcionando-a através de você
mesmo como um canal para a terra em que reside, e puxando-a de volta naquela forma
estável para aplicá-la como achar melhor. Este — ou um dos exercícios semelhantes que
alcançam o mesmo objetivo, que você encontrará mais adiante neste capítulo — deve
ser praticado regularmente. Durante o primeiro mês em que você se familiarizar com este
fluxo, é recomendável que você
pratique diariamente. Após esse período, a prática diária ainda é recomendada, mas várias vezes por
semana podem ser suficientes à medida que surgem outras obrigações da vida.
Adicionando o Eixo Cabalístico

Depois de completar pela primeira vez o Exercício do Pilar Médio, você estará
pronto para adicionar o Eixo Cabalístico, e o objetivo disso é expandir sua
consciência recém-centrada para fora e abrir-se para o fluxo de energias além.
Depois de completar o Pilar do Meio, mas antes de terminar o exercício, levante

a mão dominante até a testa e entoe, usando a voz ressonante com a qual você já
deveria estar acostumado, a palavra Ateh, pronunciada ah-TAY. Visualize a seção
brilhante da coluna de luz que vai de Tiphareth até a esfera divina brilhando ainda
mais brilhante. Em seguida, leve a mão ao centro do peito e entoe a palavra
Malkuth, pronunciada mal-KOOTH. Visualize a seção da coluna de luz que vai de
Tiphareth até o centro da Terra brilhando ainda mais brilhante. Em seguida, leve a
mão ao ombro oposto à mão dominante e entoe a frase Ve Geburah, pronunciada
VAY geh-BOO-rah. Visualize uma nova coluna de luz brilhando, estendendo-se do
meio do seu peito, passando pelo ombro não dominante, até a eternidade. Agora,
leve a mão ao ombro dominante e entoe a frase Ve Gedulah, pronunciada VAY
geh-DOO-lah. Visualize uma nova coluna de luz brilhando, estendendo-se do meio
do seu peito, passando pelo ombro dominante e até a eternidade, conectando-se
ao pilar que se estende do outro ombro e unindo-se em um, revelando uma forma
cruciforme de dois pilares que se cruzam através do centro do seu peito. O pilar do
meio e este novo pilar do horizonte são formados pela direita e pela esquerda. Em
seguida, leve a mão ao centro do peito, onde os dois pilares se cruzam, e entoe a
frase La Olam, pronunciada LAH oh-LAHM. Visualize outro pilar ganhando
existência, expandindo-se sempre para trás em linha reta a partir do centro do seu
peito.
Mantenha sua mão centrada e entoe Amém, pronunciado AH-homens. Visualize o

pilar central criado ao entoar La Olam agora estendendo-se através de você e
saindo pela frente do seu peito, expandindo-se cada vez mais para frente. Continue seu
respiração rítmica e sinta sua consciência dançar ao longo desses três pilares: os
eixos x, y e z da existência. Quando você se sentir suficientemente calmo e
consciente, termine o Exercício do Pilar Médio conforme descrito na seção anterior.
Diagrama do Pilar Médio

Diagrama do Eixo Cabalístico
A Meditação Rigpa A
Meditação Rigpa tem muitos paralelos com o Pilar Médio, mas se origina em uma tradição
diferente. Esta versão da Meditação Rigpa é elaborada a partir de um amálgama de
exercícios de alinhamento de chakras aos quais fui exposto ao longo de minha vida. Rigpa é
uma palavra tibetana que se traduz literalmente como “conhecimento da base” ou
“consciência”, mas filosoficamente refere-se a um estado de mente interconectada e
totalmente consciente. Rigpa como conceito é lindamente apresentado na escola Dzogchen
do Budismo. Eu não sou, e
não teria a pretensão de falar como um especialista em budismo, mas eu encorajaria

a leitura da literatura Dzogchen como um complemento à sua caixa de ferramentas
meditativas e para obter um conhecimento profundo sobre este conceito que estou
tentando abordar respeitosamente aqui. Esta Meditação Rigpa evita a necessidade
de vários encantamentos, favorecendo, em vez disso, a única sílaba sagrada Om.
Tal como no Pilar Médio, esta técnica começa com a respiração. As mesmas
técnicas de respiração rítmica descritas anteriormente, com as quais você já deve
estar familiarizado, devem ser aplicadas. Você estará novamente atraindo energia da
fonte infinita de todas as coisas, visualizada bem acima de sua cabeça, e através de
seus centros de energia para a terra e de volta ao seu ser. As diferenças estão na
posição do seu corpo, no sistema de centros de energia utilizado e nas entonações
para carregar os centros e finalizar o exercício.
Você começará a Meditação Rigpa sentando-se de pernas cruzadas no chão ou
em uma almofada confortável, com a coluna reta, a cabeça erguida e as mãos nos
joelhos ou no colo. Comece sua técnica de respiração rítmica, concentrando-se
simplesmente na respiração até se sentir calmo e consciente de sua própria consciência.
Visualize o mundo ao seu redor desaparecendo, substituído por uma extensão infinita
de estrelas cintilantes. Acima de você, perceba o centro paradoxal do infinito, uma
grande luz brilhante que vibra em um tom alto e claro. Ao respirar, visualize sua luz
descendo em direção ao chacra coronário.
Ao chegar ao seu chacra coronário, sinta a luz impregná-lo e fazê-lo florescer como
um lótus violeta de muitas pétalas. Sinta-o ficar claro, limpo e brilhante. Depois de
algumas respirações absorvendo essa sensação, você carregará o chacra coronário
entoando a sílaba Om em tom ressonante pelo menos três vezes. Permaneça aqui
em uma sensação de felicidade por alguns momentos, desfrutando de uma clara
sensação de iluminação.
Como você já passou pelo Pilar do Meio, está familiarizado com o padrão
estabelecido. Para cada chakra abaixo da coroa, você atrairá a luz clara da existência
e carregará esse chakra, visualizado como uma roda giratória de energia, com a
sílaba Om, conforme descrito.
Através do chacra coronário, direcione a luz em cascata para o chacra do terceiro
olho, localizado na testa. Sinta o seu chacra do terceiro olho despertar e começar a
vibrar, a girar como um giroscópio enquanto brilha com a luz índigo fluindo de
os céus, através do chakra acima e em sua essência. Entoe a sílaba Om três vezes em
um ritmo constante, sentindo a luz no chacra do terceiro olho se intensificar a cada
entonação. Permaneça nessa sensação por várias respirações antes de mudar sua
consciência para baixo, para o chacra laríngeo.
À medida que a luz flui para baixo, como uma cachoeira pura e clara, sinta-a residir
no chacra laríngeo. À medida que a luz entra no chacra laríngeo, sinta-a dançar com
uma luz azul radiante, girando como uma lua em órbita. Ao sentir a luz carregar e
expandir o chacra laríngeo, entoe Om novamente três vezes em um ritmo constante. A
cada entonação, sinta a luz clara refrescá-lo. Permaneça nesta sensação clara por
várias respirações antes de mais uma vez mudar sua consciência para o próximo
chacra, o chacra cardíaco no meio do peito.
Através dos chakras acima, você atrairá novamente a luz clara da existência. Desta
vez você atrairá isso para o seu coração. À medida que a luz clara entra no seu chacra
cardíaco, sinta-a florescer em um verde verdejante, acompanhada pelo perfume da
floresta. Sinta-o girar como a terra, emanando compaixão por todas as coisas vivas.
Respire profundamente e entoe Om três vezes com firmeza. Permaneça em um
sentimento de unidade com outras criaturas vivas por um momento antes de mudar sua
consciência para o próximo chakra, no plexo solar.
À medida que você atrai a luz da existência através dos chakras acima, ela passa a
residir agora em seu plexo solar, iluminando-o com um ouro brilhante. Sinta a energia
centrífuga pulsante aqui, no âmago da sua forma física.
Permaneça consciente disso por um momento e sinta uma onda energizante de luz
inundar você. Entoe Om novamente, três vezes como antes, e permaneça nesta maré
energizante antes de seguir em frente. Mais uma vez, concentre sua atenção para
baixo, para o chacra sacral, abaixo do umbigo.
À medida que a cascata de luz de vários níveis flui através de cada chacra acima
dela, sinta-a entrar em seu chacra sacral. Ao tocá-lo, visualize uma luz laranja profunda
e sinta uma alegria calma entrar em você. Sinta um redemoinho de calor satisfeito
enquanto a luz gira e respire profundamente novamente, entoando lentamente Om três
vezes. Mais uma vez você direcionará sua consciência e a luz que a seguirá para baixo,
para o próximo chacra, o chacra raiz em sua bacia pélvica.
À medida que a luz pura da existência entra no ponto focal final deste sistema de
energia, tendo passado por tudo acima dele, sinta o seu chacra raiz brilhar em um
brilho rubi. Permita que uma sensação de grande saúde e conforto surja enquanto o seu
chacra raiz gira com a luz giroscópica. Respire lentamente enquanto entoa Om novamente
três vezes antes de visualizar a luz fluindo para baixo novamente, saindo de seu corpo e
entrando na terra.
Visualize a luz divina da existência permeando a terra e chegando ao seu centro. Lá ele
encontrará uma grande esfera branco-esverdeada de energia terrena. Essa energia terrena
fluirá até o seu chacra raiz e ascenderá até cada chacra, por sua vez, para chegar ao seu
chakra coronário e fluir novamente como pétalas caindo, impregnando todo o seu ser. Você
permanecerá nesse fluxo até estar pronto para surgir, observando o mundo voltar à
existência e encerrando seu exercício com uma respiração profunda e uma expiração lenta.
Este é o segundo exercício usado para estabelecer e manter um estado de

fluxo de energia centrado e consciência do momento presente. Você deve praticá-lo junto
com o Pilar do Meio e considerar os dois intercambiáveis.
Adicionando a Meditação da Rede de Pérolas

Como o Eixo Cabalístico é a contrapartida do Pilar Médio, a Meditação da Rede de Pérolas
é a contrapartida da Meditação Rigpa. Recebe esse nome devido a um conceito védico que
afirma, parafraseando, que os céus do deus Indra são uma rede infinita de pérolas, cada
4 Nisso
uma refletida na outra. visualização, cada orbe de pérola é um universo no
multiverso cósmico, e todos estão conectados por fios de luz ao longo de cada eixo.
Quando a Meditação Rigpa estiver concluída, mas antes de fazer a transição para a
consciência material, traga sua atenção para a roda verde brilhante do seu chacra cardíaco.
Ao começar a fazer isso, imagine-se expandindo-se para fora à medida que o chacra
cardíaco brilha mais intensamente até que você mesmo se torne um cosmos - um
universo em si mesmo. Agora entoe a sílaba Om. Ao fazer isso, visualize linhas de luz se
expandindo de você para a frente e para trás, para a direita e para a esquerda, e para cima
e para baixo. Essas linhas eventualmente entram em contato com outras esferas de luz.
Mantenha sua consciência nessas esferas e novamente entoe Om. Agora visualize linhas
de luz saindo de todas essas outras esferas que você tocou, cada uma tocando novas
esferas além delas, caindo em cascata em uma grade infinita com uma esfera em cada eixo.
Pela última vez, entoe Om e veja todas as esferas brilharem com
luz. Agora permaneça nesta consciência expandida por um tempo. Fique até que você se volte
novamente para dentro, concentrando-se em seu próprio universo, em sua própria coluna de luz do
centro inefável do infinito até a Terra. A partir daqui, encerre sua meditação como fez com a Meditação
Rigpa, com o desvanecimento do mundo material e uma expiração lenta.
Diagrama de Meditação Rigpa
Diagrama de Meditação da Rede de Pérolas
Uma alternativa secular: a meditação do fio branco

A Meditação do Fio Branco é apresentada como uma alternativa totalmente secular aos
dois exercícios anteriores. É uma invenção minha, e não uma técnica de centralização
espiritual de uma linhagem antiga. Embora as práticas neste livro sejam consideradas
sincréticas, um amálgama de exercícios e tradições que buscam os mesmos mistérios,
há espaço para reconhecer e respeitar que todas as pessoas têm níveis variados de
conforto com diversas tradições espirituais.
Esta meditação pode ser concluída em pé ou sentado. Tudo o que importa é que a
posição possa ser mantida confortavelmente. Nesta meditação, você não interagirá com
imagens da divindade ou universalidade e, em vez disso, se envolverá com sua própria
consciência.
Ao ficar de pé ou sentado, você começará as técnicas de respiração rítmica discutidas
no primeiro exercício. Faça isso até atingir um estado calmo e consciente. Agora
visualize-se afundando em si mesmo, entrando em um espaço infinito que existe em
sua mente. Acima de você, visualize uma esfera de luz brilhante.
Isso representa o seu potencial interior, ou eu superior. Muito abaixo de você, visualize
uma esfera verde de luz. Isso representa sua conexão com o mundo ao seu redor, seus
sentidos, suas emoções e outras maneiras pelas quais você interage com o mundo
físico.
Enquanto você continua sua respiração rítmica, visualize um fio branco de luz
descendo da esfera acima até ficar pendurado na sua frente. Quando você perceber
que ela está pendurada na altura do peito, imagine-se segurando-a e flutuando
lentamente para sentar-se no topo da esfera verde. Quando você estiver no topo da
esfera verde, toque o fio branco nela e observe como ele se prende e a luz dourada
começa a pulsar através dela, movendo-se para frente e para trás entre as esferas
verde e branca. Visualize-se segurando o fio branco agora esticado e sinta a energia
dourada fluindo através de você como uma eletricidade quente. Ao experimentar essa
sensação, entoe ressonantemente a palavra Aura, pronunciada AWE-rah. Esta é uma
palavra escolhida para vibrar facilmente dentro do seu peito e não por quaisquer outras
conotações ou significados investidos nela, que não fazem parte deste exercício. Depois
de entoar essa frase no mínimo nove vezes, permaneça nesse estado enquanto respira
ritmicamente até se sentir pronto para trazer a consciência de volta ao corpo físico, e
não ao mental. Marque esta transição com a frase “Assim é”. Entender
que essa conexão entre o seu eu cotidiano e o seu potencial interior ainda é estabelecida
à medida que você passa o dia.
Adicionando a Meditação da Tecelagem

Como os exercícios tradicionais detalhados anteriormente, a Meditação do Fio Branco
tem uma etapa adicional a ser incorporada quando você estiver confortável com o trabalho
inicial. Esta prática em expansão é chamada de Meditação da Tecelagem.
Quando você considerar sua Meditação do Fio Branco concluída, mas antes de
despertar dela, visualize uma tapeçaria dourada começando a se tecer logo abaixo da
esfera verde na qual você está sentado, expandindo-se em todas as direções. Esta
tapeçaria reflete a luz da esfera branca acima de você e tem um padrão complexo.
Dependendo do ângulo de onde você o observa, você poderá ver uma crônica de toda a
vida na Terra sendo desenhada, um fractal intrincado e em expansão ou uma série
complexa de equações sendo escritas. Enquanto você observa esta tapeçaria se expandir
cada vez mais para fora, expandindo sua consciência com ela, entoe a palavra Sophos,
pronunciada SO-fos, que significa sabedoria. Permaneça aqui por um tempo, absorvendo
a trama infinita da tapeçaria, até que você se sinta em condições de despertar e terminar
a meditação normalmente.
Diagrama de Meditação do Fio Branco

Tecendo Diagrama de Meditação
Registrando sua jornada Agora você

se envolveu em três séries de exercícios de centralização e expansão e fez suas
observações de cada uma delas em seu caderno de exercícios. É importante que você
incorpore um desses exercícios em sua rotina diária com a maior freqüência possível.
O envolvimento nessas práticas ajudará a promover um estado de consciência propício
à prática da arte da magia. Além disso, eles
irá sintonizar seus sentidos com facetas da existência que nossas vidas mundanas
diárias não nos encorajam a compreender. Mais notavelmente, neste sistema, esses
exercícios são o início do aprendizado de ouvir os sussurros sutis dos eidolons. É
aconselhável praticar pelo menos uma vez por dia durante várias semanas antes de
prosseguir com os exercícios a seguir. Experimente cada um dos exercícios pelo menos
uma vez para ver com qual você se sente mais conectado. Você pode optar por focar
naquele ou alternar entre eles sem prejudicar seu progresso.
Ter um canal constante de energia é necessário para realizar o trabalho a seguir sem
sentir fadiga devido ao seu próprio gasto.
[conteúdo]
3. Regardie, O Pilar do Meio, 79–109.
4. Odin, Metafísica do Processo e Budismo Hua-Yen, 16–17.

Capítulo 3
LIGANDO PARA O
TRIMESTRE
N agora que você começou a estabelecer uma prática mágica com seu
meditações diárias, anotando observações dignas de nota em seu tomo, você está preparado para estender o
funcionamento de sua magia além de você mesmo. Nas meditações descritas anteriormente, vocês recorreram
à existência para expandir sua própria energia e consciência, e agora usarão esse canal de fluxo que
estabeleceram para trabalhar no espaço ao seu redor. Esta etapa é o pré-requisito para o trabalho que se
seguirá posteriormente, no qual você entrará em contato e se envolverá com eidolons de naturezas variadas.
Para fazer esse contato, você deve ter um espaço definido ao seu redor, um local de controle através do qual
nenhum dano possa passar para você. Na maioria das vezes, isso é feito por meio de uma modalidade
geralmente resumida pela frase “chamar os trimestres”. É chamado assim porque é construído em torno da
ideia de invocar os poderes das quatro direções cardeais e as entidades e elementos a eles associados. Isso
é feito para representar a totalidade do espaço e do tempo e todas as facetas e recantos da existência. Aqui
você será apresentado ao Ritual Menor de Banimento do Pentagrama, que usa terminologia cabalística e
invoca os arcanjos das direções cardeais. Você também será apresentado à Invocação dos Elementais, que
invoca os governantes elementais. Você também aprenderá uma terceira opção, chamada Exercício Quatro
Vistas, que tem como foco a proteção por meio da visualização de terrenos intransitáveis.
O Ritual Menor de Banimento do Pentagrama O Ritual Menor de

Banimento do Pentagrama é a contrapartida do Pilar do Meio, e é recomendado
que você execute tanto o Pilar do Meio quanto o Eixo Cabalístico imediatamente
antes de iniciar este ritual. O Ritual Menor de Banimento do Pentagrama é
chamado assim porque bane toda negatividade ou má vontade da área para que
você possa realizar seu trabalho internamente. Esse
exercício vem até nós da Ordem Hermética da Golden Dawn através dos escritos de
5
Israel Regardie.
Você começará em pé, voltado para o leste, se possível, mas, novamente, definir
sua intenção é o que importa acima de todos os outros parâmetros. Ao olhar à sua
frente, levante a mão dominante com os dedos indicador e médio apontados para
fora e os dedos mínimo e anular tocando o polegar. Esta é uma posição conhecida
como prana mudra na ioga. Como você acabou de completar o Pilar do Meio, absorva
a energia universal e sinta-a fluir do peito, descendo pelo braço dominante até os
dedos levantados da mão. Veja essa energia fluir das pontas dos dedos em fogo
branco, azul e roxo enquanto você desenha uma estrela de cinco pontas, começando
no canto inferior esquerdo. Quando terminar, visualize este pentagrama flamejando
diante de você antes de enfiar a mão em seu centro e entoar Yhvh, cuja pronúncia
você aprendeu no Capítulo 2. Mantenha esta posição por um momento, sentindo a
palavra fluir pelo seu braço e entrar no pentagrama. . Então, com o braço ainda
estendido, gire noventa graus para a direita. Ao fazer isso, visualize uma linha de luz
movendo-se do centro do pentagrama, formando um quarto de círculo.
Agora repita o processo de traçar outro pentagrama, com seu centro sobreposto à
linha de luz que você acabou de trazer do pentagrama anterior.
Desta vez, quando você completar o pentagrama, coloque os dedos no centro onde
reside a linha de luz e entoe Adonai, outra palavra com a qual você se familiarizou no
Capítulo 2. Segure novamente, sentindo essa palavra ressoar pelo seu braço e no
pentagrama, antes de continuar a linha de luz virando novamente para a direita,
ficando agora de costas para o pentagrama original.
Repita novamente o traçado do próximo pentagrama, observando-o brilhar diante

de você. Desta vez, ao enfiar a mão no centro do pentagrama, entoe Ehyeh.
Novamente, sinta a palavra vibrar através de você e descer pelo braço até o centro
do pentagrama. Novamente, você fará uma curva para a direita, continuando a linha
de luz a partir do centro do pentagrama anterior, de modo que agora você tenha 3/4
de círculo.
Trace o pentagrama final em fogo azul e roxo antes de estender a mão e entoar
AGLA, que representa a frase Ateh
Gebur Le Olam Adonai , mas que você pode vibrar de forma abreviada pronunciando
ah-GAY-lah. Novamente, você sentirá a palavra vibrar pelo seu braço e entrar no
pentagrama. Faça a curva final à direita, levando a linha de luz com você. Esta ação
completará o círculo de luz e você agora enfrentará o primeiro pentagrama. Você
permanecerá de frente para o primeiro pentagrama durante o resto deste ritual.
A seguir você invocará os arcanjos das direções e dos elementos.

Certifique-se de falar com clareza, confiança e propósito.
Primeiro concentre sua atenção no pentagrama diante de você e diga:
“Antes de mim, Raphael, e de seus elementos de ar.”
Em seguida, você voltará sua atenção, mas não seu corpo, para o pentagrama
atrás de você e dirá:
“Atrás de mim, Gabriel, e seus elementos de água.”
Concentre novamente sua atenção no pentagrama à sua direita e diga:
“À minha direita, Michael, e seus elementos de fogo.”
Agora volte sua atenção para o pentagrama à sua esquerda e diga:
“À minha esquerda, Uriel, e seus elementos da terra.”
Neste ponto, você pode pensar que concluiu as instruções, mas lembre-se de que
existem três eixos do Eixo Cabalístico. Como tal, invocaremos os governantes
angélicos de Kether e Malkuth, as Sephiroth encontradas no zênite e nadir do Pilar
Médio, Metatron e Sandalphon. Iremos associá-los aos elementos da luz e das trevas.
Neste exercício, a luz é considerada a proximidade da fonte da criação, e a escuridão
é considerada a proximidade da existência material. Embora o Ritual Menor de
Banimento do Pentagrama exista em muitas versões, poucos praticantes parecem
incorporar sentinelas na parte superior e inferior da esfera ritual. Sempre achei a
prática benéfica, mas como sempre, seus rituais são seus para editar conforme sua
vontade. De outros mágicos notáveis, Damien Echols, em sua obra Alta Magia,
também incorpora esses governantes angélicos de Kether e Malkuth em seu Ritual
Menor de Banimento do Pentagrama.
6
Continuando, volte sua atenção acima de você para a esfera de luz que reside ali e
diga:
“Na minha coroa, Metatron, e em seus elementos de luz.”
Em seguida, volte sua atenção para a esfera branco-verde abaixo de você e diga:
“Na minha fundação, Sandalphon, e em seus elementos das trevas.”
Também reconheceremos a intersecção dos eixos, ou o plexo solar do praticante.

Este reconhecimento interseccional está associado ao elemento da vida, que é o meio
através do qual a consciência eterna faz interface com o mundo material. Ao invocar o
elemento da vida, escolhi Yeshua, a figura de Cristo. No entanto, se isso não funcionar
para a sua prática, você pode facilmente invocar outra divindade da qual se sinta próximo
ou simplesmente evitar qualquer nome e invocar apenas os elementos da vida.
Volte sua atenção para a Sephira Tiphareth, brilhando em seu plexo solar, e declare:
“Dentro de mim, Yeshua, e dos seus elementos de vida.”
Esses eixos e direções anteriores compreendem os pontos cardeais.

No entanto, você pode querer adicionar um ponto final que seja uma referência à linha
limite, o estado liminar entre o seu círculo e a realidade material. Se isso lhe agrada,
concentre sua atenção no espaço além do próprio círculo e diga:
“Além de mim, Azrael, e de seus elementos de morte.”
Aqui reconhecemos que a morte é o que está além da percepção do

olhar mortal, e prestamos respeito a esse conhecimento.
Sua próxima tarefa é afirmar suas fronteiras. Visualize os pentagramas suspensos no
ar em cada direção cardeal e o círculo branco que os une através de seus centros. Fale
claramente ao afirmar:
“Quatro ao meu redor flamejam os pentagramas.”
Visualize uma estrela final, um hexagrama unicursal que brilha em seu peito, e diga:
“Sobre mim brilha a estrela de seis raios.”

Finalmente, alguns praticantes preferem levantar as mãos e visualizar o círculo

tornando-se uma cúpula branca antes de baixá-las e visualizar essa cúpula tornando-
se uma esfera. O simbolismo das direções implica que toda entrada previsível é
barrada, exceto aquela que você quiser, então você pode não achar pessoalmente
benéfico visualizar uma esfera. Esse detalhe é uma questão de preferência.
Agora seu círculo está pronto para a prática da arte. Mais tarde, você receberá
exercícios para praticar quando tiver estabelecido seu círculo, mas por enquanto é um
bom momento para simplesmente permanecer em uma consciência ritual ou
desenvolver suas visualizações dos vários arcanjos. Quando estiver pronto para sair
do círculo, você deve executar o Eixo Cabalístico pela última vez e terminar mudando
seu foco de seu trabalho e deixando sua consciência voltar ao espaço mental
mundano, terminando com a frase fundamental:
"Então é."
Ritual Menor de Banimento do Diagrama do Pentagrama

Após sua primeira experiência com o Ritual Menor de Banimento do Pentagrama,

que muitas vezes é abreviado como LBRP, anote em seu tomo as visualizações,
emoções e ideias que lhe ocorreram enquanto o executava. Cada vez que você realizar
o ritual, até que ele se torne extremamente familiar para você, você deve anotar
quaisquer observações que possa ter. Mesmo depois de se tornar bem versado em
sua prática, você poderá se deparar com novas realizações que merecem ser
registradas.
Invocação dos Elementais Enquanto o Ritual

Menor de Banimento do Pentagrama evoca imagens judaico-cristãs, a Invocação dos
Elementais procura realizar o mesmo cenário espacial com as imagens dos espíritos
elementais. É praticado de forma muito semelhante; simplesmente substitui os
pentagramas pelos quatro triângulos elementares e os arcanjos pelos governantes
elementais. Este ritual existe em muitas formas em toda a magia moderna e é
frequentemente encontrado na prática Wicca.
Como antes, você começará centrando-se em um dos exercícios discutidos
anteriormente: o Pilar Médio, a Meditação Rigpa ou a Meditação do Fio Branco. Tendo
feito isso, você se levantará se estiver sentado e ficará voltado para o leste, se for
discernível. Mais uma vez, sinta o fluxo de energia que desce da eternidade, através
de você, para a terra ancorada e de volta ao seu ser. Novamente, você posicionará
sua mão dominante no prana mudra. Sinta a energia pura, livre e universal fluindo pelo
seu braço e pelos dedos.
Você começará visualizando uma névoa amarela fluindo das pontas dos dedos, que
usará para desenhar um triângulo equilátero voltado para cima, colocando uma única
linha horizontal em seu centro. Este é o triângulo representativo do elemento ar.
Coloque a mão no centro e, virando-se para a direita, trace uma linha branca que
formará o primeiro quarto do círculo. Se você estiver mantendo a direcionalidade,
estará voltado para o sul nesta posição.
A partir de sua nova posição, extraia novamente do poço infinito de energia e sinta-
a fluir pelo seu braço até a mão dominante. Desta vez você estará atraindo uma chama
vermelha profunda. Com essa chama, desenhe outra
Triângulo Equilátero. Deve estar voltado para cima, sem nenhuma linha. Este é
o triângulo elementar do fogo. Empurre a mão para o centro, como fez com o
triângulo anterior, e continue a linha de luz ao virar para a direita para ficar de
frente para o oeste.
Do oeste, invoque novamente a conexão com a eternidade que você forjou.
Traga sua energia refulgente para baixo através de seu braço e para fora das
pontas dos dedos em uma água azul safira. Escriba no ar diante de você outro
triângulo equilátero; este deve apontar para baixo. Este é o triângulo elementar
da água. Coloque a mão no centro do triângulo e faça a terceira volta para a
direita, agora para o norte, trazendo com você a linha de luz do centro do triângulo.
Agora você está voltado para a direção cardeal final deste ritual, o norte. Aqui
você irá, pela última vez, invocar a energia inviolável da existência e senti-la fluir
através do seu braço até a mão dominante, concentrando-se nas pontas dos
dedos. Para o triângulo final, você desenhará, em verdejantes vinhas esmeraldas,
um triângulo equilátero voltado para baixo com uma linha horizontal atravessando-
o. Este é o triângulo elementar da terra. Empurre a mão para o centro e vire pela
última vez para a direita para ficar novamente voltado para o leste. Traga consigo
a linha de luz, completando a sua circunscrição e formando o círculo branco do
seu espaço. Você agora está em um círculo de luz branca com quatro triângulos
elementares ao seu redor.
Para suas invocações aqui, você chamará os quatro governantes elementais.
Esses espíritos, ou metáforas, se o seu paradigma preferir, receberam muitos nomes
atribuídos por diversos praticantes. Eu uso os seguintes nomes porque foram aqueles que
me ensinaram quando fui exposto pela primeira vez a este rito, e eles me foram apresentados
então como nomes tradicionais para os governantes elementais. Você também pode usar os
nomes de suas divindades elementais preferidas ou de criaturas elementais poderosas.
Continuando voltado para o leste, fale com voz clara e proposital as seguintes
invocações:
“Atenda-me, Paralda, governante do bairro leste, senhor das sílfides e

mestre do ar.”
“Atenda-me, Jann, governante do bairro sul, senhor das salamandras e mestre

do fogo.”
“Atenda-me, Niksa, governante do bairro oeste, senhor das ondinas e mestre
da água.”
“Atenda-me, Gohm, governante do quadrante norte, senhor das dríades e
mestre da terra.”
Observe que esses espíritos elementais têm forma amorfa e são tão sem gênero quanto
se poderia esperar que o fogo ou a água fossem e, como tal, senhor é apenas um título
honorífico que pode ser considerado intercambiável com outros títulos honoríficos, como
senhora, duque, duquesa, rei, ou rainha.
Assim como no Ritual Menor de Banimento do Pentagrama, você pode desejar invocar
guardiões em sua coroa e fundação. Usamos os termos coroa e fundamento porque acima
e abaixo possuem diferentes conotações ocultas. Como não existem governantes elementais
tradicionais de cima e baixo, você pode adicionar as seguintes invocações se achar que
elas se adequam à sua prática:
“Atenda-me, memórias de meus ancestrais, e seja a base do meu círculo.”
“Atenda-me, bênçãos de meus guardiões, e coroe meu círculo.”
Para a parte final do estabelecimento do seu círculo, você se enraizará no seu centro e,
tendo chamado os governantes, evocará sua proteção. Levante-se e visualize os elementos
unificando-se dentro de você. Talvez raízes se estendam de seus pés, o gelo se cristalize
em torno de suas pernas, o vento chicoteie seu tronco e o fogo dance em seus braços.
Você desenvolverá visualizações preferidas à medida que continuar a praticar este ritual.
Depois de permanecer por alguns momentos em sua visualização, sele o espaço com
o seguinte encantamento:
“Oh, governantes dos bairros, senhores dos elementos, ouçam-me. Consagro este
espaço para a busca da minha arte elevada. Não deixe nenhum mal acontecer aqui.
Capacite meu trabalho para que ele seja um instrumento do bem e permaneça comigo
aqui até que meu propósito seja cumprido.”
Agora é a hora de sentar e respeitar os elementos, visualizar seus governantes em

sua mente e meditar. Quando terminar, você pode querer realizar uma das meditações
de expansão que lhe foram ensinadas. Quando estiver pronto para encerrar seu ritual,
agradeça aos governantes elementais e peça-lhes que partam em paz. Agradeça aos
seus guardiões e ancestrais por se juntarem ao seu trabalho e peça-lhes que cuidem
de você enquanto você atravessa a existência. Finalmente, permita que o santuário
desapareça da sua mente e que a consciência não ritual surja novamente, terminando
com a frase principal:
"Então é."
Diagrama de Invocação dos Elementais
Tendo completado este segundo exercício de definição de espaço, não deve ser
surpresa que eu recomende que você faça anotações em seu caderno de trabalho.
Observe como você se sentiu, quais ideias ou noções lhe ocorreram e quais
visualizações você pode ter empregado. Agora que você se envolveu em dois desses
exercícios, você achou que suas experiências foram diferentes? Você já tem alguma preferência? Fa
suas anotações e expanda-as à medida que se familiariza com essas duas metodologias.
O Exercício das Quatro Vistas O Exercício
das Quatro Vistas não se destina a acompanhar os dois exercícios anteriores de definição
de espaço. Pelo contrário, é uma alternativa para situações em que os dois acima são
simplesmente inviáveis. A eficácia do Exercício das Quatro Vistas melhora exponencialmente
quanto mais experiência você tiver na execução do Ritual Menor de Banimento do
Pentagrama e na Invocação dos Elementais. Isso se deve ao fato de que quanto mais você
dominar os padrões sutis do trabalho, mais fácil será usar um exercício curto como este.
Quando alguém encontra a necessidade de consagrar e proteger a vizinhança imediata do
espaço pessoal, mas não consegue realizar um ritual em voz alta ou mover-se livremente, o
Exercício das Quatro Vistas é o atalho. Por exemplo, se você sentir necessidade de entrar
em contato rapidamente com um eidolon enquanto estiver no ônibus, o Exercício das Quatro
Vistas é uma escolha melhor do que fazê-lo sem nenhum santuário definido.
Postura e direcionalidade são imateriais neste exercício. Seu primeiro passo é visualizar
seu exercício de ancoragem e centralização. Esta é uma versão sem entonação ou
movimentos. É simplesmente a visualização do centro de energia infinito do universo fluindo
para você, através de cada um dos seus centros de energia, para a Terra e de volta ao seu
ser. Acompanhe isso com uma respiração lenta e relaxada.
Depois disso, você deverá visualizar-se mentalmente, em qualquer posição em que se

encontre atualmente, no topo de um pilar impossivelmente alto de pedra cinza-prateada.
Direcionando sua visão interior para o leste metafórico a partir deste pilar, você verá uma
paisagem coberta por uma densa neblina e folhas rodopiantes em redemoinhos de vento.
Os topos das colinas e as árvores mal se erguem acima da névoa rodopiante.
Acima desta cena nebulosa você deve visualizar o arcanjo Rafael, ou o governante elemental
Paralda, pairando em vigilância quiescente. Ao contemplar esta vista, sinta o vento em seu
corpo.
Em seguida, volte seu olhar interior para o sul para observar outra vista. Este é um campo
de magma sem fim com chamas dançantes sobre pedra derretida. Sinta
explosão de calor desta vista quando você olha para ela e vê o arcanjo Miguel, ou o
governante elemental Jann, flutuando sobre a névoa de calor do pico de um vulcão fumegante.
Ao contemplar esta vista, sinta o calor subir ao seu redor e visualize a dança das chamas.
Novamente, voltando seu olhar interior, olhe para o oeste e visualize um oceano sem fim.
Ondas quebram e redemoinhos se formam. As baleias chegam à superfície. Neste mar
Devoniano primordial, veja que o arcanjo Gabriel, ou governante elemental Niksa, está na
superfície da água. Sinta os borrifos do mar sobre você enquanto bebe esta terceira vista.
Por fim, direcione o seu olhar interior para o norte, onde se ergue uma cadeia de
montanhas, cravejadas de pedras preciosas e metais preciosos, de uma floresta densa e
antiga. No pico da montanha mais alta está o arcanjo Uriel, ou o governante elemental Gohm,
em contemplação. Sinta a pedra sólida abaixo de você e sinta o cheiro de musgo ou argila ao
entrar em contato com esta vista final.
Entenda que guias vigilantes protegem você de todas as direções e prossiga com seu
trabalho. Esta é a maneira mais rápida e discreta de definir o espaço ao chamar eidolons na
vida diária e, como tal, você se familiarizará com ele rapidamente e provavelmente adaptará
suas visualizações de acordo com sua preferência. Anote sua própria técnica em seu livro à
medida que ela cresce e evolui.
Depois de concluir a primeira seção deste livro, você aprendeu a alcançar um estado de
calma e permanência e a definir o espaço ao seu redor. Estes são, de longe, os elementos
mais cruciais para uma prática mágica bem-sucedida neste sistema. Além disso, você foi
orientado a fazer anotações abundantes, o que serve como a prática mais útil para medir o
progresso e promover a reflexão sobre sua jornada como mágico. Esse foco na reflexão e na
notação também serve para prepará-lo para trabalhar com eidolons, o que envolverá o registro
de seus detalhes em seu tomo e o desenvolvimento de várias cifras e sigilos para o trabalho.
Neste capítulo, você foi apresentado aos elementos fundamentais da prática da magia
ritual em geral. Estas práticas são a pedra angular a partir da qual você pode construir o
templo da sua prática. Não os negligencie.
Como qualquer edifício, se for erguido sem uma base sólida, a sua prática
desmoronar. Recomenda-se que você pratique regularmente um dos exercícios de

centralização da primeira seção deste livro por pelo menos trinta dias antes de prosseguir
para o próximo grupo de técnicas. Você sempre pode ler adiante, mas evite praticar novos
exercícios até dominar os elementos fundamentais.
[conteúdo]
5. Regardie, O Pilar do Meio, 79–109.
6. Echols, Alta Magia, 97–98.

Capítulo 4
PREPARANDO-SE PARA CONTATO
H tendo aprendido a centralizar sua consciência, agora você será apresentado

a conceitos exclusivos deste sistema. Esta seção irá instruí-lo sobre as ferramentas utilizadas
para os empreendimentos a serem apresentados no próximo capítulo e culminará em um
ritual concebido como uma declaração de autoiniciação – uma declaração de intenção de
prosseguir com dedicação ao trabalho.
Nos rituais a seguir, você utilizará uma ferramenta chamada cetro. Maior que uma varinha
e mais curto que um cajado, o cetro é um símbolo arquetípico de autoridade e direção de
intenção. O cetro é dividido em duas classificações: o cetro da arte e o cetro do artifício. O
cetro da arte é uma construção de pura vontade e é a única necessidade verdadeira a ser
seguida pelos rituais.
O cetro do artifício é a ferramenta física que representará o seu cetro da arte. Será uma
âncora para isso no plano físico, assim como o seu corpo é a âncora aqui para a sua
consciência.
Você também será apresentado ao conceito de ungir uma ferramenta com óleo para
consagrá-la e santificá-la, e receberá a receita de um óleo de unção. Finalmente, você
aprenderá a usar cifras ou alfabetos simbólicos para codificar sua escrita. Essas cifras são
recomendadas para anotar os nomes dos eidolons que você contata, para que você possa
mantê-los em segredo. O ímpeto para esse comportamento será discutido mais adiante.
Uma nota sobre ferramentas
Nunca é demais enfatizar que nenhuma ferramenta é estritamente necessária. A vontade é

o único agente necessário para operar sobre a existência. No entanto, como em todas as
coisas, as ferramentas podem facilitar uma tarefa. Você pode cavar um buraco com as mãos,
mas uma pá ainda torna a experiência muito mais tranquila. Provavelmente chegará um
momento em que você exercerá sua vontade tão profundamente por meio dessas práticas
que as ferramentas se tornarão totalmente desnecessárias. Isso não quer dizer que você
ainda não possa usá-los. Alguns profissionais consideram a criação e o uso de
que as ferramentas sejam gratificantes e enriquecedoras, mesmo depois de terem ultrapassado

o ponto em que essas ferramentas fazem qualquer diferença tangível na sua prática.
Esta distinção é feita para encorajá-lo a abandonar a noção de que a posse de acessórios
impressionantes confere qualquer legitimidade à sua prática. Muitas vezes, como acontece com
grande parte da tendência de focar no mundo material, esse pensamento é uma armadilha. É
outra forma de acumulação do ego que deve ser evitada. A quantidade de dinheiro que você
investe na aquisição de adornos físicos não se correlaciona de forma alguma com o quão
profundamente você internalizou sua prática. A magia não é uma actividade que seja de alguma
forma afectada pelo poder de compra económico porque interage com a existência para além
desta ilusão física.
O Cetro da Arte O cetro da arte

não requer reagentes físicos; é uma construção de vontade pura e irrestrita. Ao criar esta
construção, você deve começar chamando os quadrantes do método que preferir, seja
selecionado a partir dos rituais de definição de espaço na primeira seção deste livro ou
desenvolvido por você mesmo, tomando especial atenção para ser claro e conciso em seu
discurso. . Ao chegar ao seu santuário concluído, de frente para a direção em que você começou,
você deve começar a reunir energia. Vários meses de prática já deveriam ter expandido sua
capacidade de servir como um canal energético. Comece a atrair energia da eternidade, subindo
pela terra e entrando em seu ser, mantendo sua respiração rítmica durante esse processo.
Quando sentir que reuniu um grande poço de energia, direcione seu fluxo pelos braços e estenda
as mãos à sua frente, com as palmas voltadas uma para a outra. Visualize a energia fluindo de
suas mãos e se encontrando entre elas, formando um cilindro fino do comprimento de seu braço
que começa a brilhar como um bastão de luz pura.
A energia deve fluir continuamente através de você e para esta vara, seu cetro nascente.
A partir daqui, você estará em um país desconhecido, pois o cetro de cada mágico é exclusivo
para ele. Comece a visualizar quais energias ele manifesta, que forma assume e como é
chamado, se desejar nomeá-lo. É um caduceu entrelaçado
com serpentes de luz? É um cajado de pastor alado? Talvez uma barra octogonal de
ametista coberta por olhos dourados? Não há limite para o seu cetro de arte porque ele
é feito da sua vontade. Permaneça em seu design, fazendo-o parecer como você deseja.
Não se preocupe em acertar. Você pode refazer ou editar este cetro a qualquer
momento, repetindo este ritual.
Quando você tiver formado seu cetro de arte como achar melhor, sinta-o flutuar em
sua mão dominante e segure-o diante de você. Permaneça em sua presença por um
tempo e, quando estiver pronto, você poderá senti-lo fundir-se em sua mão dominante,
pronto para ser chamado na próxima execução de seu trabalho. De agora em diante,
você pode usar este cetro de arte no lugar do prana mudra, se desejar. O cetro da arte
é o seu verdadeiro cetro. Ele vai com você aonde quer que você vá e atua como um
canal – uma lente de foco para sua vontade. Grande parte do trabalho que você fará
com eidolons mais adiante neste livro não está confinado a um círculo ritual formal e,
como tal, o cetro da arte infinitamente portátil será uma ferramenta indispensável.
A seguir, você criará um alojamento físico para seu cetro de arte, conhecido como
cetro de artifício. Antes de fazer isso, porém, você será primeiro instruído na criação de
um óleo de unção para ajudá-lo nessa empreitada.
Unção com Óleo de Abramelin O

óleo de Abramelin é um óleo de unção tradicional em magia cerimonial. É usado para
consagrar um item físico ou espaço a serviço do grande trabalho de magia.
Você o usará na criação de um recipiente físico para o seu cetro de arte. Este óleo é
chamado de óleo Abramelin do “novo mundo” porque adiciona um ingrediente nativo da
América do Sul à fórmula tradicional, que de outra forma é composta de ingredientes do
“velho mundo”. Observe que se você não conseguir encontrar esses óleos, poderá
completar o ritual com azeite puro, o que é perfeitamente aceitável, embora não dê o
mesmo aroma único que pode servir como uma ajuda sensorial para entrar em um
estado ritual. Se você seguir o caminho do azeite puro, simplesmente engarrafe-o da
mesma maneira que faria com o óleo Abramelin e exercite sua vontade de acordo.
Existem duas fórmulas para este óleo: forte e difuso. O óleo forte destina-se
especificamente à consagração de ferramentas mágicas, e o óleo difuso destina-se
trabalho de magia cotidiana quando você deseja incorporar a unção em seu projeto
ritual. As proporções dos ingredientes para ambos são as seguintes:
1 parte de óleo de cálamo
1 parte de óleo de
cássia ½ parte de óleo de
canela 1 parte de óleo de
copaíba 1 parte de óleo de mirra
Para forte: 1½ parte de azeite

Para difundido: 6 partes de azeite
Para fazer o óleo, misture os ingredientes em uma garrafa de vidro resistente, de

preferência transparente ou azul. No frasco, grave, pinte ou desenhe no rótulo o seguinte
símbolo:
Símbolo do Óleo Abramelin
Coloque a garrafa no meio de uma janela ou no exterior, à noite, quando a lua e as

estrelas estiverem visíveis. Aspire energia e sinta-a escorrer pelo seu braço, como faz em
seus rituais de configuração do espaço. A energia branca torna-se prateada brilhante à
medida que flui das pontas dos dedos para a garrafa e ali reside, bebendo a luz da lua e
carregando uma intenção de pureza. Deixe a garrafa parada à vista da lua até o amanhecer.
Estará então pronto para uso.
Depois de criar o óleo, mantenha-o em um local fresco e escuro, como um armário,
armário ou cômoda, quando não estiver em uso. Além da unção ritual, você pode usar este
óleo em um difusor ou em uma pedra-pomes durante os rituais.
Agora que seu óleo Abramelin do novo mundo foi feito, você pode usá-lo no ritual para
criar seu cetro de artifício. Este ritual conecta o cetro da arte a um ponto de ancoragem, o
cetro do artifício, que existe no mundo físico e canaliza o seu cetro da arte para que você
possa se concentrar em outros detalhes.
O Cetro do Artifício O cetro do artifício

é o recipiente físico para o seu cetro de arte, e é uma âncora para ele que é usada
principalmente em trabalhos rituais formais. Embora seu cetro de arte o acompanhe em
todos os lugares, seu cetro de artifício é um objeto físico que você pode não querer carregar
diariamente. As dimensões recomendadas para um cetro de artifício são aproximadamente
tão longas quanto seu braço, do pulso ao ombro, e aproximadamente tão grossas em
diâmetro quanto seus dedos indicador e médio lado a lado. Esta recomendação não é um
requisito rígido e rápido, no entanto. O que for mais confortável para você está bom; embora
um cetro por natureza deva geralmente ser mais longo que uma varinha e mais curto que um
cajado.
Quando se trata de material, qualquer madeira, pedra, metal ou combinação destes será
suficiente. Os únicos materiais imprudentes são os compostos produzidos pelo homem,
como os plásticos, porque normalmente não conduzem energia tão facilmente como os
materiais que se desenvolveram na natureza. Materiais frágeis ou facilmente quebráveis,
como vidro, cera e selenita, também devem ser evitados por uma questão de durabilidade.
O cetro do artifício pode ser tão barato de produzir quanto um bastão pintado, ou tão barato
pródigo como uma barra de prata sólida e não afetará de forma alguma sua potência. É
apenas uma âncora física para o seu verdadeiro cetro.
A primeira tarefa na criação do seu cetro de artifício é adquiri-lo. Alguns mágicos preferem
fazer os seus próprios, enquanto outros preferem comprar de um artesão. Ao comprar,
geralmente é melhor comprar de um artista independente do que selecionar algo produzido
em massa, simplesmente porque você receberá algo que já foi tratado com reverência por um
criador que possui vontade própria, em vez de algo estampado por uma máquina insensível. .
Depois de obter seu cetro de artifício, unte-o com algumas gotas de óleo de Abramelin do
Novo Mundo em sua superfície e deixe-o repousar ao lado de uma janela aberta desde o
amanhecer de um dia até o amanhecer do dia seguinte – um dia e uma noite inteiros.
Depois de adquirir e ungir seu cetro de artifício, você mais uma vez definirá seu espaço
com um dos rituais do círculo santificador descritos anteriormente neste livro, ou um de sua
própria concepção. Desta vez, você usará seu cetro de arte no lugar do prana mudra. Durante
a formação do círculo, você manterá seu cetro de artifício colocado à sua frente na direção
em que iniciou o ritual, de preferência sobre um altar, ou pelo menos com um pano entre ele
e o chão. Quando o círculo estiver completo, levante o cetro do artifício com a mão não
dominante e segure-o na sua frente, com o braço estendido. Ao mesmo tempo, levante o
braço dominante e visualize o cetro da arte sendo segurado pela mão dominante. Mantenha-
o paralelo ao seu cetro de artifício. Visualize seu cetro de arte alcançando seu cetro de artifício
e atraindo-o, fazendo uma conexão. Talvez você o visualize enviando gavinhas de energia
elétrica, um campo de luz ou trepadeiras intrincadas.
Seja qual for a sua visualização, saiba que o seu cetro de arte está formando uma conexão
com a sua âncora.
Depois de alguns minutos dessa visualização, comece a juntar lentamente as mãos,

visualizando o cetro da arte brilhando mais forte à medida que se aproxima do seu cetro do
artifício. Eventualmente, aperte sua mão dominante em torno do cetro do artifício e visualize
a fusão dos dois cetros. Agora você deve ter ambas as mãos em volta do cetro do artifício.
Segure os dois cetros juntos por alguns momentos, sentindo-os se misturarem e se
conectarem. Quando você
sinta que a conexão foi forjada, lentamente separe as mãos novamente, desta vez
segurando o cetro do artifício com a mão dominante, e visualize que uma marca nebulosa
do cetro da arte está agora sobreposta ao cetro do artifício.
Seu cetro de artifício agora é um alojamento pronto para seu cetro de arte.
Sempre que você o agarrar com sua mão dominante, seu cetro de arte fluirá através dele
sem impedimentos. A partir de agora neste livro, quando um exercício instruir você a usar
seu cetro, saiba que ele pode ser usado com ou sem seu alojamento físico. Via de regra,
se você tiver tempo e espaço para chamar os quadrantes e criar um círculo completo, seu
cetro de artifício poderá ser usado. Caso contrário, é melhor usar seu cetro de arte sem seu
conduíte físico.
Tendo estabelecido seu cetro, você deve reservar um tempo para refletir sobre sua
criação em seu livro de trabalho. Anote sua aparência, quais sensações você associa a ele
e quais visualizações tomaram forma quando você o criou. Se, a qualquer momento, você
desejar mudar seu cetro de arte, basta repetir o primeiro ritual. Da mesma forma, se você
perder ou danificar seu cetro de artifício (o que espero que não aconteça, mas a vida tem
um jeito de acontecer com objetos físicos), você pode simplesmente repetir o segundo ritual
para estabelecer uma nova âncora. É melhor guardar seu cetro de artifício em um local
próprio onde não possa ser danificado, como sobre um altar sobre um pano ou almofada
ou em uma caixa ou baú acolchoado.
Criando uma Cifra Cifras têm

sido usadas por mágicos ao longo da história escrita para codificar seu trabalho e manter
seus segredos longe de olhares indiscretos. Eles consistem em fórmulas de símbolos ou
números que se correlacionam com letras do alfabeto, palavras ou frases.
As cifras podem variar do simples ao incrivelmente complexo. Na época em que o estudo
mágico era proibido por governos tacanhos, manter uma cifra era uma medida de proteção
que poderia disfarçar as anotações do mago como um simples livro-razão. Nesta época,
isso não é uma preocupação tão grande na maioria dos lugares onde você pode comprar
este livro. No entanto, quando se trata de trabalhar com eidolons, há muitas coisas que
você pode querer manter ocultas.
outros, especificamente os nomes dos eidolons. Como você descobrirá mais tarde, um nome
revelado a você por um eidolon só deve ser compartilhado se ele tiver dado consentimento
para você fazê-lo. Pense nisso como compartilhar o número de telefone de um amigo. Não é
algo que você gostaria de fazer com qualquer estranho. Forneci duas cifras simples: uma cifra
que correlaciona letras do alfabeto com símbolos alquímicos e outra que usa as posições das
letras em uma grade para gerar símbolos para essas letras. Estes são apenas exemplos; é
altamente recomendável que você desenvolva os seus próprios exemplos, pois esses
exemplos serão conhecidos por todos que leram este livro.
Cifra Alquímica
Cifra de grade
Usar essas cifras, ou de preferência outras semelhantes de sua própria autoria,

proporcionará a você alguma privacidade em seu trabalho, caso seu livro caia sob olhares
indiscretos. Esperançosamente, isso será uma precaução desnecessária para você.
O Círculo da Ascensão Concêntrica Você agora possui um
cetro totalmente realizado. Parabéns. Você passou pelos exercícios regulares necessários
para ancorar e expandir sua consciência e seu ser. Você preencheu seu tomo com
observações sobre as diversas meditações e conceitos aqui apresentados. Talvez você
tenha esboçado seu cetro de arte em seu tomo ou feito à mão seu cetro de artifício.
Independentemente dos detalhes exatos, se você chegou até aqui e levou a sério as
técnicas e instruções deste livro, você está pronto para dar o próximo passo e referir-se a si
mesmo como um adepto, alguém que entrou na prática de um mágico trabalhando neste
sistema. Após o seguinte ritual de dedicação, você estará no caminho da maestria. É aquele
que leva
vidas para culminar, mas proporciona ao buscador muito enriquecimento ao longo do

caminho.
O Círculo de Ascensão Concêntrica descreve tanto um ritual quanto o círculo ritual
específico em que ele ocorre. Se você tiver espaço, o círculo pode ser desenhado no chão.
Caso contrário, colocá-lo em um grande pedaço de papel diante de você também será
suficiente.
Para este ritual, você precisará do seguinte círculo. Você notará que contém a palavra
Senhor, que evoca uma divindade personificada. Isso não é necessário e pode ser trocado
por espírito, destino, universo, potencial ou qualquer palavra que combine mais precisamente
com o seu paradigma operacional.
Círculo de Ascensão Concêntrica
Você começará segurando seu cetro de artifício em sua mão dominante e chamando as
moedas com o exercício de sua escolha. Depois disso, você ficará de pé (se o seu círculo
estiver no chão) ou focará (se o seu círculo estiver no papel ou no seu livro) no olho no
centro do círculo. Levante seu cetro diante de você e diga o seguinte:
“Estou no centro da roda, no olho do turbilhão, no fulcro da balança.”

Neste ponto, você untará sua testa com uma pequena gota de óleo Abramelin do novo
mundo ou azeite puro usando o polegar ou indicador dominante, o que for mais fácil enquanto
segura o cetro.
Volte sua atenção para o primeiro quadrado do octagrama e sinta os quatro elementos
das direções cardeais dançando em seus pontos correspondentes.
Levante seu cetro diante de você e diga o seguinte:
“Nos cantos cardeais eu invoco os quatro portais materiais, para que suas energias
possam fluir livremente através de mim e encontrar harmonia dentro de mim.”
Os quatro portões materiais representam os quatro elementos clássicos de fogo, água,

terra e ar e, por sua vez, o mundo da matéria.
Em seguida, volte sua atenção para o segundo quadrado do octagrama e para os quatro
elementos entre as direções em seus pontos correspondentes. Levante seu cetro diante de
você e diga o seguinte:
“Nos lugares intermediários eu invoco os quatro portões imateriais, para que suas energias
possam fluir livremente através de mim e encontrar harmonia dentro de mim.”
Os quatro portões imateriais representam os elementos transubstantivos de luz, escuridão,

vida e morte e, por sua vez, o mundo imaterial.
Por fim, volte sua atenção para o triângulo que circunda o olho no meio do círculo. Levante
o cetro acima da cabeça com a mão dominante e mantenha o braço não dominante ao lado
do corpo, com a mão aberta e a palma voltada para a frente com as pontas dos dedos
apontadas para o chão. Diga o seguinte:
“Eu invoco o nono portão, o portão da unidade de onde fluem todas as coisas, aquele
que é muitos, a fonte de todas as coisas. Flua através de mim para que eu possa
ascender ao ápice da grande obra. Transforme-me em um instrumento do bem maior.
Proteja-me para que eu possa permanecer com os eidolons.
Julgue-me se eu me desviar voluntariamente do caminho da harmonia. Cure-me caso
eu seja levado à discórdia.”
O nono portão representa a quintessência do espírito e é representativo da

estando em perfeita harmonia com os elementos dos oito portões anteriores.
Golpeie a base do seu cetro no chão (não com muita força) e leia em voz alta as palavras
no perímetro do círculo:
“Senhor, levanta-nos para fazer a tua obra.”
Conforme mencionado no início deste ritual, Senhor pode ser substituído por espírito,
universo, destino, potencial, positividade ou qualquer outra palavra significativa para você
de sua preferência. O nós nesta invocação refere-se a você e a todos os mágicos que
vieram antes e virão depois.
Neste ponto, você pode desejar permanecer nas emoções e sensações que este ritual
evoca dentro de você e permitir que quaisquer mensagens ou visualizações disponíveis
fluam através de sua consciência. No mínimo, respire fundo algumas vezes antes de fechar
o círculo da maneira como você se acostumou, terminando com a frase de encerramento
“Assim é” ou qualquer frase semelhante de sua escolha, e permitindo lentamente a
visualização do ritual. Desaparecer.
Você desejará fazer anotações detalhadas dessa experiência em seu livro. É um indicativo
de que você cruzou uma fronteira e ultrapassou um limiar para se dedicar à arte da magia.
Provavelmente marcará um ponto de viragem para você e você verá que seu trabalho
assumirá uma nova profundidade. Como tal, é bom assinalar esse ponto. Se, em algum
momento, você sentir que está vacilando, ou simplesmente desejar reafirmar sua dedicação
à arte, este ritual pode ser repetido.
Tendo passado pelo Círculo de Ascensão Concêntrica, você agora está na antecâmara
dos eidolons. A partir daqui você está preparado para interagir com essas inteligências no
nível apropriado de receptividade.
[conteúdo]
capítulo 5
SELO, SIGIL,
E LIGUE
EU
Se você tem acompanhado de perto e feito o trabalho em cada
capítulo até agora, você passou pelos nove portões do Círculo de Ascensão Concêntrica.
Parabéns, adepto. Agora você chegou ao cerne deste trabalho. Tudo o que você fez
anteriormente o preparou para o que está por vir.
Nas páginas seguintes, você desenvolverá o que neste sistema é chamado de arca. É
uma lista de entidades não-físicas, chamadas eidolons, que preencherão grande parte do seu
tomo, cada entidade tendo um nome, um selo e um sigilo através do qual você pode contatá-
las. Você será apresentado à estrutura conceitual de contato e convocação de eidolons, aos
fundamentos preparatórios e às informações sobre eidolons passíveis de serem contatados.
Esses eidolons, o grupo central conhecido como hospedeiro interno da arca, estão presentes
nas arcas de todos os magos deste sistema. Além deles, espero que você, como eu, entre
em contato com toda uma cavalgada de eidolons interessantes e benéficos através de suas
próprias iluminações.
Sobre o Contato com Eidolons Neste

sistema, definimos um eidolon como qualquer entidade não física e autoconsciente que nunca
encarnou como uma criatura biológica na Terra. Ou alternativamente, entidades que habitam
a mente subconsciente. Esta classificação inclui muitas entidades de diversas vicissitudes.
No entanto, as três principais classificações com as quais estamos preocupados são espíritos
de outro mundo, primais e celestiais. Eidolons podem abranger ou sobrepor essas
classificações, e você pode descobrir que a maneira como classifica aqueles com quem
trabalha mudará à medida que sua compreensão deles mudar.
Os espíritos do outro mundo são os eidolons que ocupam uma faixa de existência
semelhante àquela em que vivemos. Isto é, eles são aproximadamente equivalentes em
qualidade e frequência (mas não magnitude) da energia para a nossa. Os espíritos do outro
mundo incluem elementais, fadas e uma série de muitos deuses e deusas, entre muitas
outras manifestações maravilhosas e misteriosas de consciência. Esses eidolons são talvez
os mais facilmente disponíveis para contato. Estas entidades também poderiam ser vistas
como partes da psique próximas da mente consciente, incorporando conceitos que são
facilmente quantificados e explicados com a linguagem humana.
Primals são os eidolons que ocupam uma faixa vibracional de existência inferior àquela
em que vivemos. Aqui não usamos inferior como uma designação hierárquica, mas como um
valor tonal. Estas são entidades ctônicas representativas do inconsciente mais profundo e do
misterioso caos pré-existencial. Pode ser difícil comunicar-se com esses eidolons sem prática
e geralmente exigem frases inequívocas ao serem abordados. Essas entidades também
podem ser vistas como partes da psique nas profundezas da mente subconsciente.
Celestiais são os eidolons que ocupam uma faixa vibracional de existência mais elevada
do que a nossa. Os arcanjos se enquadram diretamente nesta categoria. Eles existem em um
plano de manifestação que vibra de maneira clara e brilhante. Esses eidolons são entidades
idealizadas, já tendo alcançado seu eu superior.
Os magos ascensionados e outros buscadores espirituais ascensionados ocupam esta
categoria, assim como muitas divindades; eles são altamente intuitivos e muitas vezes
compreenderão o verdadeiro significado por trás de suas palavras, mesmo quando você não entende.
Essas entidades também podem estar associadas a qualidades psicológicas aspiracionais e
manifestações espirituais positivas, como compaixão, justiça, sabedoria e amor.
Para ajudar na classificação, quanto mais próximo da interação humana você puder ter
com um eidolon, maior será a probabilidade de ele ser classificado como um espírito de outro
mundo. Quanto mais a comunicação se torna transmitida através de emoções, sensações e
imagens enigmáticas, mais provável é que o eidolon possa ser classificado como primordial.
Finalmente, quanto mais a comunicação se tornar semelhante à transferência direta de ideias
claras para a sua consciência na forma de inspiração, maior será a probabilidade de o eidolon
ser classificado como celestial.
Tenha em mente que estas categorias não são sagradas ou invioláveis. Eles são apenas
categorias funcionais para ajudar o mago a classificar os eidolons de sua arca. Você pode, e
provavelmente irá, desenvolver subcategorias à medida que avança.
Talvez você escolha novas classificações ou evite a classificação em sua totalidade. Sua prática
deve ser adaptada para atender às suas próprias necessidades.
O nome que um eidolon dá é muito parecido com um número de telefone ou endereço de e-mail.
É um modo de comunicação instantânea. Ao contrário da sociedade humana, o nome de um eidolon
é muitas vezes a última coisa que você descobrirá sobre ele, a menos que tenha sido apresentado
a ele por outro mago. A primeira noção concreta que você normalmente receberá de um eidolon é
o seu selo. Se o nome de um eidolon for um número de telefone, seu selo será seu endereço postal.
Você usará o selo deles como foco de meditação para aprender gradualmente mais sobre eles.
Você também desenvolverá um chamado ou uma frase curta que usará para enviar seu testamento
a eles junto com seu nome. Usando novamente uma metáfora de telecomunicações, se o nome de
um eidolon é seu número de telefone, então uma chamada é o telefone através do qual você
estabelece contato. Finalmente, à medida que sua associação com um eidolon se torna mais
familiar, você atribuirá a eles um símbolo pequeno e fácil de desenhar, um sigilo, que atuará como
um símbolo físico que você poderá usar como foco para comunicação.
Usando selos, sigilos e chamados, você pode realizar todas as comunicações necessárias com os
eidolons que encontrar.
É importante reservar um momento para falar sobre privacidade antes de continuarmos. É uma
grave violação da relação de trabalho que um mágico compartilha com os eidolons que conhece
distribuir suas informações de contato sem o seu consentimento. Como acontece com qualquer
amigo, você não forneceria as informações de contato de alguém a estranhos sem a aprovação
deles. Os eidolons reunidos neste livro foram especificamente selecionados como abertos ao
contato de mágicos e, mesmo assim, nenhum dos nomes que eles me deram é compartilhado.
Cabe a você, leitor, entrar em contato usando seus selos e sigilos e ver se eles estão dispostos a
trabalhar com você.
Você pode primeiro perceber um eidolon como uma noção, um sentimento ou uma visão.
Meditar nesse primeiro ponto de contato acabará revelando a você o selo de um eidolon, que é um
círculo perfeito contendo símbolos ou padrões dentro que são
representante daquele eidolon. Você escreverá esse selo em seu tomo e o levará para seu
círculo, tocará o selo com seu cetro e refletirá mais sobre ele.
Podem ser necessárias várias tentativas, mas eventualmente, no tempo do eidolon, ele se
revelará a você. Você falará e poderá se separar antes de ouvir seu nome, mas não desanime.
Eidolons, assim como as pessoas, vêm em todos os tipos de personalidades e pontos de vista.
Você deve trabalhar com eles para entendê-los e ganhar sua confiança. Ter uma arca cheia de
eidolons que você mal conhece não é tão desejável quanto ter um punhado de eidolons com
quem você compartilha uma conexão próxima. É claro que ter uma arca com muitos eidolons
com quem você compartilha um vínculo estreito é uma meta aspiracional.
Eventualmente, você aprenderá o nome do eidolon com quem está trabalhando e o

escreverá em seu tomo. Quando você cria uma página para um eidolon, é melhor deixar um
espaço no topo da página para o seu nome. No entanto, lembre-se, você deve escrever seu
nome em cifra. O nome de um eidolon só deve ser compartilhado se ele tiver dado
consentimento para ser apresentado a outros magos.
Esse compartilhamento é feito copiando as páginas do seu tomo em folhas de papel ou cartões
para serem presenteados a outros mágicos ou negociados entre qualquer círculo de praticantes
ao qual você pertença.
Quando você estiver envolvido neste trabalho por um tempo e tiver contatado seus primeiros
eidolons, você poderá perceber que recebe respostas mais rapidamente, ou até mesmo recebe
o nome de um eidolon imediatamente ou antes de seu selo. Tome isso como um sinal de que
você está crescendo como praticante e agradeça ao eidolon pelo seu voto de confiança.
Chamando Eidolons
Ao trabalhar com um eidolon, você atribuirá a ele um sigilo, que é um simples indicativo
associado a ele em sua mente. Isto é usado como um atalho para chamar aquele eidolon junto
com seu nome. Um sigilo pode ser um pequeno símbolo escrito em um pedaço de papel ou em
um objeto real, como um pequeno sino, um pedaço de osso ou um cristal. Para facilitar o uso,
é recomendado que você desenhe o sigilo de um eidolon em um pedaço de papel ao chamá-
los, em vez de carregar várias bugigangas mais volumosas como representações. Contudo, a
escolha é
seu próprio.
Depois de ter o nome de um eidolon, você será capaz de invocá-lo mesmo fora do ritual
formal e, de fato, esta é a maior parte do trabalho que você fará quando sua prática
amadurecer. Meditar sobre os selos, descobrir os nomes dos eidolons e atribuir-lhes sigilos
pode ser considerado o processo de concordar em trabalhar juntos. Depois disso, o trabalho
propriamente dito começa. Você descobrirá que cada eidolon tem suas próprias
especialidades em termos de tarefas e objetivos que podem ajudá-lo a realizar, conhecimento
que podem transmitir e até que ponto estão dispostos a ir para ajudá-lo. O último item dessa
lista depende muito do relacionamento que você estabeleceu com cada eidolon.
Para invocar um eidolon, você deve visualizar seu selo em sua mente, segurar seu sigilo
e chamar seu nome junto com qualquer frase de chamada que você descobriu. As chamadas
Eidolon podem ser organizadas como você desejar, mas a fórmula geral que sigo é esta:
“{Nome e/ ou epíteto(s) do eidolon}, eu estou em um círculo de minha própria autoria

e chamo você por {frase, conceito ou conceito temático de importância {suplicar/
colaborar/ para o eidolon}. Vai você
comungar/ permanecer} comigo? ”
Você quer estar em um círculo ao fazer isso para evitar que entidades indesejadas
entrem em seu espaço energizado. No entanto, você não precisa traçar um círculo formal
completo. Em vez disso, você pode visualizar um círculo instantâneo ao seu redor, um
círculo criado por você mesmo. Você trará esse círculo à superfície da sua mente,
visualizando-o no chão ou no ar ao seu redor, afastando qualquer influência do seu trabalho.
Aqui tomamos a palavra design como significando vontade. Esta frase, usada em todas
as invocações de eidolon, significa que você está em um círculo composto por sua própria
vontade. Você pode visualizar isso da maneira que desejar. Se você não tiver certeza de
qual visualização utilizar, um triângulo dentro de um círculo dentro de um quadrado é uma
forte opção visual. Talvez imagine-o ganhando vida em um fogo roxo ou brilhando como um
sol. O importante é que você se aprofunde na conexão raiz que estabeleceu através de
seus exercícios de centralização e permita que a energia irrestrita da existência que você
praticou permanecer dentro de você flua ao seu redor e se manifeste em seu círculo.
Um exemplo de círculo de seu próprio projeto
A Hoste Interna da Arca A Hoste da Arca
refere-se a todos os eidolons que residem dentro da arca de um mágico, que é a nossa
palavra para a seção de nossos tomos dedicada à catalogação de eidolons. Esta seção não
precisa ser contígua, nem mesmo confinada a um tomo.
É simplesmente para entender que é a isso que você está se referindo quando faz referência à sua arca; é a
coleção de todos os eidolons conhecidos por você. A hóstia interna refere-se à coleção de dezoito eidolons
mencionados neste livro, que todos os praticantes podem incluir em suas arcas pessoais. É aconselhável que
você tente entrar em contato com pelo menos metade dos eidolons que compõem o hospedeiro interno – e
trabalhar com sucesso com pelo menos três – antes de prosseguir em busca de novos eidolons para contatar.
Para começar a trabalhar com o hospedeiro interno, você pode selecionar um selo de
eidolon e tentar fazer contato no que deve ser considerado o modo padrão brevemente
descrito anteriormente, que é o seguinte. Você começará meditando em seu selo e
estendendo a sua vontade. Durante esta meditação você
segure o sigilo do eidolon e pronuncie seu chamado. Os selos, sigilos e chamadas

para os dezoito eidolons da hoste interna são todos fornecidos nas páginas seguintes.
A chamada pode incluir o nome do eidolon, um epíteto ou simplesmente um espaço
reservado que descreva como você o conheceu ou uma qualidade que você associa
a ele. Tenha em mente que o nome dado a um mágico pode não ser o mesmo que
outro, e isso é válido e esperado. Usar um nome em uma chamada é tanto uma forma
de um eidolon identificá-lo quanto de você identificá-lo, pois ele se lembra dos nomes
que dá a quem. Também se entende que nenhum nome da hoste interna da arca
deve ser dado a outros magos sob nenhuma circunstância, pois o contato com esses
primeiros dezoito eidolons é um rito de passagem e não deve ser negado ou
contornado com atalhos. Além disso, esta é uma grave violação do protocolo e pode
fazer com que um eidolon se torne difícil de trabalhar ou deixe de responder no futuro.
Muitos dos eidolons do hospedeiro interno são excelentes guias para a sua prática,
uma vez desenvolvido um relacionamento de consideração mútua.
Considere cada entrada de eidolon no hospedeiro interno da arca como um modelo

para as entradas de todos os eidolons que você contatará no futuro. Cada entrada
incluirá um espaço para o nome do eidolon (neste livro o nome é substituído pelo
número da entrada do eidolon), ou o próprio nome já revelado, um selo, uma descrição
que denota como o eidolon apareceu para você e o que quais são suas especialidades,
e uma descrição indicando como seu sigilo aparece quando desenhado no papel.
Tenha em mente que as entradas internas do host estão todas completas, mas à
medida que você entrar em contato com novos eidolons, você preencherá seu tomo
pouco a pouco à medida que descobrir mais sobre eles.
Na seção seguinte, nos referiremos a alguns eidolons com pronomes de gênero.
Isto reflecte apenas a expressão de género que eles escolheram utilizar com maior
frequência nas suas relações comigo. Eidolons não estão vinculados à matéria física
e podem escolher expressar suas identidades de qualquer maneira concebível. Eles
são seres de pura consciência energética e não estão limitados pelos preconceitos
ou categorizações do mundo material ou de seus habitantes.
Nesta mesma via, é importante dispensar o mito de uma forma “verdadeira”. A
consciência, seja ela encarnada em nós, humanos, ou livre e fluida, como acontece
com os eidolons, é sem forma, sem nome e atemporal. Todas as camadas do formulário
e a nomenclatura são usadas como vestimentas pela consciência e são facilmente

descartadas. Embora as formas estejam listadas para as seguintes descrições de eidolon, é
devido a elas terem aparecido desta forma em inúmeras ocasiões para mim.
Essas formas muitas vezes variam ligeiramente, mesmo na prática de um mago de um dia
para o outro, e podem ser alteradas por um eidolon a seu bel-prazer para transmitir
mudanças de humor, propósito ou simplesmente preferência. A razão pela qual eles foram
incluídos é para dar ao iniciante um ponto de referência a partir do qual visualizar, se desejar.
Também é importante esclarecer que muitos dos eidolons a seguir são referidos como
presidindo ou tendo domínio sobre certos conceitos ou temas.
Isto não quer dizer que eles governem ou possuam essas coisas em um nível existencial,
mas sim para denotar que estes são os conceitos aos quais estão associados nesta arca.
Eidolons irão interagir com diferentes mágicos de diferentes maneiras, e a forma de
assistência e habilidades que eles oferecem variam de mágico para mágico.
É recomendado que você leia todas as dezoito entradas de eidolon e encontre aquela
que ressoa mais fortemente com você antes de decidir com qual tentar entrar em contato
primeiro. Mais informações sobre como contatar eidolons podem ser encontradas na seção
intitulada Utilizando Entradas de Eidolon, que vem logo após a décima oitava entrada de
eidolon.
O Primeiro Eidolon O primeiro
eidolon é um espírito de outro mundo. Eles se autodenominam uma divindade de vida,

música, alegria e alegria. Seu sigilo é a imagem de uma lira, desenhada de forma simples, e
eles podem ser chamados enquanto o seguram pela canção em seu coração. Por exemplo:
“{Nome}, risonho senhor da melodia, estou em um círculo que eu mesmo planejei e chamo
você pela música em meu coração. Você vai implorar comigo?
Selo do Primeiro Eidolon
O primeiro eidolon geralmente aparece como uma alegre figura élfica vestida com
cores brilhantes e portando um instrumento, geralmente de cordas. Embora na
maioria das vezes tenham aparecido para mim como jovens do sexo masculino, eles
deixaram claro que tendem a combinar sua aparência com a expressão de gênero do
mago. Isto é para facilitar uma atmosfera de pares. Eles gostam de interagir de
maneira alegre, casual e solidária. O primeiro eidolon procura inspirar o mago a criar,
explorar e sentir alegria. A principal lição deles é ver a vida encarnada no mundo
material como uma bênção e uma oportunidade de explorar inúmeras sensações e
apreciar inúmeras belezas.
O primeiro eidolon pode ser considerado uma espécie de empresário. Eles adoram
ajudar em qualquer empreendimento artístico ou ato de alegria e exalam uma
sensação de alegria de viver. Sendo talvez o mais efusiva e demonstrativamente
amigável dos eidolons nesta lista, eles muitas vezes estão ansiosos para apresentá-
lo a outros eidolons cuja presença eles acham que você se beneficiará. Esses
eidolons provavelmente são espíritos de outro mundo com tendências semelhantes
às deles. Eles frequentemente descrevem esses amigos como membros do que chamaríamos de p
embora não seja de qualquer fé terrena ou cálculo histórico e não busque adoração ou
fidelidade.
O primeiro eidolon é um excelente guia, cujo papel é explicado no Capítulo 6, pois eles
estão sempre dispostos a conversar com amigos em potencial e apresentá-los a outras
pessoas.
Ouvindo o Primeiro Eidolon Como

acontece com todos os eidolons, sua primeira incursão em contatar este eidolon deve se
concentrar na meditação em seu selo enquanto estiver em um círculo ritual. É altamente
provável que esta meditação inicial não tenha nenhum resultado tangível. Não seja
desencorajado. Depois de trabalhar com eidolons por algum tempo, esses contatos iniciais
serão mais imediatamente frutíferos. Por enquanto, porém, eles servem como introduções.
Permita que o eidolon que você está tentando contatar seja exposto à sua energia e avalie
quão bem vocês podem trabalhar juntos. Para o primeiro eidolon, tentar o contato inicial em
uma área natural, especialmente perto de flores silvestres, pode ser benéfico. Também pode
servir para incorporar um óleo ou incenso perfumado, uma peça musical ou até mesmo uma
refeição ritual em sua tentativa.
Como sempre, e para todas as entradas do eidolon a seguir, estas são melhorias e não
necessidades.
A habilidade que você precisará cultivar para estabelecer um contato confiável é a arte de
ouvir profundamente a existência. Cada eidolon tem suas próprias maneiras únicas de se
comunicar, e muitas informações serão enviadas a você através de sussurros sutis de intuição
e presságio antes mesmo de você ter o que os outros poderiam classificar como uma
conversa. Aqui, e em todas as entradas sobre eidolons a seguir, você receberá orientação
sobre como os eidolons da hoste interna da arca normalmente se comunicam. Isso não quer
dizer que eles não tenham outros métodos, e suas nuances podem variar entre os magos,
mas na minha experiência, cada eidolon tende a favorecer certos modos de contato.
O primeiro eidolon é um ser altamente sensorial e tentará tornar sua presença conhecida
evocando memórias de aromas florais como madressilva, gardênia ou lilás. Freqüentemente,
eles se comunicam por meio de canções ou rimas faladas. Esta comunicação se manifesta
de diversas maneiras, mas é importante compreender que é algo que você sente. Ouvindo
uma música sendo
tocada nem sempre é uma comunicação, mas ouvir uma música que toca em você,
que parece pesada de presença, muito bem pode ser. Discernir o sentimento único
de um eidolon se aproximando é uma daquelas habilidades que só pode melhorar
com a exposição ao longo do tempo.
Dito isto, como mágicos entendemos que devemos moldar as nossas realidades.
Embora não possamos forçar de forma ética ou segura a manifestação de um
eidolon, podemos certamente empilhar as probabilidades a nosso favor, certificando-
nos de nos colocarmos em situações que dêem a um eidolon ampla oportunidade
de se tornar conhecido por nós. Como tal, ao aguardar o reconhecimento do
primeiro eidolon, é particularmente útil envolver-se em atividades como escrever ou
ler poesia, ouvir música, cantar, tocar um instrumento, arranjar flores, saborear uma
comida ou bebida favorita, caminhar por um jardim botânico ou assistir a um
animado festival ou concerto.
O Segundo Eidolon O segundo

eidolon é outro espírito de outro mundo, embora um pouco mais privado do que o
primeiro ao qual você foi apresentado. Ele se refere a si mesmo como uma
divindade da morte, das transições e da liminaridade. Ele é o patrono dos
buscadores espirituais e daqueles que buscam conhecimentos obscuros ou ocultos.
Ele pode ser chamado pela sombra na soleira ou pela lanterna na encruzilhada.
Seus sigilos são a lanterna e a foice. Qualquer um deles pode ser desenhado
simplesmente no papel e segurado na mão ao chamá-lo.
Selo do Segundo Eidolon
O segundo eidolon, assim como o primeiro e diferente de muitos que se seguiram, muitas
vezes aparece como uma figura élfica de proporções humanóides. Seu corpo é
frequentemente envolto em tecido preto, como se estivesse mumificado, e adornado com
mantos funerários esvoaçantes de tecido de seda preta semelhante. Ele segura na mão
direita um instrumento de colheita único que descreve como algo usado para extrair frutas
de galhos em outro mundo ou dimensão. É um pequeno gancho afiado em uma vara longa.
Este objeto parece ser algo que ele considera um distintivo de cargo e, qualquer que seja a
forma que assuma, geralmente é incorporado. Quando ele visita, ele costuma ser
acompanhado por muitas lanternas flutuantes em vários tons frios de azul, roxo e azul-
petróleo. Essas lanternas pretendem ser guias para os espíritos dos recém-falecidos e
simbolizam seu papel como psicopompo.
O segundo eidolon tem temperamento calmo e fala mansa; ele fala concisamente. Ele é
um observador atento e muitas vezes entenderá detalhes e nuances na fala e no maneirismo
do mago, dos quais o mago pode nem estar pessoalmente ciente.
Embora todos os eidolons possam ajudá-lo e enriquecê-lo de inúmeras maneiras, o

segundo eidolon é especialmente adepto e entusiasmado em ajudar nas maneiras de
introspecção. Ele fica em casa, em silêncio, e pode ajudar a promover a calma interior,
silenciando as vozes da ansiedade, da dúvida e do medo. Ele também está ansioso para se
envolver em qualquer pesquisa, pois a descoberta de conhecimento é algo que ele valoriza
muito. Para tanto, ele preside um método específico de adivinhação avançada que poderá ser
abordado em trabalhos futuros. Ele é um companheiro benéfico para qualquer adivinhação.
Outra tarefa importante que o segundo eidolon tem prazer em realizar é ajudar a processar
o luto pela perda e aliviar o medo da morte. Ele deseja muito ajudar os seres físicos a
chegarem a uma verdadeira compreensão de que a consciência é eterna e a morte é uma
fase transitória. O primeiro e o segundo eidolons juntos transmitem a lição de que se deve
beber profundamente do cálice da vida, sabendo que um dia a morte chegará, e que ao saber
disso, deve-se assegurar que eles farão o bem que durará mais que seu tempo neste mundo
físico.
Ouvindo o Segundo Eidolon Ao contrário

do primeiro eidolon antes dele, estabelecer contato inicial com o segundo eidolon é melhor
feito em locais calmos e silenciosos. A penumbra de velas ou lanternas, especialmente
lanternas de papel coloridas, é propícia para este trabalho, assim como a presença de resinas
de queima lenta, como mirra ou copal. O segundo eidolon raramente se comunica de forma
sensorial. Em vez disso, ele frequentemente se comunica em ondas emocionais de calma ou
lembranças repentinas de entes queridos que já faleceram.
O segundo eidolon gosta de estabelecer contato em locais sagrados, especialmente

aqueles de idade significativa, e frequentemente se comunicará quando estiver perto de
santuários. Ele também pode despertar o interesse enquanto estiver envolvido em trabalho de
adivinhação. O segundo eidolon raramente responderá ao seu pedido de contato inicial em
locais barulhentos, mal iluminados ou lotados. Outras áreas onde sua presença pode ser
facilmente sentida são espaços liminares, como estações ferroviárias, aeroportos, vagões de
metrô e pontos de descanso em rodovias, tudo fora do horário de expediente, quando são menos povoados.
O Terceiro Eidolon
O terceiro eidolon é o primeiro primal do hospedeiro e continua sendo um dos mais

difíceis dos dezoito contidos neste livro, para lidar de uma maneira que se assemelhe à
interação humana cotidiana. O sigilo deste eidolon é o escaravelho, ou um inseto
picador, desenhado em preto. Ele é o portador e mitigador de enxames e pestilências,
governante de coisas quitinosas e senhor de vespas, gafanhotos e escorpiões. Ele é
frequentemente chamado de senhor do enxame e pode ser chamado pela asa do
gafanhoto, pelo zumbido do enxame ou por aquele que é muitos.
Selo do Terceiro Eidolon
O terceiro eidolon freqüentemente aparece como um homem humano pálido e

emaciado, vestindo uma vestimenta de couro mofado, surrada e esfarrapada, semelhante
a um kilt, em volta da cintura. Como muitas das figuras aladas do anfitrião, ele
geralmente não usa nada no torso. Ele possui um braço esquerdo insetóide e grandes
asas que parecem asas de pássaros. Em vez de penas, eles são sustentados por
grandes asas de libélula. A parte inferior de seu rosto costuma ser coberta por uma
máscara de gás, pano ou menpÿ.
Apesar de sua aparência sinistra, o terceiro eidolon não é uma entidade hostil.
Nenhuma dessas entidades foi listada neste livro destinado a novos adeptos. No
entanto, ao contrário do primeiro e do segundo eidolons, ele também não é particularmente benéfico.
Em vez disso, ele está muito preocupado com coisas que rastejam, chiam e picam. Ele não
é um conversador ávido e tende a responder mais com gestos e ondas de emoção do que
com ideias que podem ser transformadas em palavras.
Dito tudo isso, o terceiro eidolon possui muito conhecimento, pois observou grande parte
da história natural deste mundo através dos olhos facetados de seus pupilos. Ele conhece
muito dos ciclos de vida e hábitos de insetos e aracnídeos. Se for persuadido a falar pelo
interesse neste assunto, ele irá presenteá-lo com reflexões sobre todos os tipos de coisas
rastejantes e, se for falado com clareza, ele pode estar disposto a ajudá-lo a afastar vespas
ou outros insetos para que não entrem em conflito com eles. humanos e encontrar o seu
fim. Ele também tem acesso a um número infinito de moscas literais nas paredes e, como
tal, pode coletar uma vasta quantidade de conhecimento observacional se direcionar sua
vontade para esse fim.
Tal como acontece com todos os primais, o terceiro eidolon deve ser falado com pouca
ambiguidade. Ele interpretará o que você diz literalmente, pois é uma criatura que ocupa
uma faixa de existência mais rígida e de vibração mais lenta. Vários primais descritos aqui
são incapazes de compreender a comunicação sutil ao nível que os espíritos de outro
mundo ou celestiais conseguem. Freqüentemente, eles têm menos pontos em comum com
os humanos para inferir e exigem declarações inequívocas em vez de metáforas. Entrar em
contato com o terceiro eidolon é uma incursão útil para falar com os primais, já que, se erros
forem cometidos, é muito mais provável que ele se afaste desinteressado do que se ofenda.
Ouvindo o Terceiro Eidolon Fazer o

primeiro contato com o terceiro eidolon pode ser um tanto difícil para pessoas sensíveis, já
que ele quase invariavelmente o fará através dos padrões de voo de abelhas, vespas ou
vespas, quando disponíveis na área do mago. Se tais criaturas não estiverem disponíveis,
ele se comunicará através do movimento de outros insetos, especialmente formigas. Isso
não quer dizer que todo avistamento de uma criatura quitinosa será uma comunicação sutil
do terceiro eidolon, mas às vezes você pode sentir a presença dele através de tais coisas.
Ele prestará muita atenção em como você trata essas criaturas, especialmente as abelhas,
quando elas cruzarem seu caminho, embora entenda a necessidade dos humanos evitarem
mais insetos parasitas, como mosquitos e carrapatos.
Criar condições ideais para que o terceiro eidolon responda ao seu convite para o primeiro
contato pode ser o mais difícil de qualquer hospedeiro interno da arca.
Tenha em mente que as condições ideais são um incentivo, não uma necessidade. Eu diria que o
lugar ideal para ouvir o terceiro eidolon seria um apiário, mas não aconselho que ninguém além
de um apicultor treinado vagueie pelos apiários. Na verdade, um apicultor teria a profissão perfeita
para desenvolver um forte vínculo com o terceiro eidolon. Alternativamente, pode-se procurar
locais para observar insetos em suas vidas diárias. Isso pode ser algo tão comum quanto observar
alguns zangões em um quintal.
Manter uma fazenda de formigas ou um inseto de estimação, como um besouro-veado, também

pode servir para conectá-lo mais intimamente ao terceiro eidolon e convidar muitas oportunidades
para receber suas mensagens.
O Quarto Eidolon O quarto eidolon
é um primal cujo sigilo é a semente negra ou disco de ônix. Ele é o guardião de muitos mistérios
perdidos no tempo, dos segredos de civilizações há muito mortas e de verdades trancadas na
mente inconsciente. Ele detém poder sobre as trevas e, até certo ponto, sobre a entropia. Uma
vez feito o primeiro contato, é mais fácil falar com ele na escuridão total. Ele é um mestre da
magia ctônica e da manifestação de coisas simbólicas na realidade física.
Selo do Quarto Eidolon
O quarto eidolon aparece como um homem alto, de quatro braços e pele negra.
Sua postura é majestosa e ele está vestido como um sacerdote acadiano, de branco e
dourado. Acima de sua cabeça flutua uma coroa dourada em forma de zigurate, e em cada
lado de sua cabeça, nas têmporas, paira um obelisco cristalino verde brilhante com cerca de
um palmo de altura. Ele é frequentemente adornado com elaboradas joias de ouro.
Ao contrário do terceiro eidolon antes dele, o quarto eidolon é bem versado em conversas
humanas. Ele se deleita com histórias e mitos e está ansioso para ouvir sobre seu trabalho e
contar anedotas sobre magos antigos. Porém, diferentemente do segundo eidolon, ele é
motivado mais pela coleta de conhecimento do que pela sua disseminação.
O quarto eidolon é uma ajuda especialmente especializada na manifestação de sua

vontade em lugares distantes, e pode ser enviado para concretizar seus objetivos em locais
remotos. Ele também é um companheiro benéfico em meditações onde o objetivo é extrair
sinais ou sabedorias manifestadas das profundezas da mente inconsciente.
Como tal, ele é um excelente parceiro na meditação auditiva que será apresentada no
Capítulo 8.
O quarto eidolon é uma entidade ferozmente curiosa e que forma laços prontamente com mágicos
dedicados. É provável que ele despreze aqueles que considera meramente curiosos e tenha uma
consideração especial por aqueles que praticam as artes arcanas por várias vidas, com quem ele
sente uma afinidade. Esse temperamento o leva a buscar carta branca para entrar à vontade no
espaço do mago e observar seu funcionamento mágico. Como tal, muitas vezes ele fica feliz em
desempenhar o papel de guia.
O quarto eidolon pode ser invocado pela escuridão além das estrelas.
Ouvindo o Quarto Eidolon Ouvir o quarto

eidolon é melhor feito, talvez obviamente, na escuridão total. Ele tende a tornar sua presença
conhecida por meio de ondas de inspiração mágica e sentimentos de profunda curiosidade sobre a
natureza da existência.
É provável que ele também faça sua presença conhecida nos sons ambientes de uma biblioteca ou
museu ou nos ruídos noturnos de uma universidade movimentada e silenciosa depois do expediente.
Ele pode chamar sua atenção para uma linha de um livro deixado aberto em uma livraria ou para uma
frase deixada em um quadro branco de uma universidade.
O quarto eidolon é um dos eidolons mais fáceis de ouvir do hospedeiro interno
para. Ele é atraído pelo trabalho mágico e, para um mago, devem haver muitas oportunidades de
ouvir sua resposta ao seu primeiro pedido de contato. Ele também pode ser ouvido em lojas que
atendem ao metafísico, ao oculto e à magia; talvez em algo tão mundano como o toque de uma porta
ou tão sutil quanto o cheiro de um livro recém-impresso. Você pode detectar a escuridão nascente
logo além da cortina do mundo das formas e sentir uma altura iminente lendo sobre seu ombro.
O Quinto Eidolon O próximo
desta série de dezoito eidolons, o quinto eidolon, atravessa uma linha de classificação. Ele poderia
ser categorizado como um espírito de outro mundo ou um primal. Ele possui traços de um primal na
medida em que é inequívoco em suas relações e se preocupa profundamente com um foco específico,
o tricô das feridas e os sistemas do corpo físico, ao ponto da obstinação. No entanto, também está
claro que ele é capaz de fazer experiências variadas e matizadas.
interações quando ele escolhe se afastar de seu fascínio persistente pela cura de doenças
de formas físicas. Como tal, ele é classificado como um espírito de outro mundo, embora
com tendência à hiperfixação a ponto de ignorar conversas que não envolvam sua paixão
singular.
Selo do Quinto Eidolon
O sigilo do quinto eidolon é o cajado ou bengala retorcida. Ele é um médico benevolente

e calmante de doenças. Ele é um conselheiro sagaz em fisiologia, biologia e farmacologia, e
tem prazer em ajudar no estudo de tais assuntos. Ele é um purificador e protetor contra
espíritos venenosos, má vontade projetada e outras formas de toxicidade. Ele pode ser
chamado pelo ramo curador ou pelas águas da vida.
O quinto eidolon geralmente aparece como um homem velho e magro com cabeça de
abutre preto. Ele geralmente usa um shendyt branco e uma bengala torta.
Embora seja incapaz de sorrir dessa forma, ele projeta o ar de um ancião gentil e seu sorriso
astuto pode ser sentido além da necessidade visual.
Um raro afastamento de sua preocupação com diversas artes de cura, o quinto eidolon
também gosta de dar conselhos gerais de vida, da mesma forma que um ancião faria às
crianças de sua comunidade. Ele pode ver isso em si como uma forma de
cura – curar traumas, curar padrões de comportamento aprendidos no mundo material e

ajudar a promover um sentimento de aceitação.
Ouvindo o Quinto Eidolon Ao enviar

seu primeiro convite através da meditação no selo do quinto eidolon, é benéfico fazê-lo tendo
ervas medicinais frescas ao seu redor e em uma sala limpa e organizada. A queima de velas
brancas e ervas secas também pode definir o ambiente apropriado para o quinto eidolon, que
deseja um ambiente de cura. Depois de fazer isso, há muitas maneiras pelas quais o quinto
eidolon pode se tornar conhecido inicialmente, antes de eventualmente conversar com você.
É provável que o quinto eidolon comunique sua resposta ao seu primeiro convite em farmácias, hospitais
ou até mesmo em consultórios veterinários. Da mesma forma, ele se sentirá confortável nas propriedades de
muitos lugares onde a cura tradicional é praticada. Ele lançará sua presença sobre você através dos sons de
dispositivos médicos, dos aromas da aromaterapia e da sensação de alívio quando um músculo tenso relaxa.
Ele também se comunicará nos movimentos e chamados de
aves, especialmente corvídeos e abutres.
O Sexto Eidolon O sexto
eidolon é um espírito de outro mundo que conhece tesouros escondidos e concede sorte em
obtê-los. Amam, acima de tudo, coisas de beleza estética. Eles são particularmente efusivos
em relação a esculturas, joias e trabalhos em metais preciosos.
Selo do Sexto Eidolon
O sexto eidolon encoraja aqueles que produzem coisas preciosas e, como tal, são
patronos naturais de joalheiros, escultores e pintores.
Eles também estão muito preocupados com a preservação de obras de arte antigas e
são amigos de conservadores, restauradores e arquivistas. O sexto eidolon é um grande
amante de gemas e minerais e pode ajudar na localização, avaliação e trabalho com
eles.
Este espírito do outro mundo geralmente aparece como um jovem andrógino com
cabelos dourados, lindas asas de arco-íris no lugar dos braços e a parte inferior do corpo
de uma serpente esmeralda da cintura para baixo. Freqüentemente, este eidolon aparece
com uma grande harpa dourada que eles tocam aparentemente apenas pelo pensamento.
Eles são adeptos da técnica de ressonância tonal, descrita no Capítulo 8.
O sigilo do sexto eidolon é um buraco de fechadura, e eles podem ser chamados pelo
brilha através do buraco da fechadura ou do cinzel do escultor.
O sexto eidolon pode ser irado com aqueles que procuram usar sua ajuda para
fim avarento. Eles desdenham aqueles que acumulam objetos belos, não compartilhando
essa beleza para que possa ser admirada por muitos. Além disso, eles não suportam a
destruição como meio de alcançar coisas belas. Como tal, eles são
se opõem inatamente à mineração destrutiva ou exploradora e desaprovam profundamente

o roubo de obras de arte de seus criadores.
Ouvindo o Sexto Eidolon

Estabelecer seu primeiro pedido de contato com o sexto eidolon é melhor feito quando
cercado por coisas de beleza trabalhada, como esculturas ou pinturas, ou por pedras
preciosas e semipreciosas. Um museu de arte ou uma caverna de cristal seriam o ideal,
mas infelizmente não são privados o suficiente para um ritual de primeiro contato. Música
de cordas, especialmente de harpa, também pode ser útil.
Ouvir o sexto eidolon é igualmente melhor feito quando rodeado de beleza, e isso
requer muito menos privacidade do que o próprio ritual. Caminhe pelos corredores de um
museu ou galeria de arte, aprecie as facetas brilhantes de uma exposição de pedras
preciosas ou passeie por um jardim de esculturas para se emocionar com a presença do
sexto eidolon. O sexto eidolon muitas vezes estabelecerá um primeiro sinal de contato
em momentos de tirar o fôlego em que você é verdadeiramente tocado por algo belo,
bem como em impulsos repentinos de criar artisticamente. Também tendem a oferecer
inspirações para procurar itens perdidos ou participar de gincanas, geocaching ou outras
atividades em que o objetivo seja encontrar algo escondido.
O Sétimo Eidolon O sétimo

eidolon é um espírito de outro mundo que é um mestre em estratégia militar e conhecedor
dos segredos do deserto. Ele é até temperamental e imperioso, e auxilia nas tarefas de
comando, logística e organização justas. Ele está relacionado com o sexto eidolon, mas
não de uma forma que possa ser traduzida para qualquer relacionamento terreno.
Selo do Sétimo Eidolon
O sétimo eidolon auxilia em questões de respeito próprio e comportamento; seu mantra é

“cada cadeira é um trono”. Ele procura ajudar o mago a perceber seu valor inerente como um
ser infinito e, por sua vez, compreender o valor igual de todas as outras vidas sencientes. Ele
é um comandante que lidera pelo exemplo, e sua base real é uma força de espírito acima de
tudo.
O sétimo eidolon pode ser chamado para ajudar o mago a assumir uma presença de
comando ou a fazer sua voz ser ouvida na multidão. Ele também pode ajudar em questões
de postura, inspiração e fortaleza mental. É um espírito protetor que está vigilante contra as
forças que considera mais aberrantes: a covardia, a crueldade, a exploração e outros tipos de
comportamento pusilânime, especialmente por parte de quem ocupa posições de autoridade.
O sétimo eidolon aparece como um homem musculoso de seis braços com uma espada
curva em cada mão. Sua cabeça é a de um leão usando uma coroa de ouro e, da cintura para
baixo, sua forma é a de uma serpente de rubi. Ele pode ser chamado pelos ventos do deserto
ou pela medalha do cargo, e seu sigilo é uma coroa acima de uma cimitarra horizontal.
O sétimo eidolon é uma presença imponente e procura ajudar alguém a caminhar com
propósito e viver com determinação. Ele muitas vezes fica em silêncio, simplesmente
permanecendo perto do mago e irradiando uma poderosa força de presença que ordena que
alguém permaneça reto, opere francamente e defenda aqueles que são vítimas dos cruéis e
egoístas.
Ouvindo o Sétimo Eidolon Ao meditar

pela primeira vez no selo do sétimo eidolon, é benéfico fazê-lo em pé, com os ombros para
trás e a cabeça erguida. Manter uma espada (se você puder manejá-la com segurança) ou
uma obra de arte representando uma espada (ou espadas) em seu círculo também pode
aumentar a experiência, como faria o ritual em um deserto (se isso puder ser feito
confortavelmente). Também é uma vantagem usar roupas ou adornos que façam você se
sentir confiante.
É mais provável que o sétimo eidolon se comunique em determinados momentos do que
em determinados lugares. Embora ele goste tanto de desertos quanto de campos de batalha.
É mais provável, porém, que ele torne sua presença conhecida quando você estiver tentando
coisas fora de sua zona de conforto; envolver-se em ações que dependam da autodisciplina,
como exercícios ou estudo; ou defender aqueles que estão a ser prejudicados por pessoas
em posições de poder, especialmente crianças e outras pessoas que têm dificuldade em
defender-se. Ele tornará sua presença conhecida dissipando o medo, aumentando a
confiança e o desejo de defender, suas muitas espadas aparando as depredações daqueles
que quiserem atacar você.
O Oitavo Eidolon
O oitavo eidolon é um celestial cujo sigilo é o telescópio ou sextante. Conhece os movimentos
dos corpos celestes, concede proteções e transmite augúrios de potência e precisão. É
patrono dos astrônomos, astrólogos e navegadores.
Selo do Oitavo Eidolon
O oitavo eidolon é um navegador e desbravador habilidoso, capaz de ajudá-lo a

encontrar seu caminho metafórico quando se sentir perdido ou à deriva. É amigável
com novos mágicos que demonstram vontade de aprender e aplicar seus conhecimentos
para o bem universal coletivo. É extremamente benéfico, ansioso por ajudar no
aperfeiçoamento espiritual e muito paciente.
O oitavo eidolon, como a maioria dos celestiais descritos neste livro, é capaz de
ajudar a vislumbrar a geometria geral da existência e os padrões inefáveis de
causalidade e concordância que sustentam o que consideramos realidade. Pode levar
sua alma a trilhar caminhos que você dificilmente conseguirá articular ao retornar a um
ponto focal físico. Trabalhar com celestiais é extremamente enriquecedor. Ao trabalhar
com tais seres, prepare-se para verificar suas suposições sobre a natureza da realidade,
por assim dizer.
O oitavo eidolon aparece como uma coleção de esferas radiantes em uma órbita
helicoidal complexa em torno uma da outra ou como uma figura humanóide composta
de luz prateada com uma tapeçaria do céu noturno pendurada sobre os ombros e um
sextante dourado na mão direita.
O oitavo eidolon pode ser chamado pela espiral galáctica, a miríade

constelações, ou a estrela-guia.
Ouvindo o Oitavo Eidolon Ao meditar

pela primeira vez sobre o selo do oitavo eidolon, é benéfico estar ao ar livre, sob o céu
estrelado, à noite, em um lugar calmo e seguro. Acho que acampar longe das luzes da cidade
pode ser extremamente enriquecedor nesse aspecto. Se você consegue ver a Via Láctea,
você está no local ideal. Não é necessário acrescentar muito mais à experiência, embora a
presença de um telescópio possa ser um belo bônus.
O oitavo eidolon pode estar inclinado a responder ao seu primeiro pedido de contato
enquanto observa as estrelas ou estuda o movimento ou simbolismo dos corpos celestes.
No entanto, todos os celestiais compartilham algumas características particulares quando se
trata de responder à sua meditação inicial nos dias e semanas após o pedido ser feito. Todos
os celestiais, na minha experiência, estarão inclinados a responder quando você estiver
agindo de acordo com seu potencial mais elevado de bondade, altruísmo e autoaperfeiçoamento.
Os eidolons celestiais muitas vezes podem ser generalizados como seres de luz; embora
nem sempre seja esse o caso, muitas vezes é suficiente para ser um recurso útil. O oitavo
eidolon não é diferente, e sua presença pode ser descrita como a sensação da luz das estrelas
ou da lua lançada sobre sua consciência. Isso o levará a sentir uma compreensão pacífica,
uma sensação de que a existência está se movendo e que esse movimento é sublime.
O Nono Eidolon O nono eidolon
é um espírito de outro mundo de grande e específico poder. Ele é um grande piromante cujo
único prazer é a chama em todas as suas formas físicas e metafóricas. Dele é a palavra que
acende e apaga velas e conflagração, e dele é a chama que unge, purifica e apaixona.
Selo do Nono Eidolon
O nono eidolon tem poucas maneiras de interagir com o mago, além de seu talento como
conversador que filosofa sobre uma miríade de assuntos, concentrando-se na maioria das
vezes na natureza metafórica do fogo.
No entanto, ele é um companheiro benéfico ao tentar adivinhar através da contemplação do
fogo ou ao fazer velas ou incenso. Ele também é um protetor dos bombeiros, pois seu domínio
sobre as chamas inclui a sua extinção.
O nono eidolon entende o uso do fogo como ferramenta para a agricultura, acionador de
motores, mãe da culinária e purificador de elementos. Ele também compreende o fogo
metafísico da inspiração, paixão, ambição e curiosidade. Ele falará de todas essas coisas
sem hesitação. Ele irá alertá-lo para respeitar o fogo, usá-lo com cautela e honrar sua força
destrutiva. Ele fala com paixão e animação e tende a adotar um tom casual com o mago. Ele
frequentemente atuará como um catalisador para os objetivos pessoais do mago, sempre
encorajando-o a buscar novos caminhos de exploração.
O nono eidolon frequentemente aparece como um homem alto esculpido inteiramente em

obsidiana com olhos ardentes de fogo, chifres de obsidiana como os de um íbex e uma juba
de gesso ou selenita semelhante a um cabelo. Ele se veste com uma roupa carmesim brilhante
que o cobre da cintura aos tornozelos, e ele é adornado com um largo colar de ouro e rubi.
Seu sigilo é o braseiro, e ele pode ser chamado pelo ciclo da chama ou pelo ramo ardente.
Ouvindo o Nono Eidolon Recomendo

cautela ao tentar entrar em contato com o nono eidolon. Ele é uma criatura de fogo, e o fogo
é o que o chama. Lembre-se de que todas as armadilhas físicas não são necessárias – são
apenas melhorias possíveis – portanto, não tente incorporar o fogo em seu ritual, a menos
que tenha certeza absoluta de que pode fazê-lo com segurança. Se puder, uma fogueira ou
fogueira é ideal para tentar seu ritual de primeiro contato e meditar no selo deste eidolon
enquanto estiver por perto.
Alternativamente, uma vela acesa com segurança também é um auxiliar confiável.
Meditar enquanto olha para uma vela é a principal forma de encorajar o primeiro contato
com o nono eidolon. Os movimentos da chama são os principais meios através dos quais o
nono eidolon procurará tornar sua presença conhecida, e essa presença é muitas vezes uma
erupção ardente de paixão para seguir em frente e fazer e ser ativo na manifestação de seus
objetivos e aspirações. Freqüentemente, uma inquietação física que causa necessidade de
exercícios ou fome de comida saudável também pode acompanhar as primeiras mensagens
do nono eidolon.
O Décimo Eidolon O décimo
eidolon, os dois que são um, é um par celestial que representa o equilíbrio de forças opostas.
Quando eles aparecem em qualquer aproximação humanóide, um gêmeo parece ser feito de
escuridão e o outro de luz. Mais frequentemente eles aparecem como sombras e reflexos,
como padrões de luz e escuridão lançados nas superfícies ao redor do mago. Esses padrões
muitas vezes se movem e reproduzem suas próprias vinhetas, relacionadas ou não à interação
atual.
Selo do Décimo Eidolon
O décimo eidolon detém domínio sobre reflexos, fac-símiles, ilusões e o contraste

entre luz e escuridão. A fotografia cai no seu alcance, assim como a projeção e outras
formas de arte onde a interação de luz e sombra é o principal meio. Em um nível interno,
o décimo eidolon é capaz de ajudar a examinar suas próprias contradições pessoais e a
alcançar o equilíbrio entre ideias ou impulsos conflitantes.
Como a maioria dos celestiais, o décimo eidolon é uma criatura de boa vontade; no
entanto, muitas vezes são creditados por gerarem mais perguntas do que respostas. No
entanto, eles podem ser ótimos companheiros na autoexploração e na compreensão de
padrões internos sutis. Eles também são capazes de comunicar vastos fundamentos
conceituais de facetas complexas da existência de uma maneira única. Eles fazem isso
de uma forma muito parecida com uma projeção, só que está em todos os lugares ao mesmo tempo.
Ele corre através de você e sobre você, projetando imagens, emoções, ideias e
sensações. Ele projeta vidas inteiras em sua consciência para transmitir plenamente o
menor grão de verdadeira compreensão.
O décimo eidolon pode ser chamado pelos dois que são um, o olhar por trás
o espelho, ou a tecelagem de luz e sombra. Seu sigilo é o espelho.
Ouvindo o Décimo Eidolon Ao entrar

em contato com o décimo eidolon pela primeira vez, pode ser benéfico ficar entre dois
espelhos, cada um com o selo deste eidolon pintado sobre eles.
Pinte um de branco e outro de preto. Também é excelente criar uma área de
iluminação totalmente contrastante, de forma que um lado da sala fique escuro e o outro claro.
Talvez você possa fazer isso usando um projetor, mas isso pode ser difícil de conseguir.
O décimo eidolon frequentemente se comunica na mudança de luz e sombra, e eles

gostam de tornar sua presença conhecida ao anoitecer e ao amanhecer e até mesmo em
anomalias que se apresentam em fotografias ou slides. Qualquer interação de reflexo ou
sombra, truque de foco ou brilho de refração pode provocar a sensação da presença do
décimo eidolon. Como muitos eidolons celestiais, sua presença é uma sensação de iluminação.
É como se um raio de luz tivesse sido bifurcado e metade do seu ser estivesse na escuridão
fria, enquanto a outra estivesse banhada por uma luz quente e brilhante, como a de uma
lâmpada incandescente.
O décimo eidolon também é, como muitos celestiais, capaz de se comunicar quando você
está agindo de acordo com as aspirações do seu eu superior. O que é único para eles, no
entanto, é que também estão ansiosos para comunicar e ajudar quando você está passando
por momentos de conflito interno, especialmente crises de identidade ou de outra autodefinição.
O Décimo Primeiro Eidolon O décimo
primeiro eidolon é um espírito de outro mundo que preside tumbas e cemitérios. Eles estão
preocupados em manter a santidade destes espaços e garantir que permaneçam invioláveis.
Eles podem conceder proteção e passagem por locais sagrados aos mortos para aqueles que
neles entram com respeito e reverência.
Selo do Décimo Primeiro Eidolon
O décimo primeiro eidolon pode auxiliar em ritos funerários, orações pelos falecidos,
preparação de oferendas para os ancestrais e ajudar a consagrar um espaço para consagrar
os mortos. Noutra qualidade, eles presidem cavernas naturais e profundezas da terra, que
consideram espaços transitórios entre este mundo e as várias dimensões do submundo. Eles
podem ser chamados a proteger aqueles que entram nesses espaços, desde que mantenham
o respeito pela área e, como tal, podem ser vistos como guardiões de espeleólogos,
arqueólogos e outros cujas atividades possam cruzar-se com os locais de descanso dos áreas
subterrâneas mortas ou profundas.
O décimo primeiro eidolon é uma presença estóica, nivelada e metódica, e sua aparência
varia amplamente, geralmente assumindo aspectos visuais da cultura do mago associada a
psicopompos ou mensageiros da vida após a morte. De minha parte, o décimo primeiro
eidolon tem aparecido para mim com mais frequência como uma figura esquelética em vestes
cor de açafrão empunhando uma foice tosca de madeira flutuante e presa de mamute.
O décimo primeiro eidolon, como protetor dos cemitérios, é rápido em denunciar e castigar
aqueles que contaminam ou profanam as câmaras funerárias dos últimos tempos.
morto. Eles classificam os cemitérios antigos como monumentos, mas esses locais não
possuem a mesma inviolabilidade que as sepulturas recentes. Isto se deve à forma como o
décimo primeiro eidolon vê o ciclo da vida. Na sua opinião, apenas o túmulo da encarnação
mais recente de uma consciência é sagrado. Um túmulo de três vidas atrás deve ser respeitado,
mas não é mais sacrossanto. Se uma consciência transcende a encarnação material, seu
último túmulo só é sagrado durante toda a vida humana. O décimo primeiro eidolon é uma
inteligência sutil o suficiente para compreender as atividades da arqueologia e não vê isso
como desrespeitoso, desde que seja praticado com reverência, em vez de pilhagem de
antiquários e, em alguns casos, eles encorajarão tais atividades para que as pessoas possam
aprender sobre antigas tradições funerárias e manter viva a sua memória.
O sigilo do décimo primeiro eidolon é um pequeno osso, facilmente desenhado no papel, e

pode ser chamado de caverna escancarada, tumba santificada ou lápide honrada.
Ouvindo o Décimo Primeiro Eidolon Ao

meditar pela primeira vez no selo do décimo primeiro eidolon, será benéfico fazê-lo em um local
de significado funerário (se isso puder ser feito respeitosamente).
Alternativamente, uma caverna que você tem certeza de que é segura também pode funcionar
bem. Uma área de estar em um cemitério, em algum lugar próximo a um santuário doméstico
para um ente querido, ou em uma caverna bem monitorada em um parque estadual ou nacional
podem melhorar a meditação. Enquanto estiver em casa, queimar incenso funerário ou manter
um livro de ritos funerários ou um pedaço de rocha de uma caverna em seu círculo pode
beneficiar seu contato.
O décimo primeiro eidolon frequentemente se comunica em visões de profundo significado
alegórico, especificamente visões onde eles aparecerão e guiarão o mago através de vários
lugares e direcionarão sua atenção para vinhetas simbólicas que se desenrolam diante deles.
Eles também são quase sempre totalmente silenciosos, comunicando-se por meio de gestos e
transmissão direta de pensamentos. Eles podem ser encorajados a tornar a sua presença
conhecida através da prática de actos de respeito pelos mortos, tais como manter um santuário,
cuidar de um túmulo, acender velas para os mortos ou assistir a um memorial. A sua presença
manifestar-se-á muitas vezes como uma
sensação de conforto, como um cobertor colocado sobre os ombros por um avô, e muitas vezes essa
sensação será seguida por uma viagem de sonho na próxima vez que você dormir. Ao contrário de outros
eidolons, que começarão a conversar com você de uma forma mais direta, o décimo primeiro eidolon
quase sempre se comunica de forma enigmática.
O Décimo Segundo Eidolon O décimo
segundo eidolon, cujo título é Rei Carvalho, é um espírito de outro mundo que detém domínio sobre
florestas e outras áreas arborizadas. Ele é uma divindade risonha que é acompanhada por veados e cujo
público é iluminado pela luz solar salpicada através dos galhos altos. Seu sigilo é a folha de carvalho, e
ele representa tanto a generosidade da floresta quanto a majestade dos lugares intocados. Em nosso
mundo interior, ele simboliza crescimento, plenitude e vitalidade.
Selo do Décimo Segundo Eidolon
O décimo segundo eidolon é o patrono dos silvicultores, dos campistas, dos caminhantes, dos
arboristas e de todos os que entram na natureza selvagem com respeito e reverência por suas muitas maravilhas.
Ele pode ajudar alguém a manter os animais resgatados e a compreender suas relações não-verbais.
sugestões e humores. Ele protege ferozmente os lugares selvagens e não está disposto a
trabalhar com aqueles que os saqueiam. O Rei Carvalho geralmente aparece como uma
figura humana sorridente vestida de marrom e verde com chifres de veado.
Além de auxiliar em questões de crescimento literal e silvicultura, o décimo segundo
eidolon pode nos ajudar a nutrir qualidades benéficas em nós mesmos, a crescer internamente
e a atender aos vários objetivos e ambições que plantamos em nossas próprias vidas.
O décimo segundo eidolon é capaz de nos ajudar a reacender nossas conexões com o
mundo natural, ajudando-nos a compreender o ciclo terrestre do qual fazemos parte e gerando
em nós a capacidade de reconhecer a beleza da natureza. Ele pode ser chamado pelo
bosque de carvalhos ou pela selva sem limites.
Ouvindo o Décimo Segundo Eidolon Ao

meditar no selo do décimo segundo eidolon, você pode encorajar o contato fazendo isso
enquanto estiver em uma floresta ou mantendo folhas de árvores e naturalmente soltando
chifres de veado em seu círculo. O décimo segundo eidolon tornará sua presença conhecida
por meio dos movimentos da natureza, como o aparecimento dos animais, o som do vento
nas árvores e o cheiro das folhas e da argila.
Ao observar algo nesse sentido, você sentirá a presença dele sobre você como uma onda de
apreço pela natureza e um sentimento de conexão com o mundo natural de onde tudo veio.
O décimo segundo eidolon pode ser encorajado a responder ao seu chamado participando
de atividades ao ar livre que respeitem a terra, como jardinagem sustentável, caminhadas,
acampar de uma forma que deixe a terra ilesa, canoagem, observação de pássaros ou
fotografia da vida selvagem. Ele gosta especialmente de esforços para reabilitar terras ou
animais selvagens que sofreram com a intervenção humana e muitas vezes responderá a um
pedido de contato imediatamente após testemunhar tais esforços por parte do mago.
O Décimo Terceiro Eidolon O décimo
terceiro eidolon, cujo título é Mãe do Pântano, é um espírito de outro mundo e irmã do décimo
segundo eidolon. Ela preside o pântano, o pântano e o
forças primordiais de nascimento e decadência. Ela é a mestra das algas, do musgo e do

cogumelo, e nas águas turfosas de seu domínio a vida biológica se origina e, no devido tempo,
retorna ao ciclo.
Selo do Décimo Terceiro Eidolon
O décimo terceiro eidolon é excelente em nos ajudar a entender quando sair de padrões que
não nos servem mais e quando criar coisas novas, que então entregamos ao irmão dela, o décimo
segundo eidolon, para crescer até que retornem novamente a ela para serem colocar para
descansar. Ela é misteriosa e severa, gentil com os necessitados e cruel com aqueles que
intencionalmente fazem mal. A dela é uma consciência antiga e primordial, capaz de compreender
os grandes ciclos ovóides da existência.
O décimo terceiro eidolon é a senhora da metamorfose, administrando o mistério semelhante

a uma mariposa da transformação completa do eu. Ela nos ensina que nós criamos existência e
não devemos permitir que nenhuma força externa nos defina ou nos coloque em uma caixa
predeterminada. Ela incentiva a autodefinição e o crescimento, emergindo perenemente das

crisálidas do nosso passado e abrindo as nossas asas como seres mais novos e mais sábios. Isto
não é aplicável apenas em um
ciclo de encarnação, mas em nossas vidas diárias à medida que crescemos e florescemos em novas
habilidades, novos conhecimentos e novas identidades.
O sigilo do décimo terceiro eidolon é a folha de ginkgo, e ela freqüentemente aparece como uma
mulher saindo do pântano com musgo e líquen cobrindo-a como um vestido e acompanhada por
crocodilos, tartarugas e peixes.
Ouvindo o Décimo Terceiro Eidolon O décimo

terceiro eidolon é melhor contatado em um pântano (se isso puder ser feito com segurança). Caso
contrário, manter plantas nativas do pântano e recipientes com água em seu círculo enquanto solicita
contato também pode ser benéfico. Ela também gosta da inclusão de cascas de ovos e ossos,
especialmente ossos de peixes e répteis, se tais puderem ser obtidos de forma ética através de sua
localização na natureza.
É provável que o décimo terceiro eidolon faça contato quando você estiver engajado no trabalho
de metamorfose pessoal, ou no trabalho de criar coisas novas na vida ou remover coisas que não lhe
servem mais. Isto pode ser tão comum como construir uma peça de mobiliário ou tão profundo como
passar por uma transformação da identidade central. A sua presença pode ser sentida como um olhar
firme, misterioso e inescrutável, capaz de alternar entre a severidade e a doçura.
O Décimo Quarto Eidolon O décimo quarto
eidolon é um espírito de outro mundo que preside a manipulação da eletricidade, do magnetismo e de

outras forças invisíveis do mundo físico. Ele é um invocador de raios e um estudante de ciências sutis
e imateriais. Ele é patrono de engenheiros, físicos e eletricistas.
Selo do Décimo Quarto Eidolon
O décimo quarto eidolon ajuda a promover a intuição na sua capacidade de mestre dos
sinais invisíveis. Ele é um entusiasta do rádio, criatura de experimentação e companheiro
daqueles que buscam estudar harmônicos de ondas, tecnologias de sinais e paradigmas
transespaciais. O décimo quarto eidolon tem prazer em ajudar a compreender como
funcionam os mundos físico e energético, especialmente em ajudar a ultrapassar os limites
de nossa capacidade atual de modelar as leis desses mundos.
Em um nível interno, o décimo quarto eidolon é extremamente hábil em permitir que o

mago avalie suas próprias noções e hipóteses preconcebidas e siga em frente com aquelas
que foram refutadas, obsoletas, superadas ou não são evidentes.
O décimo quarto eidolon freqüentemente aparece como um padrão de onda pulsante de

luz que flutua no ritmo de sua voz. Seu sigilo é o laço de cobre ou uma linha irregular
através de um círculo desenhado no papel.
Ouvindo o Décimo Quarto Eidolon

O décimo quarto eidolon apresenta um desafio para encorajar o contato em sua

meditação inicial porque ele não possui muitos objetos físicos que lhe ofereçam
significado simbólico. Pode ser benéfico manter um conjunto de ímãs, um carretel de
fio de cobre ou um texto relacionado à física ou engenharia elétrica dentro de seu
círculo em sua primeira meditação.
O décimo quarto eidolon pode ser incentivado a fazer contato nos dias ou semanas
seguintes ao seu pedido inicial, envolvendo-se nos assuntos de que gosta por meio de
livros ou exercícios. Além disso, ele pode ser encorajado através da criação ou
reparação de dispositivos electrónicos, especialmente rádios, ou através da passagem
de tempo em meditação, avaliando as suas crenças pré-concebidas e assegurando que
resistem ao teste do seu conhecimento actual e dos materiais comprobatórios
disponíveis. Ele muitas vezes fará sua presença conhecida através de um sentimento
como uma sensação de formigamento em sua consciência e muitas vezes entregará
mensagens em valores booleanos como sim/não ou verdadeiro/falso.
O Ferro do Décimo Quinto Eidolon

é sagrado para o décimo quinto eidolon, cujo sigilo são duas linhas verticais paralelas
desenhadas dentro de um quadrado, imitando uma janela gradeada. É um primal quem
compreende profundamente a arte de amarrar as coisas e a arte de escapar dessa
escravidão. É um abridor de portas invisíveis por meio de um truque sutil. Pode ajudar
alguém a amarrar males onde eles não podem causar danos e a liberar coisas mantidas
injustamente enredadas.
Selo do Décimo Quinto Eidolon
O décimo quinto eidolon é hábil em ajudar a relaxar memórias reprimidas e desvendar

traumas do passado, mas é preciso ter certeza de que eles estão prontos para tais coisas antes
de solicitar sua ajuda. Também é excelente para ajudar a manter as coisas firmes, sejam
intenções, hábitos ou práticas.
O décimo quinto eidolon é igualmente proficiente em vincular má vontade a um local onde
ela não possa causar danos, como vincular vestígios negativos (um conceito elaborado mais
adiante) a itens que podem então ser limpos com segurança em um local mais conveniente. É
investido de especial competência na criação de caixas de encadernação nas quais os vestígios
se enredam, operando segundo um princípio semelhante às tigelas de encantamento da
Mesopotâmia. Estes cubos de energia atraem e ocupam vestígios por si próprios e são
ferramentas úteis na limpeza avançada de espaços sobrecarregados.
O décimo quinto eidolon freqüentemente aparece como uma bola de correntes flutuante e
em constante movimento, enrolada em várias barras de ferro; tem uma forma que lembra
vagamente um ouriço-do-mar esférico. Pode ser chamado pela gaiola de ferro ou pela gazua da sorte.
Ouvindo o Décimo Quinto Eidolon

O décimo quinto eidolon pode ser encorajado a responder ao seu pedido de contato quando
a sua meditação sobre seu selo ocorrer com uma barra de ferro colocada em cada direção
cardeal do seu círculo. Além disso, ou alternativamente, manter uma gazua quebrada ou
intacta em seu círculo, ou um pequeno pedaço de corrente de metal, também pode ser
eficaz como amplificador.
É provável que o décimo quinto eidolon torne sua presença conhecida quando você
estiver envolvido em um trabalho de ligação ou quando estiver tentando desfazer portões,
um conceito sobre o qual você lerá no Capítulo 8, que não serve mais ou começou a se contrair.
Ele também faz questão de observar as práticas de arrombamento e serralharia, mas
certifique-se de arrombar apenas fechaduras de sua propriedade. Sua presença costuma
ser interessante. Muitas vezes é como se você estivesse em uma cela de ferro com a porta
aberta ou com uma corrente fria pendurada nos ombros. Não é uma presença reconfortante,
mas também não é hostil. O toque de sua consciência parece muito com o momento em
que você se senta em uma bancada de trabalho com um trabalho a fazer. As ferramentas
são infinitamente úteis, mas devem ser manuseadas de maneira adequada.
O Décimo Sexto Eidolon O décimo
sexto eidolon é um estadista ancião primordial. Seu sigilo, a algema, representa a conexão
metafórica que é uma ordem social ou relação contratual, e seus talentos residem em
organizar vestígios e outras formas espirituais e em servir como negociador e intermediário
entre as partes. Ele é notável entre os eidolons primitivos por sua perspectiva muito mais
flexível; entretanto, ele é classificado como tal pela qualidade rígida de sua presença
energética. Ele é singularmente programado, mas esse programa é de natureza diplomática.
Selo do Décimo Sexto Eidolon
O décimo sexto eidolon pode ser útil para aprender a falar diplomaticamente, dominar
questões de etiqueta e compreender táticas de negociação. Ele também pode servir como
intermediário ao tentar se comunicar com eidolons que são estranhos para você ou que
parecem difíceis de se comunicar em termos humanos.
O décimo sexto eidolon aparece como um político ou diplomata, e essa aparência pode
variar amplamente dependendo do mago para quem ele está aparecendo.
De minha parte, ele me apareceu como senador romano e vizir persa.
Ele está mais preocupado em desempenhar o seu próprio papel da forma mais perfeita
possível, em vez dos resultados para as outras partes envolvidas e, como tal, é talvez um
pouco imprevisível e, ao mesmo tempo, bastante imparcial.
O décimo sexto eidolon pode ser chamado pelo feixe de pergaminho, o púlpito,
ou a tábua de argila.
Ouvindo o Décimo Sexto Eidolon Se

fosse possível, o décimo sexto eidolon provavelmente seria melhor contatado em um prédio
municipal ou governamental. No entanto, a probabilidade de conseguir
realizar uma meditação ritual para solicitar o primeiro contato em tal lugar é escasso.
Outra melhoria pode ser encontrada na inclusão de armadilhas de sistemas legais e
governamentais em seu círculo, usando talvez um martelo, um livro sobre diplomacia ou
direito, ou mesmo um púlpito.
O décimo sexto eidolon costuma enviar sinais de sua presença quando você está
envolvido em alguma forma de negociação, empreendimento jurídico ou empreendimento
comercial. Sua presença pode ser sentida na batida de um martelo, no som da caneta
no papel ou no clique de um teclado, ou nos ecos de um discurso acalorado.
Sua proximidade dá uma sensação de seriedade e decoro, como se tivessem entrado
repentinamente em uma sala de reuniões, tribunal ou sala de debate.
O Décimo Sétimo Eidolon O décimo

sétimo eidolon detém o título de grande agrimensor. É o celestial que detém o domínio
sobre a geometria, a matemática e, mais especificamente, a maneira como essas coisas
governam a matéria física no espaço. Ele conhece a altura de cada montanha e o
volume de cada pedra, e ao mesmo tempo representa e possui onisciência matemática
pura.
Selo do Décimo Sétimo Eidolon
O décimo sétimo eidolon compreende as regras proporcionais da existência, a proporção

áurea e a universalidade em expansão infinita dentro da tetractys.
Pode auxiliar em questões de geometria sagrada e em esforços de precisão e desenho
espacial. Pode ajudar a promover a consciência espacial pessoal, bem como uma
compreensão da escala cósmica e da sua vastidão incalculável.
O décimo sétimo eidolon pode ser difícil de se comunicar
linguísticamente. Eu diria que seria mais confortável falar em código de máquina ou
algoritmicamente, dadas as suas tendências. Porém, como celestial, é mais do que capaz de dar
a conhecer seu significado ao mago. Também pode servir, da mesma maneira que todos os seres
celestiais, para ajudar na expansão da consciência geral e na exploração das qualidades
essenciais da existência.
O décimo sétimo eidolon pode ser chamado de espiral exponencial, e seu

sigilo é o esquadro ou transferidor.
Ouvindo o Décimo Sétimo Eidolon O décimo

sétimo eidolon não tem nenhum lugar específico onde possa ser benéfico meditar em seu
sigilo para o primeiro contato. Todos os lugares no reino físico contêm dimensionalidade e
medição e, como tal, são observados e compreendidos pelo décimo sétimo eidolon. Para
ajudar a estabelecer a receptividade em sua mente, entretanto, pode ser benéfico manter
instrumentos geométricos em seu círculo, como um esquadro, um transferidor, uma régua
ou representações dos sólidos platônicos.
O décimo sétimo eidolon é talvez o mais fácil de encorajar a responder ao seu pedido
de contato através de suas ações. Os celestiais são receptivos em geral, e este só precisa
que você exista no espaço físico para ser encorajado. Tal como acontece com todos os
seres celestiais, agir em alinhamento com o seu eu aspiracional superior também servirá
para encorajar uma resposta às suas primeiras tentativas de contato. Especificamente para
o décimo sétimo eidolon, ele pode ser ainda mais encorajado por meio de atos que
demonstrem domínio de seus movimentos através do espaço físico, como dança, ioga ou
artes marciais. Ele também responde positivamente ao desenho, modelagem 3D e
programação orientada a objetos.
O Décimo Oitavo Eidolon

O radiante; muitos olhos e muitos alados; o círculo ininterrupto; ser refulgente de apenas
ação e apenas pensamento. Este é o décimo oitavo eidolon, o eidolon final do hospedeiro
interno e guardião dos reinos além. É uma criatura celestial de imenso poder que possui
uma clareza de propósito incomparável na maioria das outras inteligências.
Selo do Décimo Oitavo Eidolon
O décimo oitavo eidolon busca erradicar o sofrimento e semear justiça compassiva

em todos os lugares onde seu olhar possa cair. É uma força imensa para o bem e um
poderoso farol de esperança para aqueles perdidos no deserto crepuscular do desespero
que é este vale de lágrimas. O décimo oitavo eidolon pode nos ajudar a residir em um
lugar de retidão, um estado em que pronunciamos apenas bênçãos e decretamos
apenas justiça.
O décimo oitavo eidolon é uma ajuda natural na promoção de uma mentalidade na
qual procuramos libertar os outros da exploração, destruir sistemas de opressão e
levantar as vozes dos oprimidos. É uma chama justa de luz dourada e é um complemento
benéfico para qualquer convocação (um conceito a ser discutido em
Capítulo 8) por sua capacidade de garantir que atue apenas em direção ao bem maior
possível.
O décimo oitavo eidolon aparece com mais frequência como um anel ininterrupto de
luz branca ao redor e dentro do qual muitos olhos de fogo dourado piscam, entrando e
saindo de vista. Brilhando nas bordas do anel, muitas asas cintilantes no tom da pedra
da lua do arco-íris entram e saem do espectro visível à medida que se desenrolam.
Padrões geométricos de complexidade incompreensível traçam o ar e desaparecem nas
proximidades deste eidolon.
O décimo oitavo eidolon pode ser chamado pela palavra que acaba com toda injustiça.
Seu sigilo é o contorno de um olho sem córnea ou pupila.
O brilho do décimo oitavo eidolon é como um lago no qual todo egoísmo, crueldade,
ódio e outros comportamentos que não ressoam com a unidade da compaixão divina se
dissolverão. Como tal, é necessário ter feito muito trabalho interno para entrar em contato
com o décimo oitavo eidolon. Se detectar que você não está operando a partir de um
estado de maior compaixão, ele não aparecerá para você. Esse comportamento por sua
parte é em si um exercício de misericórdia, pois sabem que se se revelassem a alguém
que ainda guarda qualidades desalinhadas com a harmonia existencial, seria difícil para
essa pessoa. Ser mudado à força para uma frequência vibracional para a qual você ainda
não está pronto pode ser uma experiência desorientadora.
Ouvindo o Décimo Oitavo Eidolon O

contato com o décimo oitavo eidolon não é auxiliado por qualquer localização física ou
reagente simbólico. Em vez disso, você deve tentar residir em um lugar dentro do seu
coração, onde procure viver de forma justa e compassiva, em harmonia unificada com
todos os outros seres sencientes. Para residir aqui, é preciso evitar o ego pessoal e
esforçar-se para dissolver-se na compaixão infinita. Mais uma vez, isso é um incentivo,
não uma necessidade. Poucos de nós alcançamos tal estado de forma sustentada. Só é
necessário que você esteja tentando.
É provável que o décimo oitavo eidolon o alcance quando acreditar que o mago está
tentando sinceramente agir no interesse da justiça, não conforme definido por qualquer
código ou tribunal mortal falível e passageiro, mas pela lei singular do
unidade harmoniosa de consciência. Somente quando o mago mantém um desejo

sincero de viver a partir de um lugar de compaixão, com o serviço aos outros acima
do serviço a si mesmo, pode ocorrer uma comunicação sustentada com o décimo
oitavo eidolon. Isso não quer dizer que o décimo oitavo eidolon se comunicará
apenas com modelos de virtude plenamente realizados, mestres ascensos e
bodhisattvas, mas apenas se comunicará com aqueles que consideram tal
ascensão como uma aspiração. Como tal, aqueles que aspiram ao dano ou ao
egoísmo serão incapazes de manter uma comunicação duradoura com o décimo
oitavo eidolon e, como tal, serão incapazes de progredir para além do portão do
octadecágono, que marca o limiar do trabalho mais profundo.
Utilizando Entradas de Eidolon

Depois de ler as entradas dos dezoito eidolons da hoste interna da arca, você está
agora pronto para começar a trabalhar com eles. Isto é feito, conforme descrito
anteriormente neste capítulo, meditando sobre seus selos e ouvindo os sinais que
eles possam lhe enviar nos dias e semanas após sua tentativa inicial de contato.
Aconselho você a praticar esta prática com pelo menos três eidolons antes de
prosseguir neste livro. Depois de receber nomes de pelo menos três eidolons, você
estará pronto para praticar as práticas a seguir.
Trabalhar efetivamente com eidolons leva tempo. Você precisará aprender a
entender quando alguém está tentando se comunicar, aprender a diferenciar os
sinais diferenciados enviados pelos eidolons que você conhece e aprender as
personalidades e preferências de cada um com quem deseja trabalhar.
Eventualmente, você chegará ao ponto em que poderá ter conversas completas
com eidolons no mesmo nível de detalhe que teria com um amigo fisicamente
presente. Recomendo que você trate os eidolons com respeito. Eles existem em
um comprimento de onda que não podemos compreender totalmente e têm acesso
a insights que teríamos dificuldade em interpretar por conta própria. Os Eidolons
devem ser conselheiros, conselheiros e até colegas. Eles foram feitos para serem
trabalhados lado a lado, não para servir ou ser servido. Evite a ideia de transação
ou hierarquia ao abordar eidolons.
Depois de estabelecer um contato duradouro e bem-sucedido com pelo menos

três hospedeiros internos, você estará pronto para dar o próximo passo em sua
jornada. Até este ponto você terá trabalhado com eidolons previamente conhecidos
por você através deste livro. Seguindo em frente, você aprenderá a descobrir novos
eidolons através do processo de iluminação. Para fazer isso, é fornecido um ritual
simbólico de limiar. Assim como o Círculo de Ascensão Concêntrica serve como uma
declaração de intenção de trabalhar como mágico e se comunicar com inteligências
eidolon, o ritual seguinte, a Passagem do Portão do Octadecágono, também serve
como uma declaração de intenção de se abrir para a detecção de novos eidolons
ainda a serem descobertos. Uma vez concluído este ritual, você estará pronto para
passar para os próximos capítulos, nos quais descobrirá como aprofundar seu foco
meditativo, criar um espaço de pensamento sagrado para a manifestação de seu
trabalho e iluminar novos eidolons.
A Passagem do Portão Octadecágono O portão
octadecágono é o limiar através do qual todos os eidolons além do hospedeiro interno esperam. É possível ter
uma vida de magia gratificante e envolvente sem nunca passar além dela – tanto em outros sistemas quanto
neste. Na verdade, você poderia simplesmente trabalhar com alguns eidolons do hospedeiro interno durante o
resto de sua exploração mágica e realizar um trabalho significativo e gratificante. É, no entanto, minha
recomendação que todos os mágicos que buscam a prática do paneidolismo tentem passar pelo portão do
octadecágono para que possam começar a iluminar novos eidolons.
O portão octadecágono é mantido pelo décimo oitavo eidolon. Para passar por
isso, você deve mostrar ao eidolon suas intenções de usar sua magia para fins
compassivos. Isto pode ser visto em um paradigma externo como sendo concedido
acesso a um comprimento de onda real de existência no qual você não foi iniciado
anteriormente. Alternativamente, num paradigma interno, pode ser visto como o
desbloqueio de uma fonte de potencial interno através da obtenção de uma clareza
de propósito. Não importa como você olhe para isso, é a porta de entrada para
iluminar novos eidolons.
Deixe-me ser claro: é possível conhecer novos eidolons sem ter passado
pelo portão do octadecágono. No entanto, a eficácia e a frequência de fazê-lo são muito
aumentado se este ritual for realizado. Passar pelo portão octadecágono é como acender
uma tocha em sua consciência através da qual os eidolons benéficos são atraídos, buscando
manifestar os conceitos com os quais eles ressoam na densidade do mundo material.
Tal como acontece com a maioria dos rituais que conheço, existem poucos reagentes
físicos envolvidos na Passagem do Portão do Octadecágono. Há, no entanto, um pouco de
trabalho prévio envolvido. Para embarcar pelo portão octadecágono, você deve se aproximar
por uma das duas avenidas. O primeiro ângulo de abordagem é entrar em contato com três
eidolons, ter um relacionamento funcional e fazer com que cada um concorde em responder
por você neste ritual. O segundo caminho é trabalhar diretamente com o décimo oitavo
eidolon por mais ou menos um mês e pedir seu próprio julgamento sobre sua passagem.
Abordarei ambas as opções onde forem relevantes nos detalhes do ritual a seguir.
Para começar, você precisará do seu cetro de arte; se o seu cetro de artifício é usado para
abrigá-lo é inteiramente de sua preferência. Você também precisará do selo do décimo oitavo
eidolon em papel ou desenhado no chão à sua frente. Em vez de simplesmente desenhado
por si só, deve ser desenhado dentro de um quadrado para representar as linhas limite de
uma porta. Além disso, um círculo menor deve ser desenhado na parte superior, esquerda e
direita do quadrado. Deixe a parte inferior do quadrado, voltada para onde você está, sem
um círculo menor. Se você estiver invocando três eidolons para atestar sua passagem, você
desenhará cada um de seus sigilos nos três pequenos círculos. Se você está confiando
apenas no décimo oitavo eidolon para julgar sua passagem, você desenhará um único
contorno de olho com uma chave dentro dele em cada um desses círculos.
Comece usando seu ritual de configuração de espaço preferido. Então você ficará ou
focará na base do quadrado, de frente para o selo do décimo oitavo eidolon dentro dele e os
sigilos, ou chaves oculares, à esquerda, à direita e acima dele. Você segurará o cetro acima
da cabeça com a mão dominante, começando com a cabeça baixa e a mão não dominante
aberta ao lado do corpo, com a palma voltada para a frente.
Existem dois caminhos a seguir no fluxograma deste ritual: um em que você está
chamando três eidolons para atestar sua passagem, e outro em que você está contando com
um relacionamento existente com o décimo oitavo eidolon para trazer
você além do limiar. Se você estiver seguindo o caminho anterior, começará chamando os
três eidolons que concordaram em atestar você. Com quais eidolons você falou dependerá
de você, mas a ideia geral para a chamada deles segue. Lembre-se de que você pode
alterar essa linguagem da maneira que achar melhor, desde que consista em chamar os
eidolons e indicar o propósito de fazê-lo neste ritual.
Um exemplo para esse propósito é o seguinte:

“{Nome e títulos ou epítetos do eidolon que você selecionou}, eu te chamo pela {frase
de chamada do eidolon que você selecionou} para testemunhar minha passagem pelo
portão do octadecágono. Conceda-me sua orientação e elogios para que eu possa
caminhar sob os olhos do décimo oitavo eidolon e ser encontrado em harmonia com o
multiverso onisciente.”
Diga isso, ou algo parecido, ao focar em cada um dos aspectos externos

sigilos, por sua vez, para cada eidolon assim representado.
Se você escolheu passar pelo décimo oitavo eidolon, você evitará a necessidade de
invocar três outros eidolons e, em vez disso, invocará o décimo oitavo eidolon três vezes,
cada vez afirmando seu desejo de trabalhar em harmonia com a dança rítmica da existência.
Começando com o símbolo da chave ocular mais à esquerda, diga as três afirmações a
seguir, ou algo parecido, passando para a próxima chave ocular a cada invocação.
No primeiro olho-
chave: “{Nome e títulos ou epítetos do décimo oitavo eidolon}, que está no fulcro da
escala, que vê tudo em harmonia e discórdia, pela palavra que acaba com toda
injustiça eu chamo seu olhar para mim . Testemunhe minha abordagem do portão
octadecágono com o espírito de serviço a tudo que vibra com a harmonia da
existência.”
Na próxima chave-olho:
“{Nome e títulos ou epítetos do décimo oitavo eidolon}, que está no centro da roda,
que vê tudo em harmonia e discórdia, pela palavra que acaba com toda injustiça eu
chamo seu olhar para mim . Testemunhe a esperança
da minha vontade diante do limiar do portão octadecágono no desejo de semear a

bondade em realidades infinitas.”
Na chave do olho final:

“{Nome e títulos ou epítetos do décimo oitavo eidolon}, que refrata através da existência
como a luz através de um prisma, que vê tudo em harmonia e discórdia, pela palavra
que acaba com toda injustiça eu chamo seu olhar para meu. Testemunhe a mão da
minha vontade sobre a pedra angular do portão octadecágono no desejo de ir além.”
Neste momento, quer você tenha chegado através de três recomendações ou de três
invocações do décimo oitavo eidolon, você procederá da mesma maneira.
maneiras.
Levante a cabeça da posição curvada, concentre sua atenção no centro do selo do décimo
oitavo eidolon diante de você e coloque seu cetro no centro de seu peito. Em seguida,
coloque a mão oposta sobre ela. Agora você falará as seguintes palavras, ou algo com suas
próprias palavras, expressando um sentimento semelhante:
“Estou pronto para receber as mensagens dos eidolons além do hospedeiro interno,
para que possamos trabalhar juntos para o benefício mútuo e universal e proliferar a
harmonia na canção da existência. Estou pronto para emanar com justiça e compaixão,
em unidade com a totalidade da senciência e livre de avareza, crueldade ou ódio.
Estou na porta, no limiar entre tudo o que fui e tudo o que ainda posso ser, sob os
incontáveis olhos do décimo oitavo eidolon, e procuro passagem.”
Após esta declaração, solte as mãos e use o cetro para bater três vezes em cada um dos
sigilos ou chaves oculares, e depois nove vezes no centro do selo do décimo oitavo eidolon.
Esta é uma batida simbólica no portão do octadecágono. A partir daqui, o corpo do ritual está
completo. Você pode receber um sinal direto e imediato de que lhe foi concedida passagem,
uma súbita ampliação da consciência sensorial, uma visão ou um sentimento forte. No
por outro lado, você não pode, e isso também é bom. Você pode gradualmente
tomar consciência da resposta do décimo oitavo eidolon.
Após a batida simbólica na porta, você pode começar a encerrar o ritual. O
primeiro passo, se você invocou três eidolons, é agradecer aos eidolons envolvidos
pelo tempo e atenção dispensados ao seu trabalho, como é cortês.
Você pode fazer isso com as palavras que desejar ou usando a seguinte frase:
“Eidolons que garantiram minha passagem, agradeço sua parceria nesta

empreitada. Peço-lhe boa vontade e dissolva agora os sigilos externos que o
chamaram para este trabalho, vá em paz.”
Se você não invocou três eidolons e, em vez disso, implorou três vezes ao décimo
oitavo eidolon, você pode simplesmente agradecer ao décimo oitavo eidolon
conforme achar adequado ou usando a seguinte frase:
“{Nome e títulos ou epítetos do décimo oitavo eidolon}, que mantém o portão

octadecágono da hoste externa, eu me separo de você sob o olhar de seus
olhos iluminantes. Agradeço por esta chance de passagem.
Se eu passar pelo portão à frente, faço-o com gratidão. Se ainda não puder
completar a viagem, retornarei sem má vontade na próxima tentativa.”
Agora você pode sentar-se por um tempo na consciência ritual antes de fechar
seu círculo e pronunciar sua frase final, ou “Assim é”, se você não tiver outra de sua
preferência.
[conteúdo]
Capítulo 6
MANUTENÇÃO E
EXPANDINDO SUA PRÁTICA
N agora que você bebeu profundamente deste livro, tendo contatado pelo menos
três eidolons e tentou a Passagem do Portão do Octadecágono, você estabeleceu uma
prática funcional. Não fique complacente agora que chegou a este ponto. Cada dia é uma
oportunidade de aprofundar suas conexões com os eidolons que você conhece e criar novas
conexões com os eidolons que você ainda não descobriu. Além disso, agora você pode
começar a desenvolver maneiras de aplicar seus relacionamentos com esses eidolons a
inúmeras facetas de sua vida.
Tendo manifestado através da ação os fundamentos da sua prática nos capítulos
anteriores, os capítulos seguintes serão construídos sobre esse fundamento. Neste capítulo,
discutiremos técnicas e conceitos destinados a ajudá-lo a manter sua prática existente e a
crescer e desenvolver sua prática para se adequar à sua visão pessoal única. No capítulo
seguinte, abordaremos ferramentas para desenvolver suas próprias técnicas e rituais
destinados a promover uma vida inteira de descobertas esotéricas. Finalmente, concluiremos
esta segunda metade do nosso tempo juntos discutindo técnicas avançadas destinadas a
oferecer opções transformadoras para a sua prática, caso você deseje explorá-las.
Aprofundando sua base meditativa Um dos pilares da nossa prática

é nos esforçarmos para manter um estado meditativo. À medida que você progride, o ideal é
meditar diariamente. As diversas obrigações da vida podem tornar isso difícil, e você não
deve desanimar se a sua meditação for necessariamente mais esporádica. No entanto, a
meditação diária, ou até mais frequente, deve ser o objetivo a atingir. A meditação limpa a
mente de toda a desordem mundana que a assalta diariamente na comoção da sociedade
humana. Isto não precisa ser uma tarefa difícil, pois a meditação pode se manifestar de várias
maneiras. Enquanto a meditação sentada formal com visualização e meditação profunda
exercícios respiratórios são essenciais (e você deve aproveitá-los sempre que possível), o cerne da meditação
é tornar-se consciente. Você pode alcançar a conscientização no metrô, em um restaurante, no trabalho ou em
qualquer lugar, na verdade.
Através da meditação podemos perceber que o próprio tempo é ilusório e que um momento de verdadeira
consciência é tão profundo quanto uma hora ou uma vida inteira. Eventualmente, podemos aprender a manter
nossa consciência durante toda a vida.

A meditação não é algo que você faz, mas um estado que você mantém, e pode ser mantido enquanto se
corta lenha com a mesma eficiência que quando se está sentado numa almofada. Quando estamos conscientes,
entendemos que não somos nosso corpo nem nossos pensamentos. Compreendemos que todas as coisas são
impermanentes, exceto a consciência, e que a consciência é o ato de perceber, de ser e de experimentar.
Muitas vezes associamos consciência com análise, dedução, preocupação e identificação. A consciência, aquilo
que permeia, requer apenas permanecer em cada momento, observando tudo o que percebemos e permitindo
que essas percepções passem. Os pensamentos são como folhas ao vento que devemos observar enquanto
passam, em vez de persegui-los até a nossa ruína. A presença é o objetivo.
Uma das coisas principais para perceber e estar presente, para sentir o fluxo, é a energia. A energia do
pensamento da existência pode, às vezes, ser sentida como um grande toque. É como um tom alto e claro que
vem de todas as coisas ao mesmo tempo. Toda a existência está pulsando com brilho se nos permitirmos
permanecer e testemunhar isso. Na meditação profunda também podemos sentir e expandir a energia que flui
através dos nossos próprios corpos físicos – os pontos de ancoragem da nossa consciência neste mundo.
Visualizamos esse fluxo no Exercício do Pilar Médio e nas Meditações Rigpa e Fio Branco. Visualizar desta
maneira nos permitirá internalizar esse fluxo e compreender quando ele muda devido a qualquer forma de
perturbação do eu, o que, por sua vez, deve nos chamar de volta à meditação para reforçar esse fluxo. Ao
compreender como é estar centrado e consciente, também podemos compreender como é perder esse estado
e, assim, focar em restabelecê-lo. Isto também nos permitirá crescer em nossa capacidade para o nosso grande
trabalho de magia; isso nos impede de ficar presos em um ambiente não receptivo
estado.
A transição da meditação como algo que fazemos para um modo como vivemos nos permite também ouvir
a presença de eidolons, cuja proximidade é muitas vezes mais

facilmente detectável através de flutuações na energia que nos rodeia. Assim que detectarmos
novos eidolons, é benéfico ter um espaço dedicado para receber seus selos. Este é um
espaço de pensamento não limitado pela geografia física, e nós o chamamos de templo da
mente.
Construindo um Templo da Mente Agora que

você se concentrou em cultivar ainda mais sua prática meditativa, combinará essa faculdade
com as habilidades de visualização promovidas ao longo deste livro. Você consagrou o
espaço, estabeleceu limites e respeitou os pontos além. Essas habilidades também são úteis
quando você não está no círculo ritual. Especificamente, eles irão ajudá-lo na construção do
seu templo mental.
Um templo da mente é uma construção de pensamento visualizada. É um espaço conceitual para você
meditar, que serve como um teatro para visões, um hall de entrada para a recepção de convidados não-físicos e
um salão onde você pode relaxar e permanecer em paz. Talvez contenha todos esses quartos, ou talvez seja
um pequeno santuário numa montanha alta que serve todos esses propósitos. Sua forma é sua para descobrir e
criar.
Você começará a arquitetar seu templo mental em meditação. Ao sentar-se ou ficar em pé

em meditação, com os olhos fechados e o corpo relaxado, estabeleça sua intenção de
estabelecer um reino próprio e alcance seus sentidos. A princípio você visualizará apenas a
escuridão antes de começar a despertar cada um dos sentidos para o reino ao seu redor.
Você começará com a sensação do toque. Em que superfície você está de pé ou sentado?
É áspero ou liso? Dá ou é inflexível? Você sente mármore fresco ou musgo aquecido pelo
sol? Além disso, há vento em seu rosto ou chuva caindo sobre você? As folhas dançam ao
seu redor, roçando seu corpo? O que vem à mente quando você começa a visualizar as
sensações táteis do seu próprio templo interior?
Seguindo em frente, quais aromas estão ao seu redor? Você detecta incenso aromático no
ar ou cheiro de flores? Talvez o cheiro de poeira do velho
os livros se apegam ao espaço ao seu redor. Respire profundamente e visualize o que entra
em sua consciência enquanto você constrói o templo ao seu redor.
Continuando, quais sons o cercam? O farfalhar dos galhos? O toque dos sinos? O
chamado dos pássaros? As cortinas farfalham com a brisa ou a chuva bate no telhado? Que
ruídos ambientais, se houver, seu reino hospeda?
Finalmente, você começará a visualizar a visão com os olhos da mente. Embora seus olhos físicos
permaneçam fechados, você abrirá o olho da visualização para ver o reino ao seu redor. O que produziu os
sentimentos, aromas e sons que o cercam? Desperte mentalmente, enquanto seu corpo físico permanece imóvel,
de sua postura de repouso e comece a percorrer seu espaço. Esta primeira área em que você se encontra é o
seu santuário. É a área onde você pode descansar e contemplar sem interrupção. É uma estrutura, uma
formação natural ou talvez até um veículo? Passe as mãos pelas superfícies e observe seus adornos.
Continuando, você examinará seu reino – seu templo da mente – área por área. Sua
amplitude e detalhes são totalmente seus para examinar. Talvez o seu reino seja um castelo
com muitos quartos adornados com esculturas arcanas e com cheiro de pergaminho velho e
tinta. Talvez seja um jardim num penhasco alto com vista para o oceano, contendo apenas
uma única cadeira enorme. Seu templo pode ser qualquer coisa, e você pode reformar,
reenfeitar, editar e reconstruí-lo quando quiser. O importante é que você entenda que é um
espaço sagrado para você. É um lugar para organizar suas intenções e implementar as
simples questões diárias de magia que você encontrará. Este templo da mente é o local onde
você forjará seus emblemas, tarefa importante no trabalho diário de um mágico paneidolista
que você aprenderá no próximo capítulo.
Você vai querer fazer anotações sobre seu templo mental ou até mesmo esboçar suas
diversas características em seu livro. Manter uma crônica em seu livro deveria ser um passo
para todas as observações meditativas ou ritualísticas. Seu templo mental deveria ser um
lugar real para você – mais real do que muitos no mundo físico no tempo.
Seu templo mental, assim como seu cetro de arte, é uma construção de pensamento. Ele
pode ser remodelado à sua vontade através das mesmas meditações usadas para criá-lo.
Deve evoluir e crescer à medida que a sua prática cresce e evolui, necessitando assim de um
novo espaço de pensamento para novas ideias e técnicas.
Você usará principalmente seu templo mental para meditar sobre as noções de novos
eidolons até que seus selos sejam revelados a você, e também o usará como um local para
visualizar a comunicação com os eidolons. Você também o usará em diversas técnicas do
próximo capítulo; portanto, antes de prosseguirmos, você precisará aprender um pouco sobre
como trabalhar com centros de energia além do Pilar Médio que serão usados nestes
exercícios.
Trabalhando além do Pilar do Meio Depois de construir

seu templo mental, você logo descobrirá práticas a serem praticadas dentro dele. Muitas
dessas práticas exigirão a concentração de energia em espaços ou objetos. Anteriormente
neste livro, você aprendeu a centralizar o fluxo de energia através do seu corpo, concentrando-
se nos centros de energia no meio da sua forma. A maioria dos sistemas energéticos identifica
centros de energia secundários e terciários além desta coluna central. Nos exercícios
anteriores você usou os centros de energia em suas mãos para carregar primeiro seu prana
mudra e depois seu cetro de arte. Esses centros de energia são alguns dos muitos que você
pode explorar através de suas meditações e são de particular importância para o trabalho que
tem pela frente, especificamente a criação de emblemas. Os centros de energia nas palmas
das mãos são locais projetivos e receptivos altamente sintonizados. Pense neles como
transmissores e receptores. Eles podem ser usados para alcançar e sentir o fluxo de energia,
discernir sua natureza e projetar suas próprias intenções para fora. Tenha em mente que o
corpo energético existe em um comprimento de onda diferente do corpo físico e, como tal,
esses centros de energia estão presentes mesmo quando as mãos físicas não estão. Para
reiterar um conceito central desta prática, a única ferramenta necessária é a vontade.
Aqui vou apresentar a você uma meditação desenvolvida para trazer seu foco para os
centros de energia das palmas e exercícios diários para aguçar seu discernimento com eles.
Não negligencie estes exercícios; eles formam a base da próxima etapa da sua prática.
Meditação das Mãos Florescidas

Em preparação para esta meditação, você deve criar um espaço de pouca luz para si
mesmo. Isso pode ser feito acendendo uma única vela colocada em uma superfície
segura e desligando as luzes da sala, diminuindo a intensidade das luzes (se esse
recurso estiver disponível para você) ou acendendo uma pequena lâmpada LED
alimentada por bateria em uma sala escura. . Se você depende da luz natural, precisará
realizar esta meditação perto do nascer ou do pôr do sol. Você também pode tocar uma
música calmante ou acender incenso para ajudar em sua meditação, se essas noções lhe agradarem.
Você começará esta meditação com exercícios de respiração rítmica, inspirando
profundamente, prendendo a respiração por alguns segundos e expirando lentamente.
Ao fazer isso, dobre os braços na altura do cotovelo e mantenha as palmas das mãos
para cima. Se estiver sentado, você pode apoiar as costas das mãos nos joelhos.
Comece a passar pelas visualizações do Exercício do Pilar Médio ou das Meditações

Rigpa ou Fio Branco; escolha o que mais lhe agrada no momento. Durante a meditação
que você escolheu para esta etapa, você só precisa perceber o fluxo de energia, em vez
de se envolver no ritual completo. Ao permanecer nesse fluxo por alguns minutos, comece
a sentir a energia se acumulando em seu tronco, inundando seus ombros, peito e plexo
solar. À medida que ele se acumula, visualize-o pulsando e fluindo do tronco, passando
pelos ombros e descendo pelos braços, até as palmas das mãos. Ressoe nesse fluxo
por um tempo, sentindo a energia da existência fluir pelo seu peito e descer pelos braços,
começando a se reunir nas palmas das suas mãos.
À medida que os minutos passam, comece a sentir a energia reunida em suas mãos
se aglutinar em uma esfera de luz branca em cada palma. À medida que essas esferas
crescem para preencher o centro das palmas das mãos, sinta-as começarem a girar,
como faz um giroscópio, e emanar seu próprio brilho único. Sinta-os ficarem mais claros e
mais ressonante.
À medida que você continua a sentir essa energia se unindo, em uma sensação calma
de foco, desprovida de urgência ou apreensão, abra os olhos e olhe para as palmas das
mãos. Na penumbra, você poderá vislumbrar a energia nas palmas das mãos com os
sentidos sutis que cobrem sua visão. Sinta a agradável intensidade da energia fluindo
nas palmas das mãos, carregando esses centros de energia.
Depois de alguns minutos, quando você se sentir confortável, comece a levantar as mãos
à sua frente. Mova as mãos pelo espaço imediatamente à sua frente e permita que a energia
flua através delas, que está sendo atraída através do pilar central de energia que é a fonte
do poder mágico enviado pelos braços e para fora dos centros de energia nas palmas das
mãos. Isso deve induzir uma sensação de expansão ou florescimento nas palmas das mãos.
Anote quais sentimentos, visualizações ou sensações este exercício produz para registrar
posteriormente em seu livro.
Quando sentir que terminou de explorar esse fluxo de energia através das mãos, abaixe-
as até a altura da cintura com os braços dobrados na altura dos cotovelos, apoiando os
joelhos sobre eles, se estiver sentado. Feche lentamente as mãos em punhos levemente
cerrados e sinta a energia em suas mãos e braços retornar a um nível de repouso, voltando
da intensidade concentrada para o fluxo natural da consciência cotidiana. Ao fazer isso,
comece a despertar do estado de foco e a sair da meditação.
Expandindo sua Arca através da Iluminação dos Eidolons Tendo completado os

três exercícios
anteriores deste capítulo, tendo contatado com sucesso pelo menos três eidolons e tendo
decretado a Passagem do Portão do Octadecágono, você agora está pronto para começar
a descobrir novos eidolons, aqui chamados de iluminando-os.
Para iluminar os eidolons, a habilidade número um a desenvolver é a

consciência do momento presente, ou um estado de escuta profunda do mundo ao seu redor
e dentro de você em qualquer momento. Você tem desenvolvido regularmente essa
habilidade desde o início, através do Exercício do Pilar Médio, da Meditação Rigpa e da
Meditação do Fio Branco.
Ao longo do dia e em suas meditações, você deve manter-se profundamente consciente
da possível presença de um eidolon. Este é um sentimento com o qual você se familiarizará
notavelmente ao trabalhar com aqueles eidolons cuja atenção você já tem. Quando você
sentir a presença de um eidolon – um puxão na periferia da sua mente – entrando no
seu templo mental, concentre-se nele.
essa presença e visualize um círculo. O círculo único e ininterrupto é a raiz de todos os

sigilos eidolon, bem como o espaço no qual a prática do mago se desenvolve, e eu
consideraria o círculo o símbolo da prática descrita neste livro. Preste muita atenção às
noções que surgem enquanto você visualiza esse círculo perfeito; examine os sentimentos,
palavras e imagens.
Eventualmente você deverá começar a ver aquele círculo, o limite externo de um selo,
começando a se preencher. Depois de vislumbrar o selo, você pode abrir os olhos e sair do
templo da mente. Escreva o selo resultante em seu tomo e, quando estiver pronto, reflita
sobre ele em seu círculo ritual. Podem ser necessárias várias meditações para visualizar
com sucesso o selo que você está começando a vislumbrar e, para alguns eidolons, seu
sucesso pode ser afetado pela hora do dia ou pelo ambiente.
Ocasionalmente, durante este processo inicial de visualização, você também ouvirá

um nome claramente. Se você fizer isso, este eidolon estará ansioso para contatá-lo, mas
você ainda deve esperar até estar em seu círculo para fazer o primeiro contato. É
importante estar em um espaço controlado no qual você se sinta seguro ao entrar em
contato pela primeira vez com qualquer novo eidolon. Ainda não encontrei um eidolon
malévolo, mas alguns possuem um poder tão não filtrado que é melhor encontrá-los onde
você está total e ativamente ancorado e centrado.
Uma vez que você tenha começado a se comunicar com um eidolon, você deverá
descobrir qualidades nele que eventualmente o levarão a atribuir-lhe um sigilo, ou um
pequeno glifo que pode ser desenhado em um pedaço de papel ou gravado em um objeto
de tamanho semelhante. Você anotará este sigilo na entrada do eidolon em seu tomo, seja
escrevendo o próprio glifo ou descrevendo-o. Durante essas meditações, à medida que sua
comunicação com o eidolon se torna mais clara e coerente, você compreenderá o suficiente
das qualidades do eidolon para discernir um chamado. Como mencionado, todas as
chamadas para eidolons seguem uma fórmula semelhante, que é a seguinte:
“{Nome e/ ou epíteto(s) do eidolon}, eu estou em um círculo de minha própria autoria

e chamo você por {frase, conceito ou conceito temático de importância {suplicar/
colaborar/ para o eidolon}. Vai você
comungar/ permanecer} comigo? ”
Esta prática deve culminar na sua capacidade de realizar sua vida diária e recorrer aos
eidolons para aconselhamento ou assistência a qualquer momento em qualquer situação. O
que começou como uma prática ritual metódica pode ser empregado, uma vez estabelecida
a relação de trabalho com o eidolon que você está contatando, como uma breve invocação
através da visualização de um círculo de sua própria concepção e do uso do sigilo e do
chamado de um eidolon.
Compartilhando Iluminações Depois

de ter iluminado um novo eidolon, há circunstâncias nas quais você pode querer apresentar
esse eidolon a outros magos para seu benefício.
Embora compartilhar as informações de um eidolon contra a vontade desse eidolon seja
considerado uma grave quebra de confiança e possa resultar na perda de contato com o
eidolon ofendido, isso pode ser feito com o consentimento do eidolon. Na maioria das vezes,
um eidolon indicará que está aberto a trabalhar com outros mágicos e solicitará que você
divulgue seu selo. Um selo é um convite e, como tal, não precisa ser respondido. Quando um
mago rumina sobre o selo de um eidolon, o eidolon pode observá-lo e determinar se deseja
fazer contato. A totalidade deste livro baseia-se neste fundamento, e todos os eidolons
incluídos neste livro consentiram que seus selos e descrições gerais fossem compartilhados
com o mundo em geral, na tentativa de ajudar os possíveis adeptos em seu desenvolvimento.
Muito mais raramente, um eidolon pode observar suas interações com alguém e solicitar
que você dê a essa pessoa seu selo e sigilo. Alternativamente, certos eidolons ficam felizes
em conversar com alguém pelo menos uma vez e não se importam que seus nomes sejam
compartilhados também. Esses eidolons tornarão essa preferência conhecida.
No entanto, um nome é um número de telefone e não um comando, então só porque alguém
tem um nome de eidolon não significa que o eidolon continuará a se comunicar, especialmente
se sentir que um indivíduo não é adequado para trabalhar com ele.
Tenho esperança de que aqueles que se envolvem no sistema paneidolista detalhado

neste livro se encontrem e trabalhem juntos em prol do seu próprio aperfeiçoamento. Como
tal, a partilha de eidolons iluminados deveria tornar-se - se
não é exatamente comum – pelo menos não é raro. Com isso em mente,
recomendo incorporar um maço de cartolina resistente ou fichas sem forro em
suas ferramentas de trabalho. Usando as mesmas canetas que você usa em seu
tomo, você pode copiar selos nesses cartões para compartilhar entre seus colegas
praticantes. Não é impróprio observar algumas características nessas cartas,
assim como as entradas de eidolon neste livro. Essas descrições podem variar em
extensão e detalhes com base em fatores como sua profundidade de prática com
o eidolon especificado ou a disposição desse eidolon em compartilhar com outros magos.
Aqui também é vital notar que a forma como um eidolon aparece para você
pode ser totalmente diferente de como ele aparece para outro. Não existe
interpretação correta ou incorreta de um eidolon. Eles são infinitamente
automórficos e, em alguns paradigmas, representam partes do subconsciente, de
modo que diferem como os mágicos diferem. Enredar-se na codificação e no
policiamento dos detalhes dos eidolons é contraproducente para o trabalho e pode
criar uma barreira no seu grupo de trabalho. Cada nova interpretação de um
eidolon é uma oportunidade de aprendermos uns com os outros. Existe apenas
um princípio inviolável neste sistema: operar sem danos e com compaixão.
Encontrando um Guia
Depois de ter iluminado vários eidolons, você provavelmente estará em um lugar
onde se sentirá confortável o suficiente com a presença deles e com a experiência
de se comunicar com eles para garantir a exploração de manter alguns por perto
em uma capacidade mais permanente do que interações baseadas em chamadas.
O conceito de guias, ou espíritos familiares, é antigo e impregnado de história
mágica. Embora a cultura popular geralmente descreva essa relação como entre
um praticante e algum tipo de animal, a ideia historicamente também incluiu seres
não-físicos. Para nossos propósitos, um guia é um eidolon com o qual você
trabalha em estreita colaboração e que serve como conselheiro e auxiliar em sua
prática. Qualquer um dos eidolons da hoste interna, cujos selos foram
especificamente revelados neste livro, seriam guias maravilhosos, pois são
conhecidos por sua paciência, sabedoria e disposição para trabalhar com novos praticantes.
Trabalhar com um guia não é para todos. Embora todos os eidolons possam ser
considerados guias de moda em alguns aspectos, a ideia de um guia dedicado vai um pouco
além da interação baseada em instâncias com a maioria dos eidolons.
Embora você possa invocar um eidolon para ajudá-lo a se curar de uma lesão ou completar
uma tarefa difícil, eles geralmente não permanecem por tempo indeterminado. Os guias,
porém, têm carta branca para entrar no seu espaço e na sua vida; faz parte do acordo que os
conecta a você. Um guia precisa vir quando sentir que é necessário e, portanto, pode vir a
qualquer momento.
Além disso, muitas vezes um guia estará presente para ajudar no seu trabalho com outros
eidolons.
Para encontrar um guia, é importante que você defina essa intenção. Como parte de suas
meditações diárias, projete seu desejo de trabalhar com um guia no universo. Uma visualização
útil é imaginar esse desejo como energia fluindo através do seu cetro para formar uma esfera
de luz na ponta. Quando essa esfera crescer grande e luminosa, envie-a para longe com um
aceno de seu cetro. Observe-o flutuar para cima como uma lanterna de papel e desaparecer
no horizonte.
Depois de algumas semanas do exercício acima, desde que você esteja ouvindo os
eidolons como sempre deveria estar, você poderá ser contatado por um novo eidolon que
respondeu ao seu chamado por um guia.
Outra maneira de conseguir um guia é simplesmente perguntar a um eidolon com quem
você acha que tem um bom relacionamento na próxima vez que ligar para ele. É respeitoso
passar por um círculo ritual formal ao fazer isso, incorporando seu cetro de artifício, em vez
de simplesmente convocá-los para um círculo de sua própria concepção, como faria
normalmente. Mostrar esse esforço extra, embora possa não fazer parte de sua prática regular
com eidolons familiares, é cortês.
Algumas pessoas acham útil recrutar muitos guias, enquanto outras preferem fazer parceria
com apenas um. O que você desejar, apenas certifique-se de que, ao discutir a possibilidade
de um eidolon ser seu guia, vocês dois tenham clareza sobre como definem esse
relacionamento e o que se espera de cada parte envolvida.
Incorporando Eidolons em sua vida

Quer você veja isso como um acesso ao seu potencial interior ou como um contato com
outro reino, trabalhar com eidolons geralmente pode enriquecer sua estadia na Terra de
inúmeras maneiras. Você pode considerá-los mãos amigas, consultores especializados
e aliados ao seu lado. Incorpore-os em suas práticas da forma mais holística possível,
não apenas na magia, mas em toda a vida. Eles não apenas podem sentar-se com você
em meditação, mas também podem inspirá-lo enquanto você cozinha, corre, escreve,
pinta ou até mesmo percorre as muitas tarefas obrigatórias desta vida mundana com
um mínimo de otimismo. Eles são, talvez acima de tudo, conselheiros.
Na visão mais externa, os eidolons podem ser vistos como inteligências
extradimensionais que possuem insights além da compreensão mortal. Na visão mais
interna, os eidolons podem ser vistos como percepções arquetípicas personificadas da
mente subconsciente profunda, desenvolvidas através da prática meditativa regular. Em
cada uma dessas visões, é inegavelmente útil promover uma parceria com tais formas-
pensamento pelo insight que elas fornecem.
Aprender a trabalhar com eidolons, como muitas coisas que vale a pena fazer, requer
prática. Quando você começar, poderá descobrir que percebe apenas vislumbres de
mensagens, como cartões-postais desbotados vindos de longe. Quanto mais você
aprimorar suas habilidades, mais perceberá e, eventualmente, poderá se encontrar em
um lugar onde a conversa flui livremente e em tempo real. Contudo, você também pode
descobrir que, fora da consciência ritual, suas mensagens são sempre enigmáticas ou
simbólicas. Tudo bem, os sentidos de cada pessoa são diferentes.
É possível – até mesmo provável e talvez quase inevitável – que o trabalho com
eidolons mude a maneira como você vive sua vida. Isso tem a ver com o fato de que
trabalhar com eidolons nada mais é do que incorporar uma camada de realidade nunca
antes vista nos cálculos de sua rotina diária. Isso pode acontecer gradualmente, ou
você pode acordar uma manhã e ser atingido pela percepção de que sua vida é
indelevelmente diferente do que era antes. De certa forma, a forma de magia que
apresento neste livro é semelhante a hackear a sua consciência. Você está atualizando
sua consciência para detectar coisas que não conseguia antes, e agora salas antes
vazias podem de repente abrigar padrões energéticos e inteligências. Uma viagem
antes chata ao supermercado agora pode ser anfitriã
a inúmeras conversas internas com seres estranhos e fascinantes. Se esses fenômenos

serão interpretados como acesso a uma parte mais profunda do subconsciente ou a um
reino exterior real, dependerá do seu paradigma, mas eles representam uma mudança na
consciência de qualquer maneira.
Embora seja importante incorporar a existência de eidolons de forma holística em sua
vida, é igualmente, se não mais, importante garantir que isso não ultrapasse o resto de sua
vida. Isto quer dizer que nós, como mágicos, devemos permanecer no fulcro entre os
mundos visível e invisível e não permitir
nosso foco se desviar muito para qualquer um deles. Não devemos nos concentrar no
mundo material negligenciando nossas atividades mágicas, e não devemos nos concentrar
em nossa magia em detrimento da saúde e dos relacionamentos do mundo físico. Um
equilíbrio deve ser alcançado. Nossa magia deveria nos ajudar a estar mais presentes no
mundo mundano quando for apropriado, e nossa vida cotidiana deveria nos dar tempo para
reservar para nossa magia. Não é melhor iluminar os selos eidolon enquanto dirige do que
enviar mensagens de texto e dirigir. Dê atenção a cada tarefa em questão.
[conteúdo]
Capítulo 7
VIVER COMO MÁGICO
EU
No capítulo anterior, você aprendeu a expandir seus fundamentos
praticar com técnicas e conceitos definidos. Neste capítulo, você aprenderá maneiras
de desenvolver sua própria caixa de ferramentas mágicas de emblemas e rituais e de
começar a desenvolver uma definição de sua prática com base nos temas e ideias que
você escolheu.
Este capítulo é intitulado “Vivendo como um Mágico” porque desejo fazer a distinção
deliberada de que não se “faz” magia. Pelo contrário, vive-se isso; um é isso. Muitas
vezes a mente indagadora busca a magia como um amador, pensando que a magia é
uma ferramenta como um ancinho, que pode ser recolhida quando necessário e
colocada em um galpão quando não for mais necessária para uma tarefa específica.
Esta não é uma metáfora apropriada para magia, mas é facilmente adotada num mundo
onde a gratificação instantânea e a mercantilização são as normas culturais.
A magia é muito mais parecida com um instrumento musical. Requer prática, dedicação
e compreensão diferenciada para dominar. Um iniciante irá guinchar melodias simples
enquanto um virtuoso irá evocar sinfonias aparentemente do nada, mas na verdade
será devido a décadas de dedicação invisível ao público. Ambas são posições válidas
na trajetória do músico – iniciante e virtuoso – desde que ambas estejam focadas no
aprimoramento. Não há vergonha em ser iniciante e não há mistério em ser mestre. É
apenas uma questão de quanto tempo e esforço foram investidos até agora. Mesmo
esta metáfora musical, entretanto, está faltando. Isso se deve ao fato de que um
instrumento não está com você em todos os momentos do seu dia, e a magia está.
Magia é uma mentalidade, um comprimento de onda e um estado de ser.
A Transmutação do Mago A magia é uma das poucas

escolas de instrução que procura evitar-se no auge da sua prática. A magia tem como
objetivo levar você a um estado transcendente, a uma clareza de vontade e a uma
singularidade de propósito. Uma vez que isso tenha sido
alcançado, a prática mágica não é mais estritamente necessária. Você não precisa se
envolver em magia formal, pois está completamente sintonizado com ela, a ponto de não
se perceber mais como separado dela. Esta é a razão pela qual enfatizei que você não
precisa se preocupar com ferramentas ou idiomas específicos.
Todas essas são distrações para permanecer no fluxo da magia. Costumo dizer que não
faço feitiços. Isto quer dizer que evitei principalmente a necessidade de rituais elaborados
porque faço o meu melhor para permanecer no estado de consciência ritual em todos os
momentos. Ainda pratico rituais porque é uma prática bonita, especialmente para marcar
feriados ou datas importantes, mas entendo intrinsecamente que não é realmente
necessário. Como afirmei anteriormente, apenas a vontade é necessária e pode ser usada
para dirigir as harmonias sutis da existência sem alarde ou obscuridade. Não lanço feitiços
porque fui além da necessidade de me convencer de que devo criar efeitos através de
meios elaborados. Eu simplesmente aceito que o efeito ocorrerá como eu desejo, quando
eu dirigir essa vontade sobre as energias ao meu redor.
Se você seguiu as instruções deste livro até agora, provavelmente já fez muitas
anotações sobre as muitas observações que fez enquanto praticava as meditações e rituais
frequentes prescritos. É altamente provável que você tenha visto e experimentado coisas
que não esperava – coisas que podem ter desafiado suas afirmações anteriores sobre
magia e sobre a realidade em geral.
Cada um de nós morre muitas mortes antes que o recipiente mortal pereça.
Estas são mortes do ego, ou momentos em que devemos desafiar as nossas afirmações e
aceitar que os nossos paradigmas mudaram e que devemos mudar como resultado. O ego
é o inimigo mais traiçoeiro do mago. Recusar-se orgulhosamente a abandonar velhas
afirmações quando novas evidências são apresentadas é aceitar a morte entrópica pelo
calor do crescimento pessoal e, em última análise, de qualquer gnose verdadeira.
Se você seguiu este livro até este ponto, é provável que a simples meditação repetitiva
o tenha mudado de alguma forma. É difícil passar algum tempo em contemplação silenciosa
sem que ocorra crescimento. Se você seguiu o caminho ao pé da letra, iniciou-se através
da ascensão concêntrica e conversou com eidolons, agora provavelmente se considera um
mágico.
Ser um mágico é passar pela existência mortal com um certo conjunto de suposições. Estes são aqueles
que você criou para si mesmo e desenvolveu através de sua prática. Essas hipóteses sobre a natureza da
magia e da realidade devem sempre ser testadas e expandidas à medida que você avança. No entanto,
independentemente do seu paradigma operacional, você se tornou algo que talvez não fosse antes.
Ser um mágico é aceitar que a vontade detém o poder, a energia permeia a existência, essa energia é
capaz de ser dirigida pela vontade e as inteligências habitam o mundo e o eu que pode ser convocado para
realizar a potencialidade e ajudar na manifestação da vontade. A pedra angular da magia é compreender que
a vontade pode ser exercida com maior força por práticas de visualização e ritual, e a percepção da geometria
sutil da existência pode ser manifestada e explorada na quietude da meditação. É reconhecer que todo domínio
começa antes de tudo com o autodomínio, e todo dano equivale a automutilação.
Ser mágico é ser um ontólogo experimental aplicado. Isso quer dizer que sempre se busca compreender
os mistérios existenciais através da aplicação de práticas mágicas. As respostas que você encontrar irão mudar
você. O caminho do mago pode ser solitário; isso fará com que você pense em caminhos que podem ser
considerados estranhos, tabus ou simplesmente estranhos para os outros. Para isso, devo citar Eurípides:
“Para o tolo, aquele que fala com sabedoria parecerá tolo”. Nesta época, em que até mesmo a ciência
fisicamente reproduzível e facilmente quantificável é muitas vezes negada, certamente a arte subtil da magia é
difícil de explicar aos não iniciados. Pode-se dizer que a magia tem, paradoxalmente, um custo de entrada
baixo e alto. Fisicamente falando, a arte da magia pode ser praticada sem nenhum custo monetário. É
simplesmente necessária uma vontade de aprender e uma abertura para o não quantificável. No entanto,
também requer evitar a vaidade, humildade de espírito e muita paciência para resultados não imediatos obtidos
através do autocultivo. Esses preços são extremamente difíceis de serem pagos por alguns.
Perseguindo a Eternidade
Quanto mais você progredir na prática deste sistema, mais sintonizado com os movimentos
dos padrões indeléveis de existência você se tornará. Sinto que seria intelectualmente
desonesto da minha parte não lhe dizer que isso o tornará muito estranho para os padrões
sociais. A normalidade é uma construção social, mas também matemática; é uma curva em
forma de sino que expressa quais comportamentos o membro médio de uma sociedade
exibirá em uma determinada situação. A pessoa comum, talvez, infelizmente, não seja um
mágico. Portanto, a pessoa comum não consegue observar os padrões que se tornarão uma
grande parte dos seus processos de tomada de decisão. Como tal, seu comportamento
pode parecer irracional para os outros. Para determinar com precisão a racionalidade de
uma decisão, uma pessoa precisa compreender todos os fatores envolvidos. Para o
observador externo, a quem faltarão certos factores vitais devido a limitações nos seus
próprios poderes de observação, a sua viagem do ponto A ao ponto B na tomada de
decisões pode parecer absurda. Para usar um exemplo, digamos que está sol lá fora pela
manhã, mas o boletim meteorológico prevê pancadas de chuva à tarde. Você decide levar
um guarda-chuva quando sair de casa. Seu vizinho vê você andando lá fora com um guarda-
chuva debaixo do braço, mas não viu a previsão do tempo. Eles acham que você é estranho
por carregar guarda-chuva em um dia tão lindo, porque está faltando uma informação vital.
Será assim quando aqueles que não estão sintonizados com os ritmos da existência
observarem as ações daqueles que estão.
Buscar a magia é aceitar que você não tem as respostas, que a existência é confusa e
bela, e que você pode passar a vida inteira vislumbrando as inefáveis revoluções do
mecanismo divino sem extrair delas nenhum sentido claro, organizado ou reconfortante. Isso
é difícil para muitas pessoas.
Formar um grupo de prática é uma forma de encontrar pessoas com quem você possa
sentir pena. Quer você o chame por epítetos místicos, como coven, cabala ou círculo, ou
outros termos semelhantes, a ideia geral é a mesma. Esses são grupos nos quais vocês
podem praticar magia juntos ou separadamente e discutir resultados, observações e teorias
juntos, ou alguma combinação dos dois.
Especificamente neste sistema, esses grupos também podem ser formados para
compartilhar ou co-iluminar os selos de eidolons que manifestaram interesse em ajudar
novos adeptos.
Talvez seja hoje mais fácil do que nunca formar tais grupos devido à saturação das
tecnologias de telecomunicações nas nossas vidas. Quase sempre estamos a uma tela
de uma videoconferência, fórum online ou grupo de mídia social de pessoas com ideias
semelhantes. É claro que sempre há algo a ser dito sobre o antiquado contato face a
face, por meio do qual podemos compartilhar sacramentos sociais, como uma refeição
mútua ou um ritual físico.
A dedicação à arte provavelmente não afetará apenas seus relacionamentos,
naturalmente fazendo com que você procure outros mágicos com quem se comunicar e
evite aqueles que vivem em paradigmas inflexíveis alimentados pelo ego, mas também
afetará a maneira como você conduz sua vida diária. A certa altura, você não terá mais
espaço para certas coisas. Você perderá os apegos à fisicalidade, entendendo que a
consciência não está ligada ao corpo, que serve apenas como um canal para traduzi-la
para o mundo material. Você também perderá a maior parte do medo da morte física
por esse motivo. Os hormônios do corpo, a adrenalina e afins, ainda funcionarão, mas
nos espaços calmos da sua percepção, você entenderá que não é o seu corpo.
Além disso, você terá aprendido a dar um passo atrás em relação ao seu ego.
Através da meditação e do discernimento, vocês perceberão que todas as consciências
estão simplesmente prosseguindo ao longo da jornada da encarnação em seu próprio
ritmo. Não é possível desprezar alguém nem invejar alguém pela posição em que se
encontra em seu caminho espiritual; você só pode seguir seu próprio caminho. Seu
caminho é o único que sua vontade pode controlar sem prejudicar os outros através da
anulação de sua própria vontade. Você não pode cuidar do seu jardim enquanto está
obcecado com o do seu vizinho, e quanto mais você se intromete no dele, mais o seu
cairá na negligência. Em vez disso, você pode cuidar de seu jardim e esperar que o
faça de uma forma que sirva de exemplo para aqueles que desejam jardinar da mesma
maneira. Da mesma forma, você aprenderá a não ficar inflado com seus sucessos ou
desanimado com seus fracassos. Estes são apenas passos no caminho, e permanecer
neles impede o avanço.
Ficar pensando em momentos passados remove o foco de estar totalmente consciente
no momento presente. Aprenda com eles e siga em frente com as lições incorporadas.
Meu Paradigma Pessoal

Em meu próprio paradigma operacional, baseio-me em diversas suposições básicas. Estas
mudaram ao longo dos anos e suspeito fortemente que mudarão novamente com mais
investigação e experimentação. Entre estes está o princípio do didatismo, que afirma que
estamos aqui para aprender. Especificamente, acredito que o estado natural de consciência está
livre da matéria física e não conhece o sofrimento. Estamos apegados a essas frágeis formas
mortais, na minha opinião, para entender o que é ser limitado e, mais importante, para ver o que
fazemos quando acreditamos que nosso conforto, segurança ou a própria existência estão em
risco. Escolhemos agir com compaixão ou egoísmo? Acredito que devemos trabalhar em direção
à compaixão. Estamos aqui para aprender a graça e para ajudar gentilmente os outros a
aprender também. Isto é simplesmente o que passei a acreditar através de minhas meditações.
Compartilho esta parte do meu paradigma operacional com o propósito de despertar em você
o pensamento sobre o que você acredita ser a natureza deste mundo. Foi rotulado como prisão,
paraíso, campo de provas e muitas outras coisas.
Acredito que seja uma sala de aula. Não sei se é possível passar ou reprovar no curso, mas
acredito que é possível retomá-lo muitas vezes. Seja por atribuição ou por autoinscrição, ainda
não consigo discernir. Você deve decidir por si mesmo o que você acredita ser a natureza desta
vida, ou se você considera essa questão importante. Claro, há aqueles que acreditam que a
totalidade da existência está contida em fenômenos físicos, mas sinto que é improvável que os
mágicos, por natureza, atribuam a esse ponto de vista, à medida que nos tornamos profundamente
conscientes de muitas facetas da existência que se escondem logo além da medição física. ou
detecção externa. Embora, para aqueles que aderem à crença apenas na substância material
básica, eu citaria o famoso físico Max Planck, que afirmou: “Considero a consciência fundamental.
Considero a matéria derivada da consciência. Não podemos ficar atrás da consciência.
Tudo o que falamos, tudo o que consideramos existente, postula a consciência.” estar envolvido
nas atividades mais semelhantes 7 Então, novamente, de todos os cientistas, acho que os físicos
às dos mágicos. Estamos, de maneiras bastante diferentes, buscando respostas para questões
notavelmente semelhantes sobre o
natureza do ser. Independentemente disso, mesmo um ponto de vista completamente

materialista pode ser conciliado com a sua prática, se você preferir.
É importante pensar em pontos de vista como este porque muito do seu tempo provavelmente
será ocupado com perguntas. A maior, mais profunda e mais antiga dessas questões é “por
quê?” "Por que?" é a questão que está mais profundamente incrustada em nós. É o companheiro
constante de crianças e filósofos. Esta questão é tão completa e inextricavelmente central para
a experiência humana que a sua busca tem-nos preocupado desde que temos registo das
nossas reflexões, talvez mais do que qualquer outra coisa na nossa história. Filosofia, religião,
ciência – todos esses ramos do pensamento procuram responder a vários porquês. Porque
estamos aqui? Por que o sol nasce e se põe?
Por que as marés vêm e vão? Por que as pessoas se comportam cruelmente com outras
pessoas? Por que experimentamos o tempo linear? Por que morremos?
Você começou sua jornada com este livro com seu próprio porquê. Você se perguntou por
que estava buscando a arte da magia. Essa resposta mudou desde a última vez que você
refletiu sobre ela? Por que você desejou passar por essa transformação, com muitos passos e
longas horas de meditação e ritual, para alcançar um novo estado de consciência? Se você se
dedicou seriamente aos exercícios deste livro, terá passado por muitas horas de prática antes
de chegar a esta página. Este não foi um empreendimento pequeno. Se você se aplicou
seriamente aos exercícios detalhados neste livro e se eu não hesitei em explicá-los, sua vida
daqui em diante será diferente. Você agora é capaz de perceber, com os sentidos anteriormente
silenciados, o fluxo de energia ao seu redor. Você está sintonizado com as comunicações
silenciosas dos eidolons enquanto eles revelam seus selos. Você maneja ferramentas
anteriormente não manifestadas. Tudo isso você empreendeu e alcançou, e é importante saber
por quê.
A essa altura, sua prática provavelmente já foi estabelecida. As técnicas básicas de magia
neste sistema foram reveladas a você. Você acordou para o fluxo de energia ao seu redor e
através de você. Você alcançou um estado de graça permanente. Você pode se comunicar
com eidolons, iluminá-los e chamá-los.
Você aprendeu a fazer isso em um círculo que você mesmo projetou, empunhando um cetro
de sua vontade. Você criou um santuário em sua psique e permitiu que seu
mãos para interagir com os fluxos sutis ao seu redor. Esta é a totalidade da base
da sua prática. Você é um mágico.
O que agora?
As páginas seguintes deste capítulo tentarão equipá-lo com os recursos para
desenvolver suas próprias técnicas, incluindo o desenvolvimento de seus próprios
emblemas e rituais. Além disso, esta parte procurará ajudá-lo a definir sua
prática, estabelecer metas, apresentar-lhe um pequeno sistema de notação
abreviada para trabalho ritual e incentivá-lo a estabelecer uma nomenclatura
para falar sobre sua prática. Seguindo esses assuntos, discutiremos técnicas
para o praticante avançado.
Emblemas são símbolos de um acordo específico entre você, o mago e um
eidolon. Existem muitas técnicas para criar esses emblemas, mas todas giram
em torno da criação de um acordo. Isso invariavelmente é feito com um eidolon
com o qual você já estabeleceu uma relação de trabalho estável. Alguém pode
entrar em seu templo da mente, chamar um eidolon para um círculo de sua
própria concepção e começar a conversar. O praticante e o eidolon devem então
decidir sobre um sinal entre eles. Este sinal, denominado emblema, quando
dado, provocará uma reação predeterminada do eidolon que o escuta. Um
emblema pode ser uma palavra ou frase especial para pronunciar, um item para
agitar em um determinado padrão, um pedaço de papel com um símbolo
específico para rasgar ou queimar, ou qualquer coisa pequena e fácil de realizar.
Desta forma, um emblema pode ser considerado um “feitiço” tradicional. Por
exemplo, você pode estar prestes a embarcar em uma empreitada assustadora.
Você chama um eidolon e pede que, em seu momento de necessidade, ele o
ajude a dominar seu medo. Eles concordam, e você decide uma palavra que,
quando pronunciada, os levará até você para ajudar a dissipar seu medo.
Discutiremos outras técnicas e ideias para a criação de emblemas nas páginas seguintes.
Você já está familiarizado com os rituais; eles desempenharam um papel
importante na sua chegada a esta frase. Você se envolveu no Ritual Menor de
Banimento do Pentagrama, bem como na Invocação dos Elementais. Você forjou
seu cetro de arte e preparou seu cetro de artifício como seu recipiente. Você
dedicou-se ao trabalho através do Círculo de Ascensão Concêntrica e buscou além na

Passagem do Portão do Octadecágono. Você entende como realizar rituais. Para prosseguir
em seu caminho, você também deve estar familiarizado com como criá-los.
A criação de rituais é uma forma de arte que se baseia na alegoria e no

simbolismo para influenciar a mente subconsciente. Também conduz energias
reunidas para promover um estado específico ou alcançar um resultado desejado.
Nesta seção você receberá uma caixa de ferramentas com a qual poderá construir
rituais para atender aos objetivos e buscas que você busca. Essas ferramentas
incluirão um conjunto de símbolos taquigráficos para ajudar a inserir seus rituais
em seu tomo, bem como sugestões sobre escolhas linguísticas e geométricas,
coreografia quando aplicável, gestos com as mãos e implementos rituais opcionais
a serem incorporados. Além disso, você receberá fórmulas específicas para a
criação de rituais concisos projetados para serem realizados sem a necessidade
de preparações excessivamente elaboradas ou demoradas ou da aquisição de reagentes obscur
Seguindo as instruções sobre o ritual, haverá um interlúdio antes da próxima
seção, no qual você será solicitado a refletir sobre os objetivos de sua prática e a
definir melhor sua prática. De muitas maneiras, as palavras são o veículo da
vontade e, através delas, vocês podem expressar o funcionamento interno da sua
mente para outras consciências. Por isso, é benéfico compreender as palavras que
você usa para definir sua prática e o que elas significam para você.
Comecemos.
Forjando Emblemas Este

sistema de magia é contemplativo. Ele se concentra na introspecção profunda e na
sintonia profunda consigo mesmo e com o que está ao seu redor. Isso é conseguido
por meio de meditação e rituais que enfatizam o estabelecimento de conexões com
o subconsciente. Num paradigma interno, pode-se ver os eidolons como os
protocolos inerentes da psique que funcionam além da consciência superficial. A
questão que surge ao fazer a interface dessa maneira é que há pouca ênfase na
vivacidade. Os efeitos são obtidos através da meditação e do ritual, e nem todas as
situações são adequadas para essas práticas. Manifestando
eidolons através do uso de seu sigilo e chamado são uma maneira de contornar a necessidade
de um ritual mais longo, uma vez que você tenha adquirido um nível de conforto. Outra
solução mais direcionada é o uso de emblemas, que devem ser usados “na natureza” ou fora
de um espaço ritual formal.
Um emblema é um símbolo, gesto ou ação simbólica que um eidolon concordou em
responder de uma maneira predeterminada para ajudá-lo de uma maneira específica.
Quer você veja isso como um sinal definido para uma entidade externa ou como uma
manifestação de uma forma-pensamento subconsciente, o resultado é o mesmo. Lembre-se
de que todas as coisas estão entrelaçadas e que seu poder provém principalmente de sua
vontade como uma consciência autossoberana e compassiva, agindo sobre a trama que nós,
seres físicos, concordamos mutuamente em chamar de realidade.
Embora um emblema completo deva ser usado em qualquer lugar, ele é criado no templo
da mente. Para começar a criar um emblema, você deve primeiro decidir sobre três
componentes essenciais. Acima de tudo, você deve decidir o que espera alcançar e por que
espera alcançá-lo. Você precisa de ajuda em uma tarefa mental difícil, como parar de fumar
ou ganhar disciplina para correr uma maratona ou estudar para uma prova? Você precisa de
ajuda para estabelecer padrões de pensamento positivos? Você deseja uma ferramenta para
afastar más intenções? Todos esses são bons candidatos para uso de emblemas. Quando
você tiver decidido o propósito do seu emblema, faça uma anotação para o emblema em seu
tomo. Você pode nomear seu emblema de acordo com sua finalidade ou pensar em qualquer
nome fantasioso que lhe agrade. Depois de saber qual é o seu objetivo, você precisa se
perguntar por que deseja alcançá-lo. Medite sobre esse objetivo e por que ele é importante
para você antes de prosseguir para a próxima etapa.
O segundo componente é a natureza real do emblema no mundo físico. É um símbolo

como o sigilo de um eidolon que deve ser desenhado? É um gesto com a mão, uma palavra
a ser pronunciada ou mesmo um assobio ou zumbido? A consideração essencial é que um
emblema não é permanente. Um ponto focal permanente para um eidolon ou efeito neste
sistema é chamado de portal, e a criação de portais é discutida no Capítulo 8. Um emblema é
semelhante a uma magia. Destina-se a desencadear um efeito instantâneo quando evocado.
Para os meus emblemas, utilizo frequentemente uma combinação de palavras e gestos
manuais, mas também tenho utilizado meios mais subtis em situações em que estes não
seriam apropriados. Um símbolo específico
desenhado em papel funciona em qualquer lugar onde você tenha um caderno. Se você estiver
tendo problemas para decidir o que usar, recomendo um gesto feito com as mãos carregadas
como na Meditação da Mão Florescente e combinado com uma palavra de sua própria criação.
Outra consideração para a criação de emblemas é a possibilidade de evocá-los acidentalmente.

É melhor escolher coisas específicas que não seriam feitas aleatoriamente. Ao selecionar
palavras, é melhor inventar uma ou usar uma palavra em outro idioma do que usar uma palavra
que você possa falar durante uma conversa.
Da mesma forma, gestos manuais de uso comum, como um polegar para cima ou um sinal de
paz, constituem emblemas ruins. Qualquer coisa que você diga ou faça distraidamente deve ser
evitada.
Os componentes comuns do emblema podem incluir, mas não estão limitados a:
Uma combinação de palavras e gestos.

O ato de desenhar um símbolo.
Um conjunto específico de movimentos feitos com um objeto físico específico,
como uma varinha.
Uma sequência específica de notas, zumbidos ou assobios.

O ato de rasgar, queimar ou submergir um pequeno objeto ou símbolo
específico.
Uma rima ou frase curta que não surgiria em uma conversa.
Depois de nomear seu emblema, decidir sua natureza física e registrar essas informações em
uma entrada em seu tomo, você estará pronto para decidir sobre o último componente necessário:
com qual eidolon você deseja se envolver para completar o emblema. É importante reiterar que
todo poder provém da energia eterna e onipresente da existência, que flui inextricavelmente
através de você como um ser consciente. No entanto, os eidolons devem ser vistos como mãos
que ajudam em um mundo onde nossas próprias mentes muitas vezes nos enganam. Neste
ponto, você deve ter uma relação de trabalho com vários eidolons, uma seleção deste livro e,
esperançosamente, outros que você mesmo tenha iluminado. Você já terá uma ideia de suas
personalidades e de quais tarefas eles gostam e nas quais se destacam. Isso deve lhe dar uma
ideia de qual deles abordar para a tarefa em
mão. Saiba qual eidolon você planeja abordar antes de prosseguir, mas não registre isso em
seu tomo até que um acordo seja feito.
É possível que o eidolon que você selecionar não queira se envolver no trabalho que você está propondo, e
tudo bem. Você não deve pressionar o assunto se for esse o caso. Em vez disso, agradeça-lhes pela
consideração e selecione outro. Também é possível que você não tenha um único eidolon em sua arca que
deseje colaborar em um emblema específico. Isso é raro, mas não inédito. Geralmente, quanto mais amplo for o
uso de um emblema, mais fácil será encontrar um eidolon para trabalhar nele, e quanto mais específico, mais
difícil será. Por exemplo, quase qualquer eidolon pode estar disposto a ajudá-lo a criar um emblema para afastar
energias negativas quando você perceber que elas estão próximas. Por outro lado, pode ser um pouco mais
difícil encontrar um eidolon interessado em criar um emblema específico para ajudá-lo a dominar a arte do
origami. Os Eidolons também têm interesses e talentos.
Depois de selecionar o eidolon que deseja abordar, o próximo ponto é fazer um acordo.
Eidolons, como regra pela minha experiência, não pedem coisas em troca de ajuda. Eles não
existem num estado em que precisem de alguma coisa e ficam felizes em ajudar se forem
tratados com respeito e consideração, como deveríamos dar a qualquer colega. Se você
encontrar um eidolon pedindo coisas em troca, aconselho que você o descarte e não procure
mais contato. Digo isto para que entendamos que um acordo não é o mesmo que um acordo.
Um acordo para um emblema ou portão, como discutiremos mais tarde, pode ser visto
mais como um roteiro. Você está evocando um eidolon para ser lançado no espetáculo de
sua magia, e eles estão decidindo se isso lhes interessa ou não. Se isso acontecer, você tem
um acordo e seu emblema está feito. Um emblema pode ser desfeito a qualquer momento da
mesma maneira que foi feito. Simplesmente entre em contato com o eidolon envolvido nisso,
informe-o de que não é mais necessário e você dissolverá cordialmente o acordo. A etiqueta
ajuda muito ao lidar com eidolons.
Para fazer um emblema, você precisará dos três componentes discutidos anteriormente:
um efeito desejado, um gatilho para esse efeito e um candidato a eidolon para ajudar a
traduzir esse efeito em existência. Você executará uma de suas centralizações
exercícios e entre no seu templo da mente. Uma vez lá dentro, você definirá seu espaço com
um dos rituais apropriados, entendendo que seu círculo abrange todo o templo mental. A partir
daí, você ligará para o eidolon que escolheu e discutirá o emblema que propõe. Muito
provavelmente, como este deve ser um eidolon com o qual você tem experiência em trabalhar,
eles concordarão e seu emblema estará completo. A etapa final é registrar qual eidolon está
facilitando o emblema na entrada do emblema em seu tomo.
Para fornecer um exemplo muito simples, digamos que você fez um acordo com o primeiro
eidolon para ajudá-lo a superar seu hipotético medo do palco. Você decidiu que usará um
gesto e uma frase antes de subir ao palco. Você passará a mão com a palma aberta na frente
do rosto e proferirá a frase “todo o mundo é um palco”, e isso servirá como um sinal
instantâneo para o primeiro eidolon de que você precisa da assistência combinada. Os
emblemas são efeitos instantâneos por design. O efeito sustentado é obtido de maneira
semelhante, mas não idêntica, usando portões, que serão abordados posteriormente.
Um mágico pode ter um ou dois emblemas ou uma coleção de centenas. Você deve revisar
seus emblemas de vez em quando, meditando sobre eles e consolidando-os em sua mente.
Se você tiver muitos, também pode ser uma boa ideia revisá-los e ver se ainda são
necessários. Se não estiverem, simplesmente dissolva-os. Marque os emblemas dissolvidos
como tal em seu tomo, talvez com um símbolo específico. O símbolo ritual de liberação serve
bem a esse propósito e está contido na próxima seção.
Criando Rituais Enquanto

os emblemas servem como atalhos preparados para a sua magia, os rituais são a unidade
básica pela qual o trabalho é feito quando temos tempo e espaço para trabalhar em um ritmo
medido. Seus exercícios de definição de espaço são rituais, assim como o Círculo de
Ascensão Concêntrica, a Passagem do Portão do Octadecágono e os métodos pelos quais
você trouxe à existência seu cetro de arte. Chamar eidolons envolve um ritual curto. Esses
rituais foram apresentados a você por um colega mágico na sincera esperança de que você
os adote e se beneficie disso.
adoção. Nós, mágicos, compartilhamos entre nós para que nosso aprendizado se torne
maior que a soma de suas partes. No futuro, criar seus próprios rituais, tanto para você
quanto para compartilhar com outras pessoas, provavelmente se tornará uma parte
essencial de sua caixa de ferramentas mágica.
O trabalho ritual baseia-se na obtenção de uma compreensão do simbolismo – o
simbolismo das cores, direções, imagens, objetos e narrativas – que é usado para
produzir fórmulas alegóricas para manifestar intenções.
Um livro inteiramente separado poderia facilmente ser dedicado à redação de rituais,
elaborando exaustivamente os significados simbólicos de pedras, plantas, animais,
gestos e todas as outras coisas à luz do nosso sol e além.
Contudo, essa não é a intenção desta seção, e já existem muitos livros sobre esses
assuntos. É minha intenção instruí-lo sobre uma fórmula; uma matriz na qual você pode
conectar seus próprios ícones significativos para elaborar rituais de significado e
substância para você.
Todas as coisas que existem extrinsecamente existem intrinsecamente. Isto
quer dizer que se um objeto existe no mundo, ele também deve existir na percepção da
consciência. Se existe uma espada, existe a ideia de uma espada, que pode ser usada
para visualizar uma espada e, como tal, todas as coisas podem existir simbolicamente
no ritual. Além disso, existem muitas coisas no reino interno que atualmente não existem
no reino externo, permitindo símbolos rituais que não possuem cognatos no mundo
físico. Basta dizer que o poço de simbolismo para uso em rituais é quase inesgotável,
embora a maioria dos mágicos pareça desenvolver um certo conjunto de componentes
simbólicos que irão reciclar ao longo do seu trabalho.
Esta paleta temática irá ajudá-lo a definir melhor sua prática na seção seguinte deste
capítulo.
Será útil para você desenvolver um conjunto de ferramentas que sirvam para levá-lo
ao estado ritual de consciência, que é um estado liminar entre a realidade desperta e o
transe onírico, no qual você atravessa a fronteira dos mundos físico e simbólico. Essas
ferramentas devem envolver vários sentidos ao mesmo tempo. No nível mais básico, e
sem componentes externos, você pode incorporar movimentos das mãos ou coreografia
de corpo inteiro e o som do seu próprio cantarolar ou cantar. Expandindo sua bolsa de
componentes, você pode incorporar objetos externos para desencadear respostas
sensoriais. Eu pessoalmente
recomende incenso ou ervas secas perfumadas. O perfume tem uma conexão poderosa com
a memória, e construir a associação de um determinado perfume com o ritual pode ser útil.
Seu óleo Abramelin do novo mundo pode atendê-lo aqui. Você também pode incorporar
iluminação especial, como lanternas coloridas ou objetos específicos para marcar visualmente
os limites do seu espaço ritual.
A fórmula ritual essencial para este sistema é um processo de seis etapas como segue.
Tenha em mente, entretanto, que você decide o que funciona para você. É sua tarefa explorar e determinar
quais edições e variações desta fórmula ritual funcionam para você, ou criar sua própria fórmula inteiramente
nova, se for isso que você decidir.
Os passos de um ritual
1. Alcance um estado centrado.
2. Defina o seu espaço.

3. Defina sua intenção de trabalho.
4. Promova manifestação.
5. Libere seu efeito.
6. Encerre seu ritual.
O primeiro passo, alcançar um estado centrado, é o precursor de todo trabalho ritual.

Nesta etapa, você chegará a um estado de calma, permanência e consciência do momento
presente. Isso geralmente é feito praticando um exercício de centralização, como o Pilar
Médio, a Meditação Rigpa ou a Meditação do Fio Branco. À medida que você progride, você
poderá tomar consciência de outras maneiras de chegar a esse estado, e elas também
podem servir aqui.
O segundo passo, definir o seu espaço, é o preâmbulo ao trabalho intencional do ritual. O
Ritual Menor de Banimento do Pentagrama e a Invocação dos Elementais são exercícios
prontos para definir o seu espaço.
Ao definir o espaço, você está estabelecendo uma fronteira que nenhum efeito mágico que
não seja da sua vontade pode penetrar. Você também está elevando a energia dentro do seu
espaço a um nível que é poderosamente carregado com a direcionalidade da vontade.
A definição do espaço pode ser feita de várias maneiras e utilizar muitos símbolos simbólicos.
reagentes, como desenhar um círculo de sal, colocar uma esfera de cristal em cada direção
cardeal ou usar um círculo existente de pedras monolíticas, se desejar.
A terceira e quarta etapas são aquelas em que é realizada a maior parte do trabalho ritual.
Na terceira etapa, defina sua intenção de trabalho, você definirá o efeito que deseja manifestar.
Ao definir sua intenção de trabalho, você declara em voz alta o que deseja alcançar. A
linguagem ritual é muitas vezes alegórica e poética, e muitos praticantes acham que isto
aumenta a beleza do ritual e, portanto, melhora a sua experiência; no entanto, isso não é um
requisito.
A eficácia de um ritual é determinada pela vontade, não pela aptidão linguística.
Na quarta etapa, promulgar a manifestação, você definirá e executará como deverá dar
vida à sua intenção previamente declarada. É aqui que você pode invocar eidolons, energias
diretas e implorar pelas sub-rotinas da existência por meio de instruções alegóricas. Você
estará reunindo energias, solidificando-as e sentindo-as se unirem ao seu redor. Esta etapa
provavelmente fará com que você sinta uma carga no ar ou uma vibração estática que desafia
a capacidade de categorização do sentido físico. Você reunirá sua vontade ao seu redor e
sentirá que ela se transforma em existência.
Na quinta etapa, libere seu efeito, você conduzirá a energia de manifestação que reuniu e
a estimulará, permitindo que ela se expanda conforme sua própria vontade e se esforce nos
limites do seu círculo, ansiando por se tornar real. Isso pode ser feito por meio de comando
verbal, gesto físico ou uso de materiais físicos, como incenso, ervas ou ferramentas rituais.
Finalmente, o passo seis, fechar o círculo, é o passo mais curto. Envolve agradecer
formalmente a quaisquer entidades com quem você trabalhou ou pediu para cuidar de você,
dissolvendo seu círculo e saindo da mentalidade ritual e voltando à operação cotidiana.
Para ilustrar essas seis etapas, darei a você um exemplo de ritual comunicado passo a
passo para fornecer maior clareza. Este ritual tem a simples intenção de liberar a cura no
mundo para fazer o bem espontâneo e autopropagado, semeando a compaixão onde for
possível. Você não precisa realmente realizar este ritual; basta lê-lo, pois pode servir como
exemplo dos passos que acabamos de descrever.
Exemplo de ritual
Etapa 1: Realize a Meditação Rigpa. Isso deve ser feito até que haja calma,
estado centrado é alcançado.
Passo 2: Coloque um orbe de pedra ou obelisco em cada direção cardeal, equidistante do

centro onde você está. Usando um saquinho de sal e alecrim seco, retire os quartos e polvilhe
o sal de alecrim cada vez que virar. (Isso faz parte deste projeto ritual específico, mas os
instrumentos físicos nunca são estritamente necessários, portanto, não sinta que seus projetos
devam incorporá-los. Escolhi o sal e o alecrim neste caso por suas representações simbólicas
de pureza e amor, respectivamente.)
Passo 3: Vire-se para o leste e defina sua intenção. Segure o cetro acima da cabeça e
mantenha a mão não dominante ao lado do corpo, com as palmas abertas, os dedos voltados
para o chão e a palma voltada para a frente, afirmando:
“Arcanjos, guias, benevolência dentro e ao meu redor, peço que se reúnam aqui e
zelem pelo meu trabalho. Eu permaneço no círculo da minha vontade e seguro acima
da minha cabeça o cetro da minha arte, atenda-me. Fique comigo enquanto eu executo
este trabalho com a intenção de trazer a cura a este mundo, amplificar a compaixão
onde quer que ela esteja e acendê-la onde ela não estiver.”
Etapa 4: coloque as mãos na sua frente. Coloque o topo do seu cetro aproximadamente
na altura dos olhos. Coloque a mão vazia, com os dedos levemente curvados como se
segurasse um orbe invisível, posicionada a cerca de trinta centímetros de distância
horizontalmente do topo do cetro. Mantenha os cotovelos ligeiramente flexionados. Seus
braços devem estar relaxados o suficiente para manter a posição por alguns minutos. Comece
a atrair energia através do canal central estabelecido em sua meditação e una-a, visualizando-
a viajando através de sua mão dominante, subindo pelo seu cetro e reunindo-se no topo em
uma esfera brilhante. Através da mão não dominante, visualize a energia formando um arco
da palma da mão, descendo pelas pontas dos dedos e entrando no orbe formando-se no topo
do seu cetro. Ao fazer isso, diga o seguinte:
“Eu os chamo para testemunhar, geômetras inefáveis do Altíssimo. Vocês, espíritos

benéficos, a quem os filhos da mortalidade chamaram de anjos,
devas, amesha gastadas, bodhisattvas, magos ascendidos e inúmeros epítetos

perdidos ao longo dos tempos. Seres de alegria poderosa, cujos rostos são facetas
das joias de inúmeras religiões, prestem atenção a mim. Unja-me com os crismas da
compaixão e empreste-me seu poder radiante. Eu extraio esse poder para banir o mal.
Eu extraio esse poder para amplificar a compaixão. Eu extraio esse poder para curar
as feridas invisíveis deste mundo. Eu carrego este poder com uma justiça sedenta,
uma bondade implacável e minha própria vontade inexorável.”
Continue a extrair energia até que o ar ao seu redor tenha sido alterado pela estática de
sua presença e você sinta sua plenitude como um sol em suas mãos.
Esta etapa geralmente é onde alguém chamaria os eidolons pelo nome para auxiliar no
trabalho, se desejado.
Passo 5: Quando você tiver alcançado o que acredita ser uma massa crítica, fale as
seguintes palavras propositalmente:
“Tendo assim reunido, eu ordeno que você vá em frente e se manifeste. Vá em frente!

Ilumine cada fenda da existência e expulse o ódio. Vá em frente! Cure as feridas
invisíveis infligidas pela malícia errante dos igualmente feridos. Vá em frente e, a cada
momento que passa, fique cada vez mais brilhante com o bem que você fará! Eu te
envio daqui! Faça isso para o bem coletivo e sem prejudicar ninguém. Quando este
círculo for encerrado, vá em frente!”
Agora balance o cetro e a mão vazia para fora, fazendo um arco à sua frente até ficar em
posição de T. Ao fazer isso, sinta o orbe de energia que você uniu se expandir, forçando a
esfera do seu santuário a partir de dentro.
Etapa 6: permaneça em posição T e diga:
“Quando meus braços caem, este círculo não existe mais e todas as energias internas
podem acelerar em direção à sua intenção. Meus agradecimentos a todos os agentes
do Altíssimo aqui presentes. Vá em paz e cuide de todos os que realizam a grande
obra. Assim como falei, assim criei.”
Deixe seus braços caírem ao lado do corpo e visualize seu círculo se dissolvendo, liberando
toda a energia acumulada em todas as direções. Respire fundo e lentamente e coloque seu
cetro no chão ou em qualquer altar que você possa ter em seu espaço. Fale uma expressão
fundamental. Neste caso, diga:
"Então é."
Seu ritual terminou.
Os rituais que você desenvolve serão úteis se registrados em detalhes. Ao contrário das
informações de um eidolon, os rituais que você cria devem ser compartilhados livremente com
aqueles que precisam deles, desde que não incluam os nomes dos eidolons.
Os rituais podem invocar eidolons nas etapas 3 e/ou 4, ou você pode evitar isso totalmente e trabalhar
exclusivamente de acordo com sua vontade. É benéfico pensar nos eidolons como protocolos auxiliares
existenciais ou subconscientes que podem ser utilizados para ajudá-lo e, embora essa ajuda seja excelente,
não é estritamente necessária. Como um ritual pode ter qualquer eidolon “conectado”, por assim dizer, eles
são agnósticos em relação ao eidolon, e qualquer mago pode usá-los alterando a linguagem para invocar o
eidolon ou eidolons de sua escolha ou nenhum eidolon.
O exemplo ritual fornecido utiliza reagentes físicos e linguagem elaborada. Estas são
questões de preferência, pois ajuda muitos a alcançar um estado de consciência ritual. Não
posso reiterar o suficiente que se trata de enfeites e não de necessidades.
Os rituais muitas vezes tratam de coisas como a direcionalidade da energia; a representação

de elementos; as ideias de outros domínios de existência, como planos ou dimensões; e
estados metafóricos de matéria e energia. Para ajudá-lo a registrar esses rituais em seu livro,
os símbolos de notação podem ser de grande benefício. Os símbolos de notação são apenas
uma abreviação para representar conceitos comuns de elaboração de rituais. A seguir está
uma seleção desses símbolos para ajudá-lo em seu trabalho:
Símbolos de notação ritual
Definindo sua prática Ao longo

deste livro, você encontrou vários termos para designar os praticantes do grande
trabalho que é a magia. Usamos o termo genérico mágico, bem como o termo
adepto, que é definido como qualquer pessoa que passou por este sistema de
magia, passando pelo Círculo de Ascensão Concêntrica e
começou a trabalhar com eidolons. No entanto, você é incentivado a desenvolver sua própria
nomenclatura para sua prática. Isso inclui termos que você usa para se referir a si mesmo,
às suas ferramentas e a qualquer grupo de trabalho que você possa formar. Neste ponto,
você desenvolveu seus próprios toques e interpretações personalizadas e pode ter começado
a ver padrões nos emblemas e rituais que cria.
Identificar essas tendências estilísticas o ajudará a desenvolver um léxico para sua prática.
A linguagem é arbitrária; ao contrário da matemática, não é universal. Embora um item de

determinado volume desloque a mesma quantidade de água sob qualquer nome, o nome de
um item muda dependendo do idioma, dialeto, regionalismo, gíria e outros fatores. A
linguagem não é uma medida de existência como forma e peso. É uma forma de comunicar
conceitos entre seres conscientes que compartilham essa linguagem. Faço essa distinção
para encorajá-lo a não se prender à terminologia. Por exemplo, alguns mágicos discutirão se
a arte deve ser escrita como magia ou magia.
A ideia aqui é que usar um k no final diferencia a arte dos truques de salão usados por
ilusionistas. Não atribuo essa presunção porque, no meu entender, a palavra magia vem do
grego magos, que é derivado do antigo mago persa, que descrevia a classe sacerdotal persa,
como os três magos de fama bíblica. A raiz desta palavra significa 8. Isso significa que a
origem da palavra é algo semelhante a “possuir poder”. a magia pretendia descrever
somente em épocas posteriores ela começou a exatamente o que estamos fazendo aqui, e
assumir o significado de ilusão de palco. Portanto, eu soletro magia tal como ela nos chega
desde os antigos, não adulterada pelas expectativas linguísticas da sociedade vitoriana. No
entanto, também reconheço que esta questão da ortografia pouco importa – se é que importa.
Quando falamos de magia/k uns com os outros, todos nós, mágicos, sabemos que estamos
falando da mesma coisa, e é isso que importa.
Da mesma forma, a maneira como você define sua prática existe principalmente para
ajudar você e aqueles com quem você trabalha a navegar pelos conceitos centrais de sua prática.
Se você deseja chamar a si mesmo de bruxa, feiticeiro, feiticeiro, sacerdote, sacerdotisa,
mago, mago, conjurador ou qualquer coisa semelhante, é da sua conta e de mais ninguém,
desde que não coopte os honoríficos de uma cultura existente.
tradição na qual você não foi iniciado. No entanto, é importante que você tenha
uma definição para este termo que o ajude a explicá-lo àqueles com quem deseja
colaborar. De minha parte, geralmente me refiro a mim mesmo como mágico,
feiticeiro ou invocador. Você pode desenvolver um grupo de trabalho e esse grupo
pode ter sua própria terminologia. Vocês podem concordar entre si em chamar o
grupo de círculo e fazer com que todos os membros sejam chamados coletivamente
de celebrantes. Você também pode chamar seu grupo de clube do livro e seus
membros leitores. Na verdade, não existe terminologia correta ou incorreta.
Você deve explorar sua prática à medida que avança, e isso o ajudará a definir
os conceitos principais. Por exemplo, você pode decidir que deseja trabalhar
apenas com um subconjunto específico de espíritos de outro mundo que você
entende terem fortes laços com a natureza, sejam definidos por você como
inteligências externas ou facetas primordiais internas de sua própria mente. Você
pode decidir que, para se sentir proposital em seus rituais, todos os seus rituais
devem incorporar matéria vegetal, como ervas, galhos ou flores. Você pode decidir
que todos os seus chamados ao eidolon devem envolver uma declaração de
agradecimento à terra. Estas são maneiras de definir sua prática e adaptá-la a
você. Explore o que parece correto para você enquanto trabalha e anote isso em seu livro.
Usando Mantras
Continuando com o assunto da linguagem, vamos discutir os mantras. No sentido
védico tradicional, mantra é uma palavra ou frase usada para auxiliar na meditação.
Numa linguagem mais geral, é um slogan que se pode repetir para enfatizar uma
visão do mundo ou uma crença fortemente arraigada, muitas vezes um aforismo.
A maneira como usaremos os mantras aqui fica em algum lugar entre essas duas
noções. Usaremos mantras para estabelecer rapidamente um estado centrado de
calma.
Já existem muitos mantras maravilhosos dos quais podemos extrair, mas
encorajo você a desenvolver o seu próprio. Esta deve ser uma declaração simples
que o lembre de estar presente e consciente, testemunhando o momento atual
sem se apegar a nada que deseja possuir ou temer qualquer coisa que queira
evitar. Costumo usar o mantra “Sou um ser infinito experimentando
o que é ser limitado.” Isso me lembra que quaisquer tribulações que eu possa experimentar
são facetas passageiras deste mundo e só podem atacar minha paz interior na medida em
que eu permitir.
Use seu tomo para refletir sobre quais afirmações o lembram de sua própria natureza
como uma consciência que percebe além do corpo ou da mente. Depois de selecionar um
para experimentar, medite usando um dos exercícios de centralização que você encontrou
no Capítulo 2. Quando tiver terminado a parte de centralização e estiver em um estado
calmo, repita o mantra escolhido em voz alta e observe como é a sensação. Se funcionar
para você, deve parecer uma onda de paz em sua consciência. Não deve parecer uma
escalada ou diminuição da sua calma sustentada, mas sim uma agitação dentro dela – uma
ressonância. Se não lhe parecer correto, tente um mantra diferente na próxima vez.
Quando você definir o primeiro mantra que deseja usar, registre-o em seu tomo. Você
pode ter quantos mais achar úteis, mas deve ter pelo menos um mantra de afirmação. Você
pode repetir este mantra quando atingir um estado de calma, permanecendo em meditação
com o objetivo de associar o mantra a este estado para que quando você pronunciá-lo no
mundo ou simplesmente pensar enquanto respira fundo, ele possa trazê-lo para um estado
de consciência do momento presente. O mantra deve se tornar seu atalho para um estado
meditativo quando você sentir que está escorregando. O objetivo, claro, é permanecer
sempre nesse estado, mas pode ser difícil alcançá-lo em meio ao barulho da vida moderna.
Repetir seu mantra durante uma breve meditação é um exercício benéfico e pode ser útil
usar alguma forma de contas de recitação como auxílio físico. Essas contas são onipresentes
nos esforços humanos para contar versos, geralmente orações. Alguns exemplos de todo o
mundo são contas mala, contas de rosário e misbaha. Eu recomendo que você produza um
conjunto de contas de recitação para seus esforços. Você as usará segurando as contas
com uma das mãos e deslizando-as uma a uma pelo polegar e pelo indicador, acompanhando
as repetições do mantra.
Como sempre, recomendo que você faça suas próprias ferramentas ou compre de um
artesão ao invés de buscar um objeto produzido em massa simplesmente pelo respeito com
que já terá sido tratado. Eu faço meus próprios fios de 108
contas com um nó entre cada conta. Fios de contas incrivelmente bonitos podem ser feitos de forma muito
barata com contas de madeira, vidro ou pedras semipreciosas.
Experimente cores e padrões que você encontre significado. Acho que contas de 8 milímetros são o
tamanho ideal para mim, mas você pode preferir contas de tamanhos diferentes, dependendo de como
elas se sentem em suas mãos.
Criando suas próprias contas de meditação

Para criar suas próprias contas, você precisará de:
aproximadamente um metro e oitenta de náilon tecido ou cordão de seda

com 0,8 milímetros de diâmetro
99 ou 108 contas de pedra ou madeira de 8 milímetros com furos grandes o suficiente

para caber no cordão, de preferência 1 milímetro
Você precisará amarrar essas contas, geralmente com um pequeno nó entre cada conta, e depois
amarrar as duas pontas do fio resultante. Existe um diagrama para ajudá-lo nessa empreitada.
A combinação de cores dessas contas é sua escolha. Fiz muitos conjuntos de contas ao longo dos
anos, e meu conjunto favorito é de ágata branca simples. Você pode intercalar contas que combinem
com as cores dos chakras ou Sephiroth em um lado do seu conjunto de contas. Isso é simbolicamente
indicativo de seu propósito e esteticamente agradável.
Se desejar adicionar representações de chakras, você deve manter todas as outras contas em uma
cor neutra e uniforme. Ao fazer o fio, coloque uma conta vermelha como terceira conta e substitua cada
terceira conta por uma conta que corresponda à próxima cor do chakra ascendente até que todas as sete
sejam colocadas. Isso deve resultar em um laço que, por um lado, contém cada cor de chakra em ordem
crescente: vermelho, laranja, amarelo, verde, azul, índigo e violeta.
Para adicionar representações das Sephiroth, use uma cor neutra que não seja preta ou branca para
todas as outras contas. Ao fazer seu fio, coloque uma conta preta como quarta conta e substitua cada
quarta conta por uma conta que corresponda à próxima cor ascendente da Sephira até que todas as cinco
sejam colocadas. Isso deve resultar
em um laço que, de um lado, contém cada cor da Sephira em ordem crescente de preto, roxo,
dourado ou amarelo, prata ou cinza e branco.
Seu fio pode ser usado como colar quando não estiver em uso. Quando usado desta forma,
o chakra ou padrão Sephiroth deve estar na lateral da sua mão dominante. Alternativamente,
o fio pode ser enrolado no pulso da mão dominante e usado como pulseira.
Essas contas de recitação, como todas as ferramentas físicas, são aprimoramentos

opcionais à sua prática.
Layout de contas
Neste capítulo, você aprendeu a observar a si mesmo e a sua prática mágica à medida que crescem
juntos. Você construiu firmemente os alicerces de seu ofício, aprendendo a adaptar e desenvolver seus
próprios rituais, forjar emblemas, definir sua prática e desenvolver ferramentas para ajudá-lo na
manutenção diária de sua consciência centrada. Adiante, você expandirá esse conhecimento e
aprenderá maneiras mais avançadas de interagir com eidolons, criar efeitos sustentados
através dos portões e tome consciência de ainda mais entidades que habitam o
seu mundo invisível ou alegórico.
[conteúdo]
7. Sullivan, Observador, 17.
8. Dicionário Online de Etimologia, “Magic”, acessado em 2 de agosto de

2022, https://www.etymonline.com/word/magic.
Capítulo 8
TÉCNICAS PARA O
PRATICANTE AVANÇADO
T As técnicas a seguir têm como objetivo expandir seu conhecimento taumatúrgico

repertório através da introdução de novas maneiras de trabalhar com o hospedeiro de
sua própria arca, que é a seção de seu tomo usada para narrar os detalhes dos eidolons
que você conheceu. Neste ponto da sua jornada, você deve ter desenvolvido seus
próprios emblemas, rituais e artes inteiramente novas, adaptadas à sua prática única.
Os exercícios a seguir representam outras formas de aprofundar seu envolvimento com
a magia e explorar os conceitos apresentados anteriormente.
Essas técnicas são explorações opcionais e foram agrupadas na categoria avançada,
pois representam conceitos inteiramente novos que têm o potencial de reorientar seu
trabalho em novos caminhos.
Várias das técnicas que estamos prestes a explorar não devem ser abordadas
levianamente. Eles começam a confundir os limites entre o mundo interno e externo e
não devem ser tentados sem primeiro atingir um estado sustentado de consciência
centrada. Como você sabe, a magia envolve explorar a energia bruta da existência.
Quanto mais fundo você entra no rio do arcano, mais poderosas as correntes se tornam,
e você deve permanecer centrado em si mesmo para evitar ser arrastado. Os exercícios
a seguir representam os limites da prática facilmente quantificável. Além deles, existe
uma profundidade insondável de consciência em constante expansão que pode mudar
indelével e inexoravelmente a maneira como você se percebe e a noção de existência.
Estabelecendo uma Convocação Uma

convocação é um grupo de trabalho de eidolons que servem como conselheiros ao
mago para ajudá-los a cultivar comportamentos ou práticas. A primeira convocação
recomendada consiste em três eidolons, embora você possa desejar estabelecer mais
de uma convocação de três. O agrupamento desses eidolons depende inteiramente das
necessidades da sua prática, mas descobri que uma convocação
composto por um espírito de outro mundo, um celestial e um primal funciona bem na maioria
das aplicações gerais. Os três eidolons chamados em sua Passagem do Portão do
Octadecágono são uma escolha natural para sua primeira convocação.
Alternativamente, uma vez que você tenha uma arca amadurecida, três convocações de três
eidolons com pontos em comum específicos podem formar um conselho especialmente útil.
As convocações que invoco com mais frequência sempre contêm pelo menos um celestial
como um lembrete para trabalhar em direção a objetivos de natureza aspiracional.
Estabelecer convocações permite que os eidolons envolvidos entrem e saiam de sua vida
diária. Devido a isso, é aconselhável que você utilize eidolons que representem e incorporem
as mais elevadas qualidades positivas de aspiração para estabelecer uma convocação. Ao
estabelecer uma convocação, tenha em mente quais palavras do eidolon você mais gostaria
de incluir em seu dia e sugerir cursos de ação.
Estabelecer uma convocação é como pedir a um eidolon que sirva de guia; no entanto, ele
vem com mais algumas nuances. Você não está mais simplesmente pedindo ajuda, mas sim
que os eidolons trabalhem juntos e harmonizem suas energias para seu benefício. Para fazer
isso, você entrará em seu templo mental e chamará cada eidolon que deseja convidar para a
convocação.
Acho melhor visualizar uma câmara específica para esse propósito – uma sala de reuniões ou
câmara do conselho com assentos para cada eidolon pode servir aqui.
Pessoalmente, muitas vezes imagino um círculo de tronos de pedras preciosas sólidas

suspensos na vastidão do espaço ou um anfiteatro em um templo que flutua sobre uma ilha no
céu.
Nesta câmara você discutirá o que deseja cultivar e desenvolver.
Isso pode variar desde qualidades como paciência, generosidade, disciplina ou amor próprio
até habilidades tangíveis, como dominar um instrumento musical ou aprender um idioma.
Discuta com cada eidolon como eles podem ajudar e estabeleça limites sobre onde ou quando
você gostaria que eles evitassem dar conselhos. Uma vez que todos estejam de acordo, mas
antes de deixar o seu templo mental e se separar da sua convocação, você criará um selo que
servirá para convocar a sua convocação.
De agora em diante, quando você desejar realizar uma reunião meditativa formal de sua
convocação, basta convocá-los usando este selo, em vez de chamar cada eidolon
individualmente.
As convocações não precisam ser estabelecidas para um propósito específico, mas

também podem ser usadas como atalhos para trabalhar com um grupo de eidolons pelos
quais você tem afinidade. Se você descobrir que trabalha frequentemente com mais de um
eidolon, formar uma convocação elimina a necessidade de chamá-los todos individualmente.
Essas convocações são formadas simplesmente para aconselhamento geral e colaboração.
Além de um selo, você pode atribuir um nome à sua convocação para ajudar a chamá-la.
Isto não é estritamente necessário, mas pode ser útil se você tiver mais de uma convocação.
Ao estabelecer uma convocação, você deve anotar seu selo, nome, se presente, objetivo,
se aplicável, e membros em seu tomo.
Convocar convocações é um pouco mais simples do que chamar eidolons individuais, já

que o trabalho braçal foi feito com antecedência. Todos os membros da convocação
concordaram previamente em trabalhar juntos e já estão atentos às oportunidades de dar
seus conselhos. Como tal, você pode simplesmente se concentrar no selo deles enquanto
estiver em seu templo mental e fazer um pequeno anúncio formal do tipo: “Convocação cujo
selo está diante de mim, compareça a esta câmara para que possamos nos reunir de boa fé
e companheirismo”. Se você nomeou a convocação, consulte-a pelo nome. Por exemplo:
“Convocação do Sol Violeta, cujo selo está diante de mim, compareça a esta câmara para
que possamos nos reunir de boa fé e companheirismo”.
Estabelecer convocações é também um passo preparatório para um trabalho altamente

avançado que se encontra além do portão do octadecágono e nos reinos do exército exterior.
Especificamente, pode-se funcionar como um nexo, formando uma convocação entre todos
os eidolons de seu hospedeiro e permitindo-lhes harmonizar-se e entrar e sair livremente da
manifestação. Isso requer uma base de confiança e vários anos de trabalho com os eidolons
da sua arca. É uma técnica que poderá ser discutida em um trabalho futuro.
Depois de aprender a convocar convocações, permitindo assim que mais de um eidolon

mantenha comunicação contínua, passaremos à criação de portões. Os portões geralmente
empregam um eidolon ou eidolons para vigiá-los, da mesma forma que o décimo oitavo
eidolon vigia o portão do octadecágono.
Criando Portões
Portões são locais de vontade permanentes ou semipermanentes onde os efeitos são
entrelaçados na existência. Embora um emblema seja um único gatilho instantâneo
de um efeito predeterminado, os portões são epicentros de efeito persistentes e
duradouros. Isso pode significar que eles estão sempre ativos ou que ficam inativos e
são ativados sob certas condições. A maioria dos eidolons são capazes de tomar
decisões informadas sobre quando uma condição predeterminada foi verdadeiramente
satisfeita. Anteriormente, equiparávamos emblemas a feitiços. Aqui, também podemos
equiparar portões a amuletos, talismãs ou quaisquer outros encantamentos de itens e locais.
Um portão programa sua vontade de acordo com a realidade por meio do uso de
um ponto focal de energia autossustentável. Este é um padrão de energia que você
criará e carregará da mesma forma que fez com seus cetros. Este padrão de energia
será representado em seu livro por seu próprio selo, que deverá sugerir, através de
suas próprias sensibilidades artísticas, o fluxo desse padrão de energia, bem como
seu propósito. Estas duas tarefas, manifestar o seu padrão de energia e documentar
o design e o propósito do portão, são as etapas fundamentais da criação do portão.
Ao estabelecer um portão, você deve entrar em um estado focado e consciente,
sentindo o fluxo de energia através da coluna central com a qual você está
familiarizado. Concentre-se na energia que flui através de você e estenda sua mão
dominante, seu cetro de arte se manifestando nela. Ao sentir o propósito do seu
portão ressoar em você, visualize linhas de luz estendendo-se do seu cetro e
tecendo o padrão do portão no ar à sua frente. Talvez você esteja fazendo um portão
que colocará em um amuleto de proteção ou usará para afastar vontades negativas
de uma casa. Deixe o portão assumir a forma de sua finalidade.
Quando seu portão for feito e documentado em seu tomo, o próximo passo é
aplicá-lo a algum tipo de objeto ou espaço. Existem duas maneiras de fazer isso. A
primeira é simplesmente visualizar e sobrepor o portão no alvo desejado e então
visualizá-lo manifestando seu próprio pequeno pilar de luz através de seu centro,
essencialmente direcionando-o para se conectar à energia ambiente da existência e
assim sustentar seu efeito de forma independente. A segunda maneira é chamar um
eidolon e pedir-lhe que administre o portão e faça com que ele ative ou altere seus
efeitos com base nos critérios que você definiu ou simplesmente renove sua potência se
começa a desaparecer. Um eidolon pode manter sua atenção em um número muito maior
de tarefas simultâneas do que um ser encarnado fisicamente.
Os portões variam em duração e força com base na convicção colocada em sua criação
e na complexidade de seu propósito. Quanto mais difícil for a tarefa de um portão, maior
será a probabilidade de ele precisar ser renovado periodicamente. Da mesma forma, quanto
mais casualmente o portão for feito, maior será a probabilidade de ele precisar ser renovado
em pouco tempo. Não se deve criar portões se o seu coração não estiver nisso; esses
portões serão, na melhor das hipóteses, efêmeros.
Embora o uso de representações físicas dos padrões de portão não seja estritamente
necessário, pode ser benéfico e esteticamente agradável representá-los no item ou na área
de efeito. Isso pode se manifestar de maneira tão simples quanto desenhar o padrão do
portão em um pedaço de papel e fixá-lo na parede ou de forma tão complexa quanto gravá-
lo em um pingente ou esculpi-lo em pedra. Gates também pode criar tatuagens potentes de
proteção ou fortalecimento.
Os portões têm a ver com as condições energéticas de uma âncora específica no espaço,
seja um lugar ou um objeto físico, e não estão desvinculados da fisicalidade e são capazes
de atravessar o espaço-tempo sem impedimentos como algumas outras entidades podem
ser. Freqüentemente, eles podem atrair ou repelir entidades protoconscientes conhecidas
como vestígios, que discutiremos na próxima seção sobre tons tonais.
ressonância.
Ressonância Tonal A prática
da ressonância tonal é talvez o único exercício deste livro que pode exigir estritamente o
uso de uma ferramenta física. Isso só pode ser evitado se você tiver ouvido perfeito e puder
cantar ou assobiar algum tipo de escala absolutamente precisa. A ressonância tonal é uma
técnica que baseia-se no princípio de que forças internas e externas respondem às
vibrações. Neste caso, são vibrações que se manifestam como som audível.
Para elaborar a utilidade desta técnica, é necessário discutir um novo conceito. Ou seja,
a ideia de vestígios. Vestígios não são ídolos. Embora um eidolon seja uma inteligência que
se manifesta, seja uma consciência externa sem corpo ou uma faceta subconsciente interna,
dependendo do seu paradigma,
um vestígio é uma sequência rudimentar de emoção ou inspiração que não se manifesta

de uma forma que possa ser comunicada linguística ou simbolicamente. Vestígios são
padrões de energia que se comunicam com ondas de emoção, explosões de intuição
ou fragmentos de melodia e som ou luz padronizados. Ao contrário de um eidolon, com
o qual você pode ter uma comunicação coerente e até linguística, os vestígios
simplesmente emitem o sinal escolhido repetidamente, a menos que recebam
informações tonais que possam fazer com que o alterem. Imagino vestígios muito
semelhantes aos de águas-vivas flutuando em um vasto mar de energia. Dependendo
do seu paradigma, você pode vê-los como padrões internalizados e hábitos arraigados
ou como formas-pensamento protoconscientes energéticos literais.
A ressonância tonal utiliza notas claras para influenciar os movimentos dos vestígios.
Os vestígios podem permanecer em alguns lugares, tanto no mundo como na psique, e
devem ser encorajados a continuar o seu caminho. Caso contrário, criarão padrões nos
quais aqueles que não permanecem num estado centrado podem ficar enredados. Os
vestígios muitas vezes aderem a locais onde padrões comportamentais ou emoções
específicas foram repetidas durante longos períodos de tempo.
As ferramentas para ressonância tonal são muitas e qualquer instrumento portátil
pode ser suficiente. Se você ainda não tem inclinação musical, eu pessoalmente
recomendo um kalimba por sua facilidade de uso e portabilidade. Alternativas mais
elaboradas são conjuntos de sinos, diapasões ou taças cantantes. Qualquer instrumento
portátil que possa produzir notas claras e consistentes em uma escala discernível é
adequado. Se você é – ou deseja se tornar – proficiente musicalmente, acho que os
instrumentos de sopro tradicionais são especialmente adequados para esta técnica. A
capacidade de capturar mudanças tonais sutis através da respiração aprimora muito
essa modalidade. O xiao, o quena, o shakuhachi, o bansuri, a flauta Anasazi e muitas
outras flautas semelhantes de madeira ou bambu são excelentes companheiros para
esta técnica. Essas flautas, se de tamanho apropriado e suficientemente robustas,
também podem funcionar como cetros utilitários de artifício.
A ressonância tonal pode ser usada para detectar e pastorear vestígios. Para
começar, deve-se entrar em um estado meditativo enquanto segura o instrumento
ressonante escolhido. É então necessário que se ouça com o coração, por assim dizer.
Pode ser necessário emitir algumas notas de sondagem. O objetivo é sentir padrões de
emoção ou hábito persistentes no ar ou na mente e, uma vez encontrados,
soar uma nota que pareça corresponder a esse padrão de maneira harmoniosa. Isto
deveria suscitar uma mudança, que deveria então inspirar outra nota.
Esta é uma espécie de dança lânguida - uma chamada e resposta lentas - e quanto
mais tempo dura, mais calma e fluida deve se tornar a sensação da presença do
vestígio. Eventualmente, ele se desalojará e começará a flutuar novamente ao longo
das correntes de energia, desembaraçado. Neste ponto, você pode deixá-lo flutuar
sozinho novamente ou tentar direcioná-lo de maneira simples.
Os vestígios não são capazes de linguagem; são formas primordiais e rudimentares
de consciência. Da mesma forma que um cogumelo ou molusco existe num estado que
desafia a classificação correta como planta ou animal, também existe um vestígio
numa junção nebulosa antes que a energia seja definida como consciente ou inconsciente.
Você pode tentar transmitir pedidos simples, como ficar por perto ou sair desta área,
mas é mais parecido com a emissão de um sinal atrativo ou repelente do que com um
pedido verbal.
Atribuir intencionalidade a um vestígio seria negligência. Eles não tomam decisões.
Eles existem em um estado de consciência alienígena a partir do qual podem responder
a estímulos sonoros e/ou energéticos. Como tal, seria irresponsável referir-se a eles
como possuidores de manifestações de vontade desenvolvidas como malevolência ou
benevolência intencional. Eles têm efeitos nas áreas que habitam e nas pessoas que
habitam essas áreas junto com eles. Os vapores venenosos são prejudiciais, mas não
podemos chamá-los de maus inteligentes. A penicilina é benéfica, mas não podemos
atribuir-lhe a vontade de fazer o bem. Da mesma forma, os vestígios podem ter efeitos
prejudiciais ou úteis nas áreas em que permanecem, mas não podemos atribuir-lhes
filosofias morais tão complexas como o bem ou o mal.
Lembre-se disso ao interagir com eles.
A ressonância tonal também pode ser usada para interagir com locais naturais de
energia e outras formas de energia persistentes que podem ser despertadas com
sequências harmônicas. Certos portões podem ser ativados por melodias, e você pode
criar seus próprios portões para responder a notas ou padrões musicais, se desejar. A
ressonância tonal é uma prática artística e com muitas nuances, mas revela-se
incrivelmente útil para a comunicação com padrões energéticos e entidades que podem
não compreender formas linguísticas de comunicação.
Nas mesmas avenidas conceituais habitadas por vestígios reside o conceito de bloqueios
energéticos, ou locais onde o fluxo de energia, os padrões infinitos do mundo invisível, tornam-
se emaranhados e estagnados. Esses bloqueios são áreas de peso inconscientes. São
lugares onde ocorreram más intenções ou onde ocorreram tragédias. Muitas vezes, eles
atraem vestígios sinistros como faróis.
Ao encontrar um bloqueio, é necessário tentar dissolvê-lo.

Essas áreas estagnadas não são saudáveis para o fluxo de energia e para os seres que as
encontram. Muitas vezes, o trabalho de dissolver bloqueios exige primeiro desalojar os
vestígios atraídos por eles. Pode-se fazer isso da maneira descrita acima. O bloqueio em si
pode ser visto como um nó complexo ou uma caixa de quebra-cabeça. Você deve descobrir
seus padrões com sua vontade e direcionar a energia até que ele se desintegre com um
grande suspiro energético. Muitas vezes, isso pode exigir várias tentativas com a ajuda de
vários eidolons ou colegas mágicos, mas é um trabalho significativo que abre espaço para
que novas maravilhas se manifestem.
Meditação Escuta Uma forma de

sintonizar-se com a presença ou passagem de vestígios e com a proximidade de bloqueios é
aprender a ouvir profundamente. Você já está cultivando essas habilidades por meio de seu
trabalho com os eidolons, mas na seção seguinte será apresentada uma meditação destinada
a aprimorar suas habilidades de escuta esotérica, não com os ouvidos, mas com os sentidos
além deles.
A meditação auditiva, que também chamo de meditação não manifestada, é uma meditação
que teorizo que seria melhor praticada em uma câmara de privação sensorial. Infelizmente,
poucos de nós têm acesso imediato a tal coisa, por isso temos de nos contentar com o que
temos. De minha parte, uso um par de protetores de ouvido, uma máscara de dormir que
bloqueia a luz e uma cadeira reclinável. Se você praticar esta meditação, certifique-se de
estar em um local seguro e ainda poder ouvir notificações de emergência, como o alarme de
incêndio. Recomendo que você não deixe velas ou incensos acesos ou qualquer coisa no
forno.
A ideia por trás desta meditação é que quando os sentidos do corpo físico são
amortecidos ou ignorados, outros sentidos mais sutis podem ser empregados. Vim para
esta meditação porque sempre fui capaz de ver certos padrões de energia que não
consigo explicar completamente. Ao longo dos anos da minha infância, passei muitas
horas observando esses padrões e como eles reagiam ou deixavam de reagir a vários
estímulos. Concluí que não eram os meus olhos que viam esses padrões, mas algum
outro sentido para o qual a minha percepção visual das coisas ao meu redor oferecia
informações concorrentes.
Ao longo dos anos, aprendi a navegar pelo mundo com esta sobreposição à minha
visão, e muitas vezes considero-a quase imperceptível durante as minhas tarefas
diárias, a menos que me concentre nela deliberadamente. Afirmo que estou vendo
algum tipo de energia, mas também pode ser uma anomalia médica não identificada;
Não afirmo ter todas as respostas. Tenho muitas perguntas para que seja esse o caso.
Você descobrirá que quanto mais coisas estranhas e incríveis você vê, menos presume
saber e mais perguntas terá.
Da mesma forma, em meditação profunda, às vezes ouço um som de toque ou sino.
A origem me é desconhecida mas o som é agradável e calmante.
Essas experiências me inspiraram a desenvolver esta meditação de privação sensorial
para simplesmente ouvir a existência e ver a energia ao meu redor. Esta meditação
existe para levá-lo a um lugar de completa receptividade, e eu a considero uma técnica
avançada porque envolve esvaziar completamente o recipiente da sua mente.
Esta meditação é tão simples quanto encontrar um lugar escuro para assumir uma
posição confortável para relaxar o corpo e limpar a mente. Você usará uma venda nos
olhos e protetores de ouvido e começará respirando profundamente e expirando
lentamente enquanto se concentra em cada grupo muscular do corpo e relaxa cada um
deles. Então, você começará a evitar seus pensamentos. Não force isso. Quanto mais
forçamos o vazio, mais cheio de frustração ele geralmente fica. Simplesmente observe
cada pensamento errante à medida que ele entra em sua mente e observe-o passar.
Não se apegue a isso, mas também não o despreze. Apenas deixe-o flutuar em seu
próprio tempo. Continue assim até que não haja mais pensamentos no horizonte. Neste
ponto, ouça, respire com firmeza e espere.
Não posso dizer o que você verá ou ouvirá nesta meditação porque será único a
cada vez. Às vezes, isso proporcionará apenas relaxamento e, às vezes, proporcionará
visões, histórias, sons e emoções. Só posso garantir que será necessária prática para
atingir um estado de receptividade vazia. Você deve anotar tudo o que ocorre em sua
apostila cada vez que realizar este exercício.
Para prepará-lo para o tipo de visões que poderá receber, posso contar uma anedota
de um de meus livros de trabalho. Esta experiência ocorreu numa noite de julho de
2020. Eu tinha acabado de gravar uma etiqueta de latão para ser usada como âncora
para um portão de proteção a ser dado a um amigo próximo e decidi encerrar a noite
com uma meditação auditiva.
Passei alguns minutos limpando minha mente de pensamentos errantes antes de
começar a experimentar uma sensação agradável de calma sintonização com a
quietude. Em pouco tempo, encontrei-me sentado numa almofada de lótus esculpida
em quartzo brilhante e luminoso, colocada no meio de um vasto rio lento e de grande beleza.
Atrás de mim, presa ao meu assento de lótus pela base, corria uma passarela estreita
de pedra cinza-prateada. Muitas vezes vejo estruturas feitas deste material em minhas
visões meditativas. A passarela levava a uma costa distante, de onde se erguia um
elaborado complexo de templos contra um cenário montanhoso em tons de aquarela.
Assim como me sentei em meditação no reino físico, também me sentei em meditação
neste lótus de cristal em minha visão. Durante esta meditação, quaisquer pensamentos
errantes tornaram-se flores que brotaram da minha testa, flutuaram nas águas e foram
levadas embora.
Com o passar do tempo, uma cobra veio em minha direção na superfície da água.
Ele fez um gesto como se fosse atacar, mas então, vendo que eu não tinha medo dele,
enrolou-se ao meu lado no assento. Logo, vi peixes na água se aglomerando ao redor,
salmões e carpas, e uma tartaruga verde nefrita de pescoço longo que se aproximou e
apoiou a cabeça na base do lótus. Não muito tempo depois, um guindaste branco
atravessou o rio e parou ao meu lado, apoiando a cabeça no meu joelho esquerdo e
levantando uma perna, em frente à cobra que dormia à minha direita.
Vários minutos se passaram dessa maneira até que comecei a ouvir uma doce música
flutuando na superfície da água. Isso parecia ser uma espécie de sinal que causou
a visão tremeluzir e retroceder, sinalizando o fim da minha meditação daquela noite.
Compartilho essa experiência para lhe dar uma ideia do tipo de coisas que você
poderá ver, maravilhosas e estranhas, para que não fique alarmado se se encontrar em
um estado semelhante de intensa visualização meditativa. A familiaridade com esse
tipo de visualização vívida o ajudará a se preparar para a seguinte técnica avançada, a
canalização de eidolons.
Canalizando Eidolons Tenho

mais uma técnica avançada para transmitir a você neste capítulo. Na verdade, esta
próxima técnica é a prática final que transmitirei neste livro, e hesitei em incluir esta
seção. É o limite absoluto desta forma de prática. Depois disso, as fronteiras se
dissolvem e os limites da magia se confundem na jornada experimental da consciência
que é um trabalho verdadeiramente avançado.
Nesta seção, discutirei a canalização de eidolons. Esta é a prática de manifestar eidolons através do seu
próprio corpo e permitir que eles falem diretamente através de você. É algo que eu não aconselho você a fazer
até que tenha passado vários anos trabalhando com o eidolon que deseja canalizar e, mesmo assim, somente
se você tiver estabelecido uma base de consciência auto-soberana e centrada.
Eu o advirto contra tomar essa prática levianamente. Isto não se deve a qualquer
malícia por parte dos eidolons (não acredito que eles sejam capazes de tal), mas sim
porque os eidolons representam forças poderosas de significado subconsciente.
Conjurar esse poder – de onde quer que ele resida – e vestir seu manto por um tempo
não é, por si só, uma tarefa fácil. Porém, maior ainda é a tarefa de retirar esse manto.
Sem um centro verdadeiramente inexpugnável, alguém poderia facilmente se perder na
corrente de uma forma-pensamento profundamente primordial.
Comecei a prática da canalização mais cedo do que deveria, pois estive envolvido
neste trabalho desde muito jovem, tendo-o herdado de encarnações anteriores. Somente
recorrendo a experiências anteriores a esta vida – e por pura providência – é que não
me perdi nas profundezas das consciências-raízes primordiais que toquei. Tendo agora
estado envolvido neste
praticar por algum tempo, posso alcançar o estado de conduíte com muita facilidade e com
pouco alarde. É possível para mim manifestar um eidolon para entregar uma mensagem ou
uma breve conversa canalizada para um amigo e então facilmente deixá-los se dissolver na
consciência de fundo. Não faço isso com frequência e não é algo que eu aconselharia a quem
não passou décadas envolvido nas práticas detalhadas neste livro.
No entanto, canalizar eidolons pode ser imensamente benéfico como uma ferramenta para
ajudar os outros e, eventualmente, também para autoajuda. Quando você começar a canalizar
um eidolon, será como navegar em uma onda. É por sua vontade que você pegará a onda, e
será sua escolha quando desistir, mas a duração entre esses pontos será você aguardando o
passeio, e as voltas e reviravoltas serão uma espécie de borrão. Embora você esteja presente
durante a conversa, não se lembrará muito do que foi dito depois.
Eventualmente, você começará a dominar a arte e aprenderá a navegar em cada

redemoinho e redemoinho. É nesse ponto que você poderá estar presente ao lado do eidolon
para todas as nuances da conversação, se desejar, e lembrá-las no processo. No entanto,
quando você está canalizando para outra pessoa, às vezes ainda é melhor esperar e dar
alguma privacidade a quem você está canalizando.
Esta é a prática mais difícil para eu comunicar a você porque é a que tem mais nuances e
sutilezas de realizar. Não é tanto um ritual, mas sim o ato de criar uma porta em sua mente
que é moldada para receber um eidolon específico. Além disso, quando o eidolon se aproxima
por aquela porta, é como uma onda bruta de consciência, como se uma represa tivesse
rompido à distância, e sua tarefa é não apenas resistir à inundação, mas direcioná-la para
condensar e preencher uma única cadeira. a partir do qual pode conversar por um tempo.
Não posso fornecer um guia passo a passo aqui. Canalizar não é algo para o qual todos
tenham talento, e aqueles que o fazem adquirem o talento de maneira diferente. Posso dizer
que tudo começará forjando um vínculo forte com um eidolon, recebendo-o como um guia e
trabalhando com ele frequentemente. Depois de estabelecer esse relacionamento, você
poderá discutir com eles se eles estariam abertos a trabalhar através de você nessa função.
Eles irão guiá-lo a partir daí.
É impossível listar instruções detalhadas sobre uma técnica que, por definição,
deveria ser exclusiva das nuances da sua mente. No entanto, é meu dever informá-los
sobre como se corrigir caso suas incursões iniciais na canalização dêem errado.
Felizmente, para canalizar um eidolon, é necessário que você tenha desenvolvido um
vínculo estreito com ele. Dessa forma, qualquer eidolon que você canalizar terá seus
melhores interesses em mente. Ainda assim, por muita cautela, você só deve canalizar
em círculo e em um estado tranquilo. Mais uma vez, enfatizo que você deve ter vários
anos trabalhando com sucesso com um eidolon antes de tentar canalizar, e devo me
isentar de toda responsabilidade por quaisquer dificuldades que você possa encontrar
se ignorar este conselho. Na verdade, como somos todos únicos, não posso assumir
qualquer responsabilidade pela sua canalização. Só você pode julgar se é algo que está
pronto e capaz de fazer. Não leve isso de ânimo leve.
Se você tentar uma canalização e achar que é demais para você, saiba que poderá
passar por ela ileso. Um eidolon não pode permanecer canalizado por vontade própria.
Eles estão lá com sua permissão e sairão no segundo em que a permissão for revogada.
Eles, em geral, desejam apenas se comunicar com clareza. No entanto, se você os
canalizou e não estava em um estado de prontidão, a experiência pura pode ser
avassaladora e deixá-lo inquieto após a partida deles, o que muitas vezes se manifesta
como ondas de informações sensoriais ou fluxos de pensamentos semelhantes a visões.
Para sair desse estado, você precisará praticar seu exercício de centralização preferido,
seguido de várias horas de sono, meditação ou uma atividade de baixo estresse, como
caminhar, ler ou praticar uma arte ou artesanato.
[conteúdo]
Conclusão
PERSEGUINDO O
META TOTAL
B Antes de concluirmos nosso tempo juntos, devo abandonar o esforço de

oferecer técnicas para sua leitura e personalização e embarcar em um caminho mais
ontológico. Neste ponto da sua prática, se você estiver lendo e acompanhando os
exercícios, provavelmente terá começado a vislumbrar as revoluções inefáveis dos
mecanismos de energia que se entrelaçam no cosmos. Estes são vislumbrados não
com os olhos, mas com um sentido além do corpo físico que se origina da própria
consciência. Esses padrões são infinitamente complexos, e uso a palavra vislumbre
porque, em qualquer momento, podemos ver apenas uma fração de seu movimento.
Os humanos não são seres onividentes.
Dito isto, talvez a palavra sintonização seja melhor usada para descrever o despertar
para os padrões que giram as rodas metafóricas do cosmos.
Em vez de observar, estamos aprendendo a vibrar com os padrões da criação, que são
ao mesmo tempo musicais e matemáticos – geometria ressonante numa espiral infinita.
Aprendemos a surfar nessa espiral, a sintonizar e acompanhar o refrão.
Isso vai além da simples intuição. É harmonia – viver harmoniosamente e agir
harmoniosamente. Embora possa ser redutor, podemos ver todas as acções como
harmoniosas ou discordantes com o fluxo energético que nos rodeia, e podemos, na
nossa limitada esfera de influência, equiparar a acção harmoniosa à bondade e a acção
discordante à crueldade ou talvez simplesmente à falta de bondade.
Além desta compreensão, também podemos aprender a seguir os padrões em
direção a resultados benéficos. Quando estamos em sintonia, podemos ser levados por
pensamentos sem voz a virar em determinada rua, a ligar para certo amigo em
determinado horário e a tomar outras decisões pequenas e aparentemente sem
importância que podem enviar ondas de causalidade dançando para o futuro em
maneiras que podemos não compreender, criando diferenças que talvez nunca
conheçamos. Este é um trabalho importante. É sintonizar e seguir sempre a ressonância
da harmonia. Há uma banalidade tediosa na crueldade e uma previsibilidade no egoísmo de sempre fa
agarrar-se a si mesmo e escolher-se. Na bondade, há o ímpeto de fazer maravilhas

simplesmente pela beleza que podem proporcionar aos outros. A bondade se
autoperpetua da mesma forma que a crueldade se autoconsome. Um padrão positivo
soma exponencialmente, enquanto um padrão negativo subtrai de maneira semelhante
até se consumir; é entrópico. Procuramos sempre agregar beleza à soma líquida. Estas
são, evidentemente, formas redutivas de olhar para algo demasiado complexo para ser
devidamente conceptualizado no pensamento humano.
Como aqueles que se tornam conscientes dos padrões que tecem o cosmos, ainda
que numa capacidade limitada, é nosso dever tornarmo-nos agentes da canção
harmoniosa da existência. Acredito que todos somos receptivos a esses padrões de
alguma forma. No entanto, se não tivermos consciência deles, corremos o risco de nos
perdermos na sua propagação. Quando caminhamos pela vida como sonâmbulos,
desconectados de nossos próprios mundos interiores e desinteressados no autocultivo,
simplesmente nos agarramos a quaisquer padrões com os quais nos sintonizamos em
nossos anos de formação e os seguimos onde quer que eles nos levem – para o bem ou para o mal.
Como mágicos, procuramos evitar esse curso de ação. Estamos sempre perguntando
por que acreditamos como acreditamos, pensamos como pensamos e sentimos como
sentimos. Procuramos compreender-nos e, assim, alcançamos a soberania sobre nós
mesmos, recusando-nos a simplesmente marchar pela vida, fazendo o que sempre
fizemos, simplesmente porque sempre o fizemos.
Como mágicos, nosso objetivo total é transcender para um estado onde possamos
compreender e harmonizar melhor os padrões de existência e, assim, servir melhor a
vasta rede do ser que consiste em toda a consciência. Fazemo-lo através da busca da
nossa arte, muitas vezes ao longo de muitas vidas, e seguindo o sussurro muitas vezes
indecifrável da canção da existência, uma vez que nos leva a oportunidades de usar a
nossa arte para resultados benéficos.
Juntos, aprendemos a atravessar o mundo invisível, quer identifiquemos esse mundo
como uma rica paisagem interior ou como uma sobreposição de enésima dimensão à
nossa própria existência física. Tornamo-nos confortáveis nos espaços liminares da
realidade e na companhia dos eidolons, com vestígios à deriva nas correntes da
causalidade e bloqueios calcários dissolvendo-se à nossa vontade.
Existe uma paisagem infinita além da nossa percepção visual. É um
inúmeras inteligências em uma dança intrincada, e espero ter ajudado você a começar
a ser receptivo a elas.
Fiz o meu melhor nas páginas anteriores para equipá-lo com um conjunto de
exercícios específicos, uma caixa de ferramentas para desenvolver seus próprios
exercícios e um ponto de partida heurístico para explorar suas suposições sobre magia
e existência. Eu afirmo que a busca pela magia deveria ser teleológica, construída em
torno do significado que você pessoalmente extrai dela. Não posso dizer que não tenha
hesitado na elaboração deste trabalho. Eu entendo mais do que a maioria das portas
que alguém pode abrir quando se busca a arte elevada que é a magia.
No entanto, também entendo que, como mágico, tenho o dever de compartilhar
quaisquer insights que possa possuir, na esperança de que sejam úteis para alguém
em algum lugar. Rogo-lhe que pratique com responsabilidade e compaixão consigo
mesmo e com os outros. Não se apresse em obter uma resposta; deleite-se com a
jornada. O conhecimento é como o vinho. Deve amadurecer para atingir qualquer
profundidade ou complexidade real. Não fique tão ansioso para chegar a uma conclusão
a ponto de acabar com suco de uva azedo e se arrepender. Em vez disso, destile três
vezes suas teorias até ficar embriagado com a grappa da compreensão.
Este livro foi um exercício para transmitir todos os fundamentos do paneidolismo,
meu próprio sistema de magia ritual, para você, leitor. Espero que isso tenha levado
você a manter seu livro de trabalho completo e espero sinceramente que ele tenha lhe
fornecido mais perguntas do que respostas. Espero ter acendido a curiosidade e não
simplesmente informado sobre um assunto. Embora até hoje eu tenha participado da
pompa da sociedade material, minha paixão sempre foi esta arte, e acredito que se
mais de nós procurássemos compreender além de nós mesmos, o mundo poderia ser
um lugar mais amável para isso.
Eu imploro que você vá em frente e descubra. Há muito para vivenciar que será
exclusivo de sua prática, e eu o encorajo a buscá-lo em seu próprio ritmo e em seu
próprio tempo. Há muita coisa que experimentei que não é adequada para ser
compartilhada em um livro adaptado para a introdução deste sistema a iniciantes, para
que não amenize suas próprias expectativas, mas espero que você possa discernir
algumas delas por si mesmo. Espero um dia compartilhar essas jornadas sobrenaturais
com você em outro trabalho – se este em suas mãos reunir algum
interesse em uma elaboração mais aprofundada. Por enquanto, peço que você registre suas
próprias jornadas para poder compartilhá-las com seus colegas.
[conteúdo]
BIBLIOGRAFIA
Echols, Damien. Alta Magia: Um Guia para as Práticas Espirituais que Salvaram Minha
Vida no Corredor da Morte. Boulder, CO: Parece verdade, 2022.
Gibran, Kahlil. O profeta. Nova York: Alfred A Knopf, 1923.
Matsuo, Basho. Estrada Estreita para o Interior e Outros Escritos. Traduzido por Sam
Hamill. Boston: Publicações Shambhala, 2006.
Odin, Steve. Metafísica do Processo e Budismo Hua-Yen: Um Estudo Crítico da

Penetração Cumulativa vs. Albany, NY: State University of New York Press, 1982.
Atenciosamente, Israel. O Pilar do Meio: Uma Co-Relação dos Princípios da Psicologia

Analítica e das Técnicas Elementares da Magia. São Paulo, MN: Publicações
Llewellyn, 1970.
Sullivan, JWN “Entrevistas com Grandes Cientistas, Parte VI.” Observador, 25 de

janeiro de 1931.
[conteúdo]

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Sobre o autor JR Mascaro é

Informações sobre direitos autorais

Primeira edição do e-book © 2022

Design do livro por Christine Ha

Llewellyn Publications é uma marca da Llewellyn Worldwide Ltd.

Dados de catalogação na publicação da Biblioteca do Congresso (pendente)

A Llewellyn Publications não participa, endossa ou tem qualquer autoridade ou responsabilidade

Fabricado nos Estados Unidos da América

Para minha mãe, minha irmã e minha

Prefácio de Frater Barrabbas

Capítulo 1: Definindo a Pedra Angular

Capítulo 3: Chamando os Quarteirões

Capítulo 4: Preparando-se para o Contato

Capítulo 5: Selo, Sigilo e Chamado

Capítulo 6: Mantendo e Expandindo Sua Prática

Capítulo 7: Vivendo como um Mágico

Capítulo 8: Técnicas para o Praticante Avançado

Conclusão: Perseguindo o Objetivo Total

Durante todo esse tempo, JR acumulou conhecimento e experiência nas artes e

JR gasta mais de um terço do livro descrevendo os dezoito eidolons fundamentais

A desde que me lembro, durante toda a minha vida e um pouco mais

No início da minha pesquisa, ainda criança, percebi que processava as informações de

Devido a essa aversão à arregimentação e ao desrespeito pelas armadilhas do mundo

o que eles procuravam.” 1

emocional ou fisicamente, nem oprimir, escravizar ou subjugar. O efeito positivo no bem

Terminologia exclusiva deste sistema

Análogo a um feitiço, um emblema é chamado como se fosse um marcador de um

portão: Um portão é um padrão usado para criar e sustentar um efeito duradouro em

hospedeiro interno: Os dezoito eidolons contidos neste livro e entendidos como

Os portões filosóficos pelos quais um mago deve passar no ritual de definição de

portão octadecágono: O portão filosófico presidido pelo décimo oitavo eidolon; a

hospedeiro externo: Todos os eidolons na arca de um mago além dos dezoito

cetro da arte: Uma ferramenta de pensamento e visualização para direcionar o foco da

cetro do artifício: Um ponto de ancoragem físico para o cetro da arte.

Usando este livro Este livro

Na primeira metade deste livro, do Capítulo 1 ao Capítulo 5, serão apresentados os

1. Matsuo, Estrada Estreita para o Interior e Outros Escritos, Introdução.

E Você está prestes a embarcar em uma viagem ao desconhecido, que eu

Mantendo o seu próprio tomo Em primeiro

Estabelecendo um Paradigma Operacional Depois de ter

Um paradigma operacional é o núcleo da sua prática. Ele responde a perguntas como

livrar-se de ideias antigas e expor o brilho brilhante de novos pensamentos e experiências.

Aqueles que praticam para melhorar buscam o trabalho de auto-enriquecimento de

A maioria dos profissionais geralmente consegue identificar uma ou mais dessas

2. Gibran, O Profeta, 55.

Dois Sistemas de Energia Aqui

O sistema de chakras é uma modalidade para mapear os centros de energia do corpo.

Chacra coronário: localizado no topo da cabeça; iluminado em violeta brilhante

Chakra do terceiro olho: localizado na testa; iluminado em índigo refulgente

Chakra da garganta: localizado no pescoço; iluminado em azul brilhante

Os significados desses chakras, seus nomes em sânscrito e outras maneiras de trabalhar

Kether: localizado no topo da cabeça; iluminado em branco radiante

Yesod: localizado na cavidade pélvica; pulsando no mais puro roxo

Malkuth: localizado entre os pés quando em pé; sombreado em preto

tradição é conectar-se à energia universal ou onipresente.

Quando falamos sobre consciência do momento presente, estamos falando de um

Para ajudá-lo a chegar a um estado de consciência do momento presente, são apresentados

O exercício do pilar intermediário

Antes de iniciar o exercício, certifique-se de estar em um ambiente calmo e privado, onde

apresentado para Kether. O encantamento para Da'ath é Yhvh Elohim,

Adicionando o Eixo Cabalístico

Depois de completar o Pilar do Meio, mas antes de terminar o exercício, levante

Seal, Sigil & Call by J.R. Mascaro

Seal, Sigil & Call by J.R. Mascaro