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IPHICRATES, PELTASTS
E LECHAION

Editado por
NICHOLAS VICTOR SEKUNDA
e
BOGDAN BURLIGA

GDAÿSK
2014
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Publicado pela Fundação para o Desenvolvimento da Universidade de Gdaÿsk para a Faculdade de

Estudos Históricos e a Faculdade de Filologia, Universidade de Gdaÿsk, Gdaÿsk 2014.

Série de monografias 'Akanthina' no. 9.

ISBN

Disposição: Dr. Sÿawomir Jÿdraszek e Monsenhor Stanisÿaw Rokita.

Ilustração da capa: Caneca em Stuttgart (Württembergisches Landesmuseum inv.

KAS 117) mostrando um notório peltast 'proto-Iphicratean'.
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PREFÁCIO

Quíron
O artigo escrito sobre a batalha de Lechaeum por Andreas Konecny em 31 (2001) é um trabalho
exemplar. Ele não apenas reconstrói o local e as fases da batalha, nas melhores tradições da história
militar tradicional, mas faz o seu melhor, em
o cânone recentemente estabelecido pelos modernos estudos de guerra, para entrar na mente dos
soldados envolvidos. Daí a sua extensão impressionante, que poderia desanimar o leitor comum. Mas
Brian Bertosa não é um leitor comum, é um leitor extremamente dedicado. Tanto que, em vez de lê-lo
no original em alemão, decidiu traduzi-lo para o inglês para entendê-lo melhor. Depois de traduzi-lo,
ele me enviou, com o artigo de sua autoria no presente volume, e perguntou se eu queria publicá-los.

Isso me apresentou um problema, porque mesmo os dois artigos juntos eram insuficientes para
justificar um livro. A questão permaneceu aí durante alguns anos, até que o meu colega em Gdaÿsk,
Bogdan Burliga, teve a ideia de que se a área coberta pelo livro fosse alargada para cobrir, não
apenas a Batalha de Lecheum em si, mas toda a questão da utilização de peltasts no mundo da guerra
grega clássica tardia, então poderíamos fazer
um livro disso. Daí o título estendido 'Iphicrates, Peltasts and Lechaion' e o aparecimento de Bogdan
Burliga como editor adjunto do volume.

Andreas Konecny foi a primeira pessoa impressa a localizar a "última resistência" dos Lacedaimonianos
na pequena colinamore
de Aghios Gerasimos. Na verdade, visitei o campo de batalha e identifiquei o local
em 1988, durante uma visita da Austrália para recolher material para um livro sobre as batalhas
gregas, um livro, no entanto, que nunca foi publicado. Na fotografia aqui impressa, ficam evidentes
as encostas íngremes do morro, assim como a proximidade com o
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costa, a apenas algumas centenas de metros de distância. Ainda bem que meu livro nunca
apareceu, pois eu dificilmente poderia ter feito um trabalho melhor do que o artigo que aparece
neste volume. É para mim um grande prazer apresentar ao público leitor inglês o magistral artigo
de Andreas Konecny, assegurando-lhe assim um público mais amplo do que o do artigo original, e
enormes agradecimentos são devidos a Brian Bertosa pela sua meticulosa tradução, sem o qual
este volume não teria aparecido.
Os dois capítulos seguintes do presente volume tratam das forças lacedemônios, o primeiro,
more e o outro, de Bogdan
de minha autoria, trata dos componentes do que foi derrotado em Lechaeum,
Burliga, trata de sua conduta. Segue-se um capítulo de Roel Konijnendijk sobre a historiografia da
batalha em tempos posteriores e a construção da reputação de Iphicrates como inovador.
Identifiquei a necessidade de um capítulo desse tipo no processo de preparação do livro para
publicação e sou particularmente grato a Roel por ter entrado no projeto em um estágio tão
avançado e por fornecer um relato tão confiável.

Os três capítulos seguintes do livro tratam dos peltasts e sua evolução.

Sÿawomir Sprawski estuda as evidências de peltasts incorporados nas forças armadas da Tessália
a partir da primeira metade do século V. A cavalaria era o braço dominante e parece que os
tessálios optaram por usar peltastas em cooperação com a sua cavalaria. Jasão de Pherae
desempenhou um papel muito importante nos assuntos militares da Tessália na época, e Sprawski
especula que Jasão forneceu mais armas aos seus soldados leves, “começando de um ponto
diferente de Ifícrates, mas indo na mesma direção”.

No capítulo seguinte, Brian Bertosa considera, entre outros assuntos, a evidência de peltasts
portando armamento de curta distância antes da lendária 'reforma Ificrateana' e pondera que o
próprio sucesso dos peltasts de Ificrates contra os hoplitas em Lechaeum pode ter sido,
paradoxalmente, um catalisador para reformas destinadas a tornar os peltasts mais capazes de
enfrentar os hoplitas. Finalmente, no último capítulo, defendo que a Reforma Ificrateana Peltast é
bastante real e aconteceu durante a campanha persa contra o Egipto. Esta obra aparece
simultaneamente no volume comemorativo em homenagem ao meu amigo Valery Nikonorov,
apresentado antes do surgimento conceitual do livro na sua forma atual, que ficaria incompleto
sem um capítulo deste tipo.
A maioria dos colaboradores deste volume optou por escrever nomes gregos em sua forma
latina em inglês, e eu unifiquei a grafia no volume de acordo. Minhas desculpas a qualquer um que
se sinta ofendido por isso.

Gdaÿsk, março de 2014.

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CONTEÚDO

Prefácio
.................................................. .................................................. ............3

Conteúdo
.................................................. .................................................. ............5

Notas sobre
Colaboradores ............................................. .................................................. ...............6

Capítulo 1:
Andreas Konecny, ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ. A Batalha de Lechaeum, início
do verão, 390 AC
.................................................. .................................................. ............7

Capítulo 2:
Nicholas Sekunda, A Composição do moraem Lechaeum
Lakedaimoniano ........................................ .................................................. ....................... 49

Capítulo 3:
Bogdan Burliga, eles realmente morreram com seus escudos? O ÿÿÿÿÿ dos hoplitas
espartanos em Lechaeum, 390 aC
.................................................. .................................................. ............ 66

Capítulo 4:
Roel Konijnendijk, Iphikrates, o Inovador e a Historiografia de
Lechaeum .................................... .................................................. .......................... 84

Capítulo 5:
Sÿawomir Sprawski, Peltasts na
Tessália ......................................... .................................................. ..................... 95

Capítulo 6:
Brian Bertosa, Peltast Equipment e a Batalha de Lechaeum
.................................................. .................................................. ............ 113

Capítulo 7:
Nicholas Sekunda, A Cronologia da Reforma Ificrateana Peltast
.................................................. .................................................. ............ 126
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Capítulo 5:
Sÿawomir Sprawski, Peltasts na Tessália

A Tessália foi uma das regiões gregas fortemente associadas aos peltastas.1
Xenofonte, que se refere diversas vezes aos peltastas daquela região, é a principal fonte de
informações sobre eles. Segundo o historiador, em 401 a.C. Menon de Farsália trouxe a
Ciro, o Jovem, mil hoplitas da Tessália e quinhentos peltastas de origem Eniana, Dolopiana
e Olíntia . estava planejando montar em meados da década de 370 AC. A capacidade de
reunir um grande número de pel-tasts ao lado de cavaleiros e hoplitas deveria torná-los um
componente importante de suas poderosas forças armadas, com as quais ele poderia se
aventurar a lutar pela hegemonia na Grécia. Segundo Xenofonte (6.1.9), Jasão afirmou que:

Inferno.

'quase todos os que moram nessas regiões vizinhas são homens de

akontistai
dardos (), de modo que é provável que nossa força também seja muito
superior em peltasts.'

Xenofonte confirma esta informação, afirmando que depois de unir a Tessália sob sua
liderança, Jasão foi de fato capaz de reunir um exército tão grande quanto ele havia afirmado:

'Tendo se tornado, ,
ele avaliou
Tejo os contingentes de cavalaria e hop-lites
que as cidades deveriam fornecer, de acordo com a capacidade de cada um.
E o resultado foi que ele tinha mais de oito mil cavaleiros, incluindo os
aliados, seus hoplitas eram estimados em não menos de vinte mil, e havia
peltasts suficientes para serem colocados em ordem contra o mundo
inteiro; pois é uma tarefa até mesmo enumerar as cidades que os
forneceram (6.4.19 trad. CL Brownson).

O próprio Jasão nunca usou este grande exército, mas um de seus sucessores e
continuadores, Alexandre de Pherae, lutou com sucesso contra a oposição na Tessália e
os tebanos que os apoiaram por vários anos. Para este fim, ele deve ter usado tanto os
mercenários que herdou de Jason quanto um exército de cidadãos. Infelizmente, não
sabemos que proporção deste exército era composta por peltastas. Não há dúvida de que
as tropas ainda devem ter sido impressionantes, pois quinze anos após a morte de Jasão,
em 355 a.C., Isócrates afirma que os tessálios são capazes de reunir “uma cavalaria de
mais de três mil cavalos e peltastas incontáveis” (8.118). .3
O texto de Xenofonte não nos dá muitas informações sobre o armamento e as táticas
dos peltastas da Tessália. No entanto, ele cita as palavras reveladoras de Jasão de que ele
seria facilmente capaz de montar numerosos peltastas, porque os vizinhos dos tessálios
akontistaide).dardo (
são excelentes lançadores

1 Algumas seções deste artigo foram publicadas anteriormente em meu Tessalia, Tessalowie e eu sÿsiedzi
livro (Cracóvia 2009).
Um.3
2 Xenof. 1.2.6
Inferno
Xenof. . 6.5.23 menciona que o contingente tessália nas forças de Epaminondas em 369 consistia em
cavaleiros e peltastas.
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96 Sÿawomir Sprawski

Xenofonte usa o termo muito akontistai

raramente. Existem apenas três ocorrências desta palavra no; o
mesmo vale para o Para efeito de comparação, a palavra é usada
Helênica cerca de. sessenta vezes em cada
Anábase
uma das obras.
peltastÿs Parece que ele sempre usou o termo para se referir a tropas militares organizadas,
ao passo que usou o outro termo quando se referiu geralmente a pessoas que usavam o dardo.
peltastÿs
Neste contexto, ele faz menção aos vizinhos dos tessálios, aos habitantes de Éfeso que se
preparavam para a luta contra os persas, bem como aos atenienses que apoiavam Trasíbulo na
sua luta contra os apoiantes dos Trinta Tiranos.4 Ele raramente emprega outros termos usados
para descrever a infantaria leve: e. Ao contrário de Tucídides, que lista os peltasts e os peltasts
como formações separadas, Xenofonte quase sempre se refere a toda a infantaria
ginástica psiloi leve como
peltasts.5 psiloi

Usar um dardo como arma de combate era popular não apenas entre os tessálios,
e seus perioikoi , mas também entre outros habitantes do centro e norte da Grécia.
Em circunstâncias favoráveis, os lançadores de dardo eram até capazes de enfrentar os
lúpulos, como descobriu o ateniense Demóstenes durante sua campanha na Etólia em
estratego
426 aC. No terreno montanhoso, as tropas etólias armadas atiraram nos atenienses
akontia com
seus mísseis, causando-lhes graves perdas e forçando-os a recuar. Da mesma forma,
embora sem muito sucesso, os Locrians assediaram o exército de Agesilaos que
marchava através de suas terras em 394 AC. O papel significativo que os lançadores de
dardo desempenharam nos exércitos da região descartou a presença de hoplitas. Os
Acarnani-ans enviaram peltastas e hoplitas para lutar contra Agesilaos, embora os
hoplitas tenham optado por usar as táticas de seus companheiros com armaduras leves
e arremessaram suas lanças contra o inimigo.6
Pode-se razoavelmente presumir que os peltastas da Tessália mencionados por
Xenofonte eram tropas de infantaria leve que lançavam dardos, recrutados principalmente
entre os povos que faziam fronteira com os tessálios. Isto poderia possivelmente pôr fim à
discussão atual, não fosse por uma série intrigante de representações de guerreiros em
moedas de prata e bronze da cidade de Pelinna, na Tessália, cunhadas no finalcercado
de século
5
século a meados do século IV aC, ou seja, contemporâneo de Xenofonte.
As representações nos versos das moedas de Pelinna (dracmas,7 trihemiobols,8 e
obols9 ) mostram um soldado de infantaria usando um cinto solto preso por um cinto. O
quíton
homem usa um chapéu de abas largas característico da Tessália,petasos
chamado. A. Os
anversos dessas moedas mostram a imagem de um cavaleiro
petasos com uma longa lança
segurada na mão direita abaixada (dracma); a imagem de um cavaleiro com dois dardos
ou lanças (trihemiobol); ou a imagem de um cavalo solitário (obol). A figura do soldado
de infantaria colocado no reverso do dracma é mostrada de frente, com a cabeça voltada para a esquerda (F

4 Xen. . 2.4.12;
Inferno Um
3.4.17; 6.1.9 e 19; . 3.3.7; 4.3.28 e 6.2.7. No caso dos apoiadores de Trasíbulo, ele usa o termo incomum, mas distingue
peltóforo,
entre eles e, talvez para enfatizar que não psiloi que
eram guerreiros treinados. Alguns pesquisadores também pensaram akontistai
eram mercenários
trácios: Middleton 1982: 299.

5 Veja Tuc. 2,79; Melhor 1969: 24 e 44-46.

6
Thuc. 3,94; Xen. Inferno
. 4.3.33; 6.11. Best (1969: 100-101) presume que uma grande proporção dos mercenários
que serviram como peltastas nos exércitos dos generais atenienses Iphicrates e Chabrias vieram de estados do centro
e do norte da Grécia.
7
Hunteriano , pág. 454, placa XXX.9. Em BMC aquela cena foi interpretada como o momento da fuga do
cavaleiro mostrado no anverso. 185;
8
BMC
PolicialSNG. 1, guia. VIII, 1; 9 Pozzi (Boutin) BMC Tes. pág. 38, 1; Babilônia,Traité 523.
2826 = Pozzi 1236.
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Peltasts
na

Fig.5.1: Dracma de prata de Pelinna, primeira metade do século IV ou talvez último quartel do século V aC. CNG, Nomos 8,
Lote: 134, http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=243793.

97
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Sÿawomir
Fig.5.2: Trihemiobol de prata de Pelinna, último quartel do século V aC. CNG, Triton XV, Lote:
513, http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=199123.

Sprawski
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Peltasts
na

Fig.5.3: Dracma de prata de Pelinna, último quartel do século V aC. CNG, Triton XV, Lote:
512, http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=199122.

99
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100

Sÿawomir
Fig.5.4: Moeda de bronze de Pelinna, primeiro quartel do século IV aC. CNG, Triton XV, Lote:
530,3, http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=199140.

Sprawski
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Peltasts
na

Fig.5.5: Moeda de bronze de Pelinna, primeiro quartel do século IV aC. GNV, Leilão Eletrônico 311,
Lote: 229, http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=242776.

101
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102

Sÿawomir
Fig.5.6: Hemidracma prateado de Ainianes, meados do século IV aC. CNG, Triton XV, Lote
26, http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=198636.
Sprawski
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Peltasts na Tessália 103

A perna direita dobrada e a lança levemente levantada e apontada para baixo mostram que o
guerreiro está se preparando para lançar sua arma. Tal como as imagens das outras moedas, o soldado está
carregando uma espada reta presa ao cinto. O soldado nos trihemiobols e obols está voltado para
a esquerda. Na mão direita ele tem um dardo levantado até a altura da cabeça. Sua perna esquerda
dobrada e levantada e sua perna direita claramente angulada parecem enfatizar o momento do
lançamento do míssil. O momento do lançamento do dardo foi retratado de forma análoga nas
pinturas em vasos.10 Na mão esquerda levantada, o guerreiro é mostrado carregando uma segunda
lança e um escudo redondo com meio crescente, semelhantes aos conhecidos pelas moedas das
proximidades. Pharcadon.11 Um detalhe interessante do desenho do escudo é mostrado em uma
variante diferente do reverso do trihemiobol (Figura 5.2). Ao contrário das figuras anteriores, o
guerreiro é mostrado voltado para a direita, o que permitiu ao cortador mostrar o interior do escudo
com duas alças bem visíveis.12
Embora seja difícil tirar conclusões definitivas destas imagens, os escudos dos soldados de
infantaria de Pelinna parecem diferentes dos escudos hoplitas clássicos, conhecidos, por exemplo,
a partir de imagens em outras moedas da Tessália do mesmo período.13
Em primeiro lugar, parecem ser mais pequenos, profundamente côncavos e, pelo menos em alguns
casos, sem aro: a sua forma côncava assemelha-se a um tipo de macedónio (Figura pele 5.3).
Esta impressão é ainda reforçada por um padrão de estrelas que pode ser visto em algumas das
imagens (Figura 5.4).14 Há uma imagem interessante nas moedas de bronze, mostrando um
cavaleiro com uma lança, atingindo um guerreiro caído que está defendendo-se com um escudo
um pouco maior e com borda visível. O guerreiro caído parece estar armado como um hoplita, ao
contrário do mostrado no verso (Figura 5.4 e 5.5).15
É importante notar que guerreiros armados com escudos e lançando dardos não aparecem nas
moedas cunhadas pelos vizinhos dos tessálios, às vezes chamados de seus. As imagens nas
perioikoimoedas produzidas nas suas casas da moeda são mais difíceis de interpretar porque as
figuras nelas mostradas são identificadas com divindades e heróis. Porém, é interessante como
seu armamento é mostrado. O reverso de um óbolo perrebiano (de 480-
400 a.C.) mostra uma figura interpretada como Atena com um capacete com crista. A figura é
mostrada segurando um grande escudo hoplita na mão esquerda e uma lança na mão direita
segura na altura da cintura, pronta para atacar.16 Um grande escudo hoplita também aparece em
moedas de bronze de Tebas ftióticas já no período helenístico. período (302-286 aC). O guerreiro
armado com o escudo, talvez o herói Protesilaos, também usa um capacete com crista e segura
uma espada na mão.17 Nas moedas de bronze de Lâmia (de 400-344 a.C.), temos imagens de um
arqueiro nu, provavelmente o mitológico Filoctetes.18 O reverso das moedas de bronze etéicas do
mesmo período mostra uma lança e uma espada curta e curva.19 Um arco e uma aljava também
foram colocados no reverso do óbolo de prata.20 Eles

10 Compare, por exemplo, os dois pares de lançadores de dardo representados no vaso de François.
11 Rogers 462. Ver GH Chase (1902: 102).
12
PolicialSNG. 185.
13 Ciérion: 33;Policial
Babelon, Peirasia: Pendleton Traité
SNG. por favor. CCXC, 2. Tricca: Rogers 553. Metilion: Boston MFA 909. 5 e 8;
2008: não. 13-19. Farcadon: BMC 213; MoustakaPolicial
1983:
SNG.nº 49.
14
Rogers 426 e 427. Compare Sekunda 2007: 337-338.
15
Traité
Rogers 140, 427. Babelon, guia. 290, 19. 16,
PolicialSNG. 195; BMC Tessália pág. 39.4.
17 Rogers 550.
18 Rogers 387; Policial SNG. 87. Ver também Rogers
19
PolicialSNG. 384. 178.
20
PolicialSNG. 177; Babilônia, Traité , aba. 287, 4.
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104 Sÿawomir Sprawski

podem ser considerados atributos de Hércules, cujo local de morte está

tradicionalmente localizado no Monte Oeta.
Uma representação mostrando um lançador de dardo com armadura leve aparece
no reverso do hemidracma cunhado pelos Enianianos em meados do século IV a.C. (Figura 5.6).
O guerreiro ali retratado, provavelmente o herói Phemius, está usando uma armadura
chlamys e
segurando um dardo na mão direita levantada. Na mão esquerda, ele segura ,
uma ponta doclamy , e dois dardos sobressalentes.21 clamy ea um parece ser
petasospetasos
A única proteção do guerreiro. A imagem lembra cenas análogas da pintura de vasos,
mostrando guerreiros lutando apenas com pedras. A pele de animal jogada sobre o
braço esquerdo estendido de um guerreiro análogo, mostrada em uma ânfora ática de
figuras negras do século V , mantida no Louvre, parece também ser a única armadura
deste homem guerreiro, assim
clamy como a e mostrada em a moeda Eniana era.22 Em algumas
petasos
representações semelhantes nas moedas Enianas, o guerreiro está adicionalmente armado com uma arma
espada mantida em sua bainha. Uma espada semelhante aparece no reverso de um
dardo .com
óbolo do início do século IV , ao lado de um tornozelo23

A julgar pelas representações mostradas nas moedas cunhadas durante o período

descrito por Xenofonte, pode ter havido dois tipos de soldados de infantaria leve na
Tessália. Um tipo estava armado apenas com dardos e espadas; o outro tipo também
estava armado com um escudo leve e redondo, que pode ser ,
peleconsiderado um tipo,
segundo a opinião de N. Sekunda.24 Como imagens de peltasts foram colocadas em
moedas vindas da cidade tessália de Pelinna, nós pode concluir que, ao contrário das
palavras de Xenofonte, os próprios tessálios também podem ter reunido tais tropas.
Além disso, pelo menos em Pe-linna, eles devem ter sido considerados muito
importantes, uma vez que os peltastas eram colocados em moedas ao lado dos cavaleiros, o orgulho de t
As moedas de Pelinna não são a única razão para repensar o papel dos peltastas na
Tessália. Outro artefacto ainda mais intrigante é a estela funerária encontrada por
Atha-nassios Tziafalias no final da década de 1970, agora exposta no Museu
Arqueológico de Larissa. A inscrição gravada na estela comemora um Teótimo, filho
de Menyllos de Atrax, que caiu na Batalha de Tanagra (457 aC), deixando a Tessália
orgulhosa (Figuras 5.7-5.9).25 O fato mais surpreendente é que o baixo-relevo que
decora a estela não mostra um cavaleiro, mas um soldado de infantaria. Ao escrever
sobre a Batalha de Tanagra, tanto Tucídides quanto Diodoro apenas fazem menção à
cavalaria tessália.26 Seu papel foi enfatizado pelos próprios tessálios, quando
dedicaram um monumento representando um cavalo ou cavaleiro a Apolo em Delfos,
conforme descrito em um inscrição descoberta em 1957.27 Contudo, isto não exclui
a possibilidade de que outras formações da Tessália também tenham participado na
batalha; talvez sua participação não tenha sido significativa o suficiente para atrair a
atenção dos autores que descreveram os acontecimentos. É completamente compreensível que os guer

21
BMC 3-4 (pág. 291); Dewing 1376.
22
AVC 207390, Museé de Louvre G 216. Uma imagem semelhante em um skyphos do mesmo AVC 12132
período: Wien, Kunsthistorisches Museum
23
BMC 1, 32. 10, 1-2, tab. II.1; Traité nº 451, aba. 287, 14; Moustaka 1983: nº 146.
Babelon, 24 segundos 1994: 202d.
25 Museu Arqueológico de Larissa no. Inv. 78/5; SEG 34: 560; 46: 646. Tziafalias 1985: 58-60 e 71. 26

Thuc. 1.107; Deus. Sic. 11.80.1-6.

27
SEG 17: 243. O texto, publicado pela primeira vez por G. Daux (1958: 329-334), foi discutido detalhadamente
por M. Sordi (1958: 344-347). Veja Helly 2004: 15.
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Peltasts na Tessália 105

particularmente as famílias dos caídos e os seus compatriotas, tinham uma perspectiva

completamente diferente sobre os acontecimentos.

Fig.5.7:
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106 Sÿawomir Sprawski

Fig.5.8: Estela Túmulo de Teótimo, Museu Arqueológico de Larisa, inv. não. 78/5.
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Peltasts na Tessália 107

O baixo-relevo de Larissa mostra um jovem guerreiro vestindo um característico traje longo (na
clamy . O manto era feito de um pedaço retangular de material, cujos dois cantos
altura da panturrilha).
pendiam rente ao chão. Representações desse tipo de vestimenta podem ser encontradas em
moedas e estelas funerárias mostrando cavaleiros montados em cavalos a galope. Os cantos mais
longos do manto tremulavam ao vento e eram chamados de asas da Tessália ).28 No entanto, o
thettalika pteramanto não era usado apenas para fins de cavalo - (cavalgar, muito pelo contrário
- era uma peça de roupa muito popular entre os Tessalianos.29 O escultor não incluiu nenhum
outro detalhe das roupas do guerreiro, então podemos presumir que ele não usava armadura sob
o manto. Sua cabeça era protegida por um tipo de capacete. Um capacete semelhante foi mostrado
a pilos em uma moeda de Tessália , e é conhecido por inúmeras imagens de guerreiros,
especialmente a partir do século IV a.C.30 O elemento dominante da imagem é um grande escudo
redondo que protege o corpo do
pescoço até as coxas. No entanto, o escudo não possui borda ou concavidade, que são
características dos escudos hoplitas (Figura 5.8). Isso pode ser devido à natureza esquemática da
execução ou a uma escolha deliberada de retratá-la como diferente em sua aparência do típico
escudo hoplita.
O guerreiro segura um dardo na mão direita levantada. Partes de um segundo dardo
pode ser visto atrás do escudo; a sua presença sugere que a arma foi de facto utilizada como míssil
(Figura 5.9). Isto pode ser confirmado pela representação dos dedos indicador e médio esticados e
da palma que segura o dardo. Não é um aperto forte, então claramente o guerreiro não está se
preparando para atacar, mas para lançar o dardo usando o
31
tornozelo.
Deve-se admitir que o armamento do guerreiro retratado na estela não se parece com o típico
armamento hoplita conhecido em outras imagens. Sua arma ofensiva não é uma lança de ataque,
mas dois dardos lançados com a ajuda de uma arma. O homem não usa armadura .
e o escudo
tornozelo não
possui concavidade e aro característicos.
Theotimos certamente não era um tessáliano pobre, que não tinha dinheiro para pagar por hoplitas.
armas. É mais provável que em meados do século V este fosse o armamento dos cidadãos tessálios
que não serviam na cavalaria. O escudo representado na estela de Teótimo não se parece com um
escudo hoplita típico. Parece ser o tipo que, como apontou Diodoro, poderia ter sido do pele
mesmo tamanho (o escudo hoplita. É importante notar que a conecta o riod em simétrica )
diante. escólio sobre Reso como relato de uma
pele tradição que e peltasts com o exército da Tessália desde o início do período clássico

28
Veja Arista. . 500 Rosa.
29 Pesquisa.
FragmOnom.10.124;
são usados Biesantz
por 1965:
um soldado 75; Lattimore
de infantaria 1975:
mostrado 87-88.
em um O mesmo
stamnos ático demanto e petasos
figuras vermelhas criado ca. 430-422,
ou seja, aproximadamente ao mesmo tempo que a estela de Larissa (ca. 445-430): Museu Ashmolean V.522.

30 Um capacete semelhante é usado pela figura mostrada no anverso de uma moeda de bronze de Homolion cunhada ca. 380;
SNG 1982:
71; Lafaille 111.
Policial

31 Veja a imagem de um guerreiro armado com capacete e escudo da Beócia, arremessando seu dardo usando o kylix tornozelo
guardado no Museu Britânico (B 380). Veja Droysen 1889: 17-18; Gardiner 1907: 249-253; Snod-grass 1964: 137nn; Miller 2004:
69-72.
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108 Sÿawomir Sprawski

Fig.5.9: Estela Túmulo de Teótimo, Museu Arqueológico de Larisa, inv. não. 78/5.

O escólio chega em um ponto em que na tragédiaReso o exército trácio é

descrito e é feita menção a linhas de peltasts. O escólio informa-nos que se trata de um
pele escudo revestido de pele de cabra e sem aro que reforçasse a borda. O escoliasta
cita uma passagem sobre a reforma de Aleuas do ). Descobrimos Constituição do kleroi
Tessálios ( Thettalÿn politeiaque Aleuas dividiu o pólis em ,
cada um dos quais deveria recrutar quarenta cavaleiros e oitenta hoplitas.32 O texto do documento
escólio parece incoerente mesmo à primeira vista. É difícil ver qualquer conexão entre a
pele
descrição e as informações sobre os cavaleiros e hoplitas da Tessália. Não é de surpreender que
tenham havido muitas tentativas de emenda. O começo
O ponto central para várias propostas foi a suposição de que, uma vez Thettalón
polidez que a citação de aparece na explicação do que são os pele
peltasts e o que são,
o texto da constituição deve ter mencionado os peltasts. Uma das propostas sugeria
a substituição da frase “oitenta hoplitas” pela frase “oitenta peltasts”.33 De acordo
com outra proposta, a menção ao tamanho do contingente hoplita foi originalmente
seguida por informações sobre o contingente peltast, que mais tarde desapareceu
do texto. Esta proposta baseou-se na descrição de Xenofonte do exército da
Tessália levantado por Jasão de Ferae na década de 370 a.C.34 Mais tarde, a disputa concentrou-se e

32 Escola. Anúncio Eurip. . v307 Helly 1995: 153-154.

33 RhesScholia antiquaem Euripidis tragoedias ex recensione CG Cobeti , Lipsiae 1849, Rhesus v.
34
Meyer 1909: 222 páginas de rodapé. 1.
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Peltasts na Tessália 109

levantada pelos próprios tessálios ou pelas tribos vizinhas politicamente ligadas chamadas A
última perioikoi .
35

triakonta
frase do scholion também não é clara. O número cardinal
' tri'akontia
(trinta) que aparece no manuscrito foi corrigido por Preller para ', que foi traduzido como 'três
dardos'. Esta emenda foi apoiada pela menção feita por Xenofonte aos lançadores de dardo () da
akontistai
Tessália, que já discutimos. Finalmente, a explicação de que todos carregavam uma longa lança ()
makron doru
chamada de também não é clara. O nome da lança sugere que ela era usada para golpes em
cronograma
combate direto. Um guerreiro armado com um escudo leve e uma lança de ataque evoca peltasts
ificráticos conforme descrito por Diodoro (15.44.2-3). No entanto, os editores

aceitaram a emenda de Pflugk que torna possível interpretar o texto como representando uma
mikron
lança curta (O texto do ) usado para arremessar.36
doruscholion
parece estar danificado e é difícil de interpretar. Contudo, não há
dúvida de que, por alguma razão, o escoliasta achou adequado referir-se a um fragmento do
Constituição do Tessálios
atribuído a Aristóteles em sua explicação dos peltastas. A maioria dos estudiosos acredita que a
Thettalón
reforma de Aleuas mencionada no
polidez
é um fato histórico que deve ser datado da virada dos séculos VI e V aC. No entanto,
parece muito duvidoso que os tessálios tivessem um exército composto por cavaleiros, hoplitas e
peltastas antes da invasão de Xerxes. Tal estrutura lembra mais o exército de Jasão pela descrição
de Xenofonte. É a única vez que ouvimos falar dos tessálios levantando um grande número de
hoplitas. Outras fontes costumam mencionar seus cavaleiros e peltastas. Também parece muito
improvável que na virada do século VI para o século VI os tessálios descrevessem suas formações
º
em termos como hoplitas ou 5
peltasts, que são atestados muito mais tarde.37 Por estas razões, podemos presumir que o
Thettalÿn
escoliasta citou como politeiacaracterístico
um escudo porque mencionou
usado pelos o soldados pele
de infantaria da Tessália, o
que corresponderia às conclusões tiradas da análise das imagens encontradas na estela de
Teótimo e no moedas de Pelinna.

Em suma, pode-se presumir que os tessálios tinham uma longa tradição de utilização de formações
de infantaria ligeira equipadas com escudos e dardos, atestada pelo menos desde meados do
século V a.C.. O tamanho do escudo pode ter mudado, mas eles eram leves
escudos do um pele tipo, mais leve que o escudo hoplita. Eles também podem ter usado um
capacete do de pilos
tipo e, pelo menos a partir do final do século V , uma espada reta. Essas
formações poderiam ser colocadas em algum lugar entre os hoplitas clássicos e os soldados de
psiloi ou ginástica
infantaria com armadura leve, conhecidos como: ou seja, onde os guerreiros chamados 'peltasts'
são geralmente colocados.
O abandono do armamento e das táticas típicas dos hoplitas esteve provavelmente relacionado
com a necessidade de cooperação com a cavalaria, que era a principal força de ataque na Tessália.
A cooperação entre as duas formações permitiu aos tessálios fazer investidas rápidas no território
inimigo, como a marcha rápida de Jasão para Leuctra em 371 (Xen.
Inferno.
6.4.21). Os ataques contra os fócios antes da invasão de Xerxes, descritos por
Heródoto (8.27-8), poderiam ter sido semelhantes. Embora os peltastas nem sempre sejam
mencionados como formação que acompanha a cavalaria, a participação de Teótimo na

35 Wade-Gery 1924; 58-59; Sordi 1958: 67 e 319 n. 4; Helly 1995: 153-154.

36
Harpocrata. cronograma SV.
37 Veja mais sobre a interpretação desta fonte em Sprawski 2012: 137–147.
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110 Sÿawomir Sprawski

a Batalha de Tanagra mostra que autores antigos, focados no famoso Tessália

cavalaria, poderia ter ignorado os soldados de infantaria. A cavalaria nem sempre foi
formada por representantes dos cidadãos mais ricos. Se acreditarmos em Demóstenes
(13.199), Mênon de Frasalos criou uma unidade de trezentos cavaleiros entre os penestae .
seus. Não se pode excluir que na primeira metade do século V os mais ricos forneciam
cavalos e os membros das classes mais baixas pudessem tornar-se cavaleiros, como era a situação
em Esparta antes da Batalha de Leuctra. Isso explicaria por que Theotimos poderia ter
servido como soldado de infantaria com armadura leve.
A preferência pela cavalaria e peltastas pode ter funcionado nos confrontos dos tessálios
com os seus vizinhos, onde este tipo de luta era comum. Para competir
com grandes potências como Atenas, Esparta ou, mais tarde, Tebas, os tessálios
precisavam formar e armar um número maior de guerreiros lutando como hoplitas, o que,
ao que parece, Jasão de Ferae foi o primeiro a conseguir. No entanto, não sabemos como
os hoplitas estavam realmente armados. A informação contida em Onomastikon
Pollux (1.134), de que
Jason inventou o é intrigante
hemitórakion ,
neste contexto. Geralmente se acredita que a cavalaria estava
equipada com esse misterioso elemento de armamento, porque, segundo Polienos
(4.3.13), foi isso que Alexandre, o Grande, fez. Como nada preciso pode ser dito sobre o
que Pólux chamou de armamento, não se pode descartar hemitórakion ,
que, no caso de Jasão, fosse um
elemento do armamento de infantaria. Talvez esta tradição deva estar ligada ao fato de ele
ter conseguido criar um número tão grande de hoplitas.
É tentador presumir que Jasão forneceu mais armas a seus soldados leves, começando de um
ponto diferente de Ifícrates, mas indo na mesma direção.
Ifícrates segundo Nepos (. 1.4) equipou
Iph seus hoplitas com armaduras mais leves de linho
para lhes dar mais liberdade em seus movimentos. Infelizmente,
nada de certo pode ser dito sobre isso, e o hábito de Xenofonte de chamar todos os
soldados leves de infantaria de 'peltasts' também obscurece o quadro. Também é difícil
avaliar como a experiência tessália influenciou as mudanças ocorridas na ciência militar grega no
4º
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ÿ
- ,
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