CURSO DE CAPACITAÇÃO E FORMAÇÃO EM ERINDILOGUN

Curso com ênfase em

Odú e Ìtàn

MÓDULO BÁSICO
MÓDULOS INTERMEDIÁRIO
MÓDULO AVANÇADO

Carga Horária: 60 horas (carga horária total do curso 240 horas)

Módulo 1: 60 horas (60 hs aula )

Módulo 2: 60 horas (51 hs aula / 9 hs atividade extra)
Módulo 3: 60 horas (53 hs aula / 7 hs atividade extra)

Data e Horário: 26/07/2023 a 13/12/2023 - quartas-feiras das 19:00hs as 22:00hs - Aula Remota
pelo Zoom

Público Alvo: Iniciados no Culto Tradicional de Ifá e Orisa, Iniciados no Candomblé em suas
diversas vertentes e /ou interessados no Oráculo do Erindilogun
Observação: para a prática do oráculo é fundamental ser iniciado em Ifá e/ou Orisa

Corpo docente (professores) :

Me. Patrick Oliveira (Oluwo Ifáyòmí Adèlóná Sàngówàlé Isólá Awolólá). É psicólogo e
psicanalista, filósofo, antropólogo, mestre e doutorando em Antropologia Social pelo PPGAS/FCS-
UFG (Universidade Federal de Goiás).

Me. Maria Júlia Batista de Oliveira Reis (Olorisa Maria Júlia de Yemonja). É Bacharel em
Serviço Social (Assistente Social) pela Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-
RIO). Mestrado em Geografia pela Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ).
Doutoranda em Serviço Social na Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-RIO).
Me. Thomazia Azevedo (Iyanifa Ifakemi Iyatosi Awolólá). É bacharel em História pela
Universidade Católica de Salvador. Especialista em Planejamentos e Projetos pela Universo. E
mestrado em Estudos Étnicos e Africanos pela Universidade Federal da Bahia (UFBA). É
professora aposentada de rede de ensino do município de Salvador e do Estado da Bahia.

Espec. Rita de Cássia Lameirão (Iyánifa Ifáfumilayo Iyálode Oyaloore Awolólá). É Bacharel em
medicina pela Universidade Federal Fluminense (UFF). É médica especialista em medicina de
família e homeopatia do Sistema Único de Saúde em Juiz de Fora - MG.

Espec. Lenara Borela (Iyalosun Osundaysi Awolólá). É bacharel é licenciada em Psicologia pela
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Especialista em Gestão Educacional.
Atualmente presta assessoria e consultoria na área de educação na rede ensino privado e público do
Rio Grande do Sul.

Marconi Bispo (Egbome Marconi de Yemonja). É bacharel em Artes Cénicas pela Universidade
Federal de Pernambuco (UFPE). É ator e dramaturgo.

Realização: UNIVERSIDADE POPULAR DE IFÁ / ÈGBÉ FARAIMARÁ

Valor do módulo: R$ 750,00 ou 2 parcelas 1.a parcela / entrada de 400,00 (até 26/07) e 2.ª parcela de 400,00
(até 26/08). Para manutenção do Curso de Odulogia e da Plataforma do Ègbé Faraimará - que tem como
objetivo capacitar pessoas diversas na Ciência do Ifá).

Forma de Pagamento Pix: boleto ou pix (cpf) 046.336.566-60

Ementa:

O Ifá é um oráculo e um sistema de divinação praticada dentro dos povos originário da costa oeste
da África, ou seja, Benim, Gana, Togo, Nigeria, etc... Os Bàbáláwós / Iyáláwós (os guardiões e
guardiãs do segredo) são as autoridades máximas do Culto de Ifá, responsáveis pela transferência
do Asé e do conhecimento durante a iniciação de novos Awos durante um período sistemático de
aprendizado. Na sociedade tradicional desses povos da África Ocidental, os sacerdotes de Ifá e a
Orisa são os médicos, historiadores e filósofos da comunidade á qual eles pertencem. Para tanto, ser
sacerdote precisa de uma completa, árduo e de longo treinamento para o aprendizado dessa ciência
sagrada. O curso de Erindilogun propõe capacitar o participante a ter ferramentas úteis para a
prática dessa ciência sagrada milenar que é a Tradição de Ifá e Orisá. Ressaltamos que ao final do
curso, cada participante terá o poder e a capacidade de dialogar com o oráculo Ifá / Orisa, e dessa
forma, realizar consulta oracular para si mesmo, bem como, para outras pessoas. Òdú é a base do
Ifá e do Orisa embora se sabe que em terra Iorubá determinados cultos não utilizam òdù como
sistema literário narrativo de transmissão de conhecimentos de cunho revelador. O Erindilogun é
um dos Sistema de Ifá e trata de uma tecnologia oracular antiga baseada em narrativas literárias
denominado Lésé Lésé (poemas ou Ìtàn / Èsè). Para o oráculo do opele e do ikin estás narrativas são
organizadas em um compêndio formado por dezesseis Òdú maiores ou Àgbá e duzentos e quarenta
Òdú menores denominados Amúlú. No oráculo do erindilogun estás narrativas (Ìtàn) se organizam
em dezesseis Òdú. Cada um dos Òdú, os Àgbá e os Amúlú do opele / ikin e/ou do erindilogun são
personalidades cósmicas detentoras de princípios de forças e oralidade, narrativas literárias. As
narrativas em si já são os próprios princípios de força. Essas narrativas são vivas e transformadoras,
nelas contém tudo que é necessário para verificar a necessidade, a realidade de uma determinada
situação da vida da pessoa e/ou de qualquer coisa que envolva a relação dos humanos com as
coisas. Quando nos propomos realizar um estudo de Òdú a partir do oráculo do Erindilogun, quer
dizer, que vamos estudar, verificar o funcionamento do sistema òdú e suas narrativas no oráculo do
búzios (Erindilogun / Merindilogun). Não estudaremos somente as quedas dos búzios e sua
narrativas, mas também suas bases cósmicas de existência. Também vamos procurar entender
porque Òdú e Ìtàn é importante para todo e qualquer ser humano e não-humano. Este sistema
endereça toda sua força para a Astrologia do Ifá que está presentes nos três oráculos (opele, ikin,
erindilogun). O próprio Òdú que é astral por excelência é uma personalidade cósmica, um átomo de
existência de forte influência em todo Aiyé (Terra) e no Òrún (Céu) englobando todo Universo
(Igbádú). O aluno (a) deverá ser capaz de aprender está filosofia astrológica e oculta, acessar seus
princípios e dá conta de pensar e dizer sobre ela. Para além das curiosidades que todos nós temos o
Curso de Capacitação e Formação em Erindilogun tem como objetivo revelar as pessoas a grandeza
do sistema e da tecnologia que é Ifá especificamente neste curso no Oráculo do Erindilogun e todo
seu aparato cósmico entregue aos humanos por forças celestiais. Ifá fala através de metáforas, ele é
hermético e esotérico, o curso é um percurso iniciático, dividido em três módulos para que os
alunos possam aprender as chaves /pistas necessárias para compreender Ifá/Orisa e todo sistema
cósmico iorubá.

OBJETIVO GERAL
O curso pretende estudar, investigar, apresentar os Òdú presente no Sistema Ifá do Erindilogun
(jogo de búzios). Ou seja, o que denominamos Erindilogun e sua Ìtàndologia é a própria base desse
sistema do qual será estudado no presente Curso.

METODOLOGIA/AVALIAÇÃO:
O curso será ministrado por 1) aulas expositivas semanais; e 2) atividades de análise de texto. Será
utilizado o espaço do Zoom como dispositivo de transmissão das aulas. Algumas aulas terá a
obrigatoriedade de leitura prévia dos textos indicados.

Frequência: Os alunes precisam ter pelo o menos 75% de presença para avançar para o próximo
módulo. As aulas poderão ser gravadas e os links das aulas disponibilizados via e-mail.

Avaliação: a avaliação consistirá nas presenças semanais às aulas, bem como nas atividades que
serão solicitadas.

Total de Aulas:
Módulo 1: 20
Módulo 2: 17
Módulo 3: 18

Tópicos a serem abordados durante um encontro semanal, ou seja, quatro

encontros ao mês no total.

MÓDULO BÁSICO:

MÓDULO 1 - ERINDILOGUN: O SISTEMA ORACULAR E DE PERCEPÇÃO DO MUNDO A

PARTIR DA CULTURA IORUBÁ DE IFÁ E ORISA

PARTE 1: ENTENDENDO A ÁFRICA IORUBÁ

Aula 1: 26/07: Geografia da África - cartografia de uma terra ancestral
Aula 2: 02/08: Paisagens africana - navio negreiro e o extorque humano e dos saberes
Aula 3: 09/08: Habitar a África Iorubá no Brasil e nas Américas - Candomblé, Santeria e outras
expressões da ancestralidade e da cultura iorubá
Aula 4: 16/08: Colonialismo e colonialidade e anti-colonialismo. Porque não ser decolonial e nem
pós - colonial, mas sim anti - colonial
Aula 5: 23/08: Abordando corpos e mentalidades com Oyeronke Oyewunmi

PARTE 2: ABRINDO OS BÚZIOS

Aula 6: 30/08: “O Oráculo que veio do mar”: história, morfologia dos cauris; por uma filosofia das
fendas|Ifá e sua Ciência
Aula 7: 06/09: Sobonfu Somé e "O Espírito da Intimidade": por uma compreensão afrocentrada de
atendimento e o não-uso do Oráculo como receita
Aula 8: 13/09: Um olhar Sankofa sobre passado, presente e futuro, como contraponto ao mero
exercício adivinhatório: diferença entre Divinação e Adivinhação
Aula 9: 20/09: A experiência do afeto numa consulta oracular: ouvindo o Olúwo Ifayomi Adèlóná
Isólá
Aula 10: 27/09: Desafios contemporâneos para uma comunicação atenta e afetuosa

PARTE 3: ODÙ É A BASE DE TUDO

Aula 11: 04/10: Conceituando Odù, compreendendo Odù

Aula 12: 11/10: Ọ̀rúnmìlà Bàbá Ifá: o dramaturgo do Universo

Aula 13: 18/10: Ẹ̀ rindílógún: os dezesseis Odù maiores, os Odù Àgbà

Aula 14: 25/10: Noção de Ìrè e Ibi

Aula 15: 01/11: A tríade Ọ̀rúnmìlà-Èṣù-Ọ̀ṣùn como dinamizadora do Ẹ̀ rindílógún, do Jogo de

Búzios.

PARTE 4: O ORÁCULO VEIO DO MAR E NÓS TAMBÉM. A PRÁTICA DO

Ẹ̀ RINDÍLÓGÚN.
Aula 16: 08/11: Iniciando e terminando a consulta oracular
Aula 17: 15/11: Elementos indispensáveis durante a consulta oracular
Aula 18: 22/11: Palavra é magia! Júbà — falar e ouvir.
Aula 19: 29/11: Encantamento (Ofó) firmando os búzios e sua consagração
Aula 20: 06/12: A consulta com os 4 búzios e os cuidados para não padronizar os ritos
MÓDULO INTERMEDIÁRIO:

MÓDULO 2: ERINDILOGUN: NARRANDO ESTÓRIAS (ÌTÀN) DOS 16 ODUS.

ORIENTAR O CONSULENTE USANDO AS NARRATIVAS ANCESTRAIS

PARTE 1:
Aula 1: ÒKÁNRÁN
Aula 2: ÈJÌ OKÒ
Aula 3: ÈTA ÒGÚNDÀ
Aula 4: ÌRÒSÙN

PARTE 2:
Aula 5: ÒSÉ
Aula 6: ÒBÀRÀ
Aula 7: ÒDÍ
Aula 8: ÈJÌ ONÍLÈ

PARTE 3:
Aula 9: ÒSÁ
Aula 10: ÒFÚN
Aula 11: ÒWÓNRÌN
Aula 12: ÈJÌLÁ SEBORA

PARTE 4:
Aula 13: ÈJÌ OLÓGBÓN
Aula 14: ÌKÁ
Aula 15: OGBÈ OGÚNDÀ / ÒFÚN ÒKÁNRÁN
Aula 16: ÀLÁFIÀ / IRETE
Aula 17: OPIRA

MÓDULO AVANÇADO:
MÓDULO 3: PRÁTICA DE SABERES ANCESTRAIS

PARTE 1:
Aula 1: Conectar com o oráculo
Aula 2: Narrar o Ìtàn para esclarecer melhor
Aula 3: Construindo a solução do problema
Aula 4: Quando Ire também é um problema

PARTE 2:
Aula 5: Ética e afeto na consulta oracular
Aula 6: Desenvolvendo a técnica oracular com o erindilogun
Aula 7: Apurando o Orisa da pessoa
Aula 8: Quando recomendar iniciação, ebó, etutu, adimu, ipese etc.

PARTE 3:
Aula 9: Quando encaminhar a questão para um Bàbáláwó / Iyáláwó
Aula 10: Prática de Cuidado conjunta: Bàbáláwós / Iyáláwó / Bàbálorisa e Iyálorisa
Aula 11: Atualizando o uso do oráculo do erindilogun para o tempo de hoje
Aula 12: Sacrifício animal e alimentação - o dinamismo vital da comunidade

PARTE 4:
Aula 13: Convivência teórica e prática / Grupo 1 (um final de semana com o grupo)
Manter as práticas e os saberes ancestrais vivo (on-line para todes)
Aula 14: Convivência teórica e prática / Grupo 2 (um final de semana com o grupo)
Supervisão e orientação Grupo 1 (on-line)
Aula 15: Convivência teórica e prática / Grupo 3 (um final de semana com o grupo)
Supervisão e orientação Grupo 1 e 2 (on-line)
Aula 16: Convivência teórica e prática / Grupo 4 (um final de semana com o grupo)
Supervisão e orientação Grupo 1,2,3 e 4 (on-line)
Aula 17: Aula de Encerramento: Erindilogun um oráculo sempre atual
Aula 18: Conclusão do Curso de Formação e Capacitação em Erindilogun
Oluwo Ifáyómí Adèlóná Sàngówàlé Isólá Awolólá - Reitor da Universidade Popular de Ifá / Ègbé
Faraimará

Olori Iyánifá Ifafumilayo Iyalode Oyaloore Awolólá - Diretora da Universidade Popular de Ifá /
Ègbé Faraimará

Olorisa Marconi de Yemonja - Coordenador do Curso de Capacitação e Formação Erindilogun

da Universidade Popular de Ifá / Ègbé Faraimará

Aafin Iyami Edán, 12 de Junho de 2023

Atenciosamente,

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Oluwo Ifáyómí Adèlóná Sàngówàlé Isólá Awolólá
Reitor da Universidade Popular de Ifá / Ègbé Faraimará