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COMISSÃO ORGANIZADORA DA LETRA DO ANO RAFAEL ZAMORA

Rio de Janeiro - Brasil

Rio de Janeiro, 01 de janeiro de 2023

DIVULGAÇÃO OFICIAL DA LETRA DO ANO 2023 NO BRASIL

Nota: Este documento é fruto do esforço e dedicação de um grupo


de babalawos comprometidos com esta tradição em prol da
comunidade Ioruba há 27 anos.

Oba: Marcus Vinícius – Awó ni Orunmilá ÒSÁ'KULEJÁ

BABALAWOS QUE CONTRIBUÍRAM:


-Rafaelito Awo IRETE UNTELU
-Carlos Esteves Awo IKA YEKU
-Nilson Novais Awo OGUNDA LENI
-Daniel Fabrício Awo OGUNDA DIO
-Jander Luiz Awo OTRUPON ANGUEDE
-Evandro César Awo OGUNDA BEDE
-Egídio Awo OYEKUN BIKA LOMI
-Robson Abreu Awo OGUNDA KETE
-Adalto Awo OSHE NILOGBE
-Agustín Flores Awo OSA LOFOGBEYO
-Alfredo Martins Júnior Awo OJUANE SHOGBE
-Fábio Awo BABA EJIOGBE
-Hilário Awo OFUN SHE
-Alexandre Awo OGUNDA KETE
-Marcos Santos Awo OSA ROSO
-George Awo OGUNDA MASA
-Paulo Ferreira Awo IRETE ANSA
-Eduardo Brazil Awo OSHE NILOGBE
-Pedro Soares Araújo Awo OGUNDA MEJI
-Robson Awo BABA EJIOGBE
-Mauro Guerra Awo OFUN BILE
-Yan Sullivan Awo OJUANE BOSHE (ÀWÓ KÉKERÉ)

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ODÚ TOYALE:
ÌRÈTÈ ANSA
ÌRÈTÈ OSÁ
ÌRÈTÈ TOMUSA

ODÚ LOKUTA LEKE:


ÒGÚNDÁ TETURÁ
ÒGÚNDÁ ÒTÚRÁ

ODÚ TOMALA BELANSHE:


ÌRÈTÈ UNTELÚ
ÌRÈTÈ OGBÈ

PROFECIA DE IFÁ:
“IFÁ IRE ONA IRE LESE ORÍ”
IRE (Positividade)
ONA IRÉ (Um bem de Caminhos abertos)
LÉSÉ ORÍ (Através das boas escolhas da nossa cabeça)
(Ifá nos indica através da profecia que podemos
alcançar uma benção ou felicidade e bons caminhos
através das nossas próprias cabeças e escolhas que cada
um de nós terá que fazer. O cuidado com o negócio, a
estabilidade da família e o casamento, a tranquilidade
material vão depender das nossas escolhas e o que a
nossa cabeça nos orienta a fazer.

OBS: O lado negativo dessa profecia é a infelicidade, a


vaidade e insatisfação pessoal na escolha de maus
caminhos pela nossa cabeça, pode ser caracterizado pela
deterioração familiar, de bens materiais, e
espirituais, doenças e invalidez por excessos de
alegria e felicidade, por influência do meio ambiente
social e conduta errônea.)

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CERIMÔNIAS E OFERENDAS:
- ONISHE: EJEGBALE

Eyele Okan Fun Fun ni leri fifun Obatalá (limpar a


cabeça com 1 pombo branco na cabeça e direto a Obatalá)

- OTAN:

EBO FÍ.

EBO WÁ DÁ.

- EBO: EBO KASHETO.

ORISHA REGENTE:
BÀBÁ ṢÀNGÓ
(OSHE MEYI & OTURA NIKO)
Xangô (língua ioruba: Ṣàngó, também conhecido como
Changó ou Xangô na América Latina; e como Jakuta ou
Badé) é um orixá, um tipo de espírito na religião
ioruba. Genealogicamente falando, Xangô é um ancestral
real dos iorubás, pois ele foi o terceiro Alaafin do
Reino de Oyo antes de sua deificação póstuma. Xangô tem
inúmeras manifestações, incluindo Airá, Agodo, Afonja,
Lubé e Obomin. Ele é conhecido por seu poderoso machado
e por ser a divindade da justiça, dos raios e do
trovão. Representado pelo elemento fogo e pelas cores
vermelho e branco, sendo também reconhecida a cor
marrom em algumas linhagens religiosas, ele também
simboliza o equilíbrio e as realizações. Deus do
Trovão, ele é considerado um dos governantes mais
poderosos que a Nação Yoruba já produziu.

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No sincretismo religioso em Cuba é associado a SANTA


BÁRBARA, no Brasil associado com São Pedro, São João
Batista e São Jerônimo (Umbanda).

Número: 6 ou 12.
Cores: Vermelho e Branco.
Dia da Semana: Quarta-feira e Sábado.
Data de Veneração (Cuba): 04 DE DEZEMBRO.
Data de Veneração (Brasil): 24 DE JUNHO.

E SUA SAUDAÇÃO É:
"KAÓ KABIESILÉ, SHANGÓ ALUFINA!"

ORISHA QUE ACOMPANHA:


ÌYÁMÍ ỌṢUN
(OTURA DI & OSHE SA)
Oxum, também grafada como Oshun ou Ochun, na religião
Ioruba, ela é um Orixá que reina sobre a água doce dos
rios, sendo considerada a Senhora da Beleza, das águas
fluviais, do amor, e muito ligada à riqueza, à vaidade
e ao poder feminino. É representada por uma mulher
africana cercada de ouro, espelhos, carregando um bebê
no colo, representando o seu poder da beleza e de
afeto. É cultuada na Santería, no candomblé, na Umbanda
e em diversas religiões afro-americanas. Oxum é dona do
ouro e da nação Ijexá. Tem o título de ÌYÁLÒDÈ entre os
Orixás. No sincretismo religioso em Cuba é associada à
“Virgen de la Caridad de Cobre”, no Brasil associada à
Nossa Senhora das Candeias, Nossa Senhora do Carmo,
Nossa Senhora da Conceição e Nossa Senhora de Nazaré.

Número: 5 e múltiplos de 5.
Cores: Amarelo e Ouro.
Dia da Semana: Sábado.
Data de Veneração (Cuba): 8 DE SETEMBRO.

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Data de Veneração (Brasil): 8 DE DEZEMBRO.

E SUA SAUDAÇÃO É:
"Ora yèyé ò"

ERVAS DESTE ODUN:


- MANAJU (CUBA), MANGOSTÃO(Africano ou Cubano) ou
MANAJÚ
Nome Científico: Rhheedia Aristata
Família: Clusiaseae

- LLERÉN ou JEREN (CUBA), ARIA ou LÁIREM (BRASIL)


Nome Científico: Calathea Allouia
Família: Marantaceae

BANDEIRA DO ANO:
SUGESTÃO: INTERIOR COM CORES VERMELHA E BRANCA E A
BORDA AMARELA ou DOURADA.

REZOS DO ODÚ:
"IRETE TOMUSA OSHOLO ADIFAFUN ORUNLA ILUFO OBATALÁ
OLELE IKORDIE MERIN, AKUKO, EYELE, LEBO."

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"IRETE NIFA KI IFÁ FORE AYE ADIFAFUN OSA NIFA NI


KAFEREFUN OBANLA."

"IRETE TOMUSÁ KERE AWÓ MOWAYE OMÓ SHANGÓ OMÓ OYÁ AYEMI
IFÁ ONI BABALAWO OMÓ OBANYOKO BANYOKO IFÁ BANYOKO
ORISHA BAYOKO YENYOKO YENI IFÁ YORO YERENI KAFEREFUN
SHANGÓ, MAFEREFUN ORUNMILÁ."

"KARA AWÓ MOWAYE OMÓ SHANGÓ OMÓ AYÁ AYENI IFÁ ONÍ
BABALAWO OMÓ UBANYOKO BANYOKE IFÁ BAYOCO ORISHA BANYOCO
YENYOKO YENI IFÁ YORO YERENI KAFEREFUN SHANGÓ MAFEREFÚN
ORUNMILA".

SUYERES DO ODÚ:
"EMI ALAMO LOMI SHANGÓ BOGBO ARAYE OMO KELEKE EWE AYO,
EWE AYO, EWE AYO."

"LOLA LOLA LOLA AKERE AYE. "

NASCE NESTE ODÚ:


 O MOTIVO PELO QUAL A SHANGÓ SE COLOCAM 6 OTAS EM SUA
CONSAGRAÇÃO, PARA OBTER TODA A FORÇA E ASHÉ DELE.
 A DESFIGURAÇÃO DA BELEZA.
 AS JOIAS.
 O MOTIVO PELO QUAL AO MOYUGBAR SE DIZ:
"ASHÉ BOGBO EGGUN QUE TIMBELORUM,
ASHÉ BABA QUE TIMBELORUM,
ASHÉ YEKE YEKE QUE TIMBELORUM,
ASHÉ OLUWO QUE TIMBELORUM."

REFRÕES DO ODÚ:

 QUEM DEVE A BABA QUE LHE PAGUE.

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 A FELICIDADE É ROUPA QUE ACABA RASGANDO OU


DETERIORANDO.
 QUANDO O CABELO CRESCE CHAMAMOS O BARBEIRO E QUANDO O
RIO ENCHE/CRESCE CHAMAMOS O BARQUEIRO.

Código ético: "O excesso de alegria ou


felicidade enferma."

CONSELHOS DE IFÁ:

ESPIRITUAL:
 Ifá nos orienta que este é um ano em que devemos
saber fazer as nossas escolhas para termos um bom
caminho. O bom caráter e o caminho aberto para uma
visão renovada de nosso destino na religião.

 Neste Ifá foi quando os Ursos se dispersaram da


manada e depois passaram momentos de dificuldade.
Devemos orientar a manada para que não se disperse.
Ifá prevê separações dentro das famílias religiosas
e famílias terrenais. A insatisfação dos seguidores
religiosos com o verdadeiro propósito e filosofia
de suas religiões poderá resultar em afastamentos
desses seguidores de suas instituições religiosas.

 Ifá nos diz que somente Deus tem o poder de dizer


quando as coisas na terra irão terminar, até lá,
todos devem seguir respeitando e adorando seus
feitos, regras e mandos.

 Devemos lembrar e louvar os nossos ancestrais,


aqueles que já se foram, principalmente, aqueles

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que lhes deram vida e lhes colocaram e orientaram


no mundo, que são os seus pais e/ou familiares
próximos.

 Ifá nos indica que devemos nos apegar à religião,


pois esta será a grande luz e a salvação para que
todos os nossos dias do ano sejam iluminados, Ifá
diz que quando deixamos esses caminhos, de certo o
que irá nos restar será escuridão e todos os seus
malefícios; portanto, atenção quanto a estes
caminhos.

 Em Irete Ansa o refrão “QUEM DEVE A BABA QUE LHE


PAGUE” nos diz que aqueles que devem ao sagrado que
paguem; portanto, é importantíssimo que todos
quitem as suas dívidas, promessas e deverem com o
religioso.

 Na profecia da letra de 2023 indica que será um ano


em que as nossas cabeças precisarão e muito de um
grande direcionamento, logo o fortalecimento de
nosso Orí (cabeça) o encontraremos no religioso. É
de extrema importância que se separe as atitudes
dos seres humanos para os feitos divinos não se
deve colocar a culpa do nosso fracasso no sagrado
quando na verdade as atitudes dos seres humanos é
que não os levaram a lograr êxito sobre as
dificuldades.

 Este é um Ifá de infelicidade, pois a pessoa nunca


foi feliz e quando conhece a felicidade ou a
alegria da vida, rapidamente a perde, pois é
incrédula e não fará nada para mantê-la.

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 Para as religiões em geral, os iniciados deverão se


cuidar para que não ocorra decepções dentro da
família religiosa principalmente com os mais
velhos. Não se deve renegar sua iniciação e a quem
o iniciou. Manter a cabeça calma e analisar as
coisas de forma correta, não se deixar influenciar
por fofocas e coisas não claras. A conversa nesse
caso tornar-se-á necessária pode aclarar dúvidas e
resolver problemas ou conflitos.

 Ifá diz que Eleguá fará de tudo para abrir os


nossos caminhos, Ogum para nos dar trabalho, Oxóssi
para nos dar uma boa caça; Shangó para a justiça e
alegria de vida, Obatalá nos dará fortalecimento,
sabedoria e paz e Orunmilá Baba Ifá nos irá
fortalecer com seus bons aconselhamentos. Além dos
mencionados, teremos forte presença da Iansã (Oya)
e será grande bênção pois nos trará ventos frescos
e brisas maravilhosas nos momentos de tempestade.

 Fala nesse odu, Irete Ansa, que as pessoas são


maltratadas física e moralmente por sua própria
família que, em geral, não aprova suas opções
religiosas. Observa-se aqui que haverá um aumento
nos índices de intolerância religiosa e
discriminação em geral.

SOCIAL:
 Ifá alerta para possíveis conflitos, maus tratos
físicos e morais, por conta da oposição familiar em
relação à religião.

 Nesse odun nasceram as joias, assim como elas


deveremos ser lapidados para que se haja um

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convívio social mais tranquilo, mais proveitoso,


deveremos saber nos impor no nosso lugar
respeitando sempre a opinião de terceiros sendo
assim um tanto quanto observador e conservador da
sua própria opinião sem agredir a opinião dos
demais se nós nos lapidarmos seremos joias
preciosas aos olhos de Deus.

 Ifá diz que é necessário que se tenha discernimento


para aceitar o término de alguma coisa porque tudo
tem o seu tempo de vida e de duração.

 Ifá alerta que este ano, poderemos ter um aumento


significativo nos crimes sexuais como estupros,
violências sexuais mediante fraudes ou estelionato,
importunação e assédio sexual e ato obsceno.
Deveremos estar atento principalmente às crianças
que poderão ser um alvo fácil desses crimes.

 Deveremos ter muito cuidado na escolha de nossas


amizades pois a falsidade sempre irá pesar no
tratamento para com a nossa pessoa. Um amigo que
parece ser verdadeiro, pode ser um falso amigo.
Será um ano de hipocrisia, falsidades e enganos em
geral.

 Ifá nos alerta quanto ao aumento de crimes


relacionados a fraudes, estelionatos, alienação
fraudulenta e defraudações.

 Os inimigos querem destruir a felicidade


matrimonial para que haja separação. Evitar a
permanência de estranhos dentro de casa.

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 Atenção ao trabalho: devido ao risco de perdas de


cargos ou posições pois aqui não existe
reconhecimento das nossas ações e outra pessoa
poderá levar o crédito delas.

 Ifá aconselha que para não sermos escravos, devemos


nos organizar melhor definindo tarefas, horários e
eliminando distrações. Pois as oportunidades chegam
e as podemos deixar escapar por descuido.

 Em Irete Ansa, ifá nos diz que devemos ter muito


cuidado com documentos importantes, seja por perda
ou por descuido ao assiná-los, uma leitura
abrangente se fará necessária para que não sejamos
enganados.

 Irete Ansa, nos alerta para não sentar em cadeiras


quebradas para evitar acidentes.

 Ifá da chuva. Evitar se molhar com água da chuva.


2023 poderá ser um ano marcado pelo excesso de
chuvas que causarão graves problemas para a
economia no que se refere a agricultura. Além de
acidentes e deslizamentos causados por essa mesma
razão.

 Não guardar dinheiro em casa, pois corre o risco de


perder oportunidades, seja no mercado financeiro e
aplicações, ou negócios.

 A união familiar será de suma importância, pois


Orunmila nos adverte do incremento da
suscetibilidade de crianças e adolescentes, de
serem mal influenciados.

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 O respeito mútuo entre pais e filhos será de suma


importância nas relações familiares.

SAÚDE:
 Em Irete Ansa nasceu a desfiguração da beleza. Em
2023, será mais um ano que deveremos nos cuidar de
doenças, principalmente às relacionadas a pele e
sexualmente transmissíveis. Ifá indica que poderão
ocorrer surtos dessas enfermidades. Exemplo:
Hanseníase, vitiligo, psoríase, câncer de pele,
herpes, sífilis, etc.

 Ifá alerta que deveremos cuidar principalmente dos


nervos para que não soframos com a psoríase, que em
seu estágio avançado a pele se desfaz, embora não
seja uma doença contagiosa, esta produz um efeito
muito ruim por causa das marcas que deixa na pele.
Embora sua causa seja multifatorial, ou seja, são
necessários vários fatores em conjunto para seu
surgimento, deveremos estar alertas também com
Infecções bacterianas, virais e fúngicas, estresse,
obesidade, tabagismo, alcoolismo e deficiência de
vitaminas.

 Nesse odu se fala de deficiência hormonal em um dos


cônjuges ou parceiros.

 Irete Ansa fala de controlar os desejos sexuais e


escolher bem seus parceiros, pois existe um risco
elevado de se contrair uma DST (doença sexualmente
transmissível).

 Deveremos ter atenção especial com as pernas para


não adquirir nenhuma ferida incurável.

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 Cuidar de doenças provocada por vetores,


principalmente as baratas. Procurar manter o
ambiente sempre limpo para afastá-los.

 Em Irete Ansa, fala de envenenamento de frutas.


Avaliar cuidadosamente a procedência dos alimentos
que compramos ou nos oferecem. O uso desenfreado de
agrotóxicos na agricultura ou por falta de cuidados
no armazenamento, poderá desencadear consequências
graves (doenças) devido a contaminação dos
alimentos.

 Evitar a ingestão de alimentos quentes, salgados e


picantes. Assinala doenças cardíacas.

 As mulheres grávidas deverão ser aconselhadas a


buscar ifá, pois nesse odu, Orunmilá nos avisa
sobre a interrupção da gravidez, abortos
espontâneos e morte prematura de bebês.

 Deveremos ter muita cautela com aborrecimentos, as


angústias, estresse pois ambos os casos poderão
levar de maneira repentina, a doenças que poderão
se tornar crônicas.

 Fala de problemas relacionados ao sangue dentre


eles a diabetes que na sua forma mais avançada pode
causar na amputação de um membro inferior. Uma das
formas mais preocupantes em relação à saúde é a
saúde mental que tem como principal caractere a
depressão é um ano aonde devemos cuidar muito da
nossa sanidade mental porque aqui fala de depressão
profunda por conta de traumas do passado, e
qualquer tipo de situação traumática.
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POLÍTICA E ECONOMIA:
 Ifá diz que a mentira se fará presente. É preciso
que os nossos políticos consigam restabelecer a
confiança em nosso país baseada em dados e fatos
verdadeiros, do contrário os investimentos externos
serão cada vez menores.

 A economia será afetada gravemente pela crise na


agricultura causada pelo excesso de chuvas e a
retomada da economia no geral, será lenta e
dependerá em grande parte da capacidade de o País
controlar a crise de saúde, os riscos sociais do
elevado desemprego ocasionado pela instabilidade
econômica de empresas e a capacidade de
planejamento com estímulos estratégicos.

 Esse odu nos alerta sobre guerras e brigas. Haverá


o aumento do radicalismo e de polarizações, com
isso a possibilidade de muitos protestos e de
convulsão social. Protestos que podem ter muita
confusão e repressão.

 No âmbito da política nacional pode-se afirmar que


não haverá muita mudança do que já se é sabido,
esquemas de corrupção poderão assolar o Brasil,
esquemas, negociatas, pagamento de propina, dribles
na justiça e na lei, mudanças na lei para o
benefício próprio. Porém de certo serão pegos todos
aqueles que infringirem a lei.

 Com o aumento da polarização política, podemos ter


êxodo de brasileiros insatisfeitos com o regime que
vai comandar o país.

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 O excesso de vaidade dos nossos governantes poderá


nos trazer problemas sérios na economia e na
política. Escolhas erradas serão feitas e que podem
prejudicar os mais necessitados.

 Brigas entre os partidos políticos que compõe o


governo podem deteriorar ainda mais a nossa frágil
economia, o que gerará instabilidade no país. Os
nossos governantes precisam analisar bem cada
situação e ter boas escolhas para que isso não
aconteça.

 Ifá alerta ao futuro presidente que irá assumir o


governo do país para que tenha extremos cuidados
com sua saúde.

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CAMINHOS:

AQUI NASCEU O MONSTRO DO MUNDO QUE COMIA TUDO AQUILO


QUE ENCONTRAVA NA TERRA.
PATAKIN:
Olofin estava preocupado porque no mundo não podia
viver nada que desaparecia; um dia pensou que as coisas
deveriam existir por um tempo e o único que podia
resolver essa situação era Shangó.
Olofin não sabia a quem iria mandar a buscar Shangó,
porque ele estava chateado porque tinham retirado parte
do seu segredo, porque ele era muito divertido e as
mulheres o tinham maluco. Olofin disse: Eu vou chamar a
Eleguá para que busque Shangó.
Quando Eleguá chegou ante Olofin lhe rendeu Moforibale
e lhe disse: Pai, o que você deseja de mim?; que
encontres a Shangó, disse Olofin e Eleguá lhe
respondeu: me dê a sua benção para ver se consigo
trazer ele até você. eleguá saiu cantando e chamado a
Shangó: "OBAKOSO OMONA YEREO SHANGÓ ELERUN SHANGÓ...
SHANGÓ NILEWA OMO ABINIREGUN".
Shangó ao invés de pegar o ASHERE pegou AGOGO e lhe
disse a Eleguá: "ASHÉ OLORI YAMBIA AZA ABATIWABA
OLODUMARE BABA AKA LEKUN JEKUÁ". Quando chegou lhe
disse: Eu não sou igual a você. Diz para Olofin que se
ele quiser que eu vá vê-lo que me prepare meu segredo,
que ele sabe que o dono do mundo sou eu, que fui eu
quem o fiz a mando dele.
Eleguá saiu e nisso estava Olofin com Oduduwa e eleguá
lhe deu o recado, Olofin disse: Ele está equivocado, eu
não vou mandar mais buscar por ele, não preciso dele.
Oduduwa muito preocupado lhe preguntou a Eleguá o que
se passaba; Eleguá lhe contou o que Shangó tinha lhe
dito.

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Oduduwa falou con Olofin: Meu Pai, você está


equivocado, Shangó é o que tem o grande poder do nosso
segredo e do mundo, deve ter nem que seja AWOFAKA.
Oduduwa insistiu tanto a Olofin, que o convenceu a
devolver as coisas tinham sido retiradas por Olofin,
para que ele voltasse a estar do lado deles. Oduduwa
disse: Sou eu quem irá a buscá-lo, e lhe darei AWOFAKA;
Oduduwa saiu e chegou onde estava Shangó e lhe disse:
Se ajoelhe, este obediente se ajoelhou, mas
desconfiado, vamos Shangó lhe disse Oduduwa. Shangó
respondeu: Você será testumunha e sairam a encontrar a
Olofin; Shangó levava agogo e cantava: "FORIBALE BABA
NILERUN OLOFIN LEDA NIRE AYEBATINA YEWA BABA NI OLOFIN
AWOFAKA MANIRE FORIBALE OREKUN NO ELELUN".
Quando Shangó e Oduduwa chegaram diante de Olofin,
Shangó rendeu Moforibale a Olofin e lhe disse: Alguma
vez eu cometi alguma falta com você ou lhe enganei?
Vendo Shangó que Olofin não respondia, lhe disse: Se eu
fosse seu filho preferido. Oduduwa que levava ABEBOADIE
e AWOFAKA lhe deu BOGBO ASHÉ, e os três comeram disso,
cocinharam as adie com inhame e lhe deram a Eggun e
comeram. E Shangó junto com Olofin, jurou cumprir a
missão, mas tinha que fazer três comidas distintas, que
as cocinhou Oduduwa e as entregou a Shangó.
Quando ele chegou na terra e viu tudo aquilo que vinha
pelo mar, pelo odor tão agradável que aquilo tinha, o
mosntro lhe perguntou a Shangó o que fazia ali. Shangó
lhe disse: venho a te oferecer três comidas que você
nunca comeu, mas tem que me jurar que todo o mundo vai
existir até que chegue seu tempo na terra, e o monstro
jurou e à medida que comia, ele ia desaparecendo,
começando a existir as coisas na terra até que se
cumprisse o seu tempo.
Shnagó foi ante Olofin e lhe rendeu conta do que tinha
feito e Olofin lhe deu Moforibale a Shangó.

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SHANGÓ SE LIVRA DE UM IMPOSTOR


PATAKIN:
Dizem que existiu um indivíduo que usou o nome de
Shangó, mas o que realmente aconteceu foi que APECUFO
vigiava o verdadeiro Shangó, e tudo de bom que este
fazia, o impostor se apresentava e acabava tomando a
gloria que não lhe pertencia.
Shangó percebeu que ele trabalhava em benefício dos
demais, e nunca tinha recompensa, e achou que fosse
ingratidão das pessoas que ele favorecia e fazia o bem,
e que eram mal agradecidos. Irritado, ele foi ver
Orunmila, que o mandou fazer Ebbó com uma caçarola de
milho pronto, um galo, dois pombos e 2 cassetetes.
Assim o fez, o ebbó tinha que despachar numa esquina. O
outro não só o mandava vigiar, como ele mesmo também o
vigiava e viu quando Shangó colocou o ebbó na esquina.
E esperou até que Shangó virara as costas e foi ver o
que que tinha. APECUFO era muito guloso e ao ver a
caçarola de milho pronto, começou a comer tudo; mas
Shangó que tinha caminhado meia quadra, olhou para trás
e viu que tinha alguém comendo o que tinha acabado de
colocar ali; indignou-se e voltou atrás e como o
impostor estava com a boca cheia de milho, Shangó pegou
um dos cassetetes e o golpeou.
O outro como estava de boca cheia não podia gritar,
recebeu tanta paulada que engolhiu e o vomitou. Foi
quando Shangó lhe disse: pega o outro pau se você
quiser; mas este não aceitou. Shangó lhe fez assinar um
documento onde se esclarecia que Shangó só tinha um e
que o outro usava o seu nome, e que esse nome não lhe
pertencia porque o seu verdadeiro nome era OGAN e com o

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poder de Orunmilá se livra a Shangó do usurpador de


nome e gloria.

O CAMINHO ONDE AS FORMIGAS AJUDAM A ORUNMILA


PATAKIN:
Uma vez Orunmila, que vivia na mesma cidade com Elegba,
foi de uma cidade para outra e foi preso; mas antes
tinha feito osode (consulta). Eles passaram três dias
na prisão; Orunmila se consultou ele mesmo, saindo este
ifa e decidiu fazer o ebo.
Chamou o guarda e ofereceu-lhe uma certa quantia em
dinheiro se trouxesse para ele uma refeição, que era
uma sopa, um osso de costela e uma folha de Malanga
(Ewe Ikoko).
O guarda assim o fez, então Orunmila pegou o prato como
tabuleiro e o osso como irofá com o qual raspou a
parede e tirou o yefu; Com o pão, a folha de ikoko e o
demais que tinha na sopa e fez o ebo e o colocou na
porta da cela do lado de fora.
Depois de várias horas, as formigas encontraram o ebo e
começaram a carregá-lo. Eles fizeram uma fila tão
grande que ela acabou passando pela casa de Eleguá e
quando viu as formigas, percebeu que carregavam um ebo;
Então Elegba disse: Três dias atrás eu vi Orunmila
passar e ele não voltou e ele começou a andar em
sentido contrário ao das formigas e a fila destas o
conduziu até a porta da cadeia.
Elegba correu e mobilizou toda a cidade e agitou-se de
tal forma que se viram forçados a libertar Orunmila.

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“A nossa cabeça será o nosso


guia e das boas escolhas, do bom
comportamento e com muito
respeito ao próximo, teremos
caminhos abertos para a
felicidade!!!”
IBORU IBOYA IBOSESE

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