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A poesia como salvao na obra de Mario Quintana Tatiana Vieira de Lima Consideraes iniciais Com o advento da Revoluo Industrial,

iniciada no final do sculo XVIII, mudou significativamente a maneira de organizao das sociedades no mundo todo. A paisagem rural cedeu espao para os centros urbanos as f!bricas, com suas m!"uinas, substitu#ram gradativamente o trabal$o manual o produto, %nico e irrepet#vel, produzido nas oficinas agora no tin$a mais o mesmo valor diante da produo em srie o arteso transformou&se em oper!rio, mo&de& obra barata, compondo a classe social dominada pela burguesia, neste per#odo. 'esse novo cen!rio social, pol#tico e econ(mico, era de se esperar "ue o conceito de arte tambm mudasse e entrasse em crise. )sse processo de crise da arte fez com "ue o poema dei*asse de ser produto da inspirao, um dom divino, privilgio de apenas alguns. +s poetas passaram a "uestionar&se "uanto a sua funo e, nesse "uestionamento, a construir&se operando com as fun,es potica e metaling-#stica. 1C2A3245, .677, p. 89:. + poema teve sua construo dessacralizada, e*posta, desnudada passou a "uestionar&se em relao ao instrumento de sua criao; a linguagem potica. )ntre os poetas brasileiros, a refle*o metaling-#stica uma marca recorrente em distintas pocas, sobretudo a partir do <odernismo, movimento "ue agrupou artesos da linguagem do porte de <anuel 5andeira, =oo Cabral de <elo 'eto e <!rio >uintana, entre muitos outros. )sse trabal$o tem como foco a discusso do processo metaling-#stico em <!rio >uintana, atravs da an!lise de alguns de seus metapoemas, voltados para a relao poesia?vida?salvao. enfim, o poema perdeu sua /aura0

@ A Aoesia de >uintana; a metalinguagem traduzindo os movimentos da vida

'o poema /)mergBncia0, publicado no livro Apontamentos de histria sobrenatural 1.6CD:, <!rio >uintana 1@EED, p.97D: relaciona ritmo e respirao como elementos fundamentais ao te*to potico e sua funcionalidade no corpo social. Frata&se de um poema curto, em versos livres, com apenas duas estrofes, uma longa, com seis versos, e a %ltima com apenas um verso, conforme podemos verificar na transcrio a seguir; )mergBncia
>uem faz um poema abre uma Ganela. Respira, tu "ue est!s numa cela abafada, esse ar "ue entra por ela. Aor isso "ue os poemas tBm ritmo & para "ue possas profundamente respirar.

>uem faz um poema salva um afogado.

Ao lermos o poema, percebemos facilmente a inteno de >uintana em descrever a funo do poeta. 3ogo no primeiro verso, $! uma afirmao; />uem faz um poema abre uma Ganela0 e no %ltimo verso; />uem faz um poema salva um afogado0. 'esses dois versos, respectivamente, o poeta /abre uma Ganela0 ou /salva um afogado0, associando poesia H respirao, elemento vital para o ser $umano. )ssa concepo potica partil$ada tambm +ctavio Aaz 1.67@, 9D@&9:, como podemos notar "uando este retoma as idias de )tiemble, em relao H oralizao do poema e seu prazer fisiolIgico;
Recitar versos como danar com o movimento total de nosso corpo e o da natureza. 1...: Recitar foi J e continua sendo J um rito. Aspiramos e respiramos o mundo, com o mundo, num ato "ue e*erc#cio respiratIrio, ritmo, imagem e sentido, em unidade insepar!vel. Respirar ato potico por"ue ato de comun$o. A#, e no na fisiologia, reside a"uilo "ue )tiemble c$ama de /prazer potico0 1...:. +s versos nos causam prazer por"ue provocam e suscitam movimentos agrad!veis dos m%sculos.

A poesia de >uintana, ao destacar o ritmo como um de seus atributos

essenciais, resguarda sua ligao com a m%sica, evocando a reminiscBncia de um tempo em "ue os te*tos poticos eram, sobretudo, ditos ou cantados com algum tipo de acompan$amento musical e "uando as modula,es da voz dependiam da administrao da respirao, promovendo&l$e ritmos e tons ade"uados H leitura do poema, fatores "ue, ainda $oGe, podem ser usados na realizao oral do te*to potico. )m relao ao poema /)mergBncia0, podemos antever a sua funo de salvao, especialmente, no t#tulo e no primeiro verso. + segundo, o terceiro e o "uarto versos encerram uma idia de e*ortao a uma segunda pessoa J /tu0 J "ue podemos entendB&la como o leitor; /Respira, tu "ue est!s numa cela ? abafada, ? esse ar "ue entra por ela.0 + pedido para "ue o leitor respire /esse ar0, pois a Ganela est! aberta, ou seGa, o eu l#rico pede ao leitor "ue leia poemas e, assim, possa /respirar0. )m relao a esta idia, mais uma vez, +t!vio Aaz 1id., p.9D@: nos ensina;

Recitar versos um e*erc#cio respiratIrio, mas um e*erc#cio "ue no termina em si mesmo. Respirar bem, plena e profundamente, no sI uma pr!tica de $igiene nem um desporto, mas uma maneira de nos unirmos ao mundo e participarmos do ritmo universal.

+ leitor, um indiv#duo comum, est! preso numa cela abafada, "ue simbolicamente a vida cotidiana o poema, ento, seria uma forma de e*presso, ou mel$or, de respirao e, por isso, salvao. + terceiro verso, composto de apenas uma palavra J /abafada0 J o "ualificativo de /cela0, "ue est! no verso anterior. Ke ol$armos sob o prisma da organizao do poema, essa palavra constitui e promove um enjambement, "ue significa a "uebra da se"-Bncia do verso. Lurante a leitura, essa pausa pode causar a impresso do movimento respiratIrio, o "ue realaria as idias "ue temos desenvolvido at agora. + "uarto verso, introduzido pela e*presso /por isso0, e*plica o motivo pelo "ual o poeta, atravs do poema, salva os afogados ou os "ue esto sufocados; /por isso "ue os poemas tBm ritmo? para "ue possas profundamente respirar.0 A %ltima estrofe constru#da por um %nico verso;

/>uem faz um poema salva um afogado0, resume todo o poema e enfatiza a sua caracter#stica de salvar a"uele "ue est! em perigo, sem respirao, sufocado. + te*to conclu#do com a afirmao "ue o iniciou; o poeta, atravs do ritmo, proporciona 1ou devolve: ao leitor a respirao e, por conse"-Bncia, a salvao, idia reiterada no poema /K.+.K0, publicado no livro A cor do invisvel 1>4I'FA'A, id., p.77M:, o "ual, de forma sinttica, define o poema, associando&o a uma garrafa de n!ufrago;

K.+.K + poema uma garrafa de n!ufrago Gogada ao mar. >uem a encontra Kalva&se a si mesmo...

Fanto em /)mergBncia0 "uanto em /K. +. K0, os t#tulos dos poemas guardam entre si uma relao de pedido de aGuda de algum "ue precisa ser socorrido. A e*presso /K. +. K.0 abreviatura do inglBs / save our souls. Aedido de socorro integrante do cIdigo internacional de sinais0 12+3A'LA, .666, p. .77C: devendo&se ressaltar "ue, no original inglBs, a sigla significa /salve nossas almas0, o "ue aponta para parte das significa,es "ue temos constru#do at a"ui, a respeito da metalinguagem potica de <!rio >uintana. + poema descrito como /uma garrafa de n!ufrago Gogada ao mar.0 'o entanto, o poema nos surpreende, uma vez "ue a mensagem dentro da garrafa mandada por um n!ufrago no tem o obGetivo apenas de salvar a"uele "ue escreveu, mas tambm a"uele "ue a encontra, o leitor. A poesia de >uintana tambm pode ser vista como possibilidade de salvao ligada ao milagre do canto. N o "ue nos sugere a leitura do poema /A cano0, do livro A cor do invisvel 1>4I'FA'A, @EED, p.77M:. +s cinco primeiros versos afirmam "ue a poesia possui um car!ter atemporal em relao ao $omem, conferindo H cano, "ue entendemos a"ui como a poesia, um aspecto m!gico e misterioso;
)n"uanto os teus ol$os ainda esto cerrados sobre os mistrios da tua alma

) o dia ainda no abriu as tuas p!lpebras, 'asce a cano dentro de ti como um rumor de !guas, 'asce a cano como um vento despertando as fol$agens... 'o vem de s%bito, vem de longe e de muito tempo.

VeGamos os versos seguintes; <as J agora J "ue est!s desperto na cidade e no sabes, )ntre tantos rumores e motores, Como "ue tens de s%bito esta serenidade Le "uem recebesse uma $Istia em pleno inferno. Leve ser de versos "ue leste e nem te lembras, Le telas, de est!tuas "ue viste, Le um sorriso es"uecido... ) destas sementes de beleza N "ue J Hs vezes J 'o c$o rumoroso deserto em "ue pisas, 5rota o milagre da canoO

'este poema, o $omem est! localizado num espao espec#fico "ue a cidade, lugar onde ele se confunde com o mundo e*terno, coisifica&se, perdendo a sua individualidade. 'o entanto, mesmo em um meio to $ostil, o indiv#duo "ue agora $abita a cidade, guarda ainda uma lembrana de um contato com a poesia e a arte em geral. )ssa e*periBncia long#n"ua o "ue salva o $omem urbano, o "ue o liberta, trazendo&l$e /serenidade0. A idia de "ue a poesia uma salvao para o $omem pode ser reiterada "uando atentamos para o fato de "ue, no poema, a e*periBncia com o potico comparada a receber /uma $Istia em pleno inferno0, ou ainda, so /sementes de beleza0 "ue milagrosamente brotam desse c$o /rumoroso0, acontecendo, dessa forma, a vivBncia com a poesia. AfrPnio Coutin$o 1.6C7, p.DD: nos e*plica por"ue a poesia significa esse processo de desautomatizao, ao "ual c$amamos de salvao, /esse aGudar a viver0 e a /preparar&te para a morte;

A linguagem figurada, em poesia, o refle*o do poder criador da imaginao art#stica. Atravs dela, o poeta estabelece ou acentua correla,es na vida despercebidas pelos outros $omens "ue assim se tornam aptos a perceber&l$es o sentido profundo 1...: o poeta alarga a viso comum. ) fornece uma interpretao imaginativa Hs eternas "uest,es $umanas 1bem, mal, morte, etc.:.

Antonio Candido 1.676, p. .EC&.@D: endossa essas palavras ao afirmar "ue /A literatura desenvolve em nIs a "uota de $umanidade na medida em "ue nos torna mais compreensivos e abertos para a natureza, a sociedade, o semel$ante.0 ) conclui; /4ma sociedade Gusta pressup,e o respeito dos direitos $umanos, e a fruio da arte e da literatura em todas as modalidades e em todos os n#veis um direito inalien!vel.0

Considera,es finais

Aara >uintana, a e*periBncia com o potico uma maneira de salvao do $omem ainda neste mundo ou seGa, "uando o poeta utiliza o termo salvao, geralmente se refere H capacidade "ue a poesia oferece de desautomatizao, de alegria e de revelao da"uilo "ue Carlos Lrummond de Andrade c$amou de /sentimento do mundo0, t#tulo de um de seus livros. 'este sentido, a vivBncia com a poesia significaria, para o ser $umano, o recon$ecimento de "ue poss#vel alguma novidade em meio a palavras, conceitos, discursos, e*periBncias e vivBncias to desgastados pelo cotidiano cego e ma"uinal, em "ue a maioria das pessoas lanada por fora do trabal$o, das conven,es sociais ou da necessidade de simplesmente sobreviver. Atribu#mos a isso, o fato de "ue, atravs de uma linguagem plurissignificativa e figurada, os te*tos poticos so capazes de acionar nossa capacidade criativa e nossa imaginao, fazendo com "ue os leitores, representantes de uma coletividade, seGam capazes de se recon$ecerem em uma e*periBncia individual e subGetiva de um poeta, tornando esta e*periBncia universal, proporcionadora de re&$umanizao. +u seria de sua definitiva salvaoQ 'otas

. Aodemos falar em metalinguagem "uando a linguagem volta a si mesma para e*plicar&se numa relao de e"uivalBncia. Aor e*emplo, se o tema de uma tela uma refle*o sobre a arte da pintura, temos uma manifestao da metalinguagem, pois pintura falando sobre pintura de modo an!logo podemos ter cinema "ue descreve o prIprio cinema, teatro falando a respeito do teatro e, enfim, literatura falando sobre literatura. ) desse %ltimo tipo de linguagem "ue deseGamos falar a"ui, ou mel$or, desse %ltimo tipo de metalinguagem.

ReferBncias bibliogr!ficas CA'LIL+, Antonio. Lireitos $umanos e literatura. In. R)KF)R, Antonio Carlos Ribeiro 1+rg.:. Direitos humanos e... Ko Aaulo; 5rasiliense, .676. p. .EC&.@D. C2A3245, Kamira. A metalinguagem. @. ed. Ko Aaulo; Stica, .677. C+4FI'2+, AfrPnio. 'otas de teoria liter!ria. @. )d. Rio de =aneiro; Civilizao 5rasileira, .6C7 2+3A'LA, Aurlio 5uar"ue de. Novo Aurlio, sculo XXI o dicion!rio da lngua portuguesa. 9T ed. totalmente revista e ampliada. Rio de =aneiro; 'ova Rronteira, .666. AAU, +ct!vio. + arco e a lira. Fraduo de +lga KavarV. Rio de =aneiro; 'ova Rronteira, .67@ >4I'FA'A, <ario. Aoesia completa. Rio de =aneiro; 'ova Aguilar, @EED