Excerto do livro “Sobre sonhos e transformações: sessão de perguntas em

Zurique, páginas 32 a 34.

Lembro-me muito bem da época quando eu estava elaborando os tipos. Primeiro

pensei apenas no tipo pensamento e no tipo sentimento. Descobri – devo dizer
que foi por acaso – que a Sensação deve desempenhar um papel importante.
Pensei: "Claro, mas sensação não é pensamento e nem sentimento, e desse
modo temos três funções". Mas preciso admitir, temos duas funções, a
extrovertida e a introvertida. O sentimento é extrovertido e o pensamento é
introvertido. Sabe, isso se encaixa perfeitamente. E então vem o diabo da
sensação [Risos] e derruba todos os meus planos. Naturalmente odiei e odiaria
mais ainda se uma pessoa jovem me dissesse: "Mas o senhor não está ignorando
a sensação?" Obviamente odiaria isso, é algo terrivelmente embaraçoso. Pois
todo homem que faz um trabalho de pesquisa é vaidoso em relação ao seu
trabalho. Vejam, ele é terrivelmente vaidoso por ter uma amante assim tão bela ou
então tem algo como um belo chapéu ou escreveu um belo livro e desse modo
não pode voltar atrás. Por m, ca evidente que a nal de contas ele não é tão
maravilhoso assim, bem, isso é detestável. Assim sendo, naturalmente fui
especialmente cuidadoso ao analisar se a sensação de fato se justi ca como
função. Então, hoje em dia devo dizer que é totalmente ridículo duvidar desse
ponto. Claro que é uma função.

Vejam, naquela época eu não sabia a respeito da intuição. Ficou por último, pois
obviamente é a mais difícil. Pois realmente não há como avaliá-la
apropriadamente, ela não é racional. E racional pensar ou querer saber o que uma
coisa é. É igualmente bastante racional saber ou aprender o quanto algo vale para
você. E, por m, é igualmente bastante racional constatar que certa coisa existe,
trata-se da sensação. E agora? Vejam, não há nada além disso e, sendo assim,
digo que temos três funções. E eis que tive uma paciente, uma senhora inteligente
que, em certo sentido, era muito esperta, porém altamente neurótica. Um dia ela
me disse: "Por que o senhor não fala sobre a intuição?" Respondi: "A que se
refere com intuição? Não é uma função". Vejam, não estava incluída nas minhas
três funções. O que, a nal de contas, é a intuição? É um embaraço. Não é nada.
Como podemos de nir uma intuição? De repente somos lembrados de algo,
prevemos certa coisa, algo provavelmente impossível de se prever? É muito
ilegítimo, sabe, muito ilegítimo. Como podemos saber algo de antemão, ninguém
sabe algo de antemão, são apenas conjecturas. Um professor inglês, que
escreveu uma critica muito cientí ca sobre a ESP [percepção extrassensorial] de
Rhine, disse: "Todas essas recognições e funções da ESP não são nada mais do
que conjecturas!" [Risos] E ele achava que estava dizendo algo grandioso: nada
mais do que conjecturas.

Assim eu disse: "Ah!, isso não é nada mais do que uma adivinhação bem-
sucedida ou algo assim, não é uma função". Mas vejam, isso que essa senhora
disse me deu uma sacudida. E comecei a prestar atenção. Comecei a estudar o
que é intuição e assim descobri como essa coisa se dá e soube: "Ah!, ela
naturalmente é intuitiva". Estudei-a com muito empenho e, quando percebia uma
certa expressão em seu rosto, eu sabia: "Agora ela está intuindo". [Risos] Essa
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expressão era um tipo de expressão inde nida, era impossível saber do que se
tratava. Ela simplesmente cravava os olhos em algo, atravessava algo com o olhar
e então eu sabia: "Agora ela vai dizer algo", e assim era.

Se quiserem saber a que me re ro quando falo desse olhar peculiar, olhem para a
pintura de Goethe por Stieler. Lá ele tem o olho intuitivo. Vejam, observei este
caso em todas as fases. Na mesma época tive um paciente que era um tipo
sensação. Um observador muito acurado e objetivo das coisas tais como são.
Em seguida, os dois se conheceram e ocasionalmente ele a convidava para um
pequeno passeio de barco no lago. La perceberam os mergulhões, aqueles
pássaros no lago, e começaram um jogo que consistia em adivinhar onde o
mergulhão reapareceria e quem o veria primeiro. Ele falhou em todas as suas
apostas e ela estava sempre à sua frente.

Então ela que, de uma forma que chegava a ser sinistra, não tinha consciência da
realidade, via reaparecer todos os pássaros primeiro. Ele falhou em todas as suas
apostas porque agiu de forma legítima conforme podemos observar: apenas
preste atenção, olhe para onde o pássaro poderá ressurgir. Ela não fez nada desse
tipo, não observou nada de forma alguma, ela farejava - agora me expliquem isso.

Mas percebi que aquilo era uma função. É algo que existe, mas é algo como ESP,
e isso não é permitido em uma sociedade decente. [Risos] Assim sou confrontado
com isso.

Essa foi a minha primeira derrota. Foi quando se formou uma grande sombra, pois
admiti a existência da intuição. O que de fato é uma obscenidade, pois não pode
ser, não deve ser: Alguém que não observa, observa melhor do que um
observador treina-do. Isso é um fato.
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