QUESTES Dissertativas e redao - UNESP2005 INSTRUO: As questes de nmeros 01 a 03 tomam por base um trecho do poema satrico Cartas Chilenas,

do poeta neoclssico Toms Antnio Gonzaga (1744-1810), e um fragmento do poema Joo Boa-Morte, cabra marcado para morrer, do poeta neoconcretista Ferreira Gullar (1930). Cartas Chilenas Os grandes, Doroteu, da nossa Espanha tm diversas herdades: umas delas do trigo, do centeio e do cevada; as outras tm cascatas e pomares, com outras muitas peas, que s servem, nos calmosos veres, de algum recreio. Assim os generais da nossa Chile tm diversas fazendas: numas passam as horas de descanso, as outras geram os milhos, os feijes e os teis frutos, que podem sustentar as grandes casas. (...) Amigo Doroteu, s pouco esperto; as fazendas que pinto no so dessas que tm para as culturas largos campos e virgens matarias, cujos troncos levantam, sobre as nuvens, grossos ramos. No so, no so fazendas onde paste o lanudo carneiro e a gorda vaca, a vaca, que salpica as brandas ervas com o leite encorpado, que lhe escorre das lisas tetas, que no cho lhe arrastam. No so, enfim, herdades, onde as loiras, zunidoras abelhas de mil castas, nos cncavos das rvores j velhas, que blsamos destilam, escondidas, fabriquem rumas de gostosos favos. Estas quintas so quintas s no nome, pois so os dois contratos que utilizam aos chefes, ainda mais que o prprio Estado. Cada trinio, pois, os nossos chefes levantam duas quintas ou herdades, e, quando o lavrador da terra inculta despende o seu dinheiro, no princpio, fazendo levantar, de paus robustos, as casas de vivenda e, junto delas, em volta de um terreiro, as vis senzalas, os nossos generais, pelo contrrio, quando estas quintas fazem, logo embolsam

uma grande poro de loiras barras.

(Toms Antnio Gonzaga, Cartas Chilenas. 1. edio: 1788-1789.)

Joo Boa-Morte Vou contar para vocs um caso que sucedeu na Paraba do Norte com um homem que se chamava Pedro Joo Boa-Morte, lavrador de Chapadinha: talvez tenha morte boa porque vida ele no tinha. Sucedeu na Paraba mas uma histria banal em todo aquele Nordeste. Podia ser em Sergipe, Pernambuco ou Maranho, que todo cabra da peste ali se chama Joo Boa-Morte, vida no. Morava Joo nas terras de um coronel muito rico. Tinha mulher e seis filhos, um co que chamava Chico, um faco de cortar mato, um chapu e um tico-tico. Trabalhava noite e dia nas terras do fazendeiro. Mal dormia, mal comia, mal recebia dinheiro; se recebia no dava pra acender o candeeiro. Joo no sabia como fugir desse cativeiro.
(Ferreira Gullar, Joo Boa-Morte, cabra marcado para morrer. 1.a edio: 1962.)

01. No fragmento das Cartas Chilenas, a identidade das personagens censuradas pelo eu-poemtico fragmentada em expresses como os grandes, os generais e os chefes. Em Joo Boa-Morte, embora o enunciador revele ter um nome, sua identidade tambm se coletiviza e ele perde a individualidade, absorvida pela situao descrita no poema. Com base nessa opo, a) explique por que motivo essa personagem deixa de ser individualizada e acaba assumindo uma dimenso tipicamente coletiva;

b) transcreva os dois versos de Joo Boa-Morte, em que o eupoemtico reconhece essa coletivizao da identidade. 02. Aspectos da mtrica e da rima costumam ser diferenciais de certos perodos literrios. Esses recursos podem ligar os poemas de Gonzaga e de Ferreira Gullar com o Neoclassicismo, de um lado, e com a transposio de temas para a literatura de cordel, de outro. Tendo em vista essas possibilidades, a) aponte as diferenas entre os dois poemas, quanto ao nmero de slabas mtricas e quanto ao emprego de rimas; b) identifique um par de expresses rimadas, na segunda estrofe do poema de Ferreira Gullar, que remete regio onde tpica a literatura de cordel. 03. Em Joo Boa-Morte, o vocbulo cativeiro enfatiza o tipo de tratamento, prprio da escravido, dispensado pelo fazendeiro ao seu empregado. Nas Cartas Chilenas, o eupoemtico denuncia a corrupo das autoridades, mas, em certo momento, faz tambm uma referncia escravido. Relendo o texto de Gonzaga, a) destaque o verso desse poema que contm essa aluso a elementos ligados escravido; b) indique a palavra, no verso encontrado, que resume a opinio do eu-poemtico quanto escravido, justificando sua escolha. INSTRUO: As questes de nmeros 04 a 07 tomam por base um fragmento do romance O Cabeleira, do ficcionista romntico Franklin Tvora (1842-1888), e um trecho do romance Vidas Secas, do escritor modernista Graciliano Ramos (1892-1953). O Cabeleira Eles atravessaram a vau o rio, e foram ter graciosa habitao (de Felisberto), que no meio daquele deserto atestava a existncia de uma civilizao rudimentar no lugar onde havia cado, sem tentativa de proveito para a sociedade que o sucedera, o gentilismo guarani digno de melhor sorte. Do alto onde fora construda a habitao via-se o rio que corria na distncia de umas dezenas de braas, e desaparecia por entre umas lajes brancas no rumo de leste; do lado do ocidente mostravam-se as lavouras de Felisberto desde as proximidades da casa at onde a vista alcanava. Felisberto aplicava-se quase exclusivamente cultura da roa. No permetro de vinte lguas em derredor era o lavrador que desmanchava mais mandioca, que competia no mercado do Recife com a farinha de Moribeca, j ento afamada. Havia anos em que ele mandava para o Recife cerca de duzentos alqueires. Um negro, uma negra, duas negrotas e trs molecotes filhos dos dois primeiros faziam prodgios de valor na cultura das terras. Amanheciam no cabo da enxada e s se recolhiam quando faltava

uma braa para o Sol se esconder no horizonte. Estes escravos viviam porm felizes tanto quanto possvel viver feliz na escravido. No lhes faltava que comer e que vestir. Dormiam bem, e nos domingos trabalhavam nos seus roados. Em algum dia grande faziam seu batuque, ao qual concorriam os negros das vizinhanas. Quando Felisberto se casou com a filha de Loureno Ribeiro, mestre de acar do engenho Curcuranas, teve a feliz idia de ir estabelecer-se naquele stio que comprara com algumas economias que lhe legara um tio que vivera de arrematar dzimos de gado. Essas economias deram-lhe tambm para comprar duas moradinhas de casas e o negro Andr. Com a negra Maria, que a mulher lhe trouxera em dote, casou Felisberto o seu negro, na esperana de que em poucos anos a famlia escrava estaria aumentada, e por conseguinte aumentada tambm a fortuna do casal. Essa esperana foi brilhantemente confirmada. (...) Frutos do trabalho honesto e esforado, o qual sempre favorecido pela Providncia, no tinham sido de todo destrudos pela grande seca os roados do Felisberto. Ele j enumerava muitos prejuzos, mas olhando em torno de si via ainda muito com que contar na tremenda crise que reduzira o geral da populao da provncia a extrema penria.
(Franklin Tvora, O Cabeleira. 1.a edio: 1876.)

Vidas Secas A vida na fazenda se tornara difcil. Sinh Vitria benziase tremendo, manejava o rosrio, mexia os beios rezando rezas desesperadas. Encolhido no banco do copiar, Fabiano espiava a catinga amarela, onde as folhas secas se pulverizavam, trituradas pelos redemoinhos, e os garranchos se torciam, negros, torrados. No cu azul as ltimas arribaes tinham desaparecido. Pouco a pouco os bichos se finavam, devorados pelo carrapato. E Fabiano resistia, pedindo a Deus um milagre. Mas quando a fazenda se despovoou, viu que tudo estava perdido, combinou a viagem com a mulher, matou o bezerro morrinhento que possuam, salgou a carne, largou-se com a famlia, sem se despedir do amo. No poderia nunca liquidar aquela dvida exagerada. S lhe restava jogar-se ao mundo, como negro fugido. Saram de madrugada. (...) Desceram a ladeira, atravessaram o rio seco, tomaram rumo para o Sul. Com a fresca da madrugada, andaram bastante, em silncio, quatro sombras no caminho estreito coberto de seixos midos os meninos frente, conduzindo trouxas de roupas, Sinh Vitria sob o ba de folha pintada e a cabaa de gua, Fabiano atrs de faco de rasto e faca de ponta, a cuia pendurada por uma correia amarrada ao cinturo, o ai a tiracolo, a espingarda de pederneira num ombro, o saco da matalotagem no outro. Caminharam bem trs lguas antes que a barra do nascente aparecesse.

Fizeram alto. E Fabiano deps no cho parte da carga, olhou o cu, as mos em pala na testa. Arrastara-se at ali na incerteza de que aquilo fosse realmente mudana. Retardara-se e repreendera os meninos, que se adiantavam, aconselhara-os a poupar foras. A verdade que no queria afastar-se da fazenda. A viagem parecialhe sem jeito, nem acreditava nela. Preparara a lentamente, adiara-a, tornara a prepar-la, e s se resolvera a partir quando tudo estava definitivamente perdido. Podia continuar a viver num cemitrio? Nada o prendia quela terra dura, acharia um lugar menos seco para enterrar-se.
(Graciliano Ramos, Vidas Secas. 1.a edio: 1938.)

INSTRUO: As questes de nmeros 08 a 10 tomam por base uma passagem do romance Cana, do escritor pr-modernista Graa Aranha (1868-1931), e um trecho do romance Mad Maria, do ficcionista contemporneo Mrcio Souza (1946). Cana Mora aqui h muito tempo? - perguntou Milkau. Fui nascido e criado nessas bandas, sinh moo... Ali perto do Mangara. - E tateando o espao, estendia a mo para o outro lado do rio: No v um casaro l no fundo? Foi ali que me fiz homem, na fazenda do capito Matos, defunto meu sinh, que Deus haja! E a conversa foi continuando por uma srie de perguntas de Milkau sobre a vida passada daquela regio, s quais o velho respondia gostoso, por ter ocasio de relembrar os temposde outrora, sentindose incapaz, como todos os humildes e primitivos, de tomar a iniciativa dos assuntos. Ele contou por frases gaguejadas a sua triste vida, toda ela um pobre drama sem movimento, sem lances, sem variedade, mas de quo intensa e profunda agonia! Contou a velha casa cheia de escravos, as festas simples, os trabalhos e os castigos... E na tosca linguagem balbuciava com a figura em xtase a sua turva recordao. Ah, tudo isso, meu sinh moo, acabou... Cad fazenda? Defunto meu sinh morreu, filho dele foi vivendo at que governo tirou os escravos. Tudo debandou. Patro se mudou com a famlia para Vitria, onde tem seu emprego; meus parceiros furaram esse mato grande e cada um levantou casa aqui e acol, onde bem quiseram. Eu com minha gente vim para c, para essas terras de seu coronel. Tempo hoje anda triste. Governo acabou com as fazendas, e nos ps todos no olho do mundo, a caar de comer, a comprar de vestir, a trabalhar como boi para viver. Ah! tempo bom de fazenda! A gente trabalhava junto, quem apanhava caf apanhava, quem debulhava milho debulhava, tudo de parceria, bando de gente, mulatas, cafuzas... Que importava feitor?... Nunca ningum morreu de pancada. Comida sempre havia, e quando era sbado, vspera de domingo, ah! meu sinh, tambor velho roncava at de madrugada... E assim o antigo escravo ia misturando no tempero travoso da saudade a lembrana dos prazeres de ontem, da sua vida congregada, amparada na domesticidade da fazenda, com o desespero do isolamento de agora, com a melancolia de um mundo desmoronado.
(Graa Aranha, Cana. 1.a edio: 1902.)

04. No ltimo pargrafo de Vidas Secas, depois de empregar trs verbos no pretrito perfeito, o enunciador utiliza uma sucesso de verbos flexionados no pretrito mais-que-perfeito. Com base nessa constatao, a) explique a diferena de emprego entre esses dois tempos verbais e sua importncia para o texto; b) reescreva o segundo perodo desse ltimo pargrafo do texto mencionado, flexionando os verbos no pretrito mais-que-perfeito. 05. Em O Cabeleira, o terceiro pargrafo apresenta alguns detalhes sobre a personagem Felisberto. Relendo essa passagem, responda: a) quais as formas lingsticas usadas pelo enunciador, nesse pargrafo, para nomear, identificar ou retomar a personagem Felisberto? b) por que razo essas referncias personagem aparecem na ordem estabelecida no texto? 06. A simpatia em relao ao indgena, que sublinhou na poca romntica uma linha ardentemente cultivada por Jos de Alencar, o indianismo, est subentendida tambm em textos como o de Franklin Tvora. Relendo o primeiro pargrafo de O Cabeleira, a) localize uma referncia ao indgena, nessa passagem, e esclarea por que pode ser compreendida como um trao de simpatia; b) transcreva o trecho desse pargrafo em que est implcita a idia de que a sociedade indgena era algo superado, sem serventia. 07. Certas expresses ganham sentidos diferentes, dependendo do contexto ou da situao em que ocorrem. Assim, os adjetivos secas ou torrados, de Vidas Secas, esto impregnados de uma conotao negativa, diferentemente de secas ou torrados em contextos como ameixas secas ou amendoins torrados, onde so positivos. Pensando nessas possibilidades, a) explique que sentido tem a expresso cu azul, para Fabiano, na frase No cu azul as ltimas arribaes tinham desaparecido; b) construa uma frase em que o contexto atribua a essa mesma expresso uma conotao positiva.

Mad Maria Collier estava enfrentando os piores momentos de um trabalho tecnicamente simples. Mas so trinta milhas de pntanos e terrenos alagadios. Os homens esto passando por condies de trabalho jamais imaginadas. Muitos morrero, porque o trabalho duro,

porque nunca esto suficientemente adaptados para enfrentar terreno to adverso. Collier gostaria de estar longe de tudo aquilo, no precisava mais se expor daquela maneira. Ele sabia que poderia adoecer, e quem casse doente no Abun estaria condenado. As condies de trabalho no eram o forte daquele projeto maluco. Collier pode ver um grupo de nove barbadianos carregando um trilho. O dia comea agora a clarear e logo o sol estar forte e o cu sem nuvens. Os barbadianos j esto bastante suados, as peles negras brilham e eles vo chapinhando na gua que lhes atinge os joelhos. Collier tem ali sob as suas ordens cento e cinqenta homens. O objetivo atravessar os pantanais do rio Abun com uma ferrovia, o que no parece difcil. Os barbadianos esto carregando o trilho na direo do stio onde outros trabalhadores esto abrindo valas com picaretas e ps. Collier sente sede e seus braos esto cheios de calombos. Quando ele passa a mo sobre a pele do brao, como se experimentasse a pele grossa de algum surio. Os braos do engenheiro Collier foram cruelmente mordidos pelos mosquitos. Tudo porque esqueceu de vestir uma camisa de mangas compridas. Ele tinha sido obrigado a entrar vinte metros na mata virgem e foi imediatamente sugado e ferrado pelos insetos. Seu cotovelo direito virou uma ma mole e sangrenta, o seu cotovelo esquerdo virou uma cereja madura. (...) Collier est com sede e tem uma ponta de dor de cabea, seu maior temor de ficar doente no Abun, mas ningum sabe que ele tem medo, um homem seco, fechado, quase sempre rspido. Dentre as suas atribuies, ele chefia os cento e cinqenta trabalhadores, quarenta alemes turbulentos, vinte espanhis cretinos, quarenta barbadianos idiotas, trinta chineses imbecis, alm de portugueses, italianos e outras nacionalidades exticas, mais alguns poucos brasileiros, todos estpidos. Os mais graduados, embora minoritrios, so norte-americanos. Os mandachuvas so norteamericanos e aquele um projeto norte-americano. Mas Collier cidado ingls, um velho e obstinado engenheiro ingls.
(Mrcio Souza, Mad Maria. 1.a edio: 1980.)

09. Po e circo simbolizam, nas mais diferentes pocas da civilizao, os bens oferecidos pelo governo s classes sociais, principalmente as menos favorecidas, de maneira a satisfazer suas principais necessidades e prevenir eventuais revoltas provocadas por condies desumanas de vida. Considerando o texto de Graa Aranha, a) encontre uma passagem, extrada da fala do velho escravo, em que aparecem os elementos correspondentes satisfao dessas necessidades, na antiga fazenda; b) aponte uma qualidade do trabalho escravo, na antiga fazenda, que parece ter muita importncia para o velho. 10. Em Mad Maria, os verbos esto flexionados em boa parte no presente do indicativo, como forma de significar que os fatos esto ocorrendo no momento em que o enunciador os apresenta, simulando maior proximidade e envolvimento. Tendo em vista essa idia, a) identifique, no segundo pargrafo do texto, um advrbio que confirme lingisticamente essa tentativa de simulao de tempo presente; b) justifique o emprego de verbos no pretrito perfeito, no quarto pargrafo, como parte das estratgias narrativas escolhidas para a construo do texto.

08. O preconceito, como grande obstculo interao humana, tem sido amplamente questionado nos ltimos tempos. Nos textos desta parte, por exemplo, possvel perceber alguns tipos de preconceito. Tomando por base esse pensamento, a) identifique, em Mad Maria, o modo preconceituoso com que o enunciador se refere nacionalidade dos trabalhadores envolvidos na construo da ferrovia; b) demonstre, em Cana, como o enunciador avalia, preconceituosamente, a capacidade de linguagem do velho.

REDAO INSTRUO: Leia atentamente os seguintes textos. Regio do Pontal possui 95 assentamentos O Pontal do Paranapanema a principal regio de assentamentos de So Paulo, concentrando 95 dos 153 projetos do Estado. A maioria dos assentamentos do governo estadual. Eles comearam a ser implantados no incio dos anos 80, mas o processo se intensificou a partir de 1995, na gesto Mrio Covas (PSDB). Desde 1995, o governo paulista desapropriou 93 mil hectares de terra no Pontal, a um custo de R$ 88 milhes, de acordo com o ITESP. Como essas terras foram consideradas devolutas, o dinheiro indeniza os fazendeiros pelas benfeitorias, mas no pela terra desapropriada. O leite o principal produto dos assentamentos da regio. Representa 59% do valor da produo, segundo o ITESP. Os lotes de Moiss Simeo de Oliveira e Jenival Bispo dos Santos, por exemplo, no fogem regra. Moiss obtm de seu lote uma renda de cerca de R$ 600 por ms mais o que ganha com a venda de seis ou sete bezerros por ano, subproduto da pecuria leiteira. Cada um vale cerca de R$ 250. O oramento da famlia completado com o salrio de Moiss como presidente do sindicato dos trabalhadores rurais da regio e com o que sua mulher consegue com a venda de roupas que compra uma vez por ms no Brs e no Bom Retiro, em So Paulo. Moiss fica feliz ao ver que seu filho Marco Antnio, que nasceu no assentamento e cursa o ensino mdio, tem planos de plantar coco no lote. bom ver que ele se interessa pelo trabalho aqui. O lote de Jenival tambm se baseia no leite, tirado das dez vacas que ele possui. Seis bezerros, quatro novilhos e um touro completam o rebanho. Dois hectares so ocupados com algodo. Jenival, Moiss e os demais assentados na Gleba XV de Novembro no moram em agrovilas, como ocorre em muitos assentamentos. Nesses, as casas dos agricultores ficam uma ao lado da outra, e cada um se desloca todos os dias at o seu lote para trabalhar. Na Gleba XV, cada um mora no seu lote. Assim a gente est sempre de olho na terra, diz Moiss.
(Folha de S.Paulo, 29.11.2003.)

A vtima, Josuel Fernandes da Silva, foi morto supostamente por um funcionrio do engenho Manguinhos, propriedade reivindicada pelo movimento para desapropriao e reforma agrria. Silva foi atacado na madrugada de anteontem, ao sair de sua casa, localizada dentro da rea. Filho de um dos lderes do MST na regio, ele teria sido espancado antes de ser baleado no abdome. Em Recife, para onde foi levado, o promotor agrrio do Estado, Jos Edson Guerra, conversou com ele, que disse conhecer o agressor. Guerra no revelou o nome do acusado, mas a Folha apurou que se chama Marcos e trabalha no engenho. Guerra foi regio com representantes do INCRA (Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria) e do Ministrio Pblico Estadual. O suposto criminoso no foi achado. A notcia da morte revoltou integrantes do MST, que decidiram vingar o crime. No vai sobrar uma telha da casa grande, disse o lder Jaime Amorim. Vamos quebrar tudo, porque j havamos denunciado a presena de jagunos e nada foi feito. O INCRA em Recife disse que a rea, de 3 613 ha, foi vistoriada e excluda do processo de reforma agrria por estar situada em rea de mangue.
(Folha de S.Paulo, 12.09.2004.)

PROPOSTA DE REDAO O desejo pela propriedade da terra e os conflitos dele advindos percorrem a histria brasileira, desde a colonizao, conforme voc pde perceber, nos vrios textos que fundamentam as questes da Prova de Lngua Portuguesa. Baseando-se em sua experincia, nos textos literrios desta prova e nos dois textos jornalsticos, transcritos nesta parte, escreva uma redao do gnero dissertativo, em prosa. Procure apontar caminhos para a distribuio de terras, no pas, tendo em vista o seguinte tema: TERRA PARA TODOS: UTOPIA OU SONHO POSSVEL?

MST diz que se vingar da morte de um sem-terra Um lavrador ligado ao MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra) foi baleado em um engenho, em So Jos da Coroa Grande (a 145 km de Recife, PE), e morreu ontem na capital, onde estava hospitalizado. Os sem-terra prometeram destruir a propriedade para vingar o crime.