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1 E ACONTECEU depois destas coisas, que provou Deus a Abrao, e disse-lhe: Abrao! E ele disse: Eis-me aqui.

2 E disse: Toma agora o teu filho, o teu nico filho, Isaque, a quem amas, e vai-t e terra de Mori, e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi. 3 Ento se levantou Abrao pela manh de madrugada, e albardou o seu jumento, e tomou consigo dois de seus moos e Isaque seu filho; e cortou lenha para o holocausto, e levantou-se, e foi ao lugar que Deus lhe dissera. 4 Ao terceiro dia levantou Abrao os seus olhos, e viu o lugar de longe. 5 E disse Abrao a seus moos: Ficai-vos aqui com o jumento, e eu e o moo iremos at al i; e havendo adorado, tornaremos a vs. 6 E tomou Abrao a lenha do holocausto, e p-la sobre Isaque seu filho; e ele tomou o fogo e o cutelo na sua mo, e foram ambos juntos. 7 Ento falou Isaque a Abrao seu pai, e disse: Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui, m eu filho! E ele disse: Eis aqui o fogo e a lenha, mas onde est o cordeiro para o holocausto? 8 E disse Abrao: Deus prover para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. Assi m caminharam ambos juntos. 9 E chegaram ao lugar que Deus lhe dissera, e edificou Abrao ali um altar e ps em ordem a lenha, e amarrou a Isaque seu filho, e deitou-o sobre o altar em cima da lenha. 10 E estendeu Abrao a sua mo, e tomou o cutelo para imolar o seu filho; 11 Mas o anjo do SENHOR lhe bradou desde os cus, e disse: Abrao, Abrao! E ele disse : Eis-me aqui. 12 Ento disse: No estendas a tua mo sobre o moo, e no lhe faas nada; porquanto agora ei que temes a Deus, e no me negaste o teu filho, o teu nico filho. 13 Ento levantou Abrao os seus olhos e olhou; e eis um carneiro detrs dele, travado pelos seus chifres, num mato; e foi Abrao, e tomou o carneiro, e ofereceu-o em h olocausto, em lugar de seu filho. 14 E chamou Abrao o nome daquele lugar: O SENHOR PROVER; donde se diz at ao dia de hoje: No monte do SENHOR se prover. 15 Ento o anjo do SENHOR bradou a Abrao pela segunda vez desde os cus, 16 E disse: Por mim mesmo jurei, diz o SENHOR: Porquanto fizeste esta ao, e no me n egaste o teu filho, o teu nico filho, Hebreus 11:17-18 Pela f ofereceu Abrao a Isaque, quando foi provado; sim, aquele q ue recebera as promessas ofereceu o seu unignito. Sendo-lhe dito: Em Isaque ser chamada a tua descendncia, considerou que Deus era p oderoso para at dentre os mortos o ressuscitar... Glatas 3:6 Assim como Abrao creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justia.

Assim como em todos os textos que por hora j foram postados aqui, e tambm em relao a os que sero; no h de minha parte, a inteno de abordar os temas propostos de uma persp ectiva minunciosa e detalhada: nem mesmo teria condies pra isso. E como isso aqui um "Dirio Virtual" (e em um dirio se derramam as coisas do corao...), estou aqui som ente pra dizer/escrever: "meu querido dirio...". Muito j se falou sobre Abrao e sua difcil deciso diante da Voz que do cu pediu-lhe o que mais amara; e que do prprio Deus havia sido lhe dado, por promessa... e cumpr imento. Mais ainda poderia ser escrito...! Quero porm falar do "grande pai da F" e de sua caminhada rumo Mori, naquela especfica "Hora da Grande Agonia". Abrao , pra mim, a imagem arquetpica plena de um "nvel" de liberdade nas emoes,no ent ndimento...no corao, que s pode ser desfrutada por aqueles que aprendem que ,pisand o no cho desta vida, perder e ganhar caminham de mos amarradas... e que aps o momen to "moritico da alma" tudo resignificado; e at mesmo perder pode ser preldio de um ganho mais excelente, como diria o Rev. D'Arujo Filho. No querendo me estender (coisa que no consigo com tanta facilidade...) gostaria de mencionar alguns conceitos que minha alma em , estado convulsivo, extraram desse

texto; so eles: imagem arquetpica; liberdade; entrega; esperana... Imagem arquetpica / liberdade : a que me refiro com isso? Imagem ou smbolo que em si mesmo rene os atos histricos que em TODAS as eras e em TODOS os homens incidem com as mesmas implicaes e exigncias. Exatamente isto: um princpo; e nesse caso, princ io de liberdade do/no ser. No dilema do Pai da F, v-se o dilema de todos os que, a mando tanto o que recebera e logo aps vendo ser-lhe "tirado", encontram-se na bif urcao da existncia: o dilema entre o deixar ir, entregar... e o manter o amor cativo pra depois tornar-se cativo do que ama, aprisionando seu ser; escravo de uma ddiva . Em Abrao, aprendo que na terrvel dor de entregar/perder, eu sou o primeiro a ser livre, e que o amor libera ao que ama mesmo quando esse , ao ser sacrificado, p arece levar nossas entranhas. Aprendo que a rendio e a entrega no so desistncias, mas um ato de liberdade, libertando dos valores que atribumos s coisas, quando na ver dade, o Mori nos mostra o que , de fato, tem valor e maior importncia: e no o Isaque Depois de Mori as coisas invertem de valor diante de nossa percepo.

Entrega / Esperana: Sendo-lhe dito: Em Isaque ser chamada a tua descendncia, consid erou que Deus era poderoso para at dentre os mortos o ressuscitar... . A mais lind a e marcante das lies que aprendi com Abrao esta: a entrega no sempre sinal de perd , mas quem sabe, de um recomeo. Sem questionar ele obedeceu Voz que lhe convidara para a Dor, e confiado em Quem lhe falara, salta para um abismo absurdo: pois que loucura esta que, alm de acre ditar que era Deus quem lhe falara, ainda por cima assume a responsabilidade de agir conforme a esperana louca de seu corao? Sim,pois conforme a escritura, ele creu contra a esperana, e por esta f foi justificado. E mais uma aprendo....! Aprendo q ue a entrega radical Deus esperana pra alm da dor e da tirania do tempo; e que se existe uma esperana (no sentido de uma ordem sucessiva de acontecimentos...) contra mim, eu serei aquele que contra a esperana cr com Esperana. Aprendo que no preciso v r no fim o fim...e na morte o ltimo decreto, antes de tudo, considerar que Ele, o que me pede o Isaque fiel para cumprir a promessa que me fez (que exatamente o qu e agora Ele me pede!!); e que, ainda que a morte e o desespero sufoquem a vida, Ele poderoso pra fazer ressurgir da morte a vida e a promessa.

Depois desse encontro moritico na alma, desse confronto no altar do corao, o que se p ercebe que enquanto caminhamos nesse processo de rendio ao Pai de Amor,e de a Ele tudo entregar, nosso corao mudado, nossa balana recebe novos pesos...; a fidelidade rovada, e do Senhor se ouve: porquanto agora sei que Me temes, e no me negaste o t eu filho, e isto como sinal de ajuste de significncias no corao. Em Mori o corao d onado para a nica Fonte de satisfao, e o que antes tinha valor s continua assim se f or ajustado ao seu lugar devido. D-me, oh Deus, esperana para alm da dor, e para alm da mesquinhez de meu corao , que tribui muitas vezes, valor ao que femero e insuficiente para satisfazer meus anse ios mais profundos. Sei que s fiel para cumprir tudo o que prometes... mesmo quan do um Mori atravessa nosso caminho, fazendo-nos acreditar que hora de morte, quando na verdade recomeo de uma nova vida, e esta, tendo sempre o Provedor (Jireh) com o fonte de amor e aceitao inacabveis...

Nele, que nos ensina o significado das coisas do corao, na maioria das vezes por c aminhos misteriosos, como o Mori...