A HISTRIA ARTE?

Petrnio Jos Domingues1

ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz de. Histria: a arte de inventar o passado. Bauru: EDUSC, 2007.

Os historiadores brasileiros no tm a tradio de publicar obras que versem sobre discusses terico-metodolgicas. Nas ltimas dcadas, o nmero de pesquisas histricas cresceu vertiginosamente, em todas as regies do pas, porm, esse crescimento no foi acompanhado na mesma proporo pelas pesquisas focadas em torno das questes atinentes ao processo de produo do conhecimento da disciplina. Isto , no mnimo, preocupante, pois o ofcio do historiador jamais pode prescindir da dimenso epistemolgica. O fazer histrico engloba a etapa emprica (que consiste no trabalho de coleta e cotejamento das fontes) e a etapa epistemolgica (que consiste na interpretao das fontes coligidas, a partir do dilogo com a historiografia especializada e luz dos instrumentos conceituais e pressupostos tericos). No basta descrever e narrar os fatos; deve-se interpret-los, explic-los, a partir de problemas e hipteses de pesquisa e tendo em vista categorias analticas e correntes historiogrficas. So justamente as questes epistemolgicas da historiografia contempornea o tema central do livro Histria: a arte de inventar o passado, de Durval Muniz de Albuquerque Jnior. Doutor em Histria Social pela Universidade de Campinas, professor de Histria da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), Albuquerque Jnior autor de livros, como A inveno do Nordeste e outras artes. Depois de militar durante anos no campo da teoria e metodologia da histria, publica agora A arte de inventar o passado. O livro uma coletnea de textos, dos quais a maioria j foi publicada como artigos em peridicos acadmicos ou captulos de livros de outras coletneas. Como comum nesse tipo de publicao, os autores, as obras e as idias se repetem. Para evitar esse tipo de problema, seria de bom alvitre que o autor procedesse a uma prvia reviso geral nos artigos, publicados em momentos distintos e com finalidades diversas. Mas como no o fez, o texto ficou redundante e a leitura, por sua vez, fastidiosa, pelo menos em alguns momentos. A obra est dividida em trs partes. Na primeira, o autor investiga a relao entre Histria e Literatura. Debate bastante atual, vem despertando a ateno de vrios especialistas e gerando controvrsias mltiplas. Para Albuquerque Jnior, os historiadores tendem a defender o seu feudo, reafirmando a diferena entre Histria e Literatura. Tal postura defensiva mal disfararia a insegurana dos historiadores, no que diz respeito ao estatuto cientfico da disciplina. A discusso em torno do texto do historiador suscita questes como as caractersticas da prpria narrativa em Histria, do seu carter potico, da importncia do estilo na construo do argumento
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Doutor em Histria Social pela Universidade de So Paulo. Professor Adjunto do Departamento de Histria da Universidade Federal de Sergipe.
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propugnado pelo historiador, isto , coloca em xeque noes de fato histrico, objeto e sujeitos histricos. A idia de verdade em Histria tambm seria ameaada por essa discusso medida que desmorona a fronteira entre fato e fico, fronteira, alis, que durante quase dois sculos garantiu a separao entre o campo literrio e o campo historiogrfico. A partir desse arrazoado, o autor expe seu conceito de histria: Desde o texto que d ttulo ao livro, inclino-me pela defesa do carter artstico da Histria, do seu carter potico e literrio, e pensando com a Literatura e no contra ela, reflito neste primeiro conjunto de textos sobre as implicaes para a prtica do historiador de pens-la como uma arte literria.2 Na segunda parte do livro, Albuquerque Jnior procura demonstrar a contribuio de Foucault para a escrita da histria e para as reflexes epistemolgicas dessa rea do conhecimento. Filsofo francs que foi bastante consumido pelos historiadores brasileiros, principalmente nas dcadas de 1980 e 1990, notabilizou-se por problematizar os procedimentos de pesquisa tradicionais e questionou a forma de ver e dizer a histria. Foucault teria sido, no Brasil, objeto de ataques tericos infundados, com suas idias sendo desqualificadas a partir de argumentos pretensamente cientficos. A crtica historiogrfica brasileira, afirma Albuquerque Jnior, no lida com suas idias, no discute suas proposies, no dialoga com seus argumentos, mas tenta simplesmente, numa atitude que politicamente sempre denunciou, alij-lo do debate, construindo, em torno de seu pensamento, um conjunto de enunciados pejorativos, crivando-o de eptetos como: populista, irracionalista, nominalista, ps-moderno, estruturalista, etc..3 interessante notar que Albuquerque Jnior no s dialoga com os crticos de Foucault (ou assinala suas supostas contribuies para o fazer historiogrfico), como faz uma defesa militante, para no dizer quase panfletria, do filsofo francs. A terceira parte do livro apresenta um conjunto de textos diversos e desconexos, os quais abordam questes referentes aos problemas, dilemas e desafios da prtica historiogrfica contempornea. A so enfocados temas como a relao entre memria e histria; a questo da singularidade do evento histrico; a relao entre escrita e oralidade no campo da denominada Histria Oral. Da mesma maneira, so dedicados textos a examinar uma pliade de intelectuais, particularmente Edward Thompson e Gilles Deleuze. Para Albuquerque Jnior, a Histria no cincia. Em virtude disso, ele argumenta que ela precisa escapar deste discurso racional, deve reintroduzir a arte em seu discurso,4 e no perder de vista sua vocao transdisciplinar, de simbioses, misturas e hibridismos com outros saberes, sobretudo com a Literatura e a Filosofia. O livro, por sinal, uma verdadeira apologia de uma Histria cujo estatuto ontolgico se confunde mais com as artes do que as cincias. Precisamos de arte, conclama o autor, da arte de inventar novos mundos possveis, inclusive da arte de inventar o passado.5
ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz de. Histria: a arte de inventar o passado. Bauru/SP: Edusc, 2007, p. 12. 3 ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz de. Histria..., p. 13. 4 ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz de. Histria..., p. 88. 5 ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz de. Histria..., p. 65.
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Os intercmbios interdisciplinares apaixonaram os estudiosos de ontem, e hoje ainda no perderam a sua atualidade. Na verdade, no recente a discusso dos historiadores diante dos socilogos, gegrafos, antroplogos, filsofos, psiclogos, crticos literrios sobre as possveis realizaes complementares entre as vrias especialidades. J nas primeiras dcadas do sculo XX, os historiadores franceses da Escola dos Annales advertiam da importncia da histria alimentar-se dos conceitos, mtodos, das tcnicas e hipteses de outras cincias sociais. Lucien Febvre, por exemplo, preconizava de forma fervorosa: Historiador, seja gegrafo. Seja tambm jurista e socilogo, e psiclogo; no feche os olhos ao grande movimento que, sua frente, transforma, a uma velocidade vertiginosa, as cincias do universo fsico.6 No entanto, foi no segundo ps-guerra, diante da proliferao das especialidades e de sua lenta institucionalizao, que a interdisciplinaridade tornou-se palavra de ordem. Traduzindo a atmosfera intelectual daquele momento, Fernand Braudel escreveu num clebre artigo de 1958: a Histria talvez a menos estruturada das cincias do homem aceita todas as lies dos seus vizinhos e esfora-se por repercuti-las.7 No entanto, nas dcadas de 1970 e 1980, os prprios historiadores ligados aos Annales passaram a no parecer to confiantes de seu projeto de aliana com as cincias sociais. Eles reconheceram que a identidade da histria corria o risco de se perder na fragmentao dos objetos e no esgaramento excessivo das fronteiras com as disciplinas vizinhas.8 Demonstrando sua preocupao naquele contexto, Peter Burke ponderou: Os historiadores econmicos so capazes de falar a linguagem dos economistas, os historiadores intelectuais, a linguagem dos filsofos, e os historiadores sociais, os dialetos dos socilogos e dos antroplogos sociais, mas estes grupos de historiadores esto descobrindo ser cada vez mais difcil falar um com outro.9 O fato que a chamada Nova Histria (a terceira fase da Escola dos Annales) abriu-se de tal modo a outros saberes que, no limite, ameaava a prpria legitimidade da disciplina. No Brasil, a interdisciplinaridade somente arvorou-se como panacia nas dcadas de 1980 e 1990, quando parecia que tudo era possvel em termos de paradigmas e formas de abordagem do passado. Tratava-se, porm, de um engodo, que levava a acreditar que a verdadeira Histria (!?) residia num campo intelectual permissivo, difuso e frouxamente compartilhado entre a Antropologia, a Sociologia, a Literatura, a Psicanlise, a Filosofia etc. Depois daqueles anos de euforia (e experimentalismos), percebeu-se que a identidade do historiador no se constri pela diluio das fronteiras intelectuais da disciplina. Pelo contrrio, o dilogo interdisciplinar era (e ) to urgente quanto se fazia (e se faz) necessrio afirmar a singularidade da abordagem histrica e historiogrfica. Talvez estejamos num estgio em que a Histria e as Cincias Sociais, a Literatura, a Filosofia devam manter sua autonomia, suas diferenas ainda que sutis de
FEBVRE, Lucien. Combates pela Histria. Lisboa: Editorial Presena, 1989, p. 40. Apud REVEL, Jacques. Histria e Cincias Sociais: os paradigmas dos Annales. In: A inveno da sociedade. Lisboa: Difel, s.d., p. 37. 8 A esse respeito, ver REIS, Jos Carlos. Escola dos Annales: a inovao em Histria. So Paulo: Paz e Terra, 2000. 9 BURKE, Peter. Abertura: a nova histria, seu passado e seu futuro. In: Peter Burke (org.). A escrita da histria: novas perspectivas. So Paulo: Editora UNESP 1992, p. 35. ,
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linguagens e procedimentos, sem com isso abandonar o dilogo, trocas conceituais e intercmbios institucionais. verdade que a Histria tem vrios elementos em comum com outros domnios do saber humano, mas tambm verdade que ela tem aspectos que a singularizam, que a distinguem, enfim, que a definem e a redefinem em cada contexto. Isto uma das coisas mais extraordinrias de Clio: o seu dinamismo, a sua capacidade de ser mutante e inovadora, aproveitando o que as demais cincias sociais tm de melhor. Isto no deficincia, mas uma vantagem, que enriquece a Histria, que a particulariza e a fertiliza no mundo acadmico. O dilogo e as trocas mtuas dos historiadores com os cientistas sociais, romancistas, filsofos no so um problema. Afinal, a contribuio terico-conceitual destes s tem a ajudar aqueles na compreenso das complexas e multifacetadas sociedades de antanho. Mas ajudar o historiador no significa anul-lo, de sorte que o pesquisador tem que saber distinguir a interdisciplinaridade das especificidades intrnsecas ao conhecimento histrico. Clio estabelece fronteiras ante as outras cincias sociais e saberes artsticos que, embora tnues, existem, no podendo jamais ser ignoradas.10 Portanto, a interdisciplinaridade, per si, no um problema, e sim o mau uso dela. Como bem lembra Ronaldo Vainfas, a interdisciplinaridade contribuiu muitssimo, no atual sculo, para o aperfeioamento do saber e da narrativa historiogrfica, mas, por outro lado, foi muitas vezes mal compreendida. Levada ao extremo, confundida com transdisciplinaridade, ao invs de entendida como dilogo entre disciplinas quanto aos mtodos e objetos, pode conduzir a verdadeiros cataclismos tericos.11 Isto aconteceu, segundo Vainfas, porque os historiadores ligados Nova Histria e histria das mentalidades se viram certa altura encantados com o estruturalismo de Lvi-Strauss e com a anti-histria foucaultiana.12 Vainfas tem razo. Hodierno, a delimitao de campos fixos e rigidamente estabelecidos parece ser impraticvel, e j foi abandonada a idia da oposio inexorvel da Histria frente s Cincias Sociais, Literatura, Filosofia etc. Se a tendncia a colaborao, a maneira de realiz-la est ainda indefinida. E no me parece que a melhor maneira de empreender essa colaborao seja tomando a Histria como uma proto-arte, tal como prope Albuquerque Jnior.13 Em vez disso, prefiro continuar acreditando no velho porm ainda atual Marc Bloch quando postula que a Histria uma cincia na infncia: como todas as que tm por objeto o esprito humano, que chegou tarde ao campo do conhecimento racional. Ou, melhor dizendo, velha sob a forma embrionria da narrativa, durante muito tempo atravancada de fices, durante mais tempo ainda vinculada aos eventos mais imediatamente perceptveis, a histria , como empresa refletida de anlise, novssima. [...] No ultrapassou ainda, quanto a alguns dos problemas essenciais
A esse respeito, ver SILVA, Fernando Teixeira da. Histria e Cincias Sociais: zonas de fronteira. Histria, Franca, v. 24, n. 1, 2005; SCHWARCZ, Lilia Moritz. Entre amigas: relaes de boa vizinhana. Revista USP, n. 23, 1994, pp. 68-75 e, dessa mesma autora, Questes de fronteira: sobre uma antropologia da histria. Novos Estudos Cebrap, n. 72, 2005, pp. 119-135. 11 VAINFAS, Ronaldo. Histria das mentalidades e Histria cultural. In: Ciro Flamarion Cardoso e Ronaldo Vainfas (orgs.). Domnios da histria: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997, p. 145. 12 Idem, p. 146. 13 ALBUQUERQUE JNIOR, D. M. Op. cit., p. 64.
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do seu mtodo, os primeiros tenteios. E por isso que Fustel de Coulanges e, j antes dele, Bayle tinham talvez razo quando a consideravam a mais difcil de todas as cincias.14 Em lugar de arte, proto-arte ou qualquer outra bizarrice que o valha, Bloch asseverava: a Histria uma cincia em marcha, em construo, em permanente processo de definio (e redefinio) de seus mtodos e aparatos analticos, porm, que no se enganem: de difcil operacionalizao. Por essa perspectiva, a produo do conhecimento histrico no deve ficar ao sabor dos romancistas, nem dos diletantes de planto.

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BLOCH, Marc. Introduo Histria. Ed. rev., aument. e criticada por tienne Bloch. Lisboa: Publicaes Europa-Amrica, 1997, p. 81.
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