Revisão de

História

Prof. Jefferson
Cavalcanti
 Revisão de
Semana 01 História

Civilizações do Crescente Fértil

Revolução Neolítica

História/Historiografia

Prof. Jefferson
Cavalcanti
São fatores que contribuíram para o surgimento das primeiras
cidades

A) a sedentarização, a produção de excedentes na agricultura e a

domesticação de animais.
B) as guerras, o surgimento da propriedade privada e a religião.
C) o monoteísmo em substituição ao politeísmo e a comercialização de
produtos.
D) o aumento na produção rural, o êxodo rural e a religião.
São fatores que contribuíram para o surgimento das primeiras
cidades

A) a sedentarização, a produção de excedentes na agricultura e a

domesticação de animais.
B) as guerras, o surgimento da propriedade privada e a religião.
C) o monoteísmo em substituição ao politeísmo e a comercialização de
produtos.
D) o aumento na produção rural, o êxodo rural e a religião.

Macrotema: Civilizações do Crescente

Fértil
A Lei do Talião é uma medida encontrada no Código de Hamurábi,
que é considerada o mais antigo código de leis.
Esse modelo de lei foi adotado pelos
A) assírios.
B) babilônios.
C) caldeus.
D) mesopotâmios.
A Lei do Talião é uma medida encontrada no Código de Hamurábi,
que é considerada o mais antigo código de leis.
Esse modelo de lei foi adotado pelos
A) assírios.
B) babilônios.
C) caldeus.
D) mesopotâmios.

Macrotema: Civilizações do Crescente

Fértil
A mais antiga ferramenta de pedra que se tem notícia foi encontrada no
continente africano, produzida pelos Australopithecus, os primeiros seres a
estabelecerem um diálogo entre a mão e o cérebro, a transformar uma coisa em
ferramenta e a iniciar uma longa trajetória de produção de utensílios. Ao surgir
há 250 mil anos, o Homo sapiens já não se preocupa apenas com questões
utilitárias, (CAMPOS; MIRANDA. 2000. p. 9).

O texto e os conhecimentos sobre a “aurora da humanidade” permitem afirmar sobre o

Homo sapiens:
A) Surgiu originalmente no continente asiático, migrando, posteriormente, para os
demais continentes.
B) Desenvolveu a técnica agrícola e a pecuária no Período Paleolítico, o que justificou
a primeira divisão de classes sociais.
C) Caracterizou a sua vida, no Período Neolítico, como nômade ou no nomadismo,
comportamento extinto na atualidade.
D) Se relaciona com o surgimento das cidades, com as atividades ligadas ao comércio,
e ao desenvolvimento de ofícios, que
foram responsáveis pela divisão do trabalho.
A mais antiga ferramenta de pedra que se tem notícia foi encontrada no
continente africano, produzida pelos Australopithecus, os primeiros seres a
estabelecerem um diálogo entre a mão e o cérebro, a transformar uma coisa em
ferramenta e a iniciar uma longa trajetória de produção de utensílios. Ao surgir
há 250 mil anos, o Homo sapiens já não se preocupa apenas com questões
utilitárias, (CAMPOS; MIRANDA. 2000. p. 9).

O texto e os conhecimentos sobre a “aurora da humanidade” permitem afirmar sobre o

Homo sapiens:
A) Surgiu originalmente no continente asiático, migrando, posteriormente, para os
demais continentes.
B) Desenvolveu a técnica agrícola e a pecuária no Período Paleolítico, o que justificou
a primeira divisão de classes sociais.
C) Caracterizou a sua vida, no Período Neolítico, como nômade ou no nomadismo,
comportamento extinto na atualidade.
D) Se relaciona com o surgimento das cidades, com as atividades ligadas ao
comércio, e ao desenvolvimento de ofícios, que foram responsáveis pela divisão
do trabalho.
23- Por Crescente Fértil, compreende-se uma região do Oriente Médio onde, há milênios,
formaram-se as primeiras civilizações de que se tem notícia. Eram regiões extremamente
propícias à agricultura, em razão do seu rico solo lavrável, mas, sobretudo, desenvolveram-
se por otimizarem as vazões de grandes rios, como a civilização egípcia, que se desenvolveu
às margens do Nilo. Sobre o antigo Egito, assinale a alternativa INCORRETA:

a) Embora tenha se constituído como uma das primeiras civilizações, o antigo Egito
nunca chegou a formar um Estado unificado; ao contrário, foram precursores do
modelo de “cidade-Estado”, que mais tarde foi copiado por fenícios e gregos.
b) A religião era um forte elemento entre os egípcios. Os deuses da religião egípcia,
como Anúbis e Hórus, por exemplo, possuíam características antropozoomórficas, ou
seja, eram parte humanos, parte animais.
c) A agricultura era a atividade econômica por excelência no antigo Egito. Eles
otimizavam as cheias do Nilo, construindo canais de irrigação para ampliar a área de
cultivo.
d) O antigo Egito era um Estado teocrático, ou seja, o faraó assumia uma dupla
função: era, ao mesmo tempo, sumosacerdote e chefe de Estado, o que conferia a
ele poderes ilimitados e servia de base para a justificação do mesmo.
23- Por Crescente Fértil, compreende-se uma região do Oriente Médio onde, há milênios,
formaram-se as primeiras civilizações de que se tem notícia. Eram regiões extremamente
propícias à agricultura, em razão do seu rico solo lavrável, mas, sobretudo, desenvolveram-
se por otimizarem as vazões de grandes rios, como a civilização egípcia, que se desenvolveu
às margens do Nilo. Sobre o antigo Egito, assinale a alternativa INCORRETA:

a) Embora tenha se constituído como uma das primeiras civilizações, o antigo

Egito nunca chegou a formar um Estado unificado; ao contrário, foram
precursores do modelo de “cidade-Estado”, que mais tarde foi copiado por
fenícios e gregos.
b) A religião era um forte elemento entre os egípcios. Os deuses da religião egípcia,
como Anúbis e Hórus, por exemplo, possuíam características antropozoomórficas, ou
seja, eram parte humanos, parte animais.
c) A agricultura era a atividade econômica por excelência no antigo Egito. Eles
otimizavam as cheias do Nilo, construindo canais de irrigação para ampliar a área de
cultivo.
d) O antigo Egito era um Estado teocrático, ou seja, o faraó assumia uma dupla
função: era, ao mesmo tempo, sumosacerdote e chefe de Estado, o que conferia a
ele poderes ilimitados e servia de base para a justificação do mesmo.
15
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 Anos anteriores:
2009/2010/2011/2012/2013/2014
O homem dessa época [Período Paleolítico] era nômade, vivia em bandos e
apresentava uma economia de subsistência baseada na coleta, caça e pesca.
Havia uma organização entre homens e mulheres. Enquanto os homens
caçavam,
as mulheres eram responsáveis pela coleta e pela educação das crianças.
Algo bastante curioso é o fato de que as mulheres e crianças da época
trabalhavam de forma igual. Na verdade, uma das características da
sociedade do paleolítico era justamente a igualdade de cada indivíduo.
(PALEOLÍTICO. 2010).

As sociedades humanas sofreram transformações ao longo da sua história,

constituindo diversas civilizações com aspectos
socioeconômicos e políticos diferentes.
A sociedade descrita no texto se caracteriza
A) pela igualdade social e pela divisão sexual do trabalho.
B) pela monogamia e pela exploração do homem pelo homem.
C) pelo surgimento do Estado e pelo início da educação formal.
D) pela existência da propriedade privada e pela produção de excedentes
econômicos.
O homem dessa época [Período Paleolítico] era nômade, vivia em bandos e
apresentava uma economia de subsistência baseada na coleta, caça e pesca.
Havia uma organização entre homens e mulheres. Enquanto os homens
caçavam, as mulheres eram responsáveis pela coleta e pela educação das
crianças. Algo bastante curioso é o fato de que as mulheres e crianças da
época trabalhavam de forma igual. Na verdade, uma das características da
sociedade do paleolítico era justamente a igualdade de cada indivíduo.
(PALEOLÍTICO. 2010).

As sociedades humanas sofreram transformações ao longo da sua história,

constituindo diversas civilizações com aspectos socioeconômicos e políticos
diferentes. A sociedade descrita no texto se caracteriza:
A) pela igualdade social e pela divisão sexual do trabalho.
B) pela monogamia e pela exploração do homem pelo homem.
C) pelo surgimento do Estado e pelo início da educação formal.
D) pela existência da propriedade privada e pela produção de excedentes
econômicos.
Código de Hamurábi
229º. Se um arquiteto constrói para alguém e não o faz solidamente e a casa que ele construiu cai e
fere de morte o proprietário, esse arquiteto deverá ser morto.
230º . Se [um arquiteto] fere de morte o filho do proprietário, deverá ser morto o filho do arquiteto.
231º. Se [um arquiteto] mata um escravo do proprietário, ele deverá dar ao proprietário da casa
escravo por escravo.
232º . Se [um arquiteto] destrói bens, deverá indenizar tudo que destruiu e porque não executou
solidamente a casa por ele construída, assim que essa é abatida, ele deverá refazer à sua custa a
casa abatida.
(HAMURÁBI. IN: BUENO, 2010).

A análise dos artigos 229º, 230º, 231º e 232º, do Código de Hamurábi e os

conhecimentos sobre as sociedades da Antiguidade permitem afirmar:
A) A Lei do Talião, inserida no Código de Hamurábi, respeitava e defendia, de forma
incondicional, o direito à vida, à liberdade e à propriedade privada.
B) O Código de Hamurábi estabelecia o princípio do “olho por olho, dente por dente”,
privilegiando a justiça para os mais necessitados e explorados.
C) O Código de Hamurábi, como outras leis criadas na Antiguidade, estabelecia um
sistema de justiça que distinguia as penalidades conforme a condição social do indivíduo.
D) O Direito, na sociedade mesopotâmica, se sobrepôs aos aspectos religiosos, que foram
relegados a um segundo plano, devido à perda de importância dos sacerdotes, na vida
social e política.
Código de Hamurábi
229º. Se um arquiteto constrói para alguém e não o faz solidamente e a casa que ele construiu cai e
fere de morte o proprietário, esse arquiteto deverá ser morto.
230º . Se [um arquiteto] fere de morte o filho do proprietário, deverá ser morto o filho do arquiteto.
231º. Se [um arquiteto] mata um escravo do proprietário, ele deverá dar ao proprietário da casa
escravo por escravo.
232º . Se [um arquiteto] destrói bens, deverá indenizar tudo que destruiu e porque não executou
solidamente a casa por ele construída, assim que essa é abatida, ele deverá refazer à sua custa a
casa abatida.
(HAMURÁBI. IN: BUENO, 2010).
A análise dos artigos 229º, 230º, 231º e 232º, do Código de Hamurábi e os
conhecimentos sobre as sociedades da Antiguidade permitem afirmar:
A) A Lei do Talião, inserida no Código de Hamurábi, respeitava e defendia, de forma
incondicional, o direito à vida, à liberdade e à propriedade privada.
B) O Código de Hamurábi estabelecia o princípio do “olho por olho, dente por dente”,
privilegiando a justiça para os mais necessitados e explorados.
C) O Código de Hamurábi, como outras leis criadas na Antiguidade, estabelecia um
sistema de justiça que distinguia as penalidades conforme a condição social do
indivíduo.
D) O Direito, na sociedade mesopotâmica, se sobrepôs aos aspectos religiosos, que foram
relegados a um segundo plano, devido à perda de importância dos sacerdotes, na vida
social e política.
Questões 25 e 26
As primeiras sociedades organizadas em Estados surgiram em regiões férteis, às
margens de rios que alagavam nos períodos de cheias. O aproveitamento do solo, de
forma a garantir a sobrevivência das comunidades, dependia de grandes obras, do
esforço concentrado e organizado de muitos homens. A construção de diques, canais e
de sistemas de irrigação que conduzissem a água para regiões menos férteis ficaram a
cargo dos respectivos governos. (CAMPOS; MIRANDA, 2005, p. 21).

O conteúdo do texto pode ser corretamente aplicado, na Antiguidade, à

civilização:
A) romana.
B) grega.
C) hebraica.
D) egípcia.
Questões 25 e 26
As primeiras sociedades organizadas em Estados surgiram em regiões férteis, às
margens de rios que alagavam nos períodos de cheias. O aproveitamento do solo, de
forma a garantir a sobrevivência das comunidades, dependia de grandes obras, do
esforço concentrado e organizado de muitos homens. A construção de diques, canais e
de sistemas de irrigação que conduzissem a água para regiões menos férteis ficaram a
cargo dos respectivos governos. (CAMPOS; MIRANDA, 2005, p. 21).

25. O conteúdo do texto pode ser corretamente aplicado, na Antiguidade, à

civilização:
A) romana.
B) grega.
C) hebraica.
D) egípcia.
Questões 25 e 26
As primeiras sociedades organizadas em Estados surgiram em regiões férteis, às
margens de rios que alagavam nos períodos de cheias. O aproveitamento do solo, de
forma a garantir a sobrevivência das comunidades, dependia de grandes obras, do
esforço concentrado e organizado de muitos homens. A construção de diques, canais e
de sistemas de irrigação que conduzissem a água para regiões menos férteis ficaram a
cargo dos respectivos governos. (CAMPOS; MIRANDA, 2005, p. 21).

A necessidade de um governo centralizado, para o controle das águas dos rios,

entre outros, nas primeiras sociedades organizadas
da Antiguidade, deu origem a um Estado
A) liberal.
B) pluripartidário.
C) socialista.
D) teocrático.
Questões 25 e 26
As primeiras sociedades organizadas em Estados surgiram em regiões férteis, às
margens de rios que alagavam nos períodos de cheias. O aproveitamento do solo, de
forma a garantir a sobrevivência das comunidades, dependia de grandes obras, do
esforço concentrado e organizado de muitos homens. A construção de diques, canais e
de sistemas de irrigação que conduzissem a água para regiões menos férteis ficaram a
cargo dos respectivos governos. (CAMPOS; MIRANDA, 2005, p. 21).

A necessidade de um governo centralizado, para o controle das águas dos rios,

entre outros, nas primeiras sociedades organizadas
da Antiguidade, deu origem a um Estado
A) liberal.
B) pluripartidário.
C) socialista.
D) teocrático.
27. É comum a afirmação de que a organização econômica e social do Egito Antigo
foi marcada pela presença de um estado burocrático e tributário. Para caracterizar o
funcionamento da economia egípcia, assinale a alternativa correta

(A) Era patente a presença dos funcionários reais (nomarcas, tjatis/vizir)

realizando o controle da produção, tanto medindo a extensão das cheias do Nilo
nos nomos e distribuindo as sementes, quanto na cobrança de tributos.
(B) O emprego da produção acaba por caracterizar a economia egípcia como
avançada e progressista, pois a presença de tais funcionários fazia que a
produção fosse garantida sob ordens superiores.
(C) A economia egípcia era formada por unidades de produção - nomos -, como
propriedades do Estado faraônico trabalhadas pelos camponeses, que
passavam a ser proprietários conforme a liquidação das dívidas de tributos.
(D) A produção agrícola era armazenada nos celeiros reais e jamais era
redistribuída, pois, durante o ano, era utilizada nas construções e na
manutenção da família do faraó e funcionários reais.
27. É comum a afirmação de que a organização econômica e social do Egito Antigo
foi marcada pela presença de um estado burocrático e tributário. Para caracterizar o
funcionamento da economia egípcia, assinale a alternativa correta

(A) Era patente a presença dos funcionários reais (nomarcas, tjatis/vizir)

realizando o controle da produção, tanto medindo a extensão das cheias
do Nilo nos nomos e distribuindo as sementes, quanto na cobrança de
tributos.
(B) O emprego da produção acaba por caracterizar a economia egípcia como
avançada e progressista, pois a presença de tais funcionários fazia que a
produção fosse garantida sob ordens superiores.
(C) A economia egípcia era formada por unidades de produção - nomos -,
como propriedades do Estado faraônico trabalhadas pelos camponeses, que
passavam a ser proprietários conforme a liquidação das dívidas de tributos.
(D) A produção agrícola era armazenada nos celeiros reais e jamais era
redistribuída, pois, durante o ano, era utilizada nas construções e na
manutenção da família do faraó e funcionários reais.
Leia o texto a seguir: “A palavra História possibilita diferentes compreensões, já que
existem, pelo menos, três usos correntes para o conceito. Um primeiro que se refere ao
efetivamente ocorrido, ao conjunto de ações humanas existentes ao longo do tempo. O
segundo que designa as diferentes narrativas sobre as ações dos homens no tempo
entre as quais se encontram as crônicas, as fábulas, os contos, as memórias.
Finalmente, a História como o conhecimento histórico das ações humanas ao longo do
tempo, narrada em conformidade com procedimentos que a disciplina demanda”. (Silvia
H. Zanirato, Teorias da História, Eduem, 2011, p.14). A respeito da História como
conhecimento histórico, podemos afirmar que

(A) a característica básica do conhecimento histórico é seguir os conceitos já existentes

sem atentar para teorias do presente.
(B) a história é feita com a análise da historiografia e os documentos escritos, oficiais,
sem os quais é impossível compreender a história.
(C) a historiografia, produto intelectual dos historiadores, é parte integrante da pesquisa
histórica e deve ser retomada em cada nova pesquisa.
(D) a objetividade histórica não deve ser construída levando em conta a historiografia
existente sobre o tema pesquisado.
Leia o texto a seguir: “A palavra História possibilita diferentes compreensões, já que
existem, pelo menos, três usos correntes para o conceito. Um primeiro que se refere ao
efetivamente ocorrido, ao conjunto de ações humanas existentes ao longo do tempo. O
segundo que designa as diferentes narrativas sobre as ações dos homens no tempo
entre as quais se encontram as crônicas, as fábulas, os contos, as memórias.
Finalmente, a História como o conhecimento histórico das ações humanas ao longo do
tempo, narrada em conformidade com procedimentos que a disciplina demanda”. (Silvia
H. Zanirato, Teorias da História, Eduem, 2011, p.14). A respeito da História como
conhecimento histórico, podemos afirmar que

(A) a característica básica do conhecimento histórico é seguir os conceitos já existentes

sem atentar para teorias do presente.
(B) a história é feita com a análise da historiografia e os documentos escritos, oficiais,
sem os quais é impossível compreender a história.
(C) a historiografia, produto intelectual dos historiadores, é parte integrante da
pesquisa histórica e deve ser retomada em cada nova pesquisa.
(D) a objetividade histórica não deve ser construída levando em conta a historiografia
existente sobre o tema pesquisado.
Leia o texto a seguir.
Não podemos alcançar o passado por processos encantatórios. Não podemos
alcançar o passado diretamente, mas apenas através dos traços, inteligíveis para
nós, que ele deixou atrás de si, na medida em que esses traços subsistiram, em
que os reencontramos e em que somos capazes de interpretá-los. Encontramos
aqui a primeira e a mais pesada das servidões técnicas que pesam sobre a
elaboração da história.
(MARROU, H. I. Sobre o conhecimento histórico. Rio de Janeiro: Zahar, 1978,
p.55.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o que é e como se escreve
história, assinale a alternativa correta.
a) O passado é analisado pelas marcas que permaneceram ao longo do tempo.
b) A interpretação liberta o uso da servidão técnica pelo historiador.
c) Os documentos que desapareceram são compreendidos pela história.
d) Os processos encantatórios estão ausentes do passado histórico.
Leia o texto a seguir.
Não podemos alcançar o passado por processos encantatórios. Não podemos
alcançar o passado diretamente, mas apenas através dos traços, inteligíveis para
nós, que ele deixou atrás de si, na medida em que esses traços subsistiram, em
que os reencontramos e em que somos capazes de interpretá-los. Encontramos
aqui a primeira e a mais pesada das servidões técnicas que pesam sobre a
elaboração da história.
(MARROU, H. I. Sobre o conhecimento histórico. Rio de Janeiro: Zahar, 1978,
p.55.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o que é e como se escreve
história, assinale a alternativa correta.
a) O passado é analisado pelas marcas que permaneceram ao longo do
tempo.
b) A interpretação liberta o uso da servidão técnica pelo historiador.
c) Os documentos que desapareceram são compreendidos pela história.
d) Os processos encantatórios estão ausentes do passado histórico.
Sobre a história e o desenvolvimento das civilizações da Antiguidade,
relacione a sociedade, na coluna da esquerda, com a sua produção
cultural, na coluna da direita.

(I) Babilônica. (A) Criação do alfabeto fonético.

(II) Egípcia. (B) Livro dos Mortos.
(III) Fenícia. (C) Monoteísmo.
(IV) Hebraica. (D) Zend Avesta, o livro sagrado dos zoroastristas.
(V) Persa. (E) Zigurates, edificações de cunho religioso e astronômico.

Assinale a alternativa que contém a associação correta.

a) I-A, II-C, III-D, IV-B, V-E.
b) I-B, II-C, III-A, IV-D, V-E.
c) I-E, II-A, III-D, IV-B, V-C.
d) I-E, II-B, III-A, IV-C, V-D.
Sobre a história e o desenvolvimento das civilizações da Antiguidade,
relacione a sociedade, na coluna da esquerda, com a sua produção
cultural, na coluna da direita.

(I) Babilônica. (A) Criação do alfabeto fonético.

(II) Egípcia. (B) Livro dos Mortos.
(III) Fenícia. (C) Monoteísmo.
(IV) Hebraica. (D) Zend Avesta, o livro sagrado dos zoroastristas.
(V) Persa. (E) Zigurates, edificações de cunho religioso e astronômico.

Assinale a alternativa que contém a associação correta.

a) I-A, II-C, III-D, IV-B, V-E.
b) I-B, II-C, III-A, IV-D, V-E.
c) I-E, II-A, III-D, IV-B, V-C.
d) I-E, II-B, III-A, IV-C, V-D.
 Revisão de
Semana 02 História

Antiguidade Clássica

Grécia

Prof. Jefferson
Cavalcanti
As cidades fundadas pelos aqueus se incorporaram ao domínio
exercido pelos habitantes da ilha de Creta, fato que deu origem à
Civilização:

A) ateniense.
B) creto-micênica.
C) creto-insular.
D) espartana
As cidades fundadas pelos aqueus se incorporaram ao domínio
exercido pelos habitantes da ilha de Creta, fato que deu origem à
Civilização:

A) ateniense.
B) creto-micênica.
C) creto-insular.
D) espartana
Nos conflitos ocorridos na Grécia antiga, pode-se destacar a
guerra entre Gregos e Persas.
Esse conflito ficou conhecido como
A) Guerra do Peloponeso.
B) Guerra do Mediterrâneo.
C) Guerras Médicas.
D) Guerra Justa.
Nos conflitos ocorridos na Grécia antiga, pode-se destacar a
guerra entre Gregos e Persas.
Esse conflito ficou conhecido como
A) Guerra do Peloponeso.
B) Guerra do Mediterrâneo.
C) Guerras Médicas.
D) Guerra Justa.
A partir dos conhecimentos sobre o legado das antiguidades Oriental
e Clássica para a formação da Civilização Ocidental, marque
V nas afirmativas que indicam essas contribuições e F, nas demais.
( ) A criação dos doze signos do zodíaco, além da crença nos horóscopos,
pelos povos da Mesopotâmia.
( ) O monoteísmo hebraico, que se constituiu um dos fundamentos do
Cristianismo.
( ) O humanismo, que esteve presente em todas as manifestações culturais
da civilização persa.
( ) A organização política-administrativa romana em Cidades-Estado,
consideradas como vitais para o exercício da cidadania.
A alternativa que contêm a sequência correta, de cima para baixo, é a
A) V V F F
B) F V V F
C) F F V V
D) V F F V
A partir dos conhecimentos sobre o legado das antiguidades Oriental
e Clássica para a formação da Civilização Ocidental, marque
V nas afirmativas que indicam essas contribuições e F, nas demais.
( ) A criação dos doze signos do zodíaco, além da crença nos horóscopos,
pelos povos da Mesopotâmia.
( ) O monoteísmo hebraico, que se constituiu um dos fundamentos do
Cristianismo.
( ) O humanismo, que esteve presente em todas as manifestações culturais
da civilização persa.
( ) A organização política-administrativa romana em Cidades-Estado,
consideradas como vitais para o exercício da cidadania.
A alternativa que contêm a sequência correta, de cima para baixo, é a
A) V V F F
B) F V V F
C) F F V V
D) V F F V
I.
“Nossa constituição política não segue as leis de outras cidades, antes lhes
serve de exemplo. [...] a administração serve aos interesses da maioria e não de
uma minoria.” (PÉRICLES. IN: AQUINO. 2006. p. 201).

II.

“Numerosas são as maravilhas da Natureza, mas, de todas, a maior é o Homem!

Singrando os mares espumosos, impelido pelos ventos do sul, ele avança, e
arrosta as vagas imensas que surgem ao redor! [...] Industrioso e hábil, ele se
dirige ora para o bem, ora para o mal”. (SÓFOCLES. IN: AQUINO. 2006. p. 211).
Os textos I e II se referem, respectivamente, à

A) Monarquia Absoluta / Antropocentrismo.

B) Aristocracia / Teocentrismo.
C) Democracia / Antropocentrismo.
D) Realeza / Humanismo.
I.
“Nossa constituição política não segue as leis de outras cidades, antes lhes
serve de exemplo. [...] a administração serve aos interesses da maioria e não de
uma minoria.” (PÉRICLES. IN: AQUINO. 2006. p. 201).

II.

“Numerosas são as maravilhas da Natureza, mas, de todas, a maior é o Homem!

Singrando os mares espumosos, impelido pelos ventos do sul, ele avança, e
arrosta as vagas imensas que surgem ao redor! [...] Industrioso e hábil, ele se
dirige ora para o bem, ora para o mal”. (SÓFOCLES. IN: AQUINO. 2006. p. 211).
Os textos I e II se referem, respectivamente, à
A) Monarquia Absoluta / Antropocentrismo.
B) Aristocracia / Teocentrismo.
C) Democracia / Antropocentrismo.
D) Realeza / Humanismo.
[...] Nossa constituição não copia as leis de outros estados; nós
somos um modelo para os outros e não imitadores. Nossa
administração favorece aos 'muitos' ao invés dos 'poucos' e é por
isso que é chamada de democracia. [...]
O fragmento de texto é um trecho do discurso preferido por
Péricles, quando da Guerra do Peloponeso, em 431 a.C. O
discurso de Péricles, presente na obra “História da Guerra do
Peloponeso”, foi reproduzido por qual historiador grego?
a) Demócrito
b) Tucídides
c) Cícero
d) Eusébio
[...] Nossa constituição não copia as leis de outros estados; nós
somos um modelo para os outros e não imitadores. Nossa
administração favorece aos 'muitos' ao invés dos 'poucos' e é por
isso que é chamada de democracia. [...]
O fragmento de texto é um trecho do discurso preferido por
Péricles, quando da Guerra do Peloponeso, em 431 a.C. O
discurso de Péricles, presente na obra “História da Guerra do
Peloponeso”, foi reproduzido por qual historiador grego?
a) Demócrito
b) Tucídides
c) Cícero
d) Eusébio
Atenas foi o berço da democracia no mundo antigo. Assim como
precursores da Filosofia, os gregos trouxeram à política um elemento de
novidade entre os antigos – possibilitou aos cidadãos participarem das
decisões políticas.
Sobre a democracia de Atenas, assinale a alternativa correta.

a) Filósofos como Platão e Aristóteles fizeram apologia à democracia.

b) Ao exercício da democracia era exigida a cidadania. Em Atenas,
apenas os homens livres e atenienses de
nascimento tinham acesso à participação política.
c) Pelo fato de a liberdade ser condição ao exercício da vida pública, os
atenienses abdicaram da escravidão quando
da criação da democracia.
d) Péricles governou Atenas às vésperas da fundação da democracia. Ele
foi o último tirano que esteve à frente do
poder em Atenas.
Atenas foi o berço da democracia no mundo antigo. Assim como
precursores da Filosofia, os gregos trouxeram à política um elemento de
novidade entre os antigos – possibilitou aos cidadãos participarem das
decisões políticas.
Sobre a democracia de Atenas, assinale a alternativa correta.

a) Filósofos como Platão e Aristóteles fizeram apologia à democracia.

b) Ao exercício da democracia era exigida a cidadania. Em Atenas,
apenas os homens livres e atenienses de nascimento tinham acesso à
participação política.
c) Pelo fato de a liberdade ser condição ao exercício da vida pública, os
atenienses abdicaram da escravidão quando da criação da democracia.
d) Péricles governou Atenas às vésperas da fundação da democracia. Ele
foi o último tirano que esteve à frente do poder em Atenas.
O helenismo, nome que identifica a fusão da cultura grega com a cultura
oriental, contribuiu para a formação de novas doutrinas filosóficas, que
foram adotadas pela cultura ocidental, como o ceticismo.
Essa doutrina:

A) considerava que a felicidade consistia em não se pretender julgar

nada, pois acreditavam que as coisas parecem ser de certa maneira,
mas não se sabe como elas realmente são.
B) defendia o conceito de que a felicidade humana consistia apenas na
busca e na obtenção do prazer.
C) julgava que a virtude e a reflexão eram fundamentais à vida.
D) acreditava ser o homem a medida de todas as coisas.
O helenismo, nome que identifica a fusão da cultura grega com a cultura
oriental, contribuiu para a formação de novas doutrinas filosóficas, que
foram adotadas pela cultura ocidental, como o ceticismo.
Essa doutrina:

A) considerava que a felicidade consistia em não se pretender

julgar nada, pois acreditavam que as coisas parecem ser de certa
maneira, mas não se sabe como elas realmente são.
B) defendia o conceito de que a felicidade humana consistia apenas na
busca e na obtenção do prazer.
C) julgava que a virtude e a reflexão eram fundamentais à vida.
D) acreditava ser o homem a medida de todas as coisas.
Leia o texto a seguir.
A democracia política triunfou ao mesmo tempo que a liberdade
econômica e o comércio livre. No tempo de Péricles, Tucídides descrevia
a democracia como um regime tendente a assegurar o equilíbrio
harmonioso entre o interesse do indivíduo e o do Estado. De todas as
partes, os partidos democráticos se voltaram para Atenas, que se
apresentava como sua protetora. (PIRENNE, J. H. Panorama da História
Universal. Trad. de Octavio Mendes Cajado. São Paulo: Difusão
Europeia do Livro, 1973. p.58.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a democracia

ateniense, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) Diferentemente do que ocorreu na escravidão moderna, na democracia
ateniense, os escravos eram detentores de direitos políticos semelhantes aos dos
cidadãos.
( ) A democracia ateniense baseou-se em fundamentos, estruturas e organizações
constituídas ao longo de períodos anteriores da história da Grécia; um exemplo é a
formação das cidades-Estado, consolidadas já no final do período Arcaico.
( ) A autonomia da pólis é considerada fundamental para a organização política e
social dos atenienses, que culminou na gênese daquilo que é chamado de
democracia.
( ) Entre os fundamentos da democracia ateniense estão a igualdade diante da lei, o
direito de receber honrarias por mérito pessoal, de apelar aos tribunais e às
assembleias, de votar e de participar do governo.
( ) No seu efetivo desenvolvimento, a democracia ateniense era exercida pelos
cidadãos, pelos libertos, pelas mulheres, pelos metecos e pelos escravos.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
a) V, F, V, F, V.
b) V, F, F, V, F.
c) F, V, V, V, F.
d) F, V, F, F, V.
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