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1 – “Revolução Neolítica” é uma expressão criada pelo arqueólogo Gordon Childe nos anos 1960.
Essa revolução implicou uma série de mudanças. A que tipo de mudanças se refere essa
expressão?
Assinale Falso (F) ou Verdadeiro (V) conforme o caso:
( ) mudanças econômicas.
( ) mudanças nas estruturas sociais.
( ) mudanças tecnológicas.
( ) mudanças ideológicas.
( ) aumento demográfico.
3 – Em relação ao momento em que o Homem se coloca como ser histórico no mundo é correto
afirmar que:
a) o elemento preponderante no reconhecimento do homem como ser histórico é a invenção da
linguagem.
b) entre 4 e 6 milhões de anos atrás, surgiram na África os primeiros antepassados do ser humano
com os quais teve início a história da humanidade.
c) os primeiros antepassados do homem surgiram no período Neolítico.
d) a história da humanidade teve início na Antiguidade.
4 – Como se deu à ocupação da América, de acordo com uma das hipóteses mais aceitas pelos
estudiosos?
6 – Elabore um pequeno texto indicando as principais diferenças entre o modo de vida das
sociedades caçadoras-coletoras e das sociedades agropastoris.
10 – Texto:
Na pré-história, quando os homens eram apenas coletores e caçadores, não havia grande
necessidade de regras, senão aquelas básicas, ditadas pela frágil condição humana diante das
forças descomunais da natureza. A escassez de espaço e de comida no período subseqüente, que
se encerrou há 11.000 anos, o da Idade do Gelo, desencadearia a criação de regras que
acompanhariam a humanidade desde então.
Nossos antepassados tiveram a necessidade premente de estabelecer normas mais complexas de
convivência. Foi nesse período que o Homo sapiens desenvolveu os conceitos de família, de
religião e de convivência social. Esses homens legaram evidências arqueológicas de uma revolução
criativa que inclui desde os espetaculares desenhos nas cavernas até o ritual de sepultamento dos
mortos. “Naquele período era preciso definir quem pertencia à família ou não, e com quem deveriam
compartilhar os alimentos. Portanto era preciso criar regras específicas” diz a arqueóloga Olga
Soffer, da Universidade de Illinois. O antropólogo americano Ian Tattersall afirma ainda que as
primeiras regras sobre propriedade foram criadas nessa fase. Enquanto o território pertencia ao
grupo, algumas categorias de objetos passaram a ser individuais.
Boa parte das regras de convivência tem como base esse conjunto de normas ancestrais: não mate,
não roube, respeite pai e mãe, proteja-se do desconhecido, tema o invisível... As religiões, em seu
aspecto comunitário, nada mais são do que criadoras e garantidoras do cumprimento de regras, sob
pena de punição divina.