ÉTICA E
COMPETÊNCIA
TEREZINHA RIOS
20ª ED
SÃO PAULO
CORTEZ
2011
TEREZINHA AZEREDO RIOS
• Terezinha Azerêdo Rios - Doutora
em Educação (USP), é professora
do mestrado em Educação do
Uninove e do Departamento de
Teologia e Ciências da Religião da
PUC-SP. É autora de Ética e
competência, Compreender e
ensinar e Filosofia na escola.
ÉTICA E Ser competente é saber fazer bem o dever. Ao
dever se articulam, além do saber, o querer e o
poder.
COMPETÊNCIA Pois é fundamental um saber, o domínio dos
conteúdos a serem transmitidos e das técnicas
para articular esse conteúdo às características dos
alunos e do contexto, mas esse saber perde seu
significado se não está ligado a uma vontade
política, a um querer que determina a
intencionalidade do gesto educativo.
A dimensão ética da competência não está
presente apenas na competência do educador. Ela
faz parte da competência proissional, qualquer que
seja o espaço de atuação dos indivíduos
FILOSOFIA E EDUCAÇÃO
Quero apenas afirmar que, ao ser
reflexão sobre educação, ao
A Filosofia, quando se volta para a problematizar seus fundamentos, a
educação, como prática humana, o filosoia se reveste de uma feição
faz numa perspectiva ética, de peculiar: está-se considerando a
problematização dos valores que educação do ponto de vista da ética,
fundamentam esta prática. da relexão crítica sobre determinados
valores presentes no comportamento
humano em sociedade.
ÉTICA, POLÍTICA E FILOSOFIA NO
CONTEXTO PROFISSIONAL
A Filosofia da educação será sempre uma reflexão que se fará não apenas numa
perspectiva gnosiológica ou ontológica, mas ética e política. O mesmo se pode
afirmar da investigação que se volta para outras áreas de atuação profissional.
A filosoia, enquanto é relexão, tem um caráter teórico. Enquanto filosoia, ela é uma
relexão que ganha seu sentido na medida em que se volta para a prática dos sujeitos,
em qualquer âmbito que essa aconteça.
Resta mencionar o sentido de busca presente na especificação da philo-sophia.
Enquanto busca, o filosofar é constante caminhar, é caracterizado exatamente pela
interrogação, menos que pelos pontos finais.
ÉTICA, FILOSOFIA E MORAL
A moral pode ser definida como um conjunto de normas e regras destinadas a regular as relações
dos indivíduos em uma comunidade social dada. É no espaço da moralidade que aprovamos ou
reprovamos o comportamento dos sujeitos, que o designamos como correto ou incorreto.
A moral, em uma determinada sociedade, indica o comportamento que deve ser considerado bom
e mau. A ética procura o fundamento do valor que norteia o comportamento, partindo da
historicidade presente nos valores.
POLÍTICA DA PRÁTICA EDUCATIVA
Ao pretender lançar um olhar claro, fundo e largo sobre a educação, a reflexão
deve partir da situação, do contexto social que envolve essa educação.
Falar da educação brasileira, por exemplo, significa ir à sociedade brasileira
para verificar as determinações que essa, organizada de um modo específico,
nos moldes do sistema capitalista, confere ao processo educativo.
CULTURA, TRABALHO E SOCIEDADE
O senso comum costuma identificar cultura como erudição, acúmulo de conhecimentos, atividade
intelectual. Cultura é, na verdade, tudo o que resulta da interferência dos homens no mundo que os
cerca e do qual fazem parte.
Assim, não se pode falar em sujeitos cultos e não cultos. Todos os homens são cultos, na medida
em que participam de algum modo da criação cultural, estabelecem certas normas para sua ação,
partilham valores e crenças. Tudo isso é resultado do trabalho. Por isso não se fala em cultura sem
se falar em trabalho, intervenção intencional e consciente do homem dos outros animais.
SOCIEDADE, EDUCAÇÃO E ESCOLA
Em cada sociedade a estrutura da organização do trabalho configura de modo peculiar o processo
educativo, a tarefa da educação escolar. A sociedade capitalista se caracteriza por ter sua organização
sustentada numa contradição básica – aquela que se dá entre capital e trabalho – e que provoca a divisão
de seus membros em duas classes antagônicas: a classe burguesa e a classe trabalhadora.
Na sociedade capitalista, a escola enquanto instituição tem sido o espaço de inserção dos sujeitos nos
valores e crenças da classe dominante. Ao me referir a valores e crenças, já devo fazer referência à
ideologia que está presente na sociedade, permeando as relações em todas as instituições, mas que
encontra na escola um campo privilegiado para instalar-se, no bojo do saber a ser transmitido.
AS DIMENSÕES DE COMPETÊNCIA DO
EDUCADOR
Competência = saber fazer bem.
A presença da ética como dimensão da competência.
A ação docente envolve, portanto, inteligência, imaginação, sensibilidade,
afeto. É necessário, entretanto, evitar o afetivismo, que se manifesta na
atitude romântica à qual já nos referimos
• A sensibilidade é algo que vai
além do sensorial e que diz
respeito a uma ordenação das
sensações, uma apreensão
DIMENSÃO consciente da realidade, ligada
ESTÉTICA estreitamente a realidade. A
sensibilidade e a criatividade não
se restringem ao espaço da arte.
ÉTICA E POLÍTICA
Ter um compromisso político não signiica, absolutamente, ter um compromisso
político autêntico. É ai que entra o componente fundamental presente na ação
ético-política – a vontade, a intencionalidade do gesto do educador.
Assim, o que o educador decide fazer com o saber é extremamente relevante
para que a sua ação seja qualiicada de competente.
É nessa medida que o professor pode funcionar como um intelectual orgânico,
contribuindo, através de um ensinamento comprometido, para as
transformações necessárias na sociedade.
ÉTICA E COMPETÊNCIA NO
CONTEXTO DAS ORGANIZAÇÕES
O esforço filosófico, como exercício
de crítica, implica uma atitude
humilde e corajosa. A atitude crítica é O olhar crítico desvenda, aponta
humilde no sentido de reconhecer os coisas que podem incomodar,
limites que existem nas situações desinstalar, exigir mudanças para as
vivenciadas. E é corajosa, porque é quais muitas vezes não se está
sempre um gesto de provocação e, por preparado.
isso, sempre tende a enfrentar
perigos, ameaças.
PROFISSÃO E CIDADANIA
O profissional competente terá Sua formação deverá ser a
de ser exigente. Quero usar, formação de um sujeito
aqui, a ideia de exigência atuante no contexto social e no
associada à necessidade. O processo de transformação de
profissional exigente não se um sistema autoritário e
contentará com pouco, não repressivo; o rigor será a
procurará o fácil; exigência para sua prática.
