Ativismo: identidade, crise e reinveno Roberto Chateaubriand Domingues Nas ltimas dcadas a sociedade brasileira imps a si mesma a busca

e a consolidao da democracia como norte constituinte de sua identidade, em um esforo para romper com sua histria marcadamente autoritria, pontuada por breves perodos de experincia democrtica, desde o golpe inaugural tambm conhecido como descobrimento das Amricas. Esta busca, no obstante os incontveis desafios e as especificidades locais que sua trajetria apresenta, vem sendo operacionalizada paulatinamente e se mostra em consonncia com o movimento de democratizao das sociedades ocidentais, ao menos na perspectiva do que se entende a por democracia. Cresce e se densifica o entendimento de que uma sociedade democrtica aquela pacificada e harmoniosa na qual as divergncias bsicas foram superadas e se estabeleceu um consenso construdo a partir de uma interpretao racional dos valores comuns. Para tanto, estabelece-se legtimos mecanismos de participao popular que possibilitam a interveno direta da populao na esfera pblica deliberativa, de acordo com seus interesses e vontade, remodelando a relao clssica estabelecida entre Estado e Sociedade Civil. Nota-se que o antagonismo que caracterizava as relaes entre sociedade civil e Estado cede lugar ao dilogo colaborativo a partir da compreenso de que as aes no estatais so constituintes tambm do que se entende na contemporaneidade como sendo Pblico. Os limites fronteirios entre os atores estatais e no-estatais, porm pblicos, se tornam mais porosos permitindo a expanso da interlocuo, no entanto esta operao demanda de todos acentuado cuidados de modo a no se perder no complexo emaranhado identitrio que este novo campo produz. Todavia, esta aproximao apresenta outros perigos, dado ao carter naturalizante com o qual vem sendo tratado esta questo. Dilogo colaborativo, na medida do possvel, deve ser incentivado, porm se faz necessrio distingui-lo de parcerias. Estas, a princpio, so estabelecidas entre sujeitos simtricos e paritrios, sobretudo no tocante aos poderes por eles titularizados. Por esta razo, vislumbra-se, de imediato, a impossibilidade de se pensar em parcerias to qual vem sendo propalado desde o incremento dos editais de financiamento ofertados pelo Estado para execuo de aes pelas ONG. No caso da luta contra a Aids, ainda que possamos identificar interesses e objetivos comuns entre agentes do Poder Pblico e da sociedade civil, os meios para a sua consecuo so diversos e podem causar tensionamentos e conflitos. Pensar na homogeneidade baseado na similaridade de objetivos constitui um arriscado engodo, a partir da falsa idia de comunho e irmandade que tendem a escamotear o que h de poltico nas relaes a estabelecidas Faz-se urgente, tambm, a reflexo acerca da questo do acesso a recursos pblicos para financiamento de aes no governamentais, em tempos de retrao de suporte da populao em geral para apoio das atividades previstas na agenda poltica de grupos de luta contra a Aids. Nesse sentido, observa-se uma tendncia de se confundir

sustentabilidade com sobrevivncia, o que compromete e, muitas vezes at mesmo inviabiliza, a misso de controle social que estrutural e estruturante do movimento social organizado. Assim, muitas ONG se vem comprometidas como prestadoras de servios, aos moldes de pequenas empresas, que necessitam cumprir metas e resultados para se manter neste espao pblico, mercantilizado e, no raramente, desprovido de tenses advindo do que do campo poltico. Outras vezes, ONG sucumbem armadilhas de apresentao de servios substitutivos ao governamental, tendo em vista a inoperncia da mquina pblica para desempenhar as suas funes constitucionalmente atribudas, cumprindo o papel de terceirizadas, aceitando, sem questionamentos, a transferncia de responsabilidade de aes baseado na lgica da insuficincia do Estado em prover bens e servios populao que os demandam. Este fenmeno reproduz um movimento, ate certo ponto corriqueiro, observado em uma ordem social de inspirao liberal no qual a esfera econmica assume a prevalncia nas relaes sociais, colonizando o poltico, provocando, assim, um perigoso deslocamento/reduo da lgica do debate ou embate de ideias para aquele restrito ao campo dos acordos. Neste, o que impera, so as convenincias imediatas baseadas no custo - beneficio das aes de seus agentes, mensuradas em termos mercantis. Tal entendimento acerca da democracia, ainda que largamente compartilhado e at certo ponto sedutor j que traduz, de certa forma, o anseio de todos com relao a uma coexistncia social mais confortvel, sem conflitos ou atritos, parece ocultar problemas e produzir um ambiente artificial exatamente pela ausncia da frico provocada pelo choque de idias antagnicas necessariamente presentes na esfera pblica e, sobretudo, pela iluso da superao da incidncia do poder nas relaes sociais estabelecidas. O reconhecimento da dimenso de poder e antagonismo, bem como o seu carter inerradicvel, constituinte da esfera pblica e das relaes sociais como um todo, se faz premente como condio tanto para o estabelecimento de uma sociedade que se pretende democrtica quanto para a formao de identidades coletivas. A concepo hegemnica de democracia deliberativa, de inspirao liberal, em curso na contemporaneidade aposta na racionalidade como estratgia de manejo da esfera pblica, afastando dela as paixes humanas e demais temas que, de acordo com sua lgica, tosomente geram conflitos e revelam posies inegociveis, portanto, incompatveis com o compromisso de formao de consensos. A eles so destinados os espaos privados que, supostamente, no interferiro na esfera publica. Nota-se um esforo de reduo da esfera pblica que, ao fim e ao cabo, representa o expurgo do poltico de campos aos quais ele se mostra organicamente entrelaado. Pensar o poltico adstrito apenas a alguns campos das relaes sociais constitui um procedimento de simplificao da realidade, deliberado ou induzido, impedindo a emerso conflitos inevitveis e, por conseguinte, limitando a real participao dos interessados ou afetados no e pelo processo de deciso sobre determinado tema. Nesta perspectiva de democracia, os atores polticos so representados como indivduos que agem de forma racional em um campo neutro de interesses, todos esses racionalmente construdos e desenhados. O processo inaugurado da consiste na exposio pblica do

melhor argumento que dever receber a adeso de todos, formando uma situao de consenso, ainda que provisria, ao menos at a apresentao de uma nova e melhor argumentao. A racionalidade que ampara os procedimentos de deliberao pblica pressupe a livre participao de todos os interessados, em igualdade de condies e isentos de coaes capazes de interferir ou limitar a incidncia de fala de cada um dos participantes. Assim, de um modo geral, o surgimento de traos de conflitos em uma arena desta natureza costuma ser identificado como sendo o retorno do arcaico, uma vez que ser moderno ser ponderado e racional. Este tipo de racionalismo constitui sempre um obstculo para apreender a natureza do poltico e de sua intrnseca dimenso que aponta para o conflito, para a disputa de posies demarcadas pela incidncia dos jogos de poder presentes na sociedade. Ao contrrio do que se advoga os tericos da democracia deliberativa liberal, as relaes de poder se mostram como elementos constitutivos do social, tornando a questo central da poltica democrtica no a tentativa de eliminao do poder, mas a constituio de formas de poder compatveis com valores democrticos, o que implica, dentre outros desafios, no reconhecimento de como certas diferenas so construdas a partir de uma lgica hierrquica de relaes de subordinao e deveriam conseqentemente ser desafiadas por uma poltica democrtica radical. Para tanto crucial entender que o poltico no algo que tem um lugar especfico e determinado na sociedade e que em todas as relaes sociais, ainda que em potncia, podem emergir antagonismos polticos, assumindo estes formas e graus diversificados. Tal afirmao adquire significado, sobretudo, se pensarmos na coexistncia de projetos distintos de mundo que buscam adeso para se firmarem e produzirem efeitos de sentido, motivaes e interesses diversos que tendem a se chocar com outros, desde aquelas que tomam a cena em espaos domsticos at aos pblicos. A este campo d-se o nome de poltica, conjunto de prticas, discursos e instituies que buscam fundar uma ordem mnima de modo a possibilitar a coexistncia humana em condies que so sempre potencialmente conflituosas, dada a dimenso do poltico que as constitui. A poltica, portanto, objetiva a criao de unidade em um ambiente marcado pelo conflito e pluralidade e pressupe a idia de constituio de um ns ancorado na identificao de um eles, pensado na lgica da alteridade, mas no como um inimigos a ser destrudos, mas como um adversrios. Em outras palavras, para a poltica, na perspectiva democrtica, o outro deve ser entendido como aquele cujas idias, por confrontarem com as nossas, impe certo combate e disputa, mas possui o mesmo direito de defender tais idias como ns. Est presente na esfera pblica o reconhecimento mtuo da legitimidade dos interesses colocados em jogo, cuja base o compartilhamento dos princpios tico-polticos da democracia. Embora os conflitos e disputas provocadas pelo embate de idias distintas possam ser solucionados por meio de procedimentos de deliberao e discusso baseados no uso da razo, o reconhecimento do jogo de poder e o elemento antagonstico que atravessam as relaes sociais operam transformaes substanciais na esfera pblica, uma vez que aceitar a posio do adversrio experimentar uma mudana radical na identidade

poltica, equivalente, qualitativamente, mais idia de uma converso do que de uma persuaso racional. No est se afirmando que acordos no so possveis, apenas questiona-se a sua formao, uma vez deve estar presente em sua composio, inclusive, paixes no domesticadas que em determinas concepes polticas deveriam estar restritas ao campo privado e no na esfera pblica. Ao se proceder o deslocamento da lgica do inimigo para adversrio da-se relevo ao embate de idias e pe em curso a materializao do objetivo da poltica democrtica. Esta renega a existncia de deliberao pblica livre e no constrangida por todas as matrias de interesse comum, pois aposta na incidncia de poderes assimtricos e na presena insidiosa de vontades plurais e refratrias a propostas contrrias a elas. Deste modo, faz-se necessrio compreender que todo consenso existe como um resultado temporrio de projeto de poder que se mostra estabilizado, mesmo que provisoriamente e que traz em seu bojo alguma forma de excluso. O projeto de uma sociedade democrtica e plural depende do grau em que se oportuniza na esfera pblica o dissenso, bem como da existncia de instituies por meio das quais ele pode se manifestar. Sua sobrevivncia vincula-se s identidades coletivas formadas em torno de posies claramente diferenciadas, assim como da possibilidade de escolha entre alternativas reais. Nesta perspectiva no existe uma nica concepo de cidadania que deveria ser aceita por todos, o que tambm est em jogo neste processo. Quando se observa um movimento de esvaziamento da esfera pblica de questes tidas como privadas ou um deslocamento do foco para arenas outras, como a economia, a moral, por exemplo, o poltico se retrai ou colonizado por outras esferas, deixando um vcuo ocupado pela apatia, provocando a fragilizao do projeto democrtico de uma sociedade. Em cenrios assim percebe-se domnio crescente da demanda pelas respostas provenientes do setor jurdico, materializada na judicializao da vida cotidiana. As decises polticas so encaradas como se fossem de uma natureza tcnica e mais bem resolvidas por juzes ou tecnocratas, considerados portadores de uma suposta imparcialidade, uma vez que lhe so atribudos a chancela de intrpretes da moralidade poltica de uma comunidade. Hoje, devido falta de uma esfera pblica poltica democrtica, na qual a confrontao poderia acontecer, o sistema jurdico que freqentemente visto como o responsvel por organizar a coexistncia humana e por regular as relaes sociais. Diante da crescente impossibilidade de enfrentar o problema da sociedade de uma maneira poltica, a Justia que acionada para prover solues para todos os tipos de conflito. Ainda que este mecanismo possa ser manejado como forma de presso poltica a partir da total inrcia, descaso ou descompromisso do Poder Pblico, visando provocar a mquina estatal e obter, assim, respostas a demandas legtimas da populao ou determinado segmento social, o acionamento de um terceiro ator, no caso, o judicirio, para a resoluo de conflitos revela, em maior ou menor grau, a fragilidade do projeto democrtico de um pas. Nota-se que campo poltico se mostra obstacularizado pela resistncia, de uma ou ambas as partes, em assumir o carter eminentemente poltico da contenda.

No campo da epidemia do HIV/Aids, este fenmeno se materializa, em especial, pela insistncia em se deslocar o debate para a esfera econmica, esvaziando, imaginariamente, o contedo poltico nsito s demandas nele apresentadas, fazendo crer que a soluo para o tensionamento instalado possa ser encontrada para aqum do poltico, via de regra, prescrita pelo judicirio. Seja como for, na perspectiva da democracia radical e plural, tais mecanismos geram um grave dficit poltico que deveria ser resgatado. Alm disso, a mola propulsora do tipo de projeto de democracia deliberativa liberal em curso a necessidade do consenso, de valores familiares e de boas causas, sendo que tanto um quanto o outro tendem a ser universais e totalizantes, o que neutraliza a idia do dissenso. Privilegiar o consenso, nesta perspectiva, tende a provocar danos democracia, uma vez que, em potncia, subsiste a reduo de espaos para a vocalizao de posies contrahegemnicas, criando a iluso de que se possvel a constituio de uma sociedade absolutamente livre de excluses. Como resultado rompe-se com a possibilidade de se manter viva a contestao democrtica, objetivo este atingido a partir da adoo da lgica que faz da diferena a condio factvel para a constituio da unidade e da totalidade em sociedades democrticas sem que haja a tentao de se naturalizar suas fronteiras e essencializar suas identidades. Ao reconhecer que as identidades abrangem uma multiplicidade de elementos, que so fludas e dinmicas, a concepo de democracia radical se localiza em numa posio privilegiada para enfrentar uma identidade que acomoda outras, admite a porosidade das suas fronteiras e se abre em direo ao exterior que a torna possvel. Tal pluralismo est ancorado no reconhecimento da multiplicidade de cada um e das posies contraditrias a que esta multiplicidade subjaz. Sem operar com a idia de tolerncia, a democracia celebra de forma positiva as diferenas, pois no concebe a possibilidade de afirmao de nenhuma identidade sem alteridade e o outro. Este um pluralismo que valoriza a diversidade e o dissenso e no tenta estabelecer uma esfera pblica a partir da sua eliminao, uma vez que reconhece neles a real condio da possibilidade de uma vida democrtica a ser conquistada. No campo da epidemia do HIV/Aids percebe-se, com nitidez, a sua ntima articulao com questo do pluralismo, cuja observncia mostra-se como requisito bsico para a democracia. Os atores presentes na esfera pblica na qual se operam as discusses sobre o tema so diversos e, mesmo apresentando objetivos comuns, no raramente incidem conflitos de interesse que no devem e nem podem ser escamoteados sob pena de se produzir um falseamento do debate e, at mesmo, a sua paralisia. O Estado, assim como todos os rgos e instituies que o compem, precisa ser devidamente ressignificado, em especial em tempos nos quais a lgica do liberalismo ressurge com fora e potncia demandando a sua progressiva reduo, em nome da centralidade da sociedade civil. Esta operao indica a imaginria ideia de que Estado forte e presente sugeriria ameaa democracia, sendo funo das organizaes no governamentais control-lo, ainda que para tanto possa e, at mesmo, deva, eventualmente, substitu-lo.

Entretanto, controle no pode e nem deve ser entendido como estratgia de oposio e sim de garantia de cumprimento de deveres. Ao Estado esto endereados ditames legais, a comear por aqueles dispostos no texto constitucional que lhe impe a prestaes positivas garantidoras de direitos dos quais todos os cidados e cidads so titulares. Todavia, nele tambm esto representados interesses distintos, at mesmo contraditrios, os mesmos que cruzam a sociedade podendo gerar conflitos constantes. Por esta razo, torna-se fundamental o entendimento de que a luta democrtica no externa ao Estado, mas o transversaliza, da mesma forma que ocorre no seio da sociedade como um todo. Esta luta cotidiana e permanente, devendo ser empreendida, inclusive, para alm da esfera pblica, embora seja nesta o local onde ela se manifesta de forma mais evidente. Porm, ainda que de maneira menos visvel, nas relaes privadas, interpessoais e naquelas tantas outras que no tangenciam com o Estado, faz-se urgente a incidncia dos princpios democrticos de modo a se garantir a sua mxima potncia. Portanto, ressignificar o lugar e a funo dos sujeitos em sociedade, para alm das verdades absolutas, totalizantes e totalitrias, pressupe o direcionamento de seu olhar para o outro, em um exerccio intersubjetivo que carece de disposio e boa vontade de todos para lograr xito. Reconhecer no outro o direito do qual somos igualmente titulares vislumbra-se como o caminho necessrio e essencial para reconstruo do mundo como local possvel para vivermos juntos, mesmo que em potencial e constante conflito, afinal ele que nos constitui e garante o movimento em direo democracia.

Referncias Bibliogrficas Mouffe, Chantal. Democracia, Cidadania e a Questo do Pluralismo. Revista Poltica e Sociedade. N 03, outubro de 2003. _________. Por um modelo agonstico de Democracia. Revista de Sociologia e Poltica. N 025, novembro de 2005, Universidade Federal do Paran.