Pentagrama Hexagrama A Cruz e seus Simbolismos A Cruz dos Espritos Tetragrammaton Simbologia Manica Ouroboros Cabala

A humanidade sempre teve ao seu redor um mundo de foras e energias ocultas que muitas vezes no conseguia compreender nem identificar. Assim sendo, buscou ao longo dos tempos, proteo a esses perigos ou riscos que faziam parte de seu medo ao desconhecido, surgindo aos poucos muitos objetos, imagens e amuletos, criando-se smbolos nas tradies de cada povo. O pentagrama est entre os principais e mais conhecidos smbolos, pois possui diversas representaes e significados, evoluindo ao longo da histria. Passou de um smbolo cristo para a atual referncia onipresente entre os neopagos com vasta profundidade mgica.

Num dos mais antigos significados do pentagrama, os Hebreus designavam como a Verdade, para os cinco livros do Pentateuco (os cinco livros do Velho Testamento, atribudos a Moiss). Na Grcia Antiga, era conhecido como Pentalpha, geometricamente composto de cinco As. O pentagrama tambm encontrado na cultura chinesa representando o ciclo da destruio, que a base filosfica de sua medicina tradicional. Neste caso, cada extremidade do pentagrama simboliza um elemento especfico:Terra, gua, Fogo, Madeira e Metal. Cada elemento gerado por outro, (a Madeira gerada pela Terra), o que dar origem a um ciclo de gerao ou criao. Para que exista equilbrio necessrio um elemento inibidor, que neste caso o oposto (a gua inibe o Fogo). A geometria do pentagrama e suas associaes metafsicas foram exploradas por Pitgoras e posteriormente por seus seguidores, que o consideravam um emblema de perfeio. A geometria do pentagrama ficou conhecida como A Proporo Divina, que ao longo da arte ps-helnica, pde ser observada nos projetos de alguns templos. Era um smbolo divino para os druidas. Para os celtas, representava a deusa Morrighan (deusa ligada ao Amor e a Guerra). Para os egpcios, era o tero da Terra, mantendo uma relao simblica com as pirmides. Os primeiros cristos tinham o pentagrama como um smbolo das cinco chagas de Cristo. Desse modo, visto como uma representao do misticismo religioso e do trabalho do Criador. Tambm era usado como smbolo da comemorao anual da visita dos trs Reis Magos ao menino Jesus. Ainda, em tempos medievais era usado como amuleto de proteo contra demnios. Os Templrios, uma ordem de monges formada durante as Cruzadas, ganharam grande riqueza e proeminncia atravs das doaes de todos aqueles que se juntavam ordem; alm de grandes tesouros trazidos da Terra Santa. Na localizao do centro da Ordem dos Templrios, ao redor de Rennes du Chatres, na Frana, notvel observar um pentagrama natural, quase perfeito, formado pelas montanhas que medem vrios quilmetros ao redor do centro. Ainda possvel perceber, a profunda influncia do smbolo, em algumas Igrejas Templrias em Portugal, que possuem vitrais na forma de Pentagramas. No entanto, Os Templriosforam dizimados pela mesquinhez da Igreja e pelo fanatismo religioso de Luis IX, em 1303.

Iniciou-se assim a Idade das Trevas, onde se queimavam, torturavam e excomungavam qualquer um que se opusesse a Igreja. Durante esse longo tempo de Inquisio, a igreja mergulhou no prprio diabolismo ao qual se opunha. Nessa poca o pentagrama simbolizou a cabea de um bode ou do diabo, na forma de Baphomet, o mesmo que a Igreja acusou os Templrios de adorar. Assim sendo, o pentagrama passou de um smbolo de segurana representao do mal, sendo chamado de P da Bruxa. Assim, a perseguio da Igreja fez as religies antigas se ocultarem na clandestinidade. Ao fim da era das Trevas, as sociedades secretas comeam novamente a realizar seus estudos sem o medo paranico das punies da Igreja. Ressurge o Hermetismo, e outras cincias misturando filosofia e alquimia. Floresce ento, o simbolismo grfico e geomtrico, emergindo aRenascena numa era de luz e desenvolvimento. O pentagrama agora, significa o Microcosmo, smbolo do Homem de Pitgoras representado atravs de braos e pernas abertas, parecendo estar disposto em cinco partes em forma de cruz (O Homem Individual). A mesma representao simboliza tambm o Macrocosmo, o Homem Universal, um smbolo de ordem e perfeio, a Verdade Divina. Agrippa (Henry Cornelius Von de Agrippa Nettesheim), mostra proporcionalmente a mesma figura, colocando em sua volta os cinco planetas e a Lua no ponto central (genitlia) da figura humana. Outras ilustraes do mesmo perodo foram feitas por Leonardo da Vinci, mostrando as relaes geomtricas do Homem com o Universo. Posteriormente, o pentagrama tambm foi associado aos quatro elementos essenciais (terra, gua, ar e fogo) mais o quinto, que simboliza o esprito (A Quinta Essncia dos alquimistas e agnsticos) Na Maonaria, o Lao Infinito (como tambm era conhecido o pentagrama, por ser traado com uma mesma linha) era o emblema da virtude e do dever. O homem microcsmico era associado ao Pentalpha (a estrela de cinco pontas), sendo o smbolo entrelaado ao trono do mestre da Loja. Com Eliphas Levi (Alphonse Louis Constant), o pentagrama pela primeira vez, atravs de uma ilustrao, foi associado ao conceito do bem e do mal. Ele ilustra o pentagrama microcsmico ao lado de um pentagrama invertido (formando a cabea do bode, Baphomet). O pentagrama voltou a ser usado em rituais pagos partir de 1940 com Gerald Gardner. Sendo utilizado nos rituais simbolizando os trs aspectos da deusa e os dois do deus, surgindo assim a nova religio Wicca. Desse modo, o pentagrama retoma sua fora como poderoso talism, ajudado pelo aumento do interesse popular pela bruxaria e Wicca, que partir de 1960, torna-se cada vez mais disseminada e conhecida. Essa ascenso da Wicca, gera uma reao da Igreja da poca, chegando ao extremo quando Anton LaVey adota o pentagrama invertido (em aluso a Baphomet de Levi), como emblema da sua Igreja de Satans, e faz com que a Igreja Catlica considere que o pentagrama (invertido ou no) seja sinnimo de smbolo do Diabo, difundindo esse conceito para os cristos. Assim naquela poca, os Wiccanos para se protegerem dos grupos religiosos radicais, chegaram a se opor ao uso do pentagrama. At hoje o pentagrama um smbolo que indica ocultismo, proteo e perfeio. Independente do que tenha sido associado em seu passado, ele se configura como um dos principais e mais utilizados smbolos mgicos da cultura Universal.

De um modo primitivo, por hexagrama, podemos compreender como a reunio de seis letras ou caracteres; j que a palavra tem origem no grego e significa seis linhas ou seis caracteres (hex = seis; gramma = linha). Portanto, uma seqncia de seis sinais grficos (letras ou figuras geomtricas, por exemplo) pode ser considerada um hexagrama. Assim, na filosofia oriental denominada I Ching, o hexagrama possui uma representao linear. Porm, dentro da maioria das escolas esotricas ocidentais, o hexagrama usualmente assume a forma de uma estrela de seis pontas e conhecido tambm por Estrela de Davi, Selo de Salomo, entre outros. esta verso que carrega inmeros significados ao longo da histria e figura tanto como smbolo maior do Estado de Israel como na simbologia ocultista. Mesmo havendo distines interpretativas entre o hexagrama com as linhas entre-laadas e o hexagrama com os tringulos sobrepostos, as definies confundem-se e ampliam ainda mais as hipteses das origens, significados e aplicaes.

A maioria das teorias que pretende encontrar a origem especfica do hexagrama est relacionada ao judasmo. Uma delas, sem embasamento histrico confivel, faz aluso ao nome do Rei Davi. Segundo a tradio judaica, o nome Davi era escrito com apenas trs letras no alfabeto hebraico: dalet, vav e dalet. A primeira e ltima letra (dalet), possui uma forma semelhante ao tringulo. Se uma delas for invertida verticalmente e sobreposta outra, forma-se o hexagrama. Mais uma hiptese de que o hexagrama seja uma verso estilizada do lrio branco, flor de seis ptalas que identificada como o povo de Israel no livro bblico Cntico dos Cnticos. Outra origem refere-se ao escudo do Rei Davi, que possua forma triangular e nele estava gravado o Grande Nome Divino de 72 Letras, juntamente com as letras hebraicas m, k, b e y (letras da palavra Macabi). Entretanto, neste caso, no h uma linha ntida que associe o smbolo ao Escudo de Davi (Marguen Davi), sendo que a expresso Marguen Davi passou a ser utilizada referindo-se ao hexagrama, apenas a partir do sculo XIV. Ainda, pode-se supor que o smbolo tenha surgido na poca de Bar Kochba (132-135 d.C.) quando os judeus combatiam os romanos, passaram a utilizar escudos mais resistentes, nos quais foram gravados dois tringulos entre-laados.

Entretanto, desde a Idade do Bronze, smbolos em forma de estrela, como o pentagrama e o hexagrama, j eram encontrados em civilizaes distantes, tanto no aspecto geogrfico como cultural, como na ndia, Mesopotmia e GrBretanha. O mais antigo artefato judaico contendo um hexagrama de que h registro, um selo encontrado na cidade de Sidon (Lbano), datado do sculo VII antes de Cristo. Mesmo que no perodo do Segundo Templo, os

smbolos judaicos mais comuns eram oshofar, o lulav e a menor, foram encontrados pentagramas e hexagramas em trabalhos arqueo-lgicos, como no friso da sinagoga de Cafarnaum (sculo II ou III d.C.) e uma lpide (ano 300 d.C.), no sul da Itlia. Na literatura judaica, uma referncia encontra-se no livro Eshkol Hakofer, do sbio Yehudah ben Eliahu Hadasi, que viveu no sculo XII. No captulo 242, citado costumes do povo que, gradativamente, foram sofrendo mutaes e o smbolo assume um carter mstico: "e os sete anjos na Mezuz foram escritos Miguel e Gabriel [...] o Eterno ir guardar-te e este smbolo chamado Escudo de Davi escrito em todos os anjos e no final da Mezuz...". A bblia crist, possivelmente, faz referncia ao hexagrama atravs de uma metfora citando animais de seis asas: "...os quatro animais tinham, cada um de per si, seis asas, e ao redor, e por dentro, estavam cheios de olhos; e no descansam nem de dia nem de noite..." (Apocalipse - 4:8). A utilizao ornamental de estrelas, de cinco ou de seis pontas, estendeu-se durante a Idade Mdia aos povos muulmanos e cristos e o hexagrama encontrado em ambas as religies. Iluminuras de manuscritos hebraicos medievais tambm contm hexagramas. Ainda na era medieval, encontram-se os primeiros amuletos de proteo em que surge o hexagrama, como noMezuzot (pergaminhoamuleto do judasmo). A partir do sculo XIII, na Espanha e na Alemanha, encontra-se manuscritos bblicos nos quais partes da messor (tradio oral judaica) so escritas em micrografia, em forma de hexagrama. At o sculo XVI, os sbios cabalistas acreditavam que o smbolo no deveria ser desenhado com simples linhas geomtricas; mas sim composto com determinados nomes sagrados e suas combinaes. Em 1354, o rei da Bohemia, Carlos IV (Karel), concedeu comunidade judia de Praga, o privilgio de uma bandeira, que foi confeccionada num fundo vermelho e o hexagrama, centralizado, em dourado. Dessa forma, o smbolo, conhecido tambm como Marguen Davi (Escudo de Davi), adquiriu uma conotao religiosa e tornou-se tambm uma referncia do estado. A partir do sculo XVII, o hexagrama tornou-se emblema oficial de vrias comunidades judaicas. Em meados do sculo XVII, em Viena, foi gravado sobre uma pedra que delimitava os bairros judeus e cristos, juntamente com uma cruz. Quando os judeus foram expulsos desta cidade, levaram o smbolo para as outras cidades, como a Moravia e Amsterd. No ano de 1799, foi utilizado para representar o povo judeu em uma gravura anti-semita. No decorrer dos sculos XIII e XIX, algumas instituies, como as sociedades beneficentes, usavam o smbolo em seus documentos. Em 1933, sob a deciso de Adolf Hitler, a Estrela Judaica (como os nazistas, pejorativamente, referiam-se ao smbolo) foi utilizada nas vestimentas dos judeus para que fossem facilmente reconhecidos. Apenas em 1948, o hexagrama foi adotado pela bandeira do estado de Israel e tornou-se a maior referncia do judasmo.

Alm de ser um smbolo que representa uma nao, ter sido considerado um "smbolo de desonra" no Terceiro Reich, e utilizado por instituies independentes ao longo da histria, o hexagrama tambm traz um forte apelo ocultista. Segundo a obra de Albert G. Mackey sobre a maonaria, The Symbolism of Freemasonry os dois tringulos entrelaados representam a unio das foras ativa e passiva na natureza, os plos feminino e masculino, yoni e linga (representaes dos genitais no hindusmo). Sendo o tringulo voltado para baixo o smbolo do princpio feminino e o tringulo voltado para cima representando o princpio masculino. Portanto, nesta interpretao, o hexagrama possui um simbolismo

sexual. O hexagrama tambm foi adotado na Maonaria do Arco Real e, neste caso, segundo o autor maom Wes Cook, o smbolo representa equilbrio e harmonia. H tambm uma interpretao na qual o tringulo voltado para baixo representa o cu e o segundo tringulo simboliza a terra; de forma que um interfira no outro. Supe-se tambm que as seis pontas representariam o domnio celeste sobre os quatro ventos, sobre o que est em cima e sobre o que est em baixo na terra. Na Cabala judaica, o hexagrama faz aluso s sete emanaes divinas (sefirot) inferiores. Cada um dos tringulos que formam os lados da estrela representam uma emanao e o centro dos tringulos maiores sobrepostos, representam a emanao denominada Malchut. O filsofo Franz Rosenzweig atribui um outro significado. Rosenzweig afirmou que um dos tringulos seria a representao da base de "focos", que caracterizam o pensamento do mundo (Deus), o homem e o mundo. O outro representaria a posio do judasmo nestes assuntos, referindo-se aos trs fundamentos principais da religio: a Criao (a relao entre Deus e o mundo), a revelao (relao entre Deus e o homem) e a redeno (a relao entre o homem e o mundo). Numa outra interpretao, provavelmente de base alqumica, os tringulos componentes representam a gua e o fogo, e a juno destes elementos, normalmente associados figuras de animais. H ainda suposies menos plausveis associando o hexagrama ritos "satnicos", ou como um poderoso instrumento para evocaes e conjuraes malignas em crculos de magia negra; ou associ-lo pegada de um suposto demnio conhecido por Trud. Ainda, pode-se encontrar o nmero 666 ao se consi-derar as duas faces de cada um dos seis tringulos externos, no sentido horrio e anti-horrio (6 e 6), e as seis linhas que compem o hexgono interno (666). De qualquer forma, dentro dos crculos ocultistas, o hexagrama geralmente visto com alguma palavra ou smbolo gravado em seu centro para ser aplicado numa situao especfica, como potencializar um ritual ou evocar alguma divindade.

Apesar de ter sido difundida pelo cristianismo como smbolo do sofrimento de Cristo crucificao, a figura da cruz constitui um cone de carter universal e de significados diversificados, amparados por suas inmeras variaes.

possvel detectar a presena da cruz, seja de forma religiosa, mstica ou esotrica, na histria de povos distintos (e distantes) como os egpcios, celtas, persas, romanos, fencios e ndios americanos. Seu modelo bsico traz sempre a interseco de dois eixos opostos, um vertical e outro horizontal, que representam lados diferentes como o Sol e a Lua, o masculino e o feminino e a vida e a morte, por exemplo. a unio dessas foras antagnicas que exprime um dos principais significado da cruz, que o do choque de universos diferentes e seu crescimento a partir de ento, traduzindo-a como um smbolo de expanso. De acordo com o estudioso Juan Eduardo Cirlot, ao situar-se no centro mstico do cosmos, a cruz assume o papel de ponte atravs da qual a alma pode chegar a Deus. Dessa maneira, ela liga o mundo celestial ao terreno atravs da experincia da crucificao, onde as vivencias opostas encontram um ponto de interseco e atingem a iluminao.

Cruz simples: Em sua forma bsica a cruz o smbolo perfeito da unio dos opostos, mantendo seus quatro "braos" com propores iguais. Alguns estudiosos denominam esta como Cruz Grega.

Cruz de Santo Andr: Smbolo da humildade e do sofrimento, recebe esse nome por causa de Santo Andr, que implorou a seus algozes para no ser crucificado como seu Senhor por considerar-se indigno. Acredita-se que o santo foi martirizado em uma cruz com essa forma.

Cruz de Santo Antonio (Tau): Recebeu esse nome por reproduzir a letra grega Tau. considerada por muitos, como a cruz da profecia e do Antigo Testamento. Dentre suas muitas representaes esto o martelo de duas cabeas, como sinal daquele que faz cumprir a lei divina, encontrado na cultura egpcia, e a representao da haste utilizada por Moiss para levantar a serpente no deserto.

Cruz Crist: Definitivamente o mais conhecido smbolo cristo, que tambm recebe o nome de Cruz Latina. Os romanos a utilizavam para executar criminosos. Por conta disso, ela nos remete ao sacrifcio que Jesus Cristo ofereceu pelos pecados das pessoas. Alm da crucificao, ela representa a ressurreio e a vida eterna.

Cruz de Anu: Utilizada tanto por assrios como caldeus para representar seu deus Anu, esse smbolo sugere a irradiao da divindade em todas as direes do espao.

Cruz Ansata: Um dos mais importantes smbolos da cultura egpcia. A Cruz Ansata consistia em um hierglifo representando a regenerao e a vida eterna. A idia expressa em sua simbologia a do crculo da vida sobre a superfcie da matria inerte. Existe tambm a interpretao que faz uma analogia de seu formato ao homem, onde o crculo representa sua cabea, o eixo horizontal os braos e o vertical o resto do corpo.

Cruz Gamada (Sustica): A sustica representa a energia do cosmo em movimento, o que lhe confere dois sentidos distintos: o destrgiro, onde seus "braos" movem-se para a direita e representam o movimento evolutivo do universo, e o sinistrgiro, onde ao mover-se para a esquerda nos remete a uma dinmica involutiva. No sculo passado, essa cruz adquiriu m reputao ao ser associada ao movimento poltico-ideolgico do nazismo.

Cruz Patriarcal: Tambm conhecida como Cruz de Lorena e Cruz de Caravaca possui um "brao" menor que representa a inscrio colocada pelos romanos na cruz de Jesus. Foi muito utilizada por bispos e prncipes da igreja crist antiga e por jesutas nas misses no sul do Brasil.

Cruz de Jerusalm: Formada por um conjunto de cruzes, possui uma cruz principal ao centro, representando a lei do Antigo Testamento, e quatro menores dispostas em cantos distintos, representando o cumprimento desta lei no evangelho de Cristo. Tal cruz foi adotada pelos cruzados graas a Godofredo de Bulho, primeiro rei cristo a pisar em Jerusalm, representando a expanso do evangelho pelos quatro cantos da terra.

Cruz da Pscoa: Chamada por alguns de Cruz Eslava, possui um "brao" superior representando a inscrio INRI, colocada durante a crucificao de Cristo, e outro inferior e inclinado, que traz um significado dbio, dos quais se destaca a crena de que um terremoto ocorrido durante a crucificao causou sua inclinao.

Cruz do Calvrio: Firmada sobre trs degraus que representam a subida de Jesus ao calvrio, essa cruz exalta a f, a esperana e o amor em sua simbologia.

Cruz Rosa-Cruz: Os membros da Rosa Cruz costumam explicar seu significado interpretando-a como o corpo de um homem, que com os braos abertos sada o Sol e com a rosa em seu peito permite que a luz ajude seu esprito a desenvolver-se e florescer. Quando colocada no centro da cruz a rosa representa um ponto de unidade.

Cruz de Malta: Emblema dos Cavaleiros de So Joo, que foram levados pelos turcos para a ilha de Malta. A fora de seu significado vem de suas oito pontas, que expressam as foras centrpetas do esprito e a regenerao. At hoje a Cruz de Malta muito utilizada em condecoraes militares.

Este o smbolo de maior fora e o mais prodigioso dos signos cabalsticos. Sua atuao magntica. Cada uma de suas partes reflete os poderes ocultos e imateriais do grande plago dos espritos.

Esta cruz deve ser usada somente nas ocasies excepcionais. Deve ser repassado, sem o mnimo erro, para um pergaminho virgem. O homem deve trazla no bolso esquerdo e a mulher, entre os seios, como se fosse um escapulrio. A Cruz dos Espritos propicia, a quem a carrega nas condies assinaladas, Felicidade, Amor, Sade e Fortuna. Extrado do livro "As Clavculas de Salomo" de Anthon Zeraschi

O Tetragrama
Para que compreendamos o que significa o Tetragrammaton necessrio, antes de tudo, definir acrnimo. A palavra acrnimo tem origem no grego (akron = extremidade + onymo =nome) e significa o conjunto de letras, pronunciado como uma palavra, formado a partir das letras iniciais (ou de slabas) de palavras sucessivas que constituem uma denominao. Por exemplo, a sigla NASA (National Aeronautics and Space Administration) um acrnimo. Dessa forma, a palavra Tetragrama tem origem no grego (tetra = quatro +gramma = letra) e significa a expresso escrita, constituda de quatro letras ou sinais grficos, destinada a representar uma palavra, acrnimo, abreviatura, sigla ou a pauta musical de quatro linhas do canto-cho. Acredita-se que o Tetragrama hebraico designa o nome pessoal do "Deus de Israel", como foi originalmente escrito e encontrado na Torah, o primeiro livro do Pentateuco. Este tetragrama varia como YHWH, JHVH, JHWH e YHVH. Em algumas obras, especialmente no Antigo Testamento escrito em sua maioria em hebraico com partes em aramaico, o Tetragrama surge mais de 6 mil vezes (de forma isolada ou em conjuno com outro nome divino).

O impronuncivel nome de Deus

A tradio esotrica dos judeus, a cabala, considera o nome de Deus sagrado e impronuncivel. Possivelmente, a origem deste conceito est no terceiro Mandamento: "No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo; porque o Senhor no ter por inocente o que tomar o seu nome em vo". (xodo - Captulo XX Versculo VII). Assim, um grupo de sbios judeus, conhecidos como Massoretas, incorporou "acentos" que funcionavam como vogais e viabilizavam a pronncia do tetragrama, resultando na palavra Adonai (Senhor), que passou a ser utilizada para pronunci-lo. Os nomes Jeov, Iehovah, Jav, Iav, ou ainda Yahweh, so adaptaes para a lngua portuguesa da palavra Adonai, e no do tetragrama original. Porm, h ainda uma crena entre os judeus do incio do perodo cristo, que a prpria palavra Torah seria parte do nome divino. H outra relao interessante encontrada nos nomes originais de Ado e Eva, Yod e Chawah, respectivamente. Uma combinao entre estes dois nomes resulta numa das variaes do tetragrama, YHWH, fato que sugere uma relao entre Criador e criatura. Com o decorrer do tempo, foram adotados outros termos para se referir ao Tetragrama: "O Nome", "O Bendito" ou "O Cu".

O mstico cristo, Jacob Boehme, utilizando-se de uma cabala grfica (conhecida como rvore da Vida), encontrou os 72 Nomes de Deus (publicado em 1652, no livro Oedipus Aegypticus). Sendo que todos so formados por apenas quatro letras, o que caracteriza mais uma vez o tetragrama. Seguindo este raciocnio, encontramos tambm Tup (divindade dos ndios brasileiros), Yang (em chins, possui vrios significados, entre eles, Deus do bem), Bara (o equivalente Deus na seita islmica Beahismo) e Xiva (divindade Hindu).

Tetragrammaton: Smbolo e Amuleto

Se considerarmos que as letras de um alfabeto nada mais so que sinais grficos, o Tetragrama, em sua representao grfica, conhecido como Tetragrammaton, uma complexa combinao de letras do alfabeto hebraico, grego e latino, associados a diversos smbolos conhecidos no ocultismo. Nele encontra-se o pentagrama entrelaado, smbolos zodiacais, algarismos e formas geomtricas, entre outras representaes. No ocultismo, incluindo suas diversas ramificaes, o Tetragrammaton desempenha uma funo muito importante, sendo usado em rituais e invocaes e na forma de talisms. Os ocultistas interpretam o Tetragrammaton e outros smbolos cabalsticos nele contidos, como poderosos signos mgicos, capazes de potencializarem rituais abrindo as portas da conscincia humana. Acompanhe a descrio de alguns elementos do Tetragrammaton:

Pentagrama O pentagrama assume diversos significados de acordo com o contexto em que encontrado. Neste caso, a base do Tetragrammaton. Assim, podemos interpret-lo como smbolo do "Homem Realizado". Isto , uma representao da entidade humana evoluda em todos os

estgios espirituais. Os olhos do Pai - Jpiter No ngulo superior do Pentagrama, encontramos "Os olhos do Pai" e a representao do planeta Jpiter. Uma aluso aos olhos do Criador, o esprito, o poder que coordena tudo e todos.

Marte Nos "braos" do Tetragrammaton encontra-se o smbolo astrolgico e zodiacal do planeta Marte, representando a Fora, ou a Energia pura da criao. Saturno Nos ngulos inferiores est a representao astrolgica e zodiacal do planeta Saturno. um dos principais smbolos usados na Magia, representando os mestres que anularam o prprio ego e as falhas inerentes ao ser humano, atingindo assim, a perfeio.

Sol e Lua Posicionados nas linhas verticais do Pentagrama, prximos ao centro da figura, o Sol e a Lua fazem referncia aos plos femininos e masculinos da criao, contidos em todos os organismos, incluindo o Microcosmos e o Macrocosmos.

Mercrio e Vnus Estes smbolos so amplamente encontrados na literatura alqumica e so representaes astrolgicas e zodiacais destes planetas. Localizados sobrepostos no centro da figura, referem-se unio dos plos de onde surgir o Caduceu de Mercrio.

Caduceu de Mercrio O Caduceu de Mercrio o smbolo alqumico da transmutao. Associado aos smbolos superiores de Mercrio e Vnus, refere-se criatura, ou seja, o resultado da unio entre os plos feminino e masculino, entre as foras lunares e solares, e o ponto de equilbrio entre eles. Por estar localizado no centro da figura, tambm pode ser interpretado como a "coluna vertebral", ou,Kundalini, responsvel pela unio da energia sexual entre as polaridades.

Jehova Esta inscrio hebraica um tetragrama pronunciado Jehova (l-se da direita para a esquerda), sendo mais uma das vrias aluses ao "Nome de Deus".

Alfa e Omega Alfa e Omega so, respectivamente, a primeira e ltima letra do alfabeto grego. Esta uma referncia ao princpio e fim de todas as coisas. Alfa est abaixo dos "Olhos do Pai". Omega encontra-se invertido, na base do Caduceu de Mercrio. Isto pode significar o caldeiro utilizado pelos alquimistas, ou ainda, o caldeiro (tero) da Deusa, para alguns ocultistas.

Binrio Localizados fora do pentagrama, os nmeros 1 e 2 so referncias bipolaridade; isto , uma representao de que todas as coisas possuem dois lados. Seguindo este conceito, podemos tambm compreend-los como outra manifestao dos plos masculino e feminino, incio e fim, bem e mal, entre outros.

Logos Logos uma palavra grega que significa razo, mas tambm interpretada como "fonte de idias" e "verbo divino". Associado ao Tetragrammaton, os nmeros 1, 2 e 3 representam respectivamente o Pai, a Me e o Filho. Tambm pode ser interpretado como a Trade do Cristianismo (Pai, Filho e Esprito Santo) ou como o tringulo, amplamente encontrado nas tradies esotricas.

Clice O clice significa o plo feminino da criao. Na alquimia utilizado para representar o elemento gua.

Espada Flamejante A "espada de fogo", dentro do contexto alqumico, representa o prprio elemento fogo. Porm, associado ao Tetragrammaton, assume o papel do plo masculino e do pnis, smbolo de fertilidade entre as antigas tradies.

Bculo Bculo o basto comumente usado por Magos. Est dividido em sete escalas representando os estgios de evoluo. Na alquimia est relacionado ao elemento Terra.

Hexgono do Mago O hexgono do Mago representa o domnio do esprito sobre a matria. Na alquimia est relacionado ao elemento Ar.

No possvel definir apenas uma relao entre os vrios smbolos que compem o Tetragrammaton e tampouco uma finalidade especfica desse conjunto. Seus sinais transitam entre correntes to distantes que a interpretao, em certos casos, chega a ser paradoxal. Se observarmos estas combinaes simblicas atravs do ngulo alqumico, teremos um determinado resultado. Porm, se analisado atravs dos conceitos astrolgicos, por exemplo, a concluso poder ser totalmente distinta. Assim, a ateno e perspiccia do observador tornam-se fundamentais para decifrar o Tetragrammaton, um dos mais antigos e poderosos smbolos da espiritualidade humana.

Estrela de cinco pontas: sendo a Estrela do Oriente ou a Estrela Iniciao, a que simbolizou o nascimento de Jesus. o smbolo do Homem Perfeito, da Humanidade plena entre Pai e Filho; o homem em seus cinco aspectos: fsico, emocional, mental, intuitivo e espiritual. Totalmente realizado e uno com o Grande Arquiteto do Universo. o homem de braos abertos, mas sem virilidade, porque dominou as paixes e emoes. Na Maonaria e nos seus Templos, a abbada celeste est adornada de estrelas. A Estrela o emblema do gnio Flamejante que levam s grandes coisas com a sua influncia. o emblema da paz, do bom acolhimento e da amizade fraternal. Accia: a planta smbolo por excelncia da Maonaria; representa a segurana, a clareza, e tambm a inocncia ou pureza. A Accia foi tida na antiguidade, entre os hebreus, como rvore sagrada e da sua conservao como smbolo manico. Os antigos costumavam simbolizar a virtude e outras qualidades da alma com diversas plantas. A Accia inicialmente um smbolo da verdadeira Iniciao para uma nova vida, a ressurreiora uma vida futura. Avental: smbolo do trabalho manico. Tem a forma de um retngulo, encimado por um tringulo; nos dois primeiros graus so simples, sem enfeites ou adornos, e de tecido branco. Os aventais dos demais graus, tem cor e desenhos variados, conforme os graus que representa e conforme o rito adotado. O fundo porm sempre branco.

Colunas: smbolos dos limites do mundo criado, da vida e da morte, do elemento masculino e do elemento feminino, do ativo e do passivo. Simboliza tambm a fora, a sustentao.

Compasso: smbolo do esprito, do pensamento nas diversas formas de raciocnio, e tambm do relativo (crculo) dependente do ponto inicial (absoluto). Os crculos traados com o compasso representam as lojas. No Grau de Aprendiz, ele est embaixo do esquadro, indicando que existe, por enquanto, a predominncia da matria sobre o esprito. A abertura indica o nvel do conhecimento humano, sendo esta limitada ao mximo de 90, isto do conhecimento.

O n 9: o princpio da Luz Divina, Criadora, que ilumina todo pensamento, todo desejo e toda obra, exprime externamente a Obra de Deus que mora em cada homem, para descansar depois de concluir sua Obra. O homem novenrio que pelo triplo do ternrio, a unio do absoluto com o relativo, do abstrato com o concreto. O nmero nove, no simbolismo manico, desempenha um papel variado e importante com significados aplicados na sua forma ritualstica. O nmero 9, o nmero dos Iniciados e dos Profetas. Delta: tambm chamado de Tringulo Fulgurante, representa na Maonaria o Supremo Criador de todas as coisas, cujo olho luminoso o Olho da Sabedoria e da Providncia, que observa tudo que v e prov. Ele simboliza tambm, os atributos da Divindade: Onipresena, Onividncia e Oniscincia, que o verdadeiro maom tem como lembrete divino de sua suprema relevncia para sua vida. Esquadro: resulta da unio da linha vertical com a linha horizontal, o smbolo da retido e tambm da ao do Homem sobre a matria e da ao do Homem sobre si mesmo. Significa que devemos regular a nossa conduta e as nossas aes pela linha e pela rgua manica, pelo temor de Deus, a quem temos de prestar contas das nossas aes, palavras e pensamentos. Emite a idia inflexvel da imparcialidade e preciso de carter. Simboliza a moralidade. Malhete: pequeno martelo; emblema da vontade ativa, do trabalho e da fora material; instrumento de direo, poder e autoridade. Um aspecto fundamental na utilizao deste instrumento o do discernimento e lgica que devem conduzir a vontade. Utilizando ao caso, com fora apenas, ele passar a ser um instrumento de destruio, incompatvel com a Maonaria. Pavimento em mosaico: cho em xadrez de quadrados pretos e brancos, com que devem ser revestidos os templos; smbolo da diversidade do globo e das raas, unidas pela Maonaria; smbolo tambm da oposio dos contrrios, bem e mal, esprito e corpo, luz e trevas. Pedra bruta: smbolo das imperfeies do esprito que o maom deve procurar corrigir; e tambm, da liberdade total do Aprendiz e do maom em geral. As arestas desta Pedra Bruta, cabe ao aprendiz desbastar, disciplinando, educando, instruindo sua personalidade, objetivando vencer suas paixes e subordinar sua vontade prtica do bem.

A letra G: a stima letra do nosso alfabeto e que sabiamente, os Maons apresentam grandes questionamentos, e que atravs de estudos, apresentamos um resumo dos diversos significados: Gravitao - a fora primordial que rege o movimento e o equilbrio da matria; Geometria ou a Quinta Cincia - fundamento da cincia positiva, simbolizando a cincia dos clculos, aplicada extenso, diviso de terras, de onde surge a noo da parte que nelas a ns compete, na grande partilha da humanidade e dos direitos da terra cultivada; Gerao - a vida perpetuando a srie dos seres. Fora Criadora que se acha no centro de todo ser e de todas as coisas; Gnio - a inteligncia humana a brilhar com seu mais vivo fulgor; Gnose - o mais amplo conhecimento moral, o impulso que leva o homem a aprender sempre mais e que o principal fator do progresso; Glria - a Deus; Grandeza - O homem, a maior e mais perfeita Obra da Criao; Gomel - Uma palavra hebraica, entende-se os deveres do homem para com Deus e os seus semelhantes. Concluiremos, sintetizando que, a letra G , realmente, o grande segredo manico, segredo to secreto e misterioso, que nem mesmo os mais cultos e sbios Maons conseguem decifr-lo.

Templo: smbolo da construo manica por excelncia, da paz profunda para que tendem todos os maons.

Trs pontos; tringulo: smbolo com vrias interpretaes, alis conciliveis: luz, trevas e tempo; passado, presente e futuro; sabedoria, fora e beleza; nascimento, vida e morte; liberdade, igualdade e fraternidade.

Obs: H muitos outros smbolos na Maonaria. Apresentamos aqui, somente os mais difundidos e conhecidos. Extrado de: http://www.maconaria.net http://www.aminternacional.org

O Ouroboros a representao grfica de uma serpente ou um drago, em forma circular, engolindo a prpria cauda. Este smbolo encontrado na antiga literatura esotrica (alguma vezes, associado fraseHen to pan O Todo ou O um) e em diversas tradies ocultistas e escolas iniciticas em forma de amuleto. A origem etimolgica do termo Ouroboros est, supostamente, na linguagem copta e no idioma hebreu, na qual ouro, em copta, significa Rei, e ob em hebreu, significa serpente. Mas, precisar sua origem e significado primitivo, torna-se uma tarefa praticamente impossvel. Mesmo que de certa forma estejam interligados mas, paralelamente, trazem interpretaes distintas. Os primeiros registros deste arqutipo foram encontrados entre os egpcios, chineses e povos do norte europeu (associado a serpente folclrica Jrmungandr) h mais de 3000 anos. Na civilizao egpcia, uma representao da ressurreio da divindade egpcia R, sob a forma do Sol. Tambm encontrado entre os fencios e gregos.

Smbolos & Signos

Entre tantos smbolos relacionados, o Ouroboros um dos que apresenta maior hiptese de significados. Isto porque h outras representaes iconogrficas contidas e associadas ao prprio Ouroboros. A serpente, que nos textos cannicos est associada s aspectos malficos, como no livro Gnesis 3:13, (Perguntou o Senhor Deus mulher: Que isto que fizeste? Respondeu a mulher: A Serpente enganou-me, e eu comi.), na maior parte das culturas pr-crists, um smbolo de sabedoria. Partindo do princpio que o Ouroboros um smbolo pr-cristo, pode-se supor que este conceito de sabedoria predominante. Mas, pode-se tambm interpretar que o ato de engolir a si mesma, uma interrupo do ciclo humano em uma busca evolutiva do esprito noutros planos. Por outro lado, pode significar a auto-destruio atravs do ato de consumir a prpria carne e at mesmo a auto-fecundao. Ainda, o fato de encontrar-se na forma circular um arqutipo representativo de movimentos ininterruptos e pode representar tambm o Universo. Alm da interpretao de que a serpente atua nas esferas inferiores (Inferno), enquanto o crculo representa o Reino Divino. Em outras situaes, o animal tem duas cores distintas. Neste caso, provavelmente, uma referncia a Yin e Yang, ou plos masculino e feminino, dia e noite, bem e mal, e outros paradoxos da natureza. Sob uma perspectiva alqumica, o Ouroboros representado na figura de dois animais mticos engolindo um a cauda do outro; no sendo, neste caso, necessariamente, uma serpente. Segundo o Uractes Chymisches Werk (Leipzig

1760), "alimenta este fogo com fogo, at que se extinga e obters a coisa mais estvel que penetras todas as coisas, e um verme devorou o outro, e emerge esta imagem". Esta descrio alqumica uma aluso ao processo de separao do material em dois elementos distintos. Porm, de uma forma mais ampla, o Ouroboros uma representao dos ciclos reencarnatrios da alma humana. Ainda, segundo o Dictionnaire des Symboles, simboliza o "ciclo da evoluo fechado sobre si mesmo. O smbolo contm as idias de movimento, continuidade, autofecundao e, em conseqncia, o eterno retorno". Na obra Magic Symbols de Frederick Goodman citado "serpente... [seja] o smbolo da sabedoria dos verdadeiros filsofos" e "O Tempo, do qual apenas a sabedoria brota". Atualmente, o Ouroboros comumente encontrado em amuletos esotricos, na simbologia manica e na teosofia. Porm, tambm est presente no selo dos Estados Unidos da Amrica, posicionado acima da guia bicfala. Ainda, muito comum encontrlo em monumentos funerrios, fazendo aluso, mais uma vez, aos ciclos da vida.

Sob uma definio generalizada, Cabala pode ser compreendida como "tratado filosfico-religioso hebraico, que pretende resumir uma religio secreta que se supe haver coexistido com a religio popular dos hebreus". Porm, esta uma definio extremamente simplificada que omite diversos aspectos significativos. A origem etimolgica da palavra Cabala encontra-se no hebraico como qabbalah e comumente grafada de diversas formas: Kabbalah, Qabbala, cabbala, cabbalah, kabala,kabalah, kabbala. Originalmente, significa recepo ou recebimento, no sentido metafrico de "recebimento do ensinamento" ou "recebimento da sabedoria". Nos meios de estudo filosficos e ocultistas, a Cabala uma doutrina mstica do judasmo que tem por objetivo conhecer Deus e o Universo atravs de um ensinamento restrito aos seres espiritualmente iluminados. Porm, segundo o Rabino Joseph Saltoun, a Cabala mais democrtica e acessvel: ''A cabala uma sabedoria universal que est na essncia de todas as religies, por isso qualquer pessoa pode estudar e praticar''. Uma das formas de obter o conhecimento superior seria atravs da interpretao correta de textos sagrados, inclusive a Bblia. No apenas da mensagem explcita, mas tambm dos cdigos implcitos infiltrados na grafia destes livros. Estes antigos manuscritos so as bases do misticismo judaico que se desenvolveu ao longo da histria e nos quais encontram-se elementos que posteriormente seriam reconhecidos como elementos pertencentes Cabala. Entre eles esto o Bahir (publicado no incio do sculo XII e impresso apenas em meados do sculo XVII), o Zohar (conjunto de textos sobre a Torah com uma abordagem mstica da natureza divina, natureza da alma, universo, bem e mal, entre outros), e oSefer Yetzirah (Livro da Luz - antigo texto do hebraico de perodo histrico no determinado). O estudo da Cabala pode ser dividido em duas partes. A Cabala Terica que tem por objetivo compreender o equilbrio do universo pelo estudo das energias espirituais oriundas de Deus e dos cdigos numricos ocultos no texto original. A Cabala Mgica que possibilita interferir em acontecimentos prticos atravs da meditao ou recitao dos nomes sagrados de Deus, expressos em 72 combinaes de letras do alfabeto hebraico.

A Alma e a Cabala
Alguns pontos comuns entre o Zohar e a tradio da Cabala so encontrados quando referem-se aos elementos que compem a alma. Segundo esta anlise, a alma humana composta de trs partes distintas que so plenamente despertas apenas em indivduos evoludos espiritualmente. O nefesh comum a todos os seres humanos e passa a integrar o indivduo no momento de seu nascimento. a fonte da natureza fsica e psicolgica. considerado a parte inferior (irracional) da alma que est associado aos instintos e desejos fsicos. O ruach a parte mediana responsvel por virtudes morais e capacidade de distino entre o bem e o mal. O ruach desenvolvido ao longo da vida e depende da nobreza de valores de cada indivduo, como suas crenas e aes. O neshamah a alma superior. o elemento determinante que distingue o ser humano de outras formas de vida e est relacionada diretamente ao intelecto. Tambm desenvolvido no decorrer da vida. Ainda, no Raaya Meheimna (manuscrito posteriormente incorporado ao Zohar) h aluses a outros dois elementos: o chayyah (permite ao homem a percepo do poder divino) e o yehidah (nvel mais elevado que permite total integrao com Deus). H tambm elementos que se manifestam eventualmente na alma humana. O Ruach HaKodesh permite a capacidade proftica. O Neshamah Yeseira permite uma maior profundidade espiritual ao judeu durante o Shabbat (descanso semanal que, segundo o judasmo, foi ordenado por Deus). Esta habilidade adquirida pela alma pode se desenvolver ou retroceder totalmente, de acordo com a f do judeu. O Neshoma Kedoshaque se manifesta nos judeus ao atingirem a maioridade e est relacionado ao estudo dos mandamentos da Torah. Assim como o Neshamah Yeseira, o Neshoma Kedosha tambm est passvel de desenvolvimento ou regresso, dependendo do empenho de cada indivduo. Entretanto, segundo estudiosos (como o Rabino Joseph Saltoun), a Cabala tambm aplica-se em diversas reas dos conhecimentos e necessidades humanas, tantos espirituais como fsicas. possvel, por exemplo, compreender a origem da alma, relacionamentos afetivos, destino e livre arbtrio, por exemplo.

A Cabala e suas conexes

O estudo cabalstico no se limita ao universo judaico. A partir do sculo XVIII houve um processo de popularizao da Cabala entre diversas tradies ocultistas; favorecendo sua infiltrao e conexo com outras faces do esoterismo, at mesmo no ocidente. Desse modo, variaes crists da Cabala passaram a ser estudadas. A Cabala tambm passou a integrar e combinar-se em correntes neopags. Jesus Cristo poderia ter sido um conhecedor dos mistrios cabalsticos. O Heptameron (tratado medieval de magia) utiliza-se de smbolos cabalsticos. Na idade Mdia, devido intolerncia religiosa, o estudo da Cabala era secreto. Vrios sistemas de Magia utilizam a cabala como referncia. O ocultista francs Eliphas

Levi foi um dos estudiosos cabalsticos. A Cabala Hermtica (como conhecida no Ocidente) foi abordada pelo ocultista ingls Aleister Crownley; assim como oAmanhecer Dourado de George Cecil Jones. Em 1922, foi fundado pelo Rabino Berg, na cidade de Jerusalm, o Centro de Estudos da Cabala, que favoreceu sua disseminao alm dos limites do judasmo.

A rvore da Vida
A rvore da Vida um recurso simbolgico que representa alguns conceitos cabalsticos. formada por dez Sephira que emanam de Ain Soph, que a representao da prpria natureza divina da qual deriva cada sephira. Cada uma das dez sephira representa uma dimenso para a realidade. Assim, cada uma funciona como um canal que conduz a "Luz do Mundo Infinito" at o homem. Graficamente, as sephira esto alinhadas em trs colunas que esto interligadas por meio de vinte e duas conexes. Esto dispostas em camadas triangulares sendo que cada uma est relacionada a um plano: Emanaes (Atziluth), Criaes (Beriah), Formaes (Yetzirah) e Aes(Asiyah). As dez sephiras que compem a Cabala so Keter, Chochma, Bin, Chesed, Gevurah,Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut .

A Cabala no sculo XXI

Atualmente, a Cabala atingiu um nvel de popularidade suficiente a ponto de serem oferecidos cursos de interpretao cabalstica com nfase em aspectos prticos da vida cotidiana. Personalidades como Madonna e Mick Jagger aderiram ao estudo da Cabala. Ainda, h um Centro de Estudos da Cabala em So Paulo e Rio de Janeiro. Se, de certa forma, esta popularidade obtida pode relegar a Cabala condio de uma simples ferramenta de auto-ajuda e autoconhecimento; por outro lado, h a democratizao de uma tradio milenar e poderosa, que coloca-se ao alcance de qualquer cidado que deseje evoluir nos planos espirituais e materiais da prpria existncia.