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VI ENCONTRO DE ESTUDOS SOBRE EMPREENDEDORISMO E GESTO DE PEQUENAS EMPRESAS

Recife/PE 14 a 16 de Abril de 2010

Empreendedorismo Feminino no Semi-rido Nordestino: O Caso das Mulheres da Caatinga Fazendo Econegcios
Jefferson Lindberght de SOUSA (UFPE) Simone de Lira ALMEIDA (UFPE) Fernando Gomes de PAIVA JNIOR (UFPE) Resumo O discurso tradicional de empreendedorismo gira em torno da restrio conceitual de gnero e etnia para as prticas empreendedoras. Por isso, sentimos necessidade de instalar um debate sobre o empreendedorismo feminino a partir da anlise do documentrio As Ful do Serto: Mulheres da Caatinga Fazendo Econegcios. Com apoio do referencial terico que versa sobre o olhar multidimensional do empreendedorismo e o empreendedorismo feminino, tratamos os dados por meio da anlise qualitativa de contedo, seguindo orientao das pesquisas de gnero. Os resultados encontrados apontam a relevncia da atuao coletiva e da conscincia poltica das mulheres ligadas ao econegcio do Semi-rido Nordestino e sugerem a presena de aspectos ligados ao capital social, a parceria e a troca de conhecimentos como elementos importantes a transformao social.

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Empreendedorismo Feminino no Semi-rido Nordestino: O Caso das Mulheres da Caatinga Fazendo Econegcios 1. Introduo O empreendedorismo tem se destacado como possibilidade de fortalecimento das economias locais pelo seu poder de promover o crescimento econmico. As primeiras pesquisas nesse campo, iniciadas por economistas por volta de 1714, j consideravam os empreendedores como inovadores, motores do sistema econmico e criadores de empreendimentos (CANTILLON, 1755; SAY, 1816; SCHUMPETER, 1982). Em conseqncia, o vis instrumental permeou a formao conceitual do termo empreendedorismo desde ento, tendo em a influncia da economia e a viso unidimensional e utilitarista da criao, desenvolvimento e gerenciamento de negcios. Como toda gua de rio desgua no mar, a corrente racional-instrumental encontra-se com o capitalismo na busca de lucros incessantes e a manuteno desse sistema acarreta a insero de regimes sociais que o chancele, ou ainda, de um discurso que o legitime. Essa relao de dependncia foi apontada por Eisenstein (1999) pelo que ele chamou de patriarcado capitalista, j que a supremacia masculina d controle e poder suficientes continuidade dos lucros, por meio da diviso sexual do trabalho, enquanto que Danjou (2002) marca o questionamento de estudos crticos acerca do discurso hegemnico do empreendedorismo, uma vez que denunciam e renunciam as grandes narrativas que so tomadas como certas e que servem como legitimao da cultura ocidental contempornea. Uma trade se completa no campo epistemolgico da racionalidade instrumental quando Ogbor (2000) revela os efeitos do controle ideolgico no discurso tradicional do empreendedor e na sua prtica, bem como o paradigma dominante nos estudos sobre empreendedorismo em que figura o empreendedor como um homem de sucesso, pertencente a classes dominantes, cuja nfase busca no somente a supremacia masculina, mas tambm sua origem tnica e orientao religiosa como fatores preponderantes de comportamentos especiais para assumir riscos calculados e conquistar a natureza, tornando-se, nesse sentido, um empreendedor. Dessa forma, o patriarcado capitalista, a supremacia masculina e o empreendedorismo hegemnico seriam os elementos de uma trade instrumental. A necessidade de se afastar de concepes reificadoras, atomsticas e masculinas se faz presente at quando nos propomos a estudar o empreendedorismo feminino, pois, segundo Ogbor (2000), muitas pesquisas usam o gnero masculino como parmetro de comparao para estudar as mulheres empreendedoras. Sob esta perspectiva, as mulheres implicitamente so estimuladas a adotar caractersticas de pessoas agressivas, independentes e individualistas, igualando sua postura a do gnero masculino para legitimar sua posio na estrutura organizacional. Neste sentido, Terragni (2005) defende a mudana filosfica da pesquisa de gnero, e no apenas a substituio do objeto de pesquisa macho pelo objeto de pesquisa fmea. Ao longo do tempo, as mulheres foram submetidas ao poder implcito, tcito e inconsciente no mbito das organizaes e o vis do gnero presente nos estudos organizacionais preservou o status quo da dominao dos homens (HARDY; CLEGG, 2001). No discurso dominante de empreendedorismo, os homens so vistos como arqutipos de empreendedores, em contrapartida as mulheres ficam restritas a guetos. O discurso tradicional do empreendedor gira em torno da restrio conceitual de gnero e etnia para as prticas empreendedoras. Ao mesmo tempo, tal concepo tende a abordar a ao do sujeito empreendedor de forma individualizada, ao invs de compreend-la como um fenmeno social que relaciona o indivduo, a organizao e o ambiente em uma interao 2

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dialgica para a criao de valor. Com base nessa problemtica sentimos a necessidade de instalar um debate sobre o empreendedorismo feminino existente no Semi-rido do Nordeste Brasileiro de modo a ressalta uma perspectiva crtica e contra-hegemnica que leve em conta as potencialidades locais e a experincia vivida das mulheres que empreendem mesmo com condies inspitas e nveis limitados de recursos naturais e econmicos. Para tanto, analisaremos o documentrio As Ful do Serto: Mulheres da Caatinga Fazendo Econegcios i com intuito de responder a seguinte pergunta de pesquisa: Como se constitui o empreendedorismo feminino no Semi-rido do Nordeste Brasileiro? 2. O empreendedorismo sob o olhar multidimensional A viso instrumental e preconceituosa da prtica empreendedora j foi abordada por autores como Paiva Jr. (2004) ao tratar do reducionismo de uma definio universal, dificultando o entendimento da complexidade inerente ao fenmeno. O autor se alinha com Danjou (2002) em um entendimento de caractersticas multidimensionais para o empreendedorismo, de forma a situ-lo em um contexto dialgico entre o empreendedor, a empresa e o ambiente contrapondo-se ao desenho limitado do empreendedorismo como abertura de empresa ou interveno do seu exerccio funcional somente na primeira etapa do seu ciclo de vida. O empreendedorismo, sob o olhar multidimensional, emerge uma ateno especial para o empreendedor, uma vez que ameniza as complicaes metodolgicas inerentes na compreenso isolada dada s abordagens dos traos e da orientao de comportamentos e de processos (GARTNER, 1985; VERSTRAETE, 2001; DANJOU, 2002) e incrementa aes substantivas na busca pela sua subjetividade, de modo a realar os aspectos emotivos e as experincias vividas muitas vezes mutilados nos estudos organizacionais devido perspectiva da racionalidade instrumental clssica, presente nas discusses das cincias vinculadas administrao (PAIVA JR., 2004). A complexidade e o desafio envolvem a lgica do empreendedorismo, de maneira a merecer considerao e ateno: indivduos de capacidades diversas precisam trabalhar em coeso; para tanto, o capital social serve de instrumento de contexto para manter a unio entre as pessoas que se coadunam em expectativas e valores comuns. A juno de pessoas que confiam umas nas outras e estabelecem laos identitrios entre si torna uma sociedade inseparvel (JOHANISSON, 1998; ALMEIDA, FERNANDES, 2006). Frente ao desafio somar esforos humanos compostos de habilidades diversas para trabalhar em harmonia, o sentido de fenmeno coletivo remeter a um significado social, de modo a refletir a conduta humana interativa. Nesta perspectiva, autores como Johannisson (1998) considera um desafio manter o empreendedor contribuindo com seus valores e sentimentos e evitar sua absoro por um processo abstrato de tecnologia administrativa. Na perspectiva dos autores nrdicos, a noo de empreendedorismo trazida por Johannisson (1998) situa o empreendedor como um agente de carter coletivo que mantm interao com os membros da coletividade e que o seu envolvimento social fundamentado em valores compartilhados e ou/afeio, podendo servir de estratgia para lograr objetivos. Estudos apontados por Paiva Jr. (2004) revelam as experincias do sujeito empreendedor como ser humano consciente, inserido em um mundo onde ele o percebe e o interpreta de acordo com o que lhe faz sentido. Essa compreenso deveria constituir a base de reflexo dos formuladores de polticas, uma vez que o pensamento dos autores nrdicos se aproxima da abordagem feminista. 3. Empreendedorismo Feminino Pesquisas direcionadas a questes de gnero representam um rico patrimnio de anlise para as cincias sociais. Autores como Terragni (2005) destaca que as pesquisas de 3

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gnero sugerem uma reflexo sobre as mulheres embora a palavra faa referncia tanto ao sexo masculino como ao feminino. A prioridade dada s mulheres na problemtica de gnero uma construo social que surge por meio de um trabalho coletivo de diferentes agentes ligados ao movimento feminista emergente em meados dos anos 1970. Isso mostra que, assim como outros conceitos das cincias sociais, a abordagem de gnero vincula-se a interesses polticos que extrapola o debate da academia (VILA, 2007). O reconhecimento da conexo entre pesquisa e poltica coloca em relevo o imperativo de se pensar o pesquisador como agente de mudana social e no apenas como observador neutro diante do objeto de pesquisa. Nesse aspecto, a abordagem feminista aproxima-se do conceito de intelectual orgnico proposto por Gramsci. Diferentemente do intelectual tradicional, o intelectual gramsciniano tem conscincia de sua posio e se v como participante politicamente comprometido com um trabalho intelectual srio que gera mudanas na sociedade (HALL, 2006). A crtica feminista ao modelo dominante de cincia vai alm da desconstruo dos conhecimentos tidos como certos. Primeiro, porque expande a noo de poder. Segundo, porque diminui as fronteiras entre as chamadas humanidades e as cincias sociais ao fazer com que questes literrias, estticas e psicanalticas sejam relacionadas com questes sociais. Terceiro, porque tende a valorizar as experincias vividas. Quarto, porque dar visibilidade a novos sujeitos. Quinto, porque tornar visvel o interesse masculino que tem sustentado a maior parte das pesquisas sociais (TERRAGNI, 2005). Pesquisas com vieses feministas evidenciam qualidades no fortemente associadas masculinidade no campo do empreendedorismo, como poder de comunicao, capacidade de estabelecer redes sociais informais, desenvolvimento de relaes de confiana, benevolncia e partilhas. Machado (2009), por exemplo, recorre a estudos internacionais para ressaltar as caractersticas gerenciais das mulheres empreendedoras. Do estudo de Billing e Alvesson, a autora destaca os aspectos de participao, compartilhamento de poder e de informao, assim como capacidade de valorizar e motivar os outros. Com base no estudo de Moore e Butner, Machado (2009) afirma que as mulheres, ao invs de adotarem uma concepo hierrquica ou estruturada do poder, tendem a v-lo de forma relacional, contextual e consensual. De maneira geral, esses estudos destacam as singularidades do estilo de liderana adotado pelas mulheres. Apesar dos avanos da crtica feminina sobre o modelo dominante masculino, autores como Yetim (2008) revelam uma aparente supremacia do patriarcado e da racionalidade masculina no campo do empreendedorismo com temas que versam a liderana, riscos assumidos e iniciativas. Em contrapartida, os estudos apresentados pela autora combinam o empreendedorismo feminino ao gnero, s caractersticas de personalidade e estruturas socioculturais, alm de trazer contribuies para o estudo do empreendedorismo com elementos fracamente relacionados masculinidade. A perspectiva de Yetim (2008) aponta o empreendedorismo relacionado ao estabelecimento de relaes seguras dentro e fora da organizao, ao convencimento das partes de um negcio e a um bom gerenciamento das relaes. Desta forma, a autora reserva um lugar tranqilo para as mulheres na arena do empreendedorismo, uma vez que elas so tidas como referncia no estabelecimento de uma comunicao e no convencimento de outros, bem como na resoluo de problemas e no fornecimento de solues aos problemas interpessoais. Entretanto, a discusso sobre empreendedorismo feminino apresenta maiores interesses quando a abordagem refere-se s mulheres empreendedoras que fazem parte do grupo CEO de uma corporao multinacional. A partir dessa constatao Finnegan (1999) revela que h tenso ou conflito quando na promoo de mulheres empreendedoras que visam 4

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exclusivamente um meio de luta contra a pobreza para um grupo merecedor de assistncia e apoio ao invs de promover mulheres empreendedoras voltadas para o sucesso nos negcios. Gomes, Santana e Arajo (2009) investigam a produo acadmica que trata do empreendedorismo feminino em peridicos nacionais e internacionais publicados respectivamente entre os anos de 1999-2008 e 2005-2008. A anlise de 82 artigos revela que mais de 62% dos estudos so orientados pelos pressupostos da Teoria Feminista Liberal. Em geral, o feminismo liberal demonstra interesse pela mulher no mundo do trabalho, preocupando-se basicamente em pesquisar os caminhos para o sucesso. Essa corrente reinvidica treinamento para as mulheres como forma de desenvolver capacidades gerenciais que as faam competir de forma igual com os homens. As concluses dos estudos inspirados pela tradio liberal tendem a ser normativos, prescritivos e de cunho positivista. A escassez de artigos que fogem a abordagem do feminismo liberal, no apenas revela a falta de diversidade epistemolgica na produo cientfica que trata do empreendedorismo feminino, mas tambm institui uma demanda por discusses acadmicas mais crticas e perspicazes sobre o assunto (GOMES, SANTANA; ARAJO, 2009). Os estudos de Wilson e Riach (2005) asseveram que poucos artigos que abordam o empreendedorismo feminino, sendo os Estados Unidos da Amrica o lugar onde se concentra a maioria das pesquisas no campo. Apontamentos feitos por Yetim (2008) vm corroborar com a predominncia dos estudos sobre empreendedorismo dentro do campo masculino e um pequeno nmero de estudos sobre o empreendedorismo de caractersticas femininas. No entanto, Wilson e Riach (2004) afirmam que o esprito do empreendedorismo contribui para o desenvolvimento econmico e muitas vezes considerado uma panacia ao desemprego e incluso social dos desfavorecidos como as minorias tnicas. No que concerne competncia empreendedora, a competncia de relacionamento tem sido destacada por pesquisadores do empreendedorismo feminino. Carter et al (2003) revelam uma perspectiva integrada para as mulheres no sentido de integrarem negcios, famlia e vida social, muito embora os autores considerem que padres de gnero no trabalho, vida familiar e social dificultem as mulheres ao acesso a redes sociais de utilidade para o empreendedorismo. A competncia relacional foi enfatizada nos estudos realizados por Almeida e Fernandes (2006) por ser fundamental para formao do capital social, uma vez que Paiva Jr., Leo e Mello (2003) creditaramna valores inestimveis pela sua potencializao nos processos de aprendizagem e no acesso aos recursos de produo, alm de incrementar o grau de inovao nas empresas. O estudo realizador por Blackburn e Jarman (2006) revela que as mulheres apresentam comportamentos propensos s ocupaes de dimenses sociais ao invs daquelas ocupaes de dimenses econmicas. Neste sentido, os autores salientaram que a construo do empreendedorismo feminino deve incluir propriedades socioculturais como prestgio, respeitabilidade, cooperativismo, responsabilidade para com pessoas do meio social, relaes humanas plenas. De acordo com Gomes (2005), as mulheres introduzem nas organizaes um estilo gerencial caracterizado por uma abordagem de liderana voltada para a cooperao e para a manuteno de relacionamentos. A autora afirma que modelos de gesto praticados por muitas mulheres so diferenciados por possurem caractersticas como a valorizao dos indivduos, a sensibilidade, a compreenso, a necessidade de conciliao em situaes de conflito, o esprito de grupo e a liderana pelo consenso (Ibid, p. 7). A pesquisa realizada por Jonathan e Silva (2007) revelou caractersticas peculiares do empreendedorismo feminino no contexto brasileiro. Baseada em entrevistas feitas com donas de negcios prprios, os autores constataram a existncia de um forte compromisso que as empreendedoras tm com seus empreendimentos; o trabalho tem grande relevncia nas vidas das empreendedoras; as empreendedoras buscam um meio-termo entre famlia e trabalho; h 5

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uma postura assertiva das empreendedoras em relao ao reconhecimento das dificuldades profissionais, familiares e pessoais; por fim, estabelecem parcerias no somente com familiares, mas com pessoas do espao do trabalho. Visando compreender o fenmeno empreendedor de gnero, que se distancia do discurso elitista sobre o empreendedorismo, apresentaremos a seguir os procedimentos metodolgicos empregados para analisar o documentrio As Ful do Serto: as mulheres da caatinga fazendo econegcios. 4. Procedimentos Metodolgicos Diversos documentrios - similar ao que ser analisado neste estudo - do visibilidade miditica s minorias tnicas, de gneros, de crena ou de diferentes culturas; mostram representaes auditivas e visuais de indivduos, grupos e instituies. No entanto, na perspectiva de Andacht (2004) um documentrio no traduz objetivamente a realidade, mesmo registrando as imagens em movimento em tempo real, pois h a subjetividade no apenas de quem est filmando, mas ainda daquele que ir fazer a edio das imagens. Porm, na lgica da pesquisa de gnero essa subjetividade no considerada uma limitao ao processo de conhecimento, pois seu reconhecimento torna-se um recurso importante na compreenso do fenmeno estudado (TERRAGNI, 2005). Quanto anlise do material, os dados foram tratados por meio da anlise qualitativa de contedo. A anlise de contedo compreendida por Minayo (2008) como a forma mais usada para representar o tratamento de dados em uma abordagem qualitativa, mas que ultrapassa o proceder tcnico por atingir uma busca terica e prtica no campo das investigaes sociais. Do ponto de vista de vila (2007, p. 106) torna-se impossvel tratar de questes de gnero sem o instrumento da pesquisa qualitativa, pois esse tipo de abordagem capaz de ressaltar as diferenas presentes no contexto social em relao aos padres dados como universais. Concomitantemente Flick (2004) considera clssica a anlise qualitativa de contedo para analisar textos de origens diversas, onde se incluem contedos miditicos at dados de entrevistas. Operacionalmente, a anlise qualitativa de contedo se deu em quatro etapas orientadas pelo procedimento de anlise e aplicao de tcnicas desenvolvidas por Mayring (2002). Na primeira etapa, foram selecionadas as partes relevantes do documentrio para a questo da pesquisa; a etapa seguinte procedeu-se a anlise da coleta de dados propriamente dita; na terceira etapa definiu-se a tcnica analtica que apontou as respostas da questo da pesquisa; por fim, decidiu-se sobre as unidades analticas e a efetiva anlise. A unidade de anlise adotada foi o tema. Segundo Richardson (1999, p. 243) a anlise temtica do contedo consiste em isolar temas de um texto e extrair as partes utilizveis, de acordo com o problema pesquisado, para permitir sua comparao com outros textos escolhidos da mesma maneira. A delimitao dos temas foi orientada pela busca de aspectos que caracterizassem a especificidade do empreendedorismo feminina em relao viso tradicional. A tcnica de anlise seguiu orientao de Mayring (2002) no que se refere abreviao do contedo. Nesse processo aplica-se a parfrase do material, de forma que trechos menos relevantes com significados iguais so suprimidos, enquanto que parfrases semelhantes so condensadas e resumidas, o que resulta uma combinao de reduo na formao das categorias. De uma maneira geral, as etapas foram adaptadas do procedimento de anlise qualitativa do contedo sob a orientao da autora, cuja estrutura tomou a seguinte forma: 1) Seleo de cenas com relatos pertinentes ao referencial terico exposto nesse trabalho; 2) Transcrio de enunciados dos sujeitos da pesquisa e atores sociais das comunidades; 3) Exposio da pertinncia terica em relao aos enunciados dos sujeitos da pesquisa e atores 6

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sociais das comunidades. Esta ltima etapa est representada em um quadro composto pelos temas extrados do campo emprico relacionados com os enunciados correspondentes fundamentao terica do empreendedorismo feminino.
Quadro 1: Principais temas associados ao empreendedorismo feminino do semirido nordestino TEMAS PRINCIPAIS Troca de conhecimento Conscincia poltica Parceria Atuao coletiva/Associativismo Capital social / rede de relacionamento Transformao social Fonte: Pesquisa direta, 2009.

4.1. O Documentrio - As Ful do Serto: As Mulheres da Caatinga Fazendo Econegcios. Documentrio filmado em dezembro de 2006, As Ful do Serto: As Mulheres da Caatinga Fazendo Econegcios foi um dos resultados do Projeto Conservao e Uso Sustentvel da Caatinga (GEF Caatinga) do Ministrio do Meio Ambiente com apoio do Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD). O vdeo de 36 minutos mostra a experincia do econegcio em quatro comunidades do semi-rido nordestino, com base em iniciativas femininas e coletivizadas. O documentrio enfoca a capacidade das mulheres sertanejas em manejar o uso sustentvel dos recursos naturais na produo e na comercializao de diferentes produtos desenvolvidos com apoio do associativismo em trs estados da regio Nordeste Cear, Pernambuco e Bahia. 4.1.1 Associao das Mulheres Rurais do Stio Macaba A comunidade se localizada na Chapada do Araripe, Barbalha (CE) e conta com cerca de 400 famlias, aproximadamente metade sobrevive do coco do babau, sem o qual haveria uma incidncia ainda maior de xodo rural entre as famlias da regio. Inicialmente a produo era bastante rudimentar e se resumia extrao do leo de babau, a cargo das mulheres, que enfrentavam condies bastante adversas, carregando gua, lenha, quebrando o coco com pedra e batendo o fruto com pilo. Neste no era rara a ocorrncia de acidentes de trabalho. Com a criao da Associao das Mulheres Rurais do Stio Macaba, reestrutura-se organiza a produo e a distribuio dos produtos, agora ampliados a partir de um conceito de ecoprodutos - sabonetes, velas e eco-jias - todos base do coco de babau, planta nativa Chapada do Araripe, onde se localiza o stio. 4.1.2 Associao de Mulheres Produtoras de Caroalina Localizada em Sertnia, no serto de Pernambuco, a comunidade de Caroalina vivia da extrao predatria do caro, de modo que a atividade do local tinha como enfoque a venda da matria-prima in natura, sem valor agregado, a preos irrisrios, quase simblicos. A partir da criao da Associao das Mulheres Produtoras de Caroalina, ocorreu uma reorganizao na a atividade econmica da regio que passou a incorporar princpios de sustentabilidade scioambiental, mudando as prticas de extrao. Alm disso, a comunidade passou a produzir eco-produtos, auferindo lucratividade nas suas transaes comerciais. 7

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4.1.3 Associao Quilombola de Conceio das Crioulas Localizada em Salgueiro, serto de Pernambuco, a comunidade foi formada a partir da chegada de que seis negras acompanhadas de um senhor que trazia a imagem de Nossa Senhora da Conceio. Construiriam uma igreja no local como pagamento de uma promessa e o lugar passou a se chamar Conceio das Crioulas. A localidade hoje um territrio quilombola com mais de 200 anos, tendo sido invadida por fazendeiros para expandir a criao de gado e plantao de algodo, explorando a mo-de-obra nativa. A expanso do comrcio de artesanato base de Caro, planta nativa e resistente s estiagens, foi favorecida pelo contato de um morador da regio com a Capital e atualmente o manejo de uso sustentvel do Caro transmitido de pai para filho atravs da oralidade. Desde 2001 comearam a participar de feira de negcios a nvel nacional. J tiveram experincias com o mercado internacional, inclusive dificuldades na comercializao com a Itlia por ter sido a primeira. Hoje elas no se imaginam fora de Conceio das Crioulas. 4.1.4 Cooperativa Agropecuria Familiar Canudos, Uau e Curaau (BA) Anteriormente chegada do GEF-Caatinga para formar a cooperativa, havia uma organizao, liderada pela igreja, que negociava o umbu com atravessadores, a preo bastante irrisrio. O trabalho de comercializao dentro da cooperativa a inseriu no mercado nacional, bem como adequou procedimentos necessrios para seu ingresso no mercado internacional. Hoje os produtos como gelia e doces feitos base de Umbu, uma fruta nativa, so vendidos para Frana e qualificam a merenda escolar do Estado. Na seqncia, procura-se apontar as especificidades do empreendedorismo feminino apresentado no documentrio As Ful do Serto com base nos temas preliminarmente estabelecidos pela classificao progressiva da anlise de contedo. 5. Resultados No documentrio As Ful do Serto: as mulheres da caatinga fazendo econegcios claramente visvel elementos constituintes do empreendedorismo feminino. As quatro comunidades descritas anteriormente apresentam aes nos setores econmico e social que contrariam a viso hegemnica do empreendedorismo, conforme podemos verificar nos dados da Tabela 1. Freqncia % Troca de conhecimento 2 12,5 Conscincia poltica 4 25 Parceria 2 12,5 Atuao coletiva/Associativismo 4 25 Capital social / rede de relacionamento 1 6,25 Transformao social 3 18,75 TOTAL 16 100 Tabela 1: Incidncia dos temas associados ao empreendedorismo feminino no documentrio As Ful do Serto Fonte: Anlise de dados, 2009. Aspectos ligados a atuao coletiva e a consciencia poltica das empreendedoras emergem com maior frequncia no documentrio. Esse resultado deriva do introzamento das 8

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associadas com comunidade, parceiros e instituies fomentadoras da produo sustentvel no Semi-rido Nordestino. O reconhecimento do papel da associao no desenvolvimento do econegcio e na ampliao da renda das mulheres percebido pelas empreendedoras femininas, conforme verifica-se nos trechos a seguir:
elas (as mulheres) eram articulada, organizadas nas comunidades atravs da igreja e quando chegou na comunidade a proposta de convivncia com o Semi-rido, elas puderiam prosseguimento organizadas dentro do contexto da cooperativa: elas comprando e vendendo junto (AS FUL, 2006). a cooperativa uma segurana, uma mola-mestra que a gente tem, porque todo apoio que a gente tem foi da cooperativa, a embalagem que a gente pega, rtulo, tudo que a gente pega, at dinheiro pr gente compr os fruto, pr gente trabalh, tudo com a cooperativa, uma segurana nossa (AS FUL, 2006). Aqui dentro da cooperativa fao o trabalho de comercializao com o mercado nacional e internacional, no caso a gente comercializa pr Alterego que a empresa francesa que compra nossos produtos e distruibudo em toda Frana (AS FUL, 2006).

Os resultados obtidos por meio de um trabalho coletivo repercutem na melhoria da autoestima das mulheres sertanejas engajadas com o econegcio, conforme enuncia Maria Jos Freire, vice- presidente da Associao de Mulheres Produtoras de Caroalina:
pr gente um orgulho, n, porque antes era muito difcil, a gente vinha, desistia, no dava certo, mas a felizmente o pessoal viu que realmente o trabalho da gente era um trabalho maravilhoso, n, num era em vo, ento hoje a gente no vaia trs, hoje a gente... as pessoas vem at a gente (AS FUL, 2006).

O reconhecimento do trabalho realizado pelas mulheres ajuda essas empreendedoras a terem uma viso positiva de si mesma, alm de fortalecer sua capacidade de lidar com situaes dificeis. Nesse processo de melhoria da auto-estima as relaes sociais assumem um papel importante, visto que a constiuio do sujeito se estabelece na relao com o outro, tal como sugere Valda Aroucha, coordenadora da Agendha:
as agncias implementadoras tem o papel de fazer cuidadosamente um olhar especial pras mulheres porque sem elas certamente o projeto nunca alcanar os resultados previstos e propostos. Com a participao das mulheres, esses resultados chegou mais rpido e certamente tem muita sustentabilidade (AS FUL, 2006).

Em outras passagens do documentrio a Coordenadora Executiva da Associao Quilombola de Conceio das Creoulas e a Presidente da Associao de Mulheres do Stio Macaba, destacam a importncia de parcerias no desenvolvimento do empreendorismo feminino naquelas localidades pobre do nordeste:
pr isso que a gente vem contando com apoio de organizao ligada ao Ministrio do meio Ambiente, projeto Caatinga, AGENDHA e outras no sentido de fazer com que a gente facilite a nossa participao nas feiras, pr expor nossos produtos (...)(AS FUL, 2006). Ns temos parceria com IBAMA, que traz cursos de como coletar o produto aqui na nossa regio aqui, na chapada do Araripe, ns temos tambm parcerias com PNUD, projeto Caatinga, n, o MMA foi que trouxeram pr gente atravs da fundao Araripe as mquinas do leo de babau, que foi um grande avano atravs da biojia que ns tnhamos, eles conheceram, viram nosso trabalho, vieram at aqui, fizeram um projeto junto com a gente (...)(AS FUL, 2006).

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A construo de parcerias traz conseqncias benficas ao ambiente laboral, uma vez que o trabalho em cooperao gera um clima de satisfao, amizade, confiana e sentimentos de gratificao recproca. A descrio desse benfico clima de trabalho se aproxima da definio trazida por Putnam (2000) sobre capital social que a ligao entre indivduos, uma rede social com normas de reciprocidade e confiana que surge a partir dela mesma. O capital social uma categoria de capital bastante particular. chamado de social, porque depende da interao de pessoas para existir. Isso no implica que todas as pessoas se relacionem como amigos; significa, no entanto, que o capital social existe e cresce em uma relao de confiana e cooperao, e no em uma relao baseada na indiferena e/ou inimizade. Quando as pessoas fazem parte de relacionamentos sociais, atribuem valor, pelo menos em algum grau, ao bem estar dos outros, no sendo indiferentes a isso (UPHOFF 2000, p. 23). Foi possvel perceber a presena de capital social em um dos momentos vdeo, quando um fazendeiro lembra o fato de ter cedido suas terras para as mulheres de Cariolina criarem a associao sem cobrar aluguel pela ocupao do espao. O capital social tem sido considerado uma pea crucial para a melhoria do desempenho organizacional. Para Lesser (2000), esse tipo de capital tem a capacidade de criar conhecimentos, compartilhar o conhecimento existente e aplicar o conhecimento organizacional a novas situaes, tornando-se, assim, fonte de vantagem competitiva no mercado. Em si tratando da troca de conhecimento, a anlise do documentrio revela uma via de mo-dupla na aprendizagem: com as viagens que a gente faz, as feiras, a gente aprendeu muito e trouxemos o que aprendemos pr c e levamos tambm o que a gente sabia pr eles (AS FUL, 2006).
Essas comunidades, elas hoje j to servindo de referencial pr outras comunidades, j temos exemplos de transferncia de conhecimento, de ajudas mtuas entre comunidades e produtores. A gente ta vendo que a gente ta criando uma institucionalidade porque ta ficando no campo isso e no nos escritrios, nos gabinetes e nos cd-room de hoje (AS FUL, 2006).

O trabalho desenvolvido pelas mulheres que conseguem tirar seu sustento das riquezas da caatinga dotado de conscincia poltica. Os relatos destacados a seguir assinalam a importncia da participao das mulheres nas transformaes da realidade social:
e a a gente no aproveita pr expor os nossos produtos, a gente aproveita pr expor a estria, a dificuldade que ns enfrentamos e por a adquirir, sensibilizar mais pessoas, no ? pr aderir a nossa causa (AS FUL, 2006). ns comeamos a re-estudar nossa histria e chegamos concluso de que a gente tinha que lutar pra retomar nosso territrio e nessa estria as mulheres tem assim um papel fundamental (AS FUL, 2006). tudo que tem aqui nesse lugar foi comeado pela luta das mulheres: a histria da comunidade, a histria de uma vila que tem aqui prxima, aqui de Conceio, foi comeado com as mulheres, as primeiras a comear pr bater tijolos (AS FUL, 2006). No existe nenhuma luta no mundo e, e em cada recanto, em cada localidade, que no tenha sido as mulheres as grandes pensantes ou atuantes ou que elas no estivessem frente (AS FUL, 2006).

O semi-rido nordestino apresenta grande parte do meio ambiente degradado. A fragilidade de seu ecossistema no se deve apenas a escassez de chuvas e a insuficincia de 10

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recursos hdricos, mas tambm a ao predatria dos seres humanos. Diante desse problema, a produo das mulheres da caatinga tambm passou a ser regida pela conscincia da sustentabilidade ambiental, de forma que o manejo dos recursos naturais possa garantir emprego e renda para geraes futuras sem depreciar o meio ambiente.
Ns tentamos fazer na medida do possvel pr no devastar a caatinga. (...) a mulher tem mais capacidade de preserva e conservar a natureza porque ela no to devastadora quanto o ser humano homem; ele mais devastador, chega numa roa, mete o pau, derruba, faz outra coisa e a mulher tem mais aquela sensibilidade de no devastar a caatinga (AS FUL, 2006). ns trabalhamos com a responsabilidade de no degradar o meio ambiente; ns queremos tirar o sustento da natureza, mas de forma que mais na frente os nossos filhos, os nossos netos, n, venham a ver que o nosso trabalho foi reconhecido e que continua a a natureza e o que ns fizemos seja modelo, um exemplo (AS FUL, 2006).

A tomada de conscincia poltica, associada ao fortalecimento institucional para gesto ambiental institudo por fomentadores e parceiros do empreendedorismo feminino, repercute tanto na comunidade como sobre as prprias mulheres. O relato das entrevistadas sugere um perfil empreendedor consciente de sua posio social e preocupado com a melhoria de qualidade de vida da comunidade, conforme podemos perceber no trecho a seguir: meu sonho um meio de vida melhor, ta?... tanto pr mim, como pr comunidade, porque a escassez aqui muito grande (AS FUL, 2006). Este aspecto reflete o carter coletivo presente nas mulheres empreendedoras do Semi-rido Nordestino.
A comunidade de Conceio das Creoulas tem assim um passado difcil, porque as pessoas no tinham conceito da dignidade que deveriam alcanar. Graas a Deus que lideranas foram geradas a partir delas, depois da luta partidria e as pessoas vo assumindo gradativamente poder (AS FUL, 2006). T melhorando muito, pelo menos a educao da famlia delas, elas esto procurando educar os filhos (AS FUL, 2006). meu sonho um meio de vida melhor, ta?... tanto pr mim, como pr comunidade, porque a escassez aqui muito grande (AS FUL, 2006).

O aumento da renda familiar, provocado pela venda direta de produtos ecologicamente corretos a clientes nacionais e internacionais, vem aumentando a identificao da comunidade com o territrio, o que, por sua vez, pode contribuir para diminuio do xodo rural, conforme relato das mulheres das comunidades de Stio de Macaba e Conceio das Creoulas:
se no existisse o coco do babau, essas famlias com certeza estariam existindo no xodo rural, porque estariam indo para outras localidades buscar melhoria de vida (AS FUL, 2006). Que falta mesmo o olhar e comear criar no enormes fbricas, mas acho que mini, minis fbricas com o pouco que ns temos aqui na regio, o produto que ns temos aqui com certeza faria sucesso e deixaria de existir tanto xodo rural (AS FUL, 2006).

Analisando conjuntamente os elementos que compe o empreendedorismo feminino no semi-rido nordestino, tambm podemos constatar as observaes apontadas por Yetim (2008) tais como o poder de comunicao, capacidade de estabelecer redes sociais e de relaes de confiana, benevolncia e partilha contrariando a teoria elitista do 11

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empreendedorismo que se fundamenta no patriarcado capitalista e que por isso autores como Corra, Sousa e Paiva Jr. (2008) denominaram de empreendedorismo contrahegemnico. 6. Consideraes Finais Ao retorno da questo central desse estudo - Como se constitui o empreendedorismo feminino no Semi-rido do Nordeste Brasileiro? fica constatada nos enunciados constantes do documentrio em estudo a presena marcante de caractersticas gerais do empreendedorismo, bem como comportamentos peculiares nas aes empreendedoras daquelas fortes mulheres do Serto Brasileiro. O processo de inovao e de tecnologia social encontrado nas prticas empreendedoras femininas se insere em uma conscincia scio-ambiental capaz de sobrepujar a mentalidade predatria que h muito tempo vingava naquela regio. Com o simples pensamento de tirar somente aquilo que vai usar cria-se uma forma de trabalhar, um peculiar manejo com reflexo sobre as futuras geraes. Alm das prticas predatrias, o efeito das estiagens e a presso latifundiria naquela regio do Semi-rido frutificaram um cenrio caracterizado pela misria, desemprego e conseqente xodo rural. No entanto, as aes empreendedoras das mulheres da caatinga so capazes de trazer incluso social com a gerao de renda e emprego, uma vez que permitem no somente a remunerao dos que se encontram envolvidos, mas tambm a permanncia das novas geraes nas comunidades, de forma a garantir a continuidade da atividade laboral (CORRA, SOUSA, PAIVA JR., 2008). Neste sentido, a sustentabilidade scio-ambiental inserida nas aes empreendedoras das mulheres sertanejas que fazem econegcios est na firme preocupao concernente apropriao dos recursos naturais e sociais de forma sustentvel unnime nas comunidades. H uma constante responsabilidade de no degradar o meio ambiente com suas formas hereditrias de trabalho para que sejam transmitidas de gerao em gerao. Para tanto, o associativismo e a conscincia poltica so elementos de suma importncia para garantir o sucesso dos esforos comunitrios. Alm disso, a presena de capital social emerge no cotidiano das empreendedoras do Semi-rido do Nordeste Brasileiro, bem como as parcerias conquistadas pelas associaes com diversos rgos e entidades tais como PNUD, Ministrio do Meio Ambiente e outras esferas governamentais. H dialoguismo entre as associaes entre si na participao das feiras regionais. A confiana gerada fomenta o capital social inclusive dentro das prprias comunidades, ao ponto de obterem recursos em nome da simpatia e destreza. A inferncia de comportamentos coletivizados e a presena de fortes laos identitrios nas prticas empreendedoras das mulheres da caatinga emergem entre as comunidades o esprito de cooperatividade, vital para criao e funcionamento das associaes comunitrias. O fortalecimento dos laos identitrios gerou o nascimento de lideranas e um posicionamento poltico como forma de enfrentamento elite latifundiria. A capacidade de reconhecer oportunidades e dificuldades est expressa no ato de empreender das mulheres que fazem econegcios, ora buscando melhorias de condies de vida, ora incrementando o negcio em feiras de outras regies. Ao mesmo tempo, so capazes de perfilhar as dificuldades como estratgia de enfretamentos futuros. Por fim, as empreendedoras do Serto do Nordeste Brasileiro expressam satisfao plena nas suas atividades laborais. Por vezes cantarolando criam um ambiente de fraternidade e de cumplicidade onde todas colaboram equitativamente com as obrigaes do dia-dia da mesma forma que dividem a partitura das cantigas no ato de cantar. A distribuio equitativa da riqueza dinamiza um padro social dentro do qual se reconhecem e se identificam.

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Realizado por Ricardo Malta, uma produo do projeto GEF Caatinga, Assessoria e Gesto em Estudos da Natureza, Desenvolvimento Humano e Agroecologia AGENDHA, com apoio do PNUD.

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