YOGA: ALGUMAS INFORMAES

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Felipe Salvador Weissheimer

9/1/12

YOGA: ORIGENS E SIGNIFICADOS

Origens remotas: ndia na Antiguidade. Patanjali: Yoga o controle das idias no esprito. Enquanto mtodo, Yoga uma tradio/filosofia que busca (ou prope) a integrao consciente do Ser em seus mltiplos nveis de existncia/experincia: fsica, emocional, mental, espiritual, etc; tendo por objetivo a sade (bem-estar), o despertar espiritual, a auto-perfeio... Clique para editar o estilo do subttulo mestre

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YOGA e o Sistema ctuplo

Patanjali: O meio de se libertar [karma] o conhecimento do discernimento inflexvel [conscincia da origem]. A luz da sabedoria se eleva ao Conhecimento do Discernimento quando a impureza foi eliminada com a ajuda dos membros do Yoga. Esses membros so em nmero de oito [sistema ctuplo] a saber: yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana e Samadhi.

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Sistema ctuplo
PREPARAO MORAL PARA AS DEMAIS PRTICAS: Desses oito membros, yama : no ofender, no mentir, no roubar, no ser sensual, no desejar o que no lhe pertence. A abstinncia consiste na resoluo firme que vale para todas as ocasies, sem levar em conta as condies de existncia, de lugar, de tempo, nem de circunstncias. As regras (niyama) so: purificao interna e externa [significado], a alegria, mortificao, estudo do Eu, e a Concentrao em Deus. Clique para editar o estilo do subttulo mestre

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Sistema ctuplo:
yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana e Samadhi
ASANA: Pela preparao do corpo advm, depois do declnio da impureza, os poderes do corpo e dos sentidos.

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ADENDO: Auto-massagem e corpo advm, depois do declnio da impureza, Tai Massagem ASANA: Pela preparao do
[desobstruo dos nadis] os poderes do corpo e dos sentidos.

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Sistema ctuplo:
yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana e Samadhi
Pranayama: controle do luxo energtico Pratyahara: Disperso do mundo sensvel (relaxamento yoga-nidra). Dharana: Concentrao (monoestmulo) Dhyana: Meditao profunda Samadhi: Liberao Clique para editar o estilo do subttulo mestre

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CONSIDERAES
JUNG: Por isso, se se propuser algum mtodo religioso como cientfico, podese estar certo de contar com o pblico do Ocidente. A ioga satisfaz a essa expectativa. parte o estmulo da novidade e o fascnio pela meia compreenso, a ioga conquista muitos adeptos por boas razes: ela prope no s um mtodo to amplamente procurado, como tambm uma filosofia de inaudita profundidade. Oferece a possibilidade de uma experincia controlvel, satisfazendo com isto a necessidade cientfica de fatos; e, alm disso, graas sua amplitude e profundeza, sua idade venervel, sua doutrina e metodologia, que abarcam todos os domnios da vida, promete insuspeitadas Clique para editar o estilo do subttulo mestre possibilidades que os pregadores da doutrina raramente deixaram de sublimar.

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SUGESTES DE LEITURA:
_____. A escola dos Nathas e as Origens da Hatha Yoga. So Paulo: Tantrayama, 2007. CAMPADELLO, Pier. Massagem ayurvdica. So Paulo: Madras, 2005. CRTES, Janner Rangel. Ayurveda. So Paulo: Madras, 2008. GOLD, Richard. Massagem Tai. So Paulo: editora Manole, 2000. JUNG, C. G. Psicologia e religio oriental. Petrpolis: Editora Vozes, 1980. PATANJALI. Os aforismos da yoga de Patanjali. Rio de Janeiro: Editora Brand, s/d. WEN, Tom Sintan. para editar o estilo do subttulo mestre Clique Acupuntura Clssica Chinesa. So Paulo: Cultrix, 2006.

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