KARL MARX (1818-1883) E A CRTICA DA SOCIEDADE CAPITALISTA

PROF JOO GUILHERME

KARL MARX (1818-1883) E A CRTICA DA SOCIEDADE CAPITALISTA

A expresso marxismo designa um amplo movimento poltico e de idias que se estende por diversas reas do saber: (Filosofia, Sociologia, Poltica, Histria, Economia, etc)

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Quando se fala em marxismo, logo se remete a uma atividade militante, poltica. Diferente da teoria de outros clssicos da sociologia. As teorias de Marx (e Engels) ocupam vrios espaos, desde a academia cotidianidade de movimentos sociais e partidos polticos.

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As idias de Marx so to importantes que no exagero dizer que durante boa parte do sculo XX a sociologia se dividiu entre afirmar ou negar a sua teoria.

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A inteno de Marx no era contribuir para o densenvolvimento da cincia em si, mas de propor uma ampla transformao poltica, econmica e social via revoluo. Tanto assim que ele escreve, no para acadmicos e cientistas, mas para trabalhadores. Isso facilitou a insero do marxismo em crculos operrios e populares.

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AS ORIGENS DO PENSAMENTO MARXISTA Da filosofia hegeliana (Georg Hegel - 1770-1831) Marx absorveu a percepo de que a histria no um movimento linear ascendente, nem o resultado da ao voluntariosa e consciente dos heris envolvidos.

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Marx tambm se inspirou na crtica sociedade burguesa feita pelos socialistas utpicos ingleses e franceses, como Charles Fourier (1772-1837), Robert Owen (17711858) e Saint-Simon (1760-1825).

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Marx admirava o pioneirismo da crtica ao capitalismo feito por eles, porm condenava o carter utpico das suas prticas e a ausncia de um sujeito poltico histrico para a transformao social.

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Marx tambm fez uma leitura crtica das obras de economia poltica clssica inglesa, notadamente Adam Smith e David Ricardo, reelaborando a partir delas, conceitos importantes como mercadoria, valor-trabalho, modo de produo etc.

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Em sntese, as trs grandes fontes do pensamento marxista:

1-Filosofia clssica alem; 2-Socialismo utpico; 3-Economia poltica clssica inglesa.

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Diferentemente de Durkheim e Weber, Marx considerava que no se podia pensar a relao indivduosociedade separadamente das condies materiais em que essa relao se apia.

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Portanto, a chave para compreender a histria e o funcionamento da sociedade, pensava Marx, estaria na produo. O modo como os homens se relacionam socialmente no processo produtivo determina o tipo de sociedade que existir.

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Para viver os homens precisam transformar a natureza, comer, construir, etc; sendo assim, o estudo de qualquer sociedade deve partir das relaes sociais que os homens estabelecem entre si para utilizar os meios de produo e transformar a natureza.

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A IMPORTNCIA DO TRABALHO: Pelo trabalho, o homem transforma a natureza e cria seu prprio meio ambiente. Trabalhando, o homem se relaciona com outros homens, produz mquinas, obras de arte, cria instituies sociais, crenas religiosas, hbitos diferentes. Portanto, o trabalho no uma atividade isolada; ao produzir, os homens entram em contato uns com os outros e com a natureza.

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Marx compara a sociedade a um edifcio. A base da sociedade a produo econmica. Sobre esta base econmica se ergue uma superestrutura, o Estado e as idias econmicas, sociais, polticas, morais, filosficas e artsticas. Todas as idias que surgiram ao longo da histria se explicam pelo tipo de sociedade que as produziu.

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Alguns conceito importantes: Foras Produtivas: meios de produo, tecnologia, matriasprimas, saber, instrumentos e objetos, fora de trabalho. Fora de Trabalho: capacidade humana de trabalhar. Relaes Sociais de Produo: como os homens se organizam socialmente para produzir.

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A soma das Foras Produtivas com as Relaes Sociais de Produo forma a Infra-estrutura Social.

Sobre a Infra-estrutura se erguem as formas de conscincia, que a Superestrutura.

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No a conscincia dos homens que determina o seu ser, mas, ao contrrio, o seu ser social que determina a sua conscincia. Karl Marx

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Dialtica e Materialismo:
Na antiguidade grega, dialtica significava a arte de convencer algum por meio do dilogo. Para Herclito de feso (sc. V a.C.), havia uma dialtica da natureza.

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Para Herclito, a natureza encontrava-se em constante transformao, em perptuo movimento: Tudo flui, Um homem nunca entra no mesmo rio duas vezes
Ele tambm era o filsofo da contradio: Ns somos e, ao mesmo tempo, no somos.

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essa concepo de movimento e contradio que marca a noo moderna de dialtica.
Para Hegel, que tambm era dialtico, a histria caminhava sempre a partir do embate de foras antagnicas e contraditrias.

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TESE ANTTESE SNTESE
Em Hegel, tudo se passava no pensamento. O densenvolvimento da Histria era na verdade um desenvolvimento do Esprito. A dialtica hegeliana era idealista: IDIA MATRIA IDIA

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Marx criticava a dialtica de Hegel porque ela se limitava a compreender o mundo sem transform-lo.
Assim, Marx inverte a dialtica de Hegel: Realidade Idia Realidade

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Para Marx, anlise da vida social deve ser realizada a partir de uma perspectiva dialtica:

Estabelecer as leis de mudana dos fenmenos.

Estudo concreto da totalidade da realidade social.

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O estudo concreto da realidade social tem como ponto de partida os homens reais, que produzem materialmente suas condies de vida.
Esse mtodo foi denominado: MATERIALISMO HISTRICO DIALTICO

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Alienao: Juridicamente significa a transferncia ou venda de algum bem ou direito. Em Marx representa a explorao econmica exercida sobre o trabalhador no capitalismo. A propriedade privada separa/aliena o trabalhador dos meios de produo e do produto da sua produo.

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O trabalhador no se reconhece no produto que criou; no reconhece o processo de trabalho, opressivo, que faz ele perder o domnio do todo produtivo; no reconhece seus pares; encontra-se estranhado com a generalidade de sua vida.

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A superao da condio de alienao s se dar com a crtica radical ao sistema econmico, se efetivando na prxis, isto , na ao poltica revolucionria consciente e transformadora. Colocando fim a propriedade privada dos meios de produo e ao capitalismo.

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CLASSES SOCIAIS um conceito bsico do marxismo. Marx busca explicar os fundamentos das desigualdades sociais em oposio a falsa idia de igualdade poltica e jurdica proclamada pelos liberais.

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Os direitos naturais no resistem s evidncias das desigualdades sociais promovidas pelas relaes sociais de produo, que dividem os homens em proprietrios e noproprietrios dos meios de produo (capitalistas e proletrios).

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As classes sociais no capitalismo estabelecem antagnicas relaes de produo, que so, antes de tudo, relaes de complementariedade e explorao.

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Os interesses de cada classe so inconciliveis: Burguesia: lucro Proletariado: superao da explorao

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Para Marx, a histria humana a histria da luta de classes, ou seja, da disputa por interesses de classes opostos. Embora nem sempre se manifeste sob a forma de conflito ou guerra declarada.

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A origem histrica do Capitalismo A teoria de Marx abrangente pois se fundamenta na anlise crtica do momento em que vive e em uma slida viso histrica.

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As desigualdades no capitalismo tm origem na quantidade de riqueza acumulada em poucas mos na Europa entre os sculos XII e XVIII.

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Essa acumulao de riqueza se deu inicialmente por meio da pirataria, do roubo, do monoplio do comrcio e do controle de preos praticados pelos Estados Absolutistas.

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Entre a Idade Mdia e o Renascimento, a produo era artesanal. Aos poucos surgiram oficinas que produziam mais e a baixo custo. A generalizao dessas oficinas deu origem a Revoluo Industrial.

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A Revoluo Industrial racionalizou o processo de produo de mercadorias: Com a mecanizao e diviso do trabalho cresceram as fbricas e formou-se a classe operria.

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O Salrio O Proletrio algum que no sendo proprietrio dos meios de produo sobrevive da nica coisa que possui, a sua prpria Fora de Trabalho.

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Assim, no capitalismo, a Fora de Trabalho tambm uma mercadoria comprvel e vendida como qualquer outra por um determinado preo. O proletrio estabelece um relao com o capitalista negociando o preo da utilizao desta mercadoria.

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O salrio o valor da fora de trabalho. O salrio deve ser a quantia que permite o proletrio alimentar-se, vestir-se, cuidar dos filhos, enfim, recuperar as energias para estar de volta ao servio no dia seguinte.

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O salrio varia com as condies sociais e histricas de cada lugar. Alm do mais, tambm vai variar segundo o tempo socialmente necessrio que o trabalhador levou para produzir a sua mercadoria fora de trabalho (educao, treinamento, etc).

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Trabalho, Valor e Lucro: O capitalismo trata a fora de trabalho como um mercadoria; A fora de trabalho a nica mercadoria que cria valor. Desde os economistas ingleses que o trabalho era visto como criador de riqueza.

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Marx diz que o trabalho provoca uma espcie de ressurreio nos objetos. Tudo o que criado pelo homem contm um trabalho passado, trabalho morto, que pode ser reanimado por outro trabalho.

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O valor das mercadoria depende do tempo de trabalho gasto na sua produo. E esse tempo de trabalho corresponde ao tempo socialmente necessrio sua produo (habilidades individuais mdias e condies tcnicas vigentes).

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Como a mercadoria resultado de vrios trabalhos mortos, no seu valor est incorporado esses trabalho anterior. Ex.: Em um par de sapatos est incorporado o tempo de trabalho dos trabalhadores que curtiram o couro, produziram os fios de linha, etc.

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No preo de uma mercadoria esto includos o valor das matriasprimas que o capitalismo adquiriu e tambm o valor dos salrios pago aos operrios.

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Exemplificando: Em uma produo de sapatos, se gasta, por par, 100 reais em matrias-primas, 20 reais com o desgaste das mquinas e 30 reais com salrios. Total de investimentos: 150 reais, que tambm o valor do par de sapatos.

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Se o valor investido igual ao valor produzido, como se explicaria o lucro do capitalista?

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Marx vai dizer que no no mbito da compra e venda de mercadorias que se origina o lucro no capitalismo, mas sim na produo.

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A Mais-Valia: Suponha-se que um operrio tenha uma jornada de trabalho de 9 horas e que faa um par de sapato a cada 3 horas. Em 3 horas ele produz um valor correspondente ao seu salrio. As outras 6 horas ele produz um valor em mercadorias maior do que seu salrio.

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A mais-valia corresponde a um valor excedente produzido pelo operrio na produo de uma mercadoria, apropriado pelo capitalista e que no incorporado no salrio do trabalhador.

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O processo de produo que permite a existncia da mais-valia o que caracteriza o capitalismo de todos os outros modos de produo anteriores. A riqueza do capitalismo o consequente empobrecimento da classe trabalhadora.

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Existem duas formas de extrao da mais-valia: 1.Absoluta 2.Relativa

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A mais-valia absoluta se d quando h um prolongamento da jornada de trabalho sem o respectivo aumento do salrio pago ao trabalhador.

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A mais-valia relativa ocorre quando h um aumento da produtividade, pelo incremento de tecnologia, sem aumentar a jornada de trabalho.

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As relaes polticas e o Estado em Marx Marx no desenvolveu uma teoria especfica sobre poltica ou Estado. Suas concepes derivam das crticas a Hegel e do desenvolvimento geral da sua teoria.

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Para Marx, a forma do Estado emerge das relaes de produo e no do desenvolvimento geral da mente humana ou do conjunto das vontades humanas.

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O Estado, emergindo das relaes de produo, no representa o bem comum, mas a expresso poltica da estrutura de classe inerente produo.

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O Estado o brao repressivo da burguesia para manter sob seu controle os antagonismos de classe. (imposio de leis e uso da fora)

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O Estado moderno no mais do que um comit para gerenciar os negcios comuns de toda a burguesia (Marx e Engels, O Manifesto Comunista)