Colgio Termomecanica

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Definio Denotativa:
Basicamente podemos dizer que se trata de um elemento fsico e cultural que regula a vida humana. A humanidade organiza o tempo com base em intervalos, quebras, e perodos de durao socialmente convencionados. Ex: Calendrios, Horas, Meses do ano...

Tempo na Filosofia
Reflete sobre as concepes humanas a respeito da temporalidade, e como isso afeta em nossa existncia, ou seja:

Como o tempo relativo perante os seres-humanos

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Plato
Plato argumenta que o tempo (chrnos) a imagem mvel da eternidade (ain) movida segundo o nmero (Timeu, 37d). Partindo do dualismo entre mundo inteligvel e mundo sensvel, Plato concebe o tempo como uma aparncia mutvel e perecvel de uma essncia imutvel e imperecvel - eternidade. Enquanto que o tempo (chrnos) a esfera tangvel mbil, a eternidade (ain) a esfera intangvel imbil. Sendo uma ordem mensurvel em movimento, o tempo est em permamente alteridade. O seu domnio caracterizado pelo devir contnuo dos fenmenos em ininterrupta mudana. Posto que o tempo (chrnos) uma imagem, ele no passa de uma imitao (mmesis) da eternidade (ain).

Plato
Ou seja, o tempo uma cpia imperfeita de um modelo perfeito eternidade. Isso significa que o tempo uma mera sombra da eternidade. Considerando que somente a regio imaterial das formas puras existe em si e por si, podemos dizer que o tempo platnico uma iluso. Plato acreditava que a eternidade, no um tempo infinito e sim um tempo finito, porm ilimitado. (Exemplo da flexa.)

Aristteles
O tempo no , porque ele j se foi
Ele funciona como intermdio cronolgio entre os extremos opostos anterior e posterior. o intervalo de tempo que delimita o anterior-posterior. O tempo no uma sucesso de agoras Percebemos o movimento porque podemos perceber o tempo que passa medida que o movimento acontece.

Aristteles
O tempo no , porque ele j se foi
O passado e o futuro estariam ligados por um agora. Este agora apesar de no ser o tempo em sua totalidade nos permite estud-lo. Pois o tempo em sua totalidade no captado pela mente porque ilimitado. O agora no tem extenso, mas tem qualidade, sendo uma qualidade do tempo e no uma quantidade. O agora no o presente http://www.consciencia.org/o-agora-e-a-apreensao-do-tempo-

O Tempo e a Filosofia Medieval

- Filsofo: Agostinho. Obra: As Confisses. Questes Implcitas: Se o tempo eterno, contnuo, constante, e est sempre em movimento, como podemos mensur-lo ou dividi-lo? Como podemos falar do que passado, presente ou futuro?

Ou seja: Como pode ser longo ou breve o que no existe?

Quanto ao presente, se fosse sempre presente e no transcorresse tambm no passado, no seria mais tempo e sim eternidade. Se, portanto, o presente, para fazer parte do tempo, deve transcorrer e existir no passado, como podemos dizer que , se a razo de ser o cessar de ser[...].
Sendo assim, Agostinho conclui que o TEMPO o no ser. O passado no existe mais, o futuro ainda no veio, e o presente s existe se quantificado a partir das duas outras noes inexistentes.

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Reflexes de Agostinho
pergunta, eu sei; se quero explic-lo a quem me pergunta, no sei. O tempo e suas dimenses:
1234Tempo Tempo Tempo Tempo Psicolgico Fsico Moral Histrico

O que portanto o tempo? Se ningum me

Santo Agostinho
Agostinho quebra a linearidade de passado, presente, futuro. Prope pensar a experincia humana do TEMPO a partir da percepo do PRESENTE. Existe: o presente do Passado, o presente do Presente, e o presente do Futuro. * Presente do Passado = Memria * Presente do Presente = Percepo * Presente do Futuro = Expectativa/Antecipao

Santo Agostinho
Agostinho quebra a linearidade de passado, presente, futuro. Prope pensar a experincia humana do TEMPO a partir da percepo do PRESENTE.

* Presente do Passado = Memria * Presente do Presente = Percepo * Presente do Futuro = Expectativa/Antecipao

Husserl
O tempo diz respeito percepo que temos das coisas em nossa conscincia, no precisando que este tempo corresponda quele do mundo externo nossa mente. Voc j se deve ter perguntado: por que alguns momentos passam to rpido e outros demoram tanto para passar? Mas ora, o tempo no sempre o mesmo? Pois ento: segundo Husserl, o tempo uma questo de percepo, uma questo de conscincia. Ele definido pela forma como percebemos as coisas, e no pelo relgio.

Husserl
Isso significa que o tempo tem divises diferentes, e que voc pode viver muito tempo em um momento mnimo, ou nada em um momento enorme. O que define o tempo portanto o que se passa na conscincia, e no nos relgios. O tempo da fsica serviria ento s para questes prticas, como no chegar atrasado e medir velocidade. Alis, quando voc est em um carro, na estrada, voc percebe a velocidade sempre da mesma maneira?

Kant
Para Kant, o tempo algo cuja representao, cuja percepo, algo que temos a priori. O tempo assim como espao - algo anterior a qualquer percepo que temos das outras coisas. Para um exemplo, imagine, pense numa bola. Ao pensar numa bola, esta bola estava onde? Estava em algum lugar, no estava? impossvel que a gente pense em um objeto estando ele em momento algum.
http://clickeaprenda.uol.com.br/portal/mostr http://www.olavodecarvalho.org/apostilas/k arConteudo.php?idPagina=20574 ant2.htm

Kant
O tempo minha percepo interna. S posso conceber a existncia de um "eu" estando em relao a um passado e a um futuro. S concebemos as coisas no tempo, em um antes, um agora e um depois. A concluso de que impossvel conhecer os objetos externos sem orden-los em uma forma espacial - e de que nossa percepo interna destes mesmos objetos fica impossvel sem uma forma temporal. Alm disso, espao e tempo preexistem como faculdades do sujeito - e, portanto, so a priori e universais - quando eliminamos os objetos da experincia. Por isso, segundo Kant, espao e tempo so atributos do sujeito e condies de possibilidade de qualquer experincia.

Schopenhauer
Critica ao pensamento Kantiano: Para existir diferena, preciso que existam tempo e espao, mas o tempo e o espao so categorias que pertencem concepo humana, ao mundo fenomnico. Onde no h tempo nem espao tudo indiferenciado e uno. Assim a realidade da coisa-em-si. Ela tambm no pode ser causa do fenmeno, pois uma conexo de causalidade s funciona no mundo fenomnico. Desse modo, o fenmeno , na verdade, uma manifestao da coisa-em-si. "Cada vida individual uma tragdia insignificante que termina numa morte inevitvel", resume o comentarista ingls Brian Magee, ao referir-se ao modo como Schopenhauer encara a existncia

http://luisnarciso1981.blogspot.com.br/200

Henri Brgson
O presente determinado psicologicamente pelo sujeito. O sujeito constri um Presente ideal, puro, separado do passado e do futuro. O que o sujeito denomina como o seu presente, determina tambm o que o passado e o futuro para ele. A realidade psicolgica do presente a durao do tempo.

Como localizo a durao do presente?

Quando determino o meu presente, determino tambm: Uma percepo de passado imediato. Uma determinao de futuro imediato. Passado: Sensao Futuro: Ao e Movimento Concluso: O meu presente um sistema combinado de sensaes do que passado, e de movimentos e aes em prol do que penso como futuro. um sistema sensrio-motor.

Nietzsche
A compreenso da temporalidade encontra-se na ideia de eternoretorno enquanto tarefa para abandonar a temporalidade entendida como progresso, prpria da modernidade e do cristianismo. Trata-se para alm de mais de reivindicar o instante, convertendo-o em eterno, evitando estabelecer com ele uma eternidade para alm do instante, i. , para alm deste mundo.

A vida humana seria ento, um elo numa cadeia de formas mutveis, e o seu sentido situar-se-ia na tomada de conscincia do seu lugar nesse conjunto, ao mesmo tempo fugaz e permanente.
http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid

Nietzsche em Cincia Gaia - Mito do Eterno Retorno

Discute os impactos psicolgicos que a perda do sentido de linearidade do tempo ocasionaria na mente humana. O que aconteceria se, um dia ou uma noite, um demnio

se esgueirasse furtivamente na mais solitria das tuas solides e te dissesse: Esta vida assim como a vives agora e a vivestes, ters de viv-la novamente infinitas vezes e nela no haver nada de novo, mas retornaro a ti cada dor e cada prazer, cada pensamento e suspiro, cada coisa indizivelmente pequena ou grande da sua vida, e tudo na mesma sequncia e susesso[...].

No te lanarias ao cho, rangendo os dentes e maldizendo o demnio que assim te falou? Ou ento, talvez tendo vivido alguma vez um instante to imenso, seria esta a tua resposta: tu s um deus e nunca ouvi nada to divino? [...] Queres isso mais uma vez e ainda inmeras vezes? pesaria sobre o teu modo de agir como o maior dos pesos! Ou, ento, quanto terias que amar a ti mesmo e vida, para no desejar nada mais que esta ltima e eterna confirmao, esta chancela?

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