Menno Simons

Teologia da Reforma (TE636.2) Kardoso Mente

Menno Simons

Primeiros Lideres anabatistas

Apesar de ter sido o lider mais importante do ramo anabatista da reforma radical Menno Simons no foi o primeiro e nem o Mais original expoente dessa tradio Conrad Grebel e Feliz Mantz foram os primiros originarios (fundadores) do Movivento anabatista. Foram dois discpulos radicais de Zunglio que com seu estudo convenceram-se que o Baptismo que tinham Recebido como crianas era invlido E assim desafiaram Zunglio,Com o propsito de restaurar o verdadeiro Baptismo Cristo

Histria de Menno Simons

Menno Simons era uma Telogo Holands que nasceu em Witmarsum, 1496 e faleceu em 1561 em Wstenfelde em Bad Oldesloe. Bem cedo os Pais decidiram consagrar o filho ao servio da Igreja.

Foi ordenado padre catlico em maro de 1524 (tinha 28 anos). Foi considerado um dos reformadores radicais ligado aos anabatistas. Menno Simons converteu-se ao movimento Anabatista em 1536. Viajou por todo o Noroeste da Europa animando e apoiando aos perseguidos, por meio da pregao, bem como escrevendo tratados que defendiam a f e estilo de vida que aqueles, que haviam abraado a nova f, levavam.

As 3 razes da sua converso ao Protestantismo

1. A transubstanciao (converso do po no corpo de Cristo), 2. O batismo Infantil 3. O testemunho pessoal de seu irmo

A transubstanciao
A doutrina da transubstanciao foi um dos elementos de roptura de Calvino com Roma.
Em 1525, no mesmo ano em que Gebrel e Mantz estavam a organizar as primeiras congregaes anabatistas na Suia, Menno comeou a ter dvidas quanto a doutrina da transubstanciao Ocorria-me, sempre que eu tomava o po e o vinho na missa, que eles no eram a carne e o sangue do Senhor. Eu pensava que o demnio estava sugerindo isso, que ele poderia me separar de minha f. Eu confessava isso frequntemente, suspirava e orava; entretanto, no conseguia livrar-me da idia

Os pensamentos de Menno provavelmente tambm era resoltado do questionamento desta doutrina por parte de outros Telogos: Cornelius Hoen, lder dos sacramentistas holandeses tinha ensinado que o po e o vinho na Eucaristia apenas simblicos, simbolizando o sofrimento e a morte de Cristo Lutero dizia que a transubstanciao era uma inveno da mente humana e que no tinha apoio Bblico para tal dogma. Assim as duvidas de Lutero sobre esta doutrina iniciou uma ruptura entre a antiga devoo missa Catlica Sim, eu disse a uma criana dbil, perecvel, que veio da terra, que foi quebrada num moinho, que foi cozida no fogo, que foi mastigada por meus dentes e digerida por meu estmago, a saber, a um bocado de po: tu me salvaste....Oh Deus, assim eu, pecador miservel, brinquei com a prostituta da Babilnia por muitos anos.

O Baptismo Infantil
Menno posteriormente comeou a questionar tambm a questo do Batismo Infantil, um dos pilares da f Catlica. Em 1529 Menno leu um livro de Theobald Billicanus (pregador Alemo) que Citou Cipriano como um advogado do Baptismo de Adultos. Em 20 de Maro de 1531 na Holanda um alfaiate foi decapitado porque havia sido baptizado pela segunda vez e esta execuo deixou uma impresso marcante em Menno. Ao investigar e examinar os argumentos de Lutero, Bucer, Zunglio e Bullinger, achou que lhes faltava algo.

O testemunho do Irmo
Por fim ao pesquisar deligentemente as escrituras ele chegou concluso de que todos estavam equivocados sobre o Baptismo Infantil, mas ainda assim no tinha rompido as suas ligaes com a Igreja de Roma Mas em 1532, o seu irmo (Pedro Simons) foi assassinado brutalmente com outro grupo de anabatistas pelas autoridades da Igreja Romana, e este acontecimento precipitou uma crise na vida de Menno

Teologia de Menno Simons

Era uma Teologia Situacional, que emergiu no contexto de seu envolvimento ativo na vida da Igreja. Escreveu aproximadamente 25 Livros e folhetos, alm de numerosas cartas, meditaes e hinos. Menno sempre deixou bem claro que sempre falava pelos anabatistas pacifistas, no resistentes. Menno reconheceu a legitimidade das autoridades civis e jutou obedincia a elas em todas as reas que no violassem os requesitos da f

Concluso
muitos dos historiadores dizem que Menno Simons no foi um grande telogo, nem um grande escritor, nem um grande organizador, porm, foi um lder que pregou a Bblia de forma autoritria e com clareza.