PSICOTERAPIA DA FAMLIA I

UNIDADE I O TRABALHO COM

FAMLIAS HOJE NO BRASIL
I. b - A famlia hoje: mutao e
singularidade
TRABALHO COM FAMLIAS

O trabalho hoje com famlias no

Brasil no se d prioritariamente no
mbito clnico, em forma de
psicoterapia, como veremos nessa
disciplina, mas, cada vez mais nas
Polticas Pblicas (PP), que exigem
um maior conhecimento do grupo e
outras formas de atuao do
psiclogo com a famlia.
TRABALHO COM FAMLIAS
Com a Constituio de 1988 instituiu-se o trip:
previdncia sade - assistncia social
seguridade social que reconhece o direito s
estruturas democrticas e proteo social para
toda a populao viabilizao atravs das
Polticas Pblicas que concretizam direitos sociais
e garantidos em lei (CUNHA; CUNHA, 2002).

As PP colocam a famlia como matriz

(matricialidade), espao privilegiado e
insubstituvel de proteo e socializao primrias
(COSTA, 2002).
TRABALHO COM FAMLIAS
Embora essencial para a sustentao das
PP, a centralidade da famlia no se efetua
de forma harmnica, mas conflitiva e
desafiadora para os profissionais, pois a
famlia em si um grupo instvel,
heterogneo e portador de uma srie de
contradies.
Baseado nas ideias de Michel Foucault,
podemos afirmar que o trabalho com
famlias atravessado, a todo instante por
questes histricas, sociais e micropolticas.
TRABALHO COM FAMLIAS
Assim, para sustentar a matricialidade
necessrio enfatizar as diferenas de
modelos familiares em sociedade, bem
como os efeitos de desconsiderar isso
em nossas prticas cotidianas.
No h somente uma definio de
famlia na forma de um modelo de
famlia. Cada famlia nica, singular e
deve ser abordada na sua diferena,
no de uma forma comparativa. A
insistncia nesta viso pode acarretar
uma conotao normativa
(naturalizao).
MUTAO E SINGULARIDADE

No existe esta abstrao que a

famlia. O termo famlia acaba
designando agrupamentos sociais
bastante diferentes entre si, no s
em sua trajetria histrica, mas
tambm entre classes sociais
distintas, e at mesmo dentro da
mesma classe social
desnaturalizao (genealogia)
MUTAO E SINGULARIDADE
BRASIL COLNIA
FREYRE (1966) sociedade colonial se
desenvolveu em torno da agricultura canavieira,
tendo como sustentculo a famlia patriarcal ,
representada pela casa-grande. O ncleo familiar
consistia a essncia econmica, social e poltica
desta sociedade.
FAMLIA = PRIMORDIAL a partir dela que se
teciam todas as relaes da vida do indivduo.

SISTEMA DE PARENTESCO DECISO SOBRE O

DESTINO DAS PESSOAS
MUTAO E SINGULARIDADE
FAMLIA PATRIARCAL: grupo social amplo
em estrutura, funo e hierarquia.
Estrutura: prole numerosa (filhos
legtimos e no, parentes, agregados,
escravos), verdadeiros cls.
Funo: segurana, bem-estar,
preservao do patrimnio comum
juno de aspectos educativos, religiosos,
econmicos e polticos.
Hierarquia: centralizao no patriarca,
dedicada preservao da linhagem e da
honra.
MUTAO E SINGULARIDADE
A famlia patriarcal, seja como grupo
concreto, seja como representao
social sempre veiculada ao
perodo colonial brasileiro
(discusso dentro da histria
Samara X Almeida). Neste perodo a
perspectiva de uma existncia sem
famlia consistia em um sinal
inquestionvel de privao, de falta
de recursos e de isolamento social.
MUTAO E SINGULARIDADE
SCULO XIX = sculo de transformaes para a
famlia/consolidao da modernidade. Emergncia da
famlia nuclear
Mudanas econmicas (exportao do acar, ascenso
do comrcio, descoberta e comercializao do ouro)
migraes para as cidades contribuio para o
desenvolvimento urbano
Urbanizao (# da Europa onde este processo
caminhou lado a lado com a industrializao)
Aumento da diviso do trabalho
Abolio da escravatura
Trmino do sistema de sesmarias
Supresso do morgadio (sistema de herana onde o
primognito o nico herdeiro de todo o patrimnio)
MUTAO E SINGULARIDADE
Mudana da sociedade baseada no
PARENTESCO para uma sociedade de
RELAES DE CLASSE:
Os casamentos comeam a ser
exgamos: nobreza + comerciantes.
As famlias passam a estabelecer relaes
entre famlias do mesmo nvel scio-
econmico e no s dentro do mesmo cl.
Os indivduos passam a ter mais opes
profissionais, desvinculadas das
atividades familiares.
MUTAO E SINGULARIDADE
Alm disso, a ascenso do SABER
CIENTFICO principalmente dentro da
medicina, com grandes avanos e
grandes descobertas, vai enfatizar a
necessidade de melhores condies de
vida e de higiene, focalizando a sade
fsica e mental. COSTA (1989) mostra
como esse movimento contribuiu para a
nuclearizao da famlia valorizando a
privacidade, a sade domstica, a
interiorizao dos indivduos e o papel da
mulher como me responsvel.
DESNATURALIZAO DA FAMLIA
MUDANAS NO SCULO XX

Restrio das funes que no mais so em si

econmicas, polticas, reprodutivas e
socializadoras, mas fundamentadas nas relaes
de AFETO.
medida que o sculo XX avana a famlia
restringe tambm sua estrutura, tornando-se
NUCLEAR = cnjuges unidos em matrimnio e
pelos filhos decorrentes desta unio.
Torna-se ainda a clula bsica da sociedade,
responsvel pela mediao entre o pblico e o
privado. na famlia que o indivduo
contemporneo desenvolve suas relaes sociais
iniciais e aprende a se ligar afetivamente a
outrem.
DESNATURALIZAO DA FAMLIA
AS NOVAS FAMLIAS
Aumento no nmero de divrcios
Prtica da coabitao
Aumento do nmero de lares com a chefia
feminina.
Famlias monoparentais
Famlias de homossexuais

Alterao das estruturas tradicionais, produzindo
novas formas de organizar a convivncia conjugal
e domstica que escapam lgica da estabilidade
e da padronizao
DESNATURALIZAO DA FAMLIA
Camadas Mdias = estudos que enfatizam
o discurso ntimo e subjetivo destas
camadas, realizados principalmente por
Gilberto Velho e o grupo do Museu
Nacional. nfase na descrio da maneira
de pensar e de agir destes grupos, em
uma tentativa de compreender os
valores, a viso de mundo e o estilo de
vida destas camadas. Estas pesquisas
resgatam o lugar do indivduo e da
subjetividade na famlia (Gilberto Velho,
Srvulo Figueira, Lins de Barros)
DESNATURALIZAO DA FAMLIA
FRES-CARNEIRO (2001) realizou um
estudo sobre casamento e separao na
camada mdia carioca.
Casamento contemporneo = relao de
intensa significao na vida dos
indivduos, envolvendo um alto grau de
intimidade e um grande investimento
afetivo. O casamento cria para o indivduo
uma determinada ordem, outorgando um
certo sentido vida, mas exigindo
modificaes e reorganizaes tanto da
subjetividade quanto do cotidiano.
MUTAO E SINGULARIDADE
CASAMENTO
Valorizao do sexo na relao amorosa
homens e mulheres chegam ao casamento com
mais experincia sexual e com mais
expectativas em relao ao sexo
Relaes conjugais com necessidade de
conciliar individualidade e conjugalidade.
Transformaes sociais = confuso e ansiedade
diante da pluralidade de modelos de
conjugalidade e da falta de referncias slidas.
Importncia do casamento que tem que ter
qualidade, da o aumento no nmero de
divrcios.
DESNATURALIZAO DA FAMLIA
SEPARAO - dissoluo da identidade conjugal
Procura de terapia de casal para separar
Demanda geralmente das mulheres. Motivos:
prolongamento da adolescncia, traio, insatisfao
sexual
Diferena concepo de casamento. Mulheres = relao
amorosa. Homens = constituio de famlia.
Processo de separao descrito como muito doloroso tanto
para os homens (frustrao e fracasso) quanto para as
mulheres (mgoa e solido)
Filhos = vises distintas. Homens acham que os filhos
ficaram mal e as mulheres que no.
Ambos acham difcil o processo de reconstruo ps-
separao. Solido = maior dificuldade. Vivncia de
liberdade = aspecto positivo.
DESNATURALIZAO DA FAMLIA
KEHL (2003)
Novas formaes da famlia
contempornea = famlia tentacular =
grupo que implode com o ncleo do grupo
familiar e cria um modelo sustentado por
vnculos profundos com adultos,
adolescentes e crianas de outras
famlias, compondo, nas palavras da
autora, uma confusa rvore
genealgica.
Nessas famlias surge um outro tipo de
lao, chamado de FUNO FRATERNA.
DESNATURALIZAO DA FAMLIA
FUNO FRATERNA = forma de vinculao e
sociabilidade que possui um formato mais
democrtico do que autoritrio, e nem por isso se
apresenta de uma maneira desagregadora em si,
que produz, a priori, efeitos nocivos nos filhos.
O abandono das crianas existe sim, como
abandono moral, em que os pais no assumem a
funo de educar e de sustentar suas diferenas
em relao a elas, e no somente na forma como
o grupo se apresenta. Independente de qual seja
o modelo familiar, a grande questo a
transmisso de valores ticos entre as geraes,
que no ser efetivada somente por ncleos e
no por tentculos.
MUTAO E SINGULARIDADE
Todos estes autores afirmam que as
famlias contemporneas das camadas
mdias urbanas no Brasil vivenciam uma
tenso permanente, exatamente porque a
transmutao das vises de mundo e dos
cdigos de emoes relacionados com a
tradio e com o moderno coexistem lado
a lado espao familiar marcado pela
luta entre modos de ser e de estar
distintos e conflitantes que perpassam as
relaes entre os membros deste ncleo e
tambm as relaes deste ncleo com
outros ncleos.
MUTAO E SINGULARIDADE
Camadas baixas = no raro temos um
preconceito, denunciado por Scott (1993) que
enfatiza a diferena dos estudos sobre famlia no
Brasil, realizados nos diferentes segmentos
sociais: a tradio subjetivista de estudos sobre
famlia de camadas mdias, e a tradio
econmico-produtivista de estudos sobre famlias
de trabalhadores pobre urbanos (Disputa entre
Marx e Weber ):
entre os pobres urbanos a famlia vista de fora
para dentro
entre as camadas mdias a famlia vista de
dentro para fora
MUTAO E SINGULARIDADE
No Brasil tendncia a estudos com
famlias de camadas baixas que enfatizam
a insero das famlias nas relaes de
produo e de dominao (descrio das
relaes de classe), que apontam para a
construo de uma identidade em torno
do trabalho e do poder. A vida familiar
apreendida nas diferentes estratgias que
so elaboradas para se enfrentar
diferentes sistemas de subordinao
postos em relevo pela insero no
mercado de trabalho dos componentes da
famlia.
MUTAO E SINGULARIDADE
WOORTMANN (1987) = estudo
clssico com as famlias pobres de
Salvador. Porcentagem alta de
famlias monoparentais e
matrifocais. Influncia de fatores
scio-econmicos e tradies
culturais (grupos de culto afro-
bahianos, principalmente os de
inspirao yorub = sociedade
centrada na figura materna).
MUTAO E SINGULARIDADE
Caractersticas:
Baixa renda com grande percentagem de
natalidade. Instabilidade econmica e
pobreza.
Diferenas entre pobres e ricos no que
concerne ao parentesco e aos papis
sexuais. Os pobres vivem conflitos entre
modelo ideal que corresponde cultura
dominante X modelo adaptativo,
emergente da prxis cotidiana.
 DESNATURALIZAO DA FAMLIA
Presena de movimentos ADAPTATIVOS
situao de privao e de marginalizao
social:
unies maritais consensuais e transitrias,
nfase maior nos laos me e filhos
comparados aos laos pais e filhos e aos
laos conjugais
grande presena de chefia
feminina/propriedade da casa pela mulher
dependncia com relao a uma rede de
parentes articulada pelas mulheres
DESNATURALIZAO DA FAMLIA
Impresso de uma subcultura diferente, da
pobreza. Julgamento a partir do modelo
dominante. Desenvolvimento de um modelo
alternativo que no deve ser julgado
pejorativamente. Parece desorganizao,
mas uma forma de organizao, em que os
padres familiares geralmente so uma
soluo. Exemplo: grande mudana de
companheiros estratgia de ter sempre em
casa um homem que seja um contribuinte
ativo. Geralmente no so abandonadas, mas
se livram de pesos mortos que devem ser
sustentados por sua rede de parentesco. H
tambm estabilidade.
MUTAO E SINGULARIDADE

Embora esse estudo seja clssico, e

vocs possam ter acesso a vasta
bibliografia sobre estudos mais
recentes de famlias desses estrato
social no www.scielo.br, ele nos
mostra a ao das formas sobre as
foras.
MUTAO E SINGULARIDADE
Analisando um pouco mais o
funcionamento dessas famlias, Sarti
(2007) aponta que elas apresentam uma
configurao em rede e no em ncleo ou
tentculos como as famlias das camadas
mdias. Essa rede mantida inclusive
aps o casamento dos filhos, sobretudo
pela instabilidade das relaes e pela
moradia usual na propriedade da famlia.
MUTAO E SINGULARIDADE
Assim, nas famlias que no apresentam
rupturas, os filhos tendem a se manter no
mesmo ncleo familiar. Nas famlias com
ruptura, comum a circulao de
crianas, com ativao da rede via
coletivizao das responsabilidades pelos
menores. O que parece falta de afeto ou
desorganizao , na verdade, uma forma
de organizao que garantem uma
soluo, sustentada pela cumplicidade e
pela solidariedade.
MUTAO E SINGULARIDADE
A noo de famlia se fixa em torno de um
eixo moral que definido por quem se
pode contar e quem se pode confiar. Ou
seja, no h relaes com os parentes de
sangue se no for possvel dar, receber e
retribuir, pois este um valor central
entre as camadas baixas. A famlia
emerge como fonte de apoio e ajuda
frente ao desamparo social e
necessidade de sobrevivncia.
MUTAO E SINGULARIDADE
Essas famlias devem ser abordadas em
sua singularidade e sua compreenso
deve-se dar no contexto que lhes d
sentido e no nas referncias familiares
de quem trabalha com esses grupos,
sendo bvia a impossibilidade e de se
sustentar um modelo ideal nessa
situao. O desconhecimento desses
funcionamentos pode levar a atitudes de
opresso e culpabilizao, inviabilizando o
trabalho com famlias nas polticas
pblicas.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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agenda das polticas pblicas sociais no Brasil e
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CUNHA, Edite da Penha & CUNHA, Eleonora
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pblicas. Belo Horizonte: UFMG/PROEX, 2002, p.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

FRES-CARNEIRO, Terezinha. Casamento

contemporneo: construo da identidade
conjugal. In: _________. (Org.). Casamento e
famlia: do social clnica. Rio de Janeiro: Nau,
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FREYRE, Gilberto. Casa grande e senzala. 13 ed.
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KEHL, Maria Rita. Em defesa da famlia tentacular.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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SCOTT, R. Parry. A etnografia da famlia de
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(Mimeografado).
WOORTMANN, Klaas. A famlia das mulheres.
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