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A) SACROSANCTUM CONCILIUM (SC), Nº 66
B) CHISTUS DOMINUS (CD), Nº 14
C) AD GENTES (AG), Nº 14
VIVEMOS UM MOMENTO ALVISSAREIRO NA
HISTÓRIA DO CRISTIANISMO! O MOMENTO
É AGORA PARA ACOLHERMOS O QUE
SUGERE O ESPÍRITO QUE SOPRA QUANDO E
ONDE QUER, E HOJE NOS IMPULSIONA A
PENSAR E FAZER ACONTECER UMA IGREJA
NA QUAL CADA CRISTÃO SUSTENTE FELIZ E
AUTENTICAMENTE SUA IDENTIDADE DE
DISCÍPULO E MISSIONÁRIO DE JESUS, EM
MEIO A UM MUNDO COM REFERÊNCIAS
ESPIRITUAIS DEMAIS E TESTEMUNHAS DE
JESUS CRISTO DE MENOS.
Documentos da Igreja apontam para a necessidade de uma
revisão dos processos iniciáticos de crianças e adultos
INICIAÇÃO À
Cap. II
CONCLUSÃO VIDA CRISTÃ: Aprender da
itinerário para formar história e da
discípulos missionários realidade: VER
CNBB
Cap. IV Cap. III
Propondo Discernir como
Caminhos: AGIR Igreja:
ILUMINAR
Capítulo I
O CAPÍTULO II APRESENTA UM
PANORAMA DA INICIAÇÃO À VIDA
CRISTÃ AO LONGO DA HISTÓRIA E
AS URGÊNCIAS PASTORAIS
ATUAIS.
O CAPÍTULO III ILUMINA A REALIDADE
COM A LUZ DA PALAVRA DA IGREJA
CAPÍTULO IV A TAREFA DE PROPOR
CAMINHOS.
QUASE SEMPRE ALGUM SEGREDO OU OBJETO MUITO VALIOSO, DIZEMOS QUE FOI GUARDADO A “SETE
CHAVES”. E É COM SETE CHAVES QUE PRETENDEMOS LER O DOCUMENTO 107 DA CNBB, CONSIDERANDO
O SOB VÁRIAS PERSPECTIVAS.
POSSÍVEIS CHAVES DE LEITURA
A. CHAVE ANTROPOLÓGICA
EXPERIÊNCIA DE FÉ HUMANA, QUE BUSCA EM DEUS A RAZÃO
DA PRÓPRIA CAMINHADA
B. CHAVE BÍBLICA
A PALAVRA DE DEUS OCUPA UM LUGAR
RELEVANTE NO DOCUMENTO
RECOMENDAR A LEITURA ORANTE DA PALAVRA DE DEUS PARA PESSOAS EM PROCESSO DE INICIAÇÃO, MAS
TAMBÉM PARA TODA A COMUNIDADE (CF. N. 180), E INSISTE NOS ENCONTROS AO REDOR DA PALAVRA COM O
SUPORTE DE SUBSÍDIOS OFERECIDOS PELAS DIOCESES E PARÓQUIAS (CF. N. 181)
C. CHAVE ECLESIOLÓGICA
“CONSTRUIR UM NOVO PARADIGMA PASTORAL” (N. 3), ENTENDENDO A IGREJA COMO “CASA DE INICIAÇÃO À VIDA CRISTÔ
SUJEITO INDISPENSÁVEL: TODA A COMUNIDADE CRISTÃ
A COMUNIDADE CRISTÃ “É A
RESPONSÁVEL PELO ROSTO QUE
A IGREJA VAI APRESENTAR A
QUEM DELA SE APROXIMA. (...).
QUEM BUSCA JESUS PRECISA
VIVER UMA FORTE E ATRAENTE
EXPERIÊNCIA ECLESIAL
D. CHAVE CATEQUÉTICA E
METODOLÓGICA
“NÃO SE TRATA DE FAZER APENAS ‘REFORMAS’ NA CATEQUESE, MAS DE REVER TODA A PASTORAL”
(N. 138)
A GRANDE PROPOSTA DE RENOVAÇÃO PASTORAL DO
DOCUMENTO PASSA POR AQUILO QUE OS BISPOS CHAMAM
DE UMA TRANSMISSÃO DA FÉ COM “INSPIRAÇÃO
CATECUMENAL” (CF. NN. 6. 49. 56. 58. 74. 76. 121. 137. 141. 235)
SUJEITOS DA INICIAÇÃO À
VIDA CRISTÃ, A SABER: A
FAMÍLIA (CF. N. 199), A
COMUNIDADE ECLESIAL (CF. N.
226), OS BISPOS (N. 227), OS
PADRES E DIÁCONOS (CF. N.
229232), OS CATEQUISTAS E
DEMAIS AGENTES DE
PASTORAL (CF. N. 233235), OS
DE VIDA CONSAGRADA (CF. N.
236) E OS MOVIMENTOS
APOSTÓLICOS E NOVAS
COMUNIDADES (CF. N. 237239)
E. CHAVE QUERIGMÁTICO
MISTAGÓGICA
O QUERIGMA: PRIMEIRO ANÚNCIO DA BOANOVA DO ACONTECIMENTO SALVÍFICO JESUS CRISTO, QUE
TEM SUA ORIGEM NO TESTEMUNHO DOS APÓSTOLOS QUE, UNGIDOS PELO ESPÍRITO, INCANSAVELMENTE
PROCLAMARAM A SUA FÉ.
ESSE É O CONTEÚDO FONTAL,
O CENTRO E O CERNE DA
EVANGELIZAÇÃO, A
MENSAGEM QUE ECOA DESDE
A RESSURREIÇÃO DE JESUS, E
QUE PERPASSARÁ TODOS OS
TEMPOS, PROVOCANDO A
CONVERSÃO, E LEVANDO AOS
HOMENS E MULHERES A
SALVAÇÃO.
DIANTE DESSE ANÚNCIO, O QUE SE ESPERA É A CONVERSÃO E A ADESÃO DE FÉ, DOM E
PRESENTE DO ESPÍRITO.
QUEM ESTÁ COM A TAREFA DE INICIAR ALGUÉM À VIDA CRISTÃ É UM “MISTAGOGO”, ISTO É, AQUELE QUE
CONDUZ OUTRAS PESSOAS PARA DENTRO DO MISTÉRIO DE DEUS E ATRAVÉS DELE, MERGULHANDOO NA
GRAÇA.
MISTAGOGIA, PORTANTO, “POSSUI O SENTIDO DE SER CONDUZIDO PARA O INTERIOR DO MISTÉRIO
E, NA CATEQUESE, PARA O MISTÉRIO QUE É ‘CRISTO EM NÓS, ESPERANÇA DA GLÓRIA’ (CL 2,19)...
F. CHAVE
LITÚRGICA
O CAMINHO MISTAGÓGICO PASSA
NECESSARIAMENTE PELA LITURGIA
“É PRECISO
REDESCOBRIR A
LITURGIA COMO
LUGAR PRIVILEGIADO
DO ENCONTRO COM
JESUS CRISTO” (N. 74).
DESTAQUE TAMBÉM SEJA DADO, RECOMENDA O DOCUMENTO, À CELEBRAÇÃO DOS TRÊS SACRAMENTOS
DA INICIAÇÃO CRISTÃ PARA OS CATECÚMENOS ADULTOS NA NOITE DA VIGÍLIA PASCAL (CF. N. 147).
G. CHAVE PASTORAL
É PREOCUPANTE UMA PASTORAL DOS SACRAMENTOS DA INICIAÇÃO QUE NÃO ESTEJA LIGADA À VIDA
COMUNITÁRIA, ÀS OUTRAS DIMENSÕES DA VIDA PASTORAL (PASTORAL ORGÂNICA) E QUE NÃO
ENCONTRE RESSONÂNCIA EM UM COMPROMISSO SOCIOTRANSFORMADOR (CF. N. 53I)
Não se trata, porém, de uma pastoral a mais, e
sim de um eixo central e unificador de toda
ação evangelizadora e pastoral;
O objetivo é a formação inicial, em vista da
formação permanente, do discípulo missionário
de Jesus Cristo, para viver e anunciar a fé cristã
no coração da civilização em mudança
O PROJETO DIOCESANO DE IVC
O projeto reunirá forças, aprofundará estudos e traçará
linhas de ação para a diocese. (n. 138)
Objetivo: desenvolver um processo que leve a uma maior
conversão a Jesus Cristo, forme discípulos, renove a
comunidade eclesial, e suscite missionários que testemunhem
sua fé na sociedade;
O projeto contemplará: a centralidade da Palavra de Deus, a
fidelidade doutrinal, a integração com a liturgia, a
conversão pastoral e o compromisso sócio
transformador.
FORMAÇÃO DOS AGENTES
Favorecer a troca de
experiências, entre
paróquias, foranias e
vicariatos, a respeito da
IVC, socializando materiais,
programas de formação,
sugestão de assessorias,
através de uma rede de
comunicação mais efetiva
entre os envolvidos (n. 195)
OS AGENTES DA IVC
Bispos: incentivar e acompanhar
Presbíteros: que os processos formativos de suas
comunidades passem ao paradigma da IVC;
Diáconos: oferecer uma colaboração específica nos
itinerários de iniciação
Catequistas e demais agentes de Pastoral: atentos aos
atuais desafios que exigem a leitura dos sinais dos tempos,
conversão, busca de novos processos e novas metodologias.
Vida consagrada: preparação de lideranças leigas
Movimentos apostólicos e novas comunidades: integrar na
comunidade
Não se implanta o processo catecumenal sem
estudo
A IVC não vem para demolir o que está sendo
feito, mas quer restaurar elementos que se
perderam ao longo do tempo: querigma,
mistagogia, inserção na comunidade
A IVC tornase uma eclesiologia de participação
comunitária efetiva (valorizar o CPP para
organização do processo, identificação e formação
para os introdutores)
UMA PALAVRA FINAL
QUESTÕES
Como a Diocese pode
continuar assumindo o
processo catecumenal,
como itinerário de
Iniciação à Vida Cristã?