A igreja do Diabo

De: Machado de Assis

Grupo: Tiago Fontes

Samuel Junqueira
Pedro Henrique
Paulo Roberto
 Machado de Assis

Machado de Assis foi um dos nomes mais importantes da literatura brasileira,

tendo sido reconhecido em seu próprio tempo. Escreveu obras de diferentes
tipos e se destacou no romance e no conto. Tendo origem pobre, perdeu a mãe
e a irmã mais nova quando tinha apenas 10 anos. Aos 15 anos, Machado de
Assis conheceu Paula Brito, dono de uma livraria e editor de jornal, em busca de
emprego, com sua ajuda ele conseguiu publicar seu 1o poema "ela",
conseguindo tbm trabalhar em sua livraria. Tempos depois, quando já tinha
reconhecimento, foi nomeado para trabalhar na secretaria de estado do
ministério da agricultura, comércio e obras públicas. Sofreu preconceito por ser
negro, gago e ter epilepsia. Fundou a academia de letras e se tornou seu 1o
presidente
- Enredo:
O Diabo cansado de como ele tem agido pelos últimos séculos,
sempre vivendo de sobras e deslizes dos humanos, tem a ideia de
abrir a própria igreja que negaria todas as outras. Que inverteria os
valores da palavra de Deus.
O Diabo decide então ir comunicar a Deus sua ideia “...lembrou-se de
ir ter com Deus para comunicar-lhe a ideia, e desafiá-lo; levantou os
olhos, acesos de ódio, ásperos de vingança, e disse consigo: —
Vamos, é tempo. E rápido, batendo as asas, com tal estrondo que
abalou todas as províncias do abismo, arrancou da sombra para o
infinito azul.”
Chegando lá ele vê um velho chamado Fausto que chegava ao céu.
O Diabo explica sua ideia para Deus dizendo que era para ele cuidar
bem da alma daquele servo pois era o último de todos os tempos. Ele
dizia que o preço para entrar nos céus era muito caro e que criaria
uma hospedaria mais barata. Dizia assim que iria fundar a sua própria
igreja.
 É possível notar que a relação entre Deus e o Diabo é de
respeito e rivalidade como mostra a passagem “— Tendes razão,
acudiu o Diabo; mas o amor-próprio gosta de ouvir o aplauso dos
mestres. Verdade é que neste caso seria o aplauso de um mestre
vencido...”
 O Diabo continua seu pensamento afirmando que “Só agora concluí
uma observação... é que as virtudes, filhas do céu, são em grande
número comparáveis a rainhas, cujo manto de veludo rematasse em
franjas de algodão. Ora, eu proponho-me a puxá-las por essa franja,
e trazê-las todas para minha igreja; atrás delas virão as de seda
pura...”, “Muitos corpos que ajoelham aos vossos pés, nos templos do
mundo, trazem as anquinhas da sala e da rua... as pupilas centelham
de curiosidade e devoção entre o livro santo e o bigode do pecado.”
 Nessa passagem o Diabo diz que a humanidade que adora Deus
em sua igreja é a mesma que por traz dos panos também pecam.
É possível interpretar que o Diabo vê que a humanidade tem uma
natureza perversa e que só não faz o mal por causa das regras da
igreja de Deus. Sua proposta é inverter as regras da igreja de
Deus e deixar como permitido tudo o que antes era proibido.
Deus retruca o Diabo dando o exemplo de Fausto que morreu por
causa nobre mas o Diabo como o próprio espirito da negação não se
abala em sua convicção. Deus não se opõe à proposta do Diabo e
deixa ele fazer o que bem entende reforçando ideia de respeito e
rivalidade entre Deus e o Diabo.
 Assim o Diabo faz, ele desce à Terra e põe em pratica seu plano, ele
começa tentando mudar a sua imagem perante aos homens. Se
apresentando como uma pessoa amigável que traria não a salvação os
desejos mais profundos dos humanos.
Assim o Diabo inverte os valores convencionais da igreja de Deus, a
pratica de pecados passa a ser almejada e a de mandamentos
condenável.
“...o Diabo passou a definir a doutrina.”, “A soberba, a luxúria, a
preguiça foram reabilitadas, e assim também a avareza, que declarou
não ser mais do que a mãe da economia...”, “A ira tinha a melhor defesa
na existência de Homero; sem o furor de Aquiles, não haveria a Ilíada:
"Musa, canta a cólera de Aquiles, filho de Peleu..." O mesmo disse da  Essa parte é possível ser interpretada como uma crítica às
gula, que produziu as melhores páginas de Rabelais, e muitos bons igrejas que distorceriam a palavra original de Deus, se
versos de Hissope; virtude tão superior, que ninguém se lembra das apresentando como a salvação, mas lentamente mudando
batalhas de Luculo, mas das suas ceias; foi a gula que realmente o fez sua palavra a seus próprios interesses.
imortal.”, “Quanto à inveja, pregou friamente que era a virtude
principal, origem de propriedades infinitas; virtude preciosa, que
chegava a suprir todas as outras, e ao próprio talento.”, “E descia, e
subia, examinava tudo, retificava tudo. Está claro que combateu o
perdão das injúrias e outras máximas de brandura e cordialidade. Não
proibiu formalmente a calúnia gratuita, mas induziu a exercê-la
mediante retribuição, ou pecuniária, ou de outra espécie; nos casos,
porém, em que ela fosse uma expansão imperiosa da força imaginativa,
e nada mais, proibia receber nenhum salário, pois equivalia a fazer
pagar a transpiração. Todas as formas de respeito foram condenadas
por ele, como elementos possíveis de um certo decoro social e pessoal;
salva, todavia, a única exceção do interesse. Mas essa mesma exceção
foi logo eliminada, pela consideração de que o interesse, convertendo o
respeito em simples adulação, era este o sentimento aplicado e não
aquele.”
 O Diabo continua seu culto também incentivando a todos a
tratarem tudo como propriedade “A venalidade, disse o Diabo,
era o exercício de um direito superior a todos os direitos. Se tu
podes vender a tua casa, o teu boi, o teu sapato, o teu chapéu,
coisas que são tuas por uma razão jurídica e legal, mas que, em
todo caso, estão fora de ti, como é que não podes vender a tua
opinião, o teu voto, a tua palavra, a tua fé, coisas que são mais
do que tuas, porque são a tua própria consciência, isto é, tu
mesmo? Negá-lo é cair no absurdo e no contraditório.“
 É possível notar nesse trecho uma sutil crítica ao capitalismo
e como nesse modelo tudo estaria a venda, até o caráter dos
homens.
Conforme a sua igreja se espalha pelo mundo como a maior
religião do mundo algo surpreende o Diabo, ele via que às
escondidas alguns de seus fies praticavam as antigas virtudes
“Um dia, porém, longos anos depois notou o Diabo que muitos
dos seus fiéis, às escondidas, praticavam as antigas virtudes.
Não as praticavam todas, nem integralmente, mas algumas, por
partes, e, como digo, às ocultas. Certos glutões recolhiam-se a
comer frugalmente três ou quatro vezes por ano, justamente em
dias de preceito católico; muitos avaros davam esmolas, à noite,
ou nas ruas mal povoadas; vários dilapidadores do erário
restituíam-lhe pequenas quantias; os fraudulentos falavam, uma
ou outra vez, com o coração nas mãos, mas com o mesmo rosto
dissimulado, para fazer crer que estavam embaçando os outros.”
No fim o Diabo vai até Deus se queixar sobre a atitude dos humanos e Deus lhe explica: “— Que
queres tu, meu pobre Diabo? As capas de algodão têm agora franjas de seda, como as de veludo
tiveram franjas de algodão. Que queres tu? É a eterna contradição humana.”
 A conclusão que podemos tirar desse texto é que ele é uma crítica à visão
maniqueísta(característica do romantismo) sob os humanos, inicialmente o Diabo via a
humanidade com uma visão pessimista, eles seriam apenas maus por natureza, mas ele acaba por
se decepcionar ao ver que sua ideia estava errada. É possível interpretar desse conto é que a
humanidade é controversa, ela não faria algo por bondade ou maldade, mas sim apenas pela
sensação de ter o livre arbítrio por poder quebrar as regras. É possível concluir que o Diabo teria
uma visão parecida com a de Platão em seu conto do Anel de Giges que diz que se uma pessoa
tivesse um anel que tornasse ela invisível ela faria as maiores atrocidades por causa de sua
natureza maligna, mas ele perceberia que a humanidade cairia mais na filosofia de Michel
Montaigne que diz que “Proibir é o despertar do desejo” e também no relativismo que diz que
“Precisamos do sentimento a falta para que o desejo faça sentido.”