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2° ANO
https://www.todamateria.com.br/etnocentrismo/
CONCEITOS
Alteridade - É o reconhecimento da
diferença. Segundo Nicola Abbagnano,
alteridade significa “ser outro, colocar-se ou
constituir-se como outro”.
O reconhecimento da alteridade por meio
do contato com outras culturas leva à
compreensão das diferenças e à tolerância.
Além disso, é o primeiro passo para
desnaturalizar e ver com outros olhos
aspectos da nossa própria cultura.
QUIZZ
1 – O multiculturalismo prevê que as culturas
não se misturem para que sejam fortalecidas.
a) A afirmação é verdadeira.
b) A afirmação é falsa.
RESPOSTA
b) A afirmação é falsa.
▪ ESTRANHAMENTO E DESNATURALIZAÇÃO
https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/364413/mod_resource/content/0/Nacirema.pdf
QUESTÃO
1- (ENEM 2014) O cidadão norte-americano desperta num leito
construído segundo padrão originário do Oriente Próximo, mas
modificado na Europa Setentrional antes de ser transmitido à América. Sai
debaixo de cobertas feitas de algodão cuja planta se tornou doméstica na
Índia. No restaurante, toda uma série de elementos tomada de
empréstimo o espera. O prato é feito de uma espécie de cerâmica
inventada na China. A faca é de aço, liga feita pela primeira vez na Índia do
Sul; o garfo é inventado na Itália medieval; a colher vem de um original
romano. Lê notícias do dia impressas em caracteres inventados pelos
antigos semitas, em material inventado na China e por um processo criado
na
Alemanha.
https://escola.britannica.com.br/artigo/Ruth-Benedict/407271/recursos/231935
https://www.biography.com/scholar/margaret-mead
Ruth Benedict em sua obra “Padrões de cultura”,
observou que vários aspectos da vida social -
propriedade, religião, rituais - podem ser infinitamente
variados e combinados em diferentes configurações.
Cada cultura seleciona apenas certos elementos para
seu padrão e dá mais ênfase a uns do que a outros.
https://livrariautopia.blogspot.com/2018/01/benedict-ruth-padroes-de-cultura_12.html
Margaret Mead desenvolveu teorias sobre as relações
entre cultura e personalidade, a socialização de
crianças, a sexualidade, aos papéis diferenciais de
gênero e às conexões entre cultura coletiva e
personalidade individual. Uma de suas muitas
contribuições foi demonstrar a influência do
aprendizado sociocultural sobre o comportamento de
homens e mulheres.
https://www.gettyimages.pt/fotos/margaret-mead-anthropologis
t?mediatype=photography&phrase=margaret%20mead%20anthr
opologist&sort=mostpopular
2- (IF-TO 2016) “É a diversidade que deve ser salva. É
necessário, pois, despertar todas as vocações para a
vida em comum que a história tem de reserva; é
necessário também estar pronto para encarar, sem
surpresa, sem repugnância e sem revolta, o que estas
novas formas sociais de expressão poderão oferecer. A
tolerância é uma atitude dinâmica, que consiste em
prever, em compreender e em promover o
que se quer ser.”
(LÉVI-STRAUSS, C. “Raça e História”. In: Antropologia Estrutural Dois.
Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1993.) Adaptado
Lévi-Strauss escreveu “Raça e História”, a pedido da
UNESCO no contexto pós-Segunda Guerra Mundial,
defendendo a diversidade cultural como um grande
patrimônio e para pôr fim à ideia de superioridade por
parte de alguns povos. Nesse sentido, o estudo das
culturas e povos diferentes que a antropologia fez ao
longo de sua história é de fundamental importância. E
o entendimento desses povos diferentes só é
possível graças ao desenvolvimento de um
método muito típico da antropologia.
Este método é o:
a) Trabalho de Campo
b) Relativismo Cultural
c) Etnocentrismo
d) Método da observação participante
e) Perspectivismo
RESPOSTA
b) Relativismo Cultural
3- Certa vez, os governos dos Estados da Virgínia nos EUA, sugeriram aos
índios que enviasse alguns de seus jovens para estudar nas escolas dos
brancos. Na carta resposta, os indígenas agradeciam, recusando. Um trecho
da carta dizia: “Nós estamos convencidos de que os senhores desejam o
nosso bem e agradecemos de todo coração. Mas aqueles que são sábios
reconhecem que diferentes nações têm concepções diferentes das coisas e,
sendo assim, os senhores não ficarão ofendidos ao saber que a vossa ideia de
educação não é a mesma que a nossa. Muitos de nossos guerreiros foram
formados nas escolas do Norte e aprenderam toda a vossa ciência. Mas
quando eles voltaram para nós, eram maus corredores, ignorantes
da vida da floresta e incapazes de suportar frio e fome.
Não serviam como: guerreiros, caçadores ou conselheiros".
(Citado por Carlos Rodrigues Brandão, O que é educação, p. 8-9)
Dos conceitos estudados hoje, é possível afirmar que o texto
apresenta: