A vida na idade média

Departamento de Ciências Humanas e

Tecnologias - Campus XVIII- Eunápolis-Ba
Colegiado de História
Componente: Europa Medieval II

D I S C E N T E S : D I O G O P I M E N TA L O P E S ,
E D U A R D O A LV E S D E J E S U S Í C A R O
S A N TO S D A C O S TA E S I R L A N E
O L I V E I R A S I LVA
 Sobre a Autora
Genevieve Marie Gabrielle D’Haucourt, nasceu
em dezembro de 1904 na França. Formada em
Licenciatura em Direito sendo a primeira mulher
advogada em Rennes, na França.
Morou nos Estados Unidos onde trabalhou no
FMI e foi professora universitária em Chicago.
Publicou em 1951 o livro “A vida na Idade Média”
e teve outras obras. Em 1970 voltou para a
França onde faleceu em setembro de 2000 aos
96 anos.
 Contexto Histórico

 Começo do milênio ano 500

 Nascimento da Europa
 Invasões Barbaras
 Queda do império Bizantino
 Idade das Trevas
 Idéia central da Obra

 Cotidiano europeu na idade média

 Civilização e Império Romano
 Vocação Romana
 Camada escrava
 Belas cidades
 Aristocracia rica
O mobiliário de uma casa tão simples quanto à medieval é também muito
sumário, reduzindo-se às vezes a cama e a área entalhados e machadadas
em tábuas espessas.
 o mobiliário completo compreende uma mesa muitas vezes montada sobre
cavaletes o que permite retirá-la assim que se acaba de usá-la (dizemos ainda
"tirar a mesa" no sentido de retirar o que está sobre ela após uma refeição; a
expressão, na idade Média, deve ser compreendida ao pé da letra).
 O Traje
 O traje da idade média derivados trajes antigos e gauleses. Deste
último, conservou, para os homens, o uso de bragas (ceroulas,
calças ou calções de lona ou couro, presos a cintura por um cinto, o
braiel; as mulheres não os usam e, no campo, continuam a não usá-
los até o início deste século) e, para ambos os sexos, o bliaud, que o
mundo elegante deixará de usar no século XIII o que no entanto
permanecerá até nossos dias no traje camponês: é o avental. P.35
 Quanto aos penteados as mulheres mantinham os cabelos longos.
 o homem, que, no século 13,1 barbeava o rosto inteiro, como
atualmente, cortava os cabelos sobre a nuca e enrolava as pontas
para cima. P 38
 o chapéu é de palha para o verão; em forma de cone ou achatado,
com abas largas, adaptado às eu uso, o que é o de proteger do sol. P.
39
O chapéu é de palha para o verão; em forma de cone ou achatado, com
abas largas, adaptado às eu uso, o que é o de proteger do sol. P. 39
O traje da idade média derivados trajes antigos e gauleses.
Deste último, conservou, para os homens, o uso de bragas
(ceroulas, calças ou calções de lona ou couro, presos a
cintura por um cinto, o braiel; as mulheres não os usam e,
no campo, continuam a não usá-los até o início deste
século) e, para ambos os sexos, o bliaud, que o mundo
elegante deixará de usar no século XIII o que no entanto
permanecerá até nossos dias no traje camponês: é o
avental. P 35
 A comida

O essencial da libertação para todas as classes sociais

consiste no pão de trigo, de centeio ou cevada, na
carne, cuja privação constitui uma penitência,
novinho e, em lugar de nossa indispensável batata
ainda desconhecida nas ervilhas e nas favas.
As carnes São as que consumimos até hoje: boi,
vitelo, Carneiro, porco, e etc.
 Não havia casa camponesa que não tivesse sua
salgadeira e não sacrificasse porcos no início do
inverno. O hábito foi fielmente conservado até hoje.
P.41
O essencial da libertação para todas as classes sociais
consiste no pão de trigo, de centeio ou cevada, na
carne, cuja privação constitui uma penitência, novinho
e, em lugar de nossa indispensável batata ainda
desconhecida nas ervilhas e nas favas.
 Como era o dia na Idade Média.

1-Para os Clérigos começava a meia-noite

2-Para os homens do campo, de madrugada
O dia era regulado, em conjunto pelo sol, em seus detalhes,
pelo menos nas cidades e burgos com igrejas colegiadas ou
mosteiros, pelo soar dos sinos da igreja.
A meia - noite tocava as matinas; às três horas as laudes, ás
seis horas, prima, seguida, dependendo do caso, de missas
particulares; ás nove terça, seguida pela missa principal; ao
meio-dia, sexta, ás quinze horas, nona; ás dezoito horas,
vésperas; ás 21 horas, completas. Este horário permaneceu o
de várias ordens religiosas, principalmente os beneditinos e
dos trapistas.
 AO acordar

faziam-setrês sinais-da- cruz, em

homenagem a Trindade, e uma prece.
P.49).
 COMO AS PESSOAS SE DESPIAM

“Pela manhã, quando quiserdes vos levantar,

primeiro vesti a camisa,calçai as ceroulas, vesti
blanquet ou a futaine ( espécie de colete), enfiai o
capuz ridículo, calai as meias, os sapatos, depois as
roupas de cima, apertai a correria (cinto), e lavai as
mãos, os dedos, as unhas, o rosto”.(p.49).
 COMO ERAM OS BANHOS.

 Esses banhos eram feitos com o tronco nu , diante de um balde

de água . O povo das cidades e os habitantes dos castelos
conheciam até o prazer do banho, que os mosteiros reservavam
aos doentes e convalescentes e dos quais os últimos se abstinham
nos três dias que se seguiam a uma sangria.Praticava-se esse
descanso em tinas de madeira que serviam também para deixar a
roupa de molho.Alguns por falta de uma instalação adequada,
submetiam-se a banhos de vapor segundo um processo que
lembra a sauna finlandesa: telhas ou seixos eram aquecidos em
fofo forte; uma vez ardentes eram colocados no fundo da tina,
recobertos por um fundo de madeira com muitos furos e regados.
Esses banhos a domicilio eram tomados pela manhã ou quando
se voltava de um exercício cansativo ou no qual as pessoas se
sujavam (viagem, caça, torneios,etc.). p.52
 COMO ERAM OS BANHOS

Ao mais pobres contentavam-se com os banhos

públicos: em 1292, existiam em Paris mais de 26
desses estabelecimentos.ELES FICAVAM ABERTOS
TODOS OS DIAS, EXCETO AOS DOMINGOS E
FERIADOS. (P.52).
 COMO AS MULHERES DEVIAM IR A
IGREJA.

 A JOVEM SENHORA QUE IA Á IGREJA DEVIA SER

ACOMPANHADADE UMA “MULHER INTEGRA”. Ela caminhava
com “ a cabeça ereta, alcançando com a vista quatro toesas e
olhos baixos”, sem olhar nem para a direita ou a esquerda, sem
“rir nem parar para conversar com ninguém nas ruas”
 Na igreja, diziam-he: “Elegei um lugar secreto e solitário, diante
de um belo altar ou de uma bela imagem e ai permanecei sem ir
para cá e para lá..., conservai a cabeça ereta, conservai também
todo o tempo seu olhar voltado para o livro ou para o rosto da
imagem, sem olhar para qualquer homem ou mulher, pintura ou
qualquer outra coisa, e, sem beatice ou imaginação, conservai o
coração no céu e adorai de todo coração” com um sentimento de
nobre piedade, pois, “é coisa muito mais santa agradecer a Deus a
recompensá-lo do que rezar”. P.52.
 DIVISÃO DO TRABALHO

Na cidade, o artesão comerciante abria sua loja e

trabalhava com seus ajudantes ou aprendizes enquanto
esperava os clientes; entrementes, sua mulher limpava a
casa, ia ás compras ou ajudava o marido, e as crianças, o
alfabeto pendurado no cinto,partiam para a escola. Nos
centros industriais, com nas cidades flamengas onde se
conhecia desde o século XII o capitalismo, a divisão do
trabalho e todas as características fundamentais da vida
econômica moderna, os trabalhadores e os artesãos
empenhavam-se em seu trabalho.p.53.
 DIVISÃO DO TRABALHO

AS MULHERES FIAVAM , OS HOMENS

DESCASCAVAM VARINHAS, PENTEAVAM O
CÂNHAMO, TRAÇAVAM CESTOS, TALHAVAM
COLHERES COM FACAS ENQUANTO
CONVERSAVAM. P57.
O TRABALHO CESSAVA AO CAIR DA NOITE EM
TODOS OS LUGARES. P.56.
 COMO ERAM OS SERMÕES

OS SERMÕES NÃO ERAM MUITO

LONGOS, A NÃO SER A DE 24 DE
DEZEMBRO OU NA NOITE DE FINADOS.
P.58.
 COMO AS PESSOAS SE DESPIAM

As pessoas se despiam-se na seguinte ordem: “Deveis

pendurar vossos panos (roupas) em uma vara. (As varas
horizontais serviam de cabide e impediam que as roupas se
arrastassem no chão e fossem danificadas, seja pelos ratos e
camundongos, seja por animais domésticos, gatos, cachorros
que compartilhavam o quarto com seus donos).(p.58.).
A pessoas da idade média dormiam nus, cobrindo no máximo
a cabeça com um boné ou um toucado fino. A MODA DA
CAMISOLA FOI INAUGURADA PELO MUNDO
ECLESIÁSTICO POR MOTIVOS DE DECÊNCIA: OS
ESTATUTOS DOS HOSPITAIS PREVEEM QUE OS FRADES
DEVEM DORMIR DE CAMISA E CEROULAS, AS FREIRAS,
DE CAMISA.P.58.
 O ANO
O calendário medieval é o da festas da igreja. P.60
 O ano começa no Natal, pelo menos o ano
litúrgico, cujo ciclo cerimonial começa com o
advento. P.60.
Primeiro de janeiro, Festa da circuncisão e do
nome de Jesus, é também, desde a
antiguidade, o dia dos presentes e das práticas
supersticiosas: quem se dedica a sortilégios
deve inaugurá-los nesse dia. P.62.
Décimo terceiro dia- Dia de Reis. P.62.
 O ANO
FEVEREIRO. MÊS FRIO E DE NEVE, DA
QUARESMA E QUARTA FEIRA DE CINZAS.

QUINTA FEIRA SANTA P.64

MAIO P.67

JUNHO. P.67

AS FESTAS DERAM ORIGEM AO TEATRO. P.68

 O NASÇIMENTO

Motivo de Alegria, (p.75).

Fornecimento de Homens, (p.76).
O Batizado, (p.78).
O resguardo, (p.81).
 A educação

Época de formação, (p.83).

O primogênito, (p.84-85).
As mulheres, (p.85)
“desde o inicio do século XII os vilarejos ingleses
tinham, diz-se, tantos professores quantos
cobradores e funcionários reais.” (p.92)
Universidades, (p.93 a 97)
 O casamento

Ato econômico e politico.

40 dias de proclames
Participação popular
 Referências Bibliográficas

D’HACOURT, Geneviève. A vida na Idade Média.

Trad. Marisa Déa. Martins Fontes. São Paulo, 1994.