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Agns Fine2
As mudanas da famlia nos ltimos trinta anos nas sociedades ocidentais esto
ligadas em grande parte evoluo do estatuto das mulheres e ao novo lugar da
vontade individual na criao de parentesco. Conhece-se o papel das mulheres
na deciso do divrcio, ele igualmente determinante na constituio da
descendncia. Pode-se hoje escolher o nmero de filhos, o momento do
nascimento, tornar-se pai ou me com um novo cnjuge, sem cnjuge, tornar-se
pai ou me sendo estril ou homossexual. A maternidade sendo, talvez ainda
mais que outrora, constitutiva da identidade feminina, assiste-se ao aumento de
apelos ao auxlio mdico para a procriao ou adoo em caso de esterilidade,
processos nos quais a vontade das mulheres ainda dominante. Ora, esses
dois modos de tornar-se pai ou me tm por caracterstica introduzir outros pais
no jogo. um pouco o caso, de outra maneira, nas famlias recompostas aps o
divrcio, nas quais a criana frequentemente dotada de um pai e de um
padrasto, de uma me e de uma madrasta. Vrios tipos de pais sociais
acrescentam-se ento aos pais pelo sangue, de modo que se poderia falar em
1 Vers une reconnaissance de la pluriparentalit? Esprit, mars-avril 2000, n. 273, p. 40-52. Traduo
informal atualizada em junho/2016.
2 Historiadora e antroploga, professora na universidade de Toulouse-Le Mirail. Publicou com C.
Neirinck, Parents de sang, parents adoptifs: approches juridiques et anthropologiques de l adoption.
France, Europe, Usa, Canada, Paris, Lcdt, 2000 e Adoptions: ethnologie des parents choisies, Paris,
Maison des sciences de l homme, 1998. Este texto a verso resumida de uma contribuio intitulada
Pluriparentalidades e sistema de filiao nas sociedades ocidentais, a ser publicada em D. Le Gall
(dir) les Pluriparentalits dans les socits occidentales, Paris, PUF, 2001. Encontram-se nessas
referncias uma bibliografia detalhada.
de
nossas
sociedades
questes
colocadas
pelas
pluriparentalidades.
O SISTEMA DE FILIAO EUROPEU, UM MODELO GENEALGICO
Para ns, a filiao, que define o pertencimento a um grupo de parentes e os
direitos que esto a ele associados (sucesso, herana), parece biologicamente
fundada: deduz-se que ns somos aparentados do mesmo modo a nosso pai, a
nossa me, a nossos quatro avs, paternos e maternos. Ora, essa
representao da filiao que coincide com as leis da gentica em realidade
uma escolha cultural: outras sociedades ligam as crianas a um nico sexo dos
pais (filiao unilinear), ao pai ou me (filiao patrilinear e matrilinear). As
ligaes de consanguinidade no so somente biolgicas, como tenderia a
indicar a etimologia do termo, mas ligaes socialmente reconhecidas.
Certamente, algumas de nossas instituies reconhecem isso, por exemplo, a
adoo plena que faz do adotado o filho de seus pais adotivos e o probe de
casar com sua irm. Entretanto, nosso sistema de filiao nos leva a assimilar
gerao e filiao. Assim qualifica-se de verdadeira me a mulher que colocou
no mundo a criana adotada e recorre-se s tcnicas de cunho gentico para
identificar o verdadeiro pai de uma criana. Tambm ficamos muito surpresos
de
segunda
categoria,
assim
como
esterilidade
feminina,
ocidentais, o ideal buscado foi por muito tempo que pais de sangue e pais
adotivos no tivessem nenhum contato e mesmo que se ignorassem
completamente.
De modo diferente, as famlias recompostas aps o divrcio parecem colocar em
xeque nosso modelo de exclusividade j que se v ali em ato a
pluriparentalidade. Aps a separao do casal, a configurao familiar a mais
frequente aquela na qual a criana est sob a guarda de sua me e de seu
novo cnjuge ou companheiro. A criana vive ento no quotidiano com sua me
e seu padrasto, eventualmente seus meios-irmos e irms, enquanto que,
periodicamente, ela vai viver um tempo limitado, aquele dos finais-de-semana e
das frias, na residncia paterna, quando eventualmente ela levada a viver
com uma madrasta. O padrasto guardio assume por vezes funo nutriz e
educativa, de tipo paternal, da perspectiva de seu enteado que ele compartilha,
em princpio, com o pai e a me dessa criana. As pesquisas de sociologia e de
etnologia analisaram como a partilha das tarefas educativas, sempre
problemtica, assumida pelos adultos num clima de concorrncia e de
rivalidade maior ou menor, esta sendo particularmente viva entre mulheres (a
me e a madrasta). Os estatutos do pai e do padrasto, da me e da madrasta,
so, entretanto, em tese, claramente distintos, ao menos no direito, que enfatiza
ainda o sentido da exclusividade: somente os pais de sangue so os pais aos
olhos da lei e o padrasto mergulhado na inexistncia jurdica. Numerosos
autores mostraram as dificuldades dessa lacuna, na medida em que o padrasto
educador e nutriz no detm nem autoridade parental, nem possibilidade de
QUEM SO OS PAIS?
Essas coparentalidades colocam, com efeito, o problema da definio da
categoria pais. Quem so os pais? Aquele que doa os seus genes ou aquele
que doa o nascimento? Aquele que cuida da criana e a cria? Aquele que lhe
oferece seu nome e lhe transmite seus bens? Tantos componentes da
parentalidade que so dissociados em outras sociedades, mas se recobrem at
data recente em nossas sociedades. Esse ponto pareceu evidente aos
etnlogos das sociedades no europeias, trabalhando sobre a circulao de
crianas entre as famlias, fato particularmente importante em certas sociedades
africanas ou da Oceania 5 . Enquanto que, em nossas sociedades, a criana
pertence a seus prprios pais, ali, os doadores de crianas respondem
geralmente a um tipo de direito do parentesco ascendente ou colateral
(consanguinidade e aliana) sobre a criana. Esse direito confere em acrscimo
aos doadores um prestgio social inconcebvel em nossas prprias sociedades.
Eles se fazem o mais frequentemente tutores capazes de doar seus filhos a
outros. A noo de propriedade da criana, e os direitos que ela oferece aos
pais face captao por outrem de sua progenitura, tem sido o objeto de
anlises variadas que descrevem a fora dos direitos sobre uma criana por
outros indivduos que no seus pais: seus receptores potenciais. De modo que
se nota uma fragmentao do papel parental tal como ns o observamos nas
5 Ver a sntese de S. Lallemand, la Circulation des enfats en socit traditionnelle. Prt, don, change,
Paris, L Harmattan, 1993.
contrastada.
Assim,
vontade
explcita
dos
Cecos
de
equivalente inquietude que precede o nascimento. A constatao de uma semelhana entre pai e
filho condio de manuteno do segredo desejado pela maioria dos pais.
ser um tipo de rapto da criana; fragilidade porque eles sabiam que nesse
momento no tinham mais a temer seno que retomassem [o filho recmencontrado]. O anonimato e a ausncia de contatos permitem representar uma
criana sem ligao; ela menos aquela de uma me, que aquela rf de tal ou
qual pas. Esta imagem permite deslocar o problema da origem genealgica da
criana para aquele de sua origem geogrfica 12 . Sero conservados, ento,
sistematicamente, os traos do pas da criana, a falta de lhe conservar sua
filiao de nascimento, simbolizado pelo seu nome e sobrenome. Na adoo,
v-se que o que se faz objeto de concorrncia entre pais de sangue e pais
adotivos menos o estatuto jurdico deles (reconhecido pela lei em benefcio
dos pais adotivos, sem nenhuma ambiguidade) do que o reconhecimento,
encarnado pela presena real de pessoas conhecidas, de uma dupla forma de
colocao no mundo da qual um ou outro casal no o nico ator. V-se toda a
importncia
que
poderia
revestir
reconhecimento
simblico
da
nica pessoa (como a lei as autoriza), sendo criadas e por vezes desejadas por
duas pessoas do mesmo sexo, coloca-se o problema do estatuto do pai
substituto, regulado em certos pases por aquele de pai adotivo. Quatro pessoas
podem estar na origem do nascimento de uma criana: um casal de pais
biolgicos, composto de uma me lsbica e de um pai gay e seus parceiros
respectivos. Essa coparentailidade, frequentemente praticada nos EUA, coloca o
problema do lugar de cada um dos atores da construo das diferentes
parentalidades, de suas relaes com a filiao de sangue e convivncia.
Enfim, crianas nascem tambm de PMA ou de recurso a mes substitutas. o
caso, sobretudo, da adoo internacional j que a lei, na Frana, probe os PMA
s pessoas celibatrias ou homossexuais, assim como o recurso s mes
portadoras. Mas essa prtica j relativamente respaldada em certos estados
dos EUA e faz-se objeto dos primeiros estudos em cincias humanas e sociais.
Tantas situaes que colocam a questo do lugar respectivo de cada um dos
adultos que concorrem concepo, colocao no mundo e educao das
crianas, na lei e nas prticas.
PARENTALIDADE E FILIAO
As reivindicaes da adoo nas famlias homoparentais, os debates ligados s
relaes entre pais de sangue e pais sociais nas famlias IAD e na adoo, as
questes relativas ao estatuto a ser concedido ao padrasto nas famlias
recompostas colocam a questo da relao entre filiao (descent) e
parentalidade (parenthood). Esse neologismo, criado recentemente nas cincias