UMA SNTESE DA SIMBOLOGIA MANICA

Jos Mart M:. M:. Resp:. L:. OCIDENTE

N 496 a Oriente de Lisboa Grande Oriente Lusitano Maonaria Portuguesa

Julho 2008
1

Um smbolo no impe nada. Convida a descobrir, a compreender e a meditar. Um smbolo um meio para atingir o conhecimento. um conjunto que rene diversos elementos, representando a soma das partes. A palavra smbolo provm do grego sumbolum que quer dizer sinal, o qual uma representao concreta de uma ideia abstracta. Um rito constitudo por um conjunto de smbolos colocados em aco, no somente pelos objectos empregues e as figuras representadas, mas tambm pelos gestos efectuados ou palavras pronunciadas. O rito e o smbolo so 2 aspectos de uma mesma realidade. Os rituais so constitudos por gestos e palavras repetidas que se tornam tambm cdigos particulares, permitindo o reconhecimento mtuo e rpido dos membros de um mesmo grupo. A aco ritual assenta na transmisso e execuo de gestos obedecendo a ritmos ou a traados geomtricos precisos.

Sinal ordem O sinal designa uma marca ou carcter visvel que possibilita conhecer qualquer coisa escondida ou secreta. Trata-se de gestos, aces ou distintivos que os homens convencionaram para fazerem entender entre eles alguns pensamentos particulares. O sinal ordem faz-se com a mo direita colocada horizontalmente sob o queixo, 4 dedos juntos e o dedo polegar afastado, formando um esquadro, e o brao esquerdo pendente. O sinal ordem faz-se unicamente de p. tambm chamado sinal gutural. Os ps esto unidos nos calcanhares e formam um ngulo aberto em esquadro. Toque um sinal de reconhecimento. uma solicitao da palavra sagrada. Bateria Toda a bateria precedida do sinal ordem e seguida da aclamao. um smbolo sonoro e manual da maonaria e varia consoante os graus. Anuncia a abertura e o encerramento dos trabalhos, mas pode tambm ser utilizada para celebrar um acontecimento importante.
2

Efectua-se sob a forma de aplausos ritmados, executados pelo conjunto da loja, que bate as mos cadenciadamente e em unssono, segundo um nmero preciso que corresponde ao grau dos trabalhos em curso, Aclamao No existe bateria sem aclamao. A aclamao sempre uma manifestao de alegria ou jbilo que se efectua pela emisso de palavras cadenciadas com fora e energia. A bateria no REAA feita com pancadas iguais e seguidas da palavra houz. Existem diversas interpretaes para esta palavra na bibliografia existente. No entanto, pode sintetizar-se o seu significado como viva ou salv. Marcha A marcha segue o eixo ocidente/oriente e efectua-se com os ps em esquadro. Os passos efectuam-se entrada da loja por aqueles que solicitam a sua entrada aps o incio dos trabalhos. A marcha tem um ritmo regular e significa as dificuldades de uma progresso regular, frequentemente perturbada por dvidas ou contradies que necessrio resolver. Cadeia de Unio A primeira descrio da cadeia de unio surge em 1696 no contedo do manuscrito de Edimburgo. Aquilo que se aproxima, neste texto, cadeia de unio tinha como objectivo transmitir a palavra de Mestre, que era primitivamente Makaboe (macabeu = martelo). um gesto ritual que significa uma relao activa pela unio das mos de todos os elementos de uma loja. Forma-se pelo cruzamento dos braos, com o direito por cima do esquerdo, com as mos sem luvas e os ps em esquadro. O Venervel no cruza os braos. entendida como uma verdadeira corrente magntica e, por isso, no devem ser usadas luvas, de modo a optimizar o contacto. formada facultativamente antes do encerramento dos trabalhos e obrigatoriamente quando da incorporao de um novo aprendiz na loja. igualmente constituda no momento da comunicao das palavras do semestre.

Simboliza que dever existir sobre a terra uma fraternidade humana permanente e profunda e que pelas suas virtudes que os homens se unem. Circulao o movimento ritual que contorna o painel da loja e os 3 pilares que o enquadram, seguindo o traado de um espao sagrado. As deambulaes rituais so determinadas por uma orientao solar. Nesse sentido, fazem-se no sentido dos ponteiros do relgio. Avental O papel do avental , simbolicamente, proteger o maon durante o trabalho, evitando ser ferido pelos fragmentos que se destacam da pedra bruta. Estes fragmentos devem ser considerados como as suas imperfeies, os seus vcios e as suas paixes. Por outro lado, o avental em loja protege e cobre uma regio do corpo que no participa no trabalho manico. a regio onde se localizam e estimulam as paixes, e estando circunscrita simbolicamente pela proteco do avental significa que os trabalhos em loja podero desenrolar-se com mais serenidade e proveito, dado no sofrerem as interferncias prejudiciais inerentes s agitaes apaixonadas. O avental tambm simboliza o trabalho constante ao qual o maon se deve dedicar. O avental do aprendiz tem 5 lados, com a abeta levantada, que podem ser colocados em correspondncia com os 5 sentidos. constitudo por 2 partes de formas geomtricas diferentes: uma triangular, que a abeta levantada, smbolo do princpio espiritual, e uma parte quadrangular, smbolo da matria-prima. No grau de companheiro, a abeta rebatida exprime o trabalho de espiritualizao da matria. A cor branca considerada como smbolo da inocncia e da pureza. Luvas Brancas As luvas brancas significam que as mos de um maon devem permanecer puras de todo o acto condenvel e que a sua conscincia se esforar por expulsar todos os sentimentos vis. Elas so na maonaria um smbolo, mas tambm um objecto ritual, ou seja, recebidas no dia da iniciao, lembram os compromissos assumidos. Sublinham, antes de tudo, a pureza exigida por todo o trabalho ritual. So usadas durante os trabalhos em loja, excepo do momento consagrado cadeia de unio.
4

As mos so o smbolo das aces humanas e mos puras praticam actos puros. Despojamento dos Metais Significa que o recipiendrio dever abandonar as suas paixes, o seu orgulho, o seu egosmo, os seus preconceitos, para se encontrar num estado de pobreza, de simplicidade e de inocncia. Porta Baixa ou estreita A porta do templo o local de acesso que estabelece o limite entre o espao sagrado e o mundo profano. Est situada no ocidente, local onde o Sol desaparece, entre as colunas B e J. A porta baixa corresponde tambm porta estreita do Novo Testamento. solicitado ao recipiendrio atravessar a porta baixa, que implica baixar-se ou curvar-se, numa prova de humildade. Atravessar uma porta conduz a um outro meio e a porta baixa significa a dificuldade de passar do mundo profano ao mundo inicitico. Venda A venda simboliza as trevas, por oposio luz, e a cegueira profana. Pavimento Mosaico Os quadrados negros e brancos justapostos correspondem a 2 realidades: a do dia, do real; e da noite, com as suas iluses e fantasias. Simboliza o equilbrio dos opostos ou a justaposio dos contrrios, bem como a dualidade do mundo. Sintetiza a dialctica, uma das 7 artes liberais: toda a realidade contm o seu oposto. O negro no considerado uma cor, mas a ausncia de luz. Representa a terra, a matria e a noite. Noutro sentido, representa o no manifestado, a substncia indiferenciada e as trevas inferiores. O branco representa a unidade e o smbolo da divindade. o todo que manifestado, o conjunto, a reunio de todas as cores. O branco considerado como masculino, simbolizando o cu, e o negro considerado como feminino, simbolizando a terra. So indissociveis um do outro e do, em certa medida, a imagem do andrgino. Num plano relativo, escala humana, pode considerar-se que nada absolutamente negro nem absolutamente branco.

As 2 Colunas Sintetizam as 2 polaridades de rigor e misericrdia, de fora e beleza. A coluna B significa a fora e a coluna J a estabilidade. A coluna um dos elementos fundamentais da arquitectura, assegurando a solidez e a estabilidade de suporte do edifcio. Existem diversas referncias que consideram as Colunas B e J como uma representao das colunas antediluvianas construdas para salvar os aspectos essenciais da cincia e do conhecimento. As Roms Os seus alvolos podem ser comparados s lojas manicas, com o seu carcter especfico prprio. Os gros so solidrios uns com os outros, unidos entre eles. Pelos seus gros, a rom simboliza a vida, a sua capacidade de renovao e de fecundidade. Apresenta-se como sinal de dualidade, dado que possui 2 aspectos, um interior e outro exterior, um contendo o outro, tal como a unidade encerra a multiplicidade. Esta dualidade tambm manifestada pela raiz da romzeira que venenosa, enquanto o fruto doce. A cor vermelha smbolo de calor e luz, designando o amor santificador e regenerador. A rom simboliza tambm que o Aprendiz acedeu a um novo nascimento, aps ter germinado nas profundezas da Cmara de Reflexo. Orla Dentada do tapete da loja Constituda por tringulos brancos e negros que representam a irradiao do lugar, definido como muito iluminado. Corda de Ns e Borla Dentada uma juno de fios que formam uma unidade, realizando uma fora, uma unio. A corda disposta circularmente e tem 12 ns, o que lembra os 12 signos do Zodaco. As suas 2 extremidades terminam por uma grande borla. A borla dentada tem um papel de escudo protector das influncias destrutivas que podem vir do exterior. A Borla Simples A borla simples a extremidade do cordo com ns e no parte da totalidade dele. A corda com ns termina na borla de cada lado das Colunas, ao norte e ao sul.

Esta borla terminal pode representar a colectividade formada por fios individuais, lembrando cada um dos seus membros a sua responsabilidade individual. Elas podem ser consideradas como proteco face ao mundo profano, delimitando, sem fechar, uma zona sagrada. Laos do Amor O fio simboliza a vida. Pode pensar-se no cordo umbilical que quando cortado liberta e permite aceder a outro estado de existncia. Toda a existncia complexa, feita de fios e de ns. Se os fios simbolizam a vida, os ns representam as ciladas. A corda de ns foi durante muito tempo um instrumento de medida. A distncia entre ns fornecia uma unidade de comprimento. Cada n simboliza uma estao, um cruzamento, semelhantes s curvas determinantes da existncia que conduzem modificao da orientao inicialmente tomada. A corda de ns indica o vnculo num sistema organizado e interdependente. Todo o n tem um significado ambivalente, quer ligando os elementos que se quer juntar, quer um conjunto de fios emaranhados, simbolizando uma situao inextrincvel. O n do lao do amor um cordo entrelaado em forma de 8. um n aberto. Os 3 Pilares Todos os ritos so precedidos pela iluminao de 3 castiais. Os 3 pilares esto associados s 3 ordens principais da arquitectura. Actualmente, a Sabedoria representada pela ordem inica, a Fora pela ordem drica e a Beleza pela ordem corntia. No REAA os 3 pilares esto dispostos no sudeste, noroeste e sudoeste do tapete da loja. Os 3 pilares possuem uma vela acesa denominada estrela. No seu conjunto, a simbologia do pilar liga-se do eixo do mundo. O pilar exprime a relao entre os diversos nveis do Universo e do ser. Trs apoios so a sustentao mais estvel a todas as foras verticais e a disposio em esquadro a que resiste melhor a todas as foras horizontais. Encarados num plano puramente celeste, a sua disposio ser de um tringulo equiltero. No plano terrestre eles dispem-se em esquadro. Sustentam a abbada da loja (o seu cu), sustentando o mundo terrestre.
7

A Sabedoria, a Fora e a Beleza So as 3 qualidades iniciticas que o maon deve progressivamente desenvolver em si prprio. A Sabedoria significa o pleno conhecimento, um perfeito discernimento das coisas. A Fora significa virtude. a faculdade natural de fazer qualquer coisa. A Beleza o campo das coisas espirituais e morais, bem como de todas as coisas que do prazer vista e audio. O Sol Este astro faz parte das 3 grandes luzes: Sol, Lua e o Mestre da Loja. O Sol ilumina a coluna do meio-dia (sul), a dos companheiros, iluminando a descoberta do Mundo. Est em relao directa com o Orador, que tem o domnio do verbo e o conhecimento da Ordem para a explicao dos regulamentos gerais. O Sol o princpio activo e positivo, atingindo o seu znite no momento em que os trabalhos manicos comeam ao meio-dia em ponto. Simboliza o conhecimento directo, imediato, intuitivo. D iluminao criao. indissocivel da Lua e com ela apresenta uma alternncia complementar da vida e da morte, do dia e da noite, do calor e da humidade. A Lua A Lua simbolizada na loja por um crescente de 5 dias, iniciando uma nova fase ascendente do desenvolvimento. Est situada na direco da coluna norte, ilustrando bem a posio do Aprendiz que trabalha na sombra, dependendo do Mestre. Representa a manifestao sensvel, as formas diversas e em mutao dos seres, l onde nada permanece estvel mas se vivifica a cada instante, da mesma forma que a vida um perptuo movimento. Reflecte a luz do Sol, do esprito, no tendo luz prpria. o smbolo da alma do Mundo, dos reflexos, da aparncia subtil do ser. Est associada gua, como o Sol est ao fogo. A sua luz, sendo indirecta, simboliza a dependncia, mas tambm a renovao para a sua reapario peridica. Simboliza o conhecimento indirecto, discursivo e reflectido.

Delta Luminoso Colocado no centro do Oriente, est situado por cima do Venervel. a representao simblica do olho que tudo v . Trata-se do olho frontal, que corresponde ao terceiro olho, olho do corao, do GADU, smbolo da omniscincia, mas tambm o olho de uma conscincia interior que , por reflexo, smbolo de uma conscincia superior. Se o olho esquerdo est virado para o passado e o olho direito para o futuro, o olho frontal o smbolo da transcendncia. O Delta, quarta letra do alfabeto grego, formado por um tringulo. um ternrio que simboliza a totalidade da manifestao. o cu e a terra, a essncia e a substncia, e a sua base a terra. Antes de ser tringulo, o Delta um ngulo, uma simples ponta que se eleva. Simboliza a montanha, que representa a juno entre o cu e a terra. Ele a imagem do Mundo, assimilvel ao templo. Frequentemente os 3 lados do tringulo so traduzidos pela frmula: bem pensar, bem dizer, bemfazer. Ou ainda pela divisa republicana: Liberdade, Igualdade e Fraternidade. tambm o smbolo do equilbrio. A Abbada Estrelada A loja, sendo uma representao do cosmos, dever ter, nos templos manicos, um cu azul com estrelas disseminadas. Esta vista da abbada estrelada pode lembrar o templo inacabado, a cu aberto, correspondendo ao prprio esprito do trabalho manico, aberto s influncias espirituais, mas perpetuamente inacabado porque a perfeio no deste mundo. A abbada estrelada sugere o infinito, a progresso espiritual, o tecto do mundo. Lembra o cu que cobre a terra, ligando os homens no Universo sem distino de raa, de cor, de forma e de ideal. Simboliza a unio csmica e ideal de todos os homens sobre a terra, to numerosos como as estrelas do cu. As 3 Janelas Sobre o tapete da loja vem-se 3 janelas com rede. A primeira a Oriente, a segunda no meio-dia e a terceira a Ocidente.
9

No se encontra janela no norte porque a no h luz. A rede surge ligada s noes de silncio e de segredo, essenciais ao grau de Aprendiz. Os 3 Passos Formam a escada fundamental que corresponde hierarquia das lojas azuis: Aprendiz, Companheiro e Mestre. A escada integra a simbologia da verticalidade, do eixo do mundo, permitindo a circulao nos 2 sentidos: o da subida e o da descida. Os 3 passos formam uma fronteira ascensional, conduzindo para o local mais iluminado do templo manico. Evocam a subida e a ascenso progressiva para a luz, por etapas sucessivas, para o lugar mais secreto dele mesmo, simbolizando a ascenso pelos patamares da montanha sagrada, tema utilizado em todas as tradies iniciticas. A Pedra Bruta O Aprendiz maon identifica-se com a pedra bruta porque tem de comum com ela a densidade e a impermeabilidade. Esta pedra simboliza a natureza humana no estado bruto, mas reconhecida como perfectvel, dado que colocada no canteiro para ser utilizada na construo. Simboliza tambm as imperfeies do esprito e do corao que o maon deve esforar-se por corrigir. A pedra o elemento passivo e os instrumentos o elemento activo. A pedra o smbolo, por excelncia, da construo e da sedentarizao. O construtor instala-se e constri num local preciso. A pedra bruta o smbolo do Aprendiz iniciado. Est colocada junto da Coluna Sul, ao lado do Primeiro Vigilante. A Pedra Cbica Simboliza o ser tornado perfeito, ideal ao qual todo o maon activo aspira. a obra-prima que o Aprendiz deve realizar. Todos os ngulos da pedra cbica devem, de acordo com o esquadro, ter 90. A pedra cbica representa a estabilidade absoluta, constituindo um reflexo do Princpio. O smbolo desta pedra um factor unificador, porque todas as pedras talhadas, tornadas cbicas, simbolizam a homogeneidade e a unidade, dado que se podem justapor indefinidamente. A pedra cbica pontiaguda composta por um cubo encimado por uma pirmide de 4 faces.
10

Esta pirmide marca um centro, localiza um ponto de convergncia das 4 direces do espao, simbolizando uma perfeita concluso da obra do homem do ofcio. Existem diversas referncias de que esta pedra simboliza a pedra filosofal. A pedra polida representa o homem instrudo que domina as prprias paixes, liberto dos preconceitos, visto que conseguiu polir a sua personalidade. Est colocada junto do Segundo Vigilante. A Prancha Todo o trabalho da loja deve ser um pedao de arquitectura. A pea de arquitectura uma composio feita de vrios elementos, que so pedras. Esta composio , por sua vez, destinada a entrar numa outra composio mais ampla, o edifcio. As pranchas apresentadas em loja so ensaios simblicos. O nmero 3 No se podem confundir os significados de algarismo e nmero. Os algarismos so os sinais grficos que permitem construir os nmeros. O algarismo a roupagem ou o esqueleto do nmero. O 2 o primeiro nmero par e existem interpretaes que consideram que o 3 e no o 1, que o primeiro nmero mpar. Por consequncia, o 2 o nmero da terra e o 3 o nmero do cu. O 1 a unidade e todos os nmeros tm nele origem. O mpar e o par exprimem a unidade indestrutvel e a multiplicidade sempre em mudana. O nmero mpar perfeito porque indivisvel e, por esse facto, inaltervel. Todo o nmero mpar ao qual se junta um nmero par permanece mpar. O mpar relaciona-se com a ordem eterna, ao passo que o par pertence ao tempo. O tringulo a figura geomtrica que corresponde ao 3, sendo uma representao grfica de um pensamento completo composto por 3 termos, dos quais os 2 primeiros so antagonistas e o terceiro o conciliador. O 3 um meio-termo entre o 1 e o 2, sendo um nmero que no se divide. Com o nmero 3 a ideia de oposio desaparece face sua funo conciliadora. O ser que vem ao Universo tem 3 dimenses: fsica, psquica e espiritual. O 3 um nmero arqutipo. O nmero 1 o smbolo do absoluto, que est para l de todos os limites. Contem tudo, o ponto. O 2 a linha, o domnio do informal, sendo o nmero par considerado inacabado.
11

O 3, nmero criador por excelncia, d origem primeira figura geomtrica possvel: o tringulo. Os 3 Pontos Representam a trade, a trilogia, a trindade. o nmero da luz, pois cada ponto representa uma posio do Sol: quando nasce, ao meio-dia, e quando se pe. Lembram que todo o maon procura atingir um justo equilbrio em todas as coisas (tese, anttese e sntese). O nmero 5 Corresponde idade do Companheiro. Representa o ser na plenitude da sua realizao. um nmero mpar, soma dos primeiros nmeros par e mpar. A sua figura geomtrica corresponde a uma estrela. a soma de 3+2, sntese do 3 ou princpio masculino e do 2 ou princpio feminino, constituindo a natureza completa do ser andrgino. Mas tambm a soma do 4+1, que corresponde matria transposta da centelha do esprito. O nmero 7 Corresponde idade do Mestre. Est ligado ao septenrio sagrado (os 7 dias da Criao), aos 7 pecados capitais, s 7 virtudes e aos 7 dias da semana. Simultaneamente, existem diversas referncias bibliogrficas sua ligao s 7 Artes Liberais. O 7 a soma do 4+3, unio do quaternrio e do ternrio que mostra a capacidade do Mestre em espiritualizar a matria. o quadrado encimado pelo tringulo. O Mestre tem por idade 7 anos e mais, o que significa que se pode aprender todos os nmeros e que a pesquisa do Mestre no tem limites. A Cmara de Reflexo A Cmara de Reflexo submete o candidato iniciao a uma primeira purificao ligada aos elementos: a purificao pela terra. O objectivo isolar o recipiendrio do mundo profano.

12

Durante este isolamento, ele confrontado com os 4 factores ambientes: o silncio, a solicitude, a imobilidade e a obscuridade. Estes factores devem favorecer a confrontao consigo prprio, dado que ele se encontra bruscamente num universo desconhecido, susceptvel de ser entendido como hostil. O recipiendrio encontra-se num local fechado de meditao, pintado de negro, que antecipa e prefigura a morte fsica. Este momento privilegiado de meditao permite fazer um balano do passado e de efectuar, por antecipao, uma morte simblica virtual que ser uma passagem antes de desembocar num novo comeo. Simboliza uma incurso interior ao centro da terra. Os smbolos da Cmara de Reflexo podem ser classificados em 5 categorias: Natureza fsica. Temporais. Natureza intelectual. Luminosos. Hermticos.

Natureza Fsica: gua e po. Estes elementos representam os elementos nutritivos, slido e lquido, que so a alimentao base para subsistir. O po evoca o simbolismo do gro de trigo, nascido de uma espiga, que morre para renascer aps ter passado pela prova da terra. O po est relacionado com o conhecimento dos pequenos mistrios, enquanto o vinho com o conhecimento dos grandes mistrios. o primeiro dos alimentos substanciais, sendo smbolo da vida. A gua est colocada num recipiente junto a um pedao de po. Enquanto o po simboliza o fsico, a gua , neste contexto, o smbolo da alma, to mutvel como a forma do recipiente que a contem. A gua est estreitamente ligada vida. Ela simboliza a pureza, pela sua capacidade de dissolver e apagar as impurezas. Temporais: ampulheta e foice. A ampulheta o smbolo do tempo do nascimento para a morte.

13

Lembra uma realidade essencial: a gesto permanente do relativo, do tempo de toda a existncia que se desenrola numa durao relativamente curta entre o bero e o tmulo. constituda por 2 compartimentos de forma e contedo semelhantes que se podem considerar como simbolizando o cu e a terra, ilustrando a conhecida mxima ancestral de que o que est em cima igual ao que est em baixo . Lembra tambm o carcter efmero da vida, a necessidade de cumprir uma obra que ultrapasse a simples individualidade e determine a realizao de um ser de luz. A foice tem uma relao com o tempo que se escoa sem interrupo at ao momento fatdico. a foice que pe fim vida e que coloca em aco as foras destrutivas da natureza. Corta simbolicamente o recipiendrio do seu passado profano. Natureza intelectual: o crnio e os ossos, e o testamento. O crnio o smbolo do fim do ciclo da vida. Representa a brevidade da vida e o homem reduzido sua mais simples expresso. Lembra como a vida neste mundo relativo e a carne uma aparncia, tudo sendo passageiro e transitrio. A fontanela o ponto tocado pela espada flamejante no momento da recepo no grau de Aprendiz, activando o grmen da conscincia original. O testamento tem como objectivo conduzir a uma meditao fundamental sobre o mistrio do Universo e sobre a sua razo de ser. A redaco de um testamento espiritual um acto que antecipa a expirao natural do destino, porque por sua livre vontade que o candidato iniciao quer colocar termo a uma fase da sua existncia e voltar definitivamente a pgina . O objectivo de todo o inqurito inicitico supe uma tomada de conscincia prvia do estado de ignorncia na qual o indivduo se sente mergulhado, dos seus limites humanos to difceis de alargar e da necessidade de um despertar da sua conscincia da unidade. O testamento queimado e reduzido a cinzas como um testemunho de confiana face determinao do recipiendrio em envolver-se na via inicitica. Smbolos luminosos: vela e sentenas. A vela constituda por 3 elementos: mecha, cera ou substncia gorda e chama. Toda a vela acesa comparvel a uma vida. A alma corresponde vela.

14

Em todas as tradies, a chama um smbolo de iluminao, de amor espiritual e de purificao. a imagem do esprito. Perpetuamente instvel e fugaz, a chama imprevisvel na sua evoluo como toda a vida humana na sua busca. As sentenas avisam o recipiendrio que poder ter aspectos que o tornem inapto a fazer frutificar nele os benefcios da iniciao. Cada sentena refere um eventual ponto fraco do candidato. Smbolos hermticos: sal, enxofre, mercrio, galo e VITRIOL O mercrio no o que se encontra nos termmetros. Tratam-se de 3 princpios hermticos puramente simblicos. O enxofre o smbolo do esprito, o mercrio da alma e o sal da prudncia e do saber. Segundo o hermetismo, tudo se compe de enxofre, mercrio e sal. Estes 3 princpios relacionam-se com: a energia expansiva inerente a toda a individualidade; energia provinda das influncias ambientes que se concentram sobre a individualidade; a esfera do equilbrio resultante da neutralizao da aco sulfurosa centrfuga (que tende a escapar-se para o exterior) e a reaco mercurial centrpeta (que tende a voltar ao centro) penetrante e compressiva. O ternrio alqumico (enxofre, mercrio e sal) pode ser colocado em correspondncia com o ternrio constitudo pelo esprito, alma e corpo. O enxofre constantemente encarado como um princpio activo, masculino, e o mercrio como um princpio passivo, feminino. O sal definido como neutro em relao aos outros dois, no qual se equilibram as tendncias inversas inerentes sua natureza respectiva. O enxofre comparvel ao raio luminoso, o mercrio ao seu plano de reflexo e o sal o produto do reencontro do primeiro com o segundo. O galo o emblema solar que anuncia o retorno da claridade, da luz, porque ao canto do galo que cada um desperta aps um perodo de sono para retomar as suas actividades conscientes. o smbolo da manifestao dinmica da vida, encarnando a fora e a coragem. Estas virtudes so necessrias ao profano para enfrentar e ultrapassar as provas da via inicitica. Fora e coragem para combater a ignorncia, vencer as paixes e os preconceitos, o erro e a hipocrisia, para dominar as pulses dos instintos inferiores. O VITRIOL a abreviao de uma divisa alqumica de 7 palavras em latim: Visita Interiora Terrae Rectificando Invernies Occultum Lapidem.

15

Tal significa que a inspeco do interior da prpria natureza pessoal, eliminando os defeitos, depurando o suprfluo, aprendendo a dominar os vcios e as paixes e perseverando no caminho poder, ento, encontrar a pedra escondida dos sbios, com a qual construir o seu templo interior. necessrio descer ao fundo de si mesmo para se iniciar. O VITRIOL o nome dado aos sulfatos produzidos com diferentes metais pelos alquimistas. Constitui um convite ao recipiendrio para adoptar o clebre princpio: Conhece-te a ti mesmo e conhecers o Universo e os deuses Estrela Flamejante Simboliza o macrocosmo (Universo), bem como o microcosmo (homem). Est representada no Oriente do templo. Foi um sinal universal de reconhecimento de iniciados na antiguidade, principalmente entre os pitagricos. Est inscrita num pentagrama que, por sua vez, se insere num crculo, o que lhe d a imagem de regularidade manica. O pentagrama o smbolo do amor criador, da beleza viva, do equilbrio na sade do corpo humano. O Flamejamento da Estrela A estrela s perfeita e atinge o seu apogeu quando flameja, tornando-se suficientemente luminosa para iluminar o mundo com a sua irradiao. A letra G Esta letra nem sempre esteve representada no centro da estrela flamejante. Tm existido ao longo dos tempos diversas interpretaes para o seu real significado. A letra G a essncia da loja dos companheiros. A letra, no centro da estrela, simboliza a quinta-essncia do 2grau, do saber inicitico do homem, das cincias tradicionais de nvel cosmolgico. Entre os diversos significados que lhe tm atribudo, os mais correntes so: Geometria, Gnio, Gnose, God, Gravitao. Espiga do Trigo Para ser admitido em loja de companheiro, o maon pronuncia a palavra-passe que significa espiga. A espiga est simbolicamente ligada ao crescimento espiritual.

16

O trigo portador de uma promessa de imortalidade e de continuidade por gerao de transmisses sucessivas. O nefito , por analogia, comparado ao gro de trigo que passa, como ele, pela purificao dos 4 elementos: germina na terra, rebenta devido humidade da gua da chuva, vibra e fortifica-se pelo sopro do vento e chega maturidade aquecido pela luz do Sol. Cor Vermelha O vermelho uma das 3 cores primrias. Cor do fogo, tambm a cor do conhecimento e do amor. Cor do sangue, princpio vital, coloca o acento na importncia da vida e da realizao do ser vivo. As 2 Esferas As dimenses de uma esfera so todas iguais. Tm as 3 dimenses do espao. Todos os pontos esto a igual distncia do centro. A esfera considerada como um smbolo da perfeio e da totalidade. tambm smbolo andrgino, princpio masculino e feminino, da substncia e da essncia que pela sua fuso lembram a unidade, imagem da harmonia intemporal. Pode falar-se de globo terrestre e de esfera celeste. No grau de Companheiro, estas 2 esferas substituem as roms colocadas no cimo das Colunas B e J. Os 5 elementos do traado e do controlo: a Rgua de 24 polegadas, o Fio de Prumo, o Nvel, o Esquadro e o Compasso. Sem rgua nenhuma ordem e nenhuma estrutura so possveis. As 24 polegadas significam o dever de viver em harmonia com as 24 divises do ciclo solar quotidiano e, desta forma, possibilitar a integrao nos ritmos da grande ordem csmica. A rgua o smbolo das medidas e precises indispensveis a toda a forma de construo. A rgua graduada lembra a cada um a fuga do tempo e a imperiosa necessidade de um criterioso emprego de todas as horas, de modo a assegurar a concluso da obra empreendida. O fio de prumo o smbolo da pesquisa em profundidade, da verdade, do equilbrio. Simboliza o trabalho no canteiro pela fora em potncia que ele possui na sua extremidade orientada para a terra. O equilbrio mostrado pelo fio de prumo traa a direco a seguir, a rectido e a profundidade que reside em ns. Significa que o maon deve possuir rectido de julgamento.
17

O fio faz a ligao entre o cu e a terra, ele une simbolicamente o alto e o baixo, o znite e o nadir. Colocado na mesa do Segundo Vigilante, indica a marcha do trabalho a seguir, a introspeco e a descida em si necessrias para corrigir. O nvel assegura a horizontalidade, sendo um instrumento de preciso para a procura da estabilidade e o equilbrio. Estabelece que dois pontos de uma mesma superfcie se encontram mesma altura, o que significa que a verificao da horizontal se opera graas vertical. A linha vertical representa o princpio activo e a linha horizontal o princpio passivo. Permite-nos encontrar a medida do quotidiano, o justo equilbrio, a unio perfeita da vertical e da horizontal. Indica-nos o dever espiritual de elevao e de benevolente compaixo para com o prximo. Para alguns autores, como Ragon, simboliza a igualdade social, base do direito natural. O nvel atributo do Primeiro Vigilante. Quando o Aprendiz se torna Companheiro, diz-se que passou da perpendicular ao nvel. No simbolismo cosmolgico o esquadro considerado como designando a terra, o espao terrestre e, mais globalmente, a materialidade. O esquadro permite delimitar o espao terrestre, dividindo-o em 4 regies segundo as 4 direces do espao. formado por 2 ramos em ngulo recto, surgindo como a reunio da vertical com a horizontal. Simboliza a estabilidade no esforo e o rigor, bem como a rectido na aco. Representa a substncia e o instrumento que harmoniza os contrrios, sendo tambm definido como smbolo da equidade, da rectido e de equilbrio. O esquadro do Venervel corresponde unio ou sntese do nvel e da perpendicular, atributos respectivos dos 2 Vigilantes. No grau de Aprendiz, o esquadro est colocado sobre o compasso porque a matria domina ainda o esprito , no grau de Companheiro o esquadro e o compasso esto entrecruzados porque o esprito e a matria se equilibram , e no grau de Mestre o esquadro colocado debaixo do compasso porque o esprito prevalece . A abertura do compasso varia consoante os graus: 30 no grau de Aprendiz, 45 no grau de Companheiro e 60 no grau de Mestre. O compasso um instrumento de medida, de comparao, de traado e de relao das propores. Simboliza o dinamismo construtor do pensamento, ou seja, a sua liberdade criadora, mas tambm a capacidade de inveno, de concepo e de realizao do esprito.

18

O compasso est associado ao crculo, ao cu e ao esprito, enquanto o esquadro est associado ao quadrado, terra e matria. Instrumentos de fabricar: Malhete, Cinzel e Machado. O malhete um smbolo da potncia, da energia dirigente do trabalho e da vontade de agir, assim como da constncia no trabalho. Corresponde vontade espiritual que actualiza e estimula o conhecimento que se segue ao gesto. Instrumento de poder sobre a matria, tambm um smbolo do poder e da autoridade para todo o Mestre que exerce as funes de direco. O cinzel o smbolo de determinao, vector da realizao do objectivo definido. o instrumento do discernimento, virtude essencial em toda a procura subjacente vontade de concretizar as obras empreendidas. O cinzel representa a faculdade do discernimento, enquanto o malhete a faculdade da vontade. O cinzel activo em funo da pedra, mas passivo em relao ao malhete. O machado simboliza a fora em movimento porque racha e quebra com a potncia de um raio. Ensina o maon a fabricar gradualmente a sua trajectria de iniciado, tendo tambm a funo de destruio das tendncias nefastas. Instrumentos de colocao: Alavanca e Trolha A alavanca simboliza a fora em movimento e permite vencer os obstculos, a resistncia material ou moral, assim como ultrapassar medos e fraquezas, na condio de ser capaz de encontrar o seu ponto de apoio. Representa o controlo da energia em aco e o domnio da fora. A trolha sela a fuso das pedras e rene-as. o smbolo da unidade, podendo ainda simbolizar a conscincia da fraternidade universal, a benevolncia para cada um, a unio dos coraes e a solidariedade. O Espelho o instrumento que reflecte a imagem do recipiendrio, convidando-o a distanciar-se para se poder olhar, sendo simultaneamente sujeito e objecto. Pode explicar-se, eventualmente, pelo facto de no trio do Templo de Salomo a superfcie da gua que enchia o mar de bronze ser um verdadeiro espelho que reflectia as imagens das constelaes, mas tambm um espelho humano onde se reflectia a imagem dos sacerdotes que se inclinavam junto superfcie da gua.
19

Espada As espadas intervm em diferentes momentos do ritual, principalmente nos momentos mais solenes. Smbolo do eixo do mundo, identifica-se com a cruz. O smbolo da espada complexo, dado que simboliza vrios aspectos: proteco, vigilncia, coragem, autoridade e realeza. um emblema da igualdade nas lojas, dado que cada um tem o direito ao seu uso. O uso da espada atributo principal do Experto e do Guarda Interno. Espada Flamejante Tem o duplo aspecto simblico de servir para afastar do lugar santo quem no tem qualidade para a entrar e a guardar a entrada de um santurio. Ligada ao simbolismo da luz e do fogo. Significa os 7 pecados capitais correntemente simbolizados pelos 7 planetas errantes. Existem referncias bibliogrficas que lhe atribuem uma representao da espada dos guardies anglicos, sendo esse o motivo pelo qual dada uma forma ondulada sua lmina, o que concretiza o movimento ondulatrio e vibratrio da chama. uma arma simblica que significa que a insubordinao, o vcio e o crime devem ser repelidos dos templos. Tambm considerada como smbolo do Verbo ou, por outras palavras, do pensamento activo. usada pelo Venervel da loja. A Chave um dos mais antigos smbolos da maonaria especulativa. Aparece no Manuscrito de Edimburgo como smbolo do silncio. Est inserida nos smbolos do segredo manico. A chave simboliza, tambm, a lngua. Accia Parte integrante da lenda de Hiram. A palavra grega Akakia significa, ao mesmo tempo, Accia e Inocncia. No grau de Mestre, o ramo da accia est ligado ressurreio. A sua verdura persistente simboliza a esperana na imortalidade do ser, a fecundidade dos conhecimentos adquiridos pelo trabalho e a incorruptibilidade da verdade.
20

O ramo fixado na terra tornou-se sinal de reconhecimento dos Mestres. As Sete Artes Liberais As sete artes liberais foram consideradas como englobando quase todos os conhecimentos que o homem pode adquirir. Incluem o trivium das artes da palavra (gramtica, retrica e lgica) e o quadrivium das cincias dos nmeros (aritmtica, geometria, msica e astronomia).

***************************************************************************************************************

Bibliografia Mainguy, Irene. La Symbolique Maonnique du Troisime Millnaire. Dervy. Boucher, Jules. A Simblica Manica. Editora Pensamento. Ngrier, Patrick. Les Symboles Maonniques. Editions Tltes. Bresniak, Daniel. Symboles des Franc-Maons. Editions Assouline. Bresniak, Daniel. Rites et Symboles de la Franc-Maonnerie, tome 1. Editions Detrad. Da Camino, Rizzardo. Introduo Maonaria. Editora Madras. Da Camino, Rizzardo. Simbolismo do Terceiro Grau. Editora Madras.

**************************************************************************************************************

21