A ARTE DE DESDOBRAR-SE.

A cultura de muitos povos antigos fala da existncia de um segundo corpo do homem, capaz de desprender-se do fsico e viajar para lugares distantes ou outros planos de vida. O desdobramento ou, segundo Waldo Vieira - autor do livro Projeciologia -, a projeo da conscincia fora do corpo humano um "fenmeno antigo e universal, de todas as pocas, raas e povos, mesmo daqueles considerados no-intelectualizados, atrasados ou selvagens. Ele encontrado nas primeiras narrativas da Antigidade Clssica (...), bblica, egpcia e babilnica, nas crnicas sacras do Oriente, aparecendo tanto no homem ignorante como nos sbios e intelectuais, na qualidade de faculdade natural, biolgica, ou seja, de origem fisiolgica". Enfim, a projeo consciente semelhante, em muitos aspectos, a diversos outros estados alterados de conscincia, tais como o devaneio, o pesadelo, o sonambulismo, o sonho, o sono, etc." Esse segundo corpo que se projeta recebe um nome distinto em cada uma das culturas antigas. Os hebreus o chamavam ruach; os egpcios, o ka, replica exata do corpo fsico, mas menos densa; os gregos o denominavam ameidolon; os romanos, larva; no Tibete, bardo; na Noruega, fylgja, enquanto os antigos bretes lhe davam vrios nomes fetch, waft, task, fye. Na China, o thankhi abandonava o corpo durante o sonho e podia ser visto por outras pessoas. Os antigos chineses praticavam a meditao para liberar o segundo corpo, que se formava no plexo solar, pela ao do esprito. A sua sada pela cabea aparece representada em desenhos antigos. Os antigos hindus falam do segundo como pranamayakosha. Os budistas lhe chamam rupa. Waldo Vieira diz que nos tempos antigos a projeo s era revelada aos iniciados e conseguida atravs da prtica de certos rituais secretos, cujas tcnicas se perderam ao longo dos sculos. Hoje restam apenas as tradies orais. Na Bblia tambm no h descries das tcnicas usadas, somente as narrativas de casos. Em Ezequiel 3.14, por exemplo, o profeta descreve assim o seu desdobramento: "Ento o esprito me levantou, e me levou; e eu me fui mui triste, no ardor do meu esprito (...)," No Apocalipse 1.10. o apstolo So Joo relata tambm a sua experincia: "Eu fui arrebatado em esprito no dia do Senhor(...)." So Paulo na Segunda Epstola aos Corntios 12.2, escreveu: "Conheo um homem em Cristo que h 14 anos (se no corpo no sei, se fora do corpo no sei: Deus sabe) foi arrebatado at o terceiro cu." Existem alguns relatos de desdobramentos ocorridos no incio da era crist, como o de Arisdeu de Soles, da Silcia, sia Menor. No ano de 79, ele sofreu uma queda violenta e foi dado por morto. Todavia, trs dias depois do acidente, quando estava para ser enterrado, Arisdeu recobrou os sentidos e contou aos amigos as experincias pelas quais havia passado naquele perodo. A histria foi registrada por Plutarco de Queronia (50-120). Essa narrativa mostra que a experincia de sair do corpo pode modificar o carter das pessoas. Arisdeu era um homem de maus costumes, mas, depois de seu desdobramento, transformouse numa pessoa virtuosa.

A prpria aventura interessante. Diz Arisdeu que aps a queda sua alma pensante saiu de seu corpo e a sensao nesse instante foi semelhante a de um mergulhador projetado para fora de seu barco. Contudo, ao emergir, ele conseguiu respirar livremente e enxergar em todas as direes de uma s vez. Ento viu pessoas que conhecera mas que j haviam morrido. Uma delas, aproximando-se dele, explicou-lhe que ele chegara at ali com a parte pensante da sua alma, tendo deixado o restante no seu corpo, como uma ncora. Depois de outras experincias, ele foi "aspirado por um sopro violento e irresistvel" e retornou ao seu corpo na hora em que ia ser enterrado. Em tempos mais recentes, h o exemplo de Emmanuel Swedenborg (16881772) - filsofo sueco que se projetava freqentemente, segundo o registro de suas experincias nos Diarii Spiritualis - e do escritor francs Honore de Balzac (1799-1850) - que falou da projeo do esprito na sua novela autobiogrfica, Louis Lambert. Ele escreveu, por exemplo: "Ora, se meu esprito e meu corpo puderam separar-se durante o sono, por que no poderei eu divorci-los igualmente durante a viglia?" Na poca da metapsquica, que ocupou o perodo do sc. 19 at meados deste, temos as experincias de dois pesquisadores franceses, Hector Durville e Charles Lancelin, mas foi s com o norte-americano Charles Theodore Tart, em 1966, que se efetuaram as primeiras experincias cientficas com o desdobramento, usando aparelhagem moderna: uma jovem, cujo nome foi mantido em segredo mas que era identificada como Miss Z, teve suas ondas cerebrais, movimentos oculares, resistncia galvnica, freqncia cardaca e volume sangneo registrados. Segundo o relato contido na obra j citada de Waldo Vieira, Miss Z, enquanto flutuava fora de seu corpo fsico, foi capaz de informar a hora exata marcada por um relgio fora do alcance de suas vistas, alm de identificar um nmero-alvo que o pesquisador escondera. Essas informaes foram dadas nos instantes em que os registros poligrficos demonstraram padres de ondas singulares. O cordo de prata, que mantm o duplo etrico unido ao corpo fsico, uma parte essencial da projeo da conscincia. Se for rompido, no h possibilidade de retorno ao corpo fsico, sobrevindo a morte. Em algumas tribos primitivas, esse lao de conexo aparece como uma serpente; em outras, como uma rvore ou uma trepadeira, como uma cinta, um fio ou um arco-ris. Os africanos os vem como uma corda, e os nativos de Bornu como uma escada. Os antigos chineses praticavam a meditao para desdobrar-se. A sada do corpo astral pela cabea aparece representada em desenhos antigos. Esse cordo, segundo alguns, sai do corpo atravs do plexo solar, ou seja, da rea do centro da fora umbilical, mas h tambm quem afirme que a conexo essencial pelo crnio, a sede do crebro. Waldo Vieira explica o motivo das divergncias de opinio: a viso da sada do cordo de prata da rea do plexo solar facilitada pela prpria anatomia. "Os olhos fsicos vem (...) o umbigo (...), o que obviamente no pode acontecer com rea do crtex cerebral." Segundo Waldo Vieira, o cordo no se encontra em nenhum lugar especfico. Cada partcula do psicossoma (ou corpo espiritual) parece estar ligada sua anloga fsica. Quando o psicossoma se afasta do soma (ou corpo fsico), tais ligaes aproximam-se formando um cordo de prata.

Existem alguns detalhes sobre o desdobramento que s agora esto sendo entendidos: quando ocorre a projeo da conscincia, o corpo extrafsico pode se apresentar com as roupas, os adornos e os artigos que costuma usar no plano fsico, isto , brincos, culos, lentes de contato, dentaduras, etc. Isso acontece porque existe uma ligao energtica entre o organismo humano e os objetos que o revestem ou entram em contato direto com ele. O autor americano Robert A. Monroe, outro profundo conhecedor do fenmeno, escreveu um livro a respeito, intitulado Viagens Fora do Corpo, (Record, Rio de Janeiro). Segundo Monroe, ainda hoje existem obstculos investigao do desdobramento. O primeiro deles o medo da morte, pois a projeo implicando a separao entre o esprito e o corpo fsico, se assemelha ao desencarne. Em segundo lugar est o temor de no saber como voltar ao corpo, e os iniciantes ento preferem no prosseguir na viagem, retornando rapidamente. Para vencer esses temores, a pessoa precisa repetir o processo muitas vezes. Em terceiro lugar est o medo do desconhecido, pois no se sabe quem ou o que se vai encontrar durante a experincia ou mesmo a quem apelar em caso de necessidade. A experincia de Sylvan Muldoon - um norte-americano que viveu no comeo deste sculo, um dos pioneiros no estudo do desdobramento e das viagens astrais e um dos primeiros a proporcionar um informe reflexivo e detalhado de suas experincias - constitui um exemplo tradicional de como os corpos se separam para dar incio viagem astral. Sylvan despertou no meio da noite com o corpo paralisado, incapaz de mover-se. De repente, teve a sensao de flutuar e todo seu corpo comeou a vibrar. Sentia uma forte presso na parte posterior da cabea. Em seguida se encontrou flutuando horizontalmente sobre a cama, elevando-se at o teto. O corpo lhe parecia muito leve. Desde uma altura de 1,80m, girou 90, a partir do plano horizontal, passando posio vertical e descendo at chegar ao solo. Ento, comeou a relaxar, ainda com a incomoda tenso na nuca, e deu um passo frente. E ento aconteceu o mais surpreendente. Olhou para trs na direo da cama e se viu ali, dormindo. Tinha dois corpos: um de p no solo, consciente, e o outro deitado passivamente no leito. Dois corpos idnticos, unidos por um cabo elstico, com um dos extremos entre os olhos do corpo que ocupava a cama e o outro na parte posterior da cabea do corpo em p. Muldoon pensou com tristeza que estava morto. Comeou a andar, mas vacilou ao sentir um repuxo do cabo. Tratou de abrir uma porta, mas a atravessou. Tentou sacudir os que dormiam, conseguindo transpassar seus corpos com suas mos. Confuso, ficou dando voltas sem rumo, sem saber o que fazer. Notava o repuxo na parte posterior de sua cabea com mais intensidade. Vacilou de novo e se imobilizou. Elevou-se no ar e foi lanado acima da cama, onde ficou suspenso horizontalmente. Vibrou como no princpio de sua aventura e se incorporou ao seu corpo fsico. Muldoom se movia a trs velocidades durante suas viagens. Adotava um passo normal pelo quarto ou casa, ou mesmo ao passear pela rua. Havia uma velocidade intermediria, mais rpida do que a normal, na qual ele no se movia, mas tudo parecia vir sobre ele. A terceira

velocidade era extraordinria: permitia viagens de grande distncia num tempo muito curto. Nesse tipo de viagem, ele experimentava sem dvida perodos de inconscincia, uma vez que lhe era impossvel registrar todos os detalhes vistos. Editora Trs; Editoria; O Mundo Paranormal: A Parapsicologia Explicada; Fascculo; N. 12; ilus.; 28 x 20 cm; So Paulo, S.P.; 1987; p. 146-149.