Ramayana : A Estria de Rama

Lista dos Episdios

Estria do menino Shravan Infncia de Rama Casamento com Sita Objeo de Me Kaikeyi Estria de Bharata Vida na Floresta Ravana Seqestra Sita Rama Encontra-se com Hanuman Na procura de Sita Hanuman Encontra-se com Sita Invaso de Lanka Laxmana Desmaia O fim de Ravana Rama Homenageia seus Devotos Concluso da Estria Rama se torna o Rei Rama banido para a Floresta Bharata Persuade Rama Rei Ravana de Lanka Estria de Shabari Estria de Sugreeva e Vali Hanuman Alcana Lanka Hanuman Faz Confuso Estria de Kumbhakarna Indrajeet Morre "Teste de Fogo de Sita" Retorno Ayodhya

Ramayana
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Na ndia, o senhor Vishnu adorado primeiramente como Avatar, ou encarnaes, particularmente como Rama e Krishna, os protagonistas principais dos picos Ramayana e Mahabharata. Nestas maravilhosas e longas estrias Deus toma forma humana a fim curar uma ruptura na ordem da sociedade, e assim no mundo em geral. Esta uma tentativa de restabelecer o cdigo moral da conduta social e da relao apropriada da humanidade com a divindade. Adicionalmente, determinadas colees dos contos vm do conhecimento popular, especialmente estes dois grandes picos. Ramayana conta a histria de Rama, do homem hindu ideal e rei, cuja esposa Sita seqestrada por Ravana, o rei de Lanka. H uma subseqente viagem de Rama Lanka para conquistar o rei demnio e para recapturar Sita. Ambos picos so contos educativos, com poemas e fbulas edificantes. provavelmente com sua repetio constantes nas vilas atravs dos sculos, que Hinduismo disseminado mais eficientemente de gerao gerao. Entretanto, a bela mitologia espiritual da ndia pode constituir um srio obstculo aos ocidentais que esto desenvolvendo algum interesse em Vedanta se tomarem literalmente esta mitologia. Ela sofre um empecilho e descrdito quando o espantado leitor descobre que no h nenhuma evidncia histrica para as divinas encarnaes na ndia dos favoritos Rama e Krishna. uma surpresa adicional quando encontra muitos deuses na ndia; alguns bonitos, alguns estranhos, e alguns grotescos! Podem ficar chocados e perderem o interesse na grande tradio espiritual da India antes que a investigue. Conseqentemente, os povos com conhecimento superficial da mitologia indiana podem concluir que estes picos contm um mero folclore de fico (e supersties) melhor que verdades religiosas ou espirituais. Assim mesmo, sem nenhuma sugesto para retificar tais interpretaes neste estgio, eu sinto ainda que vale a pena ler esta histria maravilhosa de Rama...

A Estria do menino Shravana

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H muito tempo atrs, ningum sabe quando, no velho reino de Ayodhya, governava um poderoso nobre e sbio rei, Rei Dasharatha. Ele pertencia dinastia Raghu onde mantendo promessas foi querido como o mais importante daquela dinastia. .Foi to bem conhecido este fato que seus antepassados tinham sacrificado suas vidas para sustentar o caminho da virtuosidade e do verdadeiro Dharma. A estria do menino Shravana Uma vez durante sua juventude, o rei Dasharatha foi para uma caada. Ele era um exmio arqueiro. Ele tinha tambm adquirido uma peculiar habilidade de atirar flechas mesmo que no escuro ou com os olhos vendados, apenas guiavase pelo som dos movimentos do alvo ou da presa. Num fatdico dia, em que isto aconteceu, o rei no conseguiu caar algum animal. Ele ficou cansado e um pouco desalentado e irritado com esta falha. Quando de um distante remanso d gua, veio um som, como o de um animal que estivesse tomando gua. O rei no podia ver diretamente o que estava l, mas ele achou que deveria ser algum animal, sua presa de caa!. A bem equilibrada mente do rei pensou por um momento em alcanar o pequeno lago e ento abater a presa. Mas o rei estava to cansado que ele decidiu usar a sua habilidade de atirar a flecha pelo som e finalizar o seu trabalho. Ele colocou a flecha no arco, esperou escutar o prximo som alcanar os seus ouvidos, e atirou a flecha em um flash. E que tragdia!. A flecha no acertou o alvo, mas o grito que rasgou a paz e tranqilidade daquela floresta no era de um animal, mas de um menino! O bondoso corao do rei derreteu-se como manteiga sobre o fogo. Atnito, le correu para o pequeno lago e viu, amedrontado, um menino fatalmente atingido com sua flecha no peito. Lgrimas fluam dos olhos do rei. Ele pegou o menino em seus braos, colocou algumas gotas de gua em sua boca para molhar seus ressequidos lbios, e perguntou: Oh meu jovem, o que trouxe voc neste isolado lugar? Voc est sozinho ou, h algum viajando contigo? Que grave engano eu cometi! Como posso eu reparar isto agora? Em escutar o rei falar assim, o menino acalmou o rei e disse: Oh rei, eu sou um Brahmin . Meu nome Shravana. Meus pais esto velhos e cegos. Eu os estou levando a peregrinar por esta nobre terra de Bharata (ndia). Eu os carreguei em meus ombros em grandes cestos atados com cordas em um bambu (kawad, em nosso dialeto). Meus pais esto me esperando h alguma distancia daqui. Eu vim aqui pegar gua para eles. Eu sou o nico suporte deles. Agora estou preocupado que eles no possam sobreviver aps escutar a noticia da minha morte. Eu tambm no estou certo se voc pode ajuda-los porque cedo ou tarde eles viriam a saber que voc o

responsvel por tudo isto. Oh nobre rei, por favor, leve-me at eles, eu temo que minhas foras deixem meu corpo a qualquer momento. Com estas palavras de grande sofrimento e dor, o jovem Shravana morreu no colo do rei. Confuso e com o corao pesado, torturado por pensamentos de ignbil proeza Pela qual a sua impacincia e indiscrio foram responsveis, o rei lentamente foi at os velhos pais do menino. Ele colocou o corpo de Shravan na frente deles. Os sensveis ouvidos do pai imediatamente adivinharam que alguma coisa estava errada. Disse o velho homem: Quem est a? Certamente estes pesados passos no so de meu filho O rei replicou, Oh nobre Brahmin, voc est certo. Eu sou o rei Dasharatha. Onde est meu filho, Oh rei. O que aconteceu com ele?, inquiriu a me. Com grande tristeza e corao pesado o rei narrou o infortunado evento que levou para a triste morte do filho deles. Escutando esta trgica noticia a me teve um colapso, nunca voltou vida de novo. O pai, sob grande agitao e angstia, assim amaldioou o rei: Oh rei, voc indiscriminadamente matou um menino Brahmin. Nosso pesar no pode ser descrito em palavras; nosso filho era nosso nico arrimo. Voc levou o de ns sem chance de escolha. Eu mando uma maldio sobre voc, Oh rei, que voc morra tambm sentindo a dor e o sofrimento da separao do seu filho. Em instantes o velho homem tambm deixou o seu corpo para melhor. O que poderia o rei fazer, alm de derramar lgrimas e retornar ao seu palcio! Anos se passaram e o rei comeou a esquecer aquele triste incidente em sua vida sobre o qual ele no mencionou a ningum incluindo suas trs esposas.

Infncia de Rama
O Rei Dasharatha tinha tres mulheres, chamadas, Kausalva, Sumitra e Kaikeyi. As rainhas eram bonitas, majestosas, graciosas, e fieis ao rei. Simplicidade, humildade, modstia, e disposio a sacrificar tudo pelo rei e pelo reino todas as virtudes, tpico da mulher indiana madura, estavam incorporados nelas. Elas nunca reclamaram sobre a inconvenincia, sofrimento, dores, e deficincias em nenhum tempo, embora tais situaes fossem raras na casa real. Entretanto, a despeito da longa vida de casado, nenhuma das rainhas fora abenoada com a maternidade. Caladas, como toda mulher indiana estava

acostumada, elas esperavam pelos seus prprios filhos ou filhas. O rei era tambm sabedor da decorrente melancolia em volta do palcio e do reino. Como era costume naqueles tempos, o rei foi avisado para efetuar rituais de sacrifcio (chamados Yagna). De acordo com isso, procedimentos eram feitos para os vastos recursos requeridos para o tal Yagna. Convites eram enviados aos mais sbios e eximeos Pandits e Brahamins que iriam executar a tal Yagna. Muitos meses se passaram nesses rituais, e ento a Yagna-Deva (deus (a)) estava agradecido com os rituais e sacrifcios de fruta. Fora da YagnaKunda apareceu uma Forma Divina que disse: Oh rei, Eu estou muito gratificado com sua profunda f e devoo em mim. Eu ofereo a voc estas quatro frutas com as quais voc poder preencher os desejos da famlia real. Suas rainhas paririam filhos no devido tempo aps ingerir a fruta O rei, as rainhas, e todo o reino de Ayodhya estavam ansiosos com o prazer e alegres que pulavam de contentamento, Ksusalva e Kaikeyi receberam uma fruta cada, e restaram duas para Sumitra. Decorrido o tempo Rama nasceu de Kausalva, Bharata de Kaikeyi, e Sumitra deu a luz a dois filhos Laxmana e Shatrughna. O palcio estava repleto de alegria e felicidade. As rainhas estavam felicssimas com a chegada desses quatro amados prncipes. Rama nasceu da rainha mais velha e portanto atraiu especial ateno, como o filho mais velho tinha a primazia em reclamar o trono real. Os quatro irmos cresceram sob o amor e cuidados dos seus pais e parentes no conforto real do palcio . No tinha algum desejo ou necessidade de qualquer coisa. Todos os quatro prncipes eram argutos, inteligentes, corajosos, e saudveis. Eles eram obedientes e respeitosos para com seus pais e professores; e o amor entre estes quatro irmos, no havia precedente. Quando eles cresceram, o velho rei providenciou-lhes a melhor educao em humanidade, artes, cincias, e experincia em tticas de guerra. Eles adquiriram todas as habilidades especiais de arqueiros, etc., e os passos dos seus divinos professores: Vashishtha e Vishwamitra. Anos se passaram e as crianas cresceram em amabilidade, coragem, bravura, uma esplndida adolescncia. Suas desenvolturas com arco e flecha, no se equiparavam a ningum sobre a Terra. (Sri Rama era a encarnao do Lord Vishnu, o redentor do Universo, que tinha vindo Terra para eliminar o mal e restaurar o Dharma integralmente. Mas esta divina atuao no podia ser conhecida de muitos. Apenas poucos sbios foram informados que a Divindade tinha nascido nesta

Terra. O restante ( como ns) incluindo o Rei, as rainhas, os cidados de Ayodhya tomaram Rama e seus irmo como simples humanos. Rama e Laxmana derrotam os demnios Nesse nterim na floresta rishis e sbios encontraram grandes obstculos e dificuldades em realizar seus rituais de Yagnas. Tendncias do mal na forma de demnios acostumavam interferir nas praticas e rituais deles para derrotar os rishis e seus parceiros. Alm disso, os demnios usavam derramar sangue e carne no fogo de sacrifcial o qual tornava o Yagna impuro. Por esse motivo, a delegao de tais rishis e sbios ficaram junto dos grandes sbios Vishwamitra e do rei Dasharatha, pedindo ao rei para enviar Rama e Laxmana para liberta-los dos demnios. Eles convenceram o rei que embora Rama e Laxmana eram jovens e inexperientes, sua bravura era sem paralelo no reino e no cabiam desafios. Esses dois irmos sozinhos eram capazes de lutar contra os fortes demnios e ensinar-lhes uma lio para sempre. O sensvel corao de Me tentou resistir a este pedido. Nenhuma me deseja que seu amado filho tome esta rdua tarefa em tenra idade. Mas o nobre e honrado rei cedeu ao justo pedido dos rishis Assim o primeiro encontro era planejando onde a luta entre o bem e mal devia ocorrer. Naturalmente a verdade o bem prevalecem sempre. E como os jovens prncipes derrotaram os demnios retornaram a Ayodhya no devido tempo. A fama e a glria de Sri Rama e seus irmos se espalharam por toda Ayodhya e lugares distantes. O poderoso demonio, rei Ravana na distante Lanka (Ceilo) tambm soube sobre prxima fora, um desafio a sua supremacia.

CasaRama Casa-se com Sita

Os anos se passaram. Os prncipes alcanaram a idade adulta, e como era habitual, sentiu-se que deveriam casar. A busca das noivas apropriadas conduziu o rei ao estado de Mithila onde o rei Janaka tinha quatro bonitas filhas na idade de casar. Entre estas Sita era a perfeio da pureza, da graa, da modstia e da beleza. O rei Janaka tinha decretado para a unio com Sita a seguinte condio: um bravo e poderoso prncipe que quebrasse o Arco de Shiva, teria a mo de sua filha Sita. O Arco do Senhor Shiva era inquebrvel por qualquer um dos simples mortais! Para os egostas era impossvel aproximarem-se do arco. Entre os pobres de esprito e covardes ele causava medo e terror.

Todos os quarto principes de Ayodhya conduzidos por Rama decidiram participar deste casamento Swayamyara como conhecido. Com grande pompa acompanhados do seu guru, os quatro partiram para Mithila em um dia auspicioso. [A um belissimo candidato dado a considerao de hospede da princesa como os convidados de Janaka. Como o encontro acidental de Rama e Sita fez florescer o amor em seus coraes; como Sita fez votos de corao em casarse com Rama e Rama sozinho, etc] Um por um os prncipes dos vrios estados e reino tentam sua sorte em tentar levantar e quebrar o Arco de Shiva. Mas isso nunca era possvel! Isso j estava! Mesmo o mais poderoso entre todos os reis, e sobre todo mundo, o grande Ravana de Lanka no podia mesmo mover o Arco mesmo em uma polegada acima do cho! Todos riram desta derrota trgicas de Ravana. Rama Vence Por ltimo era a vez de Rama. Com humildade e devido respeito, Rama saudou o Arco (isto Shiva ele mesmo), e rezou para dar-lhe a fora e a coragem de tentar e vencer nesta tarefa quase impossvel. Em uma tentativa Rama levantou e separou o Arco em dois! Toda a corte real foi preenchida com os gritos ' de Gloria a Rama, Vitria a Rama ', etc.. Entretanto, isto fz o rei Ravana ficar enciumado e insultado; desejou por isso de derrotar Rama algum dia se houvesse oportunidade Assim, no mais maravilhoso ajuste, ocorreu a unio auspiciosa de Rama e Sita. Junto com Rama, seus trs irmos contraram matrimonio com s trs irms de Sita. Quatro filhos do rei Dasharatha casaram-se com quatro filhas do rei Janaka! Agora este Sita, como fora mencionado, era piedosa, obediente, inteligente, simples e serena; a incorporao perfeita da pureza de pensamentos, nas palavras, e nas aes. exceo de Rama no poderia e no pensaria mesmo do outro homem. Esta fidelidade para um homem -- marido -- uma virtude muito especial da maturidade da mulher indiana, e Sita a representante verdadeira desta. , naturalmente, tambm imperativo que o marido no deva pensar em outra mulher exceto na sua esposa. Conseqentemente, exceo da esposa, comum na ndia ao olhar para outra mulher v-la como me ou como uma irm ". [ Na morte do seu marido, conseqentemente, no era incomum ver a viva tentar se imolar na mesma pira funeral de seu marido. Naturalmente, mais tarde na ndia medieval, muitos exemplos de imolao da viva foram relacionados aquisio da propriedade ancestral etc.. - - Tradio de Sati.

Mas aquela era uma aberrao maior que a regra. Hoje este sistema no est mais em voga. ] Voltando a nossa histria, a procisso feliz da unio se deu com carruagens decoradas, os carros do boi, os cavalos e os elefantes alcanaram Ayodhya. A atmosfera era do celebrao e de felicidade, como se os prncipes tivessem retornado vitoriosos de uma grande guerra.

Rama se torna o Rei

Adicionando alegria do casamento, o rei Dasharatha anunciou que Rama, seu filho mais velho, suced-lo-ia ao trono de Ayodhya. Todos, inclusive as rainhas, os ministros, e os cidados de Ayodhya estavam contentes com esta notcia. O dia auspicioso para esta cerimnia nobre foi decidida cordialmente. Manthara provoca Kaikeyi para reclamar o Trono para seu filho Bharata

Mas havia um canto no palcio onde esta notcia causou uma reao diferente. Em vez da alegria e da felicidade, a cmara da rainha Kaikeyi estava tensa. A empregada da rainha Kaikeyi de nome Manthara estava tentando convencer a rainha como tinha sido feito a seu filho -Bharata uma grande injustia. Em vez de Rama, seu filho devia ser o sucessor de direito ao trono.
A rainha Kaikeyi estava confusa. No fizera nenhuma distino do seu amor para Rama e Bharata; para ela, seu prprio filho Bharata e Rama eram iguais. De fato, ela estava feliz que Rama seria o prximo rei e que Bharata teria a oportunidade de servir a seu irmo mais velho. Pensou que Rama era a escolha apropriada por causa de seu carter decente, nobreza, inteligncia, bravura, e tambm porque Rama era o filho da rainha mais velha. Refletindo assim, a rainha disse a sua empregada domstica, " Oh Manthara, por que levanta esta controvrsia desnecessria neste tempo auspicioso e oportuno? No est voc ciente do meu amor imenso e igual para Rama e Bharata? Alm disso, Bharata tambm no tem nenhuma objeo e leal a Rama." Mas Manthara estava com um humor diferente. Corajosamente respondeu,--" Oh honorvel rainha, perdoe-me cruzar meus limites de modestia, mas eu devo dizer o que eu sinto para ser justa e correta para minha senhora e seu filho Bharata. Se Rama se tornasse rei, seu filho Bharata nunca teria a oportunidade de ocupar o estimado trono de Ayodhya. Como uma me, no deveria voc ajudar-lhe a cumprir sua ambio? E tinha a senhora esquecido

os dois benefcios promessas do passado pelo rei - seu marido - Dasharatha conferidos senhora!" A estria dos dois benefcios Manthara estava correta lembrando Kaikeyi sobre os dois benefcios que o rei Dasharatha lhe tinha prometido no passado. As circunstncias eram como segue: Uma vez em sua juventude, o rei Dasharatha estava enganjado em uma batalha feroz com um inimigo poderoso. A rainha Kaikeyi, que era nova, brava, e muito corajosa tinha insistido para acompanhar seu marido nesta batalha. Ambos, rei e rainha, estavam no mesma biga (carro com 2 rodas) quando uma avaria ocorreu em uma roda da sua biga. Com isto, a vida do rei estava em grande perigo. Mas a rainha corajosa e valente era decidida e rpida em jogar com sua vida para a segurana do seu marido. Controlou a biga e suportou a roda com seu brao! Seu brao estava sangrando e havia uma dor intensa, mas resistiu. Sua presena de esprito e de sacrifcio resultou no somente em conservar a vida de seu marido mas tambm fez com que ganhasse a batalha. To agradecido estava o rei com Kaikeyi que disse, " Oh minha amada, hoje voc salvou no somente minha vida mas tambm deu um exemplo da bravura e de presena de esprito no campo da batalha. Voc mostrou que as mulheres no so inferiores em bravura e sacrifcio. Eu concedo-lhe dois benefcios; pea todas as duas coisas ou os desejos e eu os cumprirei para voc. O que quer que voc pea eu dar-lhe-ei. Eu prometo." Com considerao devida para seu marido, a rainha disse que procuraria seus benefcios mais tarde em sua vida e se necessitasse de qualquer coisa. E o rei Dasharatha concordou com esta condio. Assim, Manthara lembrou a rainha daquelas promessas que quase esquecidas o rei lhe tinha feito. Disse a rainha que era o momento mais oportuno de reivindicar aquelas duas promessas AGORA. E de pronto sugeriu tambm o que Kaikeyi pediria: 1. Como primeiro benefcio, Oh rainha, pea que em vez de Rama ao seu filho Bharata seja dado o trono de Ayodhya, e, 2. Em segundo, pea o banimento de Rama floresta por quatorze anos. (Bharata no estava em Ayodhya durante todo este perodo.). A fraqueza da natureza humana descrita muito bem no texto original. Como uma pequena ambio e um amor para com o filho tomam o controle da mente de Kaikeyi que conduz a uma revoluo mais tarde em sua prpria vida, e nas vidas das pessoas prximas que lhe so caras. Transformar-se-ia numa viva! porque a separao trgica de seu mais

amado filho Rama era certo tirar-lhe a fora da vida do corao do rei Dasharatha. Ns devemos recordar o primeiro episodio -- histria de Shravana -- onde o velho pai ao morrer Shravana, ferido mortalmente pela seta do rei, tinha posto uma maldio sobre Dasharatha: " Eu jogo-lhe uma maldio, Oh rei, que voc morra tambm ao experimentar a dor e o sofrimento da separao de seu filho."

Floresta! A Rainha Kaikeyi manda Rama para a Floresta!

E certamente Kaikeyi estava convencida sobre o injustia que estava sendo feita a seu filho Bharata! Estava irritada e nem saiu dos seus aposentos para cumprimentar seu marido Dasharatha. Porm, o rei foi at sua cmara e inquiriu sobre seu bem estar. De fato o rei amava muito a rainha Kaikeyi ! Mas as palavras de Manthara tinham produzido seu efeito. A rainha Kaikeyi lembrou Dasharatha sobre os dois benefcios que ele tinha lhe prometido-lhe h alguns anos. O rei recordou e de fato ficou satisfeito em conceder conceder os benefcios naquele dia auspicioso. E ento, Kaikeyi pediu: 1. Do primeiro benefcio, Oh meu amado marido, eu lhe peo que em vez de Rama,.o trono de Ayodhya seja dado Bharata, e, 2. Como segundo benefcio, eu peo o banimento de Rama floresta por quatorze anos. O rei no estava preparado para tais pedidos incomuns. Tentou persuadir a rainha para pedir outras coisas, mas Kaikeyi era firme em seu querer. O rei concordou em conceder o trono Bharata mas implorou sua rainha para no insistir em enviar Rama floresta. Mas ainda assim, Kaikeyi estava firme em ambos os pedidos. O rei Dasharatha estava com o corao partido em escutar a resoluo de Kaikeyi para enviar Rama floresta por quatorze anos. No poderia imaginar mesmo em sonho que seu mais amado filho Rama seria colocado em to cido teste. Sabia que a separao de Rama seria a ltima coisa que seu velho e frgil corpo poderia tolerar. Com corao pesado, implorou sua esposa, " Oh Kaikeyi, o que possuiu seu amvel corao! Porque seu amor por Rama desapareceu! Diga por favor o que voc est falando brincadeira, e que voc no est falando srio sobre seus dois pedidos." " Pea qualquer outra coisa. Pea muitos palcios e jias, pea exrcito de mil elefantes e cavalos, pea minha vida, mas poupa meu Rama dos

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sofrimentos na floresta e do banimento vida de recluso. Eu concedo a Bharata o trono de Ayodhya. " Mas, no.. Kaikeyi era firme como uma rocha nos seus pedidos. Ela disse, " acontea o que acontecer, voc deve manter sua palavra de honra. Se voc falhar, voc ver meu cadver no raiar da manh seguinte." Lembrou tambm o rei sobre a tradio na dinastia de Raghu, de manter promessas mesmo a custo da vida. A notcia alcanou os aposentos de Rama e de Sita, como tambm em torno do palcio, que algo brutal e inoportuno aconteceu ao rei, e que estava doente na cmara de Kaikeyi. O ministro principal - Sumanta - foi chamado pelo rei para trazer Rama aos aposentos de Kaikeyi. Quando Rama chegou encontrou seu pai semiconsciente no assoalho completamente emocionalmente abalado, doente. Seus olhos encheram-se de lagrimas de desespero e pesar. Rama implorou a Kaikeyi para dizer lhe o que tinha acontecido a seu pai. Quando a histria inteira das promessas etc. foi dita, Rama compreendeu a situao muito bem. Soube que o rei Dasharatha e ele mesmo estavam pegos em uma situao que exigia o sacrifcio supremo. Bharata no estava em Ayodhya durante todos estes acontecimentos. Rama com elogios para Kaikeyi. Disse: " Oh me, voc me deu uma grande honra requerendo estas duas promessas. Primeiro, eu concordo com voc que Bharata seria um rei melhor do que Eu. Segundo, que quatorze anos de vida na floresta! O tempo voar com um piscar de olhos. Mas eu devo ser grato a voc por dar-me a oportunidade de estar prximo com a natureza. Alm disso, eu olharei pessoalmente as condies dos problemas em lugares distantes do nosso reino. Eu estou mais do que feliz em atender seus desejos. E o mais importante, eu terei a oportunidade rara de submergir em prticas espirituais procura de Deus. A vida diria agitada de um rei vem de outra maneira na meditao e no caminho da Realizao de Deus. E por fim, mas o ltimo, manter a palavra dada pelos pais o dever de cada filho, mesmo se o expe ao sofrimento mximo. uma oportunidade rara oferecida a qualquer um morrer pela honra de seu pai." Sita e Laxmana decidem ir com Rama Assim Rama verdadeiramemnte no sentiu nada nesta difcil e rdua situao. Todos os presentes estavam atnitos em escutar to bravos e elevados pensamento de Rama. O respeito para Rama dobrou em todos o coraes. Mas a filha de Janaka - Janaki (isto Sita), esposa recentemente casada com Rama, no devia ser diferente. Aps ter procurado a permisso de sua sogra,

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falou com dignidade e calma a seu marido, " Oh senhor, eu acompanh-lo-ei tambm floresta." Muitas objees foram levantadas imediatamente pela Rainha Kausalya, ministro principal, e por Rama que disse que para uma recm casada no seria apropriado deixar os confortos do palcio e enfrentar a vida difcil da floresta. Alm disso, sua consorte necessitaria de cuidados mais do que o marido. Kaikeyi no pediu que acompanhasse seu marido. Mas Sita no seria posta de lado assim facilmente. Com firme determinao disse a Rama, " por favor no me negue a possibilidade de servir voc quando voc mais necessita. Eu sou sua sombra, fiz votos do casamento para estar com voc na alegria e na tristeza, no palcio ou na selva, na vida e na morte. Eu no posso permanecer viva sem voc. Se voc insistir ainda que eu deva permanecer aqui com seus pais, eu declaro que eu saltarei no rio Sarayu em seguida a sua partida. Por ltimo quando cada esforo do persuaso falhou, Rama concordou com o pedido de Sita, sua esposa, em acompanh-lo. E vem ento o sacrifcio extremo de um irmo para um irmo mais velho.

Rama Banido para a Floresta

Laxmana que prestava ateno a todas as situaes com algumas emoes, disse, " Oh irmo, Sita e voc so como me e pai para mim. Uma criana no pode ficar viva separada de seus pais. Deixe-me acompanh-lo de modo que eu no somente possa lhe servir, mas protege-lo tambm dos predadores e dos demnios da selva. Se no, quem olharia por voc enquanto voc dorme sob o cu aberto ou num pequeno abrigo temporrio? O corpo tenro de SitaMa no sofrer sozinha com esforos do trabalho! Oh Rama, leve-me com voc, de outra maneira eu sofreria como um peixe fora da gua." Todos os olhos estavam molhados com as lgrimas da aflio e de emoo, exceto aquelas de Kaikeyi e de Manthara. O amor entre os irmos e o sacrifcio supremo de Sita fz cada corao pesar como toneladas de emoo e dor. No dia seguinte o trio Rama, Laxmana, e Sita desistiu da seda real e dos artigos de valor e vestiu a roupa simples cabida para a vida na floresta: vestes de sanyasin. Sita ainda estava bela sem seus ornamentos, mas cada corao em Ayodhya estava repleto de desespero e sofrimento. Cada olho estava molhado com as lgrimas da separao e da tristeza. O palcio foi tomado de um silncio de mgoa. Em torno do palcio cada polegada de terra foi ocupada pelos povos de Ayodhya. Alguns estavam sentados no caminho, outros estavam deitados como se para impedir seus amados de sairem. Ningum

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estava querendo permitir que partissem.Era difcil controlar a multido, e era igualmente difcil controlar as emoes. Mas promessa era uma promessa, no somente para a famlia real, mas para cada cidado de Ayodhya. Todos sabiam que embora Kaikeyi tivesse sido dura em suas demandas, ela no poderia ser criticada nesse situao sozinha. Teve todo o direito de exigir seus dois pedidos e que o rei Dasharatha deve manter as promessas acontea o que acontecer. Se a trgica condio de melancolia e desesperana o povos estaria disposto a sofrer esticamente, sem violncia ou vingana. Kaikeyi nunca foi ameaada, No, ningum pensou em prejudic-la. Mas a multido fz a partida de nossos heris muito lenta. Rama recomendou a todos que permanecessem calmos e coesos; para apoiassem o rei que deveria ser que Bharata, e para olhassem pelo rei Dasharatha doente apoiar as rainhas. A noite caiu mesmo quando Rama-Laxmana- Sita mal cruzaram os limites da cidade. Era doloroso e lento processo deixar o povo. Neste situao, o ministro Sumanta dirigiu sua carruagem at Rama e disse, " meu senhor, os povos esto adormecidos. Deixe-me leva-lo rapidamente atravs da fronteira sem muita agitao." Rama concordou e assim deixando todo o povo cansado para trs, Rama-Laxmana-Sita correram para longe sob o cu da noite. Estria de Adivasi Chefe Guhaka Assim Rama-Laxmana-Sita alcanaram a margem do rio Tamasa. Uma pequena e simples vila, era povoada predominantemente pela sub-casta Bhilla, uma casta aborgine. O chefe deste cl era Guhaka, um homem muito sbio embora iletrado. Estes povos simples, trabalhadores, honestos e carentes foram negligenciados porque nenhum oficial os visitaria na aflio ou nas necessidades. O ministro e os oficiais de renda ficavam satisfeitos em coletar os impostos e relatar a Ayodhya ' que tudo estava muito bem l '. Assim, embora sendo uma parte do reino de Ayodhya, a estes povos era negada toda a possibilidade do contato com a casa real ou com o rei. Entretanto, apesar de sua pobreza e inconvenincia, seu Guhaka principal chefe estava ciente do carter nobre e da natureza piedosa de Rama. Teve tambm a notcia a respeito dos acontecimentos fatdicos recentes em Ayodhya. Por esta razo, esperava a chegada de Rama-Laxmana-Sita com expectativas e grande ansiedade. Era entusiasmado em servir a nobreza, e a Rama em particular. Em sua chegada, Guhaka arranjou suas refeies que consistiam-se em frutas e em leite somente porque no sabia se outros artigos seriam aceitos pelos membros da famlia real. Saudou Rama a distncia, mas Rama foi a um p adiante dele e abraou o chefe como seu velho amigo! Este gesto inesperado de solidariedade alm da considerao da casta pela parte de Rama deixou

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Guhaka muito feliz. Ele no podia controlar suas lgrimas que se derramavam no peito de Rama. Laxmana e Sita eram testemunhas silenciosas deste enlevo de amor entre os dois. A noite caiu e os preparativos foram feitos para que Rama e Sita repousassem. A cama de palha foi preparada rapidamente e como Rama recusou entrar na vila e aceitar a hospitalidade do chefe, disse, ' Oh caro amigo, eu fiz votos de conduzir-me a uma vida simples na floresta. Eu no posso entrar em seu palcio.' importante notar que Rama e Sita no tiveram nenhum contato fsico durante estes quatorze anos de vida na floresta Laxmana no dormiu pois ele tinha vindo proteger e servir a Rama e a Sita. Ele e Guhaka tiveram uma conversa longa na noite sobre a decencia do carter e das qualidades divinas de Rama. De acordo com Laxmana, Rama era como Deus- -encarnado e Guhaka como seu devoto fizeram um par maravilhoso de paz, amor, e tranqilidade. Guhaka ficou impressionado tambm com as introspeces que Laxmana ofereceu sobre a real natureza de Rama como Brahma-encarnado. o DEUS absoluto que planeou deliberadamente toda esta forma de estar na floresta, de banimento, etc. de modo que uma situao mais democrtica, calma, honrada, e uma sociedade sem casta e credo, racial ou o tnico deveriam emergir. Alm disso, o rei Ravana, o poderoso demnio rei de Lanka era muito mau, e injusto demasiadamente com os vencidos. Somente Rama seria capaz de derrotar Ravana, e daqui tudo se passa na vida na floresta .

Estria de Bharata
Qual foi a reao de Kaikeyi e dos outros quando Bharata retornou a Ayodhya? O que aconteceu ao rei Dasharatha aps Rama partir para a floresta? Como ns sabemos o ministro Sumanta acompanhou Rama por algum tempo. A idia era persuadir Rama a retornar para Ayodhya; o argumento era que Kaikeyi se arrependeria de sua excessiva dureza e aceitaria seu erro. Que no se importaria da volta de Rama para Ayodhya e permanecer, mesmo se Bharata fosse o rei! Mas, no.. Rama recusou-se simplesmente a retornar. Disse a seu ministro: " Oh honorvel, eu posso compreender seus interesses e amor por mim, mas no espere de mim uma ao que no tenha uniformidade e inteligncia, e que tenha ambigidade, ou suspeita. Eu dei minha palavra a meu pai e ao povo de Ayodhya de conduzir-me vida da floresta do simplicidade e da renuncia por

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quatorze anos, e eu no posso pensar ou agir de outra maneira. No uma questo de conforto ou de privilgio, de importante princpio, e verdade, o qual deve ser defendido com a morte. Eu no sei se Sita que terna e inexperiente est sofrendo? Mas uma vez decidido, deixe-nos cumprir o nosso dever." Bharata Retorna para Ayodhya Assim Sumanta, sem sucesso, retornou a Ayodhya. Entrementes, a notcia destes acontecimentos dramticos chegou at Bharata que estava distante, afastado de Ayodhya. Foi-lhe dito que o rei Dasharatha o procurou para uma reunio urgente. No foi lhe dito sobre o banimento de Rama, e do papel de sua me, e da condio crtica de seu pai. Mas quando cruzou as fronteiras do reino, estava ciente de que algo mais grave acontecera. "Por que os pssaros no esto cantando em sua usual felicidade? Por que este gado est magro, seco, com as costelas de fora? Porque todos as pessoas esto assim silenciosas, em vez de estarem em seus divertimentos e jogos habituais; seus olhos esto inchados como se tivessem chorado constantemente? Porque a msica doce e o usual cantar no palcio no so audveis aos meus ouvidos?" Poderia supor que ocorreu uma tragdia, mas no estava certo a respeito do que exatamente poderia ter acontecido. Ele foi direto aos aposentos de sua me e sentiu dor ao encontrar seu pai deitado semiconsciente no assoalho. Estava irritado tanto quanto confuso. Com uma voz firme inquiriu sua me, Oh me, o que tudo isto? Pode algum dizer-me o que aconteceu a meu pai, que lhe trouxe esta desonra, e porque Rama no pode ser visto?" Uma srie de perguntas de fogo rpidas, mas nenhuma resposta imediata! Quem poderia descrever esta catstrofe repentina onde o vilo estava com sua me Kaikeyi somente! Finalmente com a interveno dos ministros gradualmente Bharata veio saber todos os detalhes dos acontecimentos. Era assombroso que sua me fosse assim que meio a tirar a vida de seu prprio marido! Como pode no sentir a dor da separao de seu filho Rama! Ento que lngua era aquela mais afiada do que uma navalha, Bharata ento disse sua me: "Oh me, para cham-la de me um insulto a maternidade. A tradio indiana no permite matar uma me e assim eu desisto de faze-lo, de outra forma voc no permaneceria viva por mais de um minuto aps ter feito isto a meu pai e irmo Rama. Deixe o mundo saber que de hoje em diante voc deixa de ser minha me, eu no lhe falarei por quatorze anos. De hoje em diante o lugar da minha me ser ocupado por Kausalya e por Sumitra." Curvando-se, ele ento levantou a cabea de seu pai em seu regao e disselhe " Oh pai, o que devo fazer para trazer-lhe paz? De um lado h o nobre Rama e aqui estou eu sem sorte e intil para transformar-lo rei na conta de

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meu pai e irmo. Porque eu vivi para ver este dia infeliz! Me diga por favor pai o qual sua ordem para mim." Dasharatha Morre Separado do Filho Rama Assim cheio de remorso Bharata no soube exatamente o que ele deveria fazer. Em uma voz fraca ento, Dasharatha disse, " Oh meu filho, meu fim est prximo, eu no posso viver onde Rama no est. A fora da vida aqui desenha sua sustentao sem Rama. Mas peo a voc que v buscar RamaLaxmana-Sita onde quer que estejam. Depois de minha partida desta Terra, eu no quero que o povo de Ayodhya e voc sofram a agonia da separao de Rama." Todos os olhos estavam molhados. Bharata fz a promessa de procurar a floresta-moradia de Rama e de traz-lo de volta e de oferecer-lhe seu direito legitimo ao trono. Ouvindo estas palavras o corao de Dasharatha era pacificado por extenso, e fez sua ltima respirao com a repetio ' Rama, Rama, Rama. * Rishis glorifica Rama Logo o trio alcanou o Ashrama do sabio Bharadwaja. O sadhu recebeu-os com dignidade e equilibrio. O sbio estava j ciente da natureza verdadeira de Rama e de sua misso: " sempre que h uma ameaa a justia, sempre que os vicios prevalecem, sempre que os santos e o sadhus (aspirantes espirituais) so ameaados com a injustia, Brahman, com a ajuda de seu Maya-Shakti (potncia) encarna como Rama (ou Krishna, etc..) na terra." Por que? " Para mostrar o caminho correto aos devotos e para remover os obstculos em sua maneira subjugando o mal." Aps ter aceitado a hospitalidade tribal povo de casta baixa e desse modo estabeleceu-se uma nova e revolucionria pendncia, Rama-Laxmana-Sita prosseguiram adiante. Alcanaram a margem do rio poderoso e santo, o Ganges. O barqueiro, Kewat, lavou os ps do santo trio e recebeu-os no barco para leva-los outra margem. Quando Rama lhe ofereceu a taxa, o devoto Kewat, de olhos completamente em lgrimas, descreve a gloria do Senhor em uma cano tocante. Falou, " Sri Rama, Poderoso Redentor, que os milhes das almas atravs deste oceano de devotos procurem eles mesmos embarcarem nas balsas atravs do rio hoje! Senhor, ajude-os procurar seu Bhakta! Eu devo ter feito algo de muito bom em minha vida passada para ter esta oportunidade de servir a Rama. Oh Compaixo, para pensar no meu preo, eu esperarei quatorze anos nesta margem do rio at seu retorno."

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Procurando cheio de lgrimas, deixar o barqueiro, Rama e acompanhantes alcanaram a a mais santa confluncia dos trs rios na India - Triveni Sangam dos rios Ganga-Yamuna-Saraswati em Prayag, India do norte. A confluncia de Bhakti - devoo, Jnana - conhecimento, e Karma ao.

Rama Bharata Tenta persuadir Rama para Retornar

Rama Laxmana e Sita Proseguem em frente O santo trio alcanou o alto da montanha em Chitrakoot. Ali decidiram permanecer por algum tempo e fizeram-nas ltimas saudaes a todos os amigos e Rishis que os acompanhavam. Queriam agora ficar sozinhos e conduzirem-se pela vida dura e simples na floresta como determinada pela me Kaikeyi. Os povos carentes da floresta vieram com frutas e outros alimentos. Saudaram o trio pela sua benevolncia. Eram sempre vigilantes a fim de que os leopardos e outros animais da selva no ferissem estes convidados reais. Rama amou tambm estes povos tribais negligenciados. Compreendeu sua situao de sofrimento e privao para conseguir alimentos e sobreviverem. Ele estava muito impressionado com os seus conhecimentos sobre plantas e ervas e igualmente pelos seus interesses em cuidar e preservar a floresta eco amizade naturezaBharata entretanto foi persuadido a tomar os reinos de Ayodhya em suas mos, porque era imprprio pensar que o trono de Ayodhya devesse permanecer vago sem rei legitimado. Bharata no concordava com isto. Disse que somente depois de se encontrar com Rama este situao poderia ficar esclarecida. Kaikeyi, Kausalya, Sumitra, Gurudev Vashistha, muitos oficiais do exrcito real e de uma populao enorme de Ayodhya acompanhou Bharata em seu ' peregrinao ' para encontrar-se com Rama. Vestido com simplicidade Bharata tambm adorou o sanyasin e dirigiu-se p ao se ministrio de encontrar Rama, seguido pelo Guhaka, e pelos sages Bharadwaja e Valmiki. Assim o grupo alcanou a base da montanha de Chitrakoot. O ansioso tribal para proteger seus respeitados Rama-Laxmana-Sita obstruiulhes o caminho pensando ser invasores ou inimigos. Mas ao encontrar Bharata sem arco e flecha e vendo-os com lgrimas nos olhos, eles desistiram de atac-los. Algum da tribo correu ao alto da montanha e explicou a cena abaixo. Eu no tive tempo com Rama para saber que seu irmo Bharata tinha vindo se encontrar com ele. Bharata e seus acompanhantes eram encaminhados na presena de Rama com respeito e

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devido equilbrio. Vendo Rama-Laxmana-Sita em um vestido simples sem ornamentos e paramentos real, o corao de Bharata foi tomado de emoo intensa. Seus olhos abriram passagem uma inundao de lgrimas incontrolveis. Rama tambmno podia frear suas emoes, e apressou-se para abraar seu amado irmo Bharata. Ningum falou nada por muito tempo, o qual apareceu uma eternity. O fluxo de continuas lgrimas acalmou os seus coraes e a mente aps um tempo Abaixando-se aos ps de Rama e tirando a santa poeira deles, Bharata disse polidamente, " Oh irmo, por que voc no esperou meu retorno? Voc pensou tambm que eu estaria satisfeito sentar no trono de Ayodhya? Como voc se esqueceu que sem voc Ayodhya, ou qualquer outro reino do universo, como uma poa da lama para mim! Voc no soube que me Kaikeyi cometeu um erro grave que devia retificar? Agora eu o convido a retornar para Ayodhya e tomar o reino em sua mo. Oh irmo, nosso pai no poderia carregar a separao de voc e foi para o domiclio celestial. Ns todos nos transformamos agora em rfos; seu retorno a nico graa de salvao agora. Se no tudo ser como o alimento sem sal." Todos estavam prestando ateno com desnimo e respeito a reunio destes dois irmos. Em nenhuma parte na terra tal amor fraterno nunca foi testemunhado nem ser visto no futuro, eles pensaram. Rama levantou o ajoelhado Bharata, trouxe-o ao seu peito outra vez consolando-o disse: "Meu caro irmo, por que voc se comporta como pessoa comum? Onde est sua bravura, discriminao, e auto confiana desaparecida! Por que voc pensa ser esta uma hora da crise? No meu querido, no h nenhuma crise. O destino nunca deve ser confundido com tragdia. Primeiramente voc nunca deve expressar uma nica palavra contra me Kaikeyi. Ela uma senhora de grande honra e julgamento. Ela no cometeu nenhum crime, ela no cometeu pecado algum contra Deus como voc acredita equivocadamente. Ela fez um grande favor a Ayodhya e ao povo que sero revelados a voc e aos outros durante estes quatorze anos. Sim, estes quatorze anos so-me oferecidos por ela para espalhar meu reino de paz, de igualdade e de justia social. Mesmo que o povo simples reprovemna como inimigos das suas aes, o sbio e o instrudo curvar-se-iam para reverenciar a oportunidade impar que se abriu sobre mim estabelecer o governo do Dharma! No se aflija. Volte a Ayodhya e governe como um nobre rei, sbio, e amvel para o bem-estar de tudo irrestritamente da casta e status social. Veja que a injustia est firmemente atada com uma mistura da bondade. Assegure-se de que as aspiraes de todos sejam cumpridas."

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Gradualmente Bharata podia ver a razo. A regras do corao sobrepujaram as regras do intelecto. Ele fez um voto na frente de Rama e dos outros, dizendo, " Oh Rama, eu concordo com o que voc disse mas lembre-se, eu cuidarei dos interesses de Ayodhya a partir do meu ashrama em uma vila prxima. O trono ser decorado com os sandalos de madeira de seus ps que eu o imploro me dar. Eu recuso entrar em Ayodhya at seu retorno aps quatorze anos. Se voc no voltar aps quatorze anos eu mesmo me imolarei numa pira ardente." Quando achou que o resoluto Bharata finalizara, Rama concordou com suas condies e deu suas sandlias de madeira a Bharata que os carregou em sua cabea a Ayodhya.'

Vida na Floresta e a Estria de Shurpankha

Em Chitrakoot, Rama, Laxmana, e Sita passaram seu tempo em preces, e na repetio do nome do Senhor - japa, yoga e meditation. Laxmana coletava alimentos para refeies da manh e da noite. Rama e Sita coletavam flores frescas para preparar bonitos bouquets e guirlandas. O abrigo era decorado com estas flores, e Sita ficava satisfeita s vezes em colocar uma flor ou duas em seus cabelos longos e bonitos. Sita cozia os alimentos que consistiam em razes, em vegetais e em preparaes com leite. noite a alimentao consistis em frutas e em leite apenas. Assim viveram uma vida calma e muito simples. Todos eram muito felizes. Os pensamentos de descontentamento, de inconvenincia, e de saudade da vida do palcio nunca incorporaram suas mentes em qualquer momento. Muitos sbios e Rishis, engajados em vrias prticas e austeridades espirituais, vieram a Rama para seu conselho em procurar Deus Discusses houveram nos assuntos como a devoo - Bhakti, Karma - ao, conhecimento - Jnana, e meditao etc.. Os estudos das Santas Escrituras e de livros eram prazereirosamente feitos quando Rama tinha insights ou conhecimento sobre as nuances e os significados dos argumentos filosficos. A paz e a tranqilidade desceram na terra. A natureza era igualmente hospitaleira a eles com abundncia das fontes limpas e frescas, da colheita saudvel, de vegetais de frutas frescos. Acredita-se que por mais de doze anos o santo trio viveu em Chitrakoot. Mais tarde decidiram-se mudar para o sul onde os demnios criavam grandes dificuldades para que o povo comum vivesse pacificamente. Estes Rakshasas (demnios) batiam nos aspirantes espirituais sinceros - sadhus e sanyasins - e obstruam seus rituais religiosos. A finalidade de Rama encarnar na terra era destruir estes demnios orgulhosos e maus e livrar a terra de tendncias demonacas de modo que as regras da

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justia e da verdade, da simplicidade, do amor, e da adorao de Deus seriam restabelecidas outra vez na terra. A Viagem para o Sul A partida assim se deu para a floresta de Dandakaranya na India central. O lugar conhecido como Panchavati atualmente Nasik. Dois abrigos so erigidos pelos parnakutis para Rama-Sita e Laxmana respectivamente. Desse jeito os Panchavati Atri e Agasthi encontraram-se com Rama e discutiram determinados aspectos da teoria da devoo e do karma Estria de Shurpankha

Um dia Rama e Laxmana estavam sentados mais ou menos perto perto de sua moradia na floresta. Quando aconteceu de Shurpankha, irm de Ravana, passar por l. Era feia parecendo uma viva, mas era ambiciosa e poderosa por causa da proteo de seu irmo Ravana, rei poderoso de Lanka. Ficou apaixonada por Rama na primeira vista! Com seu poder em Maya ela transformou-se em uma bonita solteirona e aproximou-se de Rama como gestos de uma moa enamorada. Assim que ela se aproximou Rama perguntou, " Oh senhora, quem voc, o que posso fazer por voc?" Shurpankha respondeu, " Oh bonito homem!, eu estou apaixonada por voc. Eu sou tambm bonita, portanto, case-se comigo por favor." Naqueles dias a poligamia no era incomum nos povos simples, e ento tais pedidos eram naturais. Mas Rama nunca sonhou ter outra mulher como sua esposa exceo de Sita. Tinha feito votos a monogamia. Alm disso poderia muito facilmente ver atravs do plano de Shurpankha. No demorou mais que um segundo para saber a natureza real daquela mulher bonita na sua frente. Mas decidiu-se tambm brincar com ela. Ento Rama disse, " Oh senhora, eu sinto muito, eu no posso casar. Eu j sou casado com minha esposa Sita. Mas meu irmo mais novo, Laxmana que se est sentando l ainda no casado e ele pode ficar satisfeito em casar-se consigo. Porque voc no se aproxima dele!" Shurpankha concordou e foi a Laxmana com pedido similar para aceitla como sua noiva. Laxmana estava tambm muito alegre. Disse-lhe para ir outra vez at Rama porque at presentemente no teve nenhum plano de se casar. Assim trs ou quatro vezes Shurpankha foi e voltou entre os dois irmos. No ltimo sua pacincia se esgotou e ela voltou a ser como era originalmente e ameaou matar Rama e Laxmana. Na insensatez dela, Laxmana irritado e em conseqncia cortou seu nariz e orelhas com uma flecha. Sangrando e com raiva, fugiu dos dois irmos, para floresta prxima. O demnio, irmo de Ravana e igualmente poderoso como Ravana, marcharam com um exrcito enorme para pr fim aos tormentos de sua irm. Uma grande luta se deu e os demnios foram derrotados finalmente

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Vendo o fim de seu irmo, Shurpankha correu at seu segundo irmo Ravana e narrou a histria inteira. Ravana ficou aturdido. No compreendia como um nico sanyasin poderia derrotar seu irmo e seu exrcito. Pensou sobre o caso e chegou concluso que Rama devia ser Deus encarnado e ningum mais. Mas prometeu a sua irm que faria uma vingana de seu insulto.

Rei Ravana de Lanka

Ravana era o rei de Lanka. Sua prosperidade poderia ser julgada pelo fato de que Lanka - cidade capital fora construdo em ouro. Todos tinham bastante alimentos e abrigo. exceo de seu irmo Vibhishana, e a alguma extenso dele, sua esposa Mandodari (de Ravana), restante do povo em seu reino seguiu o trajeto de Ravana o da apreciao material como objetivo de vida. Tinha um exrcito enorme para defender seu reino que foi ameaado raramente e ningum imaginava mesmo em sonho que fosse ameaado. Alm disso, a posio da sua capital era tal que os de fora no poderiam se arriscar a chegar l, porque um grande mar a separava da terra. Ravana era o rei mais poderoso na terra em seu tempo. Era pessoa muito instruda e realizada. Era devoto grande do Senhor Shiva, e tinha obtido o benefcio que no seria morto por qualquer um exceo do Senhor Ele mesmo!(Shiva) Era bem versado em Vedas, e em outras escrituras. Acostumou-se a adorar o dirio do Senhor Shiva. Sua bravura, coragem, e percia no uso de todos os tipos de instrumentos de guerra como o arco e a flecha, maa, espada, e outras reconhecidas por todos. Alm disso, era agraciado com os poderes sobrenaturais especiais conhecidos como Mayawi-Shakti. Com sua ajuda podia voar no ar, tornar-se invisvel, poderia jogar a chuva, o fogo, ou milhares das flechas numa batalha de guerra. Teve muitos outros poderes tambm concedidos por Brahma. Ento, ainda, por que chamavam-no de mau ou demnio? Era porque ele era egosta! Estava interessado em usar todos estes poderes somente para si mesmo, e para gratificar-se. No acreditava que todas as habilidades e adorao do espiritual so dadas para procurar o refgio nos Santos Ps do seu dolo Escolhido, mas qui-lo empregar todas tais poderes para governar sobre o mundo como o rei inconquistvel. Assim estava cheio de luxuria, de orgulho, de raiva, de inveja, de arrogncia, de dio, e de cimes. Estas tendncias, de acordo com nossas escrituras, causam a runa de um homem e ento tais pessoas so chamadas Demnios. Eles tem um estilo de vida onde esto cegos aos valores da compaixo, da bondade, e do servir. Praticam a injustia, e no permitem que os devotos ou os sadhakas tenham suas prticas espirituais de procurar Deus (ou a distino ou a verdade, ou Atman ou Brahman). A religio toma um curso para baixo.

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E ento o Deus encarnado para destru-los, para estabelecer meios e maneiras da justia Era o Avatar Rama. Ravana Fica Furioso Quando Shurpanakha, sua irm, narrou o tratamento insultuoso para com ela pelos dois irmos Rama e Laxmana, a raiva cresceu no corao e na mente de Ravana. O combustvel foi adicionado ao fogo quando Ravana ouviu que Sita esposa de Rama, riu do corte nas orelhas e do nariz de sua irm. Decidiu vingar este insulto. Calmamente sua irm, decidiu ir at Dandakaranya para seqestrar Sita como uma maneira da vingana! Ravana Planeja raptar Sita A estria do Cervo Dourado Ravana fz todos os arranjos para partir para sua misso. Entrementes, seu ministro, Marich, ofereceu sua ajuda para realizar sua misso. Perto do Panchavati, Marich transformou-se em um bonito cervo dourado! Saltando aqui e ali, ele avistou Sita. Rama e Laxmana estavam no abrigo. Sita disse, " Oh honorvel Rama, olhe que cervo dourado maravilhoso que est vagueando em torno de nosso abrigo. Eu gostaria muito de ter a sua pele para meu uso. Voc no vai traze-la para mim?" Rama tentou dissuad-la de tal perturbado pensamento, mas Sita no desistiu. Insistiu para ter a pele do cervo dourado. Finalmente Rama concordou com seu pedido. Chamando a ateno do irmo Laxmana, Rama disse, " Oh irmo, eu estou indo buscar a pele daquele cervo. Seja vigilante e proteja Sita caso haja uma situao de dificuldade . Eu no sei porque mas eu tenho uma pressentimento de que algo calamitoso ir se abater sobre ns." Laxmana prometeu olhar por Sita. To logo Rama saiu, o cervo - demnio Marich fugiu velozmente pra bem longe. Rama correu atrs do cervo, mas a velocidade era grande e no podia disparar sua flecha porque a distncia entre os dois era sempre grande. Por fim Rama disparou sua flecha que feriu mortalmente o cervo. Na queda terra, o cervo Marich berrou, imitando a voz de Rama, " Oh irmo Laxmana, corra para me ajudar, eu estou ferido." Isto ele repetiu trs vezes em uma voz muito alta que alcanasse os ouvidos de Sita e de Laxmana. Ao ouvir o grito do seu marido, Sita pediu a Laxmana para apressar-se em ajudar Rama.

Ravana Rapta Sita

Laxmana Rekha (A linha de Laxmana)

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Laxmana estava conjecturando. Ele sabia que Rama no poderia ser ferido, e e segundo foi solicitado especificamente por seu irmo mais velho para permanecer ao lado de Sita. Se deixar Sita desobedeceria Rama e poderia trazer algum infortnio, e se no fosse ajudar Rama Sita estaria em desagrado! Ainda, pela voz de sua conscincia, pediu a Sita para ficar calma porque nenhuma dificuldade poderia atingir Rama. Ele pde ter imaginado aquela como a voz como de seu marido. Entretanto, Sita era persistente em seu pedido de que Laxmana deveria ir salvar de Rama. Por fim com corao pesado, Laxmana decidiu-se ir na busca de Rama. Mas antes de deixar Sita sozinha, desenhou uma linha - Laxmana Rekha que Sita nunca deveria cruzar. (no caso de algum incluindo Sita cruzasse a Laxmana Rekha, a pessoa certamente comearia a ser queimada.) Sita prometeu no cruzar a mesma e em seguida Laxmana foi na busca de Rama e do cervo. Ravana Carrega Sita Perto do abrigo, Ravana refez sua aparncia porque sabia que Rama e Laxmana no poderiam voltar logo. Tambm com seu Poder-Mayawi transformou-se em um monge - Sanyasin e e assim vestido, foi ao abrigo de Sita implorar por comida "Bhiksham dehi mai ", disse Ravana a Sita. (me d comida, Uh me.) [ na ndia, hoje em dia tambm, habitual dar alimentos ao sanyasin que o implorar.] Com uma bandeja de algumas frutas e alimentos Sita saiu do abrigo para atender ' o convidado ' em sua porta. Entretanto, no ousou cruzar a linha desenhada por Laxmana a fim de que no comeasse a ser queimada, e dali, ofereceu o bhiksha bem dentro dos limites de Laxmana Rekha. Sanyasin Ravana conhecia tambm o poder dessa linha, se a cruzasse era certo ver o seu fim! Conseqentemente, fingindo estar infeliz com a reserva de Sita em servir ' a uma pessoa santa ' a distncia, ele berrou, " Oh nobre senhora, voc se esqueceu da tradio elevada e honrada do seu cl? Como posso eu aceitar os alimentos dados com reserva e insulto! Saia por favor e d as oferendas com propriedade e o decoro que prediz sua tradio de Aryan." Assim influenciada, Sita cruzou a linha o que fez com que o poderoso Ravana tivesse a possibilidade pegar-la e carreg-la em seus ombros e fugiu dali. Sita estarrecida gritou por ajuda, mas ningum a acudiu. Logo Ravana estava voando alto no cu para tomar uma rota area para a cidade capital de Lanka. O grito de ajuda no podia alcanar Rama e Laxmana que estavam distantes. Estria de Jatayu

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Mas um abutre chamado Jatayu que estava numa rvore prxima, era um grande devoto de Rama, era rpido em responder. No poderia manter-se quieto com o clamor de Sita por ajuda embora soubesse que no era nenhum par para o poderoso Ravana. No tinha medo dele, mesmo sabendo que se obstrussem os passos de Ravana, poderia ser morto. Mas decidiu salvar Sita das mos de Ravana a qualquer custo. Em nome de Rama, atacou Ravana escapando de seu poder. Suas aguadas unhas e bico rasgaram a carne do corpo de Ravana. Ravana atacou tambm Jatayu com sua espada. A luta continuou por um bom tempo. Jatayu estava sangrando das feridas em seu corpo. Estava esgotado com a energia drenada de suas asas. Por ltimo Ravana cortou fora as asas de Jatayu que caiu por terra. Sua misso no estava ainda completa, pensou. Quis se encontrar-se com Rama em seus ltimos momentos e dizer-lhe tambm sobre Sita. Assim, em seu leito de morte, Jatayu foi repetindo o nome de Rama -- Rama, Rama, Rama. Laxmana alcanou o ponto onde Rama tinha matado o demonio Marich. Laxmana encontrou Rama desarmado como esperva. Disse a Rama como Sita o forou a se apressar para ajuda-lo (a Rama) ao ouvir os seus gritos. No levou muito tempo para que Rama percebesse todos os truques demonacos usados por Ravana e por Marich. Temeu por Sita poder estar em grande dificuldade. Conseqentemente, os irmos apressaram-se em voltar ao abrigo em Panchavati. Ficaram muito apreensivos com o estranho silncio que cercava o abrigo. " Oh Sita, vemi; onde est voc ", gritou. Mas como podia Sita responder! No estava l. Os irmos comearam sua busca perto em torno do abrigo, e na floresta prxima, e foram e voltaram vrias vezes. Com lgrimas nos olhos, Rama perguntou aos arbustos e aos animais rastejantes se viram sua Sita. Inquiriu aos animais e as rvores se tiveram algum conhecimento sobre Sita. Ento uma voz fraca repetindo Rama, Rama, Rama foi escutada h uma curta distncia. Foram em direo a voz e encontraram o desmaiado Jatayu na terra recitando o nome de Rama. Rama pegou o pssaro ferido em seus braos e perguntou quem lhe havia ferido assim sem piedade. Jatayu disse-lhes sobre Ravana, como ele tinha seqestrado a me Sita, e tinha fugido para o sul. Ele pediu a Rama que perseguisse o demnio malvado e livrasse a santa Sita. Por ltimo o Jatayu piamente curvou-se aos ps santos de Rama e expirou no colo do seu idolo escolhido. Aps ter executado a ltima cerimnia de Jatayu, Rama e Laxmana foram em direo ao sul na busca de Sita.

Estria de Shabari
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Em direo ao sul Rama e Laxmana passaram por muitos terrenos difceisl. As florestas eram pouco povoadas. Ocasionalmente encontrou um ashrama de um sbio com uma vila pequena em torno dele. O tal ashrama pertencia ao rishi Matang cujo corao humilde se afligiu com o forte abuso de poder. No ashrama, havia uma devota tribal, de Rama, chamada SHABARI.. Ela mantinha um lugar limpo e arrumado, e ali tambm executava seu japa repetindo o nome sagrado do DEUS, fazia sua adorao ritualstica oferecendo flores etc., e cantava muitas canes para gloria do Senhor. Seu escolhido era Rama por quem esperava h longo tempo encontrar. Os anos se passaram; Rishi Matang tornou-se velho. Quando estava em seu leito de morte, chamou Shabari perto dele e disse-lhe, " Olhe, Oh devota de Rama, seu tapasya - austeridade - e amor espiritual para Rama no seria em vo. Sri Rama a visitar neste ashrama, isto eu posso dizer conforme meu poder espiritual. Conseqentemente, aps minha partida, eu imploro-lhe para esperar a chegada de Rama. Portanto cuide deste ashrama e viva em paz e como um devota de Rama. Seus esforos sero recompensados no devido tempo." Assim dizendo o rishi desencarnou. Corao simples, pobre, e pertencendo a mais baixa casta, Shabari no soube muito bem administrar o ashrama. Logo todos deixaram-na. Os pssaros, as flores, os arbustos e os animais domsticos tornaram-se seus amigos. Mas ela tinha muita f nas palavras de seu guru Matang. Quando tinha dito que Sri Rama viria a esse ashrama, no poderia descrer daquelas palavras. Ento Shabari mantinha limpo o lugar, cedo na manh, coletava frutas, e esperava olhando a estrada distante de onde seu Rama viria. Cada dia esta era a sua rotina. Cada dia pensava que " Rama viria definitivamente hoje!" Nestes dias de espera e de expectativa, ansiosa de ver seu Rama, esqueceu-se de tudo sobre seus rituais, adorao, japa ou canes! Esqueceu-se do dia e da noite, do ms e do ano como tambm das estaes. As chuvas foram substitudas pelo inverno, inverno virou para o vero do calor escaldante, mas Shabari tinha perdido o interesse em tudo. Para ela o sol levantava-se com a esperana definitiva que seu Rama viria nesse dia e ento ela poderia servirlhe. Todos esses longos anos de espera tornaram Shabari uma mulher velha. Seu olhar no era mais ofuscante e a audio fora afetada. No teve nenhum remorso. Continuou a manter seu corpo cansado ocupado em sua rotina de limpar o ashrama e de coletar frutas para Rama. Um dia, por fim, Sri Rama chegou no ashrama. O prazer de Shabari no tinha limite. O desejo por muito tempo esperado fora atendido. Caiu nos ps de Rama e disse, " Oh Rama, eu no posso descrever sua bondade em palavras. Enquanto muitos grandes sadhakas (rishis e munis e yogues), no podem procurar sua graa mesmo em muitas encarnaes, voc veio a mim assim, to rpido.

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" Assim dizendo lavou os santos ps do seu dolo e ofereceu lhe as frutas que tinha coletado da floresta de manh. E a beleza da relao entre o Bhakta verdadeiro e o Senhor era tal que Rama estava feliz em comer da mesma fruta que tinha sido provada por Shabari, para testar que a fruta no fosse amarga. Laxmana, com lagrimas que rolavam pelas suas faces, observava silenciosamente o amor puro entre o Deus e o devoto. At agora pensava que no havia ningum na terra ou no cu que amasse Rama tanto quanto ele. Mas hoje Shabari provou-lhe que estava errado. Quando as lgrimas secaram sob os olhos de Shabari, quando sua voz no estava mais embargada, quando levantou seus olhos dos santos ps de Rama ento Laxmana abaixou-se aos ps de Shabari e disse, " Oh me, seu amor para Rama ser recordado para sempre neste mundo. Eu ajoelhei-me para reverenciar a grande devota de Sri Rama. " Ento Shabari inquire sobre a finalidade de sua tal dura viagem. Rama conta com tristeza sobre o seqestro de Sita, etc.. Refletindo sobre os fatos, Shabari dirige-os para o sul at o lago do pampa e a Kishkindha onde o rei Sugreeva e o grande macaco Hanuman era devoto de Rama e prestaria sua grande ajuda em sua busca de Sita.

EncontraRama Encontra-se com Hanuman

Rama e Laxmana sairam do ashrama de Shabari e alcanaram ao sul o lago pampa. Era um local agradvel; a gua do lago estava doce e clara. Todos os animais iam beb-la. A competio e a crueldade aconteciam fora deste ponto. As rvores circunvizinhas estavam florescendo com frutas e flores. Ali os dois irmos descansaram por um par de dias. O sempre jovem sbio Narada visitou Rama para procurar conselhos das nuances de Bhakti - yoga da devoo e a ador-lo. As expresses de Bhakti em um aspirante espiritual foram discutidas. Rama disse a Narada sobre os nove tipos de Bhakti: Aquela que aprecia a Associao de Sabios Bhakta. E quem um sbio? Em cuja presena um consegue-se paz e felicidade da mente e da alma um sbio. Segundo Bhakti deve escutar as histrias e a Gloria de Deus com toda a humildade e amor. Adorar os santos ps de um guru (professor) e servir-lhe habilmente so o terceiro bhakti. Ter a f firme nos ensinos das Escrituras e do Mantra, do Japa, etc. um outro forma de adorao.

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Controlar os rgos do sentido, e poder estabilizar a mente no lembrana constante do Senhor outra forma de Bhakti. Tentar visualizar o mesmo Deus em tudo e em todas as situaes o forma seguinte de Bhakti. Permanecer contente, sem cobia e satisfeito com as circunstncias com que o senhor colocou o oitavo tipo de devoo, e Conduzir a uma vida sincera, simples, para no ferir ou prejudicar qualquer um, ter a f firme na existncia de Deus, e para ser igual na dor e no prazer a ltima forma de Bhakti. Aquele que tenta adquirir qualquer uma destas virtudes um Bhakta - devoto do Senhor. O encontro de Rama e Hanuman Logo Rama e Laxmana alcanaram os ps das montanhas de Rishyamuk. Ali o rei Sugreeva do cl dos macacos estava com seus ministros e amigos. Um deles era o poderoso Hanuman, devoto mais nobre de Rama. Este macaco inteligente era bem versado em todos as escrituras e era puro de pensamento, pelas palavras, e pelas aes. Tinha feito votos de ficar celibatrio durante toda sua vida, e sempre olhou todas mulheres como mes. Sua devoo a Rama era eterna, e pensou em ser o mais obediente servo de Rama! Este sadhana com atitude de servo chamado de Dasya-bhava. Hanuman adorado por toda ndia como a divindade da pureza, do poder, e de eliminador de todos os males. Ao ver o dois estrangeiros vindo montanha, Sugreeva pediu a Hanuman para ver com que intenes estes dois tinham vindo a Kishkindha. Hanuman foi para baixo como um padre Brahmin, e perguntou " Oh nobres, quem so vocs e que os trazem aqui? Parece que vocs so guerreiros mas vocs esto como os sanyasins. Por que esto assim? Oh delicados de origem real, seus ps esto tendo bolhas devido a este terreno spero. Conte-me por favor sobre vocs." Assim falando com modstia e humildade, Rama respondeu," Oh nobre macaco, ns somos os prncipes de Ayodhya. Meu nome Rama e este meu irmo Laxmana. Aconteceu que um demnio seqestrou minha esposa Sita e ns estamos indo na busca dela. E a propsito quem voc, que nos fala com tal devoo e amor?" To logo Rama falou Hanuman percebeu que ele estava face a face com seu Ishta -- Senhor Rama. A amnsia desta encarnao desapareceu de repente e

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Hanuman poderia ver o forma gloriosa de seu mestre completamente do refulgente e graa. Com lgrimas em seus olhos, prostrou-se nos ps de lotus de Rama e disse, " Oh Senhor, voc levou um tempo to longo para vir at seu devoto que este Hanuman se tornou quase um tolo ignorante por no o reconhecer de pronto. Que pergunta boba - quem so vocs! " Rama levantou seu devoto e colocou-o junto ao peito, afagando-lhe as costas. As lgrimas fluram livremente dos olhos de Rama e de Hanuman. Laxmana que atnito ao ver o segundo devoto (primeiro foi Shabari) quem Rama amou mais do que a ele (Laxmana). Mas cimes! No. Laxmana era um devoto inteligente de Rama, capaz de compreender que Sri Rama tinha todos os tipos de devotos que vieram terra para contribuir, e ajudar Rama em sua misso. Conseqentemente, abraou tambm Hanuman com o mesmo amor e reverncia. Estria de Sugreeva e Seu Irmo Vali Logo Rama e Laxmana foram convidados visitar o acampamento onde com a ajuda de Sugreeva e de outros amigos era certo encontrar alguma maneira localizar onde Sita poderia ter sido levada. Em seu encontro com Rama Sugreeva contou-lhe sua histria da vida: Sugreeva tinha fugido de seu reino com medo de seu irmo mais velho Vali. Vali era um rei muito poderoso e cruel de Kishkindha. Tinha tambm derrotado uma vez o poderoso Ravana. Isto aconteceu, porque uma vez o demnio Mayawi desafiou o supremacia de Vali. Vali aceitou o desafio e a luta se deu entre os dois. Entraram em uma caverna e continuaram sua luta l dentro. Vali disse especificamente a Sugreeva para permanecer postado na boca da caverna e para esper-lo por quinze dias. " eu matarei este demonio e retornarei ", Vali falou a Sugreeva. Mas aps mais de quinze dias, ningum retornou. Um dia foi visto sangue fluindo da caverna e Sugreeva pensou que Vali devia estar morto, e era provvel que o demnio o mataria tambm. Assim Sugreeva fugiu do seu reino e esperou por Vali. Mas Vali no retornou mesmo aps algumas semanas. Conseqentemente declarou-se rei no lugar de Vali. Alguns meses passados. O ferido Vali recuperou-se de suas feridas e foras para retornar a seu reino. Estava tremendo e com raiva quando soube que seu infiel irmo assumiu o trono. Suspeitou de um jogo sujo e bateu em Sugreeva quase morte. De algum modo Sugreeva escapou-se e fugiu para o abrigar-se nas montanhas de Risyamuk. Mais adiante Rama disse que Vali tambm havia tomado a fora a sua esposa (de Sugreeva) como a nova rainha. Sugreeva e Hanuman disseram que Vali

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era injusto e rei cruel e seu governo causavam imenso sofrimento e aos povos de Kishkindha. Portanto, Rama podia por um fim em sua vida e fazer Sugreeva rei outra vez Rama Mata Vali Rama concordou porque tinha visto que embora Sugreeva fosse um companheiro covarde ele no era mau. No tinha ocupado o trono intencionalmente ou atravs de um esquema. Acreditou realmente que Vali estava morto na luta. Assim sendo, Rama aceitou-o como seu amigo e prometeu-lhe eliminar Vali. Deixaram a importante cidade de Sugreeva, sob as instrues de Rama, desafiaram seu irmo sair e lutar pela deciso final a respeito de quem deveria governar Kishkindha. Durante a luta Rama ps um fim vida do poderoso Vali com uma certeira flecha. Sugreeva foi restabelecido assim como o rei. Prometeu a Rama ajudar-lhe a encontrar aonde Sita estava. De acordo com os planos feitos, quatro grupos foram criados para alcanar o leste, o oeste, o norte e os territrios sul. A procura por Sita Comea O filho do ento Vali - Angad - tinha se juntado seus tios e Rama nesta misso. Transformou-se um grande devoto de Rama. Jambuwanta, um urso, veio tambm ajudar-lhes. Assim Rama, Laxmana, Hanuman, Sugreeva, Angad, e Jambuwanta dirigiram-se para o sul onde as possibilidades de encontrar Sita eram as mais elevadas.

Em Procura de Sita
A urgncia de encontrar Sita era visvel nos movimentos destes devotos de Rama. Decidiu-se que Rama e Laxmana deviam descanar e esperar por eles trazerem a notcia do encontro de Sita. Assim Hanuman, Angad, Jambuwanta, e outros alcanaram a ponta sul da India. O vasto Oceano ndico espalhava-se ilimitadamente. Ningum sabia o que fazer em seguida. Hanuman no estava preparado para retornar a Rama sem notcias definitivas da me Sita. Poria um fim vida do que voltar vazio para seu seu mestre. Assim, confuso e com o corao carregado de ansiedade, quase entristecido, este Rama Bhaktas sentou-se numa rocha perto da costa onde quebrava o oceano. Atrs deles, em uma caverna no distante, um abutre enorme, faminto, ficou satisfeito em ver estas pessoas como sua presa! Sampati era seu nome. Seu sentido de audio, de viso, e de olfato era fenomenalmente agudo. Seu poder era tal que poderia comer uma pessoa em uma mordida! Assim, para satisfazer a sua fome de anos e anos, decidiu atacar um deles.

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Mas, justo naquele momento ouviu Hanuman que falava sobre Jatayu: Como ele tinha tentado proteger Sita das mos de Ravana. A surpresa repentina de Sampati foi atribuda a Jatayu que seu irmo! Para saber mais sobre Jatayu e seu fim, Sampati foi perto do grupo perguntou, " Oh nobres, que so vocs? De onde vocs vem este lugar remoto? E posso eu saber dos detalhes de sua referncia a meu irmo Jatayu?" Assim dito, Hanuman narrou o sacrifcio do valente Jatayu feito na tentativa de salvar Sita. Disse mais a Sampati sobre Rama, Laxmana, e Sita, e como Ravana tinha seqestrado Sita. Tinham vindo a esse lugar remoto na busca de Sita. Sampati pensou sobre o assunto. Quando percebeu que Sri Rama - Ele mesmo - liberou a alma seu irmo, decidiu-se tambm a ajudar Rama em sua misso de eliminar o mal desta terra. Sita Localizada em Lanka!

Podia ver milhas adiante atravs do mar. Sua viso penetrante podia visualizar cada detalhe minsculo numa ilha ao longe. E, sim, ilha de Lanka, estava sentada uma senhora sob uma rvore em um jardim bonito - Ashokvan. Percebeu que era o reino do poderoso Ravana. Podia tambm ver que Sita estava sob a vigia de muitos olhos, na maior parte de servas do demnio Ravana. Narrou a cena aos outros. Angad, Hanuman, Jambuwanta e outros estavam cheios de alegria. Mas a alegria foi vivida muito pouco. Hanuman disse que era intil ir Rama sem prova positiva sobre Sita. Algum deveria ir l falar realmente a Sita, para confirmar e retornar depois e informar Rama. Para esta finalidade Hanuman, tinha trazido j o anel real e particular e familiar de Rama e Sita que algum poderia dar garantia a Sita de ajuda e poder voltar a Rama. Entretanto, a pergunta de quem poderia ir a essa distante terra saltou como um problema e a resposta no viriam com facilidade. Sampati disse que no poderia ir porque se tinha tornado velho e a potncia em suas asas o tinha deixado. Angad disse, se eu fosse pedido para ir na terra eu iria a qualquer distncia; mas na gua! No era possvel para ele nadar assim to longe e por muito tempo ou saltar. Ento Hanuman, o grande Yogi, sentou-se em meditao, repetindo o nome santo do seu idolo escolhido - Rama.

Hanuman Pula Atravs do Oceano

Durante a meditao, Hanuman tornou-se ciente das tremendos poderes fsicas, mentais, e espirituais concedidas a ele pela graa do Senhor. Tornou-se consciente sobre sua habilidade de voar, tornar-se to grande quanto uma montanha, ou to pequeno quanto um tomo. Se quisesse poderia tornar-se

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invisvel ou realizar efeitos fsicos incomuns impossveis para um simples mortal. Acordando de seu estado profundo de introspeco ou do meditao Estava humilde como sempre o fora, mais bravo e poderoso, Hanuman mentalmente saudou Rama com a resoluo firme de conquistar Lanka na busca e liberao de Sita dos seus sofrimentos mentais e fsicos. " Jai Sri Rama " transformou-se em slogan inspirando para que todos se enchessem de fresca coragem. A apatia e desanimo, a ansiedade, a apreenso e a depresso deram lugar esperana da vitria. Hanuman disse," caros irmos, Sri Rama infundiu poderes especiais em minha vida. Estou certo que eu poderei cruzar este oceano de um salto." Hanuman Pula at Lanka Todos estavam contentes e gritavam " Jai Sri Rama " Salve Sri Rama-. Hanuman tornou-se grande e alto e voou at a distante Lanka atravs do oceano. AterrIzou nas portas fechadas da capital que eram guardadas pelos terrveis e viciosos demonios. Matou-os um por um e entrou no reino de Lanka. Tornou-se pequeno e andou pela cidade para obter mais alguma informao da me Sita. Procurou pelo caminho de Ashokvan onde Sita era refm. Em toda parte Hanuman via as pessoas profundamente ocupadas em ter prazer dos sentidos. O prazer fsico era tudo que os povos se importavam - a indulgncia do tamasik, preocupao hedonistica!- devotados ao prazer Os templos e os lugares de adorao estavam desertos ou foram preenchidos com o sangue dos animais sacrificados cuja carne foi apreciada por demnios. Ruidosos. Hanuman Encontra Vibhishana Hanuman no podia tolerar isto tudo. Era a pureza personificada, sendo sattvika por natureza. No podia encontrar nenhum alimento de seu gosto. Comeou procurar por algum que fosse pio, simples, e religioso por natureza. Ento enquanto estava passando pelo edifcio do palcio, Hanuman ouviu um nome repetitivo fraco de Rama -- Rama, Rama, Rama! Quem poderia ser aqui em Lanka que toma o nome santo de Rama! Hanuman querido saber. Com cuidado, abriu a porta daquele palcio para encontrar um par do demnios adorar o senhor e cantar elogios ao nome de Rama. Hanuman saudou-os no nome de Rama. Estava surpreso, mas na verdade, este grande devoto de Rama no era nenhum outro a no ser o irmo mais novo de Ravana chamado Vibhishana! Hanuman foi recebido com boas vindas muito calorosa por Vibhishana e sua esposa. A conversa foi sobre a destruio do " orgulho e das ambies " de Ravana. No aprova que seu irmo Ravana levasse Sita de Panchavati. Estava a

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conduzir runa as pessoa tais como o povo de seu reino. Vibhishana tinha tentado persuadir Ravana pela razo e libertar Sita. Era imprprio e egosta agir desta maneira. Um rei poderoso no devia seqestrar assim uma rainha nobre, j casada. Alm disso, apesar das ameaas, Sita era firme em no casar com Ravana. E se Ravana a forasse com um gesto sequer, Sita poderia se imolar no prprio FOGO DA PUREZA. O Fogo da Pureza nunca permitiria que Ravana viesse perto de Sita ou tocasse nela. Assim todas as tentativas de Ravana de convencer Sita para uma unio foram em vo. Alm oposio de Vibhishana, Mandodari, esposa de Ravana estava contra inteno de Ravana em tomar Sita como sua melhor esposa. Mas tudo isto tinha deixado Ravana irritado; e como sabida a raiva cega as pessoas para a razo e a racionalidade. Vibhishana disse a Hanuman cada detalhe sobre Sita. Disse que Sita nesse tempo foi mantida sob o cuidado de empregadas da senhora em jardins de Ashokvan. Ravana desautorizou Vibhishana de entrar nesse jardim onde Sita foi mantida em custdia. Foi deixado para que Hanuman tentasse de sua prpria maneira sem nenhuma ajuda dentro de Lanka. Mas estava satisfeito em encontrar ' um irmo devoto maravilhoso ' Vibhishana , como seu amigo e informante que provaria ser muito til para que Rama entrasse e conquistasse Lanka, e libertasse Sita.

Hanuman em Lanka ; Encontra Sita

Vibhishana detalhou a Hanuman sobre onde estava Sita. Mostrou o caminho at Ashokvan e onde Sita foi mantida prisioneira. Advertiu tambm Hanuman para permanecer vigilante e cauteloso enquanto Sita estava guardada pelos policiais leais a Ravana. Alm disso, Ashokvan inteiro foi cercado pelos guardas armados que no hesitariam matar os intrusos. Assim avisado, Hanuman saudou seu amigo, o mais novo amigo e saiu para o jardim para seu primeiro encontro com a me Sita. Era fcil para Hanuman de saltar e escalar as rvores, de esconder-se nos arbustos ou nos galhos frondosos. Poderia, conforme sua vontade, tornar-se muito pequeno e para escapar assim da ateno dos guardas. Em fim Hanuman entrou no jardim. Poderia ver o conjunto de mulheres em torno de uma senhora Ariana a quem Hanuman reconheceu imediatamente como Sita. Condio de Sita em Ashokvana A questo mente de Hanuman era a respeito de como apresentar-se ante Sita. O problema tinha duas dimenses: (1) Sita estava cercada por muitas

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assistentes, e (2) Sita poderia tom-lo por um demnio em forma de um macaco impostor! Recusaria aceit-lo como um amigo e um devoto de Rama. Hanuman estava certo que o segundo problema estaria resolvido porque tinha trazido o anel de Rama que Sita por certo reconheceria como autentico. Ento assim que Hanuman ouviu gritos ' de Lankapati Ki Jai Ho - vitria ao rei Ravana '. Hanuman viu que Ravana se aproximava do jardim. Imediatamente saltou para a rvore sob a qual Sita estava assentada. Escondeu-se bem num dos galhos e ficou a observar os acontecimento l em baixo. Ravana veio at Sita. Sua esposa, a rainha Mandodari, e algumas outras empregadas domsticas acompanhavam o rei. Ravana dirigiu-se a Sita assim: "Oh bonita Senhora, por que voc recusa persistentemente minha proposta de unio? Eu a tratarei como a primeira rainha honorvel deste vasto imprio. Entretanto, se voc ainda pensar que Rama viria procurar e liberta-la, eu receio que voc est cometendo um triste engano. Ningum ousou atacar meu reino, e se algum o fizer, ele e seu exrcito sero destrudos dentro de poucos dias." "Provavelmente voc desconhece os meus poderes. Conseqentemente, pela ltima vez, eu peo educadamente que se transforme em minha esposa. Seria uma honra a voc e uma alegria para mim." Assim dizendo, Ravana deu um tempo de trs dias para ela refletir finalmente sobre sua deciso. A resposta negativa chamaria o dio de Ravana. A fina e emagrecida Sita no respondeu. Como podia expressar uma nica palavra enquanto sua mente e corao estavam engajados na reza constante e no Japa de Rama! A cena abaixo causava muito sofrimento Hanuman. Para ele, Sita era incorporao da pureza, da simplicidade, e da tolerncia. Impulsivamente, quis saltar e atacar Ravana, mas o bom senso prevaleceu. Sabia que seria contraprodutivo agir por impulso. Com o corao cheio de sentimentos misturados com raiva, com piedade, e com ajuda, Hanuman comeou rezar a Rama para dar-lhe a coragem de cumprir sua misso de salvar Sita das manobras de Ravana. Apenas ento Mandodari, a rainha de Ravana, interveio e disse para Ravana no incomodar uma nobre mulher casada com suas palavras duras. Disse a seu marido para devolver Sita a Rama rapidamente, e com honra e cheia de graa. Mas Ravana chamou Mandodari de falsa e sem a f na habilidade de seu marido. No era incomum que um rei tivesse duas (ou trs ou mais) esposas; e Rama tinha insultado sua segunda sua irm Shurpanakha que pediu vingana. Hanuman encontra Sita

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Hanuman escutou todos estes argumentos mas manteve-se quieto. Quando Ravana saiu com seu sqito, Hanuman decidiu apresentar-se diante de Sita. Deixou cair silenciosamente o anel que carrega o nome e o selo de Rama no regao de Sita. Surpreendida, Sita olhou para cima e viu um macaco poderoso que a olhava fixamente! Mas sua surpresa virou em emoo e alegria quando encontrou o anel genuno: do seu mestre Rama. Ela ento, acenou a Hanuman para vir para baixo. Com as mos postas, Hanuman apresentou-se ante a me Sita, lagrimas derramavam de seus olhos. Sua voz embargada de emoo. Descreveu como Rama sofria tambm os acleos da separao. Assegurou a Sita que logo Rama viria, conquistaria Ravana e a levaria de volta. Seria lgico aqui pensar de que Hanuman devia levar Sita e voar atravs do oceano para alcanar seus amigos, e depois a Rama, e a histria teria uma fim agradvel! Mas, No.. Trs fatores devem ser considerados aqui. 1) que Hanuman era celibatrio de nascimento e tinha feito votos de permanecer assim durante toda sua vida. Conseqentemente, era impossvel para ele tocar em uma mulher sem a permisso e muito mais na ausncia de seu marido; 2) que Sita tinha feito votos tambm de permanecer leal - fiel - a um homem como seu marido, e se sentar sobre o ombro de uma outra pessoa sem permisso e na ausncia de seu marido quebraria seu voto. 3) o fim da histria neste conjuntura seria sem sentido como a misso de Rama para exterminar o mal e a maldade e para restabelecer as regras da justia - a finalidade do encarnao divina - estaria incompleta. Requereu-se pr um fim a Ravana e seus associados, e recompensar Vibhishana por fazer parte do lado da verdade

Hanuman fez uma grande confuso em Lanka

Estava decidido que Hanuman devia retornar e informar Rama sobre o cativeiro de Sita de modo que ele viesse com seu exrcito e procurasse sua libertao derrotando Ravana. Assim, antes de sair de perto de Sita, Hanuman quis a permisso de Sita para comer ao redor algumas frutas das rvores. Estava com muita fome. Sita permitiu Hanuman satisfizesse a sua fome. Hanuman arrancou muitas rvores de modo que no necessitasse saltar para apanhar acima as frutas. O rudo trouxe muitos guardas cena. Tentaram prender o grande macaco travesso que causava danos a seu jardim bonito. Mas Hanuman poderoso caiu em cima deles e bateu-lhes severamente. Algum correu cmara real de Ravana e descreveu como ' um macaco causava confuso em Ashokvan '. Ravana ficou surpreendido em escutar que um simples macaco poderia se abater sobre os seus homens poderosos! Mandou seu filho Indrajeet para prender o macaco e traz-lo corte real.

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Hanuman rendido! Requisitado, Indrajeet, o filho poderoso e obediente de Ravana, alcanou Ashokvan e encontrou o lugar num estado catico. As rvores foram arrancadas e os guardas do demnio estavam tentando conservar suas vidas. Hanuman estava divertindo-se com eles. Raivoso, Indrajeet desafiou Hanuman para lutar com ele ao invs dos seus empregados, falou, "Oh macaco, voc causouum grande dano e insultou o reino de Ravana. Eu vim prend-lo e se resistir, eu vou manda-lo ao inferno matando o." Assim dizendo ambos se engajaram numa luta feroz. Hanuman pareceu estar cansado e foi logo preso logo por Indrajeet e por seus subordinados. Foi amarrado com cordas e trazido corte de Ravana. O segredo desta apreenso era que Hanuman deixou-se deliberadamente ser preso de modo que pudesse alcanar a corte de Ravana. Hanuman quis avaliar o carter, a fora, e as fraquezas do oponente de Rama que seriam teis para que planjassem sua estratgia para derrotar Ravana. Assim amarrado e escoltado por homens cruis do exrcito, Hanuman foi levado presena de Ravana. Hanuman encontra Ravana

Ao v-lo Ravana ficou furioso de raiva: "Oh macaco insignificante, quem voc? E que negcio o traz pra comear matando! Voc no sabe que este o reino de Ravana onde as pessoas como voc no tm lugar aqui para viver?" Hanuman respondeu: " Oh rei orgulhoso, como falsa a sua reclamao! At eu que sou protegido por Rama, ningum nesta terra pode me ferir ou matarme. Mas eu direi quem eu sou. Sri Rama mandou-me aqui. Disse-me que desse essa mensagem e conservar sua vida se libertar Sita sem demora. Ser benfico para voc e ao seu povo. Se no a punio de Rama cair em cima de voc e ser uma aniquilao total! Fique advertido e preste ateno neste aviso. " Em ouvir estas palavras arrogantes, Ravana foi ferido em seu centro Estava furioso com este macaco em nome de Rama que teve o audcia de ameaa-lo. A esta altura chamou seu ministro para matar Hanuman. Nesta conjuntura Vibhishana levantou-se e disse polidamente a Ravana: "Oh poderoso irmo, voc se esqueceu das regras de tratar um embaixador? O que aconteceu ao seu intelecto, raciocine que um costume to simples honrar um mensageiro. Eu peo-lhe liberar Hanuman no mximo como um aviso para deixar Lanka nunca mais voltar. Da proxima vez se for pego ele poder ser punido mais severamente."

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"E Oh poderoso rei", Vibhishana continuou " no h beneficio em voc manter Sita indefesa sob priso. Eu concordo com a apelao de Hanuman para liberla imediatamente com honra e dignidade." Nisto, Ravana chamou Vibhishana de traidor e feriu-o com um chute. Assim Vibhishana foi insultado gravemente por Ravana; e conseqentemente, mentalmente Vibhishana resolveu juntar Rama na guerra contra seu prprio irmo. Ravana entretanto virou-se para seus ministros e disse, " Ok, no mate este macaco, mas ensine-lhe uma lio por criar incmodos em Lanka. Amarre um pano longo a sua cauda mais amada e ponha fogo." Hanuman Queima Lanka Conforme foi ordenado, os empregados trouxeram um pano de algodo de comprimento enorme e amarraram-no cauda de Hanuman. Ateou-lhe fogo. Hanuman por seu poder especial aumentou o comprimento de sua cauda por muitas e muitas jardas e comeou a saltar aqui e acol! Ele correu em torno de Lanka e desta forma a maioria das casas pegou fogo! Hanuman no foi ferido, contudo. Rama estava l para proteg-lo! Por fim Hanuman saltou nas guas do oceano e decidiu retornar aos seus amigos no outro lado do oceano.

Rama se prepara para invadir Lanka

Hanuman voou pela rota area e alcanou seus amigos Angad, Jambuwanta, Sugreeva e outros que esperavam ansiosamente seu retorno. A notcia de Sita foi recebida com jubilo. Imediatamente comearam a informar Rama e Laxmana sobre sua descoberta de modo que os planos pudessem ser feitos para promover a sua liberao. No sul da ndia no acampamento, Rama, Laxmana, Hanuman, Sugreeva, Jambuwanta, Angad e outros se encontraram para traar planos de ao para libertar Sita, agora que o cativeiro de Sita era conhecido. Ravana era duro como uma rocha e no liberaria Sita sem ser forado. Era imperativa a guerra contra o exrcito poderoso de Ravana para conseguir seu objetivo. Mas Rama e Laxmana no tinham nenhum exrcito prprio, Ento Hanuman apelou a todos os lderes dos macacos virem juntos com Rama nesta nobre guerra de justia. Um exrcito enorme de macacos e de ursos foi se formando e Angad foi escolhido como seu lder. Rama e Laxmana tinham poderes divinos e sobrenaturais. Poderiam facilmente ter derrotado Ravana e seu exrcito, mas o senhor Rama quis unir vrios cls em um s grupo. A diviso da sociedade em uma casta mais baixa e outra mais elevada e raas superiores e inferiores eram um taboo que Rama queria apagar da face de Bharata - India antiga. Conseqentemente, procurou a ajuda dos macacos e dos ursos (cls mais baixos) para a sua misso.

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Todos os bem-vindos, estavam cheios do entusiasmo, na participao da causa nobre de Rama. A brigada de macacos marchou sobre Lanka. Eles outra vez alcanaram a ponta do sul da ndia e enfrentaram adiante o mar poderoso! Era como um obstculo poderoso em sua marcha. Somente Hanuman podia cruzlo, mas no era possvel para os outros fazerem o mesmo. Como poderia alcanar o exrcito inteiro, as costas do reino de Lanka?. Esta tarefa quase impossvel forou Rama a uma soluo, mas nenhuma estava vista! Todos se tornaram deprimidos e desanimados. O entusiasmo de terem encontrado o cativeiro de Sita foi perdido em sua inabilidade de salva-la. Ponte sobre o Oceano Hanuman estava agitado. Constantemente pensando em Rama e Sita, sua mente imersa nas profundezas da contemplao. A soluo deste problema devia ser mais fcil porque Rama estava com eles. Mas qual seria a soluo! No sabia ainda. Poderiam todos nadar atravs do mar, no.. Poderiam eles voar sobre o mar, no.. Perdido em tais pensamentos profundos e constantemente tomando o nome santo de Rama, jogou uma pedra na gua sua frente. A seu espanto total viu que a pedra estava flutuando sobre a gua!!! Jogou uma outra pedra e ficou confuso que esta afundasse na gua, ela no flutuou. Ele no podia descobrir o segredo desta peculiaridade: Uma pedra que permanece flutuando e outra afunda! Tentou muitas vezes mas em vo, todas as pedras afundaram-se subseqentemente. Trouxe esta peculiaridade observao de seus amigos. Mas ningum podia explicar porque uma pedra em particular estava flutuando quando deveria tambm ter-se afundado. Angad, Sugreeva, Jambuwanta todos experimentaram mas nenhuma pedra permaneceu flutuando. Ento Hanuman falou no nome de Rama e jogou uma pedra sem inteno alguma. E ela ficou flutuando. O mistrio abriu seu segredo na mente inteligente de Hanuman. " Oh, eu vi gritou Hanuman em xtase, " olhe irmos, quando eu jogo uma pedra aps ter falado o nome de Rama ela flutua, e quando eu o jogo sem falar seu santo nome ela afunda." Todos tentaram a mesma coisa. E para alegria de todos as pedras flutuaram quando jogadas em nome de Rama. Logo decidiram construir uma ponte flutuando sobre o mar da costa indiana costa de Lanka. Rama decidiu tambm contribuir com sua parte do trabalho. Jogou uma pedra aps falar seu prprio nome, para sua perplexidade a pedra que jogou no flutuou. Hanuman prestava ateno a este fato misterioso do Senhor com grande divertimento. Foi at Rama, curvou-se em reverncia e disse, " Oh Rama, como pode sobreviver quem voc rejeita? Voc est jogando esta pedra fora, como pode flutuar! certamente que afundaria. No h nenhum liberao para nenhuma

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pessoa (como tambm para coisa no viva) se for negada sua graa. Sem sua sustentao ningum estar apto para cruzar este oceano! Falar seu nome, entretanto, suficiente para no afundar os mortais como ns Estria do esquilinho Um esquilo minsculo de uma rvore prxima, prestava ateno a esta ao divina. Veio tambm para baixo, rolou sobre a areia da praia, e foi ento sobre a ponte das pedras. L liberou as partculas da areia em nome de Rama. Assim continuou por dias ali junto, obviamente ficou faminto e com sede. Esta era a contribuio a mais sincera de um animal pequeno para a nobre causa. Assim cada indiano tivesse orgulho em contribuir com qualquer pequeno gesto eles estariam na nobre e espiritual misso.

A Guerra comea: A estria de Kumbhakarna

A ponte foi terminada e um por um alcanaram a costa de Lanka. Os espies de Ravana informaram-no que o exrcito de Rama estava se aproximando, mas o orgulhoso Ravana no deu importncia a isto. Vibhishana, por outro lado, foi rpido em aproveitar a oportunidade de juntar-se a Rama em sua nobre misso. Tentativas de Rama Para estabelecer a Paz Angad foi selecionado para representar Rama e diplomaticamente dar uma chance. Assim o mensageiro/embaixador de Rama, Angad, alcanou a corte de Ravana. Explicou-lhe que Rama o tinha enviado em busca de Sita. Ravana devia prestar ateno a esta ltima apelao de Rama de modo que a guerra pudesse ser evitada. Mas No.. Ravana no aceitou a proposta da paz. Enquanto tivesse um exrcito to grande, enquanto fosse imortal pelo beneficio de Deus, enquanto tivesse todos os poderes e os super instrumento de guerra, Ravana manteria seu pensamento de que fora ftil e imaturo o pensamento de Rama sobre a vitria. Assim teve d de Angad e de seus amigos que tinham vindo a Lanka serem mortos. Irado disse tambm a Angad voltar pacificamente e esquecer sobre Sita. No atacaria o exrcito de Rama em retirada. Assim as conversas falharam e a guerra seria certa, a seguir. Angad retornou ao acampamento e informou Rama e os outros sobre a atitude inflexvel de Ravana em livrar Sita. Rama, Laxmana, Hanuman, Sugreeva, e Vibhishana reuniram-se a portas fechadas para traar sua estratgia final. Angad conduziu um grupo de bravos soldados e atacou os guardas de Lanka. Depois que uma breve luta, os guardas foram derrotados e Angad e companhia tomaram a praia de Lanka. Rama e outros seguiram.

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A notcia foi recebida com pouco interesse por Ravana que mandou mais tropas ao ataque dos homens avanados de Rama. Hanuman e seus homens derrotaram-nos. Vibhishana era rpido em guiar Rama atravs dos caminhos secretos. Ravana ficou perturbado e decidiu pegar mais seriamente as coisas. Ele entretando chamou seu irmo Kumbhakarna, o qual tinha poderes imensos, vir corte para uma reunio urgente com ele. Ravana estava certo que Kumbhakarna sozinho era poderoso o bastante para derrotar Rama e seu exrcito ' de macacos. Estria de Kumbhakarna Kumbhakarna permanecia acordado por seis meses e dormir por seis meses seguintes! Enquanto estava se preparando para o seu longo perodo de sono, a mensagem de Ravana foi-lhe entregue. Kumbhakarna no tinha nenhuma vontade de lutar. Pensou tambm de que Ravana estava errado em convida-lo para esta guerra desnecessria devido a sua intil insistncia de casar com Sita. Recomendou a Ravana liberar Sita e pr um fim neste conflito desnecessrio. Entretanto, era um Rakshasa leal e patriota. Era orgulhoso da gloria de seus antepassados e do governo do demnio e da prosperidade de Lanka. Ento quando Ravana apelou pelo nome da gloria de seus antepassados, em nome da honra do seu cl e dinastia, Kumbhakarna concordou em exterminar Rama para sempre. Assim completamente entusiasmado e bem preparado para a batalha, ele conduziu seu exrcito ao campo de batalha. Houve uma violenta e feroz luta entre os dois exrcitos. Muitos macacos e muitos Rakshasas foram mortos. Mesmo Angad e Sugreeva estavam na defensiva. Hanuman estava sem ajuda. Conseqentemente, Rama tomou sob sua responsabilidade a frente de batalha. Kumbhakarna era perito em tomar vrias e ilusrias formas para confundir seu inimigo. Era difcil atacar seu corpo verdadeiro! tanto que Kumbhakarna apareceu na frente de batalha. Desviou-se de todas as pedras e flechas arremessadas. Alm disso, Kumbhakarna podia criar ' a chuva do fogo ' que engolfava o inimigo. Isto causou uma confuso e um caos no exrcito de Rama. isto, Rama respondeu derramando forte chuva para apagar o fogo. Kumbhakarna ' mandou uma chuva de pedras, e Rama se ops plasmando uma cobertura protetora sobre seus soldados. A batalha durou muito tempo. Por fim Rama atacou o demnio com sua mais poderosa flecha fortificada com o arremesso divino e mortal. Esta se abateu sobre o poderoso Kumbhakarna em seu centro vital conduzindo-o ao seu fim. Ferido de morte Kumbhakarna clamou pelo nome de Rama e assim foi libertado de suas tendncias e instintos baixos.

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Laxmana Desmaia
A notcia da queda de Kumbhakarna alcanou o poderoso Ravana . Com desnimo e interesse, Ravana chamou rapidamente seu filho Indrajeet e pediu-lhe que se preparasse para a decisiva luta contra Rama e Laxmana no dia seguinte. Indrajeet era perito em todos os tipos de guerra. De fato, segundo Ravana, seu filho Indrajeet era o mais poderoso Rakshasa. Assim ele surpreendia fcilmente seu tio - Kumbhakarna em muitos aspectos. Por especiais austeridades e por Tapas, tinha uma vez agradado o Brahma e tinha adquirido uma especial arma lanadora, como um benefcio, chamada Brahmastra. Poderia ser usada uma vez somente, mas era certo que colocaria o oponente fora de operao. Somente raramente falhou! Assim armado com todos estes poderes e lanadores especiais, e com a firmeza resolve destruir Rama e seu exrcito, Indrajeet conduziu a seu exrcito ao campo de batalha. Todos os Rakshasas estavam contentes porque seria certa a sua vitria sob a liderana de Indrajeet. [o literal significado do nome de Indrajeet ' aquele quem derrotou o rei de Deus - Indra!' ]. Rama e Laxmana tomaram nota disto. Sabiam dos poderes especiais de Indrajeet. Rama decidiu mandar Laxmana enfrentar Indrajeet e recomendou que Hanuman acompanhasse Laxmana. Laxmana podia conter cada movimento de Indrajeet. Mas a falha de Indrajeet deixou-o irritado e agitado. No conseguia focalizar ou concentrar sua mente. Indrajeet, conseqentemente, frustrado e raivoso, jogou o mortal Brahmastra em Laxmana. O projetil iria atingir o seu alvo. Ningum poderia conter seu impacto, nem poderia desviar seu curso. Nenhum projetil contrrio foi acionado de encontro a Brahmastra. Laxmana desmaia Conseqentemente, Laxmana ficou em silencio com mos postas e repetindo mentalmente o nome de Rama. E sabia que somente Rama teria a capacidade de diminuir a fora do impacto. E o certeiro projtil bateu-lhe com uma fora tremenda. Os macacos prximos foram chacoalhados tambm. Mesmo o poderoso Hanuman se desequilibrou! Qual era a condio de Laxmana! Caiu para traz e ficou deitado inconsciente no cho, quase morto. Sua respirao tinha parado. Seu peito estava vermelho e inchado devido ao impacto. Todos estavam estarrecidos e pensavam que Laxmana estaria morto. Mas Hanuman no poderia acreditar que o irmo de Rama pudesse morrer para sempre sob o guarda-chuva protetor de Rama. Correu at Rama e narrou-lhe o ocorrido. Rama soubia o que tinha acontecido. Chamou urgente um mdico. Rama, o mdico e Hanuman correram at ao local onde Laxmana estava inconsciente. O mdico aps o exame disse,

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" Oh Rama, o impacto de Brahmastra conduz a todos morte. Eu me admiro em saber como Laxmana est ainda vivo! Mas h uma chance. Se Laxmana no receber uma certa erva medicinal dentro de 24 horas no poder sobreviver. Assim, Oh Rama, por favor faa trazer o remdio sem atraso." Hanuman traz o Remdio. O remdio especificado pelo mdico era uma erva medicinal disponvel em uma montanha particular na ndia do norte. Quem poderia alcanar l e trazer o remdio dentro de um dia! A esperana que Laxmana sobrevivesse misturavase com tristeza e impossibilidade de encontra-lo. Mas Hanuman tinha certeza de uma coisa; sabia que a presena de Rama poderia resolver todo o problema. Ento, saudou Rama e disse, "Oh Senhor, eu sei que voc est pondo seus devotos em teste. Me abenoe, por favor, para que eu tenha sucesso na minha misso de trazer a planta certa para a cura de Laxmana. " Rama estava satisfeito com seu devoto mais fiel e mais bravo. Abenoou Hanuman e disse-lhe, " O Hanuman, eu estou satisfeito com sua devoo e f em mim. Eu sei que hoje voc o nico quem poderia trazer a planta e salvar meu caro irmo, Laxmana. Eu lhe abeno, v e consiga a planta. " Hanuman adquiriu uma grande forma e voou cu a dentro para o norte. Em poucas horas alcanou o alto da montanha. Mas para seu desnimo encontrou inumerveis plantas que adornavam o alto da montanha. E imagine a confuso na mente de Hanuman com todas aquelas plantas verdes. Qual planta seria a necessria para o remdio. A ansiedade prevaleceu no corao e na mente do nobre servo de Rama. O atraso poderia pr a vida de Laxmana em perigo, e a escolha incorreta da planta anularia os seus esforos; e, alm disso, iriam zombar dele! Esta situao tragicmica muito bem descrita no texto original. Ns nos sentiramos tambm como o Hanuman em peculiar dificuldade. O sucesso estava prximo e muito distante! E ento no ltimo minuto uma intuio surgiu na mente do inteligente Hanuman. Decidiu levar a montanha inteira at Lanka! Fazendo uso do nome de Rama, " Jai Sri Rama ", levantou a montanha, que tinha se tornado to leve quanto uma flor, Hanuman retornou a Lanka a tempo. O remdio foi preparado e posto na boca do inconsciente Laxmana. Como se despertasse de um sono profundo, Laxmana se levantou, bocejou e disse, " onde eu estou?"

Indrajeet est Morto

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Rama tinha enviado Laxmana enfrentar Indrajeet para tornar o Brahmastra ineficaz. Laxmana sozinho era capaz de sustentar seu impacto; qualquer outra pessoa certamente morreria. Como esse projtil podia ser usado somente uma vez, Indrajeet perdeu a ajuda. Agora Rama decidiu-se aparecer. No dia seguinte, Indrajeet veio lutar com Rama. O chocar das armas, das lutas ruidosas, e da destruio em torno fez do campo de batalha o ltimo lugar desejvel de se estar. Mas o show deve continuar! As ilusrias formas que Indrajeet tomou, fez-lhe um alvo difcil de se acertar. s vezes apareceria na direita, em outra esquerda, e s vezes lutava como se flutuasse no cu. Mas Rama ps um fim a toda sua guerra Mayawi e matou-o com a uma especial flecha. Tentativas de Mandodari para persuadir Ravana a libertar Sita O grito da vitria no acampamento de Rama contrastou agudamente com o silncio na corte de Ravana. A notcia da queda de seu amado filho causou uma dor imensa no corao de pai de Ravana e na me Mandodari. Ambos correram at o campo de batalha, examinaram o corpo de Indrajeet e com o corpo dele em seu regao, gritaram como todos os outros pais. O sofrimento deles trouxeram as lgrimas aos seus olhos e de seus oponentes tambm.

A ltima cerimnia de Indrajeet foi executada com a toda honra. Um representante de Rama tambm compareceu ao funeral e ofereceu preces alma que partia. Com remorso Mandodari disse a Ravana, " Oh senhor, olhe o que sua natureza dura fez. Tirou nosso filho mais poderoso da sua juventude. Eu lhe rogo Oh senhor, liberte Sita e entregue para Rama quem lhe pertence por direito. H ainda tempo de reverter a futura destruio e perigos adicionais. Eu no quero perd-lo, Oh meu querido marido!" A apelao pattica, embora razovel e racional, caiu em surdos ouvidos. Ravana estava cheio de tristeza pela perda de seu filho, mas seu orgulho no permitiu que ouvisse a razo. Respondeu, " Oh rainha, no tente alinhar-me com os covardes. Voc pensa que eu devo aceitar a derrota enquanto meu filho e meu irmo fizeram grandes sacrifcios? Voc fala como o irmo traidor Vibhishana que juntou-se ao acampamento do inimigo. Voc perdeu a f nos meus poderes e habilidades! Escuta, acontea o que acontecer, eu estou determinado a continuar esta luta at o fim. Amanh voc ver um dos reis os mais poderosos vitoriosos: Eu ou Rama!".

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A Batalha Final

Agora Ravana decidiu pr um fim guerra. Foi ao templo de sua divindade escolhida o Senhor Shiva, rezou e meditou a noite inteira. Havia uma graa e uma serenidade na face de Ravana. No dia seguinte deveria lutar com o prprio Mestre do Universo. Soube que sua morte estava prxima porque o Senhor tinha vindo na forma de Rama para libera-lo das ligaes com o mundo. A raiva, o dio, o cime, e o orgulho gradualmente o deixavam, e a calma e a fora espalhava pelo seu ser. Tornou-se consciente de seus tremendos poderes. Todas as habilidades mgicas ou ilusrias, conhecimentos de projeteis especiais, toda a graa de um guerreiro incorporaram em sua mente, corpo, e psique. Os textos de Vedas e das Escrituras tornaram-se visveis a ele. Seu Mantra brilhou na frente de seus olhos. O senhor Shiva apareceu em sua viso e abenoou-lhe. Ravana devia morrer como desejou, devia ser liberado pelo Senhor em pessoa. O nascer do sol deixou todos cientes da realidade daquele dia. A batalha entre Rama e Ravana estava a ponto de ser decretada; a batalha que seria recordada por sculos e sculos! Os deuses no cu forneceriam uma carruagem bonita a Rama. Enviaram tambm guirlandas especiais e as vestes para Rama e o arco e flechas especiais foram enviados. Na manh Rama adorou seu dolo escolhido: Senhor Shiva! e embarcou em sua carruagem para a misso final no campo de batalha.

Batalha entre Rama e Ravana

Ravana estava tambm pronto em sua carruagem enorme. Os dois exrcitos puseram-se de fronte um ao outro. Rama e Ravana aproximaram um do outro e pararam a distncia. Os conchas e as trombetas estavam tocando, e o terror foi gerado nos coraes sadios dos oponentes. Rama e Ravana saudaram-se e a ltima luta comeou.

Ravana tinha dez cabeas as quais tinha obtido como beneficio pela sua especial adorao do seu Deus. Isto tambm indicava uma inteligncia extra, uma fora super humana, e um orgulho extra. Era tambm uma sugesto de vida longa, cada cabea representava uma vida. Rama e Ravana arremessaram projeteis com violncia contra cada um. Ambos souberam conter os ataques do seu oponentes Quando uma cabea de Ravana rolou ao cho, foi substituda por uma nova! Se um brao de Ravana fosse cortado, era substitudo por outro! Era impossvel matar este Rakshasa poderoso (demnio).

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Ento Rama destruiu a carruagem de Ravana. Mas, ao invs da sua queda Ravana voou alto no cu e comeou atacar Rama e seus homens com flechas e maas, e jogou fogo e pedras por magia. Alm disso, utilizou mltiplas formas para aterrorizar o exrcito de Rama. Algumas formas tinham somente cabea, enquanto outras eram compostas dos troncos somente! Esta Mayawi Yuddha -- guerra ilusria fez presso em Rama para identificar o original Ravana e abate-lo. A energia foi drenada e cansaram homens do exrcito. As flechas e os projeteis no causaram nenhum impacto em Ravana. Muitos dos macacos e dos ursos do exrcito de Rama foram mortos. Estavam cansados e muitos tentavam escapar da chuva de flechas e do fogo derramado por Ravana. Rama protegeu todos seus homens com ataques contrrios e fornecendo uma cobertura especial contra os ataques de Ravana. Laxmana, Hanuman, Angad, Sugreeva, e Jambuwanta todos lanaram seus prprios projeteis no poderoso Ravana mas foram em vo. Quando a flecha de Rama falhou o que mais poderia acontecer! O dia passou e j era noite, e ambos os exrcitos recuaram para seus respectivos acampamentos. Os feridos foram tratados com as poes e leos medicinais. Rama e Laxmana com seus associados discutiram a maneira e os meios de pr um fim a Ravana. Mas nenhuma resposta definitiva podia ser obtida de como Ravana tinha se sado nestas batalhas. Alm disso, ele tinha a capacidade de regenerar qualquer parte perdida do corpo. A morte de Ravana era difcil de se imaginar! Vibhishana Sugere um truque Ravana tinha um grande resultado nesta guerra. Vibhishana recordou algo sobre seu irmo -. Recordou que uma vez ouviu que o ponto fraco no corpo de Ravana era seu umbigo (regio abdominal mdia), nem cabea, nem corao, nem pescoo! Se Rama pudesse atingir com a flecha naquele ponto, a seiva que sustentava a vida se derramaria e Ravana certamente morreria.

Assim, no dia seguinte, armado com este conhecimento especial, Rama ps um fim vida de Ravana com uma flecha em seu umbigo. O rei, o mais poderoso na terra caiu. Isto trouxe um fim no bater de armas e de sentimentos de amargura e ferimentos. Ravana ferido contava suas ltimas respiraes. Mandodari veio correndo at seu marido ferido, com os olhos cheios de lgrimas e com o corao cheio de dor inexplicvel. Rama foi at ela e consolou senhora com palavras ternas e de simpatia. Informou-lhe tambm da impermanncia da vida e da realidade da morte como a nica verdade aps o nascimento. Proclama-lhe e a todas as pessoas em torno de Ravana para recordarem para a eternidade de suas boas e ms aes.

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Ravana Honrado Ento se virando para Laxmana Rama disse, "Oh caro irmo, olha o poderoso Ravana encontra-se em seu leito de morte. Seu conhecimento de Vedas e de Escrituras indubitvel. Mas igualmente verdadeiro o fato de que voc no encontrar uma autoridade com mais conhecimento na poltica, na diplomacia, e na sociologia, na terra atualmente. V por favor e consiga o conhecimento dele." Assim Laxmana, sentando-se aos ps de Ravana, aprendeu muitas coisas teis na diplomacia, na poltica, na estrutura de imposto, em reformas sociais, em tticas de guerra e muito mais conhecimentos. Quando Ravana expirou, Rama conduziu os ltimos ritos que beneficiariam o grande rei Brahmin Rakshasa. Assim era um aspecto importante da atuao divina - LEELA - decretada pelo Senhor trouxe um final.

Ravana e Hanuman, Laxmana e Sita, Sugreeva e Jambuwanta, (e todo os outros) eram os atores que desempenhavam papeis designados. Ningum de todo mal, ningum de todo bom! A forma humana por necessidade traz fraquezas ao carter humano. Alguns parecem blasfemos, outros santos!

"Teste de Fogo" para Sita

Sem desperdiar mais nenhum minuto, ansioso para encontrar-se com Sita, Rama (com sua companhia) alcanaram Ashokvan. Sita tinha ouvido sobre a batalha entre Rama e Ravana, e esperava ansiosamente Rama vitorioso para encontra-la. O final feliz ao seu sofrimento e dor estavam vista. A tristeza deveria ser substituda com a alegria do encontro. Rama chegou. Emagrecido mas de bom humor, Sita tocou nos ps santos de seu marido. A cena era demasiadamente sublime; todos prestavam ateno com reverencia os ps de Rama com os olhos de Sita transbordantes de lgrimas. Rama levantou Sita com amor e ternura. Ento docemente Rama falou, "Oh Sita, voc a incorporao da tolerncia e pacincia. Alm disso, voc representa a pureza no seu mais elevado sentido. Mas voc sobreviveu sob o abrigo de Ravana. Eu sei que o fogo de sua castidade impediu que Ravana a tocasse mesmo em sua unha. Mas eu tenho minhas prprias limitaes. Porque como rei eu sou responsvel pelo meu povo, e conseqentemente, eu gostaria de provar-lhe a pureza na frente de todos (publicamente) de modo que os povos futuros nesta terra no tivessem a dvida no ousassem por alguma culpa - de infidelidade em seu nobre carter.".

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O teste de Fogo -- Agni Pariksha Assim dito, Sita respondeu dizendo, "Oh meu senhor, quo verdadeiro voc fala! Sim, por sua graa, Ravana no poderia no ousaria ter vindo perto de mim. Eu sou to pura quanto o fogo. Ento eu provarei a pureza de meu carter passando atravs das violentas chamas do fogo." Uma fogueira enorme foi feita rapidamente. As chamas alcanavam alto do cu e todos recuaram varios passos para trs. Sita aproximou do fogo e rezou "Oh deus do fogo - Agni Deva -, esta filha humilde roga a voc que a proteja se ela for ainda pura. Mas se Sita pensou em qualquer outro homem exceo de Rama -- no pensamento ou na palavra ou na ao, nem mesmo em sonho Oh deus do fogo, reduza-me s cinzas. De que vale tal corpo para mim se corrupto!" Assim dito Sita entrou nas violentas chamas. Todos estavam tensos exceto Rama, Laxmana e Hanuman, porque sabiam a verdade. Sita era Shakti de Rama, ela no podia ser impura. Nenhuma chama a queimou. verdade! Sita permaneceu no fogo inclume e ilesa. O deus do fogo no poderia fazer nada frente pureza de Sita. Logo as violentas chamas se reduziram s cinzas. Sita ainda estava l, sua face refletia um divino brilho! A cena inteira mudou-se para gritos de jubilo ' Vitria de Rama ', ' Gloria Me Sita ', Longa Vida a Sita. Sita desde ento adorada como a deusa da pureza, da graa, da tolerncia e de sofrer. Seu nome tomado antes de Rama; como Sitaram.

Rama Eleogia seus Devotos

Virando-se para Vibhishana, Rama disse, "caro amigo, voc deu um exemplo da lealdade verdade frente a uma imensa adversidade Contra todas as probabilidades voc esteve atrs de mim me apoiando. Como reconhecimento a sua determinao e devoo eu gostaria que voc tomasse o trono de Lanka. Governe com a honestidade, com a justia, e simplicidade e com temor a Deus. Voc e seu povo prosperaro para sempre daqui por diante." Mas Vibhishana protestou. Disse, "Oh Senhor, um devoto no tem nenhum valor para os ricos, a riqueza, ao vinho e as mulheres. Deixe-me servir a seus santos ps; no me agrave com o dever de um rei." Rama acalmou o surgimento destes pensamentos nobres e disse a Vibhishana, "No., voc a pessoa apta para governar seu povo. J sofreram muito. Alm disso, deixeme mostrar ao mundo atravs de voc, que meu devoto pode ser

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recompensado com amor e conforto material. Voc ter o melhor de ambos os mundos.". Ento se virando para Sugreeva, Rama elogiou sua amizade e cooperao A Sugreeva foi dado tambm a governar Kishkindha para o bem-estar do cl dos macacos. O Senhor Elogia Hanuman Hanuman estava em p com seus olhos focalizados nos santos ps de Rama. Era modesto, humilde, e personificava a devoo. Rama virou-se para ele e disse amorosamente, "Oh meu grande devoto, o que eu posso oferecer a voc! Sua devoo para comigo no pode ser descrita em palavras nem pode ela ser comparada com qualquer outra. Seus esforos super humanos em encontrar Sita e seu grande feito em trazer a montanha inteira para conservar a vida de Laxmana sero recordados pelos tempos que viro. Sua inteligncia, fora, e devoo inspiraro muitos para ador-lo como seu deus ideal. Eu o abeno e ofereolhe o benefcio de que voc ter um assento permanente onde quer que minha histria seja recitada, ouvida, dita, escrita ou lida. Voc ser tido como o poderoso Hanuman. Oh filho do vento, quem quer que tome seu nome, procurando sua ajuda, rogando pelo auxlio, quem quer que o recorde na aflio ou na dificuldade ou na calamidade; que a pessoa com suas bnos se tornaro livre dos problemas. Conseqentemente voc ser conhecido tambm como Sankat-Vimochak, eliminador do desastre e da aflio.". Humildemente Hanuman ajoelhou-se aos ps de Rama tocando a poeira de sua sandlia com sua cabea. [Sim, muitos Indianos acreditam que quando eu estou escrevendo isto para voc e quando voc est lendo, Hanuman est sempre presente ao seu lado.]

Retorno Retorno para Ayodhya

Como Rama, Laxmana, e Sita se prepararam para retornar a Ayodhya, havia uns gritos de contentamento pela vitria de Rama, Veer Hanuman ki Jai -vitria a Hanuman. Deuses do cu derramaram a flores e guirlandas para comemorar e mostrar o seu prazer. Um plano divino do ar -- Pushpaka -- foi enviado para Rama e seus companheiros para leva-los rapidamente a Ayodhya. Hanuman e Vibhishana acompanharam-nos tambm a Ayodhya. Bharata Prepara-se Para dar boas-vindas A Rama Aqui em Ayodhya, Bharata esperava a chegada de Rama, de Laxmana, e de Sita. Soube o dia em que Rama devia retornar. Tinha contado cada dia

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daqueles quatorze anos que Rama teve que sofrer na floresta em conseqncia da estupidez da sua me. Tinha governado como representante de Rama, vivendo como um monge - sanyasin. As sandlias de madeira de Rama adornavam o trono durante sua ausncia. [ Este amor e sacrifcios de Laxmana e Bharata para com seu irmo mais velho Rama so vistos ainda como um exemplo final do amor entre irmos. Esta gloria de princpios indianos e de cultura so cantados ainda em muitas casas. Muitas situaes so escritas e decretados agora e ento, nos tempos passados e atuais tambm. Mas com o advento da cincia (materialista, consumista, cultura utilitria de pocas modernas), onde os valores como o amor e o sacrifcio so olhados com negativismo como um emocionalismo descabido, muitos indianos no encontraram qualquer coisa de valor nesta histria de Rama. ]. Bharata incentivou o povo de Ayodhya para comemorar o retorno de Rama com pompa e festa. Realmente no havia necessidade de passar nenhuma ordem neste sentido. Ayodhya inteira estava ansiosa para dar boas-vindas a seus heris. A cidade inteira foi decorada com flores e guirlandas. Cada casa foi decorada e pintada e foi iluminada com velas e candeeiros. Os perfumes e os aromas encheram o ar. Cada rua foi limpa e molhada, decorada e pintada com cores e desenhos. [Ns indianos hoje comemoramos tambm este retorno vitorioso de Rama no auspicioso dia de Dasera. declarado como um feriado; e as escolas, as faculdades, os escritrios, e as fbricas so fechadas. H brincadeiras em toda as cidades. Os doces so preparados em cada casa e distribudos entre amigos e parentes. ]. Irmos se encontram O rudo agradvel do aeroplano - Pushpaka- alcanou a multido abaixo. Havia umas arremetidas loucas para ver primeiramente a Rama. Bharata e Rama abraaram-se, lgrimas corriam de seus olhos. Rama perguntou sobre o bem estar de Kaikeyi primeiramente, ento sobre sua me Kausalya e Sumitra. Kaikeyi se arrependeu de sua spera deciso de enviar Rama para a floresta. Neste ato, as outras duas rainhas se tornaram vivas. O efeito sbrio de todas estas realidades mostrou uma Kaikeyi com o comportamento mudado para a simplicidade e o humildade. Aps saudaes, Rama falou-lhes a sobre suas experincias de vida na floresta. As histrias do rapto de Sita e da morte de Ravana foram narradas. Hanuman e Vibhishana foram apresentados.

Mas todas as trs rainhas mais velhas ficaram indignadas com estes sofisticados relatos de agora! Aps ter elogiado a obedincia e bravura de Rama, de amor e do sacrifcio sem paralelos de Laxmana, e do sofrimento

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extremo de Sita, pediram a Rama para permiti-las ir para a floresta para ter uma vida de renunciao. [isto era completamente natural naqueles dias de quando os povos idosos usavam renunciar aos mundanos prazeres e se retirarem na solido da floresta e aos Ashrams. Engajam-se na adorao de Deus, da mediao e da contemplao. ] Relutantemente Rama concordou com o pedido, e assim Kausalya, Kaikeyi, e Sumitra deixaram Ayodhya para a vida da floresta. Regra de Justia de Rama -- Rama Rajya Logo, a Rama foi dado a honra devida de ser o Rei de Ayodhya. A cerimnia sacrifical formal foi executada com festa e pompa. Rama governou sabiamente. O alimento e a moradia, a gua e a alimentao, tudo era suficiente. A arte e a literatura, o ofcio e os negcio prosperaram. A justia e a paz prevaleceram em cada lugar. De fato a justia nunca foi negada ou chegou atrasada porque no havia nenhum crime!!! Todos incluindo os animais e rvores estavam felizes e satisfeitos.

O fim da estria
A histria de Rama devia terminar aqui. Um final feliz. Mas por causa de algumas razes inexplicveis isto no aconteceu! A histria continua at o seu final mais trgico. Como se as experimentaes e as atribulaes - o sofrimento de Sita no foram suficientes, uma nova situao estranha se desenvolveu. Eu no estou inclinado a prosseguir, mas como costume, na histria, se trgica ou cmica, deve ser dita completamente. Ento, relutantemente eu contarei a histria restante resumidamente. Neste dia Rama Rajya, uma voz de protesto e dissidencia fazia-se gradualmente ouvir. Espalhou de um ouvido ao outro, de uma casa seguinte, de uma provncia outra. Inicialmente criou um rumor fraco, mas gradualmente o murmrio fraco, adquiriu a intensidade de palavras audveis. E o que era isto? Um tintureiro e sua esposa duvidaram da pureza de Sita porque tinha permanecido como uma prisioneira de Ravana! Na corte real, declararam: "Oh nobre rei, como um mestre perfeito, voc deve sempre conduzir vida ao mais ideal, acima de toda a reprimenda. No dever haver uma sombra sob a lmpada! Nossa cultura e tradio no permitem que a mulher infiel permanea com seu marido. Deve ser deserdada/banida. Sita permaneceu na custdia de Ravana como uma prisioneira. Que prova tem para mostrar a sua

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inocncia e pureza! Quem a acreditar? Ser melhor se voc a deixar. Estar em conformidade com a tradio nobre da dinastia de Raghu, assim como um gesto justo de sua parte como o rei de Ayodhya." Rama e a corte inteira ficaram atnitos ao escutar estas palavras desagradveis do tintureiro. Mas quem poderia prender a lngua das massas! Quem poderia fechar a boca desse falador! Rama tentou pr fim a esta alegao intil informando a corte e o todos sobre o teste do fogo que Sita passou com sucesso. Mas isto no convenceu a todos. Uma voz ocasional de protesto foi ouvida ainda na corte. Ento Rama falou que Sita faria um outro teste do fogo para provar sua inocncia e pureza. A isto Sita fez objeo. Ela Disse, Oh meu senhor, haver sempre algum que no poder estar satisfeito com nenhum teste ou nenhuma prova. Suas convices esto impressas em sua mente e nenhuma quantidade de provas genunas iro convenc-las sobre a verdade, porque elas no querem estar convencidas. So encarregadas de levantar as dvidas sobre as prprias verdades. Hoje este tintureiro tem estado a moldar asperses sobre meu carter, amanh alguma outra pessoa vai segui-lo. Querem uma prova fresca. Ento devo eu continuar a passar no teste a cada dia? Oh nobre Senhor, eu apelolhe para fazer seu prprio julgamento e agir corretamente." Rama passou muita noite insone. Sita carregava seus dois filhos em seu tero. Era inocente, Rama sabia e acreditava. Mas como um rei justo, como o guardio de tudo, no somente dos materiais do alimento e de construo, mas tambm a respeito das suas emoes e das convenes era responsvel. Finalmente, Rama decidiu abandonar Sita, a pureza personificada!!! Rama Abandona Sita Este dever difcil caiu nos ombros de Laxmana. Somente ' Sanyasin ' Laxmana poderia controlar suas emoes no momento spero de deixar Sita. Uma carruagem foi arranjada e levou Sita e Laxmana bem distante na floresta no Ashrama do Sabio Valmiki. O Rishi foi instrudo sobre a deciso de Rama. O sbio ficou satisfeito de receber Sita e prometeu cuidar da sade dela. Sita deu a luz a dois filhos encantadores: LAVA e KUSHA. [seus dois filhos foram aceitos mais tarde por Rama, e sustentados pelos reinos de Ayodhya. ]

Sita Parte

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Sita estava cansada de sua vida difcil. O insulto, a humilhao, a aflio causaram seus impactos nela. E esta filha da Me Terra orou Me Terra para fazer o seu quarto de modo que pudesse encontrar um calmo descanso para o resto de sua vida. A Terra separou em dois e Sita enterrou-se sob a cobertura protetora de sua me. E Rama tambm Parte Rama ficou aflito. Seu governo dourado e prospero para seu povo, seu RamaRajya significavam-lhe pouco agora; o episdio de Sita pairava constantemente sobre seu corao. A insensatez e as compulses da autoridade e bem-estar social tornaram-se claros a ele. Um dia, estando sozinho afogou-se nas guas santas do rio Sarayu. Assim Rama e Sita partiram; mas os tenha consigo, realmente!

Fonte do original: http://members.tripod.com/~srinivasp/mythology/stories.htm Traduzido por OliveiraWaldir@hotmail.com

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