Religio e Cincia por C.S.

Lewis em 04 de outubro de 2006

"Milagres", disse meu amigo. "Oh! No me venha com essa! A cincia j nocauteou essa idia. Sabemos que a Natureza governada por leis fixas." "Mas, as pessoas no sabem disso desde sempre?" perguntei. "Meu Deus, no," disse ele. "Por exemplo, tome uma estria como a do Nascimento Virginal. Sabemos agora que tal coisa no poderia acontecer. Sabemos que deve haver um espermatozide proveniente de um homem." "Mas, escute aqui," disse eu, "So Jos -" "Quem ele?" perguntou meu amigo. "Ele era o marido da Virgem Maria. Se voc ler a estria na Bblia voc ver que quando ele percebeu que sua noiva ia ter um beb, ele decidiu cancelar o casamento. Por que ele fez isso?" "No faria o mesmo a maioria dos homens?" "Qualquer homem faria," disse eu, "desde que ele conhecesse as leis da Natureza - em outras palavras, desde que ele soubesse que uma garota no teria um filho a menos que tivesse dormido com um homem. Mas, de acordo com sua teoria, as pessoas antigamente no sabiam que a Natureza era governada por leis fixas. Estou apenas observando que a estria mostra que So Jos sabia tanto a respeito da lei quanto voc." "Mas, ele veio a acreditar, depois, no Nascimento Virginal, no foi?" "Exatamente. Mas, ele no fez isso porque ele estava de alguma forma iludido sobre a origem normal das crianas. Ele acreditou no Nascimento Virginal como algo sobrenatural. Ele sabia que a Natureza trabalha de forma fixa e regular: mas, ele tambm acreditou que existia alguma coisa alm da Natureza que podia interferir com o trabalho dela - desde fora." "Mas, a cincia moderna tem mostrado que no existe tal coisa." "Ser?" disse eu. "Qual das cincias?" "Oh, bem, isso uma questo de detalhe," disse meu amigo. "Eu no posso lhe dar captulo e versculo de cor." "Mas, voc no v que", disse eu, "a cincia no poderia nunca mostrar algo desse tipo?" "E por que no?"

"Porque as cincias estudam a Natureza. E a questo se h algo alm da Natureza - qualquer coisa 'do lado de fora'. Como voc poderia descobrir isso, simplesmente estudando a Natureza?" "Mas, no descobrimos que a Natureza deve trabalhar de uma forma absolutamente fixa? Quero dizer, as leis da Natureza nos dizem no somente como as coisas acontecem, mas tambm como elas devem acontecer. Nenhum poder pode alter-las." "O que isso quer dizer?" disse eu. "Olhe," disse ele. "Essa 'coisa externa' de que voc fala pode fazer dois e dois resultar em cinco?" "Bem, no," disse eu. "Muito bem," ele disse. "Penso que as leis da Natureza so realmente tal como dois e dois dando quatro. A idia de elas serem alteradas um absurdo tal como o a alterao das leis da aritmtica." "Um momentinho," disse eu. "Suponha que voc ponha cinqenta centavos numa gaveta hoje e cinqenta centavos na mesma gaveta amanh. As leis da aritmtica lhe garantem que voc vai achar um real depois de amanh?" "Claro," disse ele, "desde que algum no mexa na minha gaveta." "Ah, mas essa toda a questo," disse eu. "As leis da aritmtica podem dizer o que voc encontrar, com absoluta certeza, desde que no haja interferncia. Mas, o ladro no ter desobedecido s leis da aritmtica - somente s leis do pas. Agora, no esto as leis da Natureza no mesmo barco? Elas no dizem tudo o que acontecer desde que no haja interferncia?" "O que voc quer dizer?" "Bem, as leis diro a voc como uma bola de sinuca viajar numa superfcie lisa se voc a atingir com o taco, de uma forma particular - mas, somente se ningum interferir. Se, depois de ela estar em movimento, algum esbarrar nela - a ento, voc no ter o resultado predito pelo cientista." "Claro que no. Ele no permitiria truques grosseiros como esse." "Pois ento, e da mesma forma, se houvesse algo externo Natureza, e se essa coisa interferisse - os eventos que o cientista previsse no aconteceriam. Isso seria o que chamamos de milagre. Num determinado sentido, no seria uma desobedincia s leis da Natureza. As leis dizem a voc o que acontecer se nada interferir. Elas no dizem se algo ir interferir. Quero dizer, no o especialista em aritmtica que vai lhe dizer qual a probabilidade de algum mexer na sua gaveta; um detetive seria mais til. No o fsico que poder dizer-lhe qual a probabilidade de eu pegar um taco e arruinar sua experincia com as bolas de sinuca; melhor voc perguntar a um psiclogo. E no o

cientista que lhe dir qual a probabilidade da Natureza sofrer uma interferncia externa. Voc deve consultar um metafsico." "Essas so observaes mesquinhas," disse meu amigo. "Veja voc, a real objeo vai muito mais longe. Toda a imagem do universo que a cincia tem nos dado prova ser uma tolice acreditar que o Poder por trs de tudo poderia estar interessado em ns, desprezveis criaturinhas engatinhando por sobre um planeta completamente ordinrio. Isso tudo foi, obviamente, inventado por pessoas que acreditavam que a terra era chata e que as estrelas estavam a apenas alguns quilmetros de distncia." "Quando foi que se acreditou nisso?" "Ora essa, todos aqueles antigos cristos sobre os quais voc est sempre falando. Quero dizer, Bocio, Agostinho, Toms de Aquino e Dante." "Desculpe-me", disse eu, "mas esses so alguns dos poucos indivduos sobre os quais eu conheo alguma coisa." Estendi meu brao em direo a uma estante. "Voc v este livro," eu disse, "o Almagesto de Ptolomeu. Voc o conhece?" "Sim," disse ele, "Foi o manual astronmico padro usado na Idade Mdia." "Bem, leia isso", disse eu, apontando para o Livro I, captulo 5. "A terra," leu em voz alta meu amigo, hesitando um pouco em sua traduo do latim, "a terra, em relao distncia das estrelas fixas no tem dimenso aprecivel e deve ser tratada como um ponto matemtico." Houve um momento de silncio. "Ele realmente sabia disso naquele tempo?" disse meu amigo. "Mas, nenhuma das modernas enciclopdias - nenhuma das histrias da cincia -sequer mencionam o fato." "Exatamente," eu disse, "Deixarei voc refletir sobre a razo disso. como se algum quisesse encobrir esse fato, no parece? Fico imaginando o porqu." Houve um outro momento de silncio. "De qualquer forma," disse eu, "podemos agora enunciar o problema precisamente. As pessoas usualmente pensam que o problema seja como conciliar o que ns sabemos sobre o tamanho do universo com nossas idias tradicionais de religio. Isso est longe de ser o problema. O problema real este. O tamanho enorme do universo e a insignificncia da terra so fatos conhecidos por sculos e ningum nunca imaginou que eles tivessem algo a ver com questes religiosas. Ento, h menos de cem anos, eles repentinamente so tirados da cartola como um argumento contra o cristianismo. E as pessoas que os tiraram da cartola, cuidadosamente, ocultam

o fato de que eles so conhecidos h muito tempo. No lhe parece que todos vocs ateus so pessoas estranhamente ingnuas?"[*] Extrado do livro God in the Docks (Deus no Banco dos Rus) Traduo de Antnio Emlio Angueth de Arajo. http://www.midiasemmascara.org/artigo.php?sid=5261&language=pt