DCUMLNT N.

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A Arma da Teoria
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Trara-se do rirulo por gue ncou mais conhecido o discurso pronun-
ciado na 1.' Conferncia de Solidariedade dos Povos da Africa, da Asia
e da Amrica Larina (Havana, ` a 14 de Janeiro de 1966), na sessao ple-
nria de 6 de Janeiro, sobre os |undomentos e ob;ecttvos do /tbertooo
noctono/ em re/ooo com o estruturo socto/. rexro rerirado de Obros
|sco//tdos de Am/cor Cobro/ - A Armo do Teorto - Untdode e |uto,
\olume I, 2.' ediao, Lisboa, Seara Nova, 1918, pp. 199 a 21`.
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s povos e as organizaoes nacionalisras de Angola,
Cabo \erde, Guin, Moambigue e Sao Tom e Principe
mandaram as suas delegaoes a esra Conferncia por duas
razoes principais: primeiro, porgue gueremos esrar pre-
senres e romar parre acriva nesre aconrecimenro rranscen-
denre da Hisrria da Humanidade, segundo, porgue era
nosso dever polirico e moral rrazer ao povo cubano, nesre
momenro duplamenre hisrrico - 1. aniversrio da revo-
luao e primeira Conferncia Triconrinenral - uma prova
concrera da nossa solidariedade frarernal e combariva.
Permiram-me porranro, gue, em nome dos nossos
povos em lura e em nome dos miliranres de cada uma das
nossas organizaoes nacionais, enderece as mais calorosas
feliciraoes e saudaoes frarernais ao povo desra Ilha Tro-
pical, pelo 1. aniversrio do rriunfo da sua revoluao,
pela realizaao desra Conferncia na sua bela e hospiralei-
ra capiral e pelos sucessos gue rem sabido alcanar no ca-
minho da consrruao duma vida nova gue rem como
objecrivo essencial a plena realizaao das aspiraoes li-
berdade, paz, ao progresso e jusria social de rodos os
cubanos. Saudo em parricular o Comir Cenrral do Parri-
do Comunisra Cubano, o Governo Eevolucionrio e o seu
leader exemplar - o Comandanre Iidel Casrro -
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a guem exprimo os nossos voros de sucessos conrinuos e
de longa vida ao servio da Prria Cubana, do progresso
e da felicidade do seu povo, ao servio da Humanidade.
Se algum ou alguns de ns, ao chegar a Cuba, rrazia
no seu espiriro alguma duvida sobre o enraizamenro, a for-
a, o amadurecimenro e a viralidade da Eevoluao Cuba-
na, essa duvida foi desrruida pelo gue j rivemos ocasiao de
ver. Uma cerreza inabalvel acalenra os nossos coraoes e
encoraja-nos nesra lura dificil mas gloriosa conrra o inimi-
go comum: nenhuma fora do mundo ser capaz de des-
rruir a Eevoluao Cubana, gue, nos campos e nas cidades,
esr criando nao s uma vida nova, mas rambm - o gue
mais imporranre - um Homem novo, plenamenre cons-
cienre dos seus direiros e deveres nacionais, conrinenrais e
inrernacionais. Lm rodos os campos da sua acrividade, o
povo cubano realizou progressos imporranres nos ulrimos
sere anos, em parricular no ano nndo - o Ano da Agricul-
rura. Lsses progressos esrao parenres ranro na realidade
marerial e guoridiana como no homem e na mulher cuba-
nos, na connana rranguila do seu olhar face a um mundo
em efervescncia, onde as conrradioes e as ameaas, mas
rambm as esperanas e as cerrezas, aringiram um nivel
nunca anres igualado.
Do gue j vimos e esramos a aprender em Cuba, gue-
remos referir agui uma liao singular na gual nos parece
esrar um dos segredos, se nao o segredo, daguilo a gue
muiros nao hesirariam em chamar o milagre cubano: a
comunhao, a idenrincaao, o sincronismo, a connana re-
ciproca e a ndelidade enrre as massas populares e os seus
dirigenres. Quem assisriu s grandiosas manifesraoes des-
res ulrimos dias e, em parricular, ao discurso do Coman-
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danre Iidel Casrro no acro comemorarivo do 1. aniversrio,
rer medido, como ns, em roda a sua grandeza, o carcrer
especinco - ralvez decisivo - desre facror primordial do
sucesso da Eevoluao Cubana. Mobilizando, organizando
e educando poliricamenre o povo, manrendo-o em perma-
nenre conhecimenro dos problemas nacionais e inrerna-
cionais gue inreressam a sua vida, e levando-o a parricipar
na soluao desses problemas, a vanguarda da Eevoluao
Cubana, gue cedo compreendeu o carcrer indispensvel
da exisrncia dinmica dum Parrido forre e unido, soube
nao s inrerprerar jusramenre as condioes objecrivas e as
exigncias especincas do meio, mas rambm forjar a mais
poderosa das armas para a defesa, a segurana e a garanria
da conrinuidade da Eevoluao: o consctncto revo/uctono-
rto dos mossos popu/ores gue, como se sabe, nao nem
nunca foi esponrnea em parre alguma do mundo. Cre-
mos gue esra mais uma liao para rodos, mas parricular-
menre para os movimenros de liberraao nacional e, em
especial, para agueles gue prerendem gue a sua revoluao
nacional seja uma Eevoluao.
Alguns nao deixarao de lembrar gue, embora consri-
ruindo uma minoria insignincanre, muiros cubanos nao
comungaram nas alegrias e esperanas das fesras do sri-
mo aniversrio porgue sao conrra a Eevoluao. Ns lem-
bramos gue possivel gue vrios ourros nao esrejam
presenres nas comemoraoes do prximo aniversrio, mas
gueremos anrmar gue inrerpreramos a polirica da porra
aberra para a saida dos inimigos da Eevoluao como uma
liao de coragem, de dererminaao, de humanismo e de
connana no povo, como mais uma virria polirica e mo-
ral sobre o inimigo. L garanrimos gueles gue, dum pon-
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ro de visra amigo, se preocupam com os perigos gue essa
saida possa represenrar, gue ns, os povos dos paises afri-
canos ainda parcialmenre ou roralmenre dominados pelo
colonialismo porrugus, esramos pronros para mandar
para Cuba ranros homens e mulheres guanros sejam ne-
cessrios para compensar a saida dagueles gue, por ra-
zoes de classe ou de inadapraao, rm inreresses e arirudes
incompariveis com os inreresses do povo cubano.
Eeperindo o caminho ourrora doloroso e rrgico dos
nossos anrepassados (nomeadamenre da Guin e Angola)
gue foram rransplanrados para Cuba como escravos, vire-
mos hoje como homens livres, como rrabalhadores cons-
cienres e como parrioras cubanos, para exercer uma
acrividade produriva nesra sociedade nova, jusra e mulri-
racial, para ajudar a defender com o nosso sangue as con-
guisras do povo de Cuba. Mas viremos rambm para re-
forar ranro os laos hisrricos, de sangue e de culrura gue
unem os nossos povos ao povo cubano, como essa des-
concenrraao mgica, essa alegria visceral e esse rirmo
conragioso gue fazem da consrruao do socialismo em
Cuba um fenmeno novo face do mundo, um aconreci-
menro unico e, para muiros, insliro.
* * *
Nao vamos urilizar esra rribuna para dizer mal do im-
perialismo. Diz um dirado africano muiro correnre nas
nossas rerras - onde o fogo ainda um insrrumenro im-
porranre e um amigo rraioeiro - o gue prova o esrado
de subdesenvolvimenro em gue nos vai deixar o colonia-
lismo - diz esse dirado gue guando a rua palhora arde,
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de nada serve rocar o ram-ram. A dimensao rriconrinen-
ral, isso guer dizer gue nao grirando nem arirando pala-
vras feias faladas ou escriras conrra o imperialismo, gue
vamos conseguir liguid-lo. Para ns, o pior ou o melhor
mal gue se pode dizer do imperialismo, gualguer gue seja
a sua forma, pegar em armas e lurar. L o gue esramos a
fazer e faremos ar a liguidaao roral da dominaao es-
rrangeira nas nossas prrias africanas.
\iemos agui decididos a informar esra Conferncia,
o mais deralhadamenre possivel, sobre a siruaao concrera
da lura de liberraao nacional em cada um dos nossos pai-
ses e, em parricular, nagueles em gue h lura armada. I-
-lo-emos peranre a Comissao prpria e rambm por meio
de documenros, de nlmes, de forogranas, de conracros bi-
larerais e dos rgaos de informaao cubanos, no decurso
da Conferncia.
Pedimos permissao para urilizar esra oporrunidade
duma maneira gue consideramos mais uril. Na verdade,
viemos a esra Conferncia convencidos de gue ela uma
oporrunidade rara para uma ampla rroca de experincias
enrre os combarenres duma mesma causa, para o esrudo e
a resoluao de problemas cenrrais da nossa lura comum,
visando nao s o reforo da nossa unidade e solidariedade,
mas rambm a melhoria do pensamenro e da acao de cada
um e de rodos, na prrica guoridiana da lura. Por isso, se
prerendemos evirar rudo guanro possa represenrar perda
de rempo, esramos no enranro nrmemenre decididos a nao
permirir gue guaisguer facrores esrranhos, ou nao direcra-
menre ligados aos problemas gue nos devem preocupar
agui, venham perrurbar as possibilidades de xiro desra
Conferncia. Temos razoes basranres para anrmar gue esra
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igualmenre a posiao de rodos os ourros movimenros de
liberraao nacional presenres a esra Conferncia.
A nossa Agenda de rrabalhos inclui remas cuja impor-
rncia e acuidade esrao fora de discussao, e nos guais so-
bressai uma preocupaao dominanre: a /uto. bservamos
conrudo gue um ripo de lura, guanro a ns fundamenral,
nao esr mencionado expressamenre nessa Agenda, em-
bora renhamos a cerreza de gue esr presenre no espiriro
dos gue a elaboraram. Queremos referir-nos lura conrra
as nossas fraguezas. Admirimos gue os ourros casos sejam
diferenres do nosso, mas a nossa experincia nos ensina
gue, no guadro geral da lura gue rravamos guoridianamen-
re, sejam guais forem as dinculdades gue nos cria o inimi-
go, essa a lura mais dificil ranro no presenre como para o
fururo dos nossos povos. Lla a expressao das conrra-
dioes inrernas da realidade econmica, social e culrural
(porranro, hisrrica) de cada um dos nossos paises. Lsra-
mos convencidos de gue gualguer revoluao, nacional ou
social, gue nao renha como base fundamenral o conheci-
menro adeguado dessa realidade, corre forres riscos de in-
sucesso, se nao esriver vorada ao fracasso.
AUSLNCIA DL IDLLGIA
Quando o povo africano anrma, na sua linguagem
cha, gue por mais guenre gue seja a gua da fonre, ela
nao coze o reu arroz, enuncia, com chocanre simplicida-
de, um principio fundamenral nao s da fisica como da
cincia polirica. Sabemos com efeiro gue a orienraao
(o desenvolvimenro) dum fenmeno em movimenro, seja
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gual for o seu condicionamenro exrerior, depende princi-
palmenre das suas caracrerisricas inrernas. Sabemos ram-
bm gue, no plano polirico, por mais bela e arraenre gue
seja a realidade dos ourros, s poderemos rransformar
verdadeiramenre a nossa prpria realidade com base no
seu conhecimenro concrero e nos nossos esforos e sacri-
ficios prprios. \ale a pena lembrar nesra ambincia rri-
conrinenral, onde as experincias abundam e os exemplos
nao escasseiam, gue, por maior gue seja a similirude dos
casos em presena e a idenrincaao dos nossos inimigos,
infelizmenre ou felizmenre, a liberraao nacional e a revo-
luao social nao sao mercadorias de exporraao. Sao (e
s-lo-ao cada dia mais) um produro de elaboraao local -
nacional - mais ou menos innuencivel pela acao dos
facrores exreriores (favorveis e desfavorveis), mas de-
rerminado e condicionado essencialmenre pela realidade
hisrrica de cada povo, e apenas assegurado pela virria
ou a resoluao adeguada das conrradioes inrernas de v-
ria ordem gue caracrerizam essa realidade. sucesso da
revoluao cubana, gue se desenvolve apenas a 90 milhas
da maior fora imperialisra e anri-socialisra de rodos os
rempos, parece-nos ser, no seu conreudo e na forma como
rem evoluido, uma ilusrraao prrica e convincenre da va-
lidade do principio acima referido.
Devemos, no enranro, reconhecer gue ns prprios
e os ourros movimenros de liberraao em geral (referimo-
-nos sobrerudo experincia africana) nao remos sabido
dar a devida arenao a esre problema imporranre da nossa
lura comum.
A dencincia ideolgica, para nao dizer a falra roral de
ideologia, por parre dos movimenros de liberraao nacio-
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nal - gue rem a sua jusrincaao de base na ignorncia da
realidade hisrrica gue esses movimenros prerendem
rransformar - consriruem uma das maiores senao a maior
fragueza da nossa lura conrra o imperialismo. Cremos, no
enranro, gue j foram acumuladas experincias basranres e
suncienremenre variadas para permirir a denniao duma
linha geral de pensamenro e de acao visando a eliminar
essa dencincia. Por isso, um amplo debare sobre essa ma-
rria poderia ser de urilidade e permirir a esra Conferncia
dar uma conrribuiao valiosa para a melhoria da acao
presenre e furura dos movimenros de liberraao nacional.
Seria uma forma concrera de ajudar esses movimenros e,
em nossa opiniao, nao menos imporranre do gue os apoios
poliricos e as ajudas em dinheiro, armas e ourro marerial.
L na inrenao de conrribuir, embora modesramenre,
para esse debare, gue apresenramos agui a nossa opiniao
sobre os fundamenros e objecrivos da liberraao nacional
relacionados com a esrrurura social. Lssa opiniao dirada
pela nossa prpria experincia de lura e pela apreciaao
cririca das experincias alheias. Agueles gue verao nela um
carcrer rerico, remos de lembrar gue roda a prrica fe-
cunda uma reoria. L gue, se verdade gue uma revoluao
pode falhar, mesmo gue seja nurrida por reorias perfeira-
menre concebidas, ainda ningum praricou viroriosamenre
uma Eevoluao sem reoria revolucionria.
A LUTA DL CLASSLS
Agueles gue anrmam - e guanro a ns com razao -
gue a fora morora da hisrria a lura de classes, decerro
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esrariam de acordo em rever esra anrmaao, para precis-
-la e dar-lhe ar maior aplicabilidade, se conhecessem em
maior profundidade as caracrerisricas essenciais de alguns
povos colonizados (dominados pelo imperialismo). Com
efeiro, na evoluao geral da humanidade e de cada um dos
povos nos agrupamenros humanos gue a consriruem, as
classes nao surgem nem como um fenmeno generalizado
e simulrneo na roralidade desses agrupamenros, nem
como um rodo acabado, perfeiro, uniforme e esponrneo.
A denniao das classes no seio dum agrupamenro ou de
agrupamenros humanos resulra fundamenralmenre do de-
senvolvimenro progressivo das foras produrivas e das
caracrerisricas da disrribuiao das riguezas produzidas
por esse agrupamenro ou usurpadas a ourros agrupamen-
ros. Quer dizer: o fenmeno socioeconmico c/osse surge
e desenvolve-se em funao de pelo menos duas variveis
essenciais inrerdependenres: o nivel das foras produrivas
e o regime de propriedade dos meios de produao. Lsse
desenvolvimenro opera-se lenra, desigual e gradualmenre,
por acrscimos guanrirarivos, em geral impercepriveis, das
variveis essenciais, os guais conduzem, a parrir de cerro
momenro de acumulaao, a rransformaoes gualirarivas
gue se rraduzem no aparecimenro da classe, das classes e
do conniro enrre classes.
Iacrores exreriores a um dado conjunro socioecon-
mico em movimenro podem innuenciar mais ou menos
signincarivamenre o processo de desenvolvimenro das clas-
ses, acelerando-o, arrasando-o ou ar provocando nele re-
gressoes. Logo gue cesse, por gualguer razao, a innuncia
desses facrores, o processo reroma a sua independncia,
e o seu rirmo passa a ser dererminado nao s pelas caracre-
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risricas inrernas, prprias do conjunro, mas rambm pelas
resulranres do efeiro sobre ele causado pela acao rempo-
rria dos facrores exrernos. No plano esrriramenro inrer-
no, pode variar o rirmo do processo, mas ele permanece
conrinuo e progressivo, sendo os avanos bruscos s pos-
siveis em funao de aumenros ou alreraao bruscas - mu-
raoes - no nivel das foras produrivas ou no regime da
propriedade. A esras rransformaoes bruscas operadas no
inrerior do processo de desenvolvimenro das classes como
resulrado de muraoes no nivel das foras produrivas ou
no regime de propriedade, convencionou-se chamar, em
linguagem econmica e polirica, revoluoes.
\-se, por ourro lado, gue as possibilidades de esse
processo ser innuenciado signincarivamenre por facrores
exrernos, em parricular pela inreracao de conjunros hu-
manos, foi grandemenre aumenrada pelo progresso dos
meios de rransporre e de comunicaoes gue veio criar o
mundo e a humanidade, eliminando o isolamenro enrre
os agrupamenros humanos duma mesma regiao, enrre re-
gioes dum mesmo conrinenre e enrre os conrinenres. Pro-
gresso gue caracreriza uma longa fase da hisrria gue
comeou com a invenao do primeiro meio de rransporre,
se evidenciou j nas viagens punicas e na colonizaao gre-
ga e se acenruou com as descoberras maririmas, a inven-
ao das mguinas a vapor e a descoberra da elecrricidade.
L gue promere, nos nossos dias, com base na domesri-
caao progressiva da energia armica, se nao semear o ho-
mem pelas esrrelas, pelo menos humanizar o universo.
gue foi diro permire-nos pr a seguinre pergunra:
ser gue a hisrria s comea a parrir do momento em gue
se desencadeia o fenmeno classe e, conseguenremenre,
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a lura de classes. Eesponder pela anrmariva seria siruar
fora da hisrria rodo o periodo da vida dos agrupamenros
humanos, gue vai da descoberra da caa e, posreriormenre,
da agriculrura nmada e sedenrria criaao do gado e
apropriaao privada da rerra. Mas seria rambm - o gue
nos recusamos a aceirar - considerar gue vrios agrupa-
menros humanos da Africa, Asia e Amrica Larina viviam
sem hisrria ou fora da hisrria no momenro em gue foram
submeridos ao jugo do imperialismo. Seria considerar gue
populaoes dos nossos paises, como os Lalanras da Guin,
os Cuanhamas de Angola e os Macondes de Moambigue,
vivem ainda hoje, se nos absrrairmos das muiro ligeiras in-
nuncias do colonialismo a gue foram submeridas, fora da
hisrria ou nao rm hisrria.
Lsra recusa, alis baseada no conhecimenro concrero
da realidade socioeconmica dos nossos paises e na anlise
do processo de desenvolvimenro do fenmeno classe ral
como foi feira acima, leva-nos a admirir gue, se a lura de
classes a fora morora da hisrria, ela -o duranre um cer-
ro periodo da hisrria. Isro guer dizer gue ontes da lura de
classes (e, necessariamenre, depots da lura de classes, por-
gue nesre mundo nao h anres sem depois) algum facror
(ou alguns facrores) foi e ser o moror da hisrria. Nao nos
repugna admirir gue esse facror da hisrria de cada agrupa-
menro humano o modo de produao (o nivel das foras
produrivas e o regime de propriedade) gue caracreriza esse
agrupamenro. Mas, como se viu, a denniao da classe e a
lura de classes sao, elas mesmas, um efeiro do desenvolvi-
menro das foras produrivas conjugado com o regime da
propriedade dos meios de produao. Parece-nos porranro
liciro concluir gue o nivel das foras produrivas, derermi-
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nanre essencial do conreudo e da forma da lura de classes,
a verdadeira e a permanenre fora morora da hisrria.
Se aceirarmos essa conclusao, enrao ncam eliminadas
as duvidas gue perrurbam o nosso espiriro. Porgue, se por
um lado vemos garanrida a exisrncia da hisrria anres da
lura de classes e eviramos a alguns agrupamenros humanos
dos nossos paises (e gui dos nossos conrinenres) a rrisre
condiao de povos sem hisrria, vemos assegurada, por
ourro lado, a conrinuidade da hisrria mesmo depois do
desaparecimenro da lura de classes ou das classes. L como
nao fomos ns gue posrulmos, alis em bases cienrincas, o
desaparecimenro das classes como uma faralidade na his-
rria, senrimo-nos bem nesra conclusao gue, em cerra me-
dida, resrabelece uma coerncia e d simulraneamenre aos
povos gue, como o de Cuba, esrao a consrruir o socialismo,
a agradvel cerreza de gue nao ncarao sem hisrria guando
nnalizarem o processo da liguidaao do fenmeno classe e
da lura de classes no seio do seu conjunro socioeconmico.
A erernidade nao coisa desre mundo, mas o homem
sobreviver s classes e conrinuar a produzir e a fazer his-
rria, porgue nao pode liberrar-se do fardo das suas neces-
sidades, das suas maos e do seu crebro, gue esrao na base
do desenvolvimenro das foras produrivas.
SLEL MD DL PEDUA
gue nca diro e a realidade acrual do nosso rempo
permire-nos admirir gue a hisrria dum agrupamenro hu-
mano ou da humanidade se processa em pelo menos rrs
fases: a primeira, em gue, correspondendo a um baixo ni-
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vel das foras produrivas - do dominio do homem sobre
a narureza - o modo de produao rem carcrer elemen-
rar, nao exisre ainda a apropriaao privada dos meios de
produao, nao h classes, nem, porranro, lura de classes, a
segunda, em gue a elevaao do nivel das foras produrivas
conduz apropriaao privada dos meios de produao,
complica progressivamenre o modo de produao, provo-
ca conniros de inreresses no seio do conjunro scioeco-
nmico em movimenro, possibilira a erupao do fenme-
no classe e, porranro, a lura de classes, gue a expressao
social da conrradiao, no dominio econmico, enrre o
modo de produao e a apropriaao privada dos meios de
produao, a rerceira em gue, a parrir dum dado nivel das
foras produrivas, se rorna possivel e se realiza a liguidaao
da apropriaao privada dos meios de produao, a elimina-
ao do fenmeno classe e, porranro, da lura de classes e se
desencadeiam novas e ignoradas foras no processo hisr-
rico do conjunro socioeconmico.
A primeira fase corresponderia, em linguagem poliri-
co-econmica, sociedade agro-pecuria comunirria, em
gue a esrrurura social horizonral, sem Lsrado, a segunda,
s sociedades agrrias (feudal ou assimilada e agro-indus-
rrial burguesa, em gue a esrrurura social se desenvolve na
verrical, com Lsrado, a rerceira, s sociedades socialisras e
comunisras em gue a economia predominanremenre, se-
nao exclusivamenre, indusrrial (porgue a prpria agricul-
rura passa a ser uma indusrria), em gue o Lsrado rende
progressivamenre para o desaparecimenro ou desaparece,
e em gue a esrrurura social volra a desenvolver-se na hori-
zonral, a um nivel superior de foras produrivas, de rela-
oes sociais e de apreciaao dos valores humanos.
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Ao nivel da humanidade ou de parcelas da humani-
dade (agrupamenros humanos duma mesma regiao ou de
um ou mais conrinenres), essas rrs fases (ou duas delas)
podem ser concomiranres, como o provam ranro a reali-
dade acrual como o passado. Isso resulra do desenvolvi-
menro desigual das sociedades humanas, guer por razoes
inrernas guer pela innuncia aceleradora ou rerardadora
de algum ou alguns facrores exrernos sobre a sua evolu-
ao. Por ourro lado, no processo hisrrico dum dado
conjunro scio-econmico, cada uma das fases referidas
conrm, a parrir de um cerro nivel de rransformaao, os
germens da fase seguinre.
Devemos norar rambm gue, na fase acrual da vida
da humanidade e para um dado conjunro socioeconmi-
co, nao indispensvel a sucessao no rempo das rrs fases
caracrerizadas. Qualguer gue seja o nivel acrual das suas
foras produrivas e da esrrurura social gue a caracreriza,
uma sociedade pode avanar rapidamenre, arravs de era-
pas dennidas e adeguadas s realidades concreras locais
(hisrricas e humanas), para uma fase superior de exis-
rncia. Tal avano depende das possibilidades concreras
de desenvolver as suas foras produrivas e condicionado
principalmenre pela narureza do poder polirico gue dirige
essa sociedade, guer dizer, pelo ripo de Lsrado ou, se gui-
sermos, pela narureza da classe ou classes dominanres no
seio dessa sociedade.
Uma anlise mais pormenorizada mosrrar-nos-ia gue a
possibilidade dum ral salro no processo hisrrico resulra
fundamenralmenre, no plano econmico, da fora dos mei-
os de gue o homem pode dispr na acrualidade para domi-
nar a narureza e, no plano polirico, desre aconrecimenro
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novo gue rransformou radicalmenre a face do mundo e
a marcha da hisrria - o crtooo dos |stodos socto/tstos.
\emos, porranro, gue os nossos povos, sejam guais
forem os seus esrdios de desenvolvimenro econmico,
rm a sua prpria hisrria. Ao serem submeridos domi-
naao imperialisra, o processo hisrrico de cada um dos
nossos povos (ou o dos agrupamenros humanos gue cons-
riruem cada um deles) foi sujeiro acao violenra dum
facror exrerior. Lssa acao - o impacro do imperialismo
sobre as nossas sociedades - nao podia deixar de innu-
enciar o processo de desenvolvimenro das foras produ-
rivas dos nossos paises e as esrrururas sociais dos nossos
povos, assim como o conreudo e a forma das nossas luras
de liberraao nacional.
Mas vemos rambm gue, no conrexro hisrrico em
gue se desenvolvem essas luras, exisre para os nossos po-
vos a possibilidade concrera de passarem da siruaao de
exploraao e de subdesenvolvimenro em gue se encon-
rram, para uma nova fase do seu processo hisrrico, a gual
pode conduzi-los a uma forma superior de exisrncia eco-
nmica social e culrural.
IMPLEIALISM
relarrio polirico elaborado pelo Comir Inrernacio-
nal Prepararrio desra Conferncia, ao gual reanrmamos
o nosso inreiro apoio, siruou, de maneira clara e numa
anlise sucinra, o imperialismo no seu conrexro econmi-
co e nas suas coordenadas hisrricas. Nao vamos agui re-
perir o gue j foi diro peranre esra Assembleia. Diremos
1 8`
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apenas gue o imperialismo pode ser dennido como a ex-
pressao mundial da procura gananciosa e da obrenao de
cada vez maiores mais-valias pelo capiral monopolisra e n-
nanceiro, acumulado em duas regioes do mundo: primeiro
na Luropa e, mais rarde, na Amrica do Norre. L, se gue-
remos siruar o facro imperialisra na rrajecrria geral da evo-
luao desre facror rranscendenre gue modincou a face do
mundo - o capiral e os processos da sua acumulaao -
poderiamos dizer gue o imperialismo a pirararia rrans-
planrada dos mares para a rerra nrme, reorganizada, consoli-
dada e adaprada ao objecrivo da espoliaao dos recursos
mareriais e humanos dos nossos povos. Mas se formos ca-
pazes de analisar com serenidade o fenmeno imperialisra,
nao escandalizaremos ningum ao rermos de reconhecer
gue o imperialismo - gue rudo mosrra ser na realidade a
fase ulrima da evoluao do capiralismo - foi uma necessi-
dade da hisrria, uma conseguncia do desenvolvimenro
das foras produrivas e das rransformaoes do modo de
produao, no mbiro geral da humanidade, considerada
como um rodo em movimenro. Uma necessidade, como o
sao no presenre a liberraao nacional dos povos, a desrrui-
ao do capiralismo e o advenro do socialismo.
gue imporra aos nossos povos saber se o imperia-
lismo, na sua condiao de capiral em acao, cumpriu ou
nao nos nossos paises a missao hisrrica reservada a esre:
aceleraao do processo do desenvolvimenro das foras
produrivas e rransformaao, no senrido da complexidade,
das caracrerisricas do modo de produao, aprofundamen-
ro da diferenciaao das classes com o desenvolvimenro da
burguesia e inrensincaao da lura de classes, aumenro sig-
nincarivo do srandard geral mdio do nivel de vida econ-
1 84
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mica, social e culrural das populaoes. Inreressa alm disso
averiguar guais as innuncias ou efeiros da acao imperia-
lisra sobre as esrrururas sociais e o processo hisrrico dos
nossos povos.
Nao vamos fazer agui o balano condenarrio nem a
elegia do imperialismo, mas diremos apenas gue, guer no
plano econmico, guer nos planos social e culrural, o capiral
imperialisra ncou longe de cumprir nos nossos paises a mis-
sao hisrrica desempenhada pelo capiral nos paises de
acumulaao. Isso implica gue, se, por um lado, o capiral im-
perialisra reve na grande maioria dos paises dominados a
simples funao de mulriplicador de mais-valias, consrara-se,
por ourro lado, gue a capacidade hisrrica do capiral (como
acelerador indesrrurivel do processo de desenvolvimenro das
foras produrivas) esr esrriramenre dependenre da sua liber-
dade, guer dizer, do grau de independncia com gue urili-
zado. Devemos, no enranro, reconhecer gue, em alguns casos
o capiral imperialisra ou capiralismo moribundo reve inre-
resse, fora e rempo basranre para, alm de edincar cidades,
aumenrar o nivel das foras produrivas, permirir a uma mino-
ria da populaao nariva um srandard de vida melhor ou ar
privilegiado, conrribuindo assim, em processo gue alguns
chamariam dialcrico, para o aprofundamenro das conrradi-
oes no seio das sociedades em causa. Nourros casos ainda,
mais raros, houve a possibilidade de acumulaao de capiral,
dando lugar ao desenvolvimenro duma burguesia local.
No gue se refere aos efeiros da dominaao imperialis-
ra sobre a esrrurura social e o processo hisrrico dos nos-
sos povos, convm averiguar em primeiro lugar guais sao
as formas gerais de dominaao, do imperialismo. Llas sao
pelo menos duas:
1 85
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1.) Dominaao direcra - por meio de um poder po-
lirico inregrado por agenres esrrangeiros ao povo domina-
do (foras armadas, policia, agenres da adminisrraao e
colonos) - gual se convencionou chamar co/onto/tsmo
c/osstco ou co/onto/tsmo.
2.) Dominaao indirecra - por meio dum poder po-
lirico inregrado na sua maioria ou na roralidade por agenres
narivos - gual se convencionou chamar neoco/onto/tsmo.
No primeiro caso, a esrrurura social do povo domina-
do, seja gual for a erapa em gue se enconrra, pode sofrer
os seguinres efeiros:
a) desrruiao complera, acompanhada em geral da li-
guidaao imediara ou progressiva da populaao aurcro-
ne e conseguenre subsriruiao desra por uma populaao
exrica,
b) desrruiao parcial, em geral acompanhada da nxa-
ao mais ou menos volumosa de uma populaao exrica,
c) conservaao aparenre, condicionada pela connna-
ao da sociedade aurcrone a reas ou reservas prprias e
geralmenre desprovidas de possibidades de vida, acompa-
nhada da implanraao massiva de uma populaao exrica.
s dois ulrimos casos, gue sao os gue inreressa consi-
derar no guadro da problemrica da liberraao nacional, es-
rao bem represenrados em Africa. Pode-se anrmar gue, em
gualguer deles, o efeiro principal provocado pelo impacro
do imperialismo no processo hisrrico do povo dominado
a paralisia, a esragnaao (mesmo, em alguns casos, a regres-
sao) desse processo. Lssa paralisia nao , no enranro, com-
plera. Num ou nourro secror do conjunro socioeconmico
1 86
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em causa podem operar-se rransformaoes sensiveis, guer
morivadas pela permanncia da acao de alguns facrores
inrernos (locais), guer resulranres da acao de novos facro-
res inrroduzidos pela dominaao colonial, rais como o ciclo
da moeda e o desenvolvimenro das concenrraoes urbanas.
Lnrre essas rransformaoes, convm referir a perda pro-
gressiva, em cerros casos, do presrigio das classes ou cama-
das dirigenres narivas, o xodo, forado ou volunrrio,
duma parre da populaao camponesa para os cenrros urba-
nos, com conseguenre desenvolvimenro de novas camadas
sociais: rrabalhadores assalariados, empregados do Lsrado,
do comrcio e pronssoes liberais, e uma camada insrvel
dos sem rrabalho. No campo, surge com inrensidade muiro
variada e sempre ligada ao meio urbano, uma camada cons-
riruida por peguenos proprierrios agricolas. No caso do
chamado neocolonialismo, guer a maioria da populaao
colonizada seja aurcrone, guer ela seja originariamenre
exrica, a acao imperialisra orienra-se no senrido da cria-
ao duma burguesia ou pseudo-burguesia local, enfeudada
classe dirigenre do pais dominador.
As rransformaoes na esrrurura social nao sao rao
profundas nas camadas inferiores, sobrerudo no campo,
onde ela conserva predominanremenre as caracrerisricas
da fase colonial, mas a criaao duma pseudo-burguesia
nariva, gue em geral se desenvolve a parrir de uma pegue-
na burguesia burocrrica e dos inrermedirios do ciclo das
mercadorias (compradores), acenrua a diferenciaao das
camadas sociais, abre, pelo reforo da acrividade econ-
mica de elemenros narivos, novas perspecrivas dinmica
social, nomeadamenre com o desenvolvimenro progressi-
1 81
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vo duma classe operria ciradina e a insralaao de proprie-
dades agricolas privadas, gue dao lugar, a pouco e pouco,
ao aparecimenro dum prolerariado agricola. Lssas rransfor-
maoes mais ou menos sensiveis da esrrurura social, derer-
minadas alis por um aumenro signincarivo do nivel das
foras produrivas, rm innuncia direcra no processo hisr-
rico do conjunro socioeconmico em causa. Lnguanro no
colonialismo clssico esse processo paralisado, a domina-
ao neocolonialisra, permirindo o desperrar da dinmica
social - dos conniros de inreresse enrre as camadas sociais
narivas ou da lura de classes - cria a ilusao de gue o pro-
cesso hisrrico volra sua evoluao normal. Lssa ilusao
reforada pela exisrncia dum poder polirico (Lsrado nacio-
nal), inregrado por elemenros narivos. Apenas uma ilusao,
porgue, na realidade, o enfeudamenro da classe dirigenre
nariva classe dirigenre do pais dominador, limira ou inibe
o pleno desenvolvimenro das foras produrivas nacionais.
Mas, nas condioes concreras da economia mundial do
nosso rempo, esse enfeudamenro uma faralidade, e, por-
ranro, a pseudo-burguesia nariva, seja gual for o seu grau de
nacionalismo, nao pode desempenhar efecrivamenre a fun-
ao hisrrica gue caberia a essa classe, nao pode orienrar li-
vremenre o desenvolvimenro das foras produrivas, em
suma, nao pode ser uma burguesia nacional. ra, como se
viu, as foras produrivas sao o moror da hisrria, e a liber-
dade roral do processo do seu desenvolvimenro a condi-
ao indispensvel para o pleno funcionamenro desse moror.
\-se, porranro, gue ranro no colonialismo como no
neocolonialismo, permanece a caracrerisrica essencial de
dominaao imperialisra - a negaao do processo hisrri-
co do povo dominado, por meio da usurpaao violenra da
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liberdade do processo de desenvolvimenro das foras pro-
durivas nacionais. Lssa consraraao, gue idenrinca, na sua
essncia, as duas formas aparenres da dominaao imperia-
lisra, parece-nos ser de imporrncia primordial para o
pensamenro e a acao dos movimenros de liberraao nacio-
nal, ranro no decorrer da lura como aps a conguisra da
independncia.
Com base no gue nca diro, podemos anrmar gue a li-
berraao nacional o fenmeno gue consisre em um con-
junro socioeconmico negar a negaao do seu processo
hisrrico. Lm ourros rermos, a liberraao nacional dum
povo a reconguisra da personalidade hisrrica desse
povo, o seu regresso hisrria, pela desrruiao da domi-
naao imperialisra a gue esreve sujeiro.
ra vimos gue a caracrerisrica principal e permanen-
re da dominaao imperialisra, gualguer gue seja a sua for-
ma, a usurpaao pela violncia da liberdade do processo
de desenvolvimenro das foras produrivas do conjunro so-
cio-econmico dominado. \imos rambm gue essa li-
berdade e s ela gue garanre a normalizaao do processo
hisrrico dum povo. Podemos porranro concluir gue h
liberraao nacional guando e s guando as foras produri-
vas nacionais sao compleramenre liberradas de roda e
gualguer espcie de dominaao esrrangeira.
Cosruma-se dizer gue a liberraao nacional se funda-
menra no direiro, comum a rodos os povos, de dispor livre-
menre do seu desrino e gue, o objecrivo dessa liberraao
a obrenao da independncia nacional. Lmbora esrejamos
de acordo com essa maneira vaga e subjecriva de exprimir
uma realidade complexa, preferimos ser objecrivos. Para
ns, o fundamenro da liberraao nacional, sejam guais fo-
1 89
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rem as formulaoes adopradas no plano juridico inrerna-
cional, reside no direiro inalienvel de cada povo a rer a
sua prpria hisrria, e o objecrivo da liberraao nacional
a reconguisra desse direiro usurpado pelo imperialismo,
isro , a liberraao do processo de desenvolvimenro das
foras produrivas nacionais.
Por isso, em nossa opiniao, gualguer movimenro de li-
berraao nacional gue nao rem em consideraao esse funda-
menro e esse objecrivo, pode lurar conrra o imperialismo,
mas nao esrar seguramenre lurando pela liberraao nacional.
Isso implica gue, rendo em conra as caracrerisricas es-
senciais da economia mundial do nosso rempo, assim
como as experincias j vividas no dominio da lura anri-
-imperialisra, o aspecro principal da lura de liberraao na-
cional a lura conrra o gue se convencionou chamar neo-
colonialismo. Por ourro lado, se considerarmos gue a
liberraao nacional exige uma muraao profunda no pro-
cesso de desenvolvimenro das foras produrivas, vemos
gue o fenmeno da liberraao nacional corresponde ne-
cessariamenre a uma revoluao. gue imporra rer cons-
cincia das condioes objecrivas e subjecrivas em gue se
opera essa revoluao, e guais as formas ou a forma de lura
mais adeguada para a sua efecrivaao.
Nao vamos reperir agui gue essas condioes sao fran-
camenre favorveis na presenre erapa da hisrria da huma-
nidade. Queremos apenas lembrar gue exisrem rambm
facrores desfavorveis, ranro no plano inrernacional como
no plano inrerno de cada naao em lura pela sua liberraao.
No plano inrernacional, parece-nos gue pelo menos
os seguinres facrores sao desfavorveis ao movimenro de
liberraao nacional: a siruaao neocolonial dum grande
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numero de Lsrados gue conguisraram a independncia
polirica, vindo a junrar-se a ourros gue j viviam nessa sirua-
ao, os progressos realizados pelo neocolonialismo, nomea-
damenre na Luropa, onde o imperialismo, com recurso a
invesrimenros preferenciais, incenriva o desenvolvimenro
dum prolerariado privilegiado com conseguenre abaixa-
menro do nivel revolucionrio das classes rrabalhadoras, a
siruaao neocolonial, evidenre ou encoberra, de alguns
Lsrados europeus gue, como Porrugal, rm ainda colnias,
a chamada polirica de ajuda aos paises subdesenvolvi-
dos praricada pelo imperialismo com o objecrivo de criar
ou reforar pseudo-burguesias narivas, necessariamenre
enfeudadas burguesia inrernacional, e de barrar assim o
caminho revoluao, a clausrrofobia e a rimidez revolucio-
nria gue levam alguns Lsrados recenremenre independenres,
dispondo de condioes econmicas e poliricas inreriores
favorveis revoluao, a aceirarem compromissos com o
inimigo ou com os seus agenres, as conrradioes crescenres
enrre Lsrados anri-imperialisras e, nnalmenre, as ameaas
por parre do imperialismo, paz mundial, face perspec-
riva duma guerra armica. Lsses facrores concorrem para
reforar a acao do imperialismo conrra o movimenro de
liberraao nacional.
Se a inrervenao reperida e a agressividade crescenre
do imperialismo conrra os povos podem ser inrerpreradas
como um sinal de desespero dianre da amplidao do movi-
menro de liberraao nacional, jusrincam-se, em cerra medi-
da, pelas debilidades criadas por esses facrores desfavorveis
na frenre geral da lura anri-imperialisra.
No plano inrerno, parece-nos gue a fragueza ou os
facrores desfavorveis mais signincarivos residem na es-
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rrurura econmico-social e nas rendncias da sua evolu-
ao sob a pressao imperialisra, ou melhor, na peguena ou
nula arenao dada s caracrerisricas dessa esrrurura e ren-
dncias pelos movimenros de liberraao nacional na ela-
boraao das suas esrrargias de lura.
Lsre ponro de visra nao prerende diminuir a impor-
rncia de ourros facrores inrernos desfavorveis liberra-
ao nacional, rais como o subdesenvolvimenro econmico,
com conseguenre arraso social e culrural das massas popu-
lares, o rribalismo e ourras conrradioes menores. Convm
no enranro norar gue a exisrncia de rribos s se manifesra
como uma conrradiao signincariva em funao de arirudes
oporrunisras (geralmenre provenienres de individuos ou
grupos desrribalizados) no seio do movimenro de liberra-
ao nacional. As conrradioes enrre classes, mesmo guan-
do esras sao embrionrias, sao bem mais imporranres do
gue as conrradioes enrre rribos.
* * *
Lmbora a siruaao colonial e a neocolonial sejam
idnricas na sua essncia, e o aspecro principal da lura
conrra o imperialismo seja o neocolonialisra, parece-nos
indispensvel disringuir, na prrica, essas duas siruaoes.
Com efeiro, a esrrurura horizonral, ainda gue mais ou me-
nos diferenciada, da sociedade nariva, e a ausncia dum
poder polirico inregrado por elemenros nacionais, possi-
biliram, na siruaao colonial, a criaao duma ampla frenre
de unidade e de lura, alis indispensvel, para o sucesso
do movimenro de liberraao nacional. Mas essa possibili-
dade nao dispensa a anlise rigorosa da esrrurura social in-
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digena, das rendncias da sua evoluao e a adopao, na
prrica, de medidas adeguadas para garanrir uma verda-
deira liberraao nacional. Lnrre essas medidas, embora
admiramos gue cada um sabe melhor o gue deve fazer em
sua casa, parece-nos ser indispensvel a criaao duma van-
guarda solidamenre unida e conscienre do verdadeiro sig-
nincado e objecrivo da lura de liberraao nacional, gue
deve por ela ser dirigida. Lsra necessidade rem ranro maior
acuidade guanro cerro gue, salvo em raras excepoes, a
siruaao colonial nao permire nem solicira a exisrncia sig-
nincariva de classes de vanguarda (classe operria cons-
cienre de si a prolerariado de rural) gue poderiam garanrir
a vigilncia das massas populares sobre a evoluao do mo-
vimenro de liberraao. Conrrariamenre, o carcrer geral-
menre embrionrio das classes rrabalhadoras e a siruaao
econmica, social e culrural da fora fisica maior da lura
de liberraao nacional - os camponeses - nao permirem
a esras duas foras principais dessa lura disringuir de per si
a verdadeira independncia nacional da ncricia indepen-
dncia polirica. S uma vanguarda revolucionria, geral-
menre uma minoria acriva, pode consciencializar ab inirio
essa diferena e lev-la, arravs da lura, conscincia das
massas populares. Isso explica o carcrer fundamenral-
menre polirico da lura de liberraao nacional e d, em cer-
ra medida, a imporrncia da forma de lura no desfecho
nnal do fenmeno da liberraao nacional.
J na siruaao neocolonial, a esrrururaao, mais ou
menos acenruada, da sociedade nariva na verrical, e a exis-
rncia dum poder polirico inregrado por elemenros nari-
vos - Lsrado nacional - agravam as conrradioes no
1 9`
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seio dessa sociedade e rornam dificil, se nao impossivel, a
criaao duma frenre unida rao ampla como no caso colo-
nial. Por um lado, os efeiros mareriais (principalmenre a
nacionalizaao dos guadros e o aumenro da iniciariva eco-
nmica do narivo, em parricular no plano comercial) e
psiguicos (orgulho de se julgar dirigido pelos prprios
comparrioras, exploraao da solidariedade de ordem reli-
giosa ou rribal enrre alguns dirigenres e uma fracao das
massas populares) conrribuem para desmobilizar uma
parre considervel das foras nacionalisras. Mas, por ou-
rro lado, o carcrer necessariamenre repressivo do Lsrado
neocolonial conrra as foras de liberraao nacional, o
agravamenro das conrradioes de classe, a permanncia
objecriva de agenres e de sinais de dominaao esrrangeira
(colonos gue conservam os seus privilgios, foras arma-
das, discriminaao racial), a crescenre pauperizaao do
campesinaro e a innuncia mais ou menos norria de fac-
rores exreriores, conrribuem para manrer acesa a chama
do nacionalismo, consciencializar progressivamenre lar-
gas camadas populacionais e reunir, precisamenre com
base na conscincia da frusrraao neocolonialisra, a maio-
ria da populaao em rorno do ideal da liberraao nacional.
Alm disso, enguanro a classe dirigenre nariva se
emburguesa cada vez mais, o desenvolvimenro duma
classe rrabalhadora inregrada por operrios ciradinos e
por prolerrios agricolas - rodos explorados pela domi-
naao indirecra do imperialismo, abre perspecrivas novas
evoluao da liberraao nacional. Lssa classe rrabalhado-
ra, gualguer gue seja o grau de desenvolvimenro da sua
conscincia polirica (para alm dum limire minimo gue a
consctncto dos suos necesstdodes), parece consriruir a ver-
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dadeira vanguarda popular da lura de liberraao nacional
no caso neocolonial. Lla nao poder, no enranro, realizar
compleramenre a sua missao no guadro dessa lura (gue
nao acaba com a conguisra da independncia) se nao se
aliar solidamenre com as ourras camadas exploradas: os
camponeses em geral (servos, rendeiros, parceiros, pegue-
nos proprierrios agricolas) e a peguena burguesia nacio-
nalisra. A realizaao dessa aliana exige a mobilizaao e a
organizaao das foras nacionalisras no guadro (ou pela
acao) duma organizaao polirica forre e bem esrrururada.
urra disrinao imporranre a fazer enrre a siruaao co-
lonial e a neocolonial reside nas perspecrivas da lura. caso
colonial (em gue a naao c/osse se bare conrra as foras de re-
pressao da burguesia do pais colonizador) pode conduzir,
pelo menos aparenremenre, a uma soluao nacionalisra (re-
voluao nacional): - a naao conguisra a sua independn-
cia e adopra, em hiprese, a esrrurura econmica gue bem
lhe aperece. caso neocolonial (em gue as classes rrabalha-
doras e os seus aliados se barem simulraneamenre conrra a
burguesia imperialisra e a classe dirigenre nariva) nao resol-
vido arravs duma soluao nacionalisra exige a desrruiao da
esrrurura capiralisra implanrada pelo imperialismo no solo
nacional e posrula, jusramenre, uma soluao socialisra.
Lsra disrinao resulra principalmenre da diferena
dos niveis das foras produrivas nos dois casos e do conse-
guenre aprofundamenro da lura de classes.
Nao seria dificil demonsrrar gue, no rempo, essa dis-
rinao apenas aparenre. Lasra lembrar gue, nas condi-
oes hisrricas acruais - liguidaao do imperialismo gue
lana mao de rodos os meios, para perperuar a sua domi-
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naao sobre os nossos povos, e consolidaao do socialis-
mo sobre uma parre considervel do globo - s duas vias
sao possiveis para uma naao independenre: volrar do-
minaao imperialisra (neocolonialismo, capiralismo, capi-
ralismo de Lsrado) ou adoprar a via socialisra. Lsra opao,
de gue depende a compensaao dos esforos e sacrificios
pelas massas populares no decurso da lura, forremenre
innuenciada pela forma de lura e pelo grau de conscincia
revolucionria dagueles gue a dirigem.
PAPLL DA \ILLNCIA
s facros dispensam-nos de usar palavras para pro-
var gue o insrrumenro essencial da dominaao imperialis-
ra a violncia. Se aceirarmos o principio de gue a lura de
liberraao nacional uma revoluao, e gue ela nao acaba
no momenro em gue se ia a bandeira e se roca o hino na-
cional, veremos gue nao h nem pode haver liberraao na-
cional sem o uso da violncia liberradora, por parre das
foras nacionalisras, para responder violncia criminosa
dos agenres do imperialismo. Ningum duvida de gue, se-
jam guais forem as suas caracrerisricas locais, a dominaao
imperialisra implica um esrado de permanenre violncia
conrra as foras nacionalisras. Nao h povo no mundo
gue, rendo sido submerido ao jugo imperialisra (colonia-
lisra ou neocolonialisra) renha conguisrado a sua indepen-
dncia (nominal ou efecriva) sem virimas. gue imporra
dererminar guais as formas de violncia gue devem ser
urilizadas pelas foras de liberraao nacional, para nao s
responderem violncia do imperialismo mas rambm
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para garanrirem, arravs da lura, a virria nnal da sua cau-
sa, isro , a verdadeira independncia nacional.
As experincias, passadas e recenres, vividas por al-
guns povos, a siruaao acrual da lura de liberraao nacio-
nal no mundo (em especial nos casos do \iernam, do
Congo e do Zimbabwe), assim como a prpria siruaao de
violncia permanenre ou, guando menos, de conrradioes
e sobressalros, em gue se enconrram alguns paises gue
conguisraram a independncia pela via chamada pacinca,
mosrram-nos gue nao s os compromissos com o impe-
rialismo sao conrraproducenres, mas rambm gue a via
normal da liberraao nacional, imposra aos povos pela re-
pressao imperialisra, a lura armada.
Cremos gue nao escandalizaremos esra Assembleia
ao anrmarmos gue a unica via encaz para a realizaao ca-
bal e denniriva das aspiraoes dos povos liberraao na-
cional a lura armada. Lsra a grande liao gue a hisrria
recenre e acrual de liberraao ensina a rodos agueles gue
esrao verdadeiramenre empenhados na liberraao nacio-
nal dos seus povos.
SLEL A PLQULNA LUEGULSIA
Lvidenremenre, ranro a enccia dessa via como a esra-
bilidade da siruaao a gue ela conduz, depois da liberra-
ao, dependem nao s das caracrerisricas da organizaao
da lura, mas rambm da conscincia polirica e moral da-
gueles gue, por razoes hisrricas, esrao em condioes de
ser os herdeiros imediaros do Lsrado colonial ou neocolo-
nial. ra os facros rm demonsrrado gue a unica camada
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social capaz, ranro de consciencializar em primeiro lugar a
realidade da dominaao imperialisra, como de manipular
o aparelho do Lsrado, herdado dessa dominaao, a pe-
guena-burguesia nariva. Se rivermos em conra as caracre-
risricas alearrias, a complexidade e as rendncias narurais
inerenres siruaao econmica dessa camada social ou
classe, vemos gue esra faralidade especinca da nossa sirua-
ao mais uma das fraguezas do movimenro de liberraao
nacional.
A siruaao colonial, gue nao consenre o desenvolvi-
menro duma pseudo-burguesia nariva e na gual as massas
populares nao aringem, em geral, o necessrio grau de
conscincia polirica anres do desencadeamenro do fen-
meno da liberraao nacional, d peguena burguesia a
oporrunidade hisrrica de dirigir a lura conrra a domina-
ao esrrangeira, em virrude de ser, pela sua siruaao objec-
riva e subjecriva (nivel de vida superior ao das massas,
conracros mais freguenres com os agenres do colonialis-
mo, porranro, maior freguncia de humilhaoes, maior
grau de insrruao e de culrura polirica, erc.), a camada gue
mais cedo realiza a conscincia da necessidade de se de-
sembaraar da dominaao esrrangeira. Assume esra res-
ponsabilidade hisrrica o secror da peguena burguesia a
gue, no conrexro colonial, se poderia chamar revolucion-
ria, enguanro os ourros secrores permanecem na hesiraao
caracrerisrica dessa classe ou se aliam ao colonialisra, para
defender, embora ilusoriamenre, a sua siruaao social.
A siruaao neocolonial, gue posrula a liguidaao da
pseudo-burguesia nariva para gue se consume a liberraao
nacional, rambm d peguena burguesia a oporrunidade
de desempenhar um papel de relevo - mesmo decisivo -
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na lura pela liguidaao esrrangeira. Mas, nesre caso, em vir-
rude dos progressos relarivos realizados na esrrurura social,
a funao de direcao da lura comparrilhada, em maior ou
menor grau, com os secrores mais esclarecidos das classes
rrabalhadoras e ar com alguns elemenros da pseudo-bur-
guesia nacional, dominados pelo senrimenro parririco.
papel do secror da peguena burguesia gue parricipa na di-
recao da lura ranro mais imporranre guanro cerro gue,
rambm na siruaao neocolonial, ela esr mais apra a assu-
mir essas funoes, guer pelas limiraoes econmicas e cul-
rurais das massas rrabalhadoras, guer pelos complexos e
limiraoes de narureza ideolgica gue caracrerizam o secror
da pseudo-burguesia nacional gue adere lura. Nesre caso
ainda, imporra salienrar gue a missao gue lhe esr connada
exige a esse secror da peguena burguesia uma maior consci-
ncia revolucionria, a capacidade de inrerprerar nelmenre
as aspiraoes das massas em cada fase da lura e de se idenri-
ncar com elas cada vez mais.
Mas, por maior gue seja o grau de conscincia revolu-
cionria do secror da peguena burguesia chamada a de-
sempenhar essa funao hisrrica, ela nao pode liberrar-se
desra realidade objecriva: a peguena burguesia, como clas-
se de servios, guer dizer, nao direcramenre incluida no
processo da produao, nao dispoe de bases econmicas
gue lhe garanram a romada do poder. Com efeiro, a hisr-
ria demonsrra gue, gualguer gue seja o papel (muiras vezes
de imporrncia) desempenhado por individuos originrios
da peguena burguesia no processo duma revoluao, essa
classe nunca esreve na posse do poder polirico. L nao po-
deria esrar, porgue o poder polirico (o Lsrado) rem os seus
alicerces na capacidade econmica da classe dirigenre e,
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nas condioes da sociedade colonial e neocolonial, essa ca-
pacidade esr derida nas maos de duas enridades: o capiral
imperialisra e as classes rrabalhadoras narivas.
Para manrer o poder gue a liberraao nacional poe nas
suas maos, a peguena burguesia s rem um caminho: deixar
agir livremenre as suas rendncias narurais de emburgue-
samenro, permirir o desenvolvimenro duma burguesia buro-
crrica e de inrermedirios do ciclo das mercadorias, rrans-
formar-se em pseudo-burguesia nacional, isro , negar a
revoluao e enfeudar-se necessariamenre ao capiral imperia-
lisra. ra isso corresponde siruaao neocolonial, guer di-
zer, rraiao dos objecrivos da liberraao nacional. Para nao
rrair esses objecrivos, a peguena burguesia s rem um cami-
nho: reforar a sua conscincia revolucionria, repudiar as
renraoes de emburguesamenro e as soliciraoes, narurais da
sua menralidade de classe, idenrincar-se com as classes rra-
balhadoras, nao se opr ao desenvolvimenro normal do pro-
cesso da revoluao. Isso signinca gue, para desempenhar
cabalmenre o papel gue lhe cabe na lura de liberraao na-
cional, a peguena burguesia revolucionria deve ser capaz
de sutctdor-se como classe para ressuscirar na condiao de
rrabalhador revolucionrio, inreiramenre idenrincado com
as aspiraoes mais profundas do povo a gue perrence.
Lssa alrernariva - rrair a revoluao ou suicidar-se
como classe - consrirui o dilema da peguena burguesia
no guadro geral da lura de liberraao nacional. A sua solu-
ao posiriva, em favor da revoluao, depende daguilo a
gue, ainda recenremenre, Iidel Casrro chamou, com pro-
priedade, desenvolvimenro da conscincia revolucionria.
Lssa dependncia arrai necessariamenre a nossa arenao
sobre a capacidade do dirigenre da lura de liberraao nacio-
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nal de se manrer nel aos principios e causa fundamenral
dessa lura. Isso revela, em cerra medida, gue se a liberra-
ao nacional essencialmenre um problema polirico, as
condioes do seu desenvolvimenro imprimem-lhe algu-
mas caracrerisricas gue sao do mbiro da moral.
Lsra a modesra conrribuiao gue, em nome das
organizaoes nacionalisras dos paises africanos ainda par-
cialmenre ou roralmenre dominados pelo colonialismo
porrugus, enrendemos dever rrazer ao debare geral desra
Assembleia. Solidamenre unidos no seio da nossa organi-
zaao mulri-nacional - a CNCP - esramos derermina-
dos a manrer-nos nis aos inreresses e s jusras aspiraoes
dos nossos povos, guaisguer gue sejam as nossas origens
nas sociedades a gue perrencemos. A vigilncia em rela-
ao a essa ndelidade , alis, um dos objecrivos principais
da nossa organizaao, no inreresse dos nossos povos da
Africa e da Humanidade em lura conrra o imperialismo.
Por isso nos baremos j, de armas nas maos, conrra as for-
as colonialisras porruguesas, em Angola, Guin e em
Moambigue, e esramos a preparar-nos para fazer o mes-
mo em Cabo \erde e em Sao Tom e Principe. Por isso
dedicamos a maior arenao ao rrabalho polirico no seio
dos nossos povos, melhorando e reforando cada dia as
nossas organizaoes nacionais, na direcao das guais se
enconrram represenrados rodos os secrores da nossa socie-
dade. Por isso nos manremos vigilanres conrra ns mesmos
e procuramos, na base do conhecimenro concrero das nos-
sas foras e das nossas fraguezas, reforar aguelas e rrans-
formar esras em foras, pelo desenvolvimenro consranre
da nossa conscincia revolucionria. Por isso esramos em
Cuba, presenres a esra Conferncia.
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Nao daremos vivas nem proclamaremos agui a nossa
solidariedade para com esre ou aguele povo em lura.
A nossa presena um griro de condenaao do imperialis-
mo e uma prova de solidariedade para com rodos os po-
vos gue guerem varrer das suas prrias o jugo imperialisra,
em parricular com o herico povo do \iernam. Mas cre-
mos nrmemenre gue a melhor prova gue poderemos dar
de gue somos conrra o imperialismo e acrivamenre solid-
rios para com os nossos companheiros, nesra lura comum,
consisre em regressar aos nossos paises, desenvolver cada
dia mais a lura e manrermo-nos nis aos principios e ob-
jecrivos da liberraao nacional.
Iazemos voros para gue cada movimenro de liberra-
ao nacional agui presenre possa, com armas nas maos, re-
perir no seu pais, em unissono com o seu povo, o griro, j
legendrio do Povo de Cuba: PATEIA MULETL,
\LNCLELMS!
Morre para as foras imperialisras!
Prria livre, prspera e feliz para cada um dos nossos
povos!
\LNCLELMS!
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