Explicao de Textos Difceis da Bblia

EXPLICAO DE TEXTOS DIFCEIS DA BBLIA

Pedro Apolinrio Professor de Grego e Crtica Textual no Se inrio Ad!entista "atino#A ericano de Teologia $% ED&'() *Corrigida+ ,--. ED&T)/A 01&2E/S&T3/&A AD2E1T&STA &1ST&T0T) AD2E1T&STA DE E1S&1) Tel4 *.,,+ 5,,#$.,, Estrada de &tapecerica *6 78+ 77#-., Santo A aro 9 So Paulo

O Valor do Estudo da Bblia

:) !igor de nossa !ida espiritual est na proporo exata do lugar ;ue a Bblia ocupa e nossa !ida e e nossos pensa entos4: 9 George <=ller4 :Por ;ue no tendes exaltado a Pala!ra de Deus aci a de toda produo >u ana? 1o basta por!entura anter#se ac>egado ao Autor de toda a !erdade?: 9 E4 G4 @>ite4 :A Bblia A o ais poderoso instru ento ;ue o pregador pode terB co ela falo to confiante ente C ais sofisticada ou ais degradada ou ais incrAdula das pessoas4 ) ali entar#se da Pala!ra de Deus real ente faD o pregador4: 9 E4 <4 S4 /ic>ards4 :"i!ro de in>a al a a;ui o ten>oF A a Bblia4 1o o encerro na biblioteca entre os de estudo4 Conser!o#o se pre C cabeceiraG C o4 H dele ;ue tiro o po para a in>a fo e de consoloG A dele ;ue tiro a luD nas tre!as das in>as agonias4: 9 Coel>o 1eto4

NDICE
Prefcio 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 $ ,4 Por ;ue Estudar Eebraico e Grego? 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 I 74 JustificaoG Santificao e Glorificao 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,$ 84 KA e )bras 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 8L $4 "ei e Graa 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 $M 54 A "ei e o E!angel>o Segundo "utero 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5M I4 A Predestinao Bblica 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 I7 L4 Batis o co 3guaG Kogo e co o Esprito Santo 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 LL M4 ) 2in>o na Bblia 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 -7 -4 Duas E baraantes Passagens /elacionadas co 2in>o 4 4 4 4 ,.. ,.4 A Pala!ra &nferno e a Bblia 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,.8

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7 ,,4 ) Arrependi ento de Deus e do Eo e 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,, ,74 Pedro e a Pedra 9 <at4 ,IF,5#,- 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,,,84 Ca elo Pelo Kundo de u a Agul>a? 9 <at4 ,-F7$ 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,8, ,$4 Duas Proble ticas DeclaraNes e <arcos LF,5 e ,- 4 4 4 4 4 ,$. ,54 A Discut!el Ter inao do E!angel>o de <arcos 4 4 4 4 4 4 4 4 ,5, ,I4 0 a <el>or Traduo de /o anos ,F,L 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,55 ,L4 :SeOa Entregue a Satans: 9 & Cor4 5F5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,5M ,M4 Batis o Pelos <ortos 9 & Cor4 ,5F7- 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,I5 ,-4 Partir e Estar Co Cristo 9 Kilip4 ,F78 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,L, 7.4 Pregar aos Espritos e Priso 9 & Ped4 8F,- 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,LL 7,4 Pual A o Descanso de Eebreus $F-? 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,M$ 774 Estudo ExegAtico de "ucas ,IF,I 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,-7 784 :EoOe Estars Co igo no Paraso: 9 "uc4 78F$8 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,-M 7$4 Dia do Sen>or 9 Apoc4 ,F,. 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 7.8 754 Pual a <el>or Traduo de Apoc4 77F,$? 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 7.7I4 ) ;ue CrQe os Ad!entistas Sobre a Parusia 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 7,$ 7L4 Deno inao para o Do ingo no 1o!o Testa ento Grego 4444 777 7M4 TrQs Dias e TrQs 1oites na Sepultura 9 <at4 ,7F$. 4 4 4 4 4 4 4 4 77L 7-4 Jesus 9 Kil>o de Deus e Kil>o do Eo e 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 788 8.4 0 a Contradio Explicada pelo Grego 9 Atos -FLB 77F- 4 4 4 7$$ 8,4 A Doxologia do Pai 1osso 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 7$L 874 As TrQs Teste un>as Celestiais de & Joo 5FL#M 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 758 884 Pual o Significado de EilastArion e /o 4 8F75? 4 4 4 4 4 4 4 4 4 75M 8$4 Paracleto 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 7I5 854 Estudo das Pala!ras 9 Ante a e <aranata 9 & Cor4 ,IF77 4 4 4 4 4 7IL 8I4 Rsculo Santo 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 7L7 8L4 1o!o e Grego e 1o!o e PortuguQs 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 7LL 8M4 A &ra de Deus e a &ra do Eo e 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 7M, 8-4 Al a e Esprito 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 7-$.4 ) A or 9 A <aior das 2irtudes 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 8,7 $,4 Glossolalia ou Do de "nguas 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 87, $74 A Eer enQutica e a Teologia da "ibertao 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 88I Bibliografia 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 85,

APNDICE
Da apostilaF Anlise Textos Bblicos de Difcil InterpretaoG !olu e &G de Pedro Apolinrio

,4 ) Proble a da Dor e do Sofri ento Eu ano 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 85L 74 ) Estudo de TrQs Pala!ras Sagradas *SelG AleluiaG A A + 4 4 4 4 8IM

Explicao de Textos Difceis da Bblia

PREFCIO
<ais u li!roS Excla ar alguA 4 Ea!er necessidade para este trabal>o? Si G > e uitaG as prefiro ;ue !ocQ es o dQ a resposta apTs a sua leitura4 Puero faDer in>as as pala!ras introdutTrias do li!ro Princpios de Interpretao Bblica de "ouis BerU>ofF :E nossos dias a aior parte da confuso no terreno religioso e na aplicao dos princpios bblicos te suas raDes na interpretao da Pala!ra de Deus4 &sto A !erdade atA es o nos crculos ;ue aceita fir e ente a infalibilidade das Escrituras SagradasVV4 Se u no e apropriado pudesse ser dado ao presente trabal>o creio ;ue o el>or seria 9 Tentativas para Explicar Passagens Difceis da Bblia4 Por ;ue tentati!as? Por;ue se todo o estudanteG e ;ual;uer ra o do saberG sente sua li itao diante da !asta i ensido do saberG uito ais o pes;uisador da Bblia sente a sua pe;ueneD para exaurir da Konte Sagrada do Saber todas as ri;ueDas espirituais da /e!elao Di!ina4 Estas pginas fora escritas co a esperana de ;ue elas possa aOudar a co preender passagens bblicas ;ue se pre preocupara os ;ue anuseia a Pala!ra de Deus4 Se elas aOudare a solucionar in;uietaNes doutrinariasG estou satisfeitoG por;ue co o be declarou "ouis CourierF :Pual;uer produo do nosso espritoG u a !eD ;ue possa tornar#se WtilG est por si es a Oustificada:4 Se este obOeti!o no for alcanadoG ao enos estou satisfeitoG por;ue lutei co esta finalidade4 Esta A apenas u a abertura do ca in>oG por;ue co a aOuda di!ina al eOa os prosseguir atA alcanar resultados ais positi!os4 Sei ta bA ;ue precisaria de ais te po in!estigando e refletindo sobre alguns dos te as expostosG as se fosse esperar pela co pleta realiDao de tudo ;ue se ani aria a escre!er? Pala!ras apresentadas na edio do pri eiro !olu e e ,-M.4 E ,-Ml apareceu o segundo !olu e4 Sendo ;ue a bos se esgotara G ac>ei el>or fundi#los e u sTG para isto retirando alguns captulos e acrescentando outros4 SugestNes fora feitas para ;ue apresentasse as apostilas e for ato de li!rosG e por Oulg#las !antaOosas fora aceitas4 Ao co pulsar este trabal>oG o preDado leitor perceber ;ue alguns assuntos so difceisG por re;uerere seleo de uito aterial existente4

Explicao de Textos Difceis da Bblia $ ProcureiG na preparao dos di!ersos captulosG dar especial ateno as nossas fontes de infor aoG co o o SDAB G !inist"rio AdventistaG escritos do Esprito de ProfeciaG Dicionrios e Co entrios GregosG be co o estudos de autores conser!adores afinados co as doutrinas das Escrituras Sagradas4 1o estudo de textos difceis le bre o#nos se pre da seguinte declarao4 :Algu as passagens da Escritura nunca sero perfeita ente co preendidas atA ;ueG na !ida futuraG Cristo as expli;ue4 E istArios a sere elucidadosG declaraNes ;ue a ente >u ana no pode >ar oniDar4: 9 #breiros Evang"licosG pg4 8,74 Agradeo a Deus por;ue esta pes;uisa foi Wtil para i e al eOo ;ue o seOa ta bA a todos os ;ue deseOa entender el>or os escritos di!inos4 Pedro Apolinrio

POR QUE ESTUDAR

EBRAICO E !RE!O"

Para ;ue e ser!iro estas atArias no trabal>o futuro? Estou e preparando para pregar a Pala!ra e no ensinar grego e >ebraico4 Grego e >ebraico so es;uecidos e nen>u !alor apresenta na !ida prtica4 Estudo estas atArias apenas para ser apro!ado e no para us#las no inistArio4 Estas declaraNes e outras idQnticas so ou!idas fre;=ente ente de estudantes de Teologia e atA es o de pastores de experiQncia4 ) assunto A extensoG as as idAias seguintes so suficientes para ostrar o !alor destas atAriasF ) grego e o >ebraico no tero nen>u !alor para a;ueles ;ue se contenta e per anecer na superfcieG para os ;ue se satisfaDe co a opinio dos outros a respeito de certos proble as bblicos4 1en>u !alor ter o estudo do original para os ;ue se satisfaDe co ali ento de segunda oG para os ;ue se contenta e ca!ar na areia4 E grande reco pensa fsicaG ental e espiritual ;uando procura os por nTs es osG e auxiliados pelo Esprito Santo descobri os a 2erdade nas Escrituras para trans iti#la C &greOa4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 5 ) con>eci ento das peculiaridades das lnguas bblicas nos possibilita u a ligao ais direta co a fonte da 2erdade4 Ellen G4 @>ite nos diD ;ue os ensinos bblicosG pela si plicidade de expressoG so acess!eis atA es o aos iletradosG as ressalta a necessidade de ca!ar ais fundo atra!As do diligente estudo co editao e oraoG para u rendi ento ental e espiritual ais pro!eitoso4 Ao <inistro de Deus con!A descer ais fundo no estudo da BbliaG pois esta A a orientao di!ina por inter Adio de Sua ser!a4
"Que o ministro jovem lute com os difceis problemas que se encontram na Palavra de Deus, e seu intelecto todo se despertar. medida que estuda diligentemente, as grandes verdades que se acham nas scrituras, ser habilitado a pregar serm!es que encerrem uma mensagem direta, definida, e ajudar"o os ouvintes a escolherem o caminho certo." "# ministro que se arrisca a ensinar a verdade possuindo apenas leves no$!es da palavra de Deus, ofende o sprito %anto." 1 "Penetrai al&m da superfcie' os mais preciosos tesouros do pensamento aguardam o hbil e diligente estudante." 2

Se dW!ida algu a o original nos aOudar a co preender el>or uitas ensagens bblicas4 Por ;ue tantas pessoas te e estudar o >ebraico e o grego? GeneraliDou#se na ente dos estudantes ;ue estas lnguas so uito difceis4 Entretanto a prtica nos ostrar ;ue elas no so ais difceis do ;ue o portuguQsG inglQs ou ale o4 ) >ebraicoG no incio A ais difcilG por ser total ente diferente da nossa lnguaG as a sua gra tica A bastante si ples e sua estrutura4 ) grego apresenta a !antage de ;ue M5X do alfabeto A ;uase o es o do portuguQs4 <uitos s bolos gregos so usados na ate ticaG as no > nen>u s bolo >ebraico ;ue nos seOa fa iliar4 A principal dificuldade co o grego est e seu co plexo siste a !erbal4 As lnguas bblicas re;uere dedicao e constYncia no seu aprendiDado4 Jo>n 6noZ estudou grego apTs os 5. anos4 Alexander <aclaren tornou#se u dos ais co petentes pregadores odernosG e u a das raDNes apresentadas para este sucessoG diDe os ;ue o con>ecera G foi o seu profundo con>eci ento do grego e do >ebraico4 ) con>eci ento de u a faceta da !ida de Eras o de!eria ser!ir de esti ulo aos nossos estudantes de teologia4 Escre!endo a u a igoG en;uanto estuda!a por conta prTpria na 0ni!ersidade de ParisG declarouF :Ten>o# e dedicado inteira ente de corpo e al a ao estudo de gregoG e assi ;ue conseguir algu din>eiroG co prarei li!ros de grego e depois roupas4: Por isso tornou#se u dos aiores eruditos da lngua grega no te po da /efor a4 Suas pala!ras no prefcio do 1o!o Testa ento GregoG por ele editado e ,5,IG so significati!asF
" stas pginas sagradas sinteti(am a imagem viva de %eu sprito. las vos dar"o o pr)prio *risto, conversando, curando, morrendo, ressuscitando, o *risto completo em uma palavra' elas dar"o *risto a v)s numa intimidade t"o

Explicao de Textos Difceis da Bblia

especial que olhos."

le seria menos visvel se estivesse em p& diante dos vossos

EoOe u dos debates ais co uns nas Kaculdades de Teologia A se o estudo do >ebraico e grego de!e ser opcional para os estudantes4 )s estudantes so esti ulados a escol>ere atArias ais fceis e atA ao seu !er ais i portantes4 H la ent!el ;ue as Kaculdades de Teologia esteOa seguindo a orientao de deixar opcional u a das lnguas bblicas ou a bas4 H la ent!el ta bA ;ue escolas do segundo grau e cursos superiores tirasse o lati e o grego de seus currculosG e decorrQncia do progresso cientfico e do utilitaris o da nossa Apoca4 Se no A poss!el ser u eficiente professor de portuguQs descon>ecendo a lngua latinaG uito enos alguA poder ser u eficiente pregador se descon>ecer as lnguas originaisG e ;ue a Pala!ra de Deus foi escrita4 A utilidade da lngua grega Oa ais ser suficiente ente exaltadaB a ela de!e os u a grande di!ida de nossa for ao cultural4 H incontest!el ;ue o grego A o ais perfeito !eculo na trans isso de idAias4 E estudantes de teologia ;ue apresenta as seguintes perguntasF ,%+ Por ;ue continuar a exigir o estudo do grego nu a Apoca ;uando > tantas traduNes? 7%+ 1o > uitas outras atArias ais prticas no currculo do ;ue o estudo de lnguas bblicas? 8[+ Pode u estudante e dois anos de >ebraico ou grego ad;uirir u preparo ;ue o ;ualifi;ue a usar satisfatoria ente o original? $[+ Por ;ue > tantos obreiros eficientes se con>ecer nada de lnguas bblicasG en;uanto outros !ersados nestes estudos no alcanara resultados consagradores? Extensas respostas poderia ser dadas a cada u a destas in;uiriNes4 Tente os algu asF ,%+ 1o > nada a obOetar ;uanto Cs !rias traduNes da BbliaG poisG pode os obter uito auxlio co parando diferentes traduNesG as o sentido exato sT A obtido indo ao original4 )s estudiosos tQ c>egado C concluso ;ue as traduNes existentes soG uitas !eDesG fal>as e trans itir a exata nuana de significado do ;ue foi escrito pri iti!a enteG Existe boas traduNes e portuguQsG as ;ue depende apenas delas nunca poder falar co autoridade e assuntos referentes ao texto4 Ele est se pre na dependQncia do ;ue os outros tQ dito e Oa ais poder fugir da condio de inferioridade ;uando l>e pergunta sobre o significado original de algu a pala!ra4 A seguinte !erdade no de!e ser ol!idadaF os >erAticos e falsos estres se pre fora prontos a adotar u a traduo ;ue esti!esse e >ar onia co suas idAias preconcebidas4

Explicao de Textos Difceis da Bblia L 7%+ \ perguntaF no > outras atArias ais prticas no currculo? respondere os co outras interrogaNes ;ue nos le!a a reflexionar4 ) ;ue se entende por atArias prticas? E algu a coisa ais prtica do ;ue a co preenso exata da Pala!ra de Deus? Pue subsdio ais !alioso para u a pregao expositi!a do ;ue u ade;uado con>eci ento do original? H poss!el preparar u bo ser o sobre o infernoG o estado do >o e na orteG !in>o na BbliaG o arrependi ento etc4G se con>eci ento do >ebraico e grego? 8[+ Puanto ao terceiro ;uesito apenas istoF ir depender uito do estudanteG do seu interesse pela atAria e sua dedicao ao estudo4 $[+ A ;uarta alegao no in!alida nosso ponto de !ista de ;ue co o con>eci ento das lnguas bblicas estes obreiros ter#se#ia tornado pregadores ais eficientes4 ) !erdadeiro sucesso na obra de Deus no se de!e ao fato de ter ou no con>eci ento de gregoG as C oraoG ao estudo da BbliaG C fidelidade no cu pri ento dos de!eresG C sua tenacidade no trabal>oG Cs bQnos di!inas4 A seguinte !erdade no de!e ser despreDadaF o sucesso de alguns se con>eci entos acadQ icos no se de!e a essa deficiQnciaG as a despeito dela4 )s exe plos citados de <ood] e Spurgeon no in!alida nossa tese4 ) dicionarista T>a]er disseF
"+ deprecia$"o um tanto indiscriminada do estudo das lnguas mortas, na atualidade, n"o ocorre sem danosa influ,ncia sobre os que se est"o preparando Para ser e-positores da Palavra Divina."

O Pr#$ador # Suas F#rra%#&tas

) >o e ci!iliDado se proOetou de odo extraordinrio graas ao sbio uso de ferra entas4 Puanto ais o >o e progride ais ele sente necessidade de el>orar as ferra entas4 E a eficiQncia depender da >abilidade no anuseio da ferra enta ade;uadaG ) pregador oderno e seu escritTrio de estudos A u >o e co suas ferra entas4 Se ele no ti!er ferra entas certas sobre sua esa no poder produDir resultados rpidosG uito enos o trabal>o de proOeo ;ue se espera de u ensageiro de Deus4 1en>u pregador pode estar satisfeito a no ser co o el>or ;ue dele se espera4 Geral ente pode a;uilatar#se a ;ualidade do trabal>o de u pregador obser!ando os li!ros ;ue ele te e sua biblioteca4 Seria uito Wtil ;ue entre seus li!ros se encontrasse o 2el>o Testa ento e >ebraico e o 1o!o e grego4 Para o 2el>o Testa ento o Dicionrio de Gesenius e T$e Anal%tical &ebre' and $aldee (exicon so !aliosos4 Dentre os bons dicionrios gregos destaca #se T>a]erG Arndt and Gingric>G as para efeitos prticas o :T$e Anal%tical )ree* (exicon: A

Explicao de Textos Difceis da Bblia M suficienteG Das gra ticas >ebraicas :A Practical )ra++ar for lassical &ebre': est entre as ais didticas4 As trQs el>ores para o grego no consenso dos estudiosos so a de /obertsonG Blass e de <oulton4

E'#%(los Co%(robat)rios do Valor do !r#$o

) pregador foi co issionado por Deus para pregar a pala!ra *&& Ti 4 $F 7+4 ) inistro cristo no foi incu bido de pregar as opiniNes pre!alecentes na filosofiaG ou as ut!eis >ipTteses da ciQnciaG ne repousa sobre ele o de!er de pregar o ais puro tipo de Atica ;ue con>ece para tornar os >o ens el>oresG as para ser u eficiente pregador da Pala!ra de Deus ele precisa con>ecer as lnguas e ;ue ela foi escrita pri iti!a ente4 Das pala!ras estudadas por 6ennet> @uest desta;ue os estasF ,%+ :E no !os confor eis co este sAculoG as transfor ai#!os pela reno!ao da !ossa ente4 4 4: /o 4 ,7F 74 :Confor eis: e grego A :sus*+#%ati,o: e :transfor ai: A :%#ta%or-oo%ai:4 Sus*+#%ati,o precedido da forte negati!a :%.: significaF :Parai de assu ir u a expresso exterior ;ue no !e de dentro de !Ts e ;ue no representa o ;ue soisG as A posta de fora e A oldada de acordo co este sAculo4: ) grego fornece as seguintes idAiasF santos ;ue esto usando u a scaraG oldando#se de acordo co este sAculoG pondo sobre si u a cobertura opaca ;ue oculta a presena interior do Sen>or Jesus e i pede ;ue o Esprito Santo anifeste a sua beleDa na !ida4 Essas idAias e erge do !erbo confor ar#seG as isto do texto grego4 ) pregador to a a pala!ra :transfor ar: e encontra :%#ta%or-oo%ai:4 ) !erbo si ples significa :dar expresso exterior ao nti o de alguA G sendo ;ue essa expresso pro!A desse nti o e o representa4: A preposio :%#ta: indica udana4 Ele traduDF :<udai !ossa expresso exterior *da;uela ;ue !eio de !ossa natureDa total ente depra!ada ;uando no est!eis sal!os+ por a;uela ;ue !e do !osso inti o *co o sal!os ;ue estais+4 Esta traduo traD no!as e ricas idAiasF santos transfiguradosG a !ida exterior de!e encontrar a sua fonte na natureDa di!inaG a !ida de!e ser a expresso exterior de u a natureDa interiorG no u disfarce nos traOes do undo4 Apenas o grego pode guiar#nos a essas idAias4 7%+ 0 a curiosa pala!ra grega A o !erbo estudar de && Ti 4 7F,5F :Estuda para ostrar#te apro!ado diante de Deus4: EstudarG >oOe se refere ao esforo para aprenderG especial ente pelo ler e pensar4 Kala de escolaG li!rosG professoresG e aplicao da ente na a;uisio de con>eci ento4 A pala!ra grega no te essa conotao de acordo co o :2ocabular] of t>e GreeU Testa ent de <oulton and <illigan:4 Sua real significao

Explicao de Textos Difceis da Bblia seriaF apressa#teG sQ i petuosoG usa de diligQnciaG faDe u esforo para conseguir o teu el>orG i plicando e todas as reas do ser!io e da !ida crist4 ) rico siste a !erbal grego co seus aspectosG te posG odos e !oDes apresenta !erdades intraduD!eis para lnguas odernasG co o Joo ,5FL ilustra4 ) !erbo :%#&o: significa per anecerG estarG >abitarG abrigar4 A fa osa concordYncia :Englis> anVs GreeU Concordance: nos infor a ;ue na Bblia este !erbo ;uando usado co pessoas i plica e a iDadeG co pan>eiris oG co o nas passagens de "uc4 ,F5IB ,-F54 0 a boa traduo para S4 Joo ,5FL seriaF Se !ocQ anti!er u a !i!a co un>o co igo e as in>as pala!ras fore recebidas por !ocQG ento >a!er u co pan>eiris o constanteG o ento a o entoG co o Sen>or4 )s exe plos poderia ser ultiplicadosG co o pro!a do ri;ussi o aterial existente C disposio dos estudantes de grego4

Co&*lus/o
Se algu con>eci ento de >ebraico e grego o Pastor no est C altura de entender os co entrios crticos sobre as EscriturasB no poder aOudar os ;ue l>e pede auxlio e proble as de traduoB no pode estar seguro se sua citao bblica est apresentando o correto sentido pri iti!o e uito enos poder ser u fiel intArprete da pala!ra de Deus4 R#-#r.&*ias0 ,4 )breiros E!angAlicosG pg4 -5 74 <ensagens aos Jo!ensG pg4 7I74

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,.

1USTIFICA23O4 SANTIFICA23O E !5ORIFICA23O

& portYncia do assuntoF Este te a te ;ue !er co a sal!aoG e nada A to essencial na Bblia ;uanto a nossa redeno4 JustificaoG santificao e glorificao so trQs processos na sal!ao do ser >u ano4
"+ mensagem presente, a justifica$"o pela f& & a mensagem de Deus... ."o h um em cem, que compreenda a verdade bblica sobre este tema, t"o necessrio para o nosso bem/estar presente e eterno." 1 "0sso, por&m, eu sei que nossas igrejas est"o perecendo por falta de ensino sobre o assunto da justi$a pela f& em *risto e verdades semelhantes." 2 "+ mensagem da justifica$"o pela f&1 a mensagem de Deus, a mensagem da verdade, a mensagem que Deus ordenou fosse dada ao mundo, a mensagem que leva as credenciais do c&u & a mensagem do terceiro anjo em linhas distintas e claras."3 "2uitos que professam crer na mensagem do terceiro anjo, perderam de vista a justifica$"o pela f&."4 "# tema central da 3blia, o tema em redor do qual giram todos os outros no 4ivro, & o plano da reden$"o, a restaura$"o da imagem de Deus, na alma humana, o empenho de cada livro e passagem da 3blia & o desdobramento deste maravilhoso tema."5 "+ justifica$"o pela f&, em seu mais amplo sentido, abrange todas as verdades vitais, fundamentais do evangelho, a come$ar pela situa$"o moral do homem ao ser criado e implica$!es1 seguem/se vinte e duas verdades embutidas na justifica$"o pela f&."6

A doutrina da Oustificao pela fA e para a nossa sal!ao te sido neutraliDada durante sAculos pelas tradiNes ro anasG destacando#se entre eles a figura par no!a ente4

CristoG de capital i portYncia por Satans4 Ela foi escondida as graas aos refor adoresG de "uteroG ela foi re!elada

A I$r#6a Ad7#&tista # a 1usti-i*a8/o (#la F9

1ossa igreOaG nos seus pri TrdiosG correu o risco de entrar por sendas legalistasG as da os graas a DeusG por;ue Ele nos ostrou o ca in>o seguro neste assunto4 Este i portante te aG estudado co interesse e entusias o pelos pastores Jones e @aggonerG foi apresentado e ,MMMG na Asse blAia da Associao Geral de <inepolis4 Ele foi be recebido pelo Presidente da Associao Geral e por Ellen GG @>ite4 0 a intensa e constante ca pan>a foi encetada para ;ue este ensino erecesse u lugar

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,, de desta;ue e nossos arraiaisB contribuindo uito para a di!ulgao destas idAias pregaNes e artigos da ensageira deste o!i ento4 Alguns leigos e es o obreiros co o 0ria> S it>G a princpio reOeitara a doutrina da Oustificao pela fAG te endo ;ue esta!a >a!endo u a !olta ao esprito das igreOas protestantes de onde >a!a os sado4 <uitos ad!entistasG na;ueles idosG e ainda >oOeG apegados ao insidioso legalis o ;ue ainda !iceOa e nossos arraiaisG no pode ou no ;uere co preender esta ara!il>osa !erdadeG crendo ;ue A u a doutrina antibblicaG logo espWriaG caracterstica do protestantis o4 Diante destas afir ati!as a Wnica concluso segura A estaF co o igreOa precisa os co preender el>or este assuntoG pregando ais ser Nes para ;ue nosso po!o o co preenda co clareDa e obOeti!idade4

O :u# 9 1usti-i*a8/o"
Para 2incentG ,ord St-dies in t$e .e' Testa+entG !ol4 &&&G pg4 ^&F :Justificao pela fA en!ol!e unio pessoal co Cristo e conse;=ente orte para o pecado e ressurreio oral para no!idade de !ida4: :H a obra de Deus ao lanar a glTria do >o e por terraG e faDer pelo >o e o ;ue no l>e A poss!el faDer e seu prTprio poder4:; :A Oustificao A u ato da li!re graa de DeusG ediante a ;ual Ele perdoa todos os nossos pecados e nos aceita co o Oustos aos seus ol>osG baseado so ente na retido de CristoG a nTs i putadaG e recebida exclusi!a ente pela fA4:< :Ser Oustificado independente ente das obras A ser Oustificado se contar co ;ual;uer coisa ;ue erea tal Oustificao4: Eodge4 :H a i putao di!ina da Oustia de Cristo ao nosso no e indi!idual4:= Justificao A u a parte do processo co pleto da sal!ao4 :A Oustificao A u ato declarati!o de Deus4 Este ato de declarar o >o e Oustificado no A co o o ato de Deus regenerando o >o e 4 1a regenerao efetua Deus u a udana radical no >o e G as na Oustificao Ele declaraG apenasG ;ue no pode ais conden#lo e o restaura C Sua graa4 Deus no faD o >o e Ousto por declar#lo Oustificado4 0 a das aiores glTrias do e!angel>o A esta doutrinaG ;ue DeusG o Oustssi o entre todosG pode Oustificar o inOusto se praticar inOustia4:>? a+in$o a risto explica o ;ue A Oustificao da seguinte aneiraF :Se !os entregardes a Ele e ) aceitardes co o !osso Sal!adorG sereisG por peca inosa ;ue ten>a sido a !ossa !idaG considerados Oustos por Sua causa4 ) carter de Cristo substituir o !osso carter e sereis aceitos diante de Deus exata ente co o se no >ou!Asseis pecado4: E outras pala!rasG assi poderia ser explicadaF aceitando a Cristo co o nosso Sal!ador pessoalG Deus nos liberta de toda a culpaG cobre#nos co o anto da Oustia de CristoG e lugar dos farrapos da nossa OustiaG !endo Deus e nTs a perfeita e i aculada Oustia de Seu Kil>o4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,7 JustificarG segundo o pensa ento da /efor a do sAculo ^2&G significa considerar Ousto e nunca tornar Ousto co o defendia o catolicis o4 A igreOa catTlica no considera a Oustificao co o u a i putao legal da parte de DeusG as si tornar#nos ou faDer#nos Oustos4 Da leitura de /o anos MF88 e 8$ se conclui ;ue Oustificar e condenar apresenta significao contrria4 Se condenar A declarar alguA culpadoG Oustificar A declarar Ousto e no tornar ou faDer Ousto4 ) li!ro /" e #brasG pg4 -$G de Ellen G4 @>ite confir a este conceito ao declararF :Justificao A o contrrio de condenao4: De odo geralG os co entaristas defende ;ue Oustificao A u ato exclusi!a ente Oudicial4 JosuA de )li!eira no li!ro # Aspecto 0-rdico da 0-stificao insiste uito nesta teclaF :Justificao no A u ato de graaG as si de Oustia4 1a pgina ,I escre!euF :Justificao C luD da Bblia A u !ocbulo OudicirioG por ostrar nossa relao para co as sagradas leis do cTdigo di!ino luD das ;uais os crentes so Oulgados4: ) con>ecido professor Eans 64 "a/ondelle esposa a es a idAia ao declarar sobre a OustificaoF :Justificao A a di!ina atribuio ou i putao da Oustia de CristoG a crAditoG perante DeusG do crente arrependido */o 4 $F$#M+4 Trata#se de u a transao Oudicial de Cristo co o ediador celesteG pela ;ual so os feitos retos para co Deus e te os acesso ao corao do Pai */o 4 5F,#7+ sendoG co o resultado i ediato ;ue o a or de Deus A derra ado e nosso corao pelo Esprito Santo ;ue nos foi outorgado */o 4 5F5,4 Desse odoG se ;ual;uer Arito de nossa parte recebe os o Esprito Santo pela fA e Cristo *Gl4 8F7G 5+G e pode apropriada ente ser dito ;ue so os Oustificados e no e do Sen>or Jesus Cristo e no Esprito do nosso Deus *, Cor4 IF,,+:>> Eans Joac>i &Zand declaraF :Assi a Oustificao do >o e diante de Deus te se pre carter VforenseVG isto AG desenrola#se diante do fTru de Deus ;ue Oulga Ousta ente4:>@ <rio 2eloso di!erge deste conceito ao afir arF :A Oustificao pela fAG conse;=ente ente no A u si ples ato forense ou Oustificao obOeti!a4 E !erdade a Oustificao pela fA A u ato pelo ;ual Deus declara Ousto o >o e inOusto e pecador *&& Cor4 5F7,+G porA G a reconciliao i plica necessaria ente u a transfor ao das relaNes existentes entre o >o e ini igo e Deus4 Esta transfor ao subOeti!a A descrita pela paD ;ue o >o e ini igo recebe para tornar#se a igo de Deus no ato da Oustificao4 E sua atitude ini iga o >o e perdeu sua !erdadeira relao co Deus e dirige#se para a orte4 1o > nada ;ue ele possa faDer para sair desta situao4 So ente a Oustia de Cristo pode transfor #lo por;ue esta VA u princpio ;ue transfor a o carter e rege a condutaV4 <ediante a Oustificao Deus perdoa ao >o e 4 ) perdo de Deus no A era ente u ato Oudicial pelo ;ual Ele nos li!ra da condenao4 H no so ente perdo pelo pecadoG as li!ra ento do pecado4 H o trasborda ento de a or redentor ;ue transfor a o corao4:>A

Explicao de Textos Difceis da Bblia Processa#se a Oustificao no Cristo co o seu Sal!ador pessoa,4 o ento e ;ue o >o e

,8 aceita a

Paulo # a 1usti-i*a8/o P#la F9

) nasci ento de Cristo foi o fato ais significati!o ;ue O aconteceu neste undo4 ) Criador dos cAus e da TerraG ;ue >abita na luD inacess!elG torna#se u e bro da fa lia >u ana4 Este ser ili itado e onipotente nasceu de u a ul>erG cresceu e >u ildade lar ca pesinoG !iaOou co o u pregador itineranteG orreu e igno nia e !ergon>aG ressurgiu da sepultura e ascendeu ao cAu4 )s doDe apTstolos fora escol>idos co o teste un>as oculares destas coisas4 Depois da ascensoG Cristo escol>eu u outro >o e atra!As de ;ue o Esprito Santo ostraria a real significao da;ueles >istTricos e!entos ;ue os doDe apTstolos teste un>ara 4 H e Paulo ;ue o E!angel>oG dado aos fil>os de &srael e tiposG so bras e pro essas A total ente re!elado *Col4 ,F7IB EfAs4 8F5B /o 4 ,IF 75#7IB , Pe4 ,F,.#,7B Eeb4 ,F7+4 ) te a do e!angel>o de Paulo era Cristo e Ele crucificado para a Oustificao de pecadores *& Cor4 7F7B Gl4 ,F$+4 1atural ente os outros apTstolos ta bA enfatiDara a sal!ao de pecadores atra!As de JesusG as Paulo ostra co o o e!angel>o A u a re!elao da Oustia de Deus * /o 4 ,F,I#,L+4 0 a das grandes ;uestNes ;ue perturbara os co entaristas bblicos foi estaF Co o poderia u Deus Ousto Oustificar pecadores se co eter inOustia? Co o ser isericordioso co os transgressores da lei de Deus e consistente co os recla os da Oustia di!ina? Dentre as acusaNes feitas por SatansG esta parecia ser a ais destacadaF Deus no poderia ser ao es o te po Ousto e isericordioso para co o pecador4 ) pecado aparente ente colocara a Deus diante do seguinte dile aF ,[+ Se usasse apenas a Sua OustiaG o >o e de!eria orrerG pois o salrio do pecado A a orte4 <as o a or de Deus >a!ia pro!ido u eio pelo ;ual o Kil>o de DeusG tornar#se#ia o substituto do >o e 4 7[+ Sendo Deus isericordiosoG podia perdoar aos pecadores se le!ar e conta Suas leis e Sua OustiaG as esta no A a Oustificao ;ue Deus nos proporciona4 Co o podia Deus aplicar o castigo sendo isericordioso e perdoar ao pecador sendo Ousto? Se Deus atasse o >o e G Satans o acusaria de tirano4 Se l>e perdoasseG Deus seria entiroso4 A soluo para este i passe Deus apresentou na cruDG sendo ao es o te po Ousto e isericordioso4 Desde ;ue o pecador de!ia orrer

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,$ para ;ue se cu prisse a OustiaG Cristo orreu e seu lugarG e pela sua orte oferece ao transgressor da lei ta bA a Sua isericTrdia4 A Oustia e a isericTrdia de Deus fora >ar oniDadas na cruD co o declara Paulo e /o 4 8F75 e 7IG ao declarar ;ue Ele A ao es o te po Ousto e Oustificador da;uele ;ue te fA e Jesus4 1o ApQndice da Bblia 1ida .ovaG pg4 8$,G le osF :0 a !eD ;ue do ponto de !ista de DeusG no > ne se;uer u Ousto */o 4 8F,.+G co o pode u Deus Ousto Oustificar o inOusto? /o 4 MF884 Pue o perdoeG co preende#seB as atribuir#l>e Oustia *;ue esse inOusto no te +G declar#lo Ousto e ainda anter Deus Sua prTpria OustiaG co o o poder? Paulo nos ensina ;ue graas C obra de CristoG o !eredito final pode ser recon>ecido por antecipaoB ;ue os >o ens reconciliados co Deus pode ter desde O a certeDa do pronuncia ento final de Oustos4 <as sobre ;ue base? Pelo fato de ter Cristo orrido por nTs4 4 4 Oustificados pelo seu sangue */o 4 5F -+4 \ base do sacrifcio de CristoG de Sua !ida entregueG Deus pode atribuir Oustia a ;ue no a possui e si4 <as de ;ue aneira? Graciosa ente por Sua graaG responde Paulo4 */o 4 8F7$+4 Esta ddi!a preciosa A oferecida a todosG porA recebida so ente pelos ;ue deposita confiana e Cristo4 */o 4 8F77B $F,IB Col4 7F ,I+4: ) ;ue Deus pedeG de nTs para ser os Oustificados? De acordo co PauloG e Gl4 7F,IG A preciso ;ue ten>a os fA4 Desta declarao Oa ais se de!e concluir ;ue a fA A a nossa sal!adora4 Ellen G4 @>ite diD clara enteF :A fA no A nossa sal!adora4 Cristo A o nosso Sal!ador4: KA A a o ;ue se estende e se apega Cs pro essas de Deus4 1en>u Arito existe na fA4 A Bblia de JerusalA traD o seguinte co entrio a /o 4 ,F,IF :A fA A u ato pelo ;ual o >o e se entrega a DeusG ;ue A ao es o te po !erdade e bondadeG co o a fonte Wnica da sal!ao4: Para Paulo fA significa confiana e Cristo4 :KA A u do di!ino ;ue nos per ite crer na;uilo ;ue no !e os4 l Cor4 ,7F-B Eeb4 ,,F, e 84: A doutrina da Oustificao pela fAG A resu ida ente explicada e Kil4 8F- e a pla ente expressa nas Epstolas aos Glatas e aos /o anos4 ) li!ro de Glatas apresenta rigorosa ente a sal!ao pela graa ediante a fA e CristoG co Qnfase na Oustificao pela fA4 )s estudiosos tQ encontrado na carta aos /o anos os trQs aspectos da sal!ao F a+ Justificao # /o 4 8F 7, a 5F 7,4 b+ Santificao # /o 4 # capitulo IG L e M4 c+ Glorificao # /o 4 ,7 a ,I4 1o curso de Doutrina da Sal!ao do Dr4 Eans 64 "a/ondelleG Oaneiro de ,-M8G ele salientou ;ue a expresso :pela fA:G aparece 75 !eDes nos pri eiros $ captulos de /o anos e apenas 7 !eDes :!i!er:4 E /o anos

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,5 5 a M as expressNes se in!erte G pois :pela fA: aparece 7 !eDesG e :!i!er:G 75 !eDes4 E /o anos , a $ existe u a concentrao no aspecto da fA # OustificaoB en;uanto nos captulos 5 a MG a Qnfase est na aneira de !i!erG isto AG a santificao4 ) estudioso <att>eZ Arnold condensou a doutrina paulina da Oustificao pela fA e /o anos da seguinte aneiraF
"# primeiro captulo se refere aos gentios, e seu comentrio &1 5)s n"o tendes justi$a. # segundo captulo se refere aos judeus, e seu conte6do &1 5)s n"o tendes mais justi$a do que eles, embora assim penseis. # terceiro capitulo apresenta a f& em *risto como a 6nica fonte de justi$a para todos os seres humanos. # quarto captulo d 7 id&ia da justifica$"o pela f& o respaldo do 5elho 8estamento e da hist)ria de +bra"o. # captulo quinto insiste nas causas pelas quais devemos estar agradecidos e go(osos pelo dom da justifica$"o mediante a f& em *risto' ademais, um a hist)ria de +d"o como uma ilustra$"o. # captulo seis coloca esta importantssima pergunta1 9 m que consiste esta f& em *risto, 7 qual eu, Paulo me refiro:9 responde a esta pergunta. # captulo sete ilustra e e-plica sua resposta. 2as o captulo oito, at& o verso ;<, amplia e completa a pergunta. # restante do captulo oito e-pressa o sentido de seguran$a e gratid"o que a solu$"o do assunto colocado pode proporcionar. #s captulos nove, de( e on(e apoiam a tese do captulo dois = t"o difcil para um judeu, t"o fcil para n)s = segundo a qual a justi$a n"o se obt&m por meio da lei judaica' finalmente fala com esperan$a e go(o de um resultado final das coisas que h"o de ser favorveis para 0srael."

A 1usti-i*a8/o # a 5#i
As Epstolas aos Glatas e /o anos pro!a ;ue o crente A sal!o pela fAG na;uilo ;ue Cristo feD por eleG e no por sua dedicao na prtica de boas obrasG ou por sua diligQncia na obser!Yncia aos preceitos da lei *Gl4 7F,IG /o 4 8F7M+4 Se confrontar os /o anos 8F7MG onde diD ;ue o >o e A Oustificado pela fAG independente das obras da leiG co Kil4 7F,7 onde Paulo afir aF desen!ol!ei a !ossa sal!ao co te or e tre orG parece >a!er contradio entre estas duas passagens4 Co o A poss!el diDer e /o anos ;ue o >o e A Oustificado independente ente das obras da lei e e Kilipenses afir ar ;ue te os de operar a nossa sal!ao? 1en>u a contradio pode >a!er nestas duas declaraNes do es o apTstolo4 Paulo diD taxati!a ente ;ue ninguA pode tornar#se Ousto diante de Deus por seu prTprio esforo4 1inguA pode apresentar#se perante Deus pensando ser aceito por ter praticado obras eritTrias4 A raDo para isto A apresentada e uitas passagens bblicasG co o exe plo Ecles4 LF7. e /o 4 8F784 A pessoa ;ue aceitou a Cristo co o seu Sal!ador re!elar sua con!erso no !i!er e no agir4 Depois de crerG de!e seguir u !i!er correto praticando as obras4 Esta declarao de "utero Oa ais de!e ser es;uecidaF :1o nos torna os Oustos praticando coisas OustasG as pratica os coisas Oustas sendo Oustos4: Co esta frase ele cortou o nT gTrdio da filosofia

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,I aristotAlicaG ta bA aceita pela igreOa catTlica ;ue assi poderia ser expressaF praticando as !irtudes o >o e se torna Ousto diante de Deus4 A crena ad!entista ;uanto C obser!Yncia da lei e da prtica de obras est be consubstanciada no seguinte pargrafoF :As obras da lei no pode expiar pecados passados4 A Oustificao no pode ser ad;uirida4 Ela sT pode ser recebida pela fA no sacrifcio expiatTrio de Cristo4 "ogoG neste sentidoG as obras da lei nada tQ a !er co a Oustificao4 Ser Oustificado se obras significa ser Oustificado se ;ue >aOa ;ual;uer Arito de nossa parte na Oustificao4:>B 1a el>or biografia ;ue O foi escrita sobre Cristo le osF :0 a religio legal nunca poder conduDir al as a CristoB pois A destituda de a or e de Cristo4 4 4 4 1ossas prTprias obras Oa ais podero co prar a sal!ao4:>C

5ut#ro # a 1usti-i*a8/o P#la F9

:"utero buscou al!io para o corao opressoG na renWncia e no afasta ento do undoG co o ongeG as no o encontrou4 E ,5.. encetou !iage a /o aG co o delegadoG esperando l encontrar al!io do peso ;ue o es aga!a4 Ao enxergar de longe a cidadeG excla ouF VSanta /o aG eu te saWdoSV KicouG porA G decepcionado e c>ocado co a i piedade ;ue l encontrou4 P_s#se afinal a subir de Ooel>os a escada de PilatosG apin>ada de gente supersticiosa4 Arrastou#se de degrau e degrauG repetindo a cada degrau suas oraNes atA ;ue u a !oD de tro!o l>e pareceu bradar dentro de siF V) Ousto !i!e pela fASV Ergueu#se i ediata enteG !iu a loucura de sua esperana de al!io ediante obras de ereci ento4 0 a no!a !ida seguiu#se a essa no!a luD4 Sete anos depois pregou ele suas teses na porta da igreOa de @ittenberg e iniciou a /efor a4:>D Co eou a ler intensa ente a Bblia e na carta aos Glatas encontrou o ensino da Oustificao pela fA4 Esta epstola de Paulo causou profunda i presso e sua !idaG escre!endo o not!el o+entrio aos )latasG onde apresenta o pensa ento central do cristianis oG a Oustificao do pecador exclusi!a ente por causa dos Aritos de Cristo4 )utros estudiosos afir a ;ue ele descobriu a doutrina da Oustificao pela fA na epstola aos /o anos4 Este por enor no te uita i portYncia ;uando sabe os ;ue /o anos foi u a expando de GlatasG pois as duas cartas so bastante se el>antes ;uanto ao seu te a e conteWdo4 "utero e seu prefcio C Epstola aos /o anos escre!euF :Esta epstola A a !erdadeira obra pri a do 1o!o Testa entoG contA o ais puro e!angel>oG e A digna e credora no so ente ;ue o cristo a aprenda de corG pala!ra por pala!raG seno ;ue a trate co o o po cotidiano da al aG por;ue A i poss!el ;ue seOa lida ou estudada de asiada enteG pois ;uanto ais alguA a aneOaG ais preciosa c>ega a serG e ais doce o seu sabor4:

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,L Todas as confissNes de fA protestantes so unYni es e ostrar o ;ue A OustificaoG co o ilustra o Artigo &2 da Confisso de AusburgoF

Sobr# a 1usti-i*a8/o
:&sto ensina osF ;ue no so os Oustificados diante de Deus e !irtude de nossos Aritos e obrasG seno ;ue so os Oustificados gratuita enteG na !irtude de CristoG pela fAG crendo ;ue Cristo orreu para expiar nossos pecados e por Seu inter Adio recebe os o perdo dos pecados4: ) Conclio de Trento te!e co o escopo principal co bater a refor aG as o debate nW ero u do conclioG foi Ousta ente a ;uesto da Oustificao pela fA4

Di-#r#&8a E&tr# P#rd/o # 1usti-i*a8/o

:JustificaoG por exe ploG A ais do ;ue perdo4 A bas so doutrinas referentes C sal!ao e inti a ente relacionadas entre si4 EntretantoG no so a es a coisa4 :\ luD da BbliaG o pecador A perdoado por DeusG se G toda!iaG ser considerado Ousto4 /e itir as penas de u a lei a fa!or de u rAu A u a coisa4 Declarar ;ue esse rAu A inocente e OustoG e face da leiG A coisa diferente4 :) perdo cancela a culpaG e as penalidades do pecado4 A Justificao declara ;ue as exigQncias da lei esto plena ente satisfeitasG e ;ue o acusado A Justo4 :Perdo A ato soberano da li!re graa de Deus4 Justificao A ato OudicialG resultante do acTrdo de u Tribunal infal!elG no ;ual os crentes so Oulgados e so encontrados se culpa4 Por istoG Deus os procla a Justos4 :PerdoG C luD da Bblia e da raDoG A ato negati!o4 Justificao A ato essencial ente positi!o4 En;uanto o perdo pNe de lado a culpaG a Justificao declara a Oustia4 :Pelo perdoG o pecador se despe dos andraOos !is dos seus pecados e das suas i undcies4 En;uanto ;ue a Justificao o adorna co as !estes talares da Oustia de Cristo a ele i putada4:>; ) co entarista "ange afir aF :)s !ersos L e M de /o 4 $ pro!a clara ente ;ue o perdo dos pecados faD parte da OustificaoB as isso apenas co o seu lado negati!oG o ;ue est insepara!el ente !inculado ao seu lado positi!oG a saberG a i putao e a aplicao da Oustia de CristoG o ;ue contA o gAr en e o poder da santificao4:

1usti-i*a8/o (#la F9 &o V#l+o T#sta%#&to

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,M <uitos erra ao pensar ;ue a Oustificao pela fA seOa ensinada apenas depois de CristoG ;uando na realidade ela A ensinada co o es o !igor nos dois testa entos4 A le brana das seguintes passagens confir a nossa asserti!aF ,[+ Deut4 87F$F Tudo o ;ue Deus faD e AG sT A Oustia4 7[+ &sa4 ,,F$F Ele Oulgar co Oustia4 8[+ Sal4 L7F 7F "i!ra# e por tua Oustia4 $[+ Jer4 78F IF ) Sen>or ser c>a adoF Justia 1ossa4 5[+ E &sa4 58 se encontra a Oustificao do pio atra!As do sofri ento do <essias4 )s personagens do 2el>o Testa ento no fora sal!os por obedecere ou praticare boas obrasG as atra!As de CristoG co o nos diD PauloG citando o exe plo de Abrao e /o anos $F7#84 1o apenas e /o anos esta !erdade A apresentadaG pois e Glatas 8FMG ,,G 7$ ele trata do fundo >istTrica da Oustificao no Antigo Testa ento4 Paulo faD be claro e seus escritos ;ue a Oustificao pela fA no A u a no!idade excQntrica por ele in!entada4 Ela foi apresentada a Abrao ;uando Deus predisse ;ue e sua se ente todas as naNes da terra seria abenoadas4 GQn4 ,7F,#84 ) exe plo ais significati!o de Oustificao pela fA do 2el>o Testa ento A o de AbraoG co o nos indica GQn4 ,5FIF :Ele creu no Sen>orG e isso l>e foi i putado para Oustia4: Abrao A citado por Paulo */o 4 $F8B Gl4 8FI+ co o contestao ao falso ensina ento da Oustificado pelas obras4 Ser de bo al!itre ta bA frisar ;ue este es o personage bblico A apresentado por Tiago e oposio C;ueles ;ue nega o lugar das obras na !ida do cristo4

B#&#-*ios da 1usti-i*a8/o
Paulo apresenta alguns destes benefciosF a+ /o 4 5F, 9 Te os paD co Deus4 b+ /o 4 5F 7 9 Abre#se o ca in>o para nosso acesso a Deus4 c+ /o 4 5F 8 e $ 9 D#nos a esperana de u a !ida el>or4 d+ EfAs4 7F,. 9 A Oustificao nos le!a a produDir boas obras4 e+ Te os alegria e felicidade na !ida4 f+ Proporciona#nos a esperana de u a !ida futura4

Qual a Ei&+a Part# &a 1usti-i*a8/o"

Parcial ente a resposta a esta pergunta O foi apresentadaG as pode os acrescentarF Preciso crer e Cristo4 Crer A confiar e tudo o ;ue Ele faD e est faDendo por nTs4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,:) ;ue significa crer e Cristo? Significa sentir necessidade dEleB crer ;ue Ele pode e ;uer sal!#lo agora es oB e lanar#se se reser!as sobre Sua isericTrdiaG confiando unica ente nEle para a sal!ao4:>< Pastor <orris 2endenG autor do li!ro 2ig$teo-sness b% /ait$ and t$e T$ree Angels !essagesG escre!euF :Se gostareis de ter toda a ensage da sal!ao unica ente pela fA e CristoG podeis sintetiD#la e dois !ersculosF S4 Joo ,5F5G ;ue declaraF VSe i nada podeis faDer4V Puanto? V1adaSV H isso es o e nada aisSV A outra passage A Kil4 $F,8F :Tudo posso na;uele ;ue e fortalece4V Puanto? VTudoV4 H to si ples assi 4 ) enor enino ou enina pode co preendQ#lo4 Se CristoG nada posso faDer4 Co EleG tudo possa faDer4 Portanto a Wnica coisa ;ue posso realiDar A ir ter co Cristo4 &sso A tudo ;ue posso faDer para ser sal!o4VV>= Consciente de ;ue nada posso faDer !ou a CristoG e a pro essa bblica A esta F :4 4 4 e o ;ue !e a i G de odo nen>u o lanarei fora4: S4 Joo IF8L4 PauloG e suas epstolas e prega ,5$ !eDes a expresso :estar e Cristo:4

Sa&ti-i*a8/o
) ;ue A santificao? ApTs ser os OustificadosG o Sen>or trabal>ar e nTs e por nTsG na obra de preparar#nos para o CAuG isto A santificao4 A santificao pode ser co parada a u a escada co uitos degraus ;ue le!a da terra ao CAu4 <as sT existe u a escada assi G e precisa os descobrir onde ela co ea antes de tentar subir4 )s ca in>os ;ue a ela conduDe soF ) c>a ado de DeusG o arrependi entoG a con!ersoG a OustificaoG a regenerao ou no!o nasci ento4 Cu pre a nTs tril>ar os estes ca in>os4 A pala!ra santificao apresenta u a ga a uito !ariada de significados4 /elacionada co os pertences do culto do santurio :p_r C parte para uso santo:G :tornado li!re do pecado:G :purificado:4 E nosso contextoG a pala!ra A e pregada no processo pelo ;ualG depois da OustificaoG o cristo de!e desen!ol!er u carter ;ue o ;ualifi;ue para o cAu4 :A santificao co ea por ocasio da con!ersoG e continua atra!As de toda a !ida do crente4 H o gradual desen!ol!i ento de u carter se el>ante a CristoG produDido pela sub isso do crente C graa de Deus4 Abrange todo o o ento da !idaG e A de i portYncia progressi!a4 Significa perfeito a orG obediQncia e perfeita confor idade C !ontade de Deus4:@? )s ;ue se con!erte a Cristo so por Ele santificadosG isto AG separados para DeusG e por isso deno inados santos4 Atos -F87B /o 4 ,FL4 A santificao A u processo de desen!ol!i ento espiritualG auxiliado pelo Esprito SantoG para ;ue o >o e possa prestar !erdadeiro culto *ser!io+ ao Pai4 /o 4 ,7F,4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7. Segundo a BbliaG o propTsito da santificao A ;ue o !el>o >o e deixe de !i!er e Cristo !i!a nele4 Justificados pela fAG declarados Oustos perante DeusG ou libertos da culpa de nossos pecados no passadoG esta os preparados para a santificao ou para !encer o pecado e Cristo4 Justificao A a obra de Cristo por nTsG en;uanto santificao A a obra de Cristo e nTs4 Disse alguA ;ueF :Con!erso A dar o pri eiro lugar para Deus e nossa !idaG en;uanto santificao A per itir ;ue Ele continue sendo o pri eiro e nossa !ida4: A Oustificao de!e traDer co o conse;=Qncia a santificaoG tendo a Cristo co o o orientador e nossa !ida4 Gl4 7F 7.B EfAs4 8F,$#,-4 A aceitao de Cristo significa pautar a nossa !ida pela Sua Pala!ra4 Eeb4 ,7F,$4 A Sua Santa lei de!e ser o nosso padro de procedi ento e de Oustia4 0 carter for ado C se el>ana de Cristo A o al!o a ser atingido4 EfAs4 $F,84 :Santidade A constante acordo co Deus4 1o sere os nTs a;uilo ;ue Cristo to grande ente deseOa ;ue seOa os 9 cristos e atos e e !erdade 9 para ;ue o undo possa !er e nossa !ida u a re!elao do poder sal!ador da !erdade? Este undo A nossa escola preparatTria e en;uanto a;ui esti!er os enfrentare os pro!as e dificuldades4 <as esta os seguros en;uanto nos apegar os \;uele ;ue deu Sua !ida co o u a oferta por nTs444:@> Paulo e suas epstolas deu uita Qnfase C santificao co o atesta os seguintes passosF a+ /o 4 MF,#,,4 Estes !ersos re!ela ;ue a Oustificao pela fA e a operao do Esprito resulta e u a !ida de santidade4 b+ && Cor4 5F,L4 :E assi G se alguA est e CristoG A no!a criaturaF as cousas antigas O passara B eis ;ue se fiDera no!as4: c+ & Cor4 ,F8.4 :<as !Ts sois deleG e Cristo JesusG o ;ual se nos tornou da parte de Deus sabedoriaG e OustiaG e santificaoG e redeno4: d+ Col4 7FI4 :)raG co o recebestes a Cristo JesusG o Sen>orG assi andai nele4: e+ & Tess4 $F84 :Pois esta A a !ontade de DeusG a !ossa santificao4: Pedro faD apelo idQnticoF :Por;ue escrito estF Sede santosG por;ue eu sou Santo4: & Ped4,F,I4

Di-#r#&8a E&tr# 1usti-i*a8/o # Sa&ti-i*a8/o

1a prTpria igreOa ad!entista no te >a!ido unifor idade na distino entre Oustificao e santificaoG pois u de nossos lderesG na AustrliaG

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7, crQ ;ue Oustificao no inclui santificaoB do outro ladoG os a ericanos defende ;ue Oustificao pela fA inclui santificao4 Ellen G4 @>ite ad!ertiu#nos para ;ue no tentsse os :definir inuciosa ente os delicados pontos de distinNes entre Oustificao e santificao: onde a inspirao silencia4:@@ Barcla] explica a diferena entre Oustificao e santificao nos seguintes ter osF :Por eio de Jesus udou#se nosso Vstatus ;uoV e relao a Deus4 Pecadores ;ue Ara os fo os postos na de!ida relao para co Deus4 <as isto no basta4 1o sT tin>a ;ue ser udada nossa relaoG as ta bA nosso estado4 ) pecador sal!o no pode continuar pecadorB te de tornar# se >o e reto4 4 4 A;uele ;ue udou nossa relao para co Deus pode ta bA udar nossa estado4 Co ea Ele pondo os pecadores na de!ida relao co DeusG es o ;uando ainda so pecadoresB prossegue EleG por Sua graaG a >abilitar esses pecadores a cessar seu pecado e tornare #se >o ens bons4 Existe no es tAcnicos para esses fatos4 A udana do nosso Vstatus ;uoV A OustificaoB a;ui A onde co ea todo o processa da sal!ao4 A udana de nossa estado A santificaoB a;ui A onde continua o processa de sal!ao e Oa ais ter inaG atA ;ue ) !eOa os face a face e seOa os se el>antes a Ele4:@A A seguinte frase de Ellen G4 @>ite A oportuna para diferenar Oustificao e santificaoF :H i putada a Oustia pela ;ual so os OustificadosB a;uela pela ;ual so os santificadosG A co unicada4:@B Eans 64 "a/ondelle afir aF :Existe dois erros ;ue a eaa nossa co preenso da relao bblica entre a Oustificao e a santificao4 0 deles A a separao das duasG o ;ual ilegiti a ente !ai alA da distino ;ue Paulo feD das es as4 ) outro A a identificao total das duas de tal aneira ;ue u a delas A absor!ida pela outra4:@C Paulo e Col4 7FI nos apresenta a diferena entre estes dois processos de sal!aoF :)raG co o recebestes a Cristo JesusG o Sen>orG assi andai nele4: /eceber o Sen>or Jesus Cristo A Oustificao4 Andar nele *per anecer nele+ A santificado4 <orris 2enden afir aF :A Oustificao pela fA constitui o funda ento da sal!aoG e a santificao pela fA representa as paredes erguidas sobre esse funda ento4:@D Podera os acrescentar ser a glorificao o pri!ilAgio de >abitar nesse edifcio para se pre4 ) pensa ento seguinte A digno de notaF :Se algu escritor ;uisesse interpretar as passagens da Escritura ;ue se refere C Oustificao pela fA co o se elas nos desobrigasse co respeito C santidadeG tal interpretao de!eria ser reOeitadaG por;ue A contrria ao esprito do e!angel>o4:@;

Explicao de Textos Difceis da Bblia 77 Seis eios usados para a Santificao dos CrentesF a+ Deus4 & Tes4 5F784 :) es o Deus de paD !os santifi;ue e tudoB e o !osso espritoG al a e corpoG seOa conser!ados ntegros e irrepreens!eis na !inda de 1osso Sen>or Jesus Cristo4: b+ Jesus Cristo4 l Cor4 ,F8.4 :<as !Ts sois deleG e Cristo JesusG o ;ual se nos tornou da parte da Deus sabedoriaG e OustiaG e santificaoG e redeno4: c+ ) Esprito Santo4 l Ped4 ,F74 :EleitosG segundo a presciQncia de Deus PaiG e santificao do EspritoG para a obediQncia e a asperso do sangue de Jesus CristoF Graa e paD !os seOa ultiplicadas4: d+ A Pala!ra4 S4 Joo ,LF,L4 :Santifica#os na !erdadeB a tua pala!ra A a !erdade4: e+ Pro!as4 Tiago ,F7#$4 f+ A &greOa4 EfAs4 $F,,#,84

Ell#& !F G+it# # a Sa&ti-i*a8/o

1o li!ro A Santificao ela nos apresenta preciosas ge as sobre este assuntoG de onde ;uero destacar apenas dois excertosF :A santificao bblica no consiste e forte e oo4 Eis onde uitos so le!ados ao erro4 KaDe dos senti entos o seu critArioG Puando se sente ele!ados ou feliDesG Oulga #se santificados4 Senti entos de felicidade ou ausQncia de goDo no A e!idQncia de ;ue a pessoa esteOa ou no santificada4 1o existe tal coisa co o seOa santificao instantYnea4 A !erdadeira santificao A obra diriaG continuando por tanto te po ;uanto dure a !ida4: 9 Pg4 ,.4 :A santificao A u a obra diria4 Pue ninguA se engane a si es o co a crena de ;ue Deus l>e perdoar e o abenoarG en;uanto est pisando u de Seus anda entos4 A prtica !oluntria de u pecado con>ecido silencia a teste un>adora !oD do Esprito e separa de Deus a al a4 Puais;uer ;ue seOa os Qxtases do senti ento religiosoG Jesus no pode >abitar no corao ;ue desrespeita a lei di!ina4 Deus apenas >onrar C;ueles ;ue ) >onra 4: 9 Pgs4 ,.7#,.84 :A santificao A u processo pelo ;ual o crente se torna real ente santo e Ousto4: A4 B4 "angston4 Deus espera ;ue seus fil>osG pelo processo da santificaoG alcance o al!o ;ue Ele tin>a e !ista ;uando l>e ofereceu o perdo e o regenerou4

!lori-i*a8/o
H o ato final no processo da sal!ao4 Paulo nos ensinou ;ue ela !iria e Wlti o lugar4 /o 4 MF8.4 H a reco pensa dos ;ue fora Oustificados e santificados por Cristo4 /o 4 MF,-#78B , Tes4 $F,I#,LB && Ped4 8F,84

Explicao de Textos Difceis da Bblia A glorificao ser apTs a segunda !inda de Cristo4 As pro essas relati!as a este e!ento so nos re!ela as seguintes passagensF

78

uitas nas EscriturasG co o

a+ &sa4 I7F,,4 :4 4 4 Eis ;ue !e o teu Sal!adorB !e co Ele a Sua reco pensaG e diante dele o seu galardo4: b+ & Tes4 $F,L Wlti a parteF :4 4 4 e assi estare os para se pre co o Sen>or: d+ && Ti 4 $FM4 :J agora a coroa da Oustia e est guardadaG a ;ual o Sen>orG reto OuiDG e dar na;uele diaG e no so ente a i G as ta bA a todos ;uantos a a a sua !inda4: d+ Apoc4 77F,$4 :Be #a!enturados a;ueles ;ue la!a as suas !estidurasG para ;ue l>es assista o direito r!ore da !idaG e entre na cidade pelas portas4: )s teTlogos fala da sal!ao e trQs te pos co o indica os !erbos no original gregoF Passado 9 1usti-i*a8/o4 Kui sal!o4 H o ;ue Cristo feD por nTs4 Tito 8F54 Presente 9 Sa&ti-i*a8/o4 Sou sal!o4 H o ;ue Cristo est faDendo por nTs4 & Cor4 ,F,M4 Kuturo 9 !lori-i*a8/o4 Serei sal!o4 H o ;ue Cristo far por nTs4 /o 4 5F-4 ) seguinte ;uadro apresenta u a sntese e coteOo das trQs facetas da sal!aoF Justificao 9 sal!ao de nossos pecados passados4 Santificao 9 sal!ao de nossos pecados presentes4 Glorificao 9 sere os sal!os de u undo de pecadoG Justificao 9 li pa os registros de nossa !ida4 Santificao 9 conser!a os registros li pos4 Glorificao 9 no > ais le brana desses registrosG Justificao 9 liberta#nos da penalidade ou culpa do pecado4 Santificao 9 liberta#nos do poder do pecado4 Glorificao 9 liberta#nos da presena do pecado4 Justificao 9 entrega o#nos a Cristo4 Santificao 9 segui os o ca in>o co Glorificao 9 estare os co Cristo4 Cristo4

Justificao 9 nosso ttulo para o cAu4 Santificao 9 nossa idoneidade para o cAu4 Glorificao 9 o pri!ilAgio de estar no cAu4

Explicao de Textos Difceis da Bblia Justificao 9 A u ato de graa4 Santificao 9 A o cresci ento na graa4 Glorificao 9 A o desfrute da graa4 Justificao 9 A o entYnea4 Santificao 9 prolonga#se por toda a !ida4 Glorificao 9 estende#se por toda a eternidade4 Justificao 9 A u processo pontil>ar4 Santificao 9 A u processo linear4 Glorificao 9 A u processo i ensur!el4

7$

A co posio seguinte intituladaF "ugar da santificaoG apesar de repetiti!a e alguns de seus conceitos A Wtil para diferenar JustificaoG Santificao e Glorificao4 A Justificao A o ponto de partida4 A Santificao A o ca in>o a percorrer4 A Glorificao A a eta a ;ue se te de c>egar4 A Justificao A a la!age das !estes4 A Santificao A andar co as !estes brancas4 A Glorificao A entrar nas bodas do palcio real4 A Justificao nos faD sair do poo do pecado4 A Santificao nos guarda de cair no!a ente nele4 A Glorificao far desaparecer o poo4 A Justificao A a Oustia di!ina i putada ao pecador4 A Santificao A a santidade di!ina co unicada ao crente4 A Glorificao A a glTria di!ina partil>ada co o santo4 A Justificao A o ladro na cruD4 A Santificao A Eno;ue andando co Deus4 A Glorificao A assentar#se esa co AbraoG &sa;ue e JacT4 A Justificao A Cristo na cruD do Cal!rio4 A Santificao A Cristo no trono da graa4 A Glorificao A Cristo e Sua 7% !inda e glTria e

aOestade4

A Justificao ocorreu ;uando est!a os no undo *passado+4 A Santificao ocorre en;uanto anda os pelo ca in>o ;ue conduD ao cAu *Presente+4 A Glorificao ocorrer ;uando c>egar os ao cAu *futuro+4

Explicao de Textos Difceis da Bblia A Justificao AF :Eis ;ue O ests so:4 A Santificao AF :2ai#te e no pe;ues ais:4 A Glorificao AF :1o >a!er le brana das coisas passadas:4 A Justificao A obra de u o ento4 A Santificao A obra de toda a !ida terrestre4 A Glorificao A obra da eternidade4 A Justificao A faDer o barco afundado flutuar4 A Santificao A a !iage de barco atA o porto deseOado4 A Glorificao A a c>egada ao porto da sal!ao4

75

:Por isso ;ue Deus nos escol>eu desde o princpio para a sal!ao pela santificao do Esprito e fA na !erdade4: && Tess4 7F,84 R#-#r.&*ias0 ,4 Ellen G4 @>iteG 2evie' and &eraldG 8#-#,MM-4 74 ````````````G #breiros Evang"licosG pg4 8.,4 84 ````````````G 2evie' and &eraldG 7M45#,-5$4 $4 ````````````G Teste+-n$os SeletosG !ol4 &&G pg4 8II4 54 ````````````G Ed-caoG pgs4 ,75#,7I4 I4 ````````````G C>rist )ur /ig>teousnessG pg4 I.L4 A4G4 Daniels4 2er 2evista AdventistaG aro de ,-IIG pg4 I4 L4 Ellen G4 @>iteG Teste+-n$os para !inistrosG pg4 $5I4 M4 atecis+o de ,est+inster4 -4 0-stificao3 Santificao e )lorificaoG p4 7LG Eans 64 "a/ondelle4 ,.4 Esboo de Teologia Siste+tica de A4B4 "angstonG pg4 7M54 ,,4 Do-trina da SalvaoG pg4 5IG Eans 64 "a/ondelle4 ,74 A 0-stia da /"G pg4 I-4 ,84 # &o+e+ 4+a Pessoa 1iventeG pg4 ,MM4 ,$4 SDAB G !ol4 IG pg4 5.-4 ,54 # Dese5ado de Todas as .a6esG pg4 7M.4 ,I4 78999 Ill-strationsG pg4 $..4 ,L4 # Aspecto 0-rdico da 0-stificaoG pgs4 ,L e ,M 9 JosuA A4 de )li!eira4 ,M4 Teologia Siste+tica de StrongG pg4 M$.4 ,-4 !edita6es !atinaisG ,,#7#,-M,4 7.4 &ntroduo da (io da Escola Sabatina de M de agosto de ,-5-4 7,4 <anuscrito I,G 7#L#,-.84 Citado e !edita6es !atinais de 7#L#,-M84 774 Co entrio sobre /o anos 8F7$#7M do SDAB 4 784 T$e (etter to t$e 2o+ansG pgs4 L5 e LI4 7$4 !ensagens aos 0ovensG pg4 854 754 Do-trina da SalvaoG pg4 7.4 7I4 !edita6es !atinais 9 ,,#7#,-M,4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7I 7L4 &ist:ria3 Do-trina e Interpretao da BbliaG pg4 ,58 9 Josep> Angus4

FH E OBRAS
Para boa co preenso de ;ual;uer assunto A necessrio definir pala!ras para ter noNes exatas do seu significado4 Pue A fA? Dentre tantas definiNes coligidas estas se a!ulta por sua expressi!idadeF :A fA A u ato pelo ;ual o >o e se entrega a Deus4: 9 Bblia de 0er-sal"+G pg4 ,$L74 Conser!ando a idAia anteriorG as usando outras pala!rasF A a co pleta entrega da nossa !ida aos cuidados de Deus4 :KA A a reao do >o e diante de u a ao de Deus4: 9 !edita6es !atinais I#5#,-M,4 E /o anos ,7F8 Paulo nos le bra ;ue a fA constitui u do concedido a cada pessoa4 Sua definio real segundo o sentido ;ue Jesus l>e deu AF confiana4 Assi a definiu Ellen G4 @>iteF :A fA A a confiana e DeusG ou seOa a crena de ;ue ele nos a a e con>ece perfeita ente o ;ue A para o nosso be 4: 9 Ed-caoG pg4 7584 :KA sal!adora A u a transaoG ediante a ;ualG os ;ue recebe a Cristo se liga e concerto co Deus4: 9 #breiros Evang"licosG pg4 7I,4 H a atitude de co pleta confiana e CristoG de dependQncia exclusi!a dele e ainda o abandono pelo >o e de toda a confiana e seus prTprios esforos para obter a sal!ao4 ) 1o!o Dicionrio da BbliaG editado e portuguQs por /G P4 S>eddG !ol4 &&G pg4 I.-G explica o ;ue A fAF :KA significa lanar#se se reser!as nas os isericordiosas de Deus4: KA significa apegar#se Cs pro essas de Deus e CristoG dependendo inteira ente da obra ter inada de Cristo referente C sal!ao4 KA i plica e co pleta dependQncia de Deus e plena obediQncia ao Sen>or4 KA A o ato de entrar os nu a relao de concerto co Deus4 Cristo deu C fA u !alor i portante na sal!aoG co o nos ostra as passagens de <at4 ,5F7M e "uc4 LF5.4

F9 &o V#l+o T#sta%#&to

A pala!ra A encontrada apenas duas !eDes4 Deut4 87F 7. e Eabacu;ue 7F$ *>ebraico e +4 Seria seu exguo e prego o desprestgio da fAG no 2el>o Testa ento? 1o4 E bora a pala!ra seOa pouco fre;=enteG a idAia de fA A salientada por

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7L !ocbulos ;ue trans ite o es o sentidoG tais co oF crerG confiarG esperarG ;ue ocorre e abundYncia4 <es o nestas duas passagensG os co entaristas ac>a ;ue os ter os >ebraicos ais significa lealdadeG perse!eranaG fidelidadeG do ;ue fA 4 era confiana e Deus *aE@E+4 Para PauloG fA *(istis+ A confiana e Cristo4

F9 #% o No7o T#sta%#&to
1o 1o!o Testa entoG a fA A alta ente pree inenteG por;ue agora Cristo se tornou uito ais real4 ) substanti!o (istis *fA+ aparece 7$8 !eDesB o !erbo (ist#o *exercer fAG crerG confiar+ se encontra 7$, !eDesG en;uanto o adOeti!o (istos b fielG ocorre IL !eDes4

Sal7a8/o # Boas Obras

Boas obras pode ser definidas assi F obediQncia Cs leis de DeusG prestar#l>e adoraoG le!ar u a !ida santaG praticar a caridadeG !isando granOear Aritos para a sal!ao4 1as pala!ras de Paulo seria as :obras da lei:4 Biblica enteG ou de acordo co TiagoG a pessoa Oustificada diante de Deus de!e p_r e ao a sua fAG realiDando boas obras4 Teologica ente nIs as c>a ara os obras da fAG da graa ou do a or4 A sal!ao no A o fruto das boas obras4 Por ais significati!as ;ue seOa nossas boas obras elas no pode desfaDer os nossos pecadosG porA G ao aceitar a Cristo deseOa os faDer o be 4 Ellen G4 @>ite co entando /o 4 8F7. e 7, disseF :Pue ninguA assu a a restrita e es;uin>a posio de ;ue ;ual;uer das obras do >o e possa aOudar de algu a aneira a saldar a d!ida de sua transgresso4 Este A u engano fatal4 :Entende#se este assunto to !aga ente ;ue il>ares e il>ares de pessoas ;ue pretende ser fil>os de Deus so fil>os de SatansG de!ido a confiare e suas prTprias obras4 Deus exigiu boas obrasG a lei as recla aG as co o o >o e se colocou e pecadoG onde suas boas obras era destitudas de !alorG so ente a Oustia de Deus pode !aler4 :Tudo o ;ue o >o e pode faDerG concernente C sua prTpria sal!aoG A aceitar o con!iteF Pue ;uiser to e de graa da gua da !ida4: 9 T$e SDA Bible o++entar%G !ol4 IG pgG ,.L,4 ) >o e se pre co ete u erro e religio ;uando transfor a eios e fins4 JeOu G oraoG ir C igreOaG guardar o sbadoG praticar boas obras no so finsG as eios ;ue nos aOuda na !ida espiritual4 Se nossas obras nos garantisse a sal!ao pri!ara os a Cristo de ser nosso <edianeiroG nosso Sal!ador4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

7M

Qual a Posi8/o Ad7#&tista Sobr# F9 # Obras"

:Dentre as nossas crenas funda entais co os cristos conser!adores e os credos protestantes >istTricosG cre osF :Pue a sal!ao por eio de Cristo A pela graa so enteG pela fA e seu sangue4 Pue o >o e A Oustificado pela fA4: 9 ;-estions on DoctrineG pg4 774 1ossa crena est funda entada e /o G 8F 7M4 :Conclu osG poisG ;ue o >o e A Oustificado pela fAG independente ente das obras da lei4: ) !erso 7L de /o G 8 torna claroG ;ue se o >o e fosse Oustificado pelas obrasG ele teria raDNes para se !angloriarG as sendo Oustificado por;ue Jesus A o obOeto de sua fAG ento todo o crAdito pertence a DeusG E4 G4 @>iteG co uita propriedadeG nos ensina ;ue toda a glTria pertence a DeusG ao definir Oustificao da seguinte aneiraF :H a obra de Deus ao lanar a glTria do >o e no pT e faDer pelo >o e a;uilo ;ue ele por si es o no pode faDer4: 9 Teste+-n$os para !inistrosG pg4 $5I4 :Ser Oustificado se obras significa ser Oustificado se ;ue >aOa ;ual;uer Arito de nossa parte na Oustificao4: 9 SDAB G !ol4 IG pg4 5.-4 A ensageira deste o!i ento uito escre!eu sabre a relao entre fA e obrasG Eis u a de suas declaraNesF :As obras Oa ais nos sal!aroB A o Arito de Cristo ;ue te eficcia4 Por eio da fA neleG Cristo torna todos os nossos i perfeitos esforos aceit!eis a Deus4 A fA ;ue de!e os ter no A a fA inoperanteB a fA sal!adora A a ;ue opera por a or e purifica a al aG: 9 Signs of t$e Ti+esG ,I#I#,M-.4 Se a pessoa no A sal!a por eio de obrasG uitos conclue ento ;ue no > necessidade de praticar boas obras4 H necessrio faDer be claro a diferena entre faDer obras !isando alcanar a sal!ao e praticar obras por;ue a pessoa foi sal!a44 4 1o pri eiro caso boas obras so causa ou eio de sal!aoB no segundoG as boas obras so o resultadoG os frutos da;uele ;ue nasceu de no!o4

5ut#ro # as Boas Obras

"utero foi u >o e extraordinrioG le!antado por Deus para co bater as tre!as espirituaisG ;ue se alastra!a pelo undo e conse;=Qncia de ensinos no sancionados pelas Escrituras4 Entre estes falsos ensinos se encontra!a a i portYncia ;ue a &greOa CatTlica deu Cs obras no plano da sal!ao4 Sentencia elaF ) Eo e A sal!o pela fA e pelas obras4 Para ela as obras esto e pA de igualdade co o sacrifcio de Cristo na cruD do Cal!rio4 A igreOa feD u a grande confuso de : eios: e :fins:4 Se as obras sal!asse G os >o ens teria do ;ue se gloriar e por seu inter Adio alcanaria o cAu4 Jesus Cristo A o Wnico ca in>o para o cAu4 As obras nunca fora eios de sal!ao4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7) Pai da /efor a co bateu tenaD ente o ensino catTlicoG as co o >o e suOeito a fal>as e i perfeiNes foi a outro extre o anulando total ente as obras4 Ensina!a eleF exalte os a fA e a fA so ente4 1ada de obrasG ne para a sal!ao *a;ui ele esta!a be certo+G ne para o sal!o *nesta afir ao ele esta!a erradoG por;ue A contrria ao ensino bblico+4 Ele descobrira pelo estudo de /o anos e EfAsios ;ue a Oustificao A independente das obras */o anos 8F7, a 8,B EfAsios 7FM e -+4 "uteroG no co preendendo be ;ue as boas obras so o efeito e no a causa da nossa sal!aoG no soube >ar oniDar Paulo co Tiago4 Escudado e PauloG ;ue A o grande teTlogo do 1o!o Testa entoG concluiu ;ue a sal!ao era independente das obrasG co o declara ele e /o 4 8F7$ e EfAs4 7FM#-B por isso no podia aceitar o ;ue Tiago afir a!a no captulo 7 !erso 7$4 C>egou a ser i piedoso para co TiagoG c>a ando a sua carta de Epstola de Pal>aG afir ando ainda ;ue daria seu barrete de doutor a ;ue pudesse >ar oniDar Paulo e Tiago4 H bo saber ;ue so os sal!osF a+ Pela graa 9 A a fonte4 /o 4 8F7$B EfAs4 7FM4 b+ Pelo sangue 9 A o eio4 /o 4 5F-4 c+ Pela fA 9 A o Atodo4 /o 4 5F,4 d+ Pelas obras 9 so os frutosG as e!idQncias4 Tiago 7F7$4

O Cr#&t# # as Obras
) crente no pratica boas obras para ser sal!oG porA est sal!o pela fA e CristoG por isso as pratica4 EnAas Tognini no li!ro # risto e as #brasG pgina 7.G nos apresenta esta i portante !erdadeF :E EfAsios 7FMG PauloG pelo Esprito Santo diDF VPela graa sois sal!os ediante a fA4 4 4V 1esta ara!il>osa escritura te os as duas partes en!ol!idas no plano da sal!aoF Deus e o >o e 4 Da parte de Deus A a Graa4 Graa A fa!or de DeusG presente de Deus4 A <o de Deus est estendida para o >o e co o presente eternoG ;ue A Jesus4 ) Sal!ador l>e A oferecido inteira ente de graaG isto AG se din>eiro e se preo4 A parte do >o e A a KA4 ) >o e estende a sua o e recebe de Deus o presente ;ue A Jesus4 E nesse ato de Deus dar e o >o e receberG consu ou#se a sal!ao4: A parte do >o e A apenas diDerF :Si G eu aceito o sacrifcio ;ue Cristo feD por i G eu creio4: &sto A fA4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 8. As boas obras so condenadas ;uando praticadas !isando C sal!aoG porA G so necessrias e aceitas por Deus co o resultado da sal!ao ;ue Cristo nos oferece gratuita ente4 As Escrituras aconsel>a a prtica das boas obras ;uando realiDadas co o Esprito de Cristo 9 obras da fAG da graa ou do a or4 )s textos bblicos exaltadores das boas obras so abundantesF a+ Sal o -.F,L 9 :Confir a sobre nTs as obras das nossas osG: b+ Pro!4 ,.F,I 9 :A obra do Ousto conduD C !ida4: c+ Ecles4 ,7F ,$ 9 :Por;ue Deus > de traDer a OuDo todas as obras atA as ;ue esto escondidasG ;uer seOa boasG ;uer seOa sG: As seguintes passagens de Paulo so a co pro!ao xi a de ;ue ele espera!a ;ue os crentes praticasse boas obras co o frutos da sal!ao4 a+ Tito 7FL 9 :Torna#teG pessoal enteG padro de boas obras4: b+ Col4 ,F,. 9 :4 4 4 frutificando e toda a boa obra4: c+ & Ti 4 IF,M 9 :Pue prati;ue o be G seOa ricos de boas obras4: d+ EfAs4 7F,. 9 :Pois so os feitura deleG criados e Cristo para as boas obras4: e+ Atos -F8I 9 :Tabita era not!el pelas boas obras ;ue faDia4: f+ Apoc4 7F,. 9:Con>eo as tuas obras4: g+ <at4 7,F,M#7.4 A condenao da figueira ;ue no produDia frutos A a pro!a xi a do deseOo de Cristo ;ue Seus fil>os produDa boas obras4 :De!e os ter receio de u a religio e ;ue as pessoas si ples ente se assenta G espera e no faDe nada4: 9 !edita6es !atinaisG ,$4L4,-M,4 A fA e as obras so coisas excelentesG as cada u a no lugar ;ue a Bblia l>e destina no plano da sal!ao4 ApTs a Associao Geral de <inepolis *,MMM+G declarou E4 G4 @>ite ;ue as pessoas esta!a e :grande perigo de adotar conceitos err_neos sobre a fA e as obras4: *<s4 78G ,M-,+G e !irtude do estudo da Justificao pela KAG ;ue uitos aceitara G outros assu ira posio neutraG as alguns a reOeitara 4 2isando orientar a &greOa ela escre!eu artigos e proferiu ser Nes esclarecedores4 DeDoito deles esto reunidos no opWsculoF KA e )bras4

Paulo # Tia$o s#

ar%o&i,a%

)s crticos da Pala!ra de Deus c>ega a afir ar ;ue a Bblia entra e contradio consigo es oG no tocante C fA e Cs obras4 Parece >a!er contradio entre Paulo e Tiago neste sentido se co parar os /o 4 8G $ e Gl4 8 co Tiago 74 ) estudo cuidadosa dos escritos dos dois nos

Explicao de Textos Difceis da Bblia 8, co pro!a ;ue no > nen>u a incoerQncia entre a bos C luD dos princpios exegAticos4 0 a anlise serena nos le!a C concluso de ;ue > perfeita >ar onia entre os dois4 )s passos seguintes nos aOudaro a e;uacionar o proble a enfrentado por "utero e por uitos estudiosas da Bblia4 ,[+ KaDer u confronto entre as passagens aparente ente conflitantesG isto AG coloc#las u a ao lado da outraF /o 4 8F7.#8,B GlG 8F I#,$ e Tiago 7F ,$#7I4 7[+ A leitura atenta dessas porNesG especial ente no 1o!o Testa ento 2i A suficiente para esclarecer o sentido4 8[+ ) estudo do contexto das epstolas A !aliosa para a pliar a nossa co preendo4 Tiago se dirige a Judeus *,F,+ :Cs doDe tribos ;ue se encontra na Disperso:4 Era cristos ou crentes e Cristo4 1o captulo 7 ele os c>a a $ !eDes de ir os *!ersos ,G 5G ,$ e,5+4 Se era crentes O tin>a a Cristo no coraoG Sendo crentes no ia faDer obras para alcanar a sal!aoG apenas de!ia pratic#las para pro!ar ;ue era crentes4 Eles afir a!a ter fAG as Tiago a c>a a de : orta:G por;ue no a e!idencia!a nas obras4 Paulo escre!eu aos GlatasG por;ue os e bros das igreOas da GalciaG influenciados por estres OudaiDantes pensa!a ;ue ad;uiriria a sal!ao cu prindo as obras e inWcias do Oudas o *Gl4 7F,IB 8F,#I+4 Paulo torna claro ;ue ninguA poderia ser sal!o por suas aNes ou pela guarda da lei4 E /o anos 8F7M ele diDF :so os sal!os pela fA e CristoG e no pelas obras boas ;ue faDe os: *.ovo Testa+ento 1ivo+4 Tiago 7F7$ 9 :Assi !ocQs !Qe ;ue a pessoa A apro!ada por Deus por eio de suas aNesG e portantoG ;ue u >o e A sal!o pelo ;ue faDG co o pelo ;ue crA:4 *.ovo Testa+ento 1ivo+4 )nde Paulo diD :fA:G Tiago afir a :obras:4 So contraditTrios? 1o4 Paulo est escre!endo para Oudeus ;ue ;ueria alcanar a sal!ao guardando preceitos da leiG faDendo as boas obras4 A pessoa A sal!a do pecado so ente por Cristo4 :1ada ;ue ! alA de Cristo: *Gl4 ,F-+4 Para o cAu sT > u ca in>oG Cristo *Joo ,$FI+B a sal!ao sT A poss!el por Ele *Atos $F,7+B Ele A o Wnico ediador *& Ti 4 7F 5+4 :A !ida de Cristo ;ue est no con!ertido ter ;ue anifestar#se e obrasG no para !i!erG as por;ue est !i!oG no para se sal!arG as por;ue est sal!o4 Paulo nunca co bateu obras para o sal!oG pelo contrrioG esti ulou#as repetida ente4 Paulo condenouG e isso si G obras co o eio de sal!ao4: 9 # risto e as #brasG de EnAas TogniniG p4 554 Paulo e Tiago esta!a no es o palcoG de costas u para o outroG cada u tratando co proble as especficos4 Paulo co batia o legalis o *o uso inde!ido da leiG o esforo para obter Aritos atra!As de obras+4 Tiago enfrenta!a o proble a do intelectualis oG pessoas ;ue tin>a u a fA na ente4 Defendia ;ue a fAG

Explicao de Textos Difceis da Bblia 87 se as obrasG A suficiente4 Tiago diD a estes ;ue eles no tin>a fAG por;ue no a re!ela!a e obras de a or4 Tiago no acredita e fA e obrasG as e fA ;ue opera4 Paulo condena as obras da lei e Tiago defende as obras da fAG do a or ou da graa4 Se o contexto indica ;ue eles esto falando de obras diferentesG a >er enQutica nos instrui ;ue diferente de!e ser a sua explicao4 Tognini no es o li!ro e es a pgina O citados concluiF :Se u a pessoa diD ;ue crQ e JesusG pro!e isso realiDando algo4 Paulo atenta para a causa da sal!aoG Tiago para os efeitos da es a sal!aoB Paulo fala e fAG Tiago e obrasG a bosG porA G se refere C es a sal!aoB fA ;ue produD obras e obras ;ue pro!a a fA4: ) ;ue ais intriga!a a "utero era ;ue Paulo e Tiago defendia suas posiNes aparente ente contraditTrias co o es o exe plo bblicoG o de Abrao4 Paulo afir a ;ue o Patriarca foi Oustificado pela fAG se ;ual;uer obra de leiB en;uanto Tiago diD ;ue Abrao foi Oustificado por obrasG ;uando esta!a disposto a oferecer o seu fil>o ao Sen>or4 Paulo ol>a para o ato da sal!aoG o o ento e ;ue o Sen>or entrou e possuiu o corao do PatriarcaB TiagoG porA G conte pla o efeito dessa fAG ;ue se anifestou no ofereci ento de &sa;ue no onte <ori4 EnAas Tognini conclui de aneira feliD suas ponderaNes ao diDerF :Paulo conte pla a causa da sal!aoG ;ue A a fA e Cristo e Tiago o efeito da es a sal!ao ;ue so as obras4 Paulo no co bateu as obrasG ne Tiago a fA4 Cada u a delas A legti a e seu de!ido lugar4: E GQnesis ,5 Abrao foi Oustificado pela fA *Paulo cita o !erso I,G as e GQnesis 77G Deus Oustificou Abrao por suas obrasG as obras de fA4 KA e ao A o ;ue Tiago nos apresenta no capitulo 7 de seu li!roG ilustrando#a co a experiQncia de Abrao relatada4 H o captulo do sacrifcio4

Co&*lusI#s
:Pue ninguA diga ;ue !ossas obras nada tQ ;ue !er co !ossa categoria e posio diante de Deus4 1o OuDoG a sentena pronunciada ser de acordo co o ;ue ten>a sido feito ou deixado de faDer4: 9 !ensagens Escol$idasG li!ro ,G pgG 8M,4 Co o igreOa Oa ais deprecie os as boas obrasG por;ue :a Oustia de Cristo consiste e aNes corretas e boas obras pro!enientes de oti!os puros e altrustas4: 9 Testi+oniesG !ol4G 8G pg4 57M4 H errado pensar e Paulo enaltecendo a fA e apoucando as obras e Oulgar ;ue Tiago exalta as obras e ini iDa a fA4 Paulo condena as obras para a sal!aoG as a exe plo de Tiago concla a os crentesG ;ue aceitara a CristoG para as praticare 4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

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KA e obras longe de sere princpios contraditTriosG ;uando biblica ente co preendidasG a bas so processos de sal!aoG apenas dois lados de u a grande !erdade ;ue o Esprito Santo nos aOuda a >ar oniDar4

Nota
Dentre as fontes consultadas para este captuloG as ais expressi!as fora F # risto e as #brasG de EnAas Tognini4 /" e #bras de E4 G4 @>ite4 0-stificao3 Santificao e )lorificao de Eans "a/ondelle4

5EI E !RA2A I&trodu8/o

&nfeliD enteG e bros de &greOas E!angAlicas e atA estudantes de Teologia de certas faculdades crQe fir e ente ;ue a lei se opNe C graa4 Anote estas declaraNesF :Pondo o assunto e seu de!ido lugarG so ente ;uando a lei A feita u eio de sal!aoG entra ela e c>o;ue co os princpios da graa4 A lei destina#se a re!elar o pecadoB a graa destina#se a sal!ar do pecado4 1en>u conflito pode existir entre a bas4:>

Explicao de Textos Difceis da Bblia 8$ )s dispensacionalistasG contrariando o ensino bblicoG tQ defendido duas Apocas distintasF dispensao da lei 9 2el>o Testa ento e dispensao da graa 9 1o!o Testa ento4 A finalidade deste estudo A >ar oniDar a lei co a graaG colocando cada u a e seu de!ido lugar4

Co%#&tJrios !#rais
&4 Pue A "ei? 1a BbliaG a pala!ra A e pregada co Wltiplos significados4 a+ Designa o Pentateuco4 "uc4 7$F$$4 b+ A lei dada a <oisAs no <onte Sinai4 /o 4 5F,8B Gl4 8F,LG,-4 c+ H e pregada no sentido de expresso da !ontade de Deus e do Seu carter Ousto e santo4 /o 4 8F7.B LF,7B & Ti 4 ,FMB Tiago ,F754 E outras pala!rasF A a expresso do carter de Deus e ter os >u anos4 Co o igreOa cre os nesta trplice finalidade da lei4 ,[+ Ela nos ostra o pecado ou con!ence#nos de ;ue so os pecadores4 :Pela lei !e o pleno con>eci ento do pecado4: /o 4 8F 7.4 7[+ Guia o pecador a Cristo4 EfAs4 $F7$#754 8[+ Ser a nor a do OuDo4 Tiago 7F,74 As leis so as nor as estabelecidas por Deus para ;ue por elas paute os a nossa !ida4 &&4 ) ;ue A Graa? a+ Ka!or i erecido4 Ddi!a a ;ue se no faD Ous4 b+ H u a ;ualidade intrnseca de DeusG ;ue brota do Seu a or por nTsG le!ando#o a faDer tudo e nosso fa!or a fi de ;ue possa os ser sal!os4 c+ H a fonte de nossa sal!ao4 :Por;ue pela graa sois sal!osG ediante a fAB e isto no !e de !TsG A do de Deus4: EfAs4 7FM4 d+ :Graa A a o de Deus ;ue se estende e direo a Terra4 KA A a o do >o e ;ue se ergue para pegar a o de Deus4: 9 Dicionrio Adventista4 e+ H a aceitao do >o e por parte de Deus4 :A graa di!inaG eis o grande ele ento do poder sal!adorB se elaG todo o esforo >u ano A inWtil4: 9 CPPEG pg4 $ML4 f+ Ele ento di!ino ;ue nos d poder para obedecer lei de Deus4 :Se a graa de Cristo A i poss!el dar u passo e obediQncia C lei de Deus4: 9 Selected !essagesG !ol4 ,G pg4 8L74 g+ :A graa A u a ;ualidade ;ue d ao >o e a fora de executar as exigQncias de Deus4: "utero4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

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Os Ad7#&tistas # a 5#i
Co o igreOa O fo os acusados de crer os na Oustificao pela obediQncia C lei4 H u a realidade ineg!elG ;ue antes de ,MMM nossos pregadores encarecia uito a lei de DeusG as apTs a ConferQncia Geral de <inepolis graas C atuao segura de Ellen G4 @>ite e os estudos dos pastores @aggoner e Jones passa os a encarecer a Justificao pela KA4 A acusao de crer os ;ue so os sal!os pela guarda dos anda entos A infundada4 1inguA poder pro!ar atra!As de nossas ser Nes e de nossa literatura esta idAia antibblica4 A rica bibliografia ad!entista confir a ;ue Oa ais atribu os C lei u a funo sal!adora4 1ossa posio ;uanto aos DeD <anda entos A estaF So grandes preceitos oraisG i ut!eisG obrigatTrios a todos os >o ensG e todas as Apocas4 cxo4 7.F,#,L4 Aceita os a declarao do e inente teTlogo batistaG StrongG e sua Teologia Siste+ticaG pg4 58MF :A lei de Deus AG por conseguinteG si ples ente u a expresso da natureDa di!inaG e for a de rei!indicaNes orais4: 1o pargrafo oita!oG das Crenas Kunda entais dos Ad!entistas do SAti o Dia se encontraF :) >o e A OustificadoG no pela obediQncia da leiG as pela graa ;ue > e Cristo Jesus4 Aceitando a CristoG A ele reconciliado co DeusG Oustificando por seu sangue ;uanto aos pecados co etidos no passado e sal!os do poder do pecado pela per anQncia de Sua !ida nele4: A seguinte declarao de Santo Agostin>o A oportunaF :Pela lei te e os a DeusG pela graa confia os nele4:

O 5#$alis%o # a !uarda dos Ea&da%#&tos

1os dias de Paulo >a!ia trQs erros concernentes C lei e C graaG erros esses ;ue tQ perdurado atA os nossos dias4 Esses erros soF ,[+ ) "egalis o 9 H o ensino ;ue so os sal!os pelas obrasG obser!ando ceri _nias e preceitos da lei4 ) li!ro de /o anos refuta esse erro4 7[+ ) Antino ianis o4 Ensina ;ue se so os sal!os pela graaG no faD diferena algu a co o !i!e os e nos conduDi os4 A epstola de Tiago A u a resposta a este erro doutrinrio4 8[+ ) galacianis o4 H o ensino ;ue so os sal!os pela graaG asG apTs istoG so os guardados pela lei4 E outras pala!rasF So os sal!os pela fA e obras4 Paulo guiado pelo Esprito Santo escre!eu a carta aos Glatas

Explicao de Textos Difceis da Bblia 8I co batendo esta >eresia4 2er .ovo Testa+ento InterpretadoG de /ussel 1or an C>a plinG $[ !ol4 pg4 $854 Deplora!el enteG > uita gente entre nTs no sabendo distinguir o legalis o da guarda dos anda entos4 "egalis o no A guardar a leiG obedecer a DeusG as guardar a letra da lei para obter Aritos diante de Deus4 "egalis o A o au uso da lei4 A obediQncia A necessriaG as depender de nossa obediQncia para a sal!ao A total ente contrria ao esprito do e!angel>o4 )s Oudeus afir a!a ;ue Jesus no interpretou be a leiG ;uando sabe os ;ue Ele A o !erdadeiro intArprete da lei4 1ossa atitude para co a lei de!e ser a ;ue Cristo te!eG co o est relatada na profecia essiYnica de &saas $7F7, 9 :Koi do agrado do Sen>orG por a or de sua prTpria OustiaG engrandecer a lei e faDQ#la gloriosa4: Eal "indse] na obra Satan is Alive and ,ell on Planet Eart$G pg4 ,I8G escre!euF :Se procurar os ser Oustificados co o crentes pela obediQncia a ;ual;uer leiG nega os o poder de Cristo e nossa !ida4 &sto A o ;ue Paulo afir a e Gl4 5F,#54 :)bediQncia A o resultado de u relaciona ento espiritual co Cristo e no o eio para alcanar esse relaciona ento4: Ellen G4 @>ite escre!euF :E dois perigos contra os ;uais os fil>os de Deus 9 particular ente a;ueles s ;ue sT > pouco aceitara Sua graa 9 de!e G especial enteG e!itar4 ) pri eiro4 4 4 A o de considerar as prTprias obrasG confiando e ;ual;uer coisa ;ue se possa faDerG a fi de se colocar e >ar onia co a !ontade de Deus4 A;uele ;ue procura se tornar santo por suas prTprias obrasG guardando a leiG tenta o i poss!el4 Tudo ;ue o >o e possa faDer se Cristo est poludo de egos o e pecado4 4 4 4 :) erro oposto e no enos perigoso A o de ;ue a crena e Cristo isenta o >o e de guardar a lei de DeusG considerando ;ue so ente pela fA A ;ue nos torna os participantes da graa de Cristo e ;ue as obras nada tQ ;ue !er co nossa redeno4: 9 a+in$o a ristoG pgs4 5-#I.4 ) Bispo EopUins ensinouF :Pregar a Oustificao pela leiG co o u concertoG A legalis o e torna se efeito a orte e os Aritos de Jesus Cristo4 <as pregar a obediQncia C lei co o regraG A e!angAlico4:

Paulo # a 5#i
E algu as expressNes paulinas ;ue so al co preendidas por;ue no so explicadas de acordo co u a exegese correta4 Paulo escre!endo a Ti Tteo *& Ti 4 ,FM+ exp_s a sua concepo sobre a lei4 :Sabe osG porA G ;ue a lei A boa se alguA dela se utiliDa de odo legiti o4: A traduo da T$e .e' Englis$ Bible trans ite be a idAia do

Explicao de Textos Difceis da Bblia 8L originalF :A lei A u a excelente coisaG contanto ;ue a considere os co o lei:4 &4 :<orrer para a "ei: E /o 4 LF$#I ele declara ;ue orre os para a lei e fo os dela libertados4 E Glatas 7F,- afir aF :Por;ue euG ediante a prTpria leiG orri para a leiG a fi de !i!er para Deus4 44: ) contexto e outros princpios exegAticos nos infor a ;ue as expressNesF : orrer para a lei: e :ser libertados da lei: significa o seguinteF ) lao ;ue nos liga!a C lei co o ca in>o para ser aceito por Deus te ;ue ser ;uebrado4 1ote a declarao do co entarista Sta F :A orte paraG a lei significa deixar de obedecer lei co o eio ;ue nos assegura a boa !ontade di!ina4: <orrer para a leiG Oa ais ;uis significar ;ue no te os ais a obrigao de guardar a leiG as si orrer para a lei co o eio de Oustificao4 :Pue procura alcanar o cAu por suas prTprias obrasG guardando a leiG tenta u a i possibilidade4: 9 !ensagens Escol$idasG li!ro ,G pg4 8I$4 )s fariseus ensina!a ;ue a : : encerra os ele entos da !ida dos OudeusB todos ;uantos l>e obedecesse !i!eria G e a;ueles ;ue l>e fosse desobedientes orreria 4 *2er Deut4 8.F,,#7.+4 Co a expresso : orrer para a lei: Paulo faDia referQncias ao ro pi ento da crena ;ue a guarda da lei era o ca in>o para nossa aceitao perante Deus4 &&4 :1o estais debaixo da lei: <uitos e!angAlicos cita a expresso de PauloF :no esta os debaixo da lei: */o 4 IF ,$#,5B Gl4 5F,M+G ;uerendo significar ;ue a lei oral foi abolida4 )s ad!entistas ensina ;ue :debaixo da leiV significa :debaixo da condenao da lei:4 1o estar debaixo da lei no ;uer diDer estar desobrigado de cu pri#laG as si no ser culpado de sua transgresso4 A Wnica aneira de no estar os debaixo da lei A cu pri#la4 Se transgredi os u a leiG incorre os e ultaG prisoG ou ;ual;uer punio enfi 4 A lei nos infor a o ;ue de!e os faDerG a graa nos le bra ;ue de!e os aceitar a CristoG por;ue Ele nos capacita a cu prir as exigQncias da lei4 A graa di!ina no erradica a lei dando ao >o e licena para pecar4 &sto A a pla ente expresso e /o anos I#M4 ) ;ue Paulo feD foi condenar ter inante ente crenas err_neas dos Oudeus co o as seguintesF a lei para ele era e;ui!alente ao plano di!ino

Explicao de Textos Difceis da Bblia 8M para a sal!ao do undoB o >o e era aceito por Deus guardando os seus anda entos4 &&&4 :Se lei se anifestou a Oustia de Deus: /o 4 8F7,4 ente a Oustia independente das

Co esta declarao Paulo tin>a e obras da leiG dos Aritos >u anos4 &24 :) Sbado findou na cruD:

) Sr4 @alter <artinG no li!ro T$e Tr-t$ Abo-t Sevent$ Da% Adventis+ afir a ;ue o sbado co o lei se cu priuG no sendo ais obrigatTrio aos cristos4 1a pgina ,I, ele afir aF :E ais de u lugarG o 1o!o Testa ento co enta desfa!ora!el ente sobre a prtica de ;ual;uer tipo de obser!Yncia legalista de dias:G acrescentando ais adiante ;ue :o apTstolo Paulo ensinou ;ue o sbadoG assi co o a lei se cu priu na cruD e no era obrigatTrio aos cristos4: E defesa de suas afir aNes cita textos do 1o!o Testa entoG sendo o pri eiro deles Col4 7F,8#,L4 A explicao para este texto bblico se encontra e nossa apostilaF (eia e o+preenda !el$or a Bblia4 Poucos !ersos do prTprio Paulo so suficientes para pro!ar ;ue ele Oa ais foi contra a lei4 /o 4 8F8, 9 :Anula osG poisG a leiG pela fA? 1oG de aneira nen>u aG antes confir a os a lei4: /o 4 LF,7 9 :Por conseguinteG a lei A santaB e o anda entoG santo e Ousto e bo 4: A4 /4 2idlerG e seu li!ro .at-ral (a'G pg4 75G escre!euF :A lei A de utilidade aos crentes co o u padro de obediQncia a DeusG na !ida de fAG por eio da ;ual os frutos do Esprito possa surgir4:

A(ar#&t# Co&tradi8/o d# Paulo

:) obOeti!o da Epstola aos /o anosG co parado co o da Epistola aos GlatasG explica u a aparente contradio entre as duas cartasF 1u aG A per itida a obser!Yncia dos dias */o 4 ,$F5+B noutraG A proibida *Gl4 $F,.#,,+4 A per isso A a fa!or dos Oudeus con!ertidosG ;ue tin>a escrWpulos de consciQncia co respeito a p_r de parte certos preceitos da "ei e ;ue tin>a sido educados4 A proibio A para os gentios con!ertidosG aos ;uais os OudaiDantes ensina!a ;ue sT podia ser sal!os praticando o ritual Oudaico4 Essa obser!YnciaG co o fi de sal!aoG de!ia serG portantoG condenada4:@ Se a;ueles ;ue crQe ;ue Paulo se opNe C lei oral e Glatas *$F -# ,,+ atentasse para o contexto desta carta Oa ais c>egaria a esta concluso4 ) contexto de Glatas A claro e infor ar#nos ;ue Paulo a

Explicao de Textos Difceis da Bblia 8escre!eu por;ue e bros das igreOas da GalciaG influenciados por estres OudaiDantes pensa!a ;ue poderia ser sal!os cu prindo as obras e inWcias do Oudas o *Gl4 7F,IB 8F,#I+4 Paulo insiste ;ue ninguA pode ser sal!o por suas prTprias aNesG desde ;ue a sal!ao A do gratuito de Deus4 T$e Interpreter<s BibleG !ol4 ^G pgs4 $7-#$$8G na &ntroduo ao "i!ro de GlatasG :salienta ;ue Paulo ;ueria li!rar os crentes do conceito errado de ;ue eles poderia ser sal!os obser!ando a lei osaicaB esclarecendo#os ta bA de ;ue no de!eria guardar a lei dos DeD <anda entos !isando con;uistar Aritos diante de Deus para sua sal!ao4: Paulo d Qnfase a esta !erdade funda entalF O l>es ostrei ;ue ensina entos da leiG !isando dirigir a ateno dos >o ens para a !inda de CristoG e tendo este cu prido Sua issoG no de!eria ais ser obser!ados na dispensao crist4 Antes de concluir so Wteis ainda ais alguns pensa entos esclarecedoresF :Sob o E!angel>o fica os libertos do Ougo da lei ceri onial e da aldio da lei oral4 4 4 A lei oral no foi seno para a localiDao da feridaG e a lei ceri onial ser!iu co o so bra precursora do re AdioF CristoG porA G A o fi de a bas4:A :A graa no i porta e liberdade para pecarG as nu a udana de sen>oresG e u a no!a obediQncia e ser!io4 A graa no anula a santa lei de DeusG as unica ente a falsa relao do >o e para co ela4:B :A graa no eli ina a obediQnciaG as antes torna#a i periosa */o 4 ,F5 e IF,L+C Paulo pre!Q esta obOeo C doutrina da sal!ao pela graa por eio de nossa fA e Cristo4 Se a sal!ao A :C parte da lei:G ento a lei A inWtil4 A resposta de Paulo A estaF A funo da lei no A li!rar do pecadoG as re!elar o pecado4 Definindo a relao entre a lei e a graa disse Agostin>oF :A "ei A dada para ;ue a Graa possa ser exigidaB a Graa A concedida para ;ue a "ei possa ser cu prida4: Strong diD co con!icoF :A graaG contudoG no de!e ser entendida co o se ab#rogasse a leiG as si co o reafir ando#a e estabelecendo#a */o 4 8F7,+4: Para a nossa sal!ao de!e os aceitar a graa de DeusG e pelo nosso !i!er de!e os exaltar a Sua Santa "ei4 /eferQnciasF ,4 #-r &ope 9 /a] C4 Sted an4 Citado no !inist"rio AdventistaG Oul>odagostoG ,-I7G pg4 7.4 74 EistTriaG Doutrina e &nterpretao da BbliaG Josep> AngusG pg4 ,5.4 84 Co entrios das Escrituras de <ateus Eenr] *autor presbiteriano+4 $4 ,ord St-dies in t$e .e' Testa+entG !ol4 &&&G pg4 ^&4 2incent4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 54 Co entrio de /ussell 1or an C>a plin sobre EfAs4 7FM e .ovo Testa+ento Interpretado 1ersc-lo por 1ersc-lo4

$. #

A 5EI E O EVAN!E5 O SE!UNDO 5UTERO Pala7ra d# D#us K l#i # #7a&$#l+o

Se perguntar os a "utero o ;ue ele entende por pala!ra de DeusG ele nos responde ;ue a Pala!ra de Deus A lei e e!angel>o4 Pue no fiDer essa distino no poder explicar correta ente a Escritura4 A bas as coisas de!e per anecerG a lei e o e!angel>oG as cada ;ual de!e per anecer e seu de!ido lugar4 Para "utero a graa A u a ;ualidade ;ue d ao >o e a fora para executar as exigQncias de DeusG as ;uais no pode cu prir e sua prTpria capacidade4 Cristo seria ento a;uela ddi!a de DeusG ;ue coloca o >o e e condiNes de real ente realiDar seus al!os inatosG orais e bonsG no por fora prTpriaG as pela fora de Deus4 E!angel>o A presente da graa de Deus entre nTs4 )nde se ensina Vde!eis crer e CristoV a se executa e

Explicao de Textos Difceis da Bblia $, !erdade a obra da lei4 Pois A Ousta ente o sentido da leiG ;ue co ela Deus ;uer tornar claro ao >o e F Vtu precisas de CristoV4 A lei exige a obrigatoriedade de ter os o a or e Jesus CristoG as o e!angel>o nos oferece a bos e os traD4 Essa clara frase de "uteroG escrita co referQncia a /o anos LFLG ser durante toda a sua !ida por ele defendida e explanada4 A bosG a lei e o e!angel>oG tQ o es o conteWdoB l ele A exigidoG a;ui ele A presenteado4 " A ditoF Vtu tens ;ue ter Cristo e seu espritoV 9 e e toda a parteG onde isso A o conteWdo da Pala!ra de DeusG > leiG ;uer seOa os colocados diante desse postulado no Antigo ou no 1o!o Testa entoG ;uer nas pala!ras dos profetas ou do prTprio Jesus4

A&ti&o%ia&is%o
"utero no foi u antino ianoG por;ue sua doutrina 9 exata ente co o a paulina 9 no ab#roga a leiG as ao contrrio a ensina no!a e positi!a ente4 H sabido ;ue "utero co bateu a disputa antino iana co xi a !ee Qncia4 Aborda os neste ponto a ;uesto do antino ianis o e siG a ;ual atA >oOe constitui u G seno o proble a interno do protestantis o4 Todo o co bate oderno contra o Antigo Testa ento te a sua raiD4 "utero di!isa o grande perigo de ;ue e suas prTprias fileiras seOa desconsiderado o anda ento xi o de sua teologiaG a saberG a correlao e o inter#relaciona ento de lei e e!angel>oG a fi de ;ue e aparente radicalidadeG a ;ual e !erdade no passa de cegueira e inco preensoG entrar e !igor exclusi!a ente o e!angel>oG exclusi!a ente a graaG exclusi!a ente a cruD4 "utero luta e fa!or do :e:F lei e e!angel>o4 Propugna para ;ue no se in!erta a bas as grandeDas ouG pior aindaG se exclua total ente a lei4 Pois por certo A !erdade ;ue a lei sT A co preens!el a partir do e!angel>o4 A se;=QnciaG portanto de!e ser lei e e!angel>o4

Eoti7os PrJti*os (ara a Pr#$a8/o da 5#i

Te os !isto aci a ;ue "utero reOeita a graa co o postuladoG por;ue todas as exigQncias esto deter inadas na lei4 Pois pela lei Deus ostra aos >o ens ;ue te os necessidade de Cristo e de sua graa4 "utero citou toda u a sArie de argu entos e fa!or da leiG dos ;uais ;uere os anotar os ais i portantes4 E pri eiro lugarG "utero concede ;ue todos os >o ens tQ por natureDa u saber a respeito do be e do alG as diD ;ue esse saber est obscurecidoG sendo por isso necessrio auxiliar o >o e G atra!As do anda ento e da pala!ra de DeusG C !erdadeira clareDa e ao con>eci ento da !ontade di!ina4 A lei no diD nada de no!o ao >o e B ao contrrioG aborda#o se pre na;uilo ;ue O sabeG ou seOaG no ;ue A bo e no ;ue o Sen>or dele exige4

Explicao de Textos Difceis da Bblia $7 "utero d Qnfase ;ue a lei de!e ser pregada tanto aos descrentes co o aos crentes4 Aos descrentes para ;ue se con!erta udando assi sua aneira de !i!erG Aos crentes pelo fato de ;ue ainda carrega consigo !estgios do pecado4 Eles ainda no so piedososG santos e bonsG as esto se tornando4 En;uanto !i!er osG esta os e for ao4 Por issoG ta bA para nTs a lei A necessria4 A disciplina externa e interna de nossa !ida A ainda 9 sua obra4 Declara ele ;ue a leiG coloca freios e nossas inclinaNes e deseOos4 So ente anOos no tQ ais necessidade da leiG as >o ens de carne e sangue 9 e ne es o os cristos esto disso excludos 9 precisa G en;uanto !i!ere G da lei4 Por ;ue ainda leiG se se concede ;ue a lei no A necessria para a Oustificao? 1o i plica isso es o a frase to destacada por "utero ;ue o >o e se torna Ousto se as obras da leiG so ente pela fA? 2e osG portantoG co o de!e os perguntar adiante e ir ais a fundoG se ;uere os co preender no so ente sua i prescindibilidade prticaG as sua deter inao e necessidade di!inas4 Por ;ue A ela necessria a partir de Deus? Pergunta osF > real ente u a re!elao de Deus na leiG assi co o ta bA > a sua re!elao no e!angel>oG ou no se encontra a;uilo ;ue c>a a os de lei nu a lin>a sT co o ;ue c>a a os de orde polticaG social e natural da !idaG no sentido de ;ue cada po!o e cada estado tQ sua orde ? EG alA dissoG ainda a lei di!inaG u a lei ;ue A Sua leiG estabelecida por DeusG dada a partir do cAu? Justa ente isso "utero defendeG Ousta ente isso afir a contra os antino ianosG ;ue ;uere rebaixar a lei ao n!el de orde poltica4 De fatoG A u anda ento do cAuG isto AG no >u anoG no terrenoG co o o do i perador4 "utero assu e o ;ue Paulo diDG a saberF a lei A santaG di!ina e boaB ta bA a designa de espiritualG ;uerendo assi descre!er sua natureDaG Por isso pela fA ta pouco A suspensa ou ab#rogada a leiB ao contrrioG a partir da A plena ente colocada e !igorG pois so ente a fA cu pre a leiG presenteando o >o e co u no!o corao e u no!o espritoG ;ue co preende a leiG ;ue nela a a e adora a !ontade do Pai4: Assi "utero pode contrapor as ais agudas teses C;ueles ;ue deseOa supri ir a lei da re!elao de Deus4 H de opinio ;ue esses :fanticos:G sob a alegao de construir tudo sobre o sacra ento e o exe plo de Jesus CristoG e !erdade acaba assi supri indo Cristo4 :Pois se a lei A ab#rogadaG ento no se pode ais saber ;ue A CristoG o ;ue ele feDG O ;ue cu priu a lei por nTs4 Pois se ;uero co preender correta ente o cu pri ento da leiG isto AG CristoG ento A necessrio saber o ;ue A a lei e seu cu pri ento4 &ssoG no entantoG no pode ser ensinadoG a no ser ;ue se diga ;ue a lei no est cu prida e nTsG sendo nTs portanto de!edores do pecado e da orte4 Se isto A ensinadoG ento aprende os ;ue todos so os de!edores da lei e fil>os da ira4 Por issoG a doutrina da lei A necessria na igreOa e te ;ue ser antida por princpioG por;ue se ela Cristo no pode ser antido4 E su aF supri ir a lei e anter o pecado e a

Explicao de Textos Difceis da Bblia $8 orteG isso significaria pratica ente esconder a doena do pecado e da orteG para a destruio dos >o ens4 Se orte e pecado fora subOugados *co o Cristo o feD+G ento a lei poderia uito be ser ani;uiladaG as ao contrrio A confir ada co o est escrito e /o anos 84 "utero conclui suas asse!eraNes sabre o !alor da lei sintetiDandoF :A bas as doutrinasG da lei e do e!angel>oG de!e ser antidas na igreOa4: NotaF Estes pensa entos fora retirados do li!ro A 0-stia da /"G pgs4 7-#8LG de Eans Joac>in &ZandG u a Exposio confor e a doutrina de "utero4 Editora SinodalG ,-LL4

A PREDESTINA23O BB5ICA
COEO AREONILAR A 5IBERDADE UEANA COE A DOUTRINA DA PREDESTINA23O"

Antes do estudo do te a da Predestinao A necessrio e uito Wtil o con>eci ento de algu as idAias cal!inistas e da contestao ;ue Ar nio e seus seguidores l>es fiDera 4 2a os transcre!Q#las do li!ro dos ad!entistas 9 ;-estions on DoctrineG pg4 $.7 e seguintesG ta bA traduDidas no <inistArio Ad!entistaG Oaneirodfe!ereiroG ,-L.G pgs4 ,-#7,4 Ci&*o (o&tos da Pr#d#sti&a8/o Cal7i&ista E ,58LG na obra Instr-ction in /ait$ *Paulo T4 Ku>r annG ,-$-G pg4 8I+G Joo Cal!ino declarouF
"#ra, a semente da Palavra de Deus s) se enra(a e produ( frutos nas pessoas que o %enhor, por %ua elei$"o eterna, predestinou para serem filhos e herdeiros do reino celestial. Para todos os outros >que pelo mesmo conselho de Deus foram rejeitados antes da funda$"o do mundo? a clara e evidente prega$"o da verdade s) pode ser um cheiro de morte para morte."

E ,I,. fora apresentados aos Estados Gerais da Eolanda os fa osos cinco pontos essenciais na teologia cal!inistaG expostos da seguinte aneiraF ,4 # Pue Deus *co o alguns asse!erara +G por u decreto eterno e irre!og!elG ordenou alguns dentre os >o ens *a ;ue Ele no considera!a

Explicao de Textos Difceis da Bblia $$ criadosB uito enos cados+ para a !ida eternaB e alguns *;ue era por grande diferena a aior parte+ para a perdio eternaG se ;ual;uer considerao a sua obediQncia ou desobediQnciaG a fi de anifestar tanto a Sua Oustia co o a Sua isericTrdiaB de tal odo ;ue as pessoas por Ele destinadas C sal!ao de!e forosa e ine!ita!el ente ser sal!asG e as de ais de!e forosa e ine!ita!el ente ser condenadas4 74# Pue Deus *co o outros ensinara + considerou a >u anidade no sT co o criadaG as ta bA co o cada e AdoG eG conse;=ente enteG suOeita C aldioB tendo Ele deter inado li!rar alguns dessa ;ueda e destruio e sal!#los co o exe plos de Sua isericTrdiaB e deixar outrosG atA es o fil>os do concertoG sob a aldioG co o exe plos de Sua OustiaG se ;ual;uer considerao a crena ou descrena4 Co essa finalidadeG Deus usou ta bA certos eios pelos ;uais os eleitos fosse necessaria ente sal!os e os rAprobos fosse necessaria ente condenados4 84 # PueG por conseguinteG Jesus CristoG o Sal!ador do undoG no orreu por todos os >o ensG as so ente pelos ;ue fora eleitos de acordo co a pri eira ou a segunda for a4 $4 # PueG portantoG o Esprito de Deus e Cristo atuara nos eleitos co fora irresist!el a fi de co peli#los C crena e C sal!aoG as ;ue aos rAprobos no foi dada necessria e suficiente graa4 54 # :Pue a;ueles ;ue u a !eD obti!era !erdadeira fA Oa ais poderia perdQ#la por co pleto ou ter inante ente:4 A4 @4 EarrisonG T$e Beginnings of Ar+inianis+ *,-7I+G pgs4 ,$- e ,5.4 Esse ponto de !istaG porA G no se originou co Cal!ino4 <il anos antesG de acordo co G4 K4 @iggersG Agostin>o expressou a es a idAiaF :Agostin>o introduDiu no siste a eclesistico di!ersas idAias inteira ente no!as4 4 4 4 Entre elas encontra!a #se a graa irresist!elG absoluta predestinao e a li itao aos eleitos da redeno por eio de Cristo:4 9 An &istorical Presentation of A-g-stinis+ and Pelagianis+G pg4 8IM4

R#-uta8/o Elaborada P#lo Ar%i&ia&is%o

E oposio e esses pontos de !istaG Ar nio e seus colaboradores elaborara u a refutao ;ue apresenta cinco argu entos contrrios4 <ais tarde eles se tornara a sntese do ;ue se con>ecia por ar inianis o4 Era os seguintesF ,4 # Pue DeusG por eio de u decreto eterno e i ut!el e CristoG antes de existir o undoG deter inou eleger para a !ida eterna dentre a cada e peca inosa raa >u ana os ;ue por inter Adio de Sua graa crQe e Jesus Cristo e perse!era na fA e na obediQnciaB eG pelo contrrioG resol!eu reOeitar os i penitentes e descrentesG para condenao eterna *S4 Joo 8F8I+4 74 # PueG e conse;=Qncia distoG CristoG o Sal!ador do undoG orreu por todos os >o ensG de odo ;ue obte!eG pela orte na cruDG

Explicao de Textos Difceis da Bblia $5 reconciliao e perdo do pecado para todos os >o ensB de tal for aG porA G ;ue sT os fiAis a desfrutara e realidade *S4 Joo 8F,IB, S4 Joo 7F7+4 84 # Pue o >o e no podia obter fA sal!adora por si es o ou e !irtude de seu prTprio li!re arbtrioG as precisa!a da graa de Deus por eio de Cristo para reno!ar#se e pensa ento e !ontade *S4 Joo ,5F5+4 $4 # Pue essa graa constitui a causa do incioG do desen!ol!i ento e da concluso da sal!ao do >o e B de aneira ;ue ninguA poderia crer ou perse!erar na fA se essa graa cooperanteG eG conse;=ente enteG ;ue todas as boas obras de!e ser atribudas C graa de Deus e CristoG Toda!iaG ;uanto C sua aneira de operarG essa graa no A irresist!el *Atos LF5,+4 54 # Pue os !erdadeiros crentes possua suficiente poderG ediante a graa di!inaG para batal>ar contra SatansG o pecadoG o undoG sua prTpria carneG e alcanar a !itTria sobre elesB asG para ;ue pela negligQncia no apostatasse da !erdadeira fAG perdesse a felicidade de u a boa consciQncia e fosse pri!ados dessa graaG de!eria in!estig#la ais cabal ente e confor idade co a Escritura SagradaG antes de co ear a ensin#la4: 9 EarrisonG op8 cit8G pgs4 ,5. e ,5,4 Essa contro!ArsiaG ;ue foi ati!ada por Ar nio e ,I.8G atingiu o ponto cul inante no Snodo de DortG e ,I,M e ,I,-G e te!e a plas conse;=Qncias4 )s seus efeitos se fiDera sentir no so ente na igreOa >olandesaG as as di!isNes ale G suaG escocesaG inglesa e francesaG da igreOa cristG ta bA participara dessa contro!Arsia ou se di!idira por sua causa4 Desde entoG o ar inianis o se tornou o ter o usado para expri ir conceitos teolTgicos contrrios ao cal!inis o4 EntretantoG os seguidores de Ar nio fora ais alA e suas declaraNes do ;ue o seu prTprio estre4 Co efeitoG ele ficaria surpreso e atA indignado se pudesse ler as interpretaNes teolTgicas de alguns ;ue tQ sido classificados co o ar inianos4 E o es o se pode diDer no tocante aos adeptos de Cal!ino4 Parece atA ;ue o cal!inis o atual sofreu aiores odificaNes ;ue o ar inianis o4 A &greOa Ad!entista do SAti o Dia no A cal!inista ne total ente ar iniana e sua teologia4 /econ>ecendo os Aritos de a bos esses siste asG procura os assi ilar o ;ue nos parece ser o claro ensino da Pala!ra de Deus4 E bora creia os ;ue Joo Cal!ino foi u dos aiores refor adores protestantesG no adota os a idAia de ;ue algu as pessoas :so predestinadas para a orte eterna se ;ual;uer de Arito de sua parteG si ples ente por causa da soberana !ontade de Deus: *Cal!inoG Instit-tesG "i!ro 8G cap4 78G e 7,+4 )u ;ue os >o ens :no so todos criados co o es o destinoB as a !ida eterna A preordenada para algunsG eG para outrosG a condenao eterna: *&de G "i!ro 8G cap4 7,G e 5+4 Pelo contrrioG cre os ;ue a sal!ao A acess!el a todo e ;ual;uer e bro da raa >u anaG pois :Deus a ou o undo de tal aneira ;ue deu o Seu Kil>o unigQnitoG para ;ue todo o ;ue nEle crQ no pereaG as ten>a a

Explicao de Textos Difceis da Bblia $I !ida eterna4: *S4 Joo 8F ,I+4 Exulta os co o apTstolo Paulo por;ue :antes da fundao do undo: *EfAs4 ,F$+ Deus resol!eu suprir a necessidade do >o e G se ele pecasse4 Esse :eterno propTsito: abrangia a encarnao de Deus e CristoG a !ida se pecado e a orte expiatTria de CristoG Sua ressurreio dentre os ortos e o Seu inistArio sacerdotal no CAuG o ;ual cul inar nos grandiosos aspectos do Oulga ento4 Cre os ;ue nosso ensino a respeito do assu o do Oulga ento est inteira ente de acordo co a Bblia e A a concluso lTgica e ine!it!el de nosso conceito acerca do li!re arbtrio4 Te os a con!ico de ;ueG co o indi!duosG cada u de nTs A respons!el perante Deus4 Declara o apTstolo PauloF :Todos co parecere os perante o tribunal de Deus4 Co o est escritoF Por <in>a !idaG diD o Sen>orG diante de <i se dobrar toco Ooel>oG e toca lngua dar lou!ores a Deus4 Assi G poisG cada u de nTs dar contas de si es o a Deus4: /o 4 ,$F,.#,74

5i7r# Arbtrio # Pr#d#sti&a8/o

Afir a a Bblia ;ue > li!re arbtrioG liberdade de escol>a e ao es o te po predestinao? Pue a pala!ra de Deus declara ;ue o >o e A li!re para escol>er ninguA du!idaG as se ela ta bA fala e predestinaoG A necessrio saber a ;ue predestinao se refere4 A Bblia no se contradiDG no pode apresentar doutrinas antag_nicasG portanto no pode ensinar o li!re arbtrio e a predestinao cal!inista4 Qu# 9 li7r# arbtrio" "i!re arbtrio A u princpio escriturstico ;ue declara ;ue o >o e li!re para to ar decisNesG para decidir a ;uesto do seu destino4 A

Qu# 9 (r#d#sti&a8/o" Predestinao pode ser definida no sentido geral e no sentido bblico4 1o consenso do po!o A crer ;ue Deus traou u plano para a nossa !ida e de!e os segui#lo se o direito da escol>a4 E outras pala!ras 9 so os aut_ atosG dese pen>ando u papel pre!ia ente estabelecido por Deus4 Cal!inoG a pliando idAias O antes defendidas por Santo Agostin>oG afir ou ;ue desde a antig=idade Deus estabeleceu dois decretosF 0 selecionando u grupo para a sal!ao ou !ida eterna e u outro decreto selecionando a;ueles ;ue sero destrudos4 ) prTprio Cal!ino ;ualificou#o co o terr!el decreto de Deus4 Estaria este ensino e >ar onia co as doutrinas bblicas? De odo nen>u 4 Por;ue a dupla predestinao ensina ;ue se no fo os arbitraria ente escol>idos para a sal!aoG no > esperanaG es o ;ue al eOe os ardente ente esta graa4 A Bblia no diD isto4

Explicao de Textos Difceis da Bblia $L Predestinao bblicaG seria o decreto de Deus ;ue possibilita a sal!ao a todos os ;ue aceitare a Cristo4 )s ad!entistas no te os pregado e escrito o suficiente sobre este agno assunto4 Creio ser nosso de!er co preendQ#lo el>or e exp_#lo co clareDa aos outrosG e bora recon>ecendoG ;ue ele A co plexoG e e alguns aspectos transcende a nossa li itada co preenso4 Disse /ussel 1or an C>a plin e # .ovo Testa+ento Interpretado 1ersc-lo por 1ersc-loF :As ;uestNes relati!as C predestinao e C eleio no pode ser explicadas por raciocnio >u anos4: Concorda os 9 Elas so explicadas pelo raciocnio di!inoG isto AG pela Pala!ra de Deus4 :A doutrina da predestinao de uns para o be e a felicidade e de outros para a al e a infelicidadeG parece ter nascido da necessidade de alguns teTlogos de conciliare a isericTrdia co a Justia Di!ina4 Deus A Ousto co os ;ue predestina ao al e isericordioso co os ;ue predestina para a sal!ao4 As passagens de &saas ,F7L e /o 4 8F75 nega ;ue a isericTrdia e a Oustia seOa atributos di!inos distintosB Deus no A etade isericTrdia e etade OustiaG as inteira ente isericTrdia e inteira ente Oustia4: 9 Eans 64 "a/ondelleG Apostila Predestinao Bblica4 E ;ue passagens e fatos bblicos se baseia os defensores da predestinao di!ina para a perdio? As passagens ais enfticas para eles soF Pro!4 ,IF$B /o 4 -F,MB MF7- e 8.B EfAs4 ,F5G,,4 "eitores apressados da BbliaG deslocandoG Cs !eDesG estas passagens do seu contextoG conclura G ;ue Deus arbitraria ente predestinou algu as pessoas para sere sal!as e outras para se perdere 4 Dentre os fatos ais citados estes se destaca F a+ ) endureci ento do corao de KaraT4 b+ Judas predestinado para trair a Jesus4 c+ A declarao de /o 4 -F,8F :A ei a JacTG porA e aborreci de EsaW4 A pala!ra predestinao no aparece na BbliaG as o !erbo predestinarG e grego (roorid,oG A e pregado ;uatro !eDesG isto AG e /o 4 MF7- e 8.B EfAs ,F5 e ,,4 *Alguns anuscritos o traDe ta bA e Atos $F7M e , Cor4 7FL+4 A pala!ra A for ada de *prT+G antes e o !erbo *+orid,o+ 9 definirG li itar4 Este !erbo A usado e portuguQs na pala!ra >oriDonteG co o crculo li itante do ca po da nossa obser!ao4 Proorid,o pode ser traduDido por de arcar de ante oG ser deter inado anterior ente4

#r%#&.uti*a # a Pr#d#sti&a8/o

Explicao de Textos Difceis da Bblia $M TrQs Wteis princpios >er enQuticos ou interpretati!os nos aOudaro a co preender o proble a da predestinao4 ,[+ H a regra urea da interpretaoG c>a ada por )rgenes de :Analogia da KA:4 ) texto de!e ser interpretado atra!As do conOunto das Escrituras e nunca atra!As de passagens isoladas4 1o pode os basear u a doutrina nu a sT passage 4 7[+ Para co preender be u a passage A precisa consultar as passagens paralelas4 So a;uelas ;ue trata do es o assunto4 8[+ )bser!ar be o contexto4 2er o ;ue !e antes e depois para saber de ;ue autor est tratando4 &lustre os co exe plos bblicos estes princpiosG !isando elucidar o assunto ;ue esta os apresentando4 ,[+ Pro!4 ,IF$ 9 :) Sen>or feD todas as coisas para deter inados finsG e atA o per!erso para o dia da cala idade4: Ecles4 LF7- 9 :Deus feD o >o e retoG as ele se eteu e uitas astWcias4: Deus de odo algu A o originador do alG as os ;ue se torna al!ados por sua li!re !ontadeG Deus os destruir4 7[+ ) segundo princpio pode ser ilustrado co /o 4 -F,M ;ue declaraF :"ogoG te ele isericTrdia de ;ue ;uerG e ta bA endurece a ;ue l>e apraD4: Colocando ao lado as passagens paralelas de Sal4,MF75 e 7I e &sa4 55FL sabe os co ;ue Deus ;uer ser isericordioso e co ;ue age co dureDa4 Estas passagens nos afiana ;ue co os benignos Ele A benignoG as destruir os per!ersos e i penitentes4 cxodo $F7, e LF8 afir a ;ue Deus endureceu o corao de KaraT4 Estas passagens so citadas pelos defensores da predestinao4 Te os a;ui u idio atis o >ebraicoG ou seOa o !erbo usado no para expressar a execuo de algoG as a per isso para faDer isso4 Confira cxo4 5F77 9 :R Sen>orG por ;ue afligiste a este po!o?: *isto AG toleraste ;ue fosse afligido+4 Ade ais as passagens paralelas de cxodo LF,8G 77 e MF87 nos ostra ;ue foi KaraT ;ue endureceu o seu prTprio corao4 8[+ ) contexto das passagens de /o anos e EfAsios ;ue fala da predestinao A claro e nos ostrar ;ue todos fo os predestinados para a sal!ao4 Paulo nos diD ;ue Deus atra!As de Cristo nos predestinou para ;ue f_sse os seus fil>os por adoo4 )s gentios ficara ad irados por sere atingidos pelo e!angel>o4 Eles pergunta!a F Por ;ue sT agora l>es fora re!elado este pri!ilAgio? Paulo l>es diD clara ente ;ue eles O tin>a sido destinados ou predestinados para sere participantes do e!angel>o4

Explicao de Textos Difceis da Bblia $Deus te u propTsito para este undo e para cada pessoa indi!idual ente4 Este propTsito A ;ue todos c>egue ao con>eci ento da !erdade e se sal!e 4 :Deus no deseOa ;ue alguA se perca: && Ped4 8F -4 Alguns afir a F esta!a predestinado ;ue Judas trairia a CristoG por isso ele no era li!re para escol>er4 A Bblia no diD ;ue esta!a predestinado ;ue Judas o trairia4 E bora a orte de Cristo fosse prA#ordenadaG Pilatos e Judas no precisaria ter sido instru entos dessa orteG eles era li!res para aceit#lo ou colaborare na sua condenaoG ) Esprito de Profecia declaraF
"# %alvador lia o cora$"o de @udas' sabia as profunde(as de iniqAidade a que, se o n"o livrasse a gra$a de Deus, havia ele de imergir. ... +brisse ele o cora$"o a *risto, e a gra$a divina baniria o demBnio do egosmo, e mesmo @udas se poderia tornar um s6dito do reino de Deus." = O Desejado de Todas as Naes, pg, ;CD.

)utra passage uito citada pelos cal!inistas para a dupla predestinao A /o 4 -F,8 9 :A ei a JacTG porA e aborreci de EsaW4: Afir a F Antes do nasci entoG u A predestinado para a Sal!ao e outro para a condenao4 Esta A u a concluso si plista e antibblica4 De!e os atentar para estes dois pontosF ,[+ Esta citao de Paulo foi tirada de <ala;uias ,F 7#8G escrita ais ou enos ,4... anos depois ;ue eles !i!era G portanto no A u a profeciaG as si fato >istTrico4 7[+ <ala;uias no est falando de EsaW e JacT co o duas pessoasG as de dois po!os distintosF israelitas e edo itas4 JacT est representando o po!o do concerto e EsaW os incrAdulos e ini igos de Deus4 ) aborreci ento de Deus por EsaW 9 ou el>or pelos seus descendentes 9 foi apTs u ilQnio de paciQncia4 Paulo declara ;ue JacT foi escol>ido para u a funoG para representar u papel de desta;ue na >istTria do po!o de Deus4 /o 4 -F,,# ,74 )s !ersos 8$ e $, de <at4 75 contradiDe frontal ente a dupla predestinao de Cal!ino4 2erso 8$ 9 :Ento dir o /ei aos ;ue esti!ere C sua direitaF 2indeG benditos de eu PaiG possui por >erana o reino ;ue !os est preparado desde a fundao do undo4: &sto sugere predestinao para a Sal!ao4 2erso $, # :4 4 4 Apartai#!os de i G alditosG para o fogo eternoG preparado para o diabo e seus anOos4: Se >ou!esse a dupla predestinao a afir ati!a de Cristo seria 9 preparado para !Ts desde a fundao do undo4 ) fogo foi preparado para o diabo e seus anOosG no para o >o e 4 )utra declarao i portante de PauloG ;ue precisa ser be co preendida A a de /o 4 -F77 e 784 ) !erso 77 fala dos !asos de ira preparados para a perdioG as ;ue Deus os s-porto- co+ +-ita longani+idade4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 5. 1o !erso 78 > o relato dos !asos da glTria preparados pre!ia enteG ) co entrio do PWlpito e inglQs c>a a#nos a ateno para u a pala!ra uito i portante ao interpretar estes !ersosG isto AG pre!ia ente4 A Bblia nos pro!a de aneira ine;u!oca ;ue os !asos da ira no fora feitos por Deus para a destruio4 Basta ler as passagens paralelas de /o anos 7F$ e 5 onde Paulo nos fala ;ue Deus trabal>a para a Sal!ao do >o e G as o prTprio >o e endurece o seu corao para o dia da ira4 E Ado todos so predestinados para a perdio4 & Cor4 ,5F774 E Cristo todos so predestinados para a sal!ao4 S4 Joo ,F,74

Pro7as Bbli*as Co&tra a Pr#d#sti&a8/o Cal7i&ista

Dentre as Wltiplas citaNes escritursticasG ;ue contradiDe o ensino satYnico de Deus >a!er predestinado pessoas para a perdioG as ,. seguintes de!e ser destacadasG por sua obOeti!idade e clareDa parF ,%+ , Ti 4 7F$ 9 :) ;ual deseOa ;ue todos os >o ens seOa sal!os e c>egue ao pleno con>eci ento da !erdade4: ) relato de Paulo a;ui no ad ite di!agaNes4 Sua declarao nos le!a a afir arF ninguA foi designado para a perdio4 7[+ && Ped4 8F- 9 :4 4 4 no ;uerendo ;ue nen>u pereaG seno ;ue todos c>egue ao arrependi ento4: H i poss!elG >ar oniDar 9 Deus no deseOa ;ue alguA se percaG co a idAia de Ele escol>er pessoas para sere destrudas4 8%+ Apoc4 77F,L 9 :4 4 4 ;ue ;uiser receba de graa a gua da !ida4: Todos tQ a oportunidadeG graas a Deus4 A;ui entra e cena a !ontade pessoal4 Puerer A u !erbo ;ue indica !ontadeG portanto a pessoa escol>eB no aparece a i posio4 <ara!il>oso A o li!re arbtrio concedido por Deus4 $%+ So Joo 8F,I 9 :4 4 4 todo a;uele ;ue nele crQ4 4 4: Deus decretou ;ue todos os ;ue aceitare a Cristo se sal!e 4 1o decretou ;ue todos de!e aceitar a Sal!ao ;ue Ele oferece4 Deus no fora a !ontade de ninguA 4 5%+ EDe;4 ,MF87 9 :Por;ue no ten>o praDer na orte de ninguA G diD o Sen>or DeusG Portanto con!ertei#!os e !i!ei4: Deus te praDer na sal!aoG nunca na perdio4 I%+ <at4 LF7, # :1e todo o ;ue e diD F Sen>orG Sen>orS entrar no reino dos cAusG as a;uele ;ue faD a !ontade de eu Pai ;ue est nos cAus4: <uitos no sero sal!osG por;ue no aceita as condiNes da sal!ao4 L%+ Jer4 7,FM 9 :4 4 4 Eis ;ue pon>o diante de !Ts o ca in>o da !ida e o ca in>o da orte4: Para ;ue dois ca in>os se a sorte de cada u O est traada antes? M%+ Apoc4 7F,. 9 :4 4 4 SQ fiel atA a orte e dar#te#ei a coroa da !ida4:

Explicao de Textos Difceis da Bblia 5, 2eOa ;ue a sal!ao ta bA depende de nTs4 Depende da nossa perse!erana4 Eeb4 8F,$4 -%+ Atos ,LF8. 9 :4 4 4 agoraG porA notifica aos >o ens ;ue todos e toda parte se arrependa 4: ) con!ite a todos para ;ue se arrependa seria u escrnio ao no e de Deus se os >o ens no se pudesse arrepender4 Paulo declara e Tito 7F,, ;ue :a graa de Deus se anifestou sal!adora a todos os >o ens4: ,.%+ & Tes4 5F- 9 :Por;ue Deus no nos destinou para a iraG as para alcanar a sal!ao ediante nosso Sen>or Jesus Cristo4: Esta declarao A uito significati!a e seria suficiente para des oronar o frgil edifcio dos cal!inistas4 ApTs a leitura destas passagens a nossa concluso sT pode ser estaF Deus no predestinou ;ue pessoa algu a se perca4

El#i8/o # Vo*a8/o
&nti a ente relacionadas co a predestinao se encontra a eleio e a !ocao4 2ocao A o c>a ado4 Eleio A a escol>a4 A Bblia est repleta de exe plosG de ;ue a eleioG tanto de u po!oG co o de indi!duos A para o ser!ioG para o dese pen>o de u papel no plano da sal!aoG para ser u a bQno aos outros e no si ples ente co o u pri!ilAgio4 2eOa GQn4 ,7F74 &srael foi eleito co o u po!o para u especial ser!io4 Deut4 $F 8LB LFI#M4 Exe plos bblicos de pessoas eleitas para a execuo de u trabal>o especialF a+ <oisAs 9 cxodo 84 b+ )s Sacerdotes 9 Deut4 ,MF54 c+ )s reis 9& Sa 4 ,.F7$4 d+ )s profetas 9 Jer4 ,F54 e+ )s apTstolos 9 S4 Joo IFL. TrQs !erdades no pode ser ol!idadas ;uanto C eleioF ,%+ A eleio de Deus inclui todo o undo4 PP 7.LG 7.MB DT. I,5B & Ti 4 7F $G IB && Cor4 5F,$#,54 Deus no elegeu ou predestinou apenas a;ueles ;ue era dignos de Sua graa4 <as elegeu o indignoG Ele elegeu o in;uoG Ele elegeu os seus ini igos4 /o 4 5F I4 7%+ Deus nos escol>e para o ser!io na base do carter e no e bases pessoais4 1Ts nos elege osG ;uando pelo poder de Cristo atingi os o padro ;ue ele estabelece4 PP 7.MB SDAB G 2ol4 2&,G pg4 -$$4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 57 8%+ A escol>a de u a pessoaG no significa a reOeio de outras4 A escol>a de &srael no significou a reOeio dos gentios4 Ao escol>er &srael Deus deseOa!a ;ue por seu inter Adio outras naNes pudesse ser participantes de sua graa4 BerUouZerG e seu not!el li!roG Divine ElectionG escrito co a finalidade principal de co bater a dupla predestinao cal!inistaG nos infor a ;ue aprendeu nas Escrituras ;ue o ter o bblico para eleio no i plica necessaria ente na reOeio de outros4 E u duplo propTsito na eleioF a+ Para a sal!ao dos eleitos 9 /o 4 ,,FL#,,B && Tes4 7F,84 b+ Para a glTria de Deus 9 EfAs4 ,FIG ,7G ,$G

Ilustra8/o
A >istorieta de u !el>o pretoG e bro leigoG de parcos con>eci entos teolTgicosG nos infor a da nossa parte no proble a da sal!aoF :Be G > u a eleio onde Deus est !otando a nosso fa!or e o diabo !otando para a nossa perdioG do lado e ;ue puser os o nosso !oto esse gan>ar a eleio4: Co entando esta declarao o fa oso e!angelista @ilbur C>ap an declarouF :Ten>o feito u curso de teologiaG sou graduado nu se inrio teolTgicoG as nunca ou!i u a explicao to boa co o esta:4

Por :u# Co&d#&a%os a Pr#d#sti&a8/o Cal7i&ista"

AlA das pro!as bblicas O apresentadas pode ainda ser adicionadasF a+ A debilidade da doutrina da predestinao consiste e ;ue ela destrTi o li!re arbtrioG ;ue A u a doutrina funda ental ensinada na Bblia4 b+ Atos ,.F8$ e 85 9 afir a ;ue Deus no faD acepo de pessoas4 Se predestinasse alguns para se sal!are e outros para se perdere estaria faDendo acepo de pessoas4 c+ Se e Cristo > plena possibilidade de sal!ao para todosG cai por terra a doutrina gnTstica e cal!inista da redeno li itada4 d+ Ellen G4 @>ite faD be claro e onflito dos S"c-los pgG 7L- # Pue a doutrina cal!inista do duplo decreto di!ino >a!ia conduDido uitos C reOeio !irtual da lei de Deus4 e+ 1a con>ecida ConferQncia Geral de <inepolisG e ,MMM este assunto foi discutido e por orientao di!ina c>egou#se C concluso seguinteF a predestinao cal!inista no A defens!el pela BbliaG de!e ser reOeitadaG desde ;ue o >o e A li!re para escol>er4 f+ Deus decretou ;ue todos os ;ue aceitare a Cristo se sal!e 4 1o decretou ;ue todos de!e aceitar a sal!ao ;ue ele oferece4 g+ Pode os faDer a escol>a Segundo a nossa !ontade4 & Ped4,F7

Explicao de Textos Difceis da Bblia 58 :EleitosG segundo a presciQncia de Deus PaiG e santificao do Esprito para a obediQncia4 4 4: >+ A sal!ao A nossa e Cristo4 H preciso aceitar a Jesus Cristo para receber a sal!ao4 & Joo 5F,,4 )s ;ue esto co Ele so c>a ados os escol>idosG os fiAis4 Apoc4 ,LF ,$4

Co&*lus/o
)s ad!entistas cre osF :Pue o >o e A li!re para escol>er ou reOeitar o ofereci ento da sal!ao por eio de CristoB no cre os ;ue Deus ten>a predestinado ;ue alguns >o ens seOa sal!os e outros perdidos: 9 ;-estions on DoctrineG pg4 784 Co preendida e seu sentido positi!o e bblico a predestinao A algo subli eG A confortadora para cada cristoG as e seu sentido negati!oG antibblicoG cal!inista pode le!ar ao fracasso na carreira crist4 Passagens bblicas ;ue fala de predestinao nos afir a ;ue fo os predestinados para a Sal!aoG por eio de Jesus Cristo4 /enda os se pre lou!ores a Ele por este subli e pri!ilAgioG ;ue nos A oferecido graciosa ente4

Nota
Dentre as fontes consultadas a ais !aliosa foi a Apostila &erana Teol:gica Protestante3 Predestinao Bblica do Prof4 "a/ondelle4

BATISEO COE !UA4 COE FO!O E COE ESPRITO SANTO

MBatis%o d# 1o/o # Batis%o d# 1#susN

Explicao de Textos Difceis da Bblia

5$

De acordo co <ateus 8F,, > trQs tipos de batis oF :Eu !os batiDo co guaG para arrependi entoB as a;uele ;ue !e depois de i A ais poderosa do ;ue euG cuOas sandlias no sou digno de le!ar4 Ele !os batiDar co o Esprito Santo e co fogo4: Pue A Batis o? Para os ad!entistas o batis o no A u o aceita a &greOa CatTlica4 sacra ento no sentido e ;ue

Pue A sacra ento? ) Catecis o /o anoG pg4 7.-G e 8G letra DG referindo#se aos sacra entos afir aF :Deus os instituiu co a !irtudeG no sT de si boliDarG as ta bA de produDir algu a coisa4 4 4 So sinais de instituio di!inaG e no de in!eno >u anaG ;ue possue ta bA a !irtude de produDir os santos efeitos ;ue si boliDa 4 Assi cre os co fA inabal!elS: Para os teTlogos catTlicos ro anos o batis o A u a abluo ;ue la!a o corpo e purifica a al a da anc>a do pecado4 Esta declarao no se >ar oniDa co afir aNes bblicas ;ue nos esclarece ;ue A o sangue de Cristo ;ue nos li pa de todo o pecado4 & Ped4 8F7,B & Joo ,FL4 Co o igreOa cre os ser o batis o no u sacra entoG as u co pro isso de lealdade co o escre!eu Ellen G4 @>ite na carta ,7-G do ano de ,-.8F :Ao se sub etere os cristos ao solene rito do batis oG Ele registra o !oto feito por eles de ">e sere fiAisG Esse !oto A o seu co pro isso de lealdade4: ) batis o A u re;uisito i portante no plano da sal!ao por si boliDar a orteG sepulta ento e ressurreio de Cristo4 H a porta de entrada para a igreOa4 H o processo pelo ;ual nos torna os e bros da fa lia de Deus4 ) batis o A u ato de fAG por isso co o igreOa no aceita os o batis o infantil4 1os escritos de Paulo A o sinal da co un>o espiritual ;ue de!e existir entre o crente e Cristo4 ) batis o A u teste un>o pWblico de ;ue o batiDando aceitou a Cristo co o Seu Sal!ador pessoal4 H u sinal externo do !erdadeiro arrependi ento do pecado e a anifestao de u deseOo nti o de ser purificado4 Pode ainda ser definidoG co o u a anifestao de fAG do crenteG na orte propiciatTria de Cristo4 :Si boliDa o batis o solenssi a renWncia do undo4 )s ;ue ao iniciar a carreira crist so batiDados e no e do PaiG e do Kil>o e do Esprito SantoG declara publica ente ;ue renunciara o ser!io de SatansG e se tornara e bros da fa lia realG fil>os do Celeste /ei4: 9 Evangelis+oG pgG 8.L4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 55 ) batis o e o 1o!o Testa ento A o sinal externo de ;ue a pessoa aceitou o plano di!ino para sua sal!aoG assi co o a circunciso o era entre Deus e os israelitas do 2el>o Testa ento4 E outras pala!rasG o rito da circunciso foi substitudo na Era Crist pelo batis oG co o nos infor a Paulo e Col4 7F,, e ,74

Eodos Di-#r#&t#s d# Bati,ar

E trQs aneiras diferentes de batiDarF por i ersoG asperso e afuso4 I+erso A o ato de i ergirG ergul>arG faDer penetrarG afundarG ban>ar4 Asperso A o ato de aspergirG respingarG borrifarG or!al>ar4 Af-so ;uer diDer derra a ento4 Encontra#se na Bblia Oustificao para ;ual;uer u dos trQs processos? Se o batis o A u a co e orao da orteG sepulta ento e ressurreio de Cristo */o 4 IF8B Col4 7F,7+G apenas u a aneira pode representar co fidelidade esses aspectos da !ida de nosso Sal!ador4 A aneira bblica de batiDar foi apenas por i ersoG Confir a este processo o batis o de Cristo e o da igreOa pri iti!a4 A Bblia de 0er-sal"+ *traduo catTlica+ traD a seguinte nota para /o 4 IF8F :) Vban>oV por i erso na gua *sentido eti olTgico de batiDar+ sepulta o pecador na orte de Cristo *Col4 7F,7+G de onde sai co ele pela ressurreio */o 4 MF77+G co o no!a criatura *&& Cor4 5F,L+G >o e no!o *EfAs4 7F,5+ 4 4 4: Atos MF8I e 8MG so passagens uito e!identesG na indicao do batis o por i erso4 Se apenas u pouco de gua A suficiente no batis o por aspersoG no >a!eria necessidade de Kilipe e o eunuco procurare u lugar de gua abundante4 1o !erso 8M le osF :a bos descera C gua:4 E traduNes ;ue traDe 9 descera para dentro da gua4 Pue esta traduo A el>or confir a#se pelo !erso 8-G ;ue diD :sara da gua:4 Para sair da gua A necessrio pri eiro nela entrar4 ) co entrio ;ue <at>eZ Eenr]G faD deste !ersoG A u exe plo frisante para co pro!ar aonde pode c>egar a influQncia de idAias preconcebidasF :descera C guaG por;uanto no tin>a e sua posse ;ual;uer !aso con!eniente *pois esta!a de !iage +G co ;ue tirar a guaB e por isso ti!era de descer C es a4 1o ;ue se ti!esse despidoG e ti!esse entrado nus na guaG asG estando descalosG de confor idade co o costu eG descera tal!eD atA aos tornoDelos ou o eio da canelaG e Kilipe o aspergiu4: Segue #se alguns pensa entos uito Wteis sabre o batis oG apresentados por Colin BroZnF :A despeito de asse!eraNes ao contrrio parece ;ue V ba(ti,oVG tanto e contextos Oudaicos co o nos cristosG nor al ente significa Vi ergirVG e

Explicao de Textos Difceis da Bblia 5I ;ueG es o ;uando !eio a ser u ter o tAcnico para o batis oG o pensa ento de i erso per anece4: :O batis%o d# 1o/o4 Joo ad inistra!a u Vbatis o de arrependi ento para re isso de pecados *<ar4 ,F$+G antecipando o batis o no Esprito e e fogo ;ue o <essias exerceria *<at4 8F,.+4: :) batis o e Cristo A batis o para a igreOaG por;ue estar e Cristo A ser e bro do corpo de Cristo *Gl4 8F7L e segs4B & Cor4 ,7F,8+4 :) batis o e Cristo A para u a !ida segundo o padro da orte de Cristo para o pecado e Sua ressurreio para a retido4 :Sendo ;ue o batis o significa a unio co Cristo *Gl4 8F7L+G tudo ;uanto Cristo te operado e prol do >o e nos Seus atos de redenoG e tudo ;uanto Ele outorga a ele e !irtude dos es osG A associado co o batis o nos escritos apostflicos4:> A &greOa Ad!entista ad inistra o batis o por i erso escudada nas seguintes pre issasF ,[+ ) !erbo batiDar no original grego 9 ba(ti,oG significa i ergirG ergul>arG sub ergirG co o nos confir a a prTpria >istTria profana4 7[+ A narrao dos batis os apresentados e o 1o!o Testa ento so e!idQncia de ;ue as pessoas era i ersas4 Confira osF a+ <at4 8FI4 9 <uitas pessoas era batiDadas por Joo no rio Jordo4 b+ <at4 8F,I4 9 BatiDado Jesus saiu logo da gua4 ) apTstolo Joo *8F78+ afir aF "#ra, @o"o estava tamb&m bati(ando
em nom, perto de %alim, porque havia ali muitas guas."

c+ A referQncia ao batis o do eunuco etope 9 Atos MF8M e 8-4 d+ ) si bolis o paulino de /o 4 IF$ A u a confir ao e!idente de ;ue para ele batis o significa i erso4 Para o Professor Jorge E4 /ice batis o AF ,[+ A porta de entrada na igreOa4 )s ;ue ou!ira o ser o pentecostal de Pedro perguntara F :Pue fare os ir os? /espondeu#l>es PedroF Arrependei#!os e cada u de !Ts seOa batiDado e no e de Jesus Cristo4: Atos 7F8L e 8M4 "ucas diD ainda aisF :Acrescenta!a#l>es o Sen>orG dia a diaG os ;ue ia sendo sal!os4: Atos 7F$L4 7[+ Porta de entrada para co un>o e relaciona ento nti os co Cristo4 Ele nos c>a a a ateno para a preposio grega V #isV e no V#&V usada por Paulo para denotar o obOeti!o buscado e alcanado pelo batis o4 /o 4 IF8 e $4 A preposio V#isV indica reciprocidade e no repouso4 8[+ A porta de entrada no Concerto4 Sendo a circunciso o sinal entre Deus e Seu po!o no 2el>o Testa entoG o batis o representa a circunciso espiritual do coraoG e u a relao sal!fica co Jesus4 Afir ao baseada e Col4 7F,,G ,74:@

Explicao de Textos Difceis da Bblia

5L

O Si$&i-i*ado do Batis%o
,+ :) significado central do Batis o A a participao na orte e ressurreio de Cristo4 ) Batis o co o ;ual o prTprio Jesus foi batiDadoG segundo <arcos ,.F8MG fornece#nos a c>a!e para o entendi ento co u deste te a4 Jesus co eou por solidariDar#se co os pecadoresG no seu batis o no rio JordoG e prosseguiu a sua carreira terrena nos ca in>os do Ser!o SofredorG atra!As da sua paixoG orte e ressurreio4 ) Esprito ;ue desceu sobre Jesus no batis oG desce ta bA sobre a &greOa e une o Seu po!o co Ele na Sua orte e ressurreioG no batis o e atra!As da ao batis al4 ) nosso batis o une#nos co Cristo ;ue to ou sobre si es o os nossos pecados e os de todo o undoG para ;ue esses pecados pudesse ser perdoados e apagadosG abrindo#nos as portas para u a !ida reno!ada4 7+ 1o Batis oG ad inistrado co gua e e no e do PaiG do Kil>o e do Esprito SantoG para re isso de pecadosG so os batiDados por u Esprito e u corpo4 E nosso Batis oG o Esprito do Pentecostes une# nos ao corpo de Cristo ;ue A a Sua &greOaG e A recebido por a;ueles ;ue crQe e Jesus Cristo4 Ad inistrado e obediQncia C orde de 1osso Sen>orG A sinal e selo do nosso discipulado4 Este batis o WnicoG ;ue nos coloca e co unidade co Cristo e uns co os outrosG pNe fi a toda segregao >u ana baseadaG por exe ploG e diferenas de raa ou de classe4:A

Di-#r#&8a do Batis%o *o% $ua4 *o% Fo$o # *o% o Es(rito Sa&to

A ensage de Joo BatistaG declarando ;ue Cristo batiDa!a co o Esprito Santo e co fogoG assi co o ele batiDa!a co guaG te enseOado uita discusso e atA acalorados debates entre os cristos4 ) batis o co gua A u s bolo da operao feita pelo Esprito Santo de acordo co Tito 8F5 e & Joo 5FIG M4

Qua&do s# dJ o Batis%o &o Es(rito Sa&to"

TrQs idAias diferentes tQ sido apresentadasF ,[+ Puando cre osB 7[+ Puando so os batiDados nas guasB 8[+ Puando Deus Oulgar necessrio4 Ele er Easse discute as trQsG ostrando pela BbliaG as possibilidades e i possibilidades de cada u a delas4 De suas declaraNesG a ais i portante A estaF

Explicao de Textos Difceis da Bblia 5M :Jesus recebeu o Esprito Santo logo apTs o batis o no Jordo *<ar4 ,F,.#,7B "uc4 $F,G ,M+B os crentes de CesarAia e o apTstolo PauloG antes *Atos ,.F$$#$MB -F,L#,M+B os discpulosG os ir os de Sa aria *Atos MF,7# ,L+ e os de Hfeso *Atos ,-F$#I+ recebera o batis o do Consolador depois do batis o nas guas *os discpulosG anos depois+:B

5#ia at#&ta%#&t# a s#$ui&t# d#*lara8/o0

:) batis o no Esprito ou a con!ersoG precede de odo ideal a batis o na gua4: Este A u a de onstrao externa da udana ;ue ocorreu no coraoG ) !erdadeiro crente A nascido do Esprito *S4 Joo 8F5G I+B o Esprito A o &nstru ento selador *EfAs4 ,F,8G ,$+B e o Esprito A dado a ele co pen>or ou garantia e u a per anente le brana de ;ue ele pertence a Deus *&& Cor4 5F5+4:C )s pentecostais usa as passagens de Atos 7F,#,8B MF$#,7B -F,#,MB ,.F,#$MB ,-F,#L e outras co o pro!as de ;ue o batis o do Esprito Santo A u a experiQncia posterior ao batis o da gua4 2er co entrios esclarecedores sobre estes textos na Apostila !ovi+ento aris+tico do Dr4 @ilson Endru!eitG pgs4 7. c e d4 As di!ergQncias aiores esto no :;uando: o crente recebe o batis o do Esprito SantoG tendo co o ponto de referQncia o batis o da gua4 &!an Carlo ganella estudou o assunto nestes trQs tTpicosF A O O Batis%o do Es(rito Sa&to 6u&to *o% o Batis%o da $ua Esses so os ;ue identifica o batis o do Esprito Santo no o ento do batis o na gua4 DiDe ;ue se o crente te sido batiDado co gua e no e da TrindadeG ento pode ser considerado fil>o de DeusG >erdeiro do reino dos CAus e :e;uipado: co o Esprito Santo4 Esta A a posio sustentada pela &greOa CatTlica4 )s catTlicosG be co o os pentecostaisG crQe nu a plenitudeG posterior ao batis o da guaG do Esprito Santo C ;ual deno ina de Sacra ento da Confir ao4 B O O Batis%o do Es(rito Sa&to4 d#(ois do Batis%o da $ua DiDe ;ue o batis o do Esprito Santo !e apTs u crescente progresso na !ida crist4 )s ;ue assi crQe G endossa ;ue o batis o do Esprito Santo A subse;=ente C con!erso4 2e depois da con!erso e do batis o da gua4 So inclinados a to ar a con!erso do crente co o u ,[ estgio e a subse;=ente plenitude do Esprito SantoG o ;ual A nor al ente aco pan>ado pelo falar lnguas co o u 7[ estgio4 )s pentecostais c>a a a este 7[ estgio de Pentecostalis o ou 1eopentecostalis oG e A

Explicao de Textos Difceis da Bblia 5tido co o u indispens!el passo para o poder espiritual e co pleta !ida crist4 C O O Batis%o do Es(rito Sa&to a&t#s do Batis%o da $ua Esses crQe ;ue ;uando u >o e se arrepende e crQ e CristoG ;uando sua !ida A colocada aos pAs de JesusG e aceita o Esprito de Cristo ressuscitado e sua personalidadeG A batiDado co o Esprito Santo4 A aceitao deste ponto de !ista coloca o batis o da gua depois do batis o do Esprito Santo ou o batis o do Esprito Santo A por ocasio da con!erso4

Posi8/o Ad7#&tista do ;P Dia ou do No7o T#sta%#&to

Batis o A u teste un>o pWblico de ;ue o batiDando aceitou a Cristo co o seu Sal!ador pessoal4 E casos nor ais o batis o co o Esprito Santo precede o batis o cristo co gua4 aN Atos >0< ) poder do batis o no Esprito A pri eiro e aci a de tudo u poder ;ue nos une a Cristo4 A grandeDa do batis o no Esprito Santo consiste no no fato de le!ar o >o e alA de CristoG as exata ente de o le!ar a Cristo4 Ser batiDado no Esprito significa tornar#se de Cristo4 E outras pala!rasF ) batis o co o Esprito Santo A o sinal da ligao espiritual entre o crente e Cristo4 bN Atos>?0BBQB< ) do do Esprito a;ui A a con!erso e no u a experiQncia posterior C con!erso4 ) batis o nas guas e o batis o no Esprito pertencia Ountos de tal aneira ;ue for a!a :u batis o: da &greOa4 *N EarF >0>? A conexo de gua co prTprio batis o de Jesus4 o do do Esprito Santo foi iniciada pelo

dN I CorF >@0>A A expresso descre!e o ato soberano de DeusG pelo ;ual todos os cristos so incorporadosG no corpo de CristoG por ocasio de sua con!erso4 Paulo identifica o batis o no Esprito co a con!erso ou regenerao4 ) batis o na gua A o s bolo de nossa unio !ital e essencial co CristoG e sua orte e ressurreio 9 nTs orre os para o pecado e ressuscita os para urna no!a !ida4 ) batis o na gua A o sinal si bTlico do batis o do Esprito SantoG ou a unio espiritual ;ue de!e existir entre o crente e Cristo4

Explicao de Textos Difceis da Bblia I. /ussel 1or an C>a plinG co entando /o 4 IF 8G ;ue assi reDaF :)uG por!enturaG ignorais ;ue todos os ;ue fo os batiDados e Cristo JesusG fo os batiDados na sua orte?:G disse entre outras coisas o seguinteF :) batis o e gua si boliDa a regeneraoG e bora de for a algu a seOa agente dessa realiDao espiritual4 A gua A apenas s bolo da operao feita pelo Esprito Santo4 *2er Tito8F5 e & Joo 5FI#M+444 :) batis o e gua A u ato de obediQnciaG o ;ual !isaG especifica enteG ostrar ao undo ;ue o batiDando assu iu u a no!a lealdade4: Bill] Gra>a afir aF :J ;ue o batis o co o Esprito Santo ocorre no o ento da regeneraoG a Bblia nunca diD ;ue de!e os procurar por ele4 Estou con!encido ;ue uitas coisas ;ue alguns teTlogos e pregadores adicionara ao batis o co o Esprito Santo na !erdade pertence C plenitude do Esprito4 A finalidade do batis o co o Esprito Santo A faDer o no!o cristo adentrar no corpo de Cristo4 1o > inter!alo de te po entre a regenerao e o batis o co o Esprito4 :1o o ento e ;ue recebe os a Jesus Cristo co o Sen>or e Sal!adorG recebe os ta bA o Esprito Santo4:D A gua representa a purificao de nossos pecados efetuada atra!As do Esprito Santo4 ) Esprito Santo con!ence o >o e do pecado de reOeitar a CristoB da Oustia da obra redentora de CristoB do OuDo por Satans ter sido derrotado por Cristo na cruD4 <uito se te discutido sobre o significado da gua e idAias di!ergentes tQ sido apresentadasG as creio ;ue el>or seOa estaF o nasci ento da gua foi e pregado etoni ica ente por Cristo para significar o la!ar dos pecadosG ou a purificao espiritualG se a ;ual ninguA pode !er a Deus4 EDe;uiel 8IF75 confir a esta exegese4

Batis%o *o% Fo$o

Dos uitos co entrios existentes sabre o significado do batis o co fogo de <at4 8F,, li ite o#nos a estes trQsF &4 :,+ Alguns ac>a ;ue a;ui te os dois batis osG u do Esprito e outro de fogoG e ;ue este Wlti o fala de OuDoG pro!a!el ente atA do inferno4 Assi interpretara )rgenes e outros pais da igreOaG 9 1eanderG <e]erG de 2elteG "angeG e outros odernos4 7+ )utros ac>a ;ue o fogoG neste casoG significa o fogo ;ue destruir o undo no Wlti o dia4 8+ )utros relaciona esse fogo co o purgatTrio4 Essas interpretaNes fal>a ao considerar ;ue o VfogoV do !erso ,, e o fogo do !erso ,7 no fala do es o inistArio de Cristo4 ) inistArio do Esprito seria co VfogoVG assi co o o inistArio de Joo foi co VguaV4 H !erdade ta bA ;ue Cristo Oulgar *!erso ,7+G e ;ue o fogo A s bolo de OuDo4 4 4 $+ A interpretao ais aceita A de ;ue o fogo do !erso ,, indica o carter do

Explicao de Textos Difceis da Bblia

I,

batis o do Esprito4 444 )s >inos de fala de batis o de fogoG tais co o u rio e c>a as ;ue engolfaria os Vlanados foraVB e alguns bons intArpretes reputa esse batis o de fogo co o algo ;ue se refere ao OuDo4: 9 # .ovo Testa+ento Interpretado3 1ersc-lo por 1ersc-loG !ol4 ,G pgs4 7MM#7M-4 &&4 :) fogo e a gua so dois grandes agentes naturais de purificaoG e A apropriado ;ue a bos seOa e pregados para representar a regenerao do corao4 Se el>ante enteG so os dois agentes pelos ;uais Deus purificouG ou purificar a Terra do pecado e dos pecadores *&& Ped4 8F5#L+4 Se os >o ens se apegare persistente ente ao pecadoG tero de afinal ser co ele consu idos4 Puanto el>orG entoG per itir ;ue o Esprito Santo faa a obra purificadora agoraG en;uanto ainda > graaS ) pecador serG ou purificado do pecadoG ou co ele destrudo4 Disse PauloF V) fogo pro!ar ;ual seOa a obra de cada u 4: 9 SDAB G !ol4 2G pg4 8..4 &&&4 :) fogoG instru ento de purificao enos aterial e ais eficaD do ;ue a guaG si boliDa O no Antigo Testa ento a inter!eno soberana de Deus e do seu EspritoG ;ue purifica as consciQncias4: 9 1ota da Bblia de 0er-sal"+ sobre <ateus 8F,,4

O S#lo
1os pases do )riente o selo era uito usado e docu entos oficiaisG co o u a garantia de ;ue esses docu entos no seria !iolados4 A Bblia nos diD ;ue o crente apTs ser regeneradoG Oustificado e batiDado co o Esprito Santo ele A selado4 EfAs4 ,F,8B $F8.4 Paulo parece ter e ente duas coisas ;uando fala de ser os selados co o Esprito Santo4 0 a A seguranaG a outra A propriedade4 ) !ocbulo selo no grego ;uer diDer confir ar ou i pri ir4 Puando o Esprito Santo nos sela ou pNe e nTs sua arcaG nTs esta os seguros e Cristo4; ) Professor Ele er Easse discute o proble a do sela ento do Esprito Santo nos seguintes ter osF :E ;ue sinal d Deus para saber os se esta os ou no selados? Deus no deixou nen>u sinal4 ) i portante A ;ue Jeo! o saiba4 1o > perigo de ;ue na Sua !inda Ele o ignore4 Vo funda ento de Deus fica fir eG tendo este seloF o Sen>or con>ece os ;ue so seus *&& Ti 4 7F,-+4 :Ade aisG todos os ;ue busca e oNes e sinais para a confir ao e certeDa de sua fAG ostra ;ue no tQ certeDa da sal!ao e aceitao por Cristo4 TQ dW!idas a respeito de sua experiQncia co Jesus4 :A !erdadeira fA no busca sinaisF Vos Oudeus pede sinalV *& Cor4 ,F77+B VSe no !irdes sinais e ilagres no crereis *Joo $F$M+B VPue sinalG poisG faDes TuG para ;ue o !eOa os e creia os e Ti? Pue faDes Tu?V *Joo IF 8.+4 <as nTs Vanda os por fAG e no por !istaV *&& Cor4 5F L+4:< ) selo A a certeDa ou a confir ao de ;ue pertence os a Cristo4 Pode ta bA ser c>a ado de selo de propriedadeG confir ado pelo Esprito

Explicao de Textos Difceis da Bblia I7 Santo4 A pessoa ;ue aceita a Cristo pela fA A i ediata ente selada por Deus co o Seu fil>o ou fil>a4 Puero concluir esta parte co o seguinte co entrio de && Cor4,F774 :Paulo usa a;ui a figura do pen>or *garantia+ para ilustrar o do do Esprito Santo aos crentes co o u a espAcie de pri eiro paga entoG a certeDa de plena >erana no futuro *!er EfAs4 ,F,8#,$B /o 4 MF,I+4 H pri!ilAgio do cristo receber definiti!a con!ico de sua aceitao da parte de DeusG co o Seu fil>o adotadoG ;uando da con!ersoG e retQ#lo pelo resto da !ida4:=

Batis%o d# 1o/o # Batis%o d# 1#sus

) batis o de Joo tin>a ;ue !er co o arrependi entoG en;uanto o batis o de Jesus inclui o arrependi entoG as ta bA o ato de unir#se a Cristo e sua orte e ressurreioB isto A o ;ue deduDi os das declaraNes de Paulo e Atos ,-F8#54 A /e!ista Ad!entistaG atra!As de sua :Caixa de Perguntas: apresentou as seguintes respostas C in;uirio ;ue enci a este subttuloF ,[+ :Joo fora en!iado para preparar o ca in>o do Sen>orG pregando energica ente a ensage do arrependi ento e era natural ;ue ele oferecesse u a ceri _nia de la!age dos pecados aos ;ue atendia a essa ensage 4 Puando as pessoas se dirigia G arrependidasG a JooG confessando seus pecados ele as le!a!a ao rio JordoG e l as batiDa!a i ergindo#as nas guas4 &sto significa!a ta bA ;ue teste un>a!a publica ente a deciso de aceitar a orientao de JooG ;ue era conduDi#las a Cristo4 Atos ,-F$4 EraG portantoG distinto do batis o cristoG ordenado por Jesus e <at4 7MF ,-4 4 4 :Pue o batis o de Joo no era suficiente confir a#se pelo fato de S4 Paulo ter rebatiDado alguns ;ue !iera a ele e HfesoG os ;uais >a!ia sido batiDados por Joo4 Atos ,-F54:>? 7[+ :) batis o de Joo era u c>a ado ao arrependi entoG as no u eio de trans itir graa espiritual4 Assi o batis o co o ;ual Cristo batiDa!a os crentes era batis o uito aior do ;ue o de Joo4:>> De tudo o ;ue os co entaristas apresenta G para diferenar o batis o de Joo do batis o de CristoG parece ser o essencial eG isto A bblicoG o batis o de Joo tin>a u significado si bTlicoG e ele o c>a a da gua para contrap_#lo ao de CristoG ;ue A c>a ado do Esprito Santo e do fogo4 1o encontra os e!idQncias e o 1o!o Testa ento de ;ue a;ueles ;ue fora batiDados por JooG tornando#se discpulos de Cristo era obrigados a u segundo batis o4 ) batis o de Joo era aceito co o batis o cristo4 Este grupo rebatiDadoG encionado e Atos ,-F5 supNe#se ;ue no >a!ia experi entado a !erdadeira con!erso4 H bo saber ;ue os anabatistas *a pala!ra significa rebatiDados+ se apega!a a esta passage *Atos ,-F5+ co o pro!a de ;ue pessoas

Explicao de Textos Difceis da Bblia I8 anterior ente batiDadas con!ertendo#se a sua seitaG de!eria batiDar#se de no!o4 Pes;uisando sabre o batis o na BbliaG concluire os ;ue no te po de Joo BatistaG o !erdadeiro significado do batis o no era be co preendido4 Depois dos escritos paulinosG especial ente /o 4 IG >ou!e el>or consciQncia de sua profunda significao4

Co&*lus/o
Esta concluso no A be u a conclusoG as u adendo ;ue refora e esclarece certos aspectos O apresentados neste estudo4 :Considera os ser o batis o u a das ordenanas da igreOa crist e u e orial apropriado da orteG sepulta ento e ressurreio de Cristo4 :Co o >bito ceri onialG o batis o antecede a era crist4 ) fato de o batis o por i erso >a!er sido u dos re;uisitos ;ue os prosAlitos era obrigados a cu prirG e!idencia ;ue os Oudeus o pratica!a 4 :Para o Oudeu fa iliariDado co o siste a osaicoG as V!rias abluNesV *Eeb4 -F,.+ indicadas nas ordenanas tin>a significao espiritual4 :E sua orao Da!i i plorou a Deus 9 "a!a# e4 Sal4 5,FL4 :Batis o significa udana de proprietrio4 :BatiDado e CristoG significa to ar#se propriedade de Cristo4 :) batis o significa a renWncia de todos os lia es da !el>a !ida de pecado 9 as coisas !el>as O passara G eis ;ue tudo se feD no!o4 && Cor4 5F,L4 Batis o significa ligao !ital co Cristo4 ) batis o significa fA e CristoF VPue crer e for batiDado4 44V <ar4 ,IF,I4 ) batis o significa arrependi entoF VArrependei#!os e cada u de !Ts4 4 4 V VArrependei#!os por;ue A c>egado o reino dos cAusV4:>@ R#-#r.&*ias0 ,4 Dicionrio Internacional de Teologia do .ovo Testa+ento G !ol4 lG pgs4 7I.#7I$4 74 # !inist"rio AdventistaG sete brodoutubro de ,-B8G pgs4 ,I e ,L4 84 0 sT Batis oG 0 a sT Eucaristia e 0 sT <inistArioG Docu ento da Co isso de :KA e )rde :G do onsel$o !-ndial de Igre5aG pgs4 ,I e ,L4 $4 (-= Sobre o /en>+eno PentecostalG pg4 8I4 54 1ota da (io da Escala Sabatina do dia 5 de 1o!e bro de,-LM4 I4 # Esprito SantoG Bill] Gra>a G pg4 L.4 L4 2er Bill] Gra>a 9 )pWsculo citadoG pgs4 L7 e L84 M4 (-= Sobre o /en>+eno PentecostalG pgs4 7I e 7L4

Explicao de Textos Difceis da Bblia I$ -4 Sevent$?da% Adventist Bible o++entar%G !ol4 2&G pg4 M884 ,.4 2evista AdventistaG Oaneiro de ,-L$G pgs4 8. e 8,4 ,,4 Ide+G Oaneiro de ,-I,G pg4 8L4 ,74 # !inist"rio AdventistaG no!e bro e deDe bro de ,-I7G pg4 ,,4

O VIN O NA BB5IA I&trodu8/o

A finalidade deste estudo A pes;uisar no "i!ro Santo para saber o ;ue ele te a nos diDer sobre o uso do !in>o4 Se a Bblia no se pode contradiDer e seus ensinosG co o ire os >ar oniDar declaraNes aparente ente contraditTrias co o estasF o uso da !in>o A u a aldioG o uso do !in>o A u a bQno4 Essa aparente contradio escriturstica le!ou os editores de # .ovo Dicionrio da Bblia a afir are F :Esses dois aspectos do !in>oG seu e prego e seu abusoG seus benefcios e sua aceitao aos ol>os de Deus e sua aldio esto entrelaados na tra a do Antigo Testa ento de tal odo ;ue o !in>o pode alegrar o corao do >o e *Sal4 ,.$F,5+ ou pode faDer a ente errar *&sa4 7MFL+4 ) !in>o pode ser associado ao regoDiOo *Ecl4 ,.F,-+ ou C ira *&sa4 5F,,+B pode ser usado para descobrir as !ergon>as de 1oA *GQn4 -F7,+ ouG nas os de <el;uisede;ue pode ser usado para >onrar a Abrao *GQn4 ,$F,M+4: Se estas duas possibilidades antag_nicas pro!Q do !in>o A fcil concluir ;ue a Bblia apresenta duas espAcies distintas de !in>o4 A pri eira espAcie seria o !in>o no fer entadoG o puro suco de u!a ;ue pode ser u a bQno4 A outra espAcie A o !in>o fer entadoG intoxicanteG causador de uitos proble as sociais co o discTrdiaG isAriaG destruio da !idaG por isso !rios escritores bblicos o condenara co !ee Qncia4 ) ;ue diD a Bblia? ) ;ue diDe os exegetas e os co entaristas sobre este proble a?

O Vi&+o &o V#l+o T#sta%#&to

Explicao de Textos Difceis da Bblia

I5

TrQs !ocbulos distintos so e pregados no Antigo Testa ento para designar trQs espAcies de !in>o4 ,[+ 9 GQn4 -F7,4 H o ais usadoG por;ue aparece nada enos de ,$. !eDes4 Esta pala!ra A e pregada indistinta ente se considerar se o !in>o A fer entado ou no4 7[+ ) segundo !ocbulo A Tir_s>G e pregado 8M !eDes4 Ao contrrio da pala!ra anteriorG esta indica ;ue o !in>o no A fer entadoS Algu as !eDes A traduDido co o !in>o no!o ou : osto:4 Deut4 ,7F,L4 8[+ A a terceira pala!ra usada4 Te a conotao negati!aG nor al ente A traduDida por bebida forte4 )s escritores do 2el>o Testa ento a e prega 78 !eDes4 Pro!4 8,FI 9 :Dai bebida forte * + aos ;ue perece G e !in>o *+ aos a argurados de esprito4: Seria interessante saber ;ue na Septuaginta *traduo do >ebraico para o gregoG feita por setenta sbios Oudeus+ a pala!ra :oi&os: foi e pregada para traduDir as >ebraicas e Tir_s>G as nunca para ou bebida forte4 ) Sevent$?da% Adventist Bible Dictionar%G pgG ,4,5. declara co uita propriedadeF :Aro e seus fil>osG os sacerdotesG fora estrita ente proibidos de beber !in>o ou bebida forte ao entrare no tabernculo para inistrar diante do Sen>or *"e!4 ,.F-+4 )s naDireus era igual ente proibidos de unir !in>o en;uanto esti!esse debaixo do !oto *1W 4 IF8G 7.B confira JuDes ,8F$#L+4 )s recabitas !i!era u exe plo digno de nota de abstinQncia per anente do !in>oG aderindo estrita ente ao anda ento de seu ancestralG JonadabeG para abster#se dele *Jer4 85F7G 5G MG ,$+4 ) li!ro de Pro!Arbios est repleto de ad!ertQncias contra indulgQncia co o !in>o e bebida forte *!eOa captulos 7.F,B 7,F,LB 78F8.G 8,B 8,F$ etc4+4 ) !in>o Do ba da;ueles ;ue o usa *cap4 7.F,+G e os reco pensa co aisG doresG lutas e feridas se causa *cap4 78F7-G 8.+4 V1o seu fi order co o u a serpenteG e picar co o u basiliscoV *!4 87+4 ) profeta &saas declarouF VAi dos ;ue do >erTis para beber !in>oG e !alentes para isturar bebida *&sa4 5F77+4 Daniel e seus co patriotas dera u digno exe plo pela recusa de beber o !in>o do rei *Dan4 ,F5G MG ,.#,I+4 Ao OeOuar posterior enteG Daniel abste!e#se de carne e !in>o *cap4 ,.F8+4: 1o A poss!el ter inar esta parte do co entrioG se enfatiDar ais u a !eDF existe no 2el>o Testa ento as ais !ariadas ad!ertQncias dos grandes perigos ad!indos do uso do !in>o e bebidas fortes4 Dentre estas ad!ertQncias as ;ue ais se agiganta so as apresentadas por Salo o no li!ro de Pro!Arbios *7.F,B 7.G 7, e 8.+4

Vi&+o #% O No7o T#sta%#&to

Explicao de Textos Difceis da Bblia II As referQncias ao !in>o nesta segunda parte da Bblia so ais escassas do ;ue as encontradas no 2el>o Testa ento4 )s escritores do 1o!o Testa ento ta bA e pregara trQs !ocbulos gregosG ;ue pode ser traduDidos para a nossa lngua por !in>oF # oinosB 9 siUeraB 9 glAuUos4 Destas trQs a ais usada A oi&os *aparece 8I !eDes+G tendo o es o sentido de no >ebraicoG e ;ue na SeptuagintaG co o O !i os traduD ta bA o >ebraico Tir_s>4 A pala!ra siUera aparece apenas u a !eD e "uc4 ,F,5 9 :Joo Batista no bebia !in>o * oi&os+ ne bebida forte *siR#ra+4: De odo idQntico o !ocbulo $l9uRos sT foi usado u a !eD e Atos 7F,84 )utros Do bando diDia F :Esto c>eios de osto *$l9uRos+4: ) principal proble a no estudo do !in>o A esteF e bora a ,ngua grega seOa especialista e e pregar pala!ras distintas para idAias diferentesG ela no possui u a pala!ra para !in>o co lcool e outra para !in>o se lcool4 ) 1o!o Testa ento e prega oi&os tanto para o !in>o fer entado co o no fer entado4

O Vi&+o Usado (or 1#sus &a Slti%a C#ia

Pode os afir ar co certeDa ;ue o !in>o usado por Jesus nesta ocasio no era fer entado4 Esta afir ao A conclusi!a da Bblia pelo seguinteF 1a ceri _nia da pscoa no de!ia >a!er fer ento e nen>u co parti ento da casaG desde ;ue este A o s bolo do pecado4 Se os pNes as os no contin>a fer ento co o o prTprio no e indicaG A fcil concluir ;ue o !in>o ta bA no podia conter fer ento4 A leitura das seguintes passagens nos le!a a esta conclusoF GQn4 ,-F8B cxodo ,8FI#LB "e!4 78F5#MB "uc4 77F,4 Tanto o !in>o da ceia co o o das bodas e Can da GalilAia no era fer entadoG por;ue Jesus Oa ais aceitaria partil>ar da;uilo ;ue A to forte ente condenado na Bblia4 Todas as igreOas crists tradicionais conser!a o costu e de usar o !in>o se fer ento para si boliDar o sangue de CristoG oferecido por nTs na cruDG para re isso de nossos pecados4

Estudo d# Duas Passa$#&s

IF & Ti 4 8F M4 9 :1o inclinados a uito !in>o4: E bora este consel>o de Paulo seOa difcil de ser explicadoG se pensar os be sobre eleG e se o pes;uisar os e fontes sadiasG concluire os o seguinteF ) ter o grego usado A oi&osG e pregado e ) 1o!o Testa entoG co o O !i osG para o !in>o fer entado e no fer entado4 Se Paulo a;ui se refere ao !in>o fer entadoG ele est e contradio co suas prTprias declaraNes ;uanto ao cuidado do corpo *& Cor4 IF,- e ,.F 8,+ e e

Explicao de Textos Difceis da Bblia IL oposio C orientao geral da Bblia no tocante a bebidas intoxicantes *Pro!4 7.F,B 78F7-#87B Joo 7F-+4 Co o be pondera o o+entrio AdventistaG se sua referQncia era ao uso do suco de u!a no >a!ia necessidade desta ad!ertQncia4 1este consel>o Paulo ad!erte a;ueles ;ue exerce liderana dentro da co unidade crist para no incorrere neste !cioG por;ue este os incapacitaria para o correto dese pen>o de sua tarefa4 Estas e outras passagens correlatas seria be co preendidas ;uando se pondera no seguinteF Deus deseOa o nosso afasta ento das bebidas co lcoolG as o ser >u anoG uitas !eDesG se afasta desta orientaoG da a constante ad!ertQncia dos ensageiros de Deus para ;ue os seus fil>os o e!ite 4 IIF A Probl#%Jti*a Passa$#% d# & Ti 4 5F784 )s defensores da abstinQncia total tQ se preocupado uito co esta passage 4 Se o !erso de & Ti 4 5F78 for analisado no seu contexto ele Oa ais de!er ser usado para liberar o uso do !in>o fer entado4 T$e Interpreter<s BibleG !ol4 ^&G pg4 $$5 co entando este !erso declaraF :Sendo ;ue na ocasio o !in>o era considerado co o Wtil na edicina indicado na cura de u a !ariedade de doenasG a prtica da abstinQncia total significa renWncia ao !in>o no apenas co o u a bebidaG as ta bA co o u re Adio4 Esta prtica A preOudicialG diD o autorF Tendo Ti Tteo u est_ ago fraco ou por causa de suas fre;=entes enfer idadesG ele no de!ia >esitar e usar u pouco de !in>o4: :) !erso ilustra uito be o senso co u G o ponto de !ista oderado do autor4 Ele no defende nen>u !in>o co o praDer4 A religio A de asiado sAria para isto4 <as ;uando ela c>ega a recusar re AdioG ele traa#l>e u li ite4VV ) SDAB apresenta sobre esta passage os seguintes esclareci entosF :Alguns co entaristas crQe ;ue Paulo a;ui defende o uso oderado de !in>o fer entado para propTsito edicinais4 C>a a a ateno para o fato de ;ue a;uele !in>o assi te sido usado atra!As dos sAculos4 )utros sustenta ;ue Paulo se refere ao suco de u!as no fer entadoG arraDoando ;ue ele no daria consel>o inconsistente co o resto das EscriturasG ;ue ad!erte contra o uso de bebidas intoxicantes *!eOa Pro!4 7.F ,B 78F 7-# 87+4: !ol4 2&&G pg4 8,$4 ) estudo da passage de , Ti 4 5F 78 nos le!a C concluso de ;ue neste caso Paulo est tratando de u caso isolado e especial 9 u proble a de doena4 E suas de ais epstolas ele se pre defendeu total abstinQncia do !in>oG co o nos co pro!a /o 4 ,$F7, 9 :4 4 4 A bo no beber !in>o444: EfAsios 5F,M :444 1o !os e briagueis co !in>o4 4 4: 1o A Ousto alguA apoiar#se nesta passage para defender o uso do !in>o co lcool4

Explicao de Textos Difceis da Bblia IM Do excelente fol>eto :2in>o:G de autoria de @alter G4 Borc>ersG destaca os estas Oudiciosas pala!ras concernentes a este !ersoF :)s ;ue ;uere beber !in>o ;ue contA lcoolG no obstante a proibio bblicaG no seu desespero lana oG por Wlti oG de u sT texto *eu diria doisG sendo o outro & Ti 4 8FM+G a saberG & Ti 4 5F784 <asG !a os ao texto4 Descobrire os logo ;ue o Oo!e pregador Ti TteoG ;ue con>ecia as Sagradas Escrituras desde a sua infYnciaG era u consciencioso e rigoroso abstQ ioB ta bA G ;ue ele tin>a a infelicidade de no andar be de saWdeG tendo est_ ago fraco e sofrendo fre;=entes indisposiNesB e ;ue S4 Paulo l>e aconsel>ou o uso de u pouco de !in>oG co o re AdioG por causa dessas suas enfer idades4 :Se ol>sse os para o texto pelo pris a dos apologistas do !in>oG dira osF parece ;ue SG PauloG co o algu as pessoas de >oOeG ;ue no aco pan>a a ciQncia odernaG pensa!a ;ue o uso de Vu pouco de !in>oVG co o re AdioG e bora fer entadoG tal!eD fiDesse be 4 :1ote osG porA G ;ue o ter o Voi&osVG usado neste textoG sendo e pregadoG Cs !eDesG no sentido de !in>o doceG no diD co clareDa se era !in>o no!o e doce ou fer entadoG o ;ue Ti Tteo de!ia usarB as es o ;ue fosse !in>o fer entadoG existe uita diferena entre o uso de u poucoG no caso de doenaG e o beber !in>o fer entado de preferQncia ao no!o e doceG sob u a infinidade de pretextos fWteisG despreDando assi a Pala!ra de DeusG ;ueG no 2el>o Testa entoG probeG e ,8$ textos diferentesG o uso do !in>o fer entadoG eG no 1o!o Testa entoG coloca na categoria de libertinosG idTlatrasG aldiDentesG adWlterosG ladrNes e assassinosG os bebedores de !in>o dessa ;ualidade *& Cor4 IF- e ,.B Gl4 5F,-#7,B etc4G etc4+G deixando be claro ;ue os bQbados no >erdaro o reino de Deus4: 9 pgs4 - e ,.4 Quais S#ria% as Ra,I#s Fu&da%#&tais I&di*adas (#la Pala7ra d# D#us (ara :u# S#us Fil+os s# Abst#&+a% d# B#bidas Al*o)li*as" 0 a resposta segura e abaliDada se encontra no artigo ) Consu o de 2in>o do Ponto de 2ista Bblico de "4 E4 Kroo G de onde extra os os seguintes passosF :Transportando agora todos os tipos e figurasG ;ue alguns poderia ini iDarG passa os C plena ad oestao de Deus sobre o cuidado e a proteo ;ue de!e os dedicar ao nosso corpoG e C raDo relati!a disso4 Descobri os ;ue de nosso corpo A declarado ser o Vte plo de DeusV trQs !eDes e a >abitao do Esprito Santo4 1o de!e os conta inar este te plo co bebidas e ali entos proibidosG as conser!#lo santoG para no ser os destrudos ;uando todos os aus fore exter inados4 Paulo enuncia isto e , CorntiosF V1o sabeis !Ts ;ue sois santurio de Deus e ;ue o Esprito de Deus >abita e !Ts? Se alguA destruir o santurio de DeusG Deus o destruirV4 & Cor4 8F,IG ,L4

Explicao de Textos Difceis da Bblia I:1o sexto captulo declara ;ue so os Vte plos do Esprito SantoVG o ;ual no te ;ual;uer parentesco co o lcool e a e briagueD4 De!e os glorificar a Deus co este corpo ;ue A redi ido e !irtude do sangue de CristoF o nosso corpo de!e ser cuidado co o lugar de >abitao de Deus4 & Cor4 IF,-G 7.4 :Enfi G o apTstolo Paulo repete a ad oestao di!ina afir ando ;ue nTs so os o te plo de Deus !i!enteG no ;ual Ele faD orada4 Por isso de!e os ser separados co o o era os naDireus da antig=idade4 1o de!e os tocar a;uilo ;ue A i puroG as antes purificar#nos de toda i undcia e aperfeioar o#nos na santidade4 Agora e para se pre de!e os ser possesso di!inaG pois A o ;ue Deus espera de nTs 9 2er && Cor4 IF,I# ,L4: 9 # AtalaiaG <aio de ,-LL pgs4 I e L4 A sbia orientao di!ina consiste e ad!ertir#nosG seria enteG para os perigos e as nefastas conse;=Qncias das bebidas4 )s apreciadores de !in>o no de!ia ingeri#loG Oustificando este deseOo co exe plos bblicos4 E !eD de assi faDQ#lo de!ia editar be ;ue esta fra;ueDa poder le!#los C e briagueDG ;ue est arrolada na Bblia entre as obras da carneG ;ue nos exclue do reino dos cAus4 *Gl4 5F7,B & Cor4 IF,.+4 As Escrituras o condena co !ee Qncia e uitas passagensG co o os !ersculos 7- e 85 do captulo 78 de Pro!ArbiosG por conseguinteG tocas as bebidas alcoTlicasG logo ninguA de!e ingeri#las escudado na Pala!ra de Deus4

Co&*lus/o
Diante da exposio feita a Wnica concluso a ;ue de!e os c>egar de!e ser estaF A sbia lio aos sacerdotes no santurioF o edificante exe plo dos naDireusB as ponderadas ad!ertQncias de Salo oB e a orientao di!ina no caso de Joo BatistaB as oportunas exortaNes do apTstolo Paulo co respeito a ser o nosso corpo o te plo do Esprito SantoB a oral ele!ada ;ue de!e ser seguida na !ida dos !erdadeiros cristosG tudo nos le!a a afir arF a abstinQncia do !in>o ou de ;ual;uer bebida alcoTlica A o ca in>o seguro e o ideal proposto por Deus para os seus fil>os e todas as idades e atra!As de todas as Apocas4 Con;uanto o uso do lcool co o bebida no seOa condenado per si na BbliaG os princpios de saWde esboados nas pginas sagradas e os >orr!eis exe plosG tais co o os de 1abalG do autenticidade ao consel>o dado por Ellen G4 @>ite de ;ue :a Wnica atitude segura A no tocarG no pro!arG no anusear:4 9 A i@ncia do Bo+ 1iverG pgG 8854 Ela acrescenta ;ue :a total abstinQncia A a Wnica platafor a sobre ;ue o po!o de Deus pode conscienciosa ente fir ar#se4: 9 Testi+oniesG !ol4 LG pg4 L54 9 Co entrio da "io da Escola SabatinaG 7,#5#,-M8G pg4 ,7.4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

L.

DUAS EEBARA2ANTES PASSA!ENS RE5ACIONADAS COE O VIN O

:Esse din>eiro d#lo#s por tudo o ;ue deseOa a tua al aG por !acasG ou o!el>asG ou !in>oG ou bebida forteG ou ;ual;uer cousa ;ue te pedir a tua al aB co e#o ali perante o Sen>or teu DeusG e te alegrarsG tu e tua casa4: Deut4 ,$F7I4 :Dai bebida forte aos ;ue perece G e !in>o aos a argurados de esprito4: Pro!4 8,FI4 "i itar#nos#e os ao ;ue diD o Co entrio Ad!entista e a u a ligeira aluso de Ado ClarU4 ) ;ue escre!era os teTlogos e co entaristas ad!entistas sobre Deut4 ,$F7I4 :Bebida forte4 ) !in>o e a bebida forte a;ui encionados era a bos fer entados4 E te pos passados Deus fre;=ente ente tolera!a a grosseira ignorYncia respons!el por prticas ;ue Ele nunca p_de apro!ar4 <as final ente !eio o te po ;uandoG e cada pontoG Deus ordenou a todos os >o ens ;ue se arrependesse *Atos ,LF8.+4 Ento a;ueles ;ue persistisse e suas prticasG a despeito do consel>o e ad!ertQncia no ais teria u a desculpa para seu pecado *Joo ,5F77+4 VSe eu no !ieraG ne l>es >ou!era faladoG pecado no teria B as agora no tQ desculpa do seu pecado4V 1o seu procedi ento anterior eles no tin>a pecado e Deus no os considera!a total ente respons!eisG e bora suas obras esti!esse afastadas do ideal4 Sua longani idade A extensi!a a todo a;uele ;ue no sabe o ;ue est faDendo *"uc4 78F8$+4 Co o Paulo ;ue perseguia a &greOa ignorante ente na incredulidade eles pode obter isericTrdia4: Depois de falar ;ue Deus suportou a escra!atura e a poliga iaG coisas contrrias aos princpios di!inosG o SDAB assi concluiF :Assi foi co o V!in>oV e Vbebida forteV4 A ninguA era estrita ente proibido beberG exceto os engaOados e de!eres religiosas e tal!eD ta bA na ad inistrao da Oustia *"e!4 ,.F-B Pro!4 8,F$+4 )s ales do V!in>oV e da Vbebida forteV fora clara ente indicadosG o po!o aconsel>ado a abster# se deles *Pro!4 7.F,B 78F7- a 88+G e u a aldio pronunciada sobre a;ueles ;ue induDisse outros a abusar da bebida *Eab4 7F,5+4 <as Paulo coloca diante de nTs o ideal declarandoF VPortantoG ;uer co aisG ;uer bebaisG ou faais outra coisa ;ual;uerG faDei tudo para a glTria de Deus4V *& Cor4 ,.F8,+G e infor a ;ue Deus destruir a;ueles ;ue desonra seus corpos *& Cor4 8F,I#,L+4 Coisas intoxicantes destroe o te plo de Deus e seu uso no pode ser considerado u eio de ) glorificar *& Cor4 IF,-#7.B ,.F8,+4 Paulo abandonou o uso de cada coisa preOudicial ao seu corpo *& Cor4 -F7L+4 1o > desculpa >oOe para o argu ento de ;ue no > nada intrinseca ente errado no uso de bebidas intoxicantesG baseando#se no fato de ;ue u a !eD Deus as per itiu4 Co o O foi notadoG Ele ta bA

Explicao de Textos Difceis da Bblia L, per itiu u a !eD a escra!atura e a poliga ia4 A Bblia ad!erte ;ue os bQbados no >erdaro o reino de Deus *& Cor4 IF,.+4: Sobre Pro!4 8,FI este es o Co entrio tece as seguintes consideraNesF :Pronto para perecer4 Se o con>eci ento de narcTticos possudo pelos Adicos >oOeG os antigos tin>a fre;=ente ente apenas !rias isturas de bebidas intoxicantes e preparaNes de er!as narcTticas co as ;uais insensibiliDa!a as dores de doenas fatais4 \;ueles ;ue era crucificadosG no te po de CristoG oferecia #l>es u a istura de !inagre e fel4 1osso Sen>or recusou beber a;uela istura4 Ele deseOa!a u a ente clara para resistir C tentao de Satans e conser!ar forte Sua fA e Deus4: Ado ClarU apresenta esta es a idAia sobre Pro!Arbios 8,FIG apenas usando !ocabulrio diferenteF :Dai bebida forte para a;uele ;ue est orrendo4 J te os !isto ;ue bebidas e briagantes era isericordiosa ente dadas aos cri inosos condenadosG para torn#los enos sens!eis Cs torturas ;ue enfrentaria na orte4 &sto A o ;ue foi oferecido a nosso Sen>orG as Ele recusou4: Do atutino paulista :) Estado de So Paulo: de 77#,#,-M$G retirei a seguinte notaF :A EistTria nos cientifica ;ue no te po de 1apoleo a pobreDa da far cia no oferecia uitas possibilidades de ali!iar os sofri entos dos feridos4 1o l>es era oferecida seno u a esponOa e bebida e suco de Tpio para sugar4:

Explicao de Textos Difceis da Bblia

L7

A PA5AVRA INFERNO E A BIB5IA I&trodu8/o

Dois grandes istArios tQ preocupado o >o e atra!As dos sAculosF ,[+ A orige do ser >u ano4 7[+ ) ;ue acontece ao >o e apTs a orte4 A explicao para estes dois proble as se encontra na re!elada Pala!ra de Deus e no e cogitaNes filosTficas dos >o ens4 ) profeta &saas declara *MF7.+F :\ lei e ao teste un>oF se eles no falare segundo esta pala!ra A por;ue no tQ ilu inao4: 9 *Traduo Trinitariana+4 Ensina a Bblia ;ue os pios no ficaro se castigo Pro!4 ,,F7,4 PorA G este castigoG ;ue no sentido escatolTgico bblico A c>a ado a ira de Deus A se pre Ousto e te perara co isericTrdiaF Sal o,.,F,B ,,MF,#$4 <uitas pessoas tQ du!idado da existQncia de DeusG ;uando ou!e o ensino err_neo de ;ue a Bblia ensina ;ue Deus criou u lugar de tortura eterna para castigo dos aus4 Puere os co esta pes;uisa esclarecer nossos estudantes para estes dois aspectosF ,[+ Puais as pala!ras >ebraicas e gregas ;ue fora i propria ente traduDidas por inferno4 7[+ Pue significa!a no original e as dificuldades e be traduDi#las4

Co%#&tJrios !#rais
A doutrina de u inferno para tor ento eterno A de orige pagG foi aceita pela igreOa do inanteG nos sAculos escuros da &dade <AdiaG para inti idar os pagos a aceitar as crenas catTlicas4 ) ;ue le!ou o Oo!e "utero para dentro do con!entoG a fi de tornar# se sacerdote foi o edo do inferno4 Pensa!a ele ;ue aderindo Cs crenas e prticas da &greOa CatTlica /o anaG encontraria o Wnico eio de escapar C orte eterna4 1a itologia greco#ro ana o inferno era o reino de Pluto4 A idAia de u lugar debaixo da Terra para tor ento dos aus nasceu da itologia ro ana *basta ler a Eneida de 2irglio para nos cientificar os desta realidade+G da a orige da pala!ra inferno 9 do lati i&-#riG inferiorG ;ue !ai para baixo4

Explicao de Textos Difceis da Bblia L8 Esta pala!ra nor al ente foi usada pelos tradutores para expressar o sentido do ter o >ebraico : : e dos gregos : ad#s:G :!##&a: e :TJrtaro:4

S+#ol
Este !ocbulo aparece I7 !eDes no 2el>o Testa ento4 era o lugar para onde ia os ortosG por isso A sin_ni o de sepulturaG ou lugar de silQncio dos ortos4 nunca te!e e >ebraico a idAia de lugar de suplcio para os ortos4 Sendo difcil traduDi#los por;ue nen>u a pala!ra e portuguQs d exata idAia do significado originalG o el>or A antQ#la transliterada co o faDe uitas traduNes4 A traduo brasileira no a traduD nen>u a !eD4 Experi ente traduDir por inferno nestas duas passagensF GQn4 $7F8M e Jonas 7F,#74

ad#s
H usada apenas ,. !eDes no 1o!o Testa entoG <at4 ,,F78B ,IF,MB "uc4 ,IF78B Atos 7F7LG 8,B Apoc4 ,F,MB IFMB 7.F,8G ,$ *& Cor4 ,5F55+4 Sobre o e prego desta pala!ra e , Cor4 ,5F5IG Edilson 2aliente nu a <onografia sobre a pala!ra EadesG pgG 7L *,-LM+G declarouF :A passage de Paulo de , Cor4 ,5F5I apresenta u proble a de crtica textual4 1a leitura feita na SeptuagintaG encontra os ta bA neste !erso a pala!ra >adesG no !ocati!o4 As traduNes ais antigas da BbliaG antes das descobertas do sAculo ^&^ para cG traDia a pala!ra VinfernoV co o sendo a traduo de >ades4 :Co estudos feitos na rea da crtica textualG !alendo#se das i portantssi as descobertas de Tis>endorfG !erificou#se ;ue a pala!ra usada no era >adesG as a pala!ra yanate * orte+4 Este estudo foi baseado nos ais fidedignos <SS descobertos atA >oOe4 :Co tudo isto ficou claro ;ue Paulo no usou ne u a !eD o ter o >ades e seus escritosG pro!a!el ente para no confundir co os conceitos deturpados do >ades ;ue existia e sua Apoca4 )utra raDo A dada por EdZardsG diDendo ;ue PauloG escre!endo e gregoG procura!a fugir do au agouro ;ue aco pan>a!a a pala!ra e causa!a terror ao po!oB cita Plato para reafir ar sua idAiaF V) po!o e geral usa a pala!ra Pluto co o eufe is o de >adesG co seus te ores de le!#los para as partes err_neas do in!is!elV4 H certoG ta bA ;ue Paulo no usou nen>u a !eD a expresso PlutoG as subentendendo o conceitualis o bblicoG e /o 4 ,.FL usa o ter o abis o4: ) Edilson concluiu suas ponderaNes declarandoF

Explicao de Textos Difceis da Bblia L$ AlA de todas estas raDNesG 1ic>olG e seu Ans'ers to #b5ections diDF :1Ts conclu os ;ue ta bA e & Cor4 ,5F55G onde a pala!ra sepultura A u a traduo de >adesG e descre!e ;ue sobre o tal os Oustos sero final ente !itoriosos na ressurreio4 &ncidente enteG , Cor4 ,5F55 A u a citao do 2el>o Testa ento *)sAias ,8F,$+G onde encontra os a pala!ra aplicada4: 9 K4 1ic>ol4 Ans'ers to #b5ectionsG pg4 8II4 1as el>ores traduNes da BbliaG inclusi!e na 2erso de Al eida /e!ista e AtualiDadaG o ter o inferno O foi substitudo por orte4 A pala!ra :Eades no 1o!o Testa ento corresponde exata ente C pala!ra :: do 2el>o Testa ento4 1o Sal o ,IF,. Da!i disseF :Pois no deixars a in>a al a no 4: Pedro usando esta passage profAtica do 2el>o Testa ento afir ou e Atos 7F7LF :Por;ue no deixars a in>a al a no >ades4: )utra pro!a da sua exata correspondQncia se encontra na traduo da SeptuagintaG pois das I7 !eDes ;ue A usada no 2el>o Testa entoG I, !eDes ela foi traduDida por >ades4

Ori$#% da Pala7ra

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Pro!A do prefixo 9 al-a grego co a idAia de negaoG pri!ao e do !erbo 9 id#i& b !erG significando entoF o ;ue no A !istoG lugar de onde no se !QG por isso A sin_ni o de sepulturaG >abitao dos ortos4 )s dicionrios e co entrios confir a este significado4 ,[+ Arndt and Gingric>F :Eades *original ente no e prTprioG no e do deus do subterrYneo+ o subterrYneoG co o lugar da orte4: 7[+ "iddell and Scott F :Eades 9 o no undoG lugar de descanso dos ortos4: 8[+ 2incentF :H o lugar e ;ue todos os ;ue parte desta !ida desce G se referQncia a seu carter oral4: $[+ <oulton and <illiganG T$e 1ocab-lar% of t$e )ree* Testa+ent F :Eades A o sub undoG a sepultura4: )s gregos di!idia o Eades e duas partesG *posterior ente fala!a atA e ;uatro+ o ElTsiu% 9 a >abitao dos !itoriosos e o TJrtarus 9 a >abitao dos pios4 ) Pseudo#epgrafe de Eno;ue di!ide o Eades e ;uatro partes distintasF ,%+ )cupada pelos santos rtires4 7%+ "ugar onde se encontra!a os Oustos e geral4 8%+ h pios ;ue no fora suficiente ente punidos na !ida4 $%+ Dos pecadores ;ue sofrera u a orte !iolenta4 Esta idAia de di!isNes e subdi!isNes do >ades A total ente pag se nen>u apoio bblico4

Explicao de Textos Difceis da Bblia Eades traD#nos ta bA a idAia no apenas de u localG estado inter edirio entre a orte e a ressurreio4 e Eades significa a condio dos ortos4

L5 as co o u

!##&a
Pala!ra >ebraica transliterada para o grego geenaG ;ue se encontra nas seguintes ,7 passagensF <at4 5F77G 7-G 8.B ,.F7MB ,MF-B 78F,5G 88B <ar4 -F$8G $5G $LB "uc4 ,7F5B Tiago 8FI4 Geena !e do !ocbulo >ebraico ou 9 2ale de ou 2ale do fil>o de 4 1este !ale >a!ia u a ele!ao deno inada G onde pios ;uei a!a seus prTprios fil>os4 Este !ale se situa!a a sudeste de JerusalA B neste localG antes da con;uista de Cana pelos fil>os de &sraelG cananitas oferecia sacrifcios >u anos ao deus 4 Posterior enteG Oudeus apostatados continuara co esta prtica nefanda e abo in!elG co o nos relata && Cr_nicas 7MF84 :Ta bA ;uei ou incenso no !ale de G e ;uei ou a seus prTprios fil>os no fogoG segundo as abo inaNes dos gentios ;ue o Sen>or lanara fora de diante dos fil>os de &srael4: Esta A u a referQncia ao pio rei AcaDG co o ta bA nos ostra && /eis ,IF84 :Por;ue andou no ca in>o dos reis de &sraelG e atA ;uei ou a seu fil>o co o sacrifcio4 4 4: Pue esta prtica existia fora dos arraiais dos israelitas A e!idente da leitura de alguns textos bblicos co o "e!4 ,MF7, e Deut4 ,MF,.G onde Deus ad!erte os seus fil>os a no dedicare seus descendentes a 4 <anassAsG neto do rei AcaDG restaurou esta prtica execr!el 9 && Cr_n4 88F,B Jer4 87F854 Alguns anos ais tardeG o bo rei Josias exter inou os sacrifcios >u anosG derribando total ente as ele!aNes do !ale de ou o G co o est relatado e && /eis 78F,.4 E conse;=Qncias destas transgressNes Deus ad!ertiu o seu po!o de ;ue o 2ale de se tornaria u dia :o !ale da atana: por causa dos cad!eres deste po!oF Jer4 LF87G 88B ,-FIG confira &sa4 8.F884 Ter inados os sacrifcios >u anosG este local ficou reser!ado para depTsito do lixo pro!eniente da cidade de JerusalA 4 Junta ente co o lixo !in>a cad!eres de endigos encontrados ortos na rua ou de cri inosos e ladrNes ortos ;uando co etia o delito4 Estes corposG Cs !eDesG era atirados onde no >a!ia fogoG aparecendo os !er es ;ue l>es de!ora!a as entran>as nu espetculo dantesco e aterrador4 H a este ;uadro ;ue &saas se refere no captulo IIG !erso 7$4 Por estas circunstYnciasG este !ale se tornou despreD!el e a aldioado pelos Oudeus e s bolo do terrorG da abo inao e do asco e encionado

Explicao de Textos Difceis da Bblia LI por Jesus co estas caractersticas4 Ser atirado C Geena apTs a orteG era sin_ni o de despreDo ao ortoG abandonado pelos fa iliaresG no erecendo ao enos u a co!a rasaG estando condenado C destruio eterna do fogo4 ) !ale de era u cre atTrio das suOidades da cidade de JerusalA 4 ) fogo ardia constante ente neste sitio e co o obOeti!o de a!i!ar as c>a as e tornar ais eficaD a sua fora lana!a ali enxofre4 De!ido a estas circunstYnciasG Jesus co uita propriedade usou este !ale para ilustrar o ;ue seria no fi do undo a destruio dos piosG sendo ;uei ados na geena uni!ersal4 )s rabis ais pri iti!os baseia a idAia de ser a Geena u tipo do fogo do Wlti o dia da passage bblica de &saas 8,F-4

TJrtaro
A pala!ra grega :trtaro: ocorre so ente u a !eD no 1o!o Testa ento4 Encontra#se e && Pedro 7F$ e diD o seguinteF :)raG se Deus no poupou a anOos ;uando pecara G antes precipitando#os no inferno *tJrtaro no original+ os entregou a abis os de tre!asG reser!ando#os para OuDo4: A pala!ra trtaroG usada por Pedro se asse el>a uito C pala!ra :Tartarus:G usada na itologia gregaG co no e de u escuro abis o ou prisoB porA G a pala!ra trtaroG parece referir#se el>or a u ato do ;ue a u lugar4 A ;ueda dos anOos ;ue pecara foi do posto de >onra e dignidade C desonra e condenaoB portanto a idAia parece serF Deus no poupou aos anOos ;ue pecara G as os rebaixou e os entregou a cadeias de tre!as4 1o existe nen>u a idAia de fogo ou tor ento nesta pala!raG ela si ples ente declara ;ue estes anOos esto reser!ados para u Oulga ento futuro4

Co&*lus/o
)s proble as relacionados co a pala!ra inferno se desfaDe co o bol>as de saboG ;uando con>ece os be o significado eti olTgico dos ter os G +ad#sG $##&a e tJrtaroG ;ue Oa ais poderia ser traduDidos pela nossa pala!ra inferno por ter u a conotao total ente diferente do ;ue A expresso por a;ueles !ocbulos4 A pala!ra inferno foi usada pelos tradutores por influQncias pags e por preconceitos enraiDados na ente de uitosG as total ente estran>os ao texto sagrado4 De acordo co a Bblia todos os ;ue orre G ;uer seOa bonsG ;uer seOa aus desce sepulturaG ao lugar do es;ueci ento e ali espera atA o dia da ressurreio ;uando ento recebero a reco pensa4 Apoc4 77F,$4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

LL

<uitas das traduNes odernas da BbliaG ais fiAis aos originais >ebraico e gregoG prefere anter estas pala!ras transliteradasG por expressare el>or o ;ue elas significa 4 As pala!ras e >ebraico e +ad#s e grego era usadas para sepulturaG no traDendo nen>u sentido de sofri ento e castigo eterno4 !##&a apenas figurati!a ente foi usada por Jesus co o u s bolo das c>a as destruidoras dos Wlti os dias por causa do en!ol!i ento da pala!ra nos aconteci entos anterior ente descritos4

O ARREPENDIEENTO DE DEUS E DO I&trodu8/o

OEEE

) leitor da Bblia ao c>egar a passagens co o GQnesis IFIB & Sa uel ,5F,, e Jonas 8F,. ;ue declara ;ue Deus se arrependeu e posterior ente confront#las co 1W eros 78F,-B & Sa uel ,5F7-B Sal o ,,.F$ e Eebreus IF,L ;ue afir a ser i poss!el ;ue Deus se arrependaG

Explicao de Textos Difceis da Bblia LM pensar ;ue existe grande contradio na Pala!ra de Deus ;uanto ao arrependi ento di!ino4 Co a finalidade de dissipar dW!idas sobre a !eracidade da pala!ra inspirada e para ;ue declaraNes aparente ente conflitantes seOa esclarecidas esta onografia foi preparada4 Para ;ue este obOeti!o seOa alcanado A necessrio pes;uisar direta ente nas lnguas originais e ;ue o 2el>o e o 1o!o Testa ento fora escritosG por;ue estas nos fornece ele entos con!incentes4

O Qu# 9 Arr#(#&di%#&to"
Afir ou Bill] Gra>a ;ue se o !ocbulo arrependi ento pudesse ser descrito co u a pala!raG ele usaria o !ocbulo renWncia4 E esta renWncia seria o pecado4 ) pri eiro ser o pregado por Jesus foiF :Arrependei#!osG por;ue est prTxi o o reino dos cAus4: De!e os a sal!ao unica ente C graa de DeusG as a fi de ;ue o sacrifcio de Cristo na cruD do Cal!rio se torne eficaD ao crenteG A preciso ;ue ele se arrependa do pecado e aceite a Cristo atra!As da fA4 ) arrependi ento A encionado L. !eDes no 1o!o Testa ento4 Jesus disseF :4 4 4 seG porA no !os arrependerdesG todos igual ente perecereis4: Pue significaria a pala!ra arrependi ento para Jesus? Pual;uer u de nossos dicionrios a definir co o :sentir tristeDaG ou la entar4: PorA G a pala!ra no original >ebraico e grego te u a conotao uito ais a pla por significar ais do ;ue la entar e sentir tristeDa pelo pecado4 Arrependi ento na Bblia significa : udar ou !oltar#se:4 A Pala!ra indica ;ue de!e >a!er u a co pleta udana no indi!duo4 Pedro ostrou co seu arrependi ento ;ue esta!a disposto a transfor ar sua !idaG a seguir u a no!a direo4 De outro ladoG Judas entristeceu#seG sentiu re orsoG as no se arrependeu4 De acordo co o Dicionrio da (ng-a Port-g-esa de AurAlio Buar;ue de Eolanda KerreiraG :arrependi ento A sin_ni o de co punoG contrio4 &nsatisfao causada por !iolao da lei ou de conduta oral e ;ue resulta na li!re aceitao do castigo e na disposio de e!itar futuras !iolaNes4: Co o u ter o teolTgico A o ato de abandonar o pecadoG aceitando a graciosa ddi!a da sal!ao de DeusG entrando para o co pan>eiris o co Ele4 Arrependi ento e!angAlico te sido definido co o udana de pensa entoG ;ue le!a a no!o odo de agir4 E outras pala!rasG A a re!olta consciente e definiti!a do >o e contra seu prTprio pecado4 Arrependi ento significa tornar#se outra pessoa4 :Se no !os con!erterdes e no !os tornardes co o crianasG de edo algu entrareis no reino dos cAus:4 <ateus,MF84

Explicao de Textos Difceis da Bblia

L-

/ussell 1or an C>a plin assi define arrependi entoF ,[+ :H u ato di!ino ;ue transfor a o >o e G as ;ue depende de reao positi!a do >o e G u a !eD inspirada pela fA4: 7[+ :H o co eo do processo da santificao4:> :Consiste de u a re!oluo na;uilo ;ue A ais deter inati!o na personalidade >u anaG sendo o reflexoG na consciQnciaG da radical udana operada pelo Esprito Santo por ocasio da regenerao4:@

Arr#(#&di%#&to &o V#l+o T#sta%#&to

1o >ebraico so encontrados dois !ocbulos para expressar a idAia de arrependi ento4 ,4 9 4 H o arrependi ento de Deus e corresponde ao grego %#ta%9lo%ai4 As seguintes passagens bblicas confir a a sua existQncia4 GQnesis IF I e LB cxodo 87F ,$B Jonas 8F- e,.4 Deus A i ut!el e seu serG na sua perfeio e e seus propTsitos4 ) arrependi ento di!ino no traD udana do seu serG do seu carterG as apenas udana e sua aneira de tratar co os >o ens4 ) arrependi ento de Deus A u a referQncia C alterao ;ue se realiDa na sua relao para co o >o e 4 ) exe plo dos nini!itas nos aOuda a co preender o arrependi ento de Deus4 A cidade no foi destruda por;ue o po!o se arrependeu de suas s obras4 Deus udou o seu trata ento de!ido C udana operada no po!o4 ) arrependi ento de Deus *+ foi u a conse;=Qncia do arrependi ento do po!o *+4 1a International Standard Bible Enc%clopaediaG !ol4 &2G pg4 7455M se encontra a seguinte explicaoF :A pala!ra >ebraica A u ter o ono atopaicoG ;ue significa dificuldade e respirarG co o ge erG suspirarG e ta bA la entarG agoar#seG co padecer#se eG ;uando a e oo A produDida pelo deseOo do be dos outrosG c>ega a significar co paixo e si patiaB ;uandoG porA G se refere ao prTprio carter e atosG significa lasti arG arrepender#se4 A fi de adaptar a linguage C nossa co preensoG Deus A representado co o alguA ;ue se arrependeG ;uando retarda as penalidades ;ue te de aplicar ou ;uando o al a sobre!ir A des!iado por ter >a!ido u a refor a genuna *GQnesis IFIB Jonas 8F,.+4: &&4 9 9 arrependi ento do >o e 4 Este !ocbulo >ebraico corresponde ao grego %#ta&o9o4 A pala!ra significa girarG !oltar ou retornarG e A aplicada ;uando a pessoa deixa o pecado e se !olta para Deus de todo o corao4 Se pecado eti ologica ente significa fal>ar e atingir o al!oG des!iar#se do ca in>o certoB arrepender#se A retornar ao ca in>o correto ou total retorno da pessoa a Deus4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

M.

Arr#(#&di%#&to #% o No7o T#sta%#&to

Assi co o > no >ebraico duas pala!rasG u a para expressar o arrependi ento di!ino e outra o >u anoG existe ta bA e grego duas diferentes pala!ras para trans itir estes dois tipos de arrependi ento4 &4 ) !erbo usado e grego para o arrependi ento de Deus A 9 eta Alo ai4 E#ta%9lo%ai pode ser traduDido por pesarG sentir tristeDaG re orsoG udana de senti ento4 Ter cuidado ou preocupao por alguA ou algu a coisa4 Eti ologica ente significa udar u a preocupao por outra4 Possuindo Deus carter e atributos i ut!eis Ele A perfeitoG logo no pode udar ne para el>or ne para pior4 1o entantoG a i utabilidade di!ina no consiste e agir se pre da es a aneira4 E casos e circunstYncias ;ue pode ser alterados4 Strong nos esclarece sobre a i utabilidade de DeusF :DeusG e bora i ut!elG no A i T!el4 Se EleG coerente enteG segue u curso de ao segundo a OustiaG Sua atitude precisa ser adaptada toda udana oral nos >o ens4 A i ut!el santidade de Deus re;uer ;ue Ele trate os pios diferente ente dos Oustos4 :Puando os Oustos se torna piosG seu trata ento a respeito destes de!e udar4 ) sol no A !olW!el ou parcial por;ue derrete a ceraG en;uanto endurece o barroB a udana no est no solG as nos obOetos sabre os ;uais bril>a4 A udana no trata ento de Deus para co os >o ens A descrita antropo orfica ente co o se ocorresse udanas no prTprio A Deus4: &&4 9 etanoAo A o !erbo usado e grego para o arrependi ento do >o e 4 Dicionrios e co entrios nos infor a ;ue significaF a+ 0 a udana de enteG de pensa ento b+ "iteral ente significa pensar diferente ente4 c+ Teologica ente a pala!ra inclui no so ente udana da enteG as u a no!a direo da !ontadeG propTsito e atitudes4 ) !erbo %#ta&o9o A usado e o 1o!o Testa ento 87 !eDes4

) arrependi ento inclui trQs aspectosF ,[+ ) aspecto intelectualG ou seOaG o recon>eci entoG pelo >o e G do erro de sua !idaG sua culpa diante de DeusG sua incapacidade paraG e suas prTprias foras agradar a Deus4 Sendo o >o e u ser intelectualG Deus so ente se agrada e ser adorado por eio de u processa racional4 7[+ ) aspecto e ocional 9 tristeDa pelo seu pecado co o u a ofensa contra u Deus santo e Ousto4 )s senti entos no so e;ui!alentes ao

Explicao de Textos Difceis da Bblia M, arrependi entoG as pode conduDir a u !erdadeiro arrependi entoG por;ue o !erdadeiro arrependi ento no pode pro!ir de u corao frio ou indiferente4 8[+ ) aspecto da !ontade ou !oliti!o 9 udana de propTsitoG resoluo nti a contra o pecado e disposio para buscar de Deus o perdoG purificao e poder4 Este A o ais i portante dos ele entosG pois Deus pode apelar C pessoa para se con!erterG c>a #la ao arrependi entoG as co o Deus dotou o >o e co o li!re arbtrioG so ente este pode ou no aceitar o perdo di!inoB so ente o prTprio >o e pode escol>er arrepender#se ou no4 Apesar das ponderaNes anterioresG o arrependi entoG no ais profundo sentido est alA das foras ou do poder >u ano4 Ellen G4 @>ite declaraF :) arrependi entoG be co o o perdoG so dons de Deus por eio de Cristo4:B H i portante co preender *co o insiste <orris 2endenG o autor de !edita6es !atinaisG ,-M,G nos dias 77 a 8, de aio+ esta !erdade funda ental4 1o pode os pri eiro arrepender#nos para depois ir a Cristo4 De!e os ir a Ele co o esta os e Ele ir transfor ar a nossa !ida4 Paulo e /o anos 7F$ nos asse!erou co uita obOeti!idade ;ue A a bondade de Deus ;ue nos conduD ao arrependi ento4 ) arrependi ento A u passo decisi!o na !ida do cristoG desde ;ue a Bblia no#lo apresenta co o u a das condiNes para a sal!ao4 As seguintes citaNes bblicas corrobora para esta afir aoF <at4 8F, e 7 9 :1a;ueles dias apareceu Joo BatistaG pregando no deserto da JudAiaG e diDiaF Arrependei#!osG por;ue est prTxi o o reino dos cAus4: <at4 $F,L 9 :Da por diante passou Jesus a pregar e a diDerF Arrependei#!osG por;ue est prTxi o o reino dos cAus4: "uc4 ,8F8 9 :444 SeG porA G no !os arrependerdesG todos igual ente perecereis4: A Pena abaliDada de Ellen G4 @>ite confir a a ntida distino entre o arrependi ento di!ino e >u ano4 :) arrependi ento de Deus no A co o o do >o e 4 VA;uele ;ue A a Kora de &srael no ente ne se arrependeB por;uanto no A u >o e para ;ue se arrependa4V & Sa uel ,5F774 ) arrependi ento de Deus i plica u a udana de circunstYncias e relaNes4 ) >o e pode udar sua relao para co DeusG confor ando#se co as condiNes sob as ;uais pode ser le!ado ao fa!or di!inoB ou pode pela sua prTpria aoG colocar#se fora da condio fa!or!elG as o Sen>or A o es oG onte G >oOe e eterna ente4 Eeb4 ,8FM4:C :) arrependi ento ;uando referente a Deus significa u a udana de atitudeG ou u !oltar atrs4 1esse sentido A ;ue a expresso A usada e & Sa 4 ,MFM4 Deus no odifica seu propTsitoG porA o >o e G sendo u agente oral li!reG pode odificar a realiDao do propTsito di!ino4 ) relato de Jonas sobre a destruio de 1ni!e nos ostra ;ue >ou!e u a

Explicao de Textos Difceis da Bblia M7 udana de atitude co relao a DeusG e Ele ta bA udou Seu procedi entoG isto AG arrependeu#se do al de ;ue l>es a eaara4:D

Dois E'#%(los Disti&tos d# Arr#(#&di%#&to E&*o&trados &a Bblia

>PN O arr#(#&di%#&to d# P#droF ApTs a negao do <estreG ;uando o ol>ar co passi!o e perdoador de Cristo l>e penetrou na al aG ele se rendeu C influQncia benfaDeOa do a or4 "ucas 77FI7 afir a ;ue ele c>orou a arga ente4 Esta A a tristeDa ;ue opera o arrependi ento ;ue conduD C sal!ao 9 && Cor4 LF-#,.4 ) arrependi ento de Pedro foi o %#ta&o9o ;ue odificou toda a sua !ida4 Ele esta!a triste por causa do seu pecado4 Sua trgica ;ueda por ocasio do Oulga ento de CristoG seguida de seu arrependi ento e subse;=ente reabilitaoG aparece co o sendo o ponto de con!erso de sua !ida e carter4 Da por dianteG e co u a Wnica exceo *Gl4 7F,,#,8+G ele nos A apresentado co o nobre apTstoloG co dignidadeG corage G prudQncia e fir eDa de propTsito4 @PN O arr#(#&di%#&to d# 1udasF E <ateus 7LF8 se encontra o !erbo %#ta%9lo%aiG ;ue e algu as traduNes aparece traduDido por arrepender#seG as o seu arrependi ento foi so ente no sentido de tristeDa ou re orso pelo seu pecadoG e no no sentido de udana de !idaG de abandono do pecado4 Essa tristeDa segundo o undo A a ;ue opera a orte *&& Cor4 LF,.+4 Judas no sentiu profundo pesar por >a!er trado a CristoG as tristeDa por perceber ;ue seus planos fal>ara 4 ) !erbo %#ta%9lo%ai foi usado por;ue o seu arrependi ento foi apenas era tristeDaG desesperoG se nen>u a udana da ente *%#ta&o9o+4 Cristo sabia ;ue o traidor no se arrependera !erdadeira ente4 A pena inspirada confir a esta declaraoF :AtA dar esse passa Judas no passara os li ites da possibilidade de arrependi ento4 <as ;uando saiu da presena de seu Sen>or e de seus condiscpulosG fora to ada a deciso final4 0ltrapassara os ter os4:;

Co&*lus/o
A idAia principal na afir ao de ;ue Deus se arrependeuG nada te a !er co fal>as e pecados co o acontece co o >o e G as apenas a sua goa co o au procedi ento >u ano e o seu deseOo de sustar o curso do al4 /enda os se pre graas a Deus por;ue no seu infinito a or ele se entristece co o nosso pecado e uda o seu trata entoG ;uando nos arrepende os de nossas obras s4

Explicao de Textos Difceis da Bblia Deus A i ut!elG as a utabilidade >u ana faD co seu trato para conosco4

;ue ele

M8 ude o

R#-#r.&*ias ,4 # .ovo Testa+ento Interpretado 1ersc-lo por 1ersc-loG !ol4 &&&G pg4 IM4 74 ) 1o!o Dicionrio da BbliaG !ol4 ,G pg4 ,$,4 84 A Teologia Siste+tica de StrongG pg4 ,7$4 $4 Teste+-n$os SeletosG de Ellen G4 @>iteG !ol4 &&G pg4 -$4 54 Patriarcas e ProfetasG de Ellen G4 @>iteG pg4 I8.4 I4 SDA Bible Dictionar] L4 # Dese5ado de Todas as .a6esG de Ellen G4 @>iteG pgs4 I5$ e I554

PEDRO E A PEDRA
ESTUDO EUE!HTICO DE SF EATEUS >D0>CQ>= So <ateus ,IF,M te sido considerado co o o texto ais contro!ertido do 1o!o Testa ento4 1en>u outro te suscitado tantos proble as e le!antado tantos debates4 A &greOa CatTlica /o ana te pregado atra!As dos sAculosG ;ue Cristo no eou So Pedro c>efe dos ApTstolosG pri aD de seus colegasG superior >ierr;uico da orde clericalG papa da Cristandade4 Se perguntar osF <asG onde esto no 1o!o Testa ento os ttulos dessa no eao e dessa trans isso >ereditriaG trQs passagens sero citadasF ,+ So <ateus ,IF,M#,-4 7+ So "ucas ,7F8,G 874 8+ So Joo 7,F,5#,L4 Dos trQs passos citados o Wnico i portante para a defesa catTlica A o de <ateus ,IF,MG ,-4 Apelando ainda para a tradioG a igreOa de /o a pretende pro!ar estas ;uatro coisasF ,+ Pedro A a pedra funda ental do texto de <ateus4 7+ Pedro foi o superior >ierr;uico dos ApTstolos4 8+ Pedro estabeleceu e /o a a sede de seu episcopado4 $+ Ele instituiu os bispos de /o a seus >erdeiros4 )s lderes catTlicos ro anos c>a a de :Pri ado de Pedro: esta distino e pri aDia sobre os de ais apTstolos4 A dificuldade exegAtica de <at4 ,IF,MG ,- encontra#se na interpretao correta de duas etforas 9 pedra e c>a!es4 Pue A a pedra? ) ;ue so as c>a!es?

Id#&ti-i*a8/o da P#dra

Explicao de Textos Difceis da Bblia M$ A leitura atenta do contexto A Wtil para u a el>or co preenso do assunto4 Jesus ca in>ando para CesarAia de Kilipe pergunta aos discpulosF :Pue diD o po!o ser o Kil>o do >o e ?: <at4 ,IF,84 ApTs !rias respostas interroga direta ente os discpulosF :<as !Ts ;ue diDeis ;ue eu sou?:4 A resposta de Pedro A i ediata e fir eF :Tu As o CristoG e Kil>o do Deus !i!o:4 <at4 ,IF,5#,I4 A &greOa CatTlica /o ana ensina ;ue co o reco pensa a esta confisso4 4 4 ,+ Cristo l>e udou o no eG indicando a posio ;ue ocuparia da por diante4 7+ Edificou a Sua &greOa sobre Pedro4 Cristo no udou o no e neste o entoG as apenas confir ou o sobreno e ;ue l>e atribura no dia do seu c>a ado4 S4 Joo ,F$,G $7B S4 "ucas IF,$4 TrQs principais e diferentes interpretaNes tQ sido dadas para identificar a pedra sobre ;ue Cristo edificou a Sua &greOaF ,%+ A pedra A Cristo4 7%+ A pedra sobre a ;ual a igreOa est edificada A Pedro4 8%+ A pedra A a confisso ;ue Pedro fiDera sobre Cristo4 Pais da &greOaG TeTlogos e Co entaristas tQ lutado co ais ou enos ardor e defesa de cada u a destas alternati!as4 Antes de discutir os sobre ;ue a &greOa foi construda seria bo le brar estes princpios >er enQuticosF Deixe a Bblia interpretar a prTpria BbliaG pois co o disse &rineuF :Se > passagens obscurasG estas se explica pelas ;ue so ais clarasG de tal sorte ;ue a Escritura se explica pela prTpria Escritura: )rgenes apresenta ais ou enos a es a idAia atra!As das seguintes pala!rasF o texto de!e ser interpretado atra!As do conOunto das Escrituras e nunca atra!As de textos isolados4

A P#dra 9 Cristo
TeTlogos protestantes se pre fora ardorosps defensores da &greOa construda sabre Cristo4 Jer_ni oG Agostin>o e A brTsio aplica a pedra tanto a Pedro co o a Cristo4 Eis as pala!ras ;ue aparece no fi do E!angel>o de S4 <ateusG traduo da Bblia do Padre Ant_nio Pereira de KigueiredoG edio de ,M5LG de "isboaG pg4 -5F :Santo Agostin>o no tratado C^^&2 sobre S4 Joo entende por esta pedra no a PedroG as a CristoG e ;uanto confessado Deus por PedroG

Explicao de Textos Difceis da Bblia M5 co o se Cristo disseraF Tu As PedroG deno inado assi da pedraG ;ue confessasteG ;ue sou euG sobre a ;ual edificarei a in>a igreOa:4 Estas pala!ras do aior teTlogo catTlica ro ano por sere uito claras dispensa co entrios4 H do nosso con>eci ento ;ue o ter o :pedra ou roc>a: foi usado no 2el>o Testa ento para Deus4 Sal o ,MF7 9 :) Sen>or A a in>a roc>a:B Deut4 87F $ 9 :Eis a /oc>aS Suas obras so perfeitas4: ) <essias A descrito e &saas 7MF,I co o :u a pedraG pedra O pro!adaG pedra preciosaG angularG solida ente assentada:4 ) 1o!o Testa ento apresenta a Cristo co o o funda ento da igreOaF , Cor4 ,.F$B Atos $F,7B /o 4 -F88B , Cor4 8F,,B EfAs4 7F7.B & Pedro 7F$G 5B <at4 7,F$7#$$4 A estrutura da fA crist te resistidoG e ir resistir atA o fi G por;ue A construda sobre u alicerce fir e 9 o prTprio Jesus Cristo4

Ar$u%#&to Bas#ado &a Di-#r#&8a E&tr# P9tros # P9tra

) Kol>eto 1[ $$G da SArie 24A4 pontificaF :) E!angel>o de S4 <ateus foi escrito original ente e ara aico:4 E u a forte corrente baseada e algu as citaNes de Pais da &greOaG co o u a de &rineuG apresentada por EusAbio *EistTria da &greOaG !ol4 M+ ;ue diDF :<ateus escre!eu seu E!angel>o entre >ebreusG e sua prTpria linguage G en;uanto Pedro e Paulo esta!a pregando e fundando a igreOa e /o aG sendo depois traduDido para o grego:4 1a base desta citao e de outras congQneres alguns conclue ;ue o E!angel>o de <ateus foi pri iti!a ente escrito e ara aico4 Se escre!eu e ara aico a distino entre P9tros # P9tra no podia existir4 )utros ainda acrescenta F Cristo fala!a o ara aicoG no o gregoG no faDendo ta bA esta distino4 Se Cristo no a feD por falar e ara aicoG por ;ue <ateus ao relat#las e grego no poderia faDer inspirado pelo Espirito Santo? SuposiNes de alguns Pais da &greOaG reforadas por u ou outro teTlogo odernoG no nos de!e le!ar C concluso definiti!a de <ateus ter sido escrito e ara aico4 H prefer!el ficar co as declaraNes do o+entrio AdventistaG !ol4 2G pg4 7L7F ,+ ) texto grego de <ateus no re!ela as caractersticas de u a obra traduDida4 7+ A unifor idade de linguage e estilo nos conduDe C distinta i presso de ;ue o li!ro foi escrito e grego4 Dicionrios e Co entrios nos co pro!a ;ue PedroG e grego :P9tros: significa u frag ento de pedraG pedra o!ediaG lasca da roc>aB en;uanto pedraG no grego :P9tra: significa roc>aG assa sTlida de pedra4

Explicao de Textos Difceis da Bblia MI Alguns co entaristas asse!era ;ue o Esprito Santo orientou o apTstoloG ao redigir esta passage para e pregar duas pala!rasG e gregoG para e!itar a idAia de ;ue Pedro fosse a pedra4 Desta sucinta explicao se conclui ;ue P9tros no A u s bolo apropriado para u funda entoG u edifcioG as ;ue P9tros 9 roc>a 9 A u s bolo uito prTprio para o funda ento est!el e per anente da &greOa4 1a IladaG 2&,G 7L.G AOax est atirando u a Pedra *P9tros+ e EeitorG as na #diss"iaG &^G 7$8G > o relato de u a Pedra * P9tra+ colocada na Porta de u a ca!ernaG ina o!!el pelo seu ta an>o desco unal4 Afir a alguns ;ue esta distino do Grego Clssico no ais existira na *Voi&.+ do 1o!o Testa entoG por;ue o po!o co u destrTi sutis distinNes gra aticais4 <oulton afir a ;ue e <ateus ,IF,M Cristo usou a for a P9trosG asculinaG para PedroG por;ue no era prTprio aplicara u >o e u no e fe inino4

A I$r#6a Co&struda Sobr# P#dro

Esta tese A sustentada pela aioria dos co entadores catTlicos4 2incentG co entando <ateus ,IF,M defende a idAia de ;ue a &greOa foi construda sabre PedroG desde ;ue Cristo nesta passage aparece no co o a fundaoG as co o o ar;uiteto4 )utros apresenta o seguinte argu entoF a conOuno coordenati!a :e:G e grego :Rai: liga oraNes ;ue tQ o es o !alorG por isso se Cristo !isasse estabelecer u contraste entre ele e Pedro teria e pregado a conOuno :allJ: b as4 Este argu ento no A seguro por;ue :Rai: te e grego ta bA o significado de : as:4 2er Arndt and Gingric>G pgina 8-8 e /obertsonG pgina ,,M,4 A igreOa catTlica se baseia nu texto isolado se le!ar e considerao o consenso de todo o ensino bblico a respeitoG isto AG se considerar os dois princpios >er enQuticos *de ,rineu e )rgenes+ O citados anterior ente4 CoteOando !rios textos das Escrituras c>ega#se C concluso inilud!el de ;ue a Bblia ensina ;ue Cristo A a Pedra e no Pedro4 ) prTprio PedroG atra!As de suas enfticas declaraNesG se encarregou de diri ir todas as dW!idas neste sentido4 & S4 Pedro 7F$#M4 PauloG outro grande baluarte do cristianis oG apresenta e seus escritos declaraNes insofis !eis de ;ue Cristo A a Pedra4 & Cor4 8F,.#,,B ,.F$B EfAs4 7F,-#774 Pro7as Bbli*as d# :u# P#dro &/o -oi Es*ol+ido *o%o 5d#r da I$r#6a4 ou Su(#rior i#rJr:ui*o dos A()stolos

Explicao de Textos Difceis da Bblia ML a+ <ateus 78FM e ,. nos ensina ;ue Cristo no ;ueria ;ue nen>u deles fosse estre ou guiaG por;ue esta A u a prerrogati!a di!ina4 b+ "ucas nos relata *-F$IB 77F7$#8.+G ;ue por duas !eDes se le!antou entre os discpulosG o proble a de ;ue entre eles tin>a a pri aDia4 Tal proble a Oa ais se le!antaria se Cristo ti!esse estabelecido a Pedro co o superior a eles4 c+ Se Cristo ti!esse indicado a Pedro co o o lder da &greOaG co o o PapaG ele seria infal!el e suas decisNesG portanto Oa ais l>e aconteceria o ;ue "ucas nos relata no seu e!angel>o captulo 77F5$#I.4 d+ Sendo Pedro o dirigente seria a pessoa ;ue en!iaria outrosG as "ucas nos infor a e Atos MF,$ ;ue Pedro e Joo fora en!iados pelos apTstolos4 e+ Se fosse o superior >ierr;uico dos apTstolos a arg=io ;ue eles fiDera e a defesa de Pedro seria inoportunas e desarraDoadasG confor e o relato de Atos ,,F,#,M4 f+ ) pri eiro conclio da igreOa no foi con!ocado e dirigido por Pedro as por Tiago4 ) contexto apresentado pelo Dr4 "ucas *Atos ,5F,8G ,-+ sugere ;ue Tiago era o presidente4 g+ E Atos ,5F77#7- > o relato de ;ue a epstola en!iada a Antio;uia foi dirigida e no e dos apTstolosG dos presbterosG e da igreOa e no por Pedro4 >+ Se Pedro fosse o lderG Paulo no poderia escre!er o ;ue se encontra e Glatas 7F,,#,$G pois seria faltar C Atica >ierr;uica4 A afir ao de Paulo no !erso ,, A bastante taxati!a para des oronar todo o falso edifcio ;ue o papado te construdo na base de <ateus ,IF,M sobre o pri ado de Pedro4 i+ , Corntios ,7F7M4 Se Pedro fosse o PapaG na enu erao dos ofcios da &greOaG Paulo no se es;ueceria deste to pree inente 9 o 2igrio de Cristo4 O+ Paulo afir a e Glatas 7F- ;ue TiagoG Cefas *Pedro+ e Joo era considerados co o colunas4 1ote#se ;ue Tiago est e pri eiro lugar4 1o SDAB G 2ol4 2 pg4 $8, se encontra estas oportunas pala!rasF :Tal!eD a el>or e!idQncia4 de ;ue Cristo no apontou a Pedro co o a VpedraV sobre a ;ual edificaria Sua igreOa seOa o fato de ;ue nen>u dos ;ue ou!ira esta afir ao de CristoG ne o prTprio Pedro assi entendeu Suas pala!rasG ne durante o te po e ;ue Cristo este!e na Terra ne posterior ente4 Eou!esse Cristo feito a Pedro c>efe entre os discpulosG depois disto eles no se !eria en!ol!idos e discussNes sobre ;ual deles seria considerado o aior4:

P#dro Estab#l#*#u #% Ro%a a S#d# d# S#u E(is*o(adoF Est#7# P#dro #% Ro%a"

Eduardo Carlos Pereira no li!ro # Proble+a 2eligioso na A+"rica (atinaG pgs4 7LI a 7LMG procura pro!arG ;ue afir aNes da igreOa catTlicaG

Explicao de Textos Difceis da Bblia MM ;uanto C estada de Pedro e /o a so destitudas de !alor por l>e faltare base co pro!atTria4 A &greOa CatTlica declara ;ue Pedro estabeleceu e /o a a sede do seu go!erno no ano $7 e ;ue apTs ter go!ernado a &greOa por 75 anosG ai faleceu rtir co PauloG no ano ILG durante o reinado de 1ero4 As principais ponderaNes de Eduardo Carlos Pereira so estasF ,%+ Se Pedro esti!esse e /o a a Epstola aos /o anosG escrita e 5MG seria desnecessriaG por;ue >a!eria ;ue os exortasse e doutrinasse4 7%+ A &greOa CatTlica cita !agas afir aNes de Cle enteG Papias e Eierpolis para concluir ;ue Pedro este!e e /o aG co o lder da igreOa todos a;ueles anos4 <as co o >ar oniDar estas declaraNes co o fato do 1o!o Testa ento ;ue se iniciou depois de $7 AD e foi concludo no final do sAculo silenciar total ente sobre a not!el in!estidura de Pedro co o a cabea da &greOa? 8%+ Cita do reno ado >istoriador eclesistico P4 Sc>affG do li!ro &istor% of t$e $-rc$G 2ol4 ,G pgina 75. esta afir aoF :A tradio ro ana de 7. ou 75 anos de episcopado de S4 Pedro e /o a A se contestao u erro cronolTgico colossal:4 $%+ EusAbioG &ist:ria EclesisticaG li!ro &&&G C4 7G pro!a!el ente baseado e &rineuG declara ;ue "ino foi considerado o pri eiro bispo de /o a4 &rineu afir a ;ue Pedro e Paulo ordenara pri eiro bispo a "inoG cuOo no e aparece e && Ti 4 $F7,4 Eistoriadores CatTlicos defende ardorosa ente a estada de Pedro e /o aG en;uanto os protestantes nega a afir ao anterior4 1o > nen>u a pro!a bblica para afir ar ou negar estas opiniNes di!ergentes4 ) Esprito de Profecia declara sobre esta pendQnciaF :1a pro!idQncia de Deus foi per itido a Pedro encerrar seu inistArio e /o aG onde sua priso foi ordenada pelo i perador 1eroG aproxi ada ente ao te po da Wlti a priso de Paulo:4 9 Atos dos Ap:stolosG pgG 58L4

A I$r#6a Co&struda Sobr# a Co&-iss/o d# P#dro

CrisTsto o *85.#$.L AD+ afir ou ;ue a igreOa foi construda sabre a confisso de Pedro4 )utros Pais da &greOa e refor adores co o "uteroG EussG gZnglio e <elanc>ton defende a es a idAia4 )s fatos parece indicar ;ue esta no A a el>or interpretaoG desde ;ue a &greOa A construda no sobre confissNesG as sobre os ;ue faDe a confissoG isto AG sobre seres !i!osF CristoG os ApTstolos e os ;ue aceita a Cristo co o Seu Sal!ador4 As passagens de EfAsios 7F7. e , Pedro 7F $#M confir a as declaraNes anteriores4

Qu# Si$&i-i*a% as C+a7#s"

Explicao de Textos Difceis da Bblia

M-

Se as c>a!es so usadas para abrir e fec>arG a figura indica ;ue as c>a!es do /eino dos CAusG ser!e para abrir e fec>ar o /eino dos CAus4 ) abrir e fec>ar A expresso no texto por ligar e desligar ou desatar4 As c>a!esG ;ue abre e fec>a a Casa de DeusG liga os >o ens C &greOaG ou dela os desliga G so os princpios dos E!angel>osG as condiNes da Sal!aoG aceitas ou reOeitadas pelos >o ens4 Pedro abriuG co a c>a!e da Pala!ra de DeusG as portas do /eino dos CAus a trQs il pessoas ;ue se con!ertera G Atos 7F,$#$,4 Este pri!ilAgio no foi apenas concedido a PedroG as a todos os discpulos4 So <ateus ,MF,M4 Autoridades acatadssi as na literatura bblica nos ensina ;ue entre os rabinos :ligar e desligar: era sin_ni os de :proibir e per itirV4 Esses doutores da lei se arroga!a o direito de possuir a :c>a!e da ciQncia: para declarar o ;ue era ilcitoG segundo a lei de <oisAs4 As passagens de <ateus 78F,$ e "ucas ,,F57 nos esclarece a este respeito4 Puando u a pessoa co pleta!a satisfatoria ente u curso de estudos co u rabi OudeuG era costu e receber ela u a c>a!eG significando ;ue se >a!ia tornado be !ersada na doutrina e ;ue esta!a agora >abilitada para abrir os segredos das coisas de Deus4 As pala!ras de Cristo se refere a este costu e4 :As c>a!es si boliDa a autoridade ;ue Jesus confiou a Sua igreOa para agir e Seu no e4 Especifica ente elas indica as Escrituras onde Deus expNe o plano da sal!ao4 A autoridade no A baseada nu a escritura de igreOa co o talG as nas Escrituras:4 9 (io da Escola SabatinaG ,.#,#M,4 Algu as declaraNes bblicas nos le!a a concluir ;ue a igreOa de Deus na Terra se ac>a in!estida de grande autoridadeG as esta autoridade te sido al interpretada pela &greOa CatTlica e alguns aspectosG co o no proble a de perdoar pecados4 Co entando S4 Joo 7.F 78G diD o douto exegeta Dr4 Ado ClarUe o seguinteF :H certo ;ue Deus unica ente pode perdoar pecadosB e seria no so ente blasfQ iaG as ta bA crasso absurdoG diDer ;ue ;ual;uer criatura pudesse perdoar a culpa de u a transgresso co etida contra o Criador4 )s apTstolos recebera do Sen>or a doutrina da reconciliao e a doutrina da condenao4 )s ;ue e conse;=Qncia de Sua pregao cresse no Kil>o de DeusG tin>a perdoados os seus pecadosB e os ;ue no cresse G per anecia na condenao4: /ussell 1or an C>a plin e # .ovo Testa+ento Interpretado enfatiDa a es a idAia co entada aci a ao analisar <at4,IF,-F :) perdo de pecados no pertence ao indi!duoG e si es oG as Cristo outorga essa autoridade C;ueles ;ue prega a Pala!ra de DeusG por;uanto a aceitao ou reOeio dessa ensage A ;ue deter ina o VperdoV ou ausQncia de perdo dos pecadosG ) >o e no perdoa ne se

Explicao de Textos Difceis da Bblia -. recusa a perdoarG as a sua aoG u a !eD dirigida por DeusG est re!estida dessa autoridade:4 As declaraNes de Ellen GG @>ite no li!ro # Dese5ado de Todas as .a6esG pgs4 $,8 e $,$G so be claras neste sentidoF : VAs c>a!es do reino dos cAusV so as pala!ras de Cristo4 Todas as pala!ras da Santa Escritura so dEle e se ac>a a;ui includas4 Estas pala!ras tQ poder para abrir e fec>ar os cAus4 Declara as condiNes sob ;ue os >o ens do recebidos ou reOeitados:4 Este pensa ento do li!ro !ensagens Escol$idasG !ol4 &&G pg4 8-I Oa ais de!e ser es;uecidoF :De!e os le brar ;ue a igreOaG enfra;uecida e defeituosa co o seOaG A o Wnico obOeto na Terra a ;ue Cristo concede Sua supre a considerao4 Ele !ela constante ente co solicitude por elaG e fortalece#a por Seu Esprito Santo4: Teodoro BeDaG a not!el figura da Crtica Textual e propugnador da difuso do texto bblico declarouF :A igreOa A u a bigorna ;ue O desgastou uitos artelos4:

WAs Portas do I&-#r&o N/o Pr#7al#*#r/o Co&tra ElaFW Qu# Si$&i-i*a Esta A-ir%a8/o"
A interpretao ais co u A ;ue os poderes do al nunca podero pre!alecer contra a &greOa de Cristo4 )utros co entaristas defende ;ue u a el>or interpretaoG de acordo co o significado da pala!ra original 9 Eades 9 i propria ente traduDida por infernoG pois significa a >abitao dos ortosG a sepulturaB ser ;ue a orte ;ue no p_de !encer a CristoG ta bA no poder !encer os ;ue ) aceitare co o seu Sal!ador pessoal4 ) SDAB analisando <at4 ,IF,M afir aF :) triunfo de Cristo sobre a orte e a sepultura A a !erdade central do cristianis o:4 :) Wlti o ini igo ;ue ser !encido A a orte:4 Ser Wtil ainda o con>eci ento do ;ue afir ou /ui Barbosa e sua destacada obra 9 # Papa e o onclio4 *)bra traduDida de JanusG as a introduo de /uiG exata ente a etade do li!roG 88. pginasG por sua profundidade faD co ;ue ela seOa se pre atribuda ao nclito brasileiro+G pg4 $,7F :Tudo isso explica#seG porA G logo ;ue exa inar os de pertoG ediante os PadresG a significao das be con>ecidas pala!ras de Cristo a S4 Pedro4 1o as aplica aos bispos de /o a co o sucessores de S4 Pedro nen>u dos Padres ;ue tratara exegetica enteG nessa ApocaG os tTpicos do E!angel>o relati!os ao poder trans itido a Pedro *<at4 ,IF ,MB Joo 7,F,M+4 Pue de Padres no se ocupara co esses tTpicasS EntretantoG nen>u da;ueles cuOos co entrios possu os aindaG )rgenesG CrisTsto oG EilrioG Agostin>oG CiriloG TeodoretoG ne dos outros cuOas explicaNes se ac>a agrupadas nas CatenasG nen>u desses expri iuG por u a slaba se;uerG a idAia de ;ue se refira ao pri aD de /o a a

Explicao de Textos Difceis da Bblia -, conse;=Qncia da isso incu bida e das pro essas dirigidas a Pedro4 9 1en>u deles interpretou a pedraG ou a base onde o Cristo ;uer edificar a sua igreOaG co o atributo especial ente co etido a PedroG eG por orte desteG >ereditrio4 A;uilo para eles significa!a o prTprio CristoG ou a fA notTria de Pedro e CristoB por;ue nos seus escritos A fre;=ente confundire #se essas duas idAias4 9 Por outro ladoG entendia #se ;ue Pedro era to funda ento da igreOa ;uanto os de ais apTstolosG isto AG pensa!a ;ue os apTstolos todos Ountos for a!a as doDe pedras funda entais da igreOa4: ApTs tecer consideraNes sobre a i possibilidade de Pedro ter sido o pri eiro papa e /o aG /ussel 1or an C>a plin concluiG ao co entar <at4 ,IF,MF :Kinal enteG pode os afir ar ;ue essas doutrinasG co o a do papadoG a da extre a pri aDia de PedroG sT aparece no dog a posterior da >istTria eclesisticaG e no se alicera nas prTprias Escrituras ne e ;ual;uer precedente da igreOa pri iti!a4 1o >a!ia pri aDia do bispo de /o a sobre o bispo de JerusalA G de CesarAia ou de ;ual;uer outra localidadeG A pri aDia do bispo de /o a foi desen!ol!i ento uito posterior:4 H certa ente confortador crer ;ue a igreOa no esteOa fundada sobre u >o e frgil e !acilante co o PedroG ;ue no o ento e ;ue o <estre ais dele carecia o negou4 E bora ad ire os a Pedro e nos alegre os por sua nobre confissoG agradea os a Deus por Sua &greOa estar fundada sobre o :Prncipe da PaD:G a :/oc>a Poderosa:G o :Kunda ento &ndestrut!el: o :1o e <ara!il>oso: o :Deus Korte: isto AG Cristo Jesus4

Nota
Este trabal>o pes;uisado e !rias fontesG recebeu a el>or orientao das seguintes obrasF ,4 # Proble+a 2eligioso na A+"rica (atina de Eduardo Carlos Pereira e 74 ) Co entrio Ad!entista4

CAEE5O PE5O FUNDO DE UEA A!U5 A"

SF Eat#us >=0@B <uitos conclue F )s ricos no podero entrar no reino do CAuG desde ;ue u ca elo Oa ais passar pelo fundo de u a agul>a4

Co%#&tJrios !#rais

Explicao de Textos Difceis da Bblia -7 A pala!ra ca elo A usada seis !eDes no 1o!o Testa entoF ,4 TrQs !eDes relatando u a ilustrao de Cristo4 S4 <at4 ,-F7$B S4 <ar4 ,.F75 e S4 "uc4 ,MF754 74 Duas !eDes co referQncia Cs !estes de Joo Batista4 S4 <at4 8F$ e S4 <ar4 ,FI4 84 0 a crtica de Cristo aos escribas e fariseus ;ue coa!a u os;uito e engolia u ca elo4 S4 <at4 78F7$4 0 a leitura rpida da passage te le!ado uitos C seguinte conclusoF )s ricos nunca podero entrar no reino dos CAusG desde ;ue u ca elo Oa ais passar pelo fundo de u a agul>a4 2eOa os pri eiro o estudo do contexto por;ue ele nos aOudar na boa co preenso do texto4 0 oo rico aproxi ou#se de Cristo dirigindo#">e a perguntaF :<estreG ;ue farei de bo G para alcanar a !ida eterna?: S4 <at4 ,-F,I4 Jesus o infor a da necessidade de guardar os anda entos4 A resposta do Oo!e foi incontinenteF :Tudo isso ten>o obser!adoB ;ue e falta ainda?: Preso aos bens ateriaisG a sua aneira de guardar os anda entosG no se coaduna!a co as diretriDes di!inas4 Diante desta realidade foi ;ue Cristo l>e exp_s a necessidade de guardar os anda entos no de aneira friaG ritualstica e farisaicaG as si de odo consentYneo co o desprendi ento celeste4 ) Oo!e ricoG e bora >ou!esse guardado os anda entos literal enteG a sua atitude egosta no se >ar oniDa!a co o ;ue Deus espera de nTsG guardara na letraG as no no espritoG por isso de aneira franca e sincera Cristo l>e apresentou o ;ue l>e falta!a 9 desprender#se co pleta ente das posses terrestres4 ) pedido do <estre l>e pareceu exigente de ais para ser cu pridoG portanto o dilogo foi encerrado4 Cristo espera ;ue Seus fil>os no !eOa as possessNes co o Wnica obOeti!o de traDer#l>es co odidade e confortoG as co o u pri!ilAgio outorgado por Deus para con!erter#se nu a bQno aos ais carentes4 )s Oudeus tin>a noNes erradas sobre os ricos e os pobresG &nclina!a #se a pensar ;ue a prosperidade era a pro!a xi a do fa!or di!ino e u s bolo das bQnos de DeusB ia es o alA e suas conOeturasG pois cria ;ue era ais fcil a sal!ao para os ricos do ;ue para os pobres4 Cristo te!e ;ue desarraigar estas conclusNes erradasG por isso ) !e os antes deste incidente co o oo citar a parbola do /ico e "DaroG onde o rico !ai para a perdio e o pobre para a sal!ao4 "onge de nTs a concluso si plista de ;ue os ricos !o se perderG e de outro lado os pobres se sal!aro4 ) ensina ento bblico de acordo co esta passage A esteF H ais difcil para u rico ser sal!o do ;ue para u pobre4 As ri;ueDas pode ser perigosas para a;ueles ;ue as possue 4 ) o+entrio Adventista te para o !erso 78 a seguinte obser!aoF

Explicao de Textos Difceis da Bblia -8 :H difcil para u >o e rico obter o reino dos CAusG no por;ue ele A rico as por causa da sua atitude para co as ri;ueDas4: ) contexto de S4 <ateus ,-F7$ no apresenta a i possibilidade da sal!ao para os ricosG as apenas as aiores dificuldades ;ue eles tero de !encerG basta ler os !ersos 78 e 7I4 )s trQs aiores perigos das ri;ueDasG de acordo co @illia Barcla]G ao co entar S4 <ateus ,-F7$ so estesF ,[+ As posses nu erosas fo enta u a falsa independQncia4 Pue te bens ateriais A inclinado a pensar ;ue pode !encer ;ual;uer situao inesperada4 ) din>eiro le!a a pessoa a pensar ;ue pode co prar o ca in>o da felicidadeG be co o a;uele ;ue o li!rar da dor4 Pensa ainda ;ue pode afastar todas as dificuldades se Deus4 7[+ As ri;ueDas prende as pessoas a este undo4 :Por;ue onde est o teu tesouroG a estar ta bA o teu corao4: S4 <at4 IF7,4 Se tudo o ;ue o >o e deseOa pertence a este undoG se todos os seus interesses esto centraliDados a;uiG nunca pensa e ir ao undo do alA 4 Apegado de asiada ente C Terra A poss!el es;uecer ;ue > u CAu 4 8[+ As ri;ueDas tende a faDer a pessoa egosta4 Por ais ;ue possua A natural ao >o e deseOar u pouco ais4 ) suficiente A se pre u pouco ais do ;ue se te 4 A pessoa ;ue c>egou a desfrutar do luxo e da co odidade se pre tende a te er !i!er se eles4 A !ida se con!erte e u a luta cansati!a para reter o ;ue se possui4 ) resultado A ;ue ;uando o >o e enri;ueceG e lugar de sentir o i pulso de darG sT experi enta o deseOo de prender#se Cs coisas4 ) seu instinto o le!a a possuir ais e aisG e busca da seguranaG ;ue crQG as coisas l>e possa dar4 ) perigo das ri;ueDas A ;ue estas le!a o >o e a es;uecer ;ue perde o ;ue retA e gan>a a;uilo ;ue d aos outros4 TrQs &nterpretaNes Para S4 <at4 ,-F 7$ ,%+ Eou!e u a substituio da pala!ra grega 9 RJ%ilos 9 cordaG para RJ%#los 9 o ani al4 ) fundo da agul>a considerar#se#ia literal ente4 7%+ A pala!ra ca elo de!e ser considerada literal enteG as o fundo da agul>a era u a pe;uena porta ao lado da porta principal de JerusalA G pela ;ual u ca elo passariaG apTs tirar#l>e a carga eG es o assi aOoel>ado e aos e purrNes4 8%+ Tanto o ca elo ;uanto o fundo da agul>a so considerados literal ente4 >XN A Substitui8/o (or u%a Pala7ra S#%#l+a&t#0 JWlio 1ogueira e seu li!ro A (ing-age+ 4s-al e a o+posio pg4 85.G se citar nen>u a fonteG ne autoridade declaraF :Te #se !isto e S4

Explicao de Textos Difceis da Bblia -$ <ateus ,-F7$ u engano de traduo do texto gregoG feita por S4 Jer_ni oF E !eD de RJ%ilosG corda grossaG caboG ele to ou a pala!ra RJ%#losG ca elo4: ) ;ue aconteceu foi o in!ersoG pois /obertsonG na pg4 ,-7G da sua e or!el gra tica afir aF :Alguns poucas anuscritos cursi!os substitue RJ%#los por RJ%ilosG as isto A e!idente ente u erroG u ero esforo para solucionar u a dificuldade do texto4: /4 C4 E4 "ensUiG na obra T$e Interpretation of St8 !at$e'<s )ospel G pg4 L55G confir aF :Antes do ;uinto sAculo RJ%#los no foi udado para RJ%ilos4: ) reno ado co entarista Eenr] Alford na obra An Exegetical and ritical o++entar%G !ol4 lG pg4 ,-L acrescentaF :1en>u a alterao para RJ%ilos A necessria ou ad iss!el4 Esta pala!raG co o significado de corda ou caboG parece ter sido in!entada para escapar da dificuldade encontrada a;ui4: ) Dicionrio Enciclop"dico da Bblia da Editora 2oDes de PetrTpolis corrobora as declaraNes anterioresF :Se uito funda ento autores ais recentes ;uisera ler RJ%ilosG corda grossaG e !eD de RJ%#losG alegando ;ue no Tal ud se encontra expressNes anlogas e ;ue no te po biDantino essas duas pala!ras pronuncia!a #se da es a aneira4 A Crtica Textual nos esclarece ;ue algu copistaG sAculos depois de Cristo feD a substituio para RJ%ilos4 Este fato apareceu e apenas alguns anuscritos cursi!osG isto AG inWsculos4 A pro!a de ;ue Cristo usou a pala!ra ca eloG nTs a te os no fato de ;ue assi aparece nos pri iti!os anuscritos e nas pri eiras traduNes da BbliaG co o a !enfticaG "atina e Pes$ita4 @XN A E'(li*a8/o da Porta Estr#ita C+a%ada Fu&do d# A$ul+a A;uino apresenta u co entrio sobre Ansel oG obser!e a data *,.88#,,.- AD+ declarando ;ue este autor afir a ;ue e JerusalA >a!ia certa portaG c>a ada :fundo de agul>a: pela ;ual u ca elo sT passa!a se entrasse de Ooel>osG depois de l>e ser retirada toda a carga4 Existe uitas outras !agas citaNesG ais ou enos idQnticas C seguinteF "orde 1ugentG ou!iu falarG faD uitos anos e Eebro de u a entrada estreita para os ;ue passa!a a pAG ao lado da porta grande e ;ue se deno ina!a :o fundo de u a agul>a:4 Tal!eD u dos li!ros ;ue ais contribuiuG para ;ue esta idAia se generaliDasse foi !e+:rias de -+ 2ep:rter dos Te+pos de risto do Padre Carlos <4 de EerediaG onde ele faD eno a esta porta estreita c>a ada :fundo de u a agul>a:4 De!e os notar be ;ue o prTprio autor nos ad!erte no PrTlogoG ;ue sua obra A u a no!ela4 ) co entarista "ensUiG no es o li!ro e pgina O citadosG prossegueF

Explicao de Textos Difceis da Bblia -5 :1o sAculo ;uinDe foi tentado o opostoG o fundo de agul>a foi au entado pela referQncia a u pe;ueno portalG ;ue era usado por !iaOores a pA ao entrare e u a cidade uradaG pelo ;ual u ca elo poderia passar aOoel>adoG depois de re o!ida a sua carga4 &sto udou o i poss!el para o poss!el e tornou#se atrati!o por;ue sugeria ;ueG co o o ca elo tin>a de deixar sua carga e arrastar#se sobre seus Ooel>os assi o >o e rico teria ;ue desprender#se de suas ri;ueDas ou de seu a or por elas e >u il>ar#se sobre seus Ooel>os4 <as co o e S4 <ateus 78F 7$ Jesus tin>a e ente u os;uito e u ca elo reaisG assi a;ui ca elo e fundo de agul>a so reais4: ) li!ro 0:ias do .ovo Testa+ento )regoG de 6ennet> S4 @uestG pg4 75 diDF :Alguns tQ i aginado ;ue o buraco da agul>a referido fosse u a portin>olaG no uro de JerusalA G atra!As do ;ual pudesse final ente passar u ca eloG depois de uitos puxNes e e purrNes4 :) grego de S4 <ateus ,-F7$ e de S4 <arcos ,.F75 fala de u a agul>a usada co lin>aG en;uanto ;ue o de S4 "ucas ,MF75 usa o ter o Adico ;ue indica u a agul>a usada nas operaNes cirWrgicas4 H e!idente ;ue ali no A considerada nen>u a portin>olaG as si G o pe;ueno orifcio de u a agul>a de costura4: A pala!ra grega usada por <ateus *,-F7$+ A :r+a-is: b agul>a de costuraB en;uanto "ucas por ser Adico e pregou :b#lo&#: b agul>a cirWrgica4 1ote be a afir ao seguinteG encontrada na obraF A .e' Testa+ent o++entar%G G4 C4 EoZle]4 Consulting Editors K4 K4 Bruce e E4 "4 EllisonF :A interpretao popular e certos crculos de ;ue o fundo de u a agul>a A u a pe;uena porta dentro do porto de u a cidade A se funda ento4: Dentre os ais considerados estudiosos do 1o!o Testa ento Grego se ac>a 2incentB este autor apTs co entar o !erso 7$ de S4 <ateus ,-G sintetiDa enfatica enteF :A aluso no de!e ser explicada co o se referindo a u a porta estreita c>a ada o fundo de u a agul>a4: Segundo o co entarista BroadusG esta explicao nada ais A do ;ue u a conOetura sugerida da seguinte obser!ao alegTrica de Jer_ni oF :Assi co o os ca elos de <idi e Ef *&sa4 I.FI+G !indos co ddi!asG torcidos e apertados entra!a pelas portas de JerusalA G assi os ricos pode entrar pela porta estreita despoOando#se de sua carga de pecados e de toda a defor idade corporal4: ) pree inente estudioso K4 K4 BruceG conceituado entre nTs por suas not!eis obrasG no li!ro Ans'ers to ;-estionsG pgs4 55 e 5IG respondeu da seguinte aneira C u de seus in;uiridores4 Eis a pergunta e a resposta dadaF

Explicao de Textos Difceis da Bblia -I :Te #se afir ado recente ente ;ue a passage ;ue enciona u ca elo passando pelo fundo de u a agul>a *S4 <ar4 ,.F75+ te sido al traduDido de!ido a u a confuso entre as pala!ras gregas RJ%#los *Vca eloV+ e RJ%ilos *VcordaV+G e ;ue nosso Sen>or real ente falou de u a corda passando pelo fundo de u a agul>a4 H isto assi ? :E S4 <arcos ,.F75 a e!idQncia textual parece ser unYni e e fa!or de RJ%#los *Vca eloV+4 1o tocante Cs duas analogias sinTticasG u pun>ado de inWsculos e a 2erso Ar Qnia atesta RJ%ilos *VcordaV+ e S4 <at4 ,-F7$G be co o o faDe u ais recente uncial e uns poucos inWsculos e S4 "uc4 ,MF754 E todos os trQs lugares a e!idQncia A es agadora e fa!or de Vca eloVG e isto A recon>ecido pela aioria das traduNes4 Eu penso ;ue no o ento a Wnica !erso inglesa ;ue d a traduo de VcordaV A T$e Boo* of Boo*sG publicada e ,-8M4 )s poucas escribas ou editoras ;ue substitura Vca eloV por VcordaV pode ter sido inconsciente ente influenciados pelo deseOo de faDer a entrada de u rico no reino de Deus le!e ente enos difcil do ;ue nosso Sen>or disse ;ue era4 :) es o pode ser dito da idAia de ;ue Suas pala!ras se refere a u a pe;uena passage subterrYnea e u grande portoG atra!As da ;ual u ca elo poderia co pri ir#se ;uando as entradas principais esti!esse fec>adasG por cuOo oti!o sua carga de!eria ser pri eira ente re o!ida4 1osso Sen>or Se referia aos e baraos na i possibilidade da entrada de u rico no reino4 Se !sse os u ca elo entrando pelo fundo de u a agul>aG dira os ser isto u ilagreB e A igual ente u ilagre u >o e rico ser sal!o4 Esta no A in>a interpretaoG A a clara afir ao de nosso Sen>orF VPara os >o ens A i poss!elG as no para DeusB por;ue para Deus todas as coisas so poss!eisV *S4 <ar4 ,.F7L+4 0 a obser!ao adicionalF e co parao co as condiNes da Palestina nos dias de nossa Sen>orG uitos de nTs ;ue goDa os os padrNes do !i!er co u atra!As de nossa Vopulenta saciedadeV ocidentalG >oOe sera os classificados co o VricosV4: AXN A S&i*a E'(li*a8/o D#-#&sJ7#l0 :Tanto o ca eloG co o o fundo da agul>a de!e ser co preendidos literal ente4 4 4 no A necessrio sugerir ;ue ca elo poderia significar u a cardaG ou ;ue o fundo de agul>a era u no eG Cs !eDesG dado a u pe;ueno porto lateral para passageiros a pA4 1en>u expositor antigo adota este Atodo de explanaoG as to a o fundo de agul>a e sentido literalG co o pode os crer ;ue Cristo feD4: Estas declaraNes fora feitas por Alfred Plu er na obra An Exegetical o++entar% on t$e )ospel of !at$e'G pg4 7I-4 )utro co entarista apreciadoG especial ente por suas idAias conser!adorasG A @illia EendriUsen4 E .e' Testa+ent o++entar% *<at>eZ+G pgs4 L7L e L7MG ele nos afir aF :Para explicar o ;ue Jesus ;uer diDer A inWtil e inOustificado tentar udar ca elo para cabo 9 !eOa S4 <at4 78F7$G onde u ca elo real de!e

Explicao de Textos Difceis da Bblia -L ter sido e pregado 9 ou definir o fundo de agul>a co o o porto estreito no uro de u a cidadeG atra!As do ;ual u ca elo pode passar apenas de Ooel>os e depois de ter sido re o!ida sua carga4: )s co entaristas nos infor a ;ue Jesus Se !aleu de u a ilustraoG ;ue O existia e for a de pro!Arbio no seu te poG co o pro!a o Tal ud4 E Babil_niaG nesta es a ApocaG >a!ia u a frase idQnticaG apenas co a seguinte !arianteF :H ais fcil u elefante passar pelo fundo de u a agul>a4: )s exe plos poderia ser ultiplicadosG co o os do T$e Interpreter<s BibleG T$e Anc$or Bible e uitos outrosG por;ue nesta es a tecla insiste os exegetas e co entaristasG as para tAr ino de nossas consideraNesG apenas ais u relatoF o do o+entrio Adventista sobre S4 <ateus ,-F7$4

Fu&do d# U%a A$ul+a

"+ e-plica$"o que o fundo de uma agulha, se refere a uma porta menor aberta no painel de uma grande porta da cidade pela qual os homens podiam passar quando a grande porta estava fechada para o trfego principal, originou/ se nos s&culos depois dos dias de *risto. ."o h portanto nenhum fundamento para tal e-plica$"o, embora ela possa parecer plausvel, @esus est tratando com impossibilidades >v. ;E? e n"o h nenhum apoio para se defender uma e-plica$"o pela qual se possa tradu(ir como possvel o que @esus especificamente salientou como impossvel."

Ser ;ue > necessidade de aduDir ais exe plos co probatTriosG para a eli inao co pleta de explicaNes no aliceradas e bases seguras?

Co&*lus/o
Das trQs explicaNes existentes apenas u a A defens!el para os teTlogos ad!entistasG be co o para todos os eruditos das de ais organiDaNes religiosas4 Cristo esta!a usado u a >ipArboleG figura ;ue se caracteriDa pelo exageroG co o obOeti!o de despertar a ateno dos ou!intesG para el>or fixar o fato na e Tria4 A infor ao de u a porta estreita se espal>ou pelo undo por influQncia de suposiNes e de relatos no fidedignos4 Ja ais de!e os usar explicaNes populares !ulgariDadasG por;ue no so sancionadas pelos grandes estudiosas da Bblia4 ) seguinte princpio exegAtico no de!e ser es;uecido por nTs4 ) pregador de!e ser bastante cuidadoso para no tirar do texto o ;ue seu autor nunca tencionou diDer4 ) contexto nos ostra ;ue os i poss!eis para os >o ensG torna #se poss!eis para Deus4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

-M

DUAS PROB5EETICAS DEC5ARA2YES EE EARCOS ;0>C # >= I&trodu8/o

<arcos LF,5 9 :1ada > fora do >o e ;ueG entrando nele o possa conta inarB as o ;ue sai do >o e A o ;ue o conta ina4: <arcos LF,- 9 :Por;ue no l>e entra no coraoG as no !entreG e sai para lugar escuso? E assi considerou ele puros todos os ali entos4: ) obOeti!o deste trabal>o A esclarecer certas afir aNes bblicasG ;ue por sere al interpretadasG so usadas e defesa de ensina entos no sancionados pelas Escrituras Sagradas4 Para u a boa co preenso deste assunto trQs princpios >er enQuticos de!e ser rele bradosF ,[+ A Bblia de!e ser seu prTprio intArprete4 7[+ ) contexto ;uase se pre aOuda a explicar o texto4 8[+ Colocar os fatos narrados e sua oldura >istTrica4 Para c>egar os ao exato sentido do ;ue Cristo ;uis diDer co a fraseF :1ada > fora do >o e ;ueG entrando neleG o possa conta inarB: e a declarao de <arcos 9 :e assi considerou ele puros todos os ali entos:G precisa os analisar outras passagens bblicasG ;ue nos esclarecero sobre o exato significado destas afir ati!as4 As duas ais significati!as seria F a+ A experiQncia de Pedro e Atos ,.B b+ )s esclareci entos paulinos e /o anos ,$4 Estaria Cristo co esta declarao anulando ensina entos do 2el>o Testa ento? A classificao dos ani ais e li pos e i undos agora deixaria de existir? Pea os a Deus ;ue nos esclarea a enteG para entender os co clareDa os sbios ensina entos da Sua Pala!ra4

Co%#&tJrios !#rais
&4 A ExperiQncia de Pedro co CornAlio4

"ucas nos relata a experiQncia co certa pessoa de destacada posio socialG da cidade de CesarAiaG c>a ada CornAlio4 So salientados os predicados ;ue orna!a seu carterF piedosa e te ente a Deus co toda a sua casaG da!a uitas es olas aos necessitados e de continuo ora!a a Deus4 Apesar destes atributosG ele necessita!a da orientao di!inaG para el>or co preender o seu plano para conosco4 Koi esta a raDo ;ue ao estar orando u anOo l>e indicou ;ue de!ia c>a ar a Pedro para l>e dar no!a orientao4

Explicao de Textos Difceis da Bblia -CristoG con>ecendo ;ue Pedro no esta!a preparado para este isterG deu#l>e a !iso do terraoG na >ora sexta *para nTs ao eio#dia+4 Sendo a >ora da refeio ele esta!a co fo e e ao estar esta sendo preparadaG ele !iu o cAu abertoG do ;ual descia algo co o u grande lenolG repleto de ani ais prTprios e i prTprios para a ali entaoG 1este nteri G ele ou!e a;uelas tradicionais pala!rasF :"e!anta#teG PedroB ata e co e: *Atos ,.F,8+4 <as ele replicou co deciso e fir eDaF :De odo nen>u G Sen>orG por;ue Oa ais co i coisa algu a co u e i unda4: *,.F,$+4 A !oD treplicaF :Ao ;ue Deus purificou no consideres co u 4: *,.F,5+4 ) relato se le!ar e considerao o contextoG e a interpretao atra!As do conOunto das EscriturasG pode significar ;ue no > ali entos i undosG O ;ue Deus a todos purificouG porA G todos sabe osG ;ue atra!As desta !isoG Deus ;ueria ensinar a Pedro a no faDer distino entre pessoas4 Ter inada a !isoG ao Pedro estar reflexionando sobre seu exato significadoG aproxi a #se os ensageiros de CornAlio co o inusitado con!ite pana ;ue fosse a sua casa4 &lu inado pelo Esprito Santo ele co preendeu o exato significado da !iso4 Esta experiQncia de Pedro nos cientfica de ;ue ele teria recusado seguir C;ueles gentiosG se a !iso no l>e ti!esse sido dada4 A !iso nos ostra aindaG ;ue Deus se utiliDa de processos os ais !ariadosG para nos ensinar suas preciosas liNes4 A finalidade pri ordial da !iso foi ensinar#l>e ;ue no de!eria considerar a nen>u >o e co u ou i undoG pois todos so dignos de receber a sal!aoG 1ada neste relato te a !er co a classificao bblica de ani ais prTprios e i prTprios para nossa ali entao4 &&4 ) Proble a de ConsciQncia de /o anos ,$4 /o anos ,$ aparece na Traduo /e!ista e AtualiDada no Brasil co o ttuloF :A TolerYncia para co os Kracos na KA:4 A;ueles ;ue se opNe aos ad!entistas Oulga encontrar e /o anos ,$ poderosa escora para derribar a distino bblica entre ani ais li pos e i undos e a obser!Yncia do sAti o dia4 ) reno ado estudioso @4 /and e seu Dicionario de la Santa BibliaG pg4 5I. afir aF :Segundo se depreende da prTpria epstolaG o oti!o ;ue te!e Paulo para escre!Q#la fora as desinteligQncias ;ue surgia entre os con!ersos Oudeus e os con!ersos gentiosG no so ente e /o aG as e todas as partes4 ) OudeuG ;uanto aos seus pri!ilAgiosG sentia#se superior ao gentioG o ;ual por sua !eDG no recon>ecia tal superioridadeG e se sentia desgostoso ;uando tal se l>e afir a!a4: Confor e o terceiro princpio >er enQutico anterior ente citado seria bo destacarF Co a expanso do cristianis o pela 3sia <enor e EuropaG o e!angel>o foi aceito por gentios e Oudeus4 )s OudeusG es o apTs a sua

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,.. aceitao do cristianis oG conser!a!a res;ucios da tradio Oudaica e princpios da lei ceri onial4 ) Co entrio Ad!entista diDF :De fatoG os pri eiros cristos no fora solicitados a deixare repentina ente de co parecer Cs festas Oudaicas anuais ou repudiare de i ediatoG todos os ritos ceri oniais4 4 4 ) prTprio PauloG apTs sua con!ersoG este!e e uitas festasG e con;uanto ensinasse ;ue a circunciso nada eraG circuncidou a Ti TteoG e concordou e faDer u !oto de acordo co estipulaNes do Antigo CTdigo4: AlA da inoportunidade destas festas e ceri _nias dos OudeusG o ;ue ais agra!a!a este estado de coisasG era o fato dos OudaiDantes ;uerere i por aos gentios estas obser!Yncias4 )s gentios no as aceita!a G co isso os Oudeus se irrita!a G tornando o a biente carregado e co pro etedor para a causa do e!angel>o4 Dentre estas pendQnciasG destaca!a#se a carne sacrificada aos dolos pelos pagos4 ApTs seu ofereci ento a JWpiterG <ercWrioG Diana e a outros deuses itolTgicos esta carne *bo!ina+ era !endidaG a preo TdicoG aos aougueirosG ;ue a coloca!a co as outras carnes ;ue !endia 4 )s OudaiDantes era total ente contrrios C co pra de carne no aougueG pelo fato de no sabere se ela tin>a ou no sido oferecida aos dolos4 )s cristos gentios no era to escrupulosos e cria ;ue o ofereci ento da carne aos dolos no a conta ina!a4 ) SDAB tecendo consideraNes sobre /o anos ,$F,G acentuaF :D9bil &a -9 9 &sto AG a;uele ;ue tin>a li itada co preenso dos princpios da OustiaG ansioso por sal!ar#se e disposto a faDer tudo ;uanto cria ;ue dele se exigia4 Contudo na i aturidade de sua experiQncia crist e pro!a!el ente e decorrQncia de sua crena e educao anterioresG ele procura!a assegurar sal!ao pela obser!Yncia de certos preceitos e regula entosG ;ue na realidade no se exigia dele4 Para ele tais preceitos assu ia a aior i portYncia4 Julga!a#os absoluta ente necessrios C sal!aoG e fica!a escandaliDado e confusoG ao !er outros cristos ao seu redorG se dW!ida ais a adurecidos e experientesG ;ue no partil>a!a destes escrWpulos4: Co respeito Cs carnes sacrificadas aos dolosG ;ue as Oulgasse i undasG no as de!eria co erG e bora no de!esse Oulgar a;uele ;ue assi o fiDesse4 & Cor4 M trata do es o assunto e a sua leitura nos A ais elucidati!a sobre este proble a4 ) ponto capitalG tanto e /o 4 ,$ e & Cor4 M A concluir ;ue no >a!ia al nen>u e co er carne sacrificada aos dolosG as se isto escandaliDasse os ir os fracos era el>or e!itar4 Paulo no !isa co estes relatosG deter inar ;ue espAcie de ali ento de!e ser ingerido pelos cristosG co o u a exegese errada poderia ostrar4 ) fulcro da ;uesto nada te a !er co regi e ali entar co o todos os co entaristas recon>ece G as si ples ente u proble a de consciQncia4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,., E outras pala!rasG reco enda ;ue a;uele ;ue A fraco na fA no de!e ser despreDado pelos de ais e bros da igreOaG as si tratado co o es o a or cristo4 ) exegeta C>arles /4 Erd an e seu o+entrio de 2o+anosG pg4 ,58 se expressa desta aneiraF
"+quele que & d&bil na f&, que n"o aprende o pleno sentido da salva$"o pela gra$a, que pensa que observar certas regras ou preceitos quanto ao alimento ou a ritos religiosas o far mais aceitvel diante de Deus, deve ser recebido na 0greja, contudo, n"o se deve com ele discutir a respeito desses escr6pulos por ele afagados. Fma pessoa pode admitir que comer ou abster/se de certos alimentos sadios & mat&ria de indiferen$a moral' outra pode crer que agradar mais a Deus se apenas se alimentar de legumes."

Paulo orienta a igreOa para o exter nio de partidosG a fi de ;ue a igreOa no se di!idisse e os dois grupos pudesse !i!er nu esprito de tolerYncia e >ar onia4

Estudo do Co&t#'to d# Ear*os ;0>C # >=

) e!angelista co ea o captulo sete nos infor andoG ;ue u grupo de fariseus e escribas se aproxi ou de Cristo para o interrogare G por;ue os seus discpulos no seguia preceitos estabelecidos pela tradio >u ana4 ) Tal ud est repleto de regras e regrin>as orientadoras de co o o po!o Oudeu de!ia co portar#se e todas as circunstYncias da !ida4 )s discpulos e Seu <estre orienta!a #se por princpios ele!adosG por;ue ad!indos da pala!ra de DeusG e no por regula entos >u anosG ;ue na;uele te po era con>ecidos co o :"ei )ral: e :Tradio dos Ancios:4 Este co porta ento dspar feD co ;ue surgisse conflitos entre eles4 Por exe ploG u a destas di!ergQncias era ;uanto a la!ar as osG no por edidas >igiQnicasG as co o rito ceri onial4 Co o be nos esclarece o co entaristas @illia Barcla] e El .-evo Testa+entoG !ol4 8G pg4 ,L-F :Esta era a religio para os fariseus e escribas4 /ituaisG ceri _niasG regras e regula entaNes co o estas era o ;ue se considera!a a essQncia do ser!io de Deus4 A religio Atica est i ersa sob u a assa de tabusG regras e regula entaNes4: A resposta de Cristo A u terr!el libelo aos ensina entos dos >o ensF :/espondeu#l>esF Be profetiDou &saasG a respeito de !TsG >ipTcritasG co o est escritoF Este po!o >onra# e co os lbiosG as o seu corao est longe de i G E e !o e adora G ensinando doutrinas ;ue so preceitos de >o ens4 1egligenciando o anda ento de DeusG guardais a tradio dos >o ens4: <ar4 LFI#M4

A V#rdad#ira Co&ta%i&a8/o

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,.7 Ao !entilar este ponto negati!oG total ente farisaicoG Jesus c>a ou a ultido para Ounto de Si e disseF :)u!i# eG todos !TsG e co preendei4: <ar4 LF,$4 Cristo l>es ensina o ;ue na realidade conta ina!a o >o e 4 Atra!As de u a linguage figurada procurou ostrar#l>es ;ue o !erdadeiro obOeti!o da religioG consistia e libertar o cristianis o do legalis o4 Apresentou#l>es o fato de ;ue o corao A a fonte de toda a conta inao4
".ada h, fora do homem, que entrando nele, o possa contaminar, mas o que sai dele, isso & que contamina o homem." <ar4 LF,54

1o > nen>u a preocupaoG neste relatoG e apresentar pro!as de ;ue este ali ento A li po ou i puroG as apresentar ao po!o a necessidade de abandonar doutrinasG ;ue so preceitos dos >o ensG e seguire a religio pura ensinada por Cristo4 ) Co entrio Expositi!o do E!angel>o Segundo <arcos de J4 C4 /]leG pg4 I-G consignaF :A pureDa oral no depende de la!ar ou deixar de la!arG de anusear ou deixar de anusearG de co er ou deixar de co er co o ;ueria e ensina!a os escribas e fariseus4: Jesus ;ueria ad!erti#los de ;ue no !aleria nada faDere tre endos esforos se >o ti!esse o !erdadeiro Deus4 ) resultado de la!ar as os seria inWtilG co o o prTprio Cristo disseG se o corao esti!esse inundado de lasc!iaG de prostituioG furtosG >o icdiosG adultAriosG a!areDaG alciaG doloG in!eOaG soberba e loucura4 <ar4 LF7,#774

Puri-i*a&do Todos os Ali%#&tos

Ao Deus estabelecer o >o e na TerraG indicou#l>es precisa ente ;ual de!eria ser sua ali entao4 ) registro di!ino nos ensina ;ue o >o e de!ia co er os produtos do ca po e das r!oresG ou seOaF grosG noDes e frutas4 GQnesis ,F7-G declaraF :E disse Deus aindaF Eis ;ue !os ten>o dado todas as er!as ;ue do se ente e se ac>a na superfcie de toda a terraG e todas as r!ores e ;ue > fruto ;ue dQ se enteB isso !os ser para anti ento4: ApTs o dilW!ioG pela escasseD destes ali entosG per itiu#se ao >o e a ali entao crneaB porA G a Bblia A bastante clara na distino entre ani ais prTprios para a ali entao e i prTprios para este isterG de confor idade co "e!tico ,,4 1este captulo notare os u a classificao de ali entos apro!ados por DeusG isto AG ali entos purosG e ta bA u a sArie de ali entos considerados i undos4 Esta classificao A di!inaG trans itida a <oisAsG para ;ue por seu inter Adio o po!o de &srael a praticasse e posterior ente todos os ;ue pautasse a sua !ida pelos princpios da Pala!ra de Deus4 Co o Ad!entistas do SAti o DiaG ou israelitas odernosG cre os ;ue esta classificao perduraG basta para isto

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,.8 aceitar os o propTsito di!ino ao faDer esta distino e considerar os a Bblia co o u todo inspirada por Deus4 ) contexto geral do captulo sete de <arcos nos ostra ;ue Jesus no est interessado e falar se esta ou a;uela co ida A pura ou i undaG as e ensinar ao po!o Oudeu e a nTs co o igreOa crist ;ue o essencial A aceitar os a Bblia e no o ;ue diDe os >o ens e suas doutrinas erradas4 ) SDABC corrobora as afir aNes anteriores ao declarar sobre <arcos LF,5 o seguinteF :Koi se preG e exclusi!a ente contra preceitos de >o ens *!4 L+ ;ue Jesus protestou e aguda distino do anda ento de Deus *!4 M+G co o se apresenta nas Escrituras4 Aplicar os !ersos ,5#78 ao caso de ali entos puros e i puros A ignorar co pleta ente o contexto4 Ti!esse Jesus nessa ocasio eli inado a distino entre as carnes li pas e i undas e seria Tb!io ;ue Pedro no teriaG posterior enteG respondido co o respondeu C idAia de co er ali entos i puros4:

WE Assi% Co&sid#rou El# Puros Todos os Ali%#&tosW

Esta declarao de <arcos te sido proble tica para copistasG teTlogosG exegetas e co entaristasF Alguns tQ declarado ;ue esta afir ao do !erso ,-G e gregoF kayarizon panta ta brwmata 9 *at+arid,o& (a&ta ta bro%ata no se encontra!a no original de uitos anuscritosG sendo portanto u acrAsci o posterior4 ) reno ado exegeta Bruce <4 <etDgerG co sua autoridade in;uestion!elG no li!ro A Text-al o++entar% on t$e )ree* .e' Testa+ent pg4 -5 ao tecer consideraNes sabre este !erso declaraF o pesa es agador dos anuscritos nos con!ence de ;ue esta afir ao foi escrita por <arcos4 Diante da dificuldade do !erbo purificarG uitos copistas tentara correNes e el>orias4 <etDger concluiF <uitos eruditos odernosG seguindo a interpretao sugerida por )rgenes e CrisTsto o considera o !erbo *at+arid,oG ligado gra atical ente co :l#$u#i: do !erso ,M to ando assi o co entrio do e!angelista co as i plicaNes das pala!ras de Jesus concernentes Cs leis dietAticas Oudaicas4 Esta es a idAia A esposada pelo li!ro ons-ltoria Do-trinria da Casa Publicadora BrasileiraG pgs4 ,8. a ,87G das ;uais destaca osF :1algu as Bblias a declarao final do !ersculo ,-G parece faDer da instruo de CristoG co o sentido de ;ue o processo da digesto e eli inao te o efeito de Vpurificar todos os ali entosV4 ) texto gregoG porA G torna e!idente ;ue estas pala!ras no so de CristoG as si de <arcosG e constitue seu co entrio sobre o ;ue Cristo ;ueria diDer4 Por conseguinte A necessrio interpretar esta expresso sob o aspecto das pala!ras VEnto l>es disseVG do !ersculo ,M4 Destarte a Wlti a frase do !ersculo ,- reDaria assi FV*Ento l>es disse isto+G purificando todos os ali entosV ou Vconsiderando puros todos os ali entosV 9 a saberG se le!ar

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,.$ e considerao se a pessoa ;ue co ia realiDara ou no a abluo ceri onial preceituadaG Era essa a ;uesto e debate *!erso 7+4 :E segundo lugarG con!A notar ;ue a pala!ra grega bro%ataG traduDida por ali entosG significa si ples ente Vo ;ue se co eVG e inclui todas as espAcies de ali entosB Oa ais distingue a carne dos ani ais de outras espAcies de ali entos4 /estringir as pala!ras Vconsiderou puros todos os ali entosV aos ali entos crneos e inferir ;ue Cristo aboliu a distino entre as carnes li pas e i undas usadas co o ali ento *!er "e!4 ,,+G A descon>ecer co pleta ente o sentido do texto grego4 :Percebe#seG poisG ;ue o !ersculo ,- no foi acrescentadoG as ;ue a expresso final deste !ersculo no foi usada por CristoG e si G por <arcosG para indicar ;ue a ceri _nia de la!ar as os !rias !eDes antes de co er 9 no por li peDaG as por for alidade 9 nada tin>a ;ue !er co a sal!ao4 &stoG no entantoG no ;uer diDer ;ue se de!a co er co as os suOasG ou ;ue se possa usar todas e ;uais;uer carnes de ani aisG es o dos ;ue fora proibidos e "e!4 ,,4: )utra autoridadeG no enos destacadaG <ar!in /4 2incentG e ,ord St-dies in t$e .e' Testa+entG !ol4 lG pg4 7.,G afir a sobre <arcos LF,-F :Cristo esta!a enfatiDando a !erdade de ;ue toda conta inao !e de dentro4 &sto era e face das distinNes rabnicas entre ali entos li pos e i undos4 Cristo declara ;ue a i pureDa le!ticaG co o o co er se la!ar as osG A de pouca i portYncia ;uando co parada co a i pureDa oral4 Pedro ainda sob a influQncia dos antigos conceitosG no consegue entender a declarao e pede u a explicao *<at4 ,5F,5+G ;ue Cristo d nos !ersos ,M#7.4 As pala!ras Vpurificando todos os ali entosVG no so de CristoG as do e!angel>oG explicando o significado das pala!ras de CristoB a 2erso /e!isada do 1o!o Testa entoG portantoG traduD correta ente Visto ele disse *e itlico+G tornando li pos todos os ali entos4V :Esta era a interpretao de CrisTsto oG ;ue diD e sua >o lia sobre <ateusF VPorA G <arcos diD ;ue ele disse estas coisas tornando puros todos os ali entos4V Canon Karrar refere#se a u a passage citada de GregTrio Tau aturgoF VE o Sal!adorG ;ue purifica todos os ali entos diDV 4 4 4:

Co&*lus/o
1ada el>or do ;ue concluir este trabal>oG co as oportunas pala!ras de J4 C4 /]leG e seu o+entrio Expositiva do Evangel$o Seg-ndo !arcosG ao tecer consideraNes sobre o captulo sete de <arcosF :De!e os pedir diaria ente o ensino do Esprito SantoG se ;uiser os adiantar#nos no con>eci ento das coisas di!inas4 Se o Esprito Santo a inteligQncia ais robusta e o raciocnio ais !igoroso pouco nos faro adiantar4 1a leitura da Bblia e na ateno ;ue presta os C pregao da Pala!raG tudo depende do esprito co ;ue le os e ou!i os4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

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A DISCUTVE5 TEREINA23O DO EVAN!E5 O DE EARCOS

Sendo ;ue a genuinidade dos !ersos - a 7.G do captulo ,I de <arcosG te sido constante ente ;uestionada pela crtica textualG A necessrio ;ue os estudantes da Bblia esteOa be enfron>ados deste proble a4 Alguns estudiosos declara enfatica ente ;ue <arcos no escre!eu os !ersos - a 7. do captulo ,IG para isso apresentando duas raDNes principaisF ,%+ As e!idQncias textuais ais antigas no Oustifica estes !ersosG pois eles no se encontra nos dois ais antigos anuscritos unciais do $[ sAculoG ou seOa os anuscritos Alef ou Sinatico e o do VaticanoG 2ersNes antigas latinasG siracasG etopes e ar Qnias ta bA no apresenta esta parte4 7%+ Existe ntidas diferenas de estiloG !ocabulrio e de doutrina nestes !ersos co as outras partes do li!ro de <arcos4 Puanto ao argu ento do estiloG os co entaristas nos c>a a a ateno para frases peculiares destes !ersosG no condiDentes co a aneira de <arcos escre!er4 )utro curiosa aspecto estilstico ;ue nos

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,.I rele bra A esteF nos pri eiros oito !ersosG do captuloG seis deles co ea co a conOuno RaiG isto AG eG en;uanto nos doDe finais ;uestion!eisG apenas u deles se inicia co esta partcula4 Co respeito ao !ocabulrio aparece pala!rasG co o por exe ploF (or#&o%ai4 #R#i&os e t+#o%ai no encontr!eis no resto do e!angel>o4 A aior obOeo a estes !ersculosG so encontradas nas declaraNes seguintesF :pegaro e serpentesB eG se algu a coisa ortfera bebere G no l>es far al: *!erso ,M+4 Alguns co entaristas declara F H difcil acreditar ;ue Jesus fiDesse tais pro essasG por;ue o !eneno ata tanto o crente co o o incrAdulo e ;ue <arcos l>e atribusse tal declarao4 Jesus ;uando este!e a;ui na Terra nunca se isentouG ne aos seus discpulos das conse;=Qncias dos seus atos4 0 dos ensinos funda entais do Cristianis o A esteF os cristos tQ ;ue to ar o :seu lugar no undo:G sub etendo#se Cs condiNes de !idaG no isentas de perigos naturaisG neste undo to repleto de inOustias4 Certos co entaristas tQ sugerido o seguinteF a Wlti a fol>a do e!angel>oG uito cedo foi danificadaG perdendo#se assi o fec>o do li!ro4 Para ;ue este no ter inasse de aneira inco pleta e abrupta algu copista acrescentou esta ter inao4 H e!idente ;ue as pri eiras e as Wlti as pginas de u anuscrito esta!a ais expostas a se estragare G especial ente se o rolo ou cTdice fosse de papiro4 Seria bo saber os ;ue os anuscritosG ;uanto a este proble aG pode ser agrupados e ;uatro classesF ,%+ )s ;ue finaliDa co o !erso M do captulo ,I4 7%+ )s c>a ados de ter inao longaG isto AG atA o !erso 7.4 8%+ A;ueles ;ue apresenta u a concluso curtaG ou seOa u a sntese da longa4 $%+ Kinal ente outros ;ue traDe as duas ter inaNes4 2eOa os o ;ue nos diDe os estudiosos sobre este proble a4 a+ T$e Interpreter Dictionar% of t$e BibleG !ol4 &&&G pgs4 7L5 e 7LI ao tratar da ter inao de <arcos ponderaF :E bora se encontre na aioria dos anuscritos gregosG ela A o itida nos unciais Alef e 2aticano e nos anuscritos das !ersNes geTrgicasG etiTpicas e ar Qnias4 Tanto EusAbio ;uanto Jer_ni oG recon>ece ;ue estes !ersos no so autQnticosG e !irtude da sua ausQncia e ;uase todos os anuscritos gregos con>ecidos por eles4: Este dicionrio acrescenta ;ue > ;uatro poss!eis sugestNes para solucionar este proble aF ,%+ Pue <arcos por u a ou outra raDo no p_de concluir o seu e!angel>o4 7%+ Pue a concluso foi perdida ou destruda por algu a desgraa4 8%+ Pue a concluso foi deliberada ente supri ida4 $%+ Pue <arcos intencional ente concluiu o seu e!angel>o no !erso M4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

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b+ # .ovo o+entrio da Bblia de Da!idsonG apresenta u a >ipTtese ;ue no aparece e outros co entrios e A a seguinteF :) E!angel>o de <arcos tal!eD ten>a perdido a sua popularidade e conse;=Qncia do apareci ento dos e!angel>os de <ateus e "ucas4 Sendo assi ele foi colocado de lado por algu te po4 <ais tardeG ;uando a igreOa de /o a te!e interesse e preser!ar seus docu entosG ela encontrou apenas u exe plar do e!angel>o de <arcosG utilado e seu final4 Este se tornou o original de todos os exe plares futurosG e a este foi acrescentada a concluso atualG ;ue A bastante diferente das outras partes escritas pelo apTstolo4: c+ "ensUi A u dos poucas co entaristas ;ue argu enta e fa!or da concluso longa4 Para eleG tal!eDG a explicao ais aceit!el A ;ue a concluso do e!angel>o original se perdeu antes ;ue cTpias suficientes fosse dele tiradas4 Para enfrentar esta realidade outros tentara u a concluso substituti!aG sendo a ais afortunada destas a ;ue >oOe co u ente con>ece os4 d+ Barcla] co suas peculiaridades co entarsticas afir a ;ue no precisa os entender tudo literal ente4 1o precisa os crer ;ue o cristo precise ter o poder de le!antar !boras e beber l;uidos !enenosos se correr perigo4 A linguage do !erso ,M apenas ;uer indicar ;ue o cristianis o trans ite ao cristo u poder para enfrentar as !icissitudes da !ida ;ue outros no tQ G ne pode ter4 e+ SDA Bible o++entar%G !ol4 5G pgs4 I5I e I5- relataF :Pode #se citar i portantes e!idQncias textuais para a o isso dos !ersos -#7.G concluindo o e!angel>o de S4 <arcos co o !erso M4 )s co entaristas ;ue fa!orece e o isso aponta para nu erosas diferenas no estilo literrioG idio atis o e fraseologia entre esses !ersculos e a parte anterior do E!angel>o4 Alguns anuscritos traDe o resu oF V<as relatara resu ida ente a Pedro e aos ;ue co ele esta!a tudo ;ue l>es fora dito4 E depois distoG Jesus es o en!iou por eio delesG do )riente ao )cidenteG a sagrada e i perec!el procla ao da sal!ao eternaV4 Co o u todoG porA G a e!idQncia textual fa!orece o texto co o se encontra nos !ersos -#7.4:

Explicao de Textos Difceis da Bblia

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UEA EE5 OR TRADU23O DE ROEF >0>;b

A traduo de Al eida 9 Edio /e!ista e Corrigida 9 apresentaF :<as o Ousto !i!er da fA:B en;uanto na /e!ista e AtualiDada no Brasil aparece :) Ousto !i!er por fA:4 Estudos recentesG feitos por ilustres exegetasG baseados na Teologia Paulina e e consideraNes especficas sobre a epstola aos /o anos tQ sugerido ;ue u a el>or traduo seriaF ) Oustificado pela fAG !i!er4 E grego encontra osF o pistewv 9 o d9 dRaios #R (ist#os d,9s#tai4 ) proble a co o texto grego A o seguinteF ele pode ser lido de duas aneirasF ,%+ ) Ousto d !i!er pela fA4 7%+ ) Ousto pela fA d !i!erG ou o ;ue for Oustificado pela fAG !i!erG E outras pala!rasF a expresso 9 #R (ist#os *pela fA+ pode ligar#se ao !erbo d,#s#tai *!i!er+ ou co o diRaios *o Ousto+ apresentando e cada caso u sentido diferente4 H bastante con>ecido o fato de ;ue os pri iti!os anuscritos no possua pontuao algu aG e ao ser esta colocada a passage poderia ser lida co sentido be diferente ao ser alterada a sua pontuao4 Esta afir ao pode ser co pro!ada co estes exe plos e co uitos outros ;ue poderia ser alistados4 /essuscitouG no est a;ui4 /essuscitou? noG est a;ui4 A !oD da;uele ;ue cla a no desertoF preparai o ca in>o do Sen>or4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,.A !oD da;uele ;ue cla aF no deserto preparai o ca in>o do Sen>or4 E !erdade te digoF >oOe estars co igo no paraso4 E !erdade te digo >oOeF estars co igo no paraso4 E Wlti a anliseG o proble a de /o 4 ,F,L segunda parteG A ta bA u proble a de pontuao co o A facil ente deduD!el4 Sabe os ;ue a citao de /o 4 ,F,L A tirada de Eabacu;ue 7F$G as ;ue aparece na Septuaginta da seguinte aneiraF pistewv 9 o d9 dRaios #R (ist#os %ou d,9s#tai 9 ) Ousto pela in>a fA !i!er4 A teologia de Paulo nos afiana de ;ue o >o e Oustificado pela fA A o Wnico ;ue possui !ida4 Ele insiste na tecla de ;ue a lei no pode dar !idaG por;ue esta !e unica ente de CristoG recebida atra!As da fAG ) grande te a da epstola aos /o anos pode ser sintetiDado nesta fraseF ) pecado conduD C orteB a Oustificao conduD C !ida */o 4 5F,LG 7,B MF,.+4 )s escritores do 2el>o Testa ento cria ;ue a Oustificao !in>a atra!As da obser!Yncia da leiF "e!4 ,MF5B Eab4 7F$G as Paulo nos ensinou ;ue a Oustificao !e atra!As da fA e Cristo4 A lei sT poderia doar !ida se o >o e pudesse por si es o cu prir todos os seus re;uisitosG porA G isto no A poss!el4 ) estudioso Anders 1]gren e seu o++entar% on 2o+ansG pgina MIG afir a ;ue a Qnfase na pri eira parte da epstola aos /o anos est na pala!ra fAG atra!As da ;ual !e a Oustificao4 1os pri eiros $ captulos 9 (istis ou o !erbo (ist#uo aparece pelo enos 75 !eDesG en;uanto !ida 9 d,o.G A usada 7 !eDes4 E oposio nos $ captulos seguintes (istis *fA+ A usada 7 !eDes e d,o. 9 754 Assi sendo nos pri eiros ;uatro captulos predo ina a Oustificao pela fAG as nos captulos cinco a oito Paulo enfatiDa a !ida !itoriosa e Cristo ou a santificao4 Estudiosos sustenta ;ue Paulo ao citar Eabacu;ueG ele no ;ueria diDer :!i!er pela fA:G as :ser Oustificado pela fA: ou sendo :Oustificao pela fA: A a condio necessria para alcanar !ida4 /udolf Bult annG T$eolog% of t$e .e' Testa+entG pg4 7L. diDF :Se o >o e G antes da fAG A u >o e cado no poder da orteG o >o e sob a fA A o >o e ;ue recebe !ida4 A passage paralela de /o 4 5F, 9 dikaiwyentev ek pistewv 9 diRaiot+#&t#s #R (st#os 9 Oustificados pela fAG nos confir a ;ue esta ser u a el>or traduo e /o 4 ,F,L4 Estudiosos profundos dos proble as exegAticos e de traduoG co o "angeG BeDaG <e]er e Dr4 Benedito de Paula Bittencourt liga :(ist#os: co :diRaios: dando#l>e a seguinte traduoF :) >o e ;ue A Oustificado pela fA 9 !i!er4:

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,,. A pro!a de ;ue estas afir aNes so procedentes se encontra nas abaliDadas traduNesF 1]grenG BeDaG /S2G 1EBG # .ovo Testa+ento na (ing-age+ de &o5e4

WSE1A ENTRE!UE A SATANSW

Co%#&tJrio E'#$9ti*o d# I CorF C0C

I&trodu8/o
A traduo /e!ista e AtualiDada no Brasil apresentaF :Entregue a Satans para a destruio da carneG a fi de ;ue o esprito seOa sal!o no dia do Sen>or4: Sendo este u dos textos ais citados pelos nossos oponentesG crentes na i ortalidade da al aG co o pro!a da dicoto ia ;ue faDe entre corpo e al aG ele necessita de u a anlise detidaG para se c>egar C concluso exata do ;ue Paulo ;ueria diDer4 )s ;ue ensina doutrinas no defens!eis pela BbliaG se !ale de !ersos difceis de sere explicados para nos confundire e reOeitare as ensagens ;ue prega os4 1o nos de!e os i pressionar co as arti an>as dos ini igos da !erdadeG por ais especiosas ;ue seOa G por;ue te os a !erdade e esta no te e ne ata;ues ne confrontos4

Co%#&tJrios !#rais

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,,, E nen>u Dicionrio ou Co entrio BblicoG encontra os u a explicao defendendo a extra!agante idAiaG do corpo ser destrudo e conse;=Qncia do pecado e a al a ser sal!a para o reino de Deus4 Para u a i pressi!a co preenso desta passage de!e os con>ecer be o contextoG por;ue este nos aOuda a entender o oti!o da declarao paulina4 1o pri eiro !erso do captulo cinco le osF :Geral ente se ou!e ;ue > entre !Ts i oralidade e i oralidade talG co o ne es o entre os gentiosG isto AG >a!er ;ue se atre!a a possuir a ul>er de seu prTprio pai4: ) relato do apTstolo nos d a entender ;ue ele ou!ira esta desagrad!el >istTriaG pro!a!el enteG atra!As dos escra!os da casa de Cloe *!er & Cor4 ,F,,+4 Conclu osG ;uedas notcias indignas ;ue ou!iraG relatando o procedi ento repro!!el de alguns e bros da igreOa de CorintoG o caso ais escabroso era u pecado de incesto4 Certa pessoa antin>a relaNes sexuais co a ul>er de seu paiG e!idente ente sua adrasta4 ) !ocbulo grego traduDido por i oralidade A : (or&9ia:G ;ue significa prostituioG falta de castidadeG fornicao4 E grego a pala!ra designa!a ;ual;uer relao sexual proibida4 A pala!ra :pornogrfica: uito usadaG entre nTsG para designar gra!uras ou literatura obscenas nos indica por;ue ela A apropriada para as ul>eres decadas4 Paulo usando :(or&9ia: e no :%oi*+#ia: adultArioG tal!eD indi;ueG ;ue o pai da;uele >o e O >ou!esse falecido4 1o >a!endo nen>u a censuraG por parte do autor da epstola C ul>erG te le!ado os co entaristas a conclure ;ue ela no era crist4 A surpresa do apTstoloG de acordo co o !erso doisG A ;ue esta pessoaG apesar de seu pecado ser pWblico e !exatTrio para a incipiente co unidade cristG ela continuasse desfrutando da co un>o da igreOa4 Ele censura dura ente os e bros da igreOaG por sua co placQnciaG e face deste notTrio escYndalo4 Baseado e sua autoridade apostTlicaG es o ausente *esta!a e Hfeso co o nos indica o captulo ,I !erso M+G sugeriu a sua sentena 9 o afasta ento do faltoso ou a sua exco un>o da igreOa4 ) torneio frsico para indicar esta disciplina 9 :seOa entregue a satans para destruio da carne: te traDido algu a perplexidade aos co entaristasG por;ue ele parece destoar co a >ar onia ;ue existe entre as doutrinas bblicas4 Para a boa co preenso desta sentena A necessrio atentar para os seguintes itensF ,[+ 1o original no se encontra a pala!ra corpo *so%a+G as carne *sarRs+4 Esta pala!ra grega te !rios significadosG entre eles o de natureDa ou tendQncia carnal4 Por isso a traduo inglesa 9 A-t$ori=ed 1ersion 9 apresenta co propriedade & Cor4 5F5 assi F :Entregue ao do nio de Satans o >o e ;ue assi pecouG para a destruio de suas cobias carnaisB a fi de ;ue seu esprito se possa sal!ar no dia do sen>or Jesus4:

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,,7 7[+ 1osso prTdro o e crtica textual bblicaG o exegeta Arnaldo C>ristianini escre!euF :) pensa ento paulino era ;ue o autor de to infa e pecado fosse i ediata ente excludo da co un>o da igreOaG entregue C sua prTpria sorteG sofresse fora da proteo de DeusG sob o do nio do prncipe das tre!asG e !iesse a cair e siG a arrepender#se eG final enteG a ser recuperado na fA e sal!ar#se por ocasio da !inda de Jesus4: Para co pro!ar suas afir aNes ele cita alguns autoresG ;ue a;ui transcre!e osF Eu berto /o>denF :1a ;ualidade de representante de Jesus cristoG excluiu S4 Paulo da co unidade eclesistica o pecador i penitente e escandalosoG entregando#o ao reino de SatansG isto AG ao undo do inado pelo prncipe das tre!asG para ;ue este castigo o faa cair e si *arrepender# se+4: P44 <atos SoaresF :SeOa o tal entregue a satansG seOa separado da co un>o da igreOaG para a orte da carneG isto AG para ser ator entado no seu corpo por Satans por eio de doenasG causadas pelos seus prTprios !ciosG de odo ;ueG assi castigadoG se !en>a a !oltar para o be G e sua al a seOa sal!a4: Do autor batista A4 B4 /udd e seu o+entrio As Epstolas aos orntiosF :Esta passage no A difcil de entender4 Paulo O tin>a OuDo for ado sobre o casoG e d instruNes concretas C igreOa4 Se entrar e todos os por enores destas instruNesG resu e#as co o segueF V) autor de tal ato incestuoso no A digno de ser e bro de !ossa igreOaB portantoG e no e de nosso Sen>or Jesus e co sua autoridadeG separai#o for al ente da co un>o eG deixando#o assi no undo cuOo prncipe A SatansG ficar suOeito C influQncia deleG ;ue pode infligir#l>e no corpo olAstias ;ue resulta logica ente dessa espAcie de pecado4 Este castigo ser!ir para despertar o arrependi ento no transgressor e i portar assi e sua sal!ao4: A obra Exposio da Pri+eira Epstola aos orntiosG pgs4 5, e 57G do presbiteriano C>arles /4 Erd anG nos declaraF :A falta era gra!ssi a4 o ofensor !i!ia arital ente co a prTpria adrasta4 4 4 PauloG co o se presente esti!era na congregaoG descre!e o ato solene da disciplina co o O estando a realiDar#seF Vconsiderai# eG poisG presente no !osso eioG a sentenciarG e no e de Cristo e co a !ossa a;uiescQnciaG a exco un>o do autor da infY iaG be co o a sua entrega a SatansG para ;ue l>e i pon>a sofri entos capaDes de ;uebrar a fora de sua cobia peca inosaG e assi !en>a a sentir arrependi entoG seOa restaurado C condio anteriorG e se sal!e no dia do Sen>orS4 4 4 :) ;ue ais i portaG porA G A obser!ar ;ue o sofri entoG ;ual;uer ;ue fosse sua natureDa e procedQnciaG te!e co o escopo reconduDir o culpado ao arrependi entoG co o u a ad!ertQncia de ;ue o al!o supre o de ;ual;uer ao disciplinar na igreOa A a reabilitao dos ofensores4:

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,,8 C>ristianini conclui suas asse!eraNes desta parte declarandoF :1o indica no texto ;ue o corpo perece e a al a se sal!e4 DiDe as Escrituras ;ue Deus lanar na geena tanto o corpo co o a al a4 A sal!aoG co o a perdioG abrange o >o e integral4: 9 2evista AdventistaG Jul>o de ,-5MG pg4 8L4 Confir andoG ;ue os co entaristasG apenas co pala!ras diferentesG insiste na es a teclaG eis o ;ue se encontra e T$e Interpreter<s BibleG !ol4 ,.G pg4 I7G ao co entar & Cor4 5F5F :1a !erdadeG o apTstolo entrega o >o e a SatansG tendo e !ista a destruio de sua natureDa carnal4 &sto ta bA tin>a seus precedentesF Paulo A fruto do seu te po4 Co a >istTria de JT e uitos outros exe plos e enteG ele partil>a!a da crena geral ente aceitaG de ;ue os poderes sobrenaturais do alG esto se pre a postos para tentar e destruir os fiAis4 Assi co o JT foi pro!adoG testado e tentado uito ais ator entaria eles os ;ue fosse desligados da co un>o da igreOa4 As conse;=Qncias poderia to ar !rias for asG tais co o enfer idade e sofri ento e atA es o a orte4 Tais idAias era co uns na;ueles te pos e no so descon>ecidas da itologia grega4 Elas ainda exercia u a poderosa influQncia na entalidade Oudaica *"ucas ,8F,#5+4 Paulo e a co unidade Oudaica partil>a!a dessas opiniNes4 :PortantoG in!ocando sua autoridade apostTlicaG e no sagrado no e do sen>or Jesus ele entrega o >o e a SatansG para ;ue atra!As do sofri ento seu esprito pudesse ser sal!o no Dia do JuDo4 A porta no A cerrada para se pre4 Tendo lugar u a udana de coraoG a restaurao pode ocorrer4 Contudo a disciplina A essencial4 )s grandes padrNes da oralidade crist de!e ser antidos4 Por todos os eiosG ;ue a disciplina seOa e pri eiro lugar persuasi!a e seu Atodo de lidar co a;ueles ;ue se tQ des!iado4 Pue a fraternidadeG a a iDade e a assistQncia crist faa o xi o poss!el4: Este estudo estaria inco pleto se no acrescentsse os a;ui o ;ue diD o Co entrio Ad!entista *SDAB + sobre o texto de & Cor4 5F5F :S#6a #&tr#$u# a Sata&Js4 sT existe dois reinos espirituais neste undoF o de Deus e o de Satans4 Se alguA deixa o reino de DeusG natural ente passar a participar do reino de Satans *!er S4 Joo ,7F8,B ,IF,,B && Cor4 $F$+4 A;uele pecador ousado e arrogante se >a!iaG por seu prTprio procedi ento peca inosoG se afastado do reino de DeusG e isso de!ia os ir os da igreOa recon>ecerG expulsando#o da igreOa4 Co parar co , Ti 4,F7.4 :Para d#strui8/o da *ar&#4 As Escrituras c>a a as prticas i orais de :obras da carne:4 *Gl 5F,-B Col4 8F5+4 )s cristos so ad oestados a no !i!ere segundo a carne */o 4 MF,8+G A :destruio da carne: podeG poisG ser co preendida co o u a ortificao dos deseOos carnais4 A idAia do sofri ento fsicoG ;ue Satans uitas !eDes infligeG pode ta bA estar includa no sentido4 Paulo deno inou a sua prTpria enfer idade de : ensageiro de Satans:4 *&& Cor4 ,7FL+4 Satans A o autor das doenas e

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,,$ sofri ento4 Portanto a pessoa piaG o autor do incestoG de!ia ser deixadoG sofrendo as conse;=Qncias do seu procedi ento indigno4 :O #s(rito4 Por ocasio da ressurreio os >o ens recebero no!os corpos4 ) corpo ;ue agora te os !oltar ao pT *GQn4 8F,-+4 :S#6a sal7o4 A finalidade da sentena a;ui descrita A correcional4 &sto era !erdade ta bA no caso de Ei eneu e AlexandreG ;ue Paulo Ventregou a SatansV para ;ue aprendesse a no blasfe ar *& Ti 4 ,F7.+4 A disciplina da igreOa destina#se a despertar o transgressorG le!ando#o a recon>ecer sua situao perigosa e re!elar#l>e a necessidade de arrependi ento e contrio4 0 a !eD corrigido e >u il>ado pela disciplinaG pode o pecador retornar a u a !ida de !irtude e fA4 ) al!o da punio da igreOa no de!e nunca ser a !inganaG as recobr#lo da runa4 ) e bro excludo de!ia ser al!o de profunda si patia por parte da igreOaG e ingentes esforos de!eria ser feitos para conseguir sua restaurao espiritual *!er S4 <ateus,MF,LB /o 4 ,5F,B Gl4 IF,#7B Eeb4 ,7F,8+4: 0 ponto final poderia ser colocado neste co entrioG pois creio ;ue a declarao de Paulo est be claraG as atendendo ta bA C;ueles ;ue gosta de ultiplicar exe plos co probatTriosG !a os transcre!er o de <4 C4 @ilcoxG do li!ro ;-estions and Ans'ersG pg4 ,L-F :H certo ;ue a igreOa de DeusG se ela est na situao e ;ue de!e estarG A lugar sagradoG seguroG abenoadoB as u a pessoa co o a descrita e nosso texto perdeu todos os direitos C igreOaG e o Sen>or ;ueria ;ue ele no continuasse sob a proteo da igreOaG e experi entasse o ;ue significa!a ficar fora e lutar soDin>o contra Satans4 &sso de!ia a igreOa faDer a fi de le!ar o pecador ao arrependi entoG e assi pudesse ser sal!o 9 no sal!o e sua carne concupiscenteG as sal!o e sua !ida espiritual4 A Oulgar pela segunda epstolaG parece claro ;ue o >o e se arrependeG e Paulo pede C igreOa ;ue o recebaG para ;ue no seOa de!orado de de asiada tristeDa4 && Cor4 7FI#,,4: Da expresso 9 :a fi de ;ue o esprito seOa sal!o no dia do Sen>or:G o !ocbulo esprito erece esta referQnciaF )s dicionrios gregos ;ue ais se notabiliDa G co o os de "iddell e ScottG Arndt e Gingric>G apresenta para a pala!ra :(&#u%a: alA dos sentidos co uns de soproG arG respiraoG !entoG !idaG etc4G o de ser !i!enteG pessoa4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,,5

BATISEO PE5OS EORTOS

I Cor&tios >C0@= A explicao deste !erso A das ais difceis do 1o!o Testa entoG por;ue os expositores fica ;uase se pre no terreno das >ipTteses4 0 a distinti!a doutrina dos <Tr ons est baseada e & Cor4 ,5F7-4 Afir a elesF :Sendo ;ue o batis o A essencial pata a sal!ao e ;ue uitos orrera antes da restaurao da igreOa por Josep> S it>G A essencial ;ue os !i!os seOa batiDados pelos ortos ;ue falecera se o con>eci ento do E!angel>o4 Esse batis o por i ersoG realiDado pelo orto A creditado e seu registro co o se fosse realiDado por ele es o:4 )s estudiosos tQ apresentado uitas explicaNes tentando solucionar o ;ue Paulo ;uis diDer nesta passage G c>egando os co entaristas a afir are ;ue nen>u a passage do 1o!o Testa ento te produDido tantas interpretaNes4 Para ;ue >aOa real co preendo do proble a A necessrio ;ue a anlise seOa fir ada nas doutrinas bblicasG se a ;ual alguns tQ c>egado a conclusNes absurdas4 Antes da exegese do texto A uito Wtil saberF a+ ;ue o pronunciouB b+ sob ;ue circunstYncias ele foi escritoB c+ co ;ue obOeti!oG Paulo escre!eu a pri eira carta aos corntios e HfesoG cerca de 5- ADG perto do fi de seu inistArio nesse lugar 9 Atos 7.F8,B & Cor4 ,IFM4 Corinto era u a cidade ricaG populosa e uito i oralG situada ao sul da GrAcia4 Durante ,M esesG Paulo ali este!e estabelecendo u a grande igreOa4 Depois de partir desta cidadeG surgira Wltiplos proble as e a finalidade da carta era aOud#los na sua soluo4 ) assunto geral da epstola A o odo correto do bo procedi ento cristo4 Dentro deste obOeti!o se

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,,I encontra o te a do captulo ,5G onde ele apresenta de odo leal e franco 9 a 7#rdad# da r#ssurr#i8/o4 0 a leitura atenta de todo o captulo ,5G ou o contexto desta intrigante passage para exegetas e co entaristasG A uito Wtil para a sua exata co preenso4 )bser!e especial ente os !ersos , a IG ,7 a ,IG 874 E bora estas afir aNes seOa Wteis para nossa anliseG ad ita os co 2incentF :1en>u a das explicaNes propostas est li!re de contestao4: ) SDAB afir aF dois pontos i portantes de!e ser considerados para u a boa co preenso da passage F ,[+ Paulo est ainda falando da ressurreio e ;ual;uer soluo de!e estar inti a ente ligada co o te a do captulo ,54 7[+ 0 a raDo!el interpretao de!e confor ar#se co a correta traduo da frase gregaF : UPER TON NECRON: *pelos ortos+G e A geral ente aceito ;ue +u(#r *pelo+ a;ui significa :e fa!or de:4 ) originalG uitas !eDesG nos aOuda na resoluo do proble a4 1o grego se encontraF baptizomenoi uper twn nekrwn 9 BAPTILOEENDI UPER TON NECRON4 Desta frase a pala!ra ;ue nos interessa ais A a preposio +i(#r4 Ela rege o geniti!o e o acusati!oG estando a;ui regendo o geniti!o4 1este caso a traduo serF porG e fa!or deG por causa de4 Das explicaNes !isando solucionar o proble a as principaisG incluindo as do SDA Bible o++entar%G so as seguintesF ,%+ As traduNes bblicas ais co uns para o portuguQs so a Edio /e!ista e Corrigida e a /e!ista e AtualiDada no Brasil4 E bora a bas ten>a o es o autorG o Padre Joo Kerreira de Al eidaG o leitor notar ;ue os co entaristas apresenta pontos de !ista diferentes baseados nas duas traduNes4 A /e!ista e AtualiDada apresentaF :por causa dos ortos e a Edio /e!ista e corrigida afir aF :pelos ortosV4 :Por causa dos ortos:G isto AG co o resultado do teste un>o ;ue dera en;uanto !i!osG ou ao orrere 4 <es o ;ue esta exegese seOa !lidaG a;ueles ;ue se batiDa!a por causa do teste un>o da;ueles ;ue O >a!ia orridoG eles prTprios no acredita!a na ressurreio do corpo4 Assi sendoG o apTstolo a;ui condena este !o procedi ento4 7%+ 0 a segunda corrente afir a ;ue crentes !i!os era batiDados e lugar de crentes ortosG por;ue estesG por algu a raDo no pudera ser batiDados4 H poss!el ;ue alguns desses crentes ti!esse falecido repentina enteG de!ido a algu a praga ou outra ocorrQncia funestaG no tendo assi a oportunidade de se batiDare 4 8%+ ) Co entrio de Ada ClarUe sobre esta passage A ais ou enos o seguinteF

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,,L Depois de afir ar ;ue A o !erso ais difcil do 1o!o Testa ento e apresentar !rias interpretaNes ele enfatiDa estaF Paulo e prega a pala!ra batis o co o sin_ni o de doresG de sofri entoG ;ue os apTstolos esta!a sofrendo pelo fato de pregare o e!angel>oG co a esperana de ressuscitare u diaG C se el>ana de CristoG para >erdare a !ida eterna4 A pala!ra batis o neste !erso A usada no es o sentido de <ar4 ,.F8- e "uc4 ,7F5.4 $%+ De acordo co T$e P-lpit o++entar% batis oG nesta passage A o batis o do Esprito SantoG referindo#se portanto C con!erso da al a pelo Esprito de Deus4 E outras pala!rasG de!e os co preender a expresso batis o pelos ortos co o u a referQncia C;ueles ;ue das tre!as pags fora con!ertidos pelo e!angel>o e ad itidos na igreOaG a fi de ocupare o lugar de crentes ;ue pelo artrio ou ;ual;uer outra raDo tin>a orridoG Assi o batis o ou a con!erso co pensa!a as perdas causadas pela orte4 5%+ Ainda u a outra sucinta idAia defendida co ardor por !rios estudiosos A ;ue a pala!ra : ortos: neste passo se refere a CristoG sendo usado o plural pelo singular *sinAdo;ue+ significando 9 por causa do ortoG isto AG Cristo4 1o original est ortosG e A difcil !er os co o Cristo poderia representar u a :categoria: inteira de pessoas4 AlA disso Cristo no est orto as be !i!o co o a passage ensina4 I%+ H u a explicao sugerida por a;ueles ;ue defende a tese de ;ue no >a!endo pontuao no originalG ao colocare esses sinaisG >ou!e u a distoro na;uilo ;ue Paulo real ente deseOou diDer4 ) Dr4 @4 E4 2ine apresenta a seguinte soluoF :"e brados de ;ue o original foi escrito se pontuaoG pode os p_r o sinal de interrogao depois da pala!ra :batiDados: e ento o !ersculo ad;uire sentido de acordo co a doutrina da Escritura4 Assi ler#se#F :Pue faro os ;ue so batiDados? H para os ortos4 Se os ortos no ressuscita G por ;ue se batiDa por causa deles?: 2eOa os agora a interpretao sugerida pelos estudiosos ad!entistasG de confor idade co o SDAB ao co entare & Cor4 ,5F7-4 :Paulo neste !erso retorna C sua lin>a principal de raciocnio concernente C ressurreio4 Esta A u a das difceis passagens nos escritos de Paulo para a ;ual nen>u a explicao inteira ente satisfatTria te sido encontrada4 )s estudiosos tQ apresentado 8I interpretaNes procurando solucionar os proble as deste !erso4 *Estas 8I diferentes explicaNes aparecera e Jun>o de ,M-.G e 1eZber] Eouse <agaDineG apresentadas por J4 @4 Eorsle]4 1ota de P4A4+4 TrQs interpretaNes so sugeridasF

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,,M ,%+ A passage de!eria ser traduDidaF :) ;ue ento faro os ;ue so batiDados? *so eles batiDados+ por causa dos ortos? Se os ortos no ressuscita G por ;ue ento eles so batiDados? Por ;ue ento nos expor os se pre ao perigo por eles?: 1o entantoG esta traduoG e bora poss!elG no explica satisfatoria ente a frase Ve fa!or dos ortosV4 7%+ Paulo est se referindo a;ui a u costu e >erAticoG onde cristos !i!os era batiDados e fa!or dos ortosB portantoG parentes ou a igos no batiDadosG poderia ser sal!os por procurao4 Pais da igreOa faDe !rias referQncias a u a tal prtica citando o costu e dos >erAticos arcionistas4 Tertuliano se refere ao festi!al pagoF 6alendae Kebruare onde os adoradores se sub etia a u a purificaoG ou la!age e fa!or dos ortos *Contra <arcion 2erso ,.+4 <arcion floresceu aproxi ada ente na etade do segundo sAculo A4D4 Este segundo ponto de !ista exige a ad isso de ;ue a prtica data de dias anteriores a Paulo4 A obOeo ;ue se le!anta A ;ue o apTstolo seria inconsistente e citar u a prtica >erAtica ou pag para sustentar u a doutrina crist funda ental4 <as PauloG se endossar a prtica poderia diDer e essQnciaF Se os prTprios pagos e >erAticos tQ a esperana da ressurreioG ;uanto ais nTs de!era os ali entar esta subli e esperana4 Jesus usou a >istTria do /ico e "Daro co o ele ento para u a parbolaG e bora no endossasse sua aplicao literal4 8%+ H poss!el interpretar o !erso 7-G e ter os de seu contexto *!ersos ,7#87+ co o u a outra pro!a da ressurreioF & 9 A expresso se refere ao argu ento dos !ersos ,7#7M e poderia ser parafraseadaG V as se no > ressurreio4 4 4V && 9 A pala!ra :batiDado: A usada figurada ente para perigo ou orte co o e <at4 7.F77 e e "uc4 ,7F5.4 &&& 9 A;ueles ;ue so batiDados :refere#se aos apTstolosG constante ente enfrentando a orteG ;uando eles procla a!a a esperana da ressurreio *& Cor4 $F-#,8B conf4 /o 4 MF8IB && Cor4 $FM#,7+4 &2 9 )s ortos do !erso 7- so os cristos ortos dos !ersos ,7#,MG e potencial ente todos os cristos !i!osG ;ueG de acordo co alguns e Corinto no tin>a esperana alA da orte *!erso 7- poderia ser parafraseado assi F :<as se no > ressurreioG o ;ue de!e faDer os ensageiros do e!angel>oG se eles continua ente enfrenta a orte e fa!or dos >o ens ;ue so destinados a perecer na orte? Seria tolice *!4 ,L+ para elesG enfrentar a orte pelos outrosG :se os ortos no ressuscita : *!ersos ,IG 87+4 PortantoG a corage dos apTstolosG es o e face da orteG A u a excelente e!idQncia de sua fA na ressurreio4 Pue no A poss!el ;ue os cristos fosse batiDados !icaria ente e fa!or de parentes e a igos ortos co o alguns ensina G A co pro!ado pelas Escrituras ;ue declara ;ue u >o e de!e crer pessoal ente e CristoG e confessar seus pecados a fi de beneficiar#se co o batis oG e assi ser sal!o *Atos 7F8MB MF8I#8LB confor e EDe;4 ,MF7.#7$B Joo 8F,IB & Joo ,F-+4 <es o o ais Ousto dos >o ens pode li!rar apenas a sua prTpria al a *EDe;4 ,$F,$G ,I+4 A orte deter ina o

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,,fec>o da experiQncia >u ana *!eOa Sal4 $-FL#-B Ecl4 -F5G IG ,.B &saF 8MF,MG ,-B "uc4 ,IF7IB Eeb4 -F7LG 7M+:4

Co&*lus/o
) li!ro ons-ltoria Do-trinria da Casa Publicadora BrasileiraG pgG 7$I co entando esta passage concluiF :0 a das soluNes ais raDo!eis do texto e lide A o ;ue o apTstolo S4 PauloG ao debater a doutrina da ressurreioG cita u costu e pago ou >erAtico de sua ApocaG se be ;ue no o apro!aVV4 KinaliDo co a sintAtica explicao apresentada a este !ersculo e A Bblia 1ida .ovaF :E u as ;uarenta interpretaNes4 Seria u a prtica se funda ento bblico ;ue Paulo apro!eita para ostrar a incoerQncia dos seus oponentes e Corinto:4

PARTIR E ESTAR COE CRISTO Fili(F >0@A

Para u a boa co preenso desta passage to proble tica para uitosG A Wtil estud#la no seu contexto e e traduNes diferentes4 )s !ersos 7, a 78 do pri eiro captulo de Kilipenses reDa assi na Edio /e!ista e AtualiDada no BrasilG de Joo Kerreira de Al eida4 :Por;uantoG para i o !i!er A cristoG e o orrer A lucro4 EntretantoG se o !i!er na carne traD fruto para o eu trabal>oG O no sei o ;ue >ei de escol>er4 )raG de u e outro lado estou constrangidoG tendo o deseOo de partir e estar co cristoG o ;ue A inco para!el ente el>or4: Kil4 ,F78 aparece assi e diferentes traduNes4 :Estou cercado dos dois ladosG pois ;uero uito deixar esta !ida e estar co CristoG o ;ue A be el>or4: 9 # .ovo Testa+ento na (ing-age+ de &o5e4 :3s !eDes ;uero !i!er e outras !eDes no ;ueroG pois estou ansioso para ir e ficar co cristo4 Co o seria uito ais feliD para i do ;ue estar a;uiS 9 # .ovo Testa+ento 1ivo4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,7. :Sinto# e nu dile aF o eu deseOo A partir e estar co cristoG pois isso e A uito el>orG as o per anecer na carne A ais necessrio por !ossa causa4: Kil4 ,F78#7$ 9 A Bblia de 0er-sal"+4 SatansG co seu acendrado esprito de rebelioG tentou uitas !eDes exter inar as Escrituras SagradasB porA G !endo ;ue seus esforos fora infrutferosG passou a usar de outros processos ardilososG co o esteF torcer o sentido das pala!ras ou das idAias da Bblia para ;ue se aOuste aos seus enganos4 0 exe plo be frisante deste Atodo se encontra no processo interpretati!o de Kil4 ,F 784 ) argu ento ais ponder!el dos ;ue crQe na i ortalidade da al aG A diDere ;ue a Bblia esposa esta idAiaG citando entre outras passagens esta de PauloG onde afir a elesG o apTstolo declara ;ue para ele o orrer A lucroG por;ue assi estaria i ediata ente co CristoG goDando das delcias eternas4 ) o+entario del .-evo Testa+ento de "ouis Bonnet e Alfredo Sc>roederG !ol4 8 diD a este respeitoF :Para estar co CristoG pro!a e!idente de ;ue Paulo espera!a esta felicidade i ediata ente depois de sua orte4: ) pensa ento paulino neste sentido A bastante claro e as passagens de & Cor4 ,5B & Tess4 $F,I#,MB && Ti 4 $FMB /o 4 MF78 no deixa dW!idas de ;ue ele no cria nu a reco pensa incorpTrea e i ediata ente apTs a orte4 H princpio funda ental da exegeseG ;ue a Bblia no se contradiDG e ;ue u texto de!e ser explicado atra!As do conOunto das Escrituras e no isolada ente4 "ogoG sendo Kilipenses ,F78 u a passage contro!ertidaG ela te de >ar oniDar#se co outras passagens paulinas e co a doutrina geral da Bblia concernente ao estado do >o e na orte4 E uitas outras passagens bblicasG ;ue co pro!a a crena de Paulo ;uanto ao estado do >o e na orteG e de ;ue a reco pensa sT ser u a realidade ;uando Jesus !oltar4 S4 Joo ,$F,#8B Atos 7F8$B Eeb4 ,,F8-B Apoc4 ,$F,8B Ecl4 8F,M#7,B -F5#I4 @alter /4 <artinG no li!ro T$e Tr-t$ Abo-t Sevent$ Da% Adventis+G apresenta Kilipenses ,F7,#78 co o contestao C doutrina ad!entista da i ortalidade condicional e da destruio dos piosG afir ando ;ue a Bblia ensina a existQncia consciente depois da orteG e o tor ento eterno dos incrAdulos4 E artigo inserto no <inistArio Ad!entistaG <aiodJun>o de ,-I5G pg4 -G o Pastor D4 E4 <ansell refutou as idAias apresentadas pelo nosso oponente4 Parte delas sero transcritas para este trabal>oF :C>ega os agora a Kil4 ,F7,#784 1o!a ente o Sr4 <artin afir a o ;ue de!ia ter pro!adoG isto AG ;ue Paulo VdeseOa!a partir de seu corpo e desfrutar espiritual ente a presena de seu Sen>orV *pg4 ,7$+4 1osso a igo pode pensar ;ue Paulo al eOa!a sair de seu corpo e ir a presena de Cristo co o u a entidade espiritualG as co o ele co preende be Va Bblia no diD assi V *Pg4 ,77+4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,7, :1o A por obstinao ;ue os ad!entistas insiste ;ue Va Bblia no diD assi VG as pela si ples raDo de ;ue esta passage das Escrituras nada declara sobre deixar o corpo e desfrutar espiritual ente a presena do Sen>or4 AlA dissoG cre os >a!er sTlidas raDNesG no contextoG para assu ir os esta posioG a despeito das afir aNes do Sr4 <artin4 :H curioso ;ue e bora o Sr4 <artin dQ grande Qnfase C construo gra atical de Kil4 , 78G ;ue alega ser Vgra atical ente de!astadora para a posio dos ad!entistas do sAti o diaVG passa por alto o contexto e a exegese da passage sob considerao4 )raG ne por u o ento ad iti os ;ue a construo gra atical da frase Vpartir e estar co cristoG o ;ue A inco para!el ente el>orVG seOa de!astadora para a nossa posio4 Pelo contrrioG cre os ser ela de!astadora para a posio do Sr4 <artinG pelo si ples oti!o de ;ue a passage no diD coisa algu a sobre partir do corpo e desfrutar espiritual ente a presena do Sen>orG o ;ueG alisG o Sr4 <artin procura pro!ar4 :Ade ais ele desconsidera significati!a ente certas porNes do contexto e ;ue esta frase A encontrada4 1a frase precedente o apTstolo Paulo declara estar Ve apertoV Vde a bos os ladosV4 ) contexto torna be claro ;ue por esses dois lados Paulo ;uer indicar a V!idaV e a V orteV4 PortantoG o aperto e ;ue ele se encontra!a era escol>er entre a !ida e a orte *!ersos 7, e 77+4 )raG segundo a opinio de @alter <artinG o crente Vnunca pode experi entar perda de co un>o do co pan>eiris o co o entidade espiritualG e bora seu corpo possa orrerV *pg4 ,7,+4 Conse;=ente enteG de acordo co essa teoriaG ;uer Paulo !i!esse ouG orresseG a Vco un>o de co pan>eiris o per aneceria inalteradaV4 ) Sr4 <artin insinua ;ue co o Paulo desfruta!a co un>o co Cristo na !idaG continuaria a goD#la depois da orteG encontra!a#se nu dile a4 Esta concluso seria lTgicaG no fora o fato de Paulo deseOar algo V;ue A inco para!el ente el>orV *!erso 78+4 <el>or do ;ue o ;uQ? )b!ia ente uito el>or do ;ue a !ida ou a orte4 Pue era isto? Paulo diD ;ue era partir e estar co Cristo *!erso 78+4 Sendo ;ue partir para estar co cristo A el>or do ;ue a !ida ou a orteG A e!idente ;ue a orte no conduDiria C Vpresena de seu Sen>orV *PgG ,7$+G co o afir a o Sr4 <artin4 :)s Ad!entistas do sAti o Dia crQe ;ue Paulo est se referindo a C trasladaoG isto AG ser la!ado corporea ente para o cAu se pro!ar a orteG co o Eno;ue *Eeb4 ,,F5+G Elias *&& /eis 7F,,+ e co o suceder co os santos ;ue esti!ere !i!os por ocasio do segundo Ad!ento *& Tess4 $F,L+4 &sto seria de fato Vinco para!el ente el>orV do ;ue a presente !ida ou a orte4 Transportaria Paulo da anual condio ortal para a condio finalG se ;ue passasse pela orte4: 2incentG apTs encionar a expresso :estar co cristo: de Kil4 ,F78G le!a#nos a co parar este texto co & Tes4 $F,$#,LG onde Paulo coloca o estar co Cristo para o te po da ressurreioG por ocasio da Segunda 2inda de Cristo4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,77 )utra explicaoF )s ad!entistas cre os ;ue as duas afir aNes :partir e estar co Cristo: no pressupNe dois aconteci entos i ediatos ou e se;=Qncia4 Ea!er base bblica para esta crena? Si G e os dois seguintes exe plos confir a nossa asserti!aF ,[+ E &saas I,F,#7 > u a profecia da obra ;ue Cristo efetuaria e seu pri eiro ad!ento4 E S4 "ucas $F,L#,- se encontra o relato de ;ue cristo leu esta passage G acrescentandoG no !erso 7,F :EoOe se cu priu esta escritura e !ossos ou!idos:4 Atentando para o relato de &saasG !ere os ;ue Cristo no leu toda a profeciaG e bora seOa u a declarao aparente ente ligadaB Ele concluiu co a fraseF :e anunciar o ano aceit!el do sen>or:4 A frase seguinte diDF :e o dia da !ingana de nosso Deus:4 Ele no leu esta parteG por;ue no de!ia cu prir#se na;uela ApocaG e bora esti!esse unida na es a frase4 Toda a era crist de!ia passar antes de !ir o dia da !ingana do nosso Deus4 7%+ Pedro e sua segunda cartaG cap4 8F 8#,8 relata a segunda !inda de Cristo e a destruio da Terra pelo fogo4 Se ler os Apoc4 7. sabe os ;ue >a!er entre os dois aconteci entos u inter!alo de il anos4

Co&*lus/o
Se Pedro podia colocar na es a sentena *&& Ped4 8F,.+ dois extraordinrios aconteci entos separados por ,4... anos e &saas feD o es o *&sa4 I,F7+ co dois destacados e!entos separados por ais de il e no!ecentos anosG por ;ue estran>ar ;ue Paulo seguisse a es a orientao de unir nu a sT sentena *Kil4 ,F78+ o triste fato da orte co o glorioso aconteci ento de estar co Cristo por ocasio do seu segundo ad!ento? ) Co entrio Ad!entista ao analisar Kil4 ,F78 assi se expressaF :Estar *o% Cristo4 Paulo no est a;ui apresentando u a exposio doutrinaria do ;ue acontece na orte4 Est explicando o seu VdeseOoVG ;ue A deixar a presente existQnciaB co seus proble asG e estar co Cristo se referir#se a u lapso de te po ;ue possa ocorrer entre os dois e!entosG co toda a fora de sua ardente natureDa ansia!a !i!er co A;uele a ;ue ele fiel ente ser!iraG sua esperana se centraliDa nu co pan>eiris o pessoal co Jesus por toda a !ida futura4 )s cristos pri iti!os de todas as Apocas ti!era este es o deseOoG se necessaria ente esperare ser i ediata ente introduDidos C presena do Sal!adorG ;uando seus ol>os se fec>asse na orte4 :As pala!ras de Paulo a;ui de!e ser consideradas e conexo co suas outras afir aNesG onde ele clara ente se refere C orte co o u sono *& CorG ,5F5,B & Tes4 $F,8#,5+4 Desde ;ue no > consciQncia na orteG ne consciQncia do perodo de te poG a an> da ressurreio parecer co o acontecendo logo apTs a orte:4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,78

Paulo Oa ais espera!aG co a orteG receber i ediata ente o galardoG pois ele es o disseF :) te po da in>a partida A c>egado4 4 4 a coroa da Oustia e est guardadaG a ;ual o Sen>orG reto OuiDG e dar na;uele dia:4 && Ti 4 $FI e M4 A pergunta natural ;ue nos !e a ente A esta4 Puando ser a;uele dia? ) prTprio Paulo nos responde 9 ser no dia da !inda de Cristo 9 :a todos os ;ue a are a sua !inda:4 *!erso M+4 )utras explicaNes congQneres se encontra e ;-estions on DoctrineG pgs4 57L e 57M ou no !inist"rio AdventistaG sete bro # outubro de ,-L8G pg4 784

PRE!AR AOS ESPRITOS EE PRIS3O I P#dro A0>= I&trodu8/o

)s catTlicosG e atA protestantes afir a ;ue en;uanto Cristo este!e ortoG passou este te po pregando aos espritos e priso4 Justifica esta crena baseados e & Pedro 8F,M#7.4 Estaria esta crena e >ar onia co o ensino geral das Escrituras Sagradas?

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,7$ De odo nen>u G por;ue afir ar ;ue entre a crucifixo e a ressurreioG Jesus foi a algu lugarG ou desceu ao EadesG selecionou os espritos dos antedilu!ianosG dos dias de 1oAG e l>es pregouG concedendo# l>es segunda oportunidadeG seria crer ;ue a Bblia ad!oga esta segunda oportunidade e ta bA o estado de consciQncia na orteB da existQncia de algu lugarG co o seOa o purgatTrioG onde esto os espritos desencarnadosG doutrinas estas estran>as ao "i!ro Sagrado4 A resposta Cs perguntas ;ue se segue nos aOudar a e;uacionar o proble a de confor idade co :u assi diD o Sen>or:F ,%+ Pue era os espritos ;ue esta!a e priso? 7%+ Pue espAcie de espritos era ? 2i!os ou ortos? 8%+ Pue l>es pregou? $%+ Puando l>es foi pregado? 5%+ Pode a !erdade ser ensinada aos ortos? I%+ Defende a Bblia a crena nu a segunda oportunidade apTs a orte? L%+ Pual A a priso encionada e , Pedro 8F ,-? M%+ ser ;ue >ou!e algu proble a co copistas ou de traduoG tornando a passage obscura?

Co%#&tJrios !#rais
,%+ Pue era os espritos ;ue esta!a e priso? A Bblia usa esprito co o sin_ni o de pessoaG o ser >u ano !i!ente4 E & Cor4 ,IF,M 9 :Por;ue trouxera refrigArio ao eu espritoG isto AG a i G a in>a pessoa4: Gl4 IF,M4 :A graa de nosso Sen>or Jesus cristo seOa ir osG co o !osso esprito4: 2osso espritoG ;uer diDer con!oscoG a !ossa pessoa4 A pri eira parte do !erso 7. de & Pedro 8 parece identific#los co as pessoas ;ue !i!ia na Terra4 Era seres >u anos reaisG co o as :oito al as: ;ue se sal!ara na arca4 7%+ Era estes espritos !i!os ou ortos? ) ter o esprito sT A usado na Bblia co referQncia aos !i!os4 Paulo e Eeb4 ,7F77 e 78 d as boas !indas aos no!os e bros ;ue ingressara na igreOa 9 :espritos dos Oustos aperfeioados:4 ) apTstolo faD referQncias a pessoas !i!entes4 E 1W 4 7LF,5#,IG relata ;ue <oisAsG no tAr ino da !idaG roga ;ue u lderG dentre os !i!os o substitua4 ) texto fala dos :espritos de toda a carne:G isto AG seres !i!os e no ortos4 Ada ClarUeG !ol4 2&G pg4 MI7G co entando esta passage conclui pela i possibilidade de se tratar de :espritos desencarnados:G pois diD ;ue a frase :os espritos dos Ouros aperfeioados: *Eeb4 ,7F78+ certa ente se refere a >o ens OustosG e >o ens ;ue se ac>a ainda na igreOa ilitanteB e

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,75 o Pai dos Espritos *Eeb4 ,7F-+ te referQncia a >o ens ainda no corpoB e o :Deus dos Espritos de toda a carne: *1W 4 7LF,I, significa >o ensG no e estado desencarnado:4 8%+ Pue l>es pregou? ) Dr4 Joo PearsonG e sua Exposio do redoG obra clssica da &greOa AnglicanaG obser!aF :H certoG poisG ;ue Cristo pregou C;uelas pessoas ;ue nos te pos de 1oA fora desobedientesG e todo o te po e ;ue a longani idade de Deus espera!a eG conse;=ente enteG en;uanto era oferecido o arrependi ento4 E A igual ente certo ;ue Ele nunca l>es pregou depois de >a!ere orrido:4 Este e inente teTlogoG crente na i ortalidade da al aG afir a ;ue esta passage no ensina tal doutrina4 As pala!ras :no ;ual: do !erso ,- pode tanto referir#se ao Esprito Santo co o a Cristo4 ) o+entrio Bblico AdventistaG be identificadoG entre nTsG pelas siglas SDAB G apresenta trQs explicaNes para a expresso :no ;ual:4 a+ :1o ;ual: refere#se ao ter o anterior :Esprito: e o !erso ,-G significa ;ue Cristo pregou aos antedilu!ianosG pelo Esprito SantoG atra!As do inistArio de 1oA4 b+ :1o ;ual: refere#se ao ter o anterior para a !erso preferidaG :esprito: ;ue A a referQncia a CristoG e seu estado preexistenteG u estado ;ueG co o a sua glorificada natureDa na pTs#ressurreioG pode ser descrito co o no :esprito:4 Co pare a expressoF :Deus A esprito: Joo $F7$4 A pregao de cristo foi para os antedilu!ianosG :en;uanto se prepara!a a arca:G portanto durante o seu estado preexistente4 c+ :1o ;ual: refere#se ao !erso ,M co o u todoG e o !erso ,significa ;ue e !irtude da sua ainda futura orte !icria e ressurreio no :esprito: Cristo foi e pregou :aos antedilu!ianos atra!As do inistArio de 1oA4 Koi e !irtude do fatoG de ;ue Jesus foi : orto na carneG as !i!ificado no esprito: *!erso ,M+G ;ue Ele pri iti!a ente pregou a sal!ao atra!As de 1oA e :fora sal!os atra!As da gua:G a;ueles ;ue a aceitara 4 Se el>ante ente A :por eio da ressurreio de Jesus Cristo: ;ue o batis o agora ta bA nos sal!a: *!erso 7,+4 :A pri eira destas explicaNes A aceita se a expresso :no ;ual: se refere ao Esprito4 A segunda e a terceira esto ais de acordo co a construo grega *dos !ersos ,M e ,-+G co o contexto i ediato e co as passagens paralelas de outras partes do 1o!o Testa ento:4 $%+ Puando l>es foi pregado? 1o !erso 7, > a expresso :noutro te po:G ;ue clara ente se identifica co o te po e ;ue :a longani idade de Deus aguarda!a nos dias de 1oA:4 ) te po era os dias de 1oAG os ,7. anos durante os ;uais Deus procurou libert#los da priso do pecado4 5%+ Pode a !erdade ser ensinada aos ortos? ) ensino das Escrituras sobre o estado do >o e na orte no ad ite tergi!ersaNes4 Elas clara ente nos afir a ;ue no > consciQncia na

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,7I orte4 Basta lerF Sal o ,$IF$B Ecles4 -F5G IG ,.B <at4 ,.F 7MB Joo ,,F,,B & Tes4 $F,84 &saas 8MF,M e ,- nos afiana ;ue no > nen>u a esperana dos ortos aceitare a sal!ao4 I%+ Defende a Bblia a crena nu a segunda oportunidade apTs a orte? )s ensina entos bblicos so uito e!identes e nos ostrare ;ue > apenas u a oportunidade para a sal!aoG isto AG nesta !ida4 A leitura de apenas algu as passagensG co o && Cor4 IF,#7B Eeb4 8FL# MB IF$#IB -F7LB /o 4 7FI elucida be o assunto4 A doutrina da segunda oportunidade A antibblicaG portanto no de!e ser aceita4 L%+ Pual A a priso encionara e , Ped4 8F,I#7.? 1o sal o ,$7FL Da!i suplicou ;ue Deus tirasse a sua al a da priso4 Pro!4 5F77 nos afir a ;ue a priso ;ue traD a al a prisioneira A a priso do pecado4 &saas $7FI#L nos infor a ;ue o trabal>o de CristoG ;uando !iesse C Terra seria :tirar da priso os presos:4 ) es o profeta essiYnico no captulo I,F, profetiDou a libertao dos cati!os do pecadoG por Cristo4 "ucas $F,M afir a ;ue Cristo e sua cidade natalG aplicou as pala!ras de &saas ao Seu inistArio4 ) Esprito do Sen>or e ungiu para procla ar libertao Cs al as presas pelo pecado4 )s seres a ;ue Jesus pregou :espritos e priso: era pessoas presentes e be !i!as4 Pue os antedilu!ianos esti!era be presos na priso do pecado A facil ente deduD!el da leitura de GQn4 IF5#,84 M%+ Seria poss!el u erro de traduo ou o isso de algu a pala!ra por copistas? A traduo de <offatt para o inglQs A diferenteG pois reDa assi F :Cristo foi orto na carneG porA !ol!eu C !ida no Esprito4 Ta bA no Esprito Eno;ue foi e pregou aos espritos e prisoG ;ue >a!ia desobedecido no te po ;uando a paciQncia de Deus aguardouG en;uanto era construda a arcaG nos dias de 1oA4: Por ;ue <offatt introduD na sua traduo a pala!ra Eno;ueG ;ue no aparece e nen>u anuscrito grego? Ao considerar ;ual;uer trec>o e gregoG os eruditosG fre;=ente enteG utiliDa u processoG ;ue se c>a a e enda4 Este processo consiste no seguinteF \s !eDesG os estudiosos crQe >a!er encontrado algo incorreto no texto co o se encontraG por;ue algu escribaG parece >a!er copiado erronea enteG tornando o texto se sentido4 Portanto sugere ;ue deter inada pala!ra de!eria ser trocadaG ou agregada algu a outraG es o ;ue essa pala!ra no aparea e nen>u anuscrito grego4 1o ;ue se refere a esta passage G /endel Earris sugeriuG ;ue ao copiar o anuscrito de Pedro se o itiu a pala!ra Eno;ue e ;ue de!eria ser

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,7L reincorporada4 Ele diD ;ue entre as pala!ras : Rai: e :toi: se >a!ia o itido a pala!ra Eno;ue4 A raDo ;ue ele apresenta para isto A a seguinteF Co o a cTpia dos anuscritos se faDia por ditadoG os escribas esta!a expostos a o itir pala!ras ;ue aparecendo e sucesso ti!esse u so se el>ante 9 #& +o Rai E&o:u#4 H u a sugesto interessante e engen>osaG as ;ue no de!e os aceitar por falta de e!idQncias co probatTrias4 Segue#se u a explicao para esta passage dada por Artur S4 <axZellG aparecida na 2evista AdventistaG sete bro de ,-I7G pg4 MF :1a pri eira epstola de S4 Pedro ocorre esta estran>a afir ati!aF & Ped4 8F,M#7.4 1atural enteG so os le!ados a indagarF Pue era os espritos e priso? Co o podia Cristo l>es pregar e ;uando? 1o >a!er a;ui algu erro? 1o4 Se co parar os esta passage co a >istTria do dilW!ioG e GQnesis IG tudo se torna claro4 As pala!ras :no ;ual: refere # se ao Esprito SantoG e foi por esse Esprito ;ue Cristo pregou aos Vespritos e prisoVG ;ue no !ersculo 7. so definidos co o pessoas ;ue Vnoutro te po fora desobedientesV4 Esse Vnoutro te poV A clara ente identificado co o o te po e ;ue Va longani idade de Deus aguarda!a nos dias de 1oA4V Assi G o te po era os dias de 1oAG o lugar era o undo antedilu!ianoG e o eio pelo ;ual Cristo contendia co o >o e era seu santo Esprito 9 fato clara ente expresso e GQnesis IF84 ) inistArio de 1oAG inistArio presidido e oti!ado pelo EspritoG durou ,7. anos 9 te po durante o ;ual Deus procurou libertar o po!o da priso do pecado e sal!#lo na arca4 A aior parte recusou o con!iteG sal!ando#se Vatra!As da guaVG apenas Voito pessoasV4:

Co&*lusI#s
SintetiDando as idAias a;ui apresentadas conclu os co o su rio feito por <ar] E4 @als>G e seu estudo bblico sobre esta proble tica passage 4 ,4 :Esprito: 9 !erifica os referir#se a seres !i!osG e no a pessoas ortas4 74 :Prisioneiro: 9 pessoa presa aos seus aus >bitos4 Est na priso do pecado4 84 CristoG en;uanto este!e na Terra pregouG na sinagoga de 1aDarA a al as aprisionadas4 Sua ensage !isa!a libert#las do pecado4 Tanto Cristo ;uanto as pessoas a ;ue Ele prega!aG esta!a !i!os4 $4 Ao ler co ateno & S4 Pedro 8F,MG !erifica os ;ue o Esprito Santo ;ue ressuscitou dos ortos a CristoG foi o eio usado por Cristo para ad!ertir o po!o do te po de 1oAG de ;ue esta!a i inente o dilW!io e se preparasse para entrar na arca4 1o

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,7M obstanteG eles reOeitara a ensage G e so ente 1oA e sua fa lia fora sal!os4 1o >G poisG nestes passosG insinuao algu a de ;ue en;uanto este!e na sepulturaG Cristo >aOa pregado4 Essa doutrina A ensinada pela &greOa catTlicaG se apoio nas Escrituras:4 9 # !inist"rio AdventistaG <arodAbrilG ,-I8G pg4 784

QUA5 H O DESCANSO DE

EBREUS B0="

Durante anos te os ou!ido de pregadores e lido de estudiososG argu entos baseados e sabbatismov 9 sabbatis%)s de Eeb4 $F- e defesa da continuidade da guarda do sbado no 1o!o Testa ento4 Pes;uisando este assunto co ais profundidadeG concluire os ;ue este texto no de!e ser usadoG co o pro!a de ;ue o repouso sabtico per aneceu inalter!el apTs a orte de Cristo4 E bora o te a !entilado nesta passage no seOa o dia santificadoG ele nos traD u a profunda ensage referente ao sbado do sAti o dia4 Para u a boa co preenso deste proble aG A preciso estudar os captulos 8 e $ da carta aos EebreusG ou o contexto deste !erso4 Pela leitura se conclui ;ue o autor da carta ostra co o o po!o OudeuG do te po de

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,7<oisAs e JosuAG no conseguiu entrar no repouso de Deus por causa da sua incredulidade4 Puando Deus tirou a &srael do Egito Ele disse a <oisAsF :A in>a presena ir contigoG e eu te darei descanso:4 cxo4 88F,$4 Para <oisAs e &srael estas no!as era uito agrad!eis apTs u perodo de lutas e agitaNes no Egito4 As pro essas de descanso era condicionaisF :AgoraG poisG se diligente ente ou!irdes a in>a !oDG e guardardes a in>a alianaG ento sereis a in>a propriedade peculiar dentre todos os po!os4 4 4:4 &sraelG uito interessado e entrar na Terra pro etidaG se pre se le bra!a das pro essasG as se es;uecia de cu prir as condiNes4 Sabe os ;ue por sua incredulidade ;uase todos orrera no desertoG se desfrutare da Terra pro etida4 Koi a este es o descanso ;ue Jere ias se referiu ;uando disseF :Ponde#!os C arge no ca in>o e !edeG perguntai pelas !eredas antigasG ;ual A o bo ca in>oB andai por ele e ac>areis descanso para as !ossas al as44 4 4: Jer4 IF,I4 ) li!ro de Eebreus te co o centro a obra de Cristo para sal!ar a >u anidade4 )s captulos 8 e $ constitue u apelo para ;ue o po!o no fal>asse e entrar no repouso di!inoG co o >a!ia acontecido aos fil>os de &srael durante as !agueaNes pelo deserto4 ) descanso a;ui encionado A a libertao das tribulaNesG tragAdiasG angWstias e dores apTs a segunda !inda de Cristo4 Este descanso seria u a aneira diferente de falar da sal!ao ;ue Deus nos oferece4 1or an /ussell C>a plin e # .ovo Testa+ento Interpretado 1ersc-lo por 1ersc-loG 2ol4 5-G pg4 5,8G assi se expressou sobre o descanso de Eebreus 8 e $F :A fi de ;ue se apli;ue be a passage do A4T4G e consideraoG o ter o c>a!e descanso de!e assu ir u sentido diferente da;uele ;ue foi ob!ia ente e pregado no caso da $#ra8/o do d#s#rto4 Ali a pala!ra indica!a u a !ida pacfica e estabelecida e CanaG a Terra pro etida4 PortantoG esse ter o tin>a u sentido essencial ente fsico4 Para os Oudeus cristosG porA G era necessrio dar#l>e u significado espiritualG e;ui!alente ao entrar nas bQnos do undo espiritual4 Toda!iaG essa odificao no foi feita pelo prTprio autor sagrado4 Pri eira enteG isso faD parte inerente do prTprio A4T4G poisG apesar de ;ue &srael busca!a u descanso terrenoG por outro lado se pre >ou!e o ensino de seu paralelo celesteG o be #estar espiritualG e bora os pensa entos sobre o outro undo no ten>a sido definidos do es o odo co o o A no cristianis oG sAculos ais tarde:4 0 a pergunta natural ;ue !e C nossa ente A estaF E ;ue te po o cristo entra para este repouso? Puando aceita a Cristo ou apenas apTs a sua segunda !inda? ) estudo do contextoG especial ente das pala!ras resta * RataR#i(o+G >oOe *s#%#ro&+ e entrar *#is#rRo%ai+ nos do a idAia de ;ue o repouso est

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,8. C nossa disposio no presente4 Este descanso pode ser parcial ente desfrutado agoraG ediante a lealdade a CristoG as a apropriao plena deste descanso sT ser poss!el no futuroG na 1o!a Terra4 ) li!ro ons-ltoria Do-trinria da Casa PublicadoraG pg4 ,I,G declaraF :Puando o >o e angustiado e perdido abandona seus prTprios esforos e lutasG suas prTprias obrasG sua Oustia prTpria e seus pecadosG e se rende inteira ente a Deus atra!As de Cristo e de sua Oustia i aculadaG ele entra no princpio desse repousoG e esse repouso se co pletarG ;uando o >o e entrar na Terra reno!ada por ocasio da segunda !inda de Cristo:4 0 a outra pergunta ;ue nos aOuda a reflexionar A a seguinteF Co o se entra para este repouso? A resposta se encontra no captulo $ !erso 84 Este A o repouso no ;ual entraro os crentes e do ;ual fala Jesus e <at4 ,,F7M e 7-4 2inde a i 4 Por;ue nTsG os ;ue cre osG entra os neste descanso4 Crer A ter fAG A obedecerG A ter confiana e Deus4 Esta oportunidade no estar para se pre C nossa disposioG por isso Eeb4 8F,8G ,5G nos ostra ;ue ela de!e ser apro!eitada >oOe4 Este pri!ilAgio est C disposio de todo a;uele ;ue aceita a Cristo co o seu Sal!ador pessoal4 Atra!As de Eebreus 8 e $ Paulo usa - !eDes o ter o repouso Rata(ausisG co o o al!o a ser atingidoG as e Eeb4 $F- surge u a pala!ra diferente para repouso 9 sabbatis%)sG ;ue apropriada ente pode ser traduDida por :descanso sabtico:4 :A pala!ra usada co o VrepousoV a;ui A diferente da ;ue te sido e pregada e toda a pri eira parte do co entrio *Rata(ausis+ 4 4 4 A pala!ra significa Vo repouso de u sbadoVG e fornece u i portante elo de ligao no argu entoG indicando o fato de ;ue Vo repousoV ;ue o autor te e !ista A o repouso de DeusG u a concepo uito ais alta de repousoG do ;ue ;ual;uer espAcie de descanso ;ue Cana pudesse tipificar de odo ade;uado4 ) sbadoG ;ue e && <acabeus ,5F, A c>a ado o Vdia de repousoVG A tipo ais aproxi ado do cAu do ;ue Cana4: 9 KarrarG Ca budgeG )ree* Testa+ent3 Epistle to t$e &ebre'sG pg4 MM4 )s estudiosos so unYni es e declarar ;ue o ter o : sabbatis%)s: foi criado pelo autor de >ebreusG O ;ue e nen>u docu ento ou inscrio esta pala!ra foi encontrada4 Pual a raDo do e prego desta no!a pala!ra? Tudo indica ;ue o apTstolo est unindo a ais profunda experiQncia de repousoG C ;ual Deus con!ida seu po!oG co o s bolo da fA ;ue o prTprio Deus instituiuG o sbado4 E outras pala!rasG sendo Rata(ausis o s bolo do repouso de Deus e CristoG ele nos rele bra o repouso do sbado co o cessao das nossas obrasG assi co o Deus cessou das Suas no sAti o dia da Criao4 Co o be asse!erou /ussel 1or an C>a plin e # .ovo Testa+ento InterpretadoG ao explicar Eebreus $F-F ) autor sagrado criou

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,8, u !ocbuloG ;ue fala ao es o te poG de :descanso: e de :sbado:4 E foi assi ;ue ele obte!e dois resultadosF ,[+ Ele distinguiu esse descanso restante de ;ual;uer outro descanso4 7[+ Ele o identifica co o prTprio descanso de DeusG o ;ual no ;uarto !ersculoG A !isto co o algo ;ue ocorreu no sAti o diaG ;uando toda a obra da criao se co pletara:4 ApTs citar Eeb4 $F-G ,, Ellen @>ite diDF :) repouso a;ui encionado A o repouso da graaG ;ue se obtA seguindo o preceitoF Trabal>ai diligente ente4 4 4 4 A;ueles ;ue no esto dispostos a prestar ao Sen>or u fielG Deloso e a or!el ser!io no ac>aro repouso espiritual nesta !ida ne na !ida por!ir4 Apenas de u diligente trabal>o pro!A a paD e o goDo no Esprito Santo 9 felicidade sobre a Terra e glTria no alA :4 9 T$e SDA Bible o++entar%G co entrios de Ellen G4 @>ite sobre Eeb4 $F-G ,,4 ) pastor Jerr] 14 Page e artigo no !inistr%G Oun>o ,-LMG pg4 ,8G co uita propriedade assi se expressou sobre o repouso de Eeb4 $F-F :E bora o sbado seOa encionado apenas incidente ente e u contexto ;ue enfatiDa a disponibilidade do repouso da sal!ao para o >o e G o repouso de DeusG no sAti o dia da se ana da CriaoG re!ela ;ue o sbado A u s boloG A u a a ostra do repouso da graa4 Da es a for a ;ue o >o e co unga co Deus pela fA e desse odo obtA o repousoG assi aconteceu no do nio do te poG de odo ;ue esta co un>o encontra sua supre a expresso na si bTlica ddi!a di!ina do sbado4 Puando nosso autor introduD o conceito do repouso di!inoG no A por coincidQncia ;ue ele faD u trocadil>o pela introduo da pala!ra sabbatis%)s4 A relao entre o repouso di!ino co o experiQncia e o sbado co o seu s bolo A de aneira con!eniente explicada por E4 J4 @aggonerF V) repouso no Hden era repouso sabtico4 ) sbado A u pedao do Hden ;ue nos restaG atA ;ue o Hden seOa no!a ente restauradoB a;uele ;ue guarda o sbado co o Deus o feDG co o Deus o concedeu para ser guardadoG goDa do repouso ;ue o Sen>or Jesus Cristo te no cAu4 <as co o pode alguA guard#lo? pela fAS:> ) sbado co o u s bolo da realidade do repouso espiritual te i plicaNes co a futuraG be co o co a passada e a presente sal!ao4 ) sbado A u elo especial co a consu ao do pro etido repouso de Deus4 4 4 ) sbadoG co o s bolo da;uele repouso eterno AG nu sentido especialG o sinal entre Deus e seu !erdadeiro po!o do concerto *EDe;4 7.F ,7+4 Ele A o antegoDo do eterno repouso e co un>o !indoura co A;uele ;ue A o funda ento de nossa confiana e nosso CriadorG Jesus Cristo4 ) sbado A u s bolo do profundo repouso de Deus no ;ual entra os agoraG en;uanto aguarda os a experiQncia ainda ais co pleta da ;ual partil>are os se conser!ar os fir es nossa confiana e esperana atA o fi 4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,87

Concluire os co as pala!ras de 2incent e ,ord St-dies in t$e .e' Testa+entG 2ol4 &2G pg4 $7.F :A sal!ao cristG apTs ter sido exposta co o a autoridade *de Cristo+ sobre o undo !indouroG co o o li!ra ento do te or da orteG agora A apresentada co o a participao no descanso de Deus4 ) propTsito dos !ersculos pri eiro a dAci o pri eiro do ;uarto captulo *de Eebreus+ consiste e confir ar a esperana desse descansoG ad!ertindo contra a possibilidade de perdQ#lo4 ) descanso de Deus foi procla ado aos nossos antepassadosB as no entrara no es o de!ido C sua incredulidade4 Tal descanso ta bA nos foi procla ado4 E pode os fal>ar co o a;ueles fal>ara G e de!ido es a raDo:4 Do li!ro 2eposo Divino para la InB-iet-d &-+anaG de Sa uel Bacc>iocc>iG no captulo :) Sbado 9 <ensage de /edeno:G pgs4 ,7L# ,87G retirei os seguintes pensa entos esparsos por sere os ais expressi!osF 1este captulo !a os !er de ;ue aneira o sbado te sido utiliDado na Bblia por DeusG para dar a seu po!o u !islu bre de sua sal!ao presente e futura4 :Anterior ente !i osG co o a bQno e santificao do sbado so a expresso do deseOo di!ino de trans itir aos >o ens !ida abundante por eio de sua presena4 :Puando o pecado arruinou as perspecti!as de u a !ida feliD na presena de DeusG o sbado se con!erteu no s bolo do e pen>o di!ino para restabelecer essas relaNes ro pidas apTs a ;ueda4 :Ea!endo identificado e Eeb4 $F$ a pro essa ;ue Deus feD de u repouso para seu po!o co o descanso do sbadoG o autor se sente li!re para substituir no !ersculo - a expresso co u para VdescansoV Rata(ausisG pelo ter o ais especfico de Vrepouso sabticoV 9 sabbatis%)s4 Pue este !ocbulo se refere explicita ente C obser!Yncia do sAti o diaG est pro!ado pelo significado ;ue este ter o te nos escritos de PlutarcoG Justino <rtir e EpifYnioG entre outros4 Ade aisG o !erbo afi sabbati,o VrepousarV A e pregado !rias !eDes na Septuaginta referindo#se clara ente C obser!Yncia do sbado *conf4 cxo4 ,IF8.B "e!4 78F87B && Cr_n4 8IF7,+4 Estes fatores ad!oga decisi!a ente e fa!or da interpretao de Vsabbatis%)s 9 repouso sabticoVG co o u a referQncia ao descanso do po!o de Deus *$FL+ no sAti o dia4 De outro ladoG a;uele Vrepouso de DeusV ;ue os israelitas encontrara ao c>egar C terra pro etida atualiDa#se no sbadoG Vde aneira ;ue resta u repouso sagrado para o po!o de DeusV *$F-+4 PorA G por outro ladoG esse descanso te ad;uirido u a no!a di enso co a !inda de Cristo *$F8G L+4 :Para o autor de EebreusG co o disse Ger>ard !on /adG a finalidade Wlti a da criao e a finalidade Wlti a da redeno se identifica na

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,88 realiDao dos obOeti!osG ;ue Deus >a!ia si boliDado no descanso do sbado4 :) conceito de Vrepouso sabtico 9 G co o explica G Vsignifica na entalidade bblica felicidade e tran;=ilidadeG paD e >ar onia4V A paD e o repouso do sbadoG co o aspiraNes polticasG per anecera geral ente se ser cu pridasG e se con!ertera e s bolos da era essiYnicaG c>a ara Vo fi dos te pos ou Vo undo por !ir4V 9 Teodoro Kried an obser!a ;ue Vduas das trQs passagens nas ;uais &saas enciona o sbado esto relacionadas co o te po do fi *&sa4 5IF$G IB 5MB,8G ,$B IIF77G 7$+ 4 4 4 1o A u a era coincidQncia ;ue &saas e pregue as pala!ras ValegriaV * + e V>onraV * + tanto e suas descriNes do sbado co o nas do dia da restaurao final *5MF,8 Vconsidera este dia co o dia de alegria4 4 4 e digno de >onraV conf4 IIF,.+4 A raDo A claraF a alegria e o goDo ;ue caracteriDara a;uele dia esto ao nosso alcanceG a;ui e agoraG no sbado4V :A literatura rabnica e apocalptica tardia proporciona exe plos ais especficos do sbado concebido co o u a antecipao do undo por !ir4 :) te a do sbadoG co o sinal de liberaoG aparece e diferentes for as no Antigo Testa ento e na literatura Oudaica posterior4 Sua condio de dia de descansoG faD ;ue o sbado seOa a pri eira !eD u s bolo e u agente de liberao fsica e espiritual particular ente eficaD4 ) fato de ;ue o sbado proporcione liberdade da opresso do trabal>o o con!erte na ais afeti!a expresso da redeno di!ina4 Da a raDo do sbado aparecer fre;=ente ente associado co o te a da sal!ao4: R#-#r.&*iaF ,4 St-dies in t$e Boo* of &ebre'sG de Ellet Josep> @aggonerG Boleti da Associao GeralG ,M-LG pg4 8.,4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,8$

ESTUDO EUE!HTICO DE 5UCAS >D0>D I&trodu8/o

As ensagens bblicas so di!inasG O ;ue as idAias ou pensa entos fora inspirados por DeusG sob a orientao do Espirito SantoB porA G o odo de se expressar ou as pala!ras escol>idas so dos >o ens4 Assi sendo A e!idente ;ue o profeta e outros escritores sagrados se ser!ira de suas >abilidades e dos ele entos de cultura da sua Apoca4 Co o os costu es so alterados e as culturas ultrapassadasG torna#se difcil a co preenso de textos bblicos escritos e contextos >istTricos ilenares4 Acrescido a este > o proble a das cTpias e traduNes ;ue contribuiG Cs !eDesG para ;ue o texto sagrado no trans ita exata ente a idAia do original4 ApTs estas afir aNes A fcil concluir ;ueG uitas !eDesG A necessrio grande esforo e a orientao di!ina para ;ue o pes;uisador c>egue a conclusNes corretas concernentes ao ;ue o ensageiro de Deus ;ueria trans itir4 1o 1o!o Testa entoG u dos textos ;ue te sido te a para uitas discussNes A "ucas ,IF,IG ;ue aparece na traduo de Al eida /e!ista e corrigidaF :A l#i # os (ro-#tas durara% at9 1o/oB desde ento A anunciado o reino de DeusG e todo o >o e e prega fora para entrar nele4: ) profcuo inistArio de CristoG !isando sal!ar o >o e G encontrou os ais !ariados obstculos4 0 a leitura atenta dos E!angel>os nos re!elar ;ue seus aiores ini igos e os ais acArri os ;uestionadores no fora os ignorantesG as os estres de ento 9 os saduceus e fariseus4 ) contexto da passage de "ucas ,IF,I nos indicaG ;ue Cristo usou este !erso nu dilogo co os fariseusG ;ue esta!a ridiculariDando ou ini iDando as subli es caractersticas essiYnicas de Jesus4 Koi para estes fariseus ;ue Cristo declarouF :A lei e os profetas !igorara atA Joo: 9 e outras pala!rasG eles ou!ira a declarao do <estre do cu pri ento da lei e dos profetas e Joo4 Esta frase pronunciada > ;uase dois il anosG retirada do seu contextoG te sido usada por alguns co entaristasG co o u a das principais pro!as bblicasG da abolio dos ,. anda entos co Cristo4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,85 A finalidade pri ordial desta anlise exegAtica A esclarecer e orientar os sinceros estudantes das EscriturasG de ;ue nada existe neste textoG ;ue possa ser usado co o pro!a da anulao da eternaG santa e i ut!el lei de Deus4

Co%#&tJrios sobr# o T#'to

Para u a carreta interpretao de ;ual;uer textoG o pri eiro passo A ir ao originalG neste caso ao gregoG para !er co o l se encontra4 "ucas o escre!eu assi F o nomov kai oi profhtai ewv iwannou4 o &)%os Rai +oi (ro-#tai #Zs Ioa&u4 Sua traduo literal serF A lei e os profetas atA Joo4 Co o ponto de partida para a boa co preendo deste !ersoG A necessrio saber ;ue as pala!ras durara%G 7i$orara% ou #'istira%G ;ue aparece e algu as !ersNes no se encontra no original4 0 destes sin_ni os foi introduDido co o u acrAsci o ou recurso usado pelo tradutor para co ple entao do sentido4 )bser!e be ;ue na traduo de Al eida /e!ista e Corrigida :durara : aparece e itlicoG co o pro!a de ;ue no se encontra no grego4 )s trQs ais rele!antes princpios >er enQuticos de!e ser aplicados neste estudo para saber os o ;ue Cristo ;uis declarar4 *2eOa estes princpios no captulo 9 Predestinao Bblica+4 Para u a ade;uada co preenso do seu sentido a passage paralela de <ateus ,,F,8 de!e ser colocada ao lado destaG por;ue diD a es a coisaG as co uito ais clareDaF :Por;ue todos os profetas e a lei profetiDara atA Joo:4 <ateus nos esclarece ;ue "ucas Oa ais pretendeu declarar ;ue a lei e os profetas ter inara nos dias de JooG as si ples ente afir a ;ue eles profetiDara atA a;uele te po a respeito de Cristo4 A Bblia est repleta de pro!as de ;ue a lei e os profetas continuara depois de Joo4 ,%+ A 5#i Co o poderia o Sen>or estar afir ando e "ucas ,IF,I ;ue a lei se tornara pere pta ou fora supri ida ;uando no !erso seguinte declara alto e bo so F :E A ais fcil passar o cAu e a terraG do ;ue cair u til se;uer da lei:4 <ateus nos infor a da lealdade de Cristo C leiF :1o cuideis ;ue !i destruir a lei e os profetas:4 <ateus 5F,L4 1a sua palestra co o Oo!e ricoG nosso Sen>or o ad!ertiuF :4 4 4 se ;ueresG porA G entrar na !idaG guarda os anda entos:4 7%+ Os Pro-#tas A Bblia fala de uitos profetas nos te pos apostTlicos4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,8I Atos7F,L#,M 9 :444 e profetiDaro:4 Atos ,-F I 9 :4 4 4 e 4 4 4 profetiDa!a :4 Atos 7,FL#- 9 :Kilipe tin>a ;uatro fil>as donDelasG ;ue profetiDa!a :4 l Cor4 ,$F7- 9 :Tratando#se de profetasG fale apenas dois ou trQsG e os outros Oulgue :4 )s antino istas so incoerentes e suas afir aNesG por;ue ao declarare ;ue a lei de Deus foi abolida depois de JooG afir a F a+ A "ei parou co Joo BatistaG o precursor de Cristo4 b+ A "ei !igorou atA a ,% !inda de Cristo4 c+ A "ei de Deus findou na cruD4 2e os a;ui o ilogis o cronolTgico de trQs aboliNes da "ei4 ) estudo do contexto A uito Wtil para el>or co preenso do assuntoG pois este nos indica ;ue ne <ateus ne "ucas est discutindo os DeD <anda entos4 Pelo contexto sabe os ;ue uitos dos Oudeus era descrentes da isso e do carter de Cristo e do Seu precursor4 Afir a!a sua crena e <oisAs e e todos os profetas4 Cristo procurou insistente ente pro!ar#l>es ;ue Ele era A;uele de ;ue os profetas fala!a e ;ue o reino de Deus l>es esta!a sendo pregado atra!As de Joo Batista4

Qual o R#al si$&i-i*ado da Fras#0 WA 5#i # os Pro-#tas At9 1o/oW"

:A lei e os profetas:4 &sto AG os escritos can_nicos do 2T *!ide <at4 5F,LB LF,7B 77F$.B "uc4 7$F7LG $$B Atos ,8F,5B 7MF78B !ide "uc4 7$F$$+4 :AtA Joo:4 &sto AG Joo Batista4 :AtA: a pregao do :reino de Deus: por Joo os sagrados escritos do 2T constitua a orientao pri ria do >o e para a sal!ao *!eOa /o 4 8F,G 7+4 A pala!ra :atA: *gr4 %#*+ri+ de aneira nen>u a i plica 9 co o alguns expoentes superficiais da Escritura ;uere nos faDer crer 9 ;ue :a lei e os profetas:G as Escrituras do 2TG de algu odo perdera seu !alor ou fora ;uando Joo co eou a pregar4 ) ;ue Jesus ;uer diDer a;ui A ;ue atA o inistArio de Joo :a lei e os profetas: era tudo o ;ue os >o ens tin>a 4 2eio o e!angel>oG no para substituir ou anular o ;ue <oisAs e os profetas tin>a escritoG as antes suple entarG reforarG confir ar a;ueles escritos *!eOa s4 <at4 5F,L# ,-+4 ) e!angel>o no to a o lugar do 2TG as A adicionado a ele4 Este A clara ente o sentido e ;ue %#*+ri *ta bA traduDido :para:+ A usado e tais passagens da Escritura co o <at4 7MF,5 e /o 4 5F,$4 Atra!As do 1T no > nen>u exe plo e ;ue o 2T A de algu odo depreciado4 Pelo contrrioG A nas Escrituras do 2T ;ue os crentes do 1T encontra!a a ais forte confir ao de sua fAB de fatoG o 2T era a Wnica Bblia ;ue a pri eira gerao da igreOa do 1T possua *!eOa Joo 5F8-+4 Eles no o despreDa!a G co o faDe alguns >oOe ;ue se intitula cristosG as >onra!a e esti a!a #no4 De fatoG nesta es a ocasio

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,8L Jesus estabeleceu os escritos do 2T co o suficientes para conduDir os >o ens ao cAu *!eOa "uc4 ,IF7-#8,+4 A;ueles ;ue ensina ;ue as Escrituras do 2T so se !alor ou autoridade para os cristosG ensina o contrrio do ;ue Cristo ensinou4 Paulo afir ou ;ue seus ensinos inclua :nada ais alA da;uilo ;ue os profetas e <oisAs dissera ;ue !iria:4 *Atos 7IF77+4 E seu ensino Paulo se referia constante ente C :lei de <oisAs: e aos :profetas: *!eOa Atos 7MF 78+4 1o ser o da <ontan>a Jesus deixou claro ;ue Seus ensinos de odo algu pun>a de lado os do 2T4 Ele declarou enfatica ente ;ue no !eio tirar das Escrituras do 2T o enor :Oota: ou :til: *!eOa <at4 5F ,M+4 Puando Ele declarou : as Eu !os digo: *!eOa !4 77+G o contraste ;ue Ele delineou entre os ensinos do 2T e Seus ensinosG no tin>a e !ista di inuir o !alor ou i portYncia dos pri eirosG as antes libert#los dos estreitos conceitos dos Oudeus de Seus dias e a plificar e fortalecQ#los4 Desde a;uele te po4 Desde a procla ao do reino de Deus por Joo BatistaG luD adicional te estado a bril>ar sobre o ca in>o da sal!aoG e os fariseus no tin>a ;ual;uer escusa para sere :cobiosos: *!eOa !4 ,$+4 Tin>a >a!ido luD suficiente para eles no 2T *!eOa !s4 7- a 8,+G as eles tin>a reOeitado a;uela luD *Joo 5F$5#$L+B agora eles to a!a a es a atitude e relao C luD e acrAsci o ;ue bril>a!a atra!As da !ida e ensinos de Jesus *!eOa Joo ,F$B ,$FI+4: Estas explicaNes se encontra no SDAB G 2ol4 2G pgs4 M7M#M7-4

Co&*lus/o
De confor idade co os ensinos de CristoG a analogia das EscriturasG a co parao de passagens paralelasG e o contexto do !ersoG a Wnica concluso a ;ue se c>ega AF 0 a el>or traduo da passage seriaF A lei e os profetas fora pregados atA Joo4 \ luD do ;ue nos ensina clara ente a Pala!ra de DeusG e apoiados no teste un>o de abaliDados co entaristas pode os concluirG se nen>u a dW!idaG ;ue a lei de Deus per anece co o disse Barcla]F :inalterada e inalter!el:4 A "ei dos DeD <anda entos representa o carter de DeusG portanto A to eterna ;uanto Ele prTprio4 A afir ao de ;ue o 2el>o Testa ento foi proscrito Ounta ente co os profetasG no encontra base nos ensina entos de Cristo ne nas declaraNes dos escritores do 1o!o Testa ento4 2eOa Atos 7IF77B 7MF784

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,8M

W O1E ESTARS COEI!O NO PARAI[OW 5u*as @A0BA

)s defensores da idAiaG de ;ue as pessoas recebe a reco pensa logo apTs >a!ere expiradoG cita G ;uase se preG as pala!ras de Cristo na cruD ao ladro arrependido4 E "ucas 78 F$7 o ladro roga a Jesus o seguinteF :Sen>orG le bra#te de i G ;uando !ieres no Teu reino:4 ) !erso $8 traD a resposta de CristoF :E !erdade te digo >oOeG ;ue sers co igo no Paraso:4 Traduo Trinitria4 Para a nossa el>or co preensoG apresentare os o texto e gregoG co o se encontra no CTdice 2aticanoG cTpia da Bblia e grego do $[ sAculoG estando entre as duas ais antigas existentes4 E portuguQs seria assi F E<2E/DADETEDlG)E)JEESTA/ASC)<&G)1)PA/A&S)4 E letras inWsculas gregasG co as pala!ras separadasG aparece assi no 1o!o Testa ento GregoF
Uai eipen autoG A en soi legoG se eron en to paradeiso4

etVe u ese

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,8A cTpia do CTdice 2aticano nos co pro!aG ;ue nos <anuscritos pri iti!os unciais no >a!ia separao das pala!ras e nen>u sinal de pontuao4 A con>ecida e uito Wtil obra &ist:ria3 Do-trina e Interpretao da Bblia do autor batista Josep> AngusG traduDida para o portuguQs por J4 Santos Kigueiredo no 2olu e ,G pg4 8M nos infor a o seguinte a respeito da pontuao na BbliaF :1o oita!o sAculo fora introduDidos outros sinais de pontuao4 1o nono fora introduDidos o ponto de interrogao e a !rgula:4 ) li!ro Arte de Pont-ar de Alexandre PassosG pgina 77 nos afir a ;ue estudando a >istTria da pontuao atra!As dos sAculosG !e os ;ue no 2 ou 2& sAculos os textos dos E!angel>os no apresenta ne ponto ne !rgula4 Afir a aindaG este es o autorG ;ue a separao das pala!ras na Bblia torna#se ais fre;=ente no 2&& sAculo4 A ausQncia de pontuao deixa os tradutores na possibilidade de colocare a pontuao de acordo co suas idAias preestabelecidas4 H e!identeG ;ue a udana de pontuaoG pode alterar total ente o significado de u a fraseG co o nos co pro!a as afir aNes de 2-i Barbosa na 2"plicaG !ol4 &&G pg4 ,-5F :Be A ;ue saiba o nosso te po ;uanto bastarG para falsificar u a escritura4 Bastar udar u no e? Bastar udar u a cifra? Digo ;ue uito enos nos basta4 1o A necessrio para falsificar u a escritura udar no esG ne pala!rasG ne cifrasG ne ainda letrasG basta udar u ponto ou u a !rgula4 :/essuscitouB no est a;ui4 Co estas pala!ras diD o e!angelista ;ue Cristo ressuscitouG e co as es as se udar a pontuaoG pode diDer u >erege ;ue Cristo no ressuscitou4 /essuscitou? 1oB est a;ui4 De aneira ;ue co trocar pontos e !rgulasG co as es as pala!ras se diD ;ue Cristo ressuscitouF e A de fAB e co as es as se diD ;ue Cristo no ressuscitouF e A de >eresia4 2ede ;uo arriscado ofcio A o de u a pena na o4 )fcio ;ueG co udar u pontoG ou u a !rgulaG de >eresia pode faDer fAG e de fA pode faDer >eresia:4 Apresentare os a seguir algu as declaraNes do o+entrio Adventista ao explicar "ucas 78F$8F :Co o original ente escritoG o grego esta!a se pontuaoG e o ad!Arbio s#%#ro& 9 V>oOeVG est colocado entre duas sentenas ;ue literal ente afir a F Ve !erdade a ti te digoV e Vco igo estars no parasoV4 ) uso grego per itia ;ue aparecesse u ad!Arbio e ;ual;uer lugar nu a sentena onde o orador ou escritor o deseOasse colocar4 0nica ente beseado na construo grega da sentena e considerao A i poss!el deter inar se o ad!Arbio V>oOeV odifica VdigoV ou VestarsV4 Existe ;ual;uer u a das duas possibilidades4 A ;uesto AF Puis Jesus diDerG literal enteG V2erdadeira ente eu te digo >oOeVG ou VEoOe estars co igo no parasoV? A Wnica aneira de con>ecer o ;ue Cristo ;ueria indicar A descobrir respostas escritursticas para algu as outras ;uestNesG tais co oF

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,%+ Koi Jesus ao paraso no dia de Sua crucifixo? 7%+ ) ;ue ensinou Jesus concernente ao te po e teria a reco pensa no paraso?

,$. ;ue os >o ens

,%+ Koi Jesus ao Paraso no dia da Sua crucifixo? Sabe os ;ue Jesus no foi ao Paraso no dia da crucifixoG pois ele es o declarou a <aria <adalenaG trQs dias apTs a orteF :1o e deten>asB por;ue ainda no subi para eu Pai44 4 : Joo 7.F,L4 Se Jesus no este!e no Paraso na;uele diaG A e!idente ;ue o ladro ta bA l no este!e4 0 a leitura atenta de S4 Joo ,-F8,#88 nos cientfica ;ue o ladro no orreu na;uela sexta#feiraF :Ento os OudeusG para ;ue no sbado no ficasse os corpos na cruDG !isto co o era a preparaoG pois era grande o dia da;uele sbadoG rogara a Pilatos ;ue se l>es ;uebrasse as pernasG e fosse tirados4 )s soldados fora e ;uebrara as pernas ao pri eiro e ao outro ;ue ce ele tin>a sido crucificadoF c>egando#seG porA G a JesusG co o !isse ;ue O esta!a ortoG no l>e ;uebrara as pernas4 ) estudioso J4 B4 EoZellG e seu o+entrio a So !ate-sG pg4 5.. declaraF :) crucificado per anecia pendurado na cruD atA ;ueG exausto pela dorG pelo enfra;ueci entoG pela fo e e a sedeG sobre!iesse a orte4 Dura!a os padeci entos geral ente trQs diasG eG Cs !eDesG sete4 7%+ ) ;ue ensinou Jesus concernente ao te po e ;ue os >o ens teria a reco pensa? A Bblia est repleta de claros exe plos ostrando ;ue o galardo dos Oustos ser apenas apTs a !olta de Jesus4 Dentre as uitas passagens desta;ue os estas ;uatroF a+ Apoc4 77F,7 9 :Eis ;ue !en>o se de oraG e co igo est o galardo ;ue ten>o para retribuir a cada u segundo as suas obras4: b+ S4 <at4 ,IF7L 9 :Por;ue o Kil>o do >o e > de !ir na glTria de seu PaiG co os seus anOos e ento retribuir a cada u confor e as suas obras4: c+ & Pedro 5F$ 9 :)raG logo ;ue o Supre o Pastor se anifestarG recebereis a i arcesc!el coroa da glTria4: d+ && Ti 4 $F M 9 :J agora a coroa da Oustia e est guardadaG a ;ual o Sen>or reto OuiDG e dar na;uele diaB e no so ente a i G as ta bA a todos ;uantos a a a sua !inda4: E !rias traduNes da Bblia ;ue traduDe "ucas 78F$7 da seguinte aneiraF :"e bra#te de i ;uando !ieres no teu reino4: Assi o !erteF a TrinitriaG !atos SoaresG a Cing 0a+es 1ersion e outras4 Esta traduo est be de acordo ce o original gregoG pois o !erbo ;ue aparece A 9 #rRo%aiG ;ue tanto pode ser traduDido por ir ou !ir4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,$, Arnaldo C>ristianini estudou be este assunto e S-btile=as do ErroG pginas 77, a 77$ e dele transcre!e os as seguintes afir aNesF :E no ApQndice 1[ ,L8G o fa oso #xford o+panion BibleG esclareceF A interpretao deste !ersculo depende inteira ente da pontuaoG a ;ual se baseia toda na autoridade >u anaG pois os anuscritos gregos no tin>a pontuao algu a atA o nono sAculoG e es o nessa Apoca so ente u bento no eio das lin>asV separando cada pala!ra4 4 4 4 A orao do alfeitor referia#se ta bA C;uela !inda e C;uele /einoG e no a algu a coisa ;ue acontecesse no dia e ;ue a;uelas pala!ras fora ditas4: E conclui no final do es o ApQndiceF :E Jesus l>es disseF V1a !erdade te digo >oOeV ou neste dia ;uandoG prestes a orrere G este >o e anifestou to grande fA no /eino !indouro do <essiasG no ;ual sI ser /ei ;uando ocorrer a ressurreio 9 agoraG sob to solenes circunstYnciasG te digoF sers co igo no Paraso:4 :E a expresso :>oOe: ligada ao !erbo no A redundanteG as enftica4 H encontradia na Bblia4 "eia #seG por exe ploG Deut4 8.F,-B gac4 -F,7B Atos 7.F7IG e outros passas4 :A concluso fatal A ;ue S4 "ucas 78F$8 A u falso pilar e ;ue se ergue a teoria da i ortalidade inata no >o e e seu i ediato galardo post +orte+:4 S-btile=as do Erro enciona ainda !rias traduNes ;ue !erte "ucas 78F$8 da seguinte aneiraF :E Jesus l>e disseF na !erdade te digo >oOeF estars co igo no Paraso4:

DIA DO SEN OR O A(o*F >0>?

:Eu fui arrebatado e esprito no dia do Sen>orG e ou!i detrs de i u a grande !oDG co o de tro beta4: A expresso grega 9 VuriaR. +#%#ra 9 dia do Sen>orG no deixa dW!ida algu a de ;ue o profeta se refere a u dia de propriedade do Sen>orG desde ;ue a !ocbulo RuriaR. A adOeti!o possessi!o ;ue est

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,$7 deter inando o substanti!o +#%#ra 9 diaG co o posse4 E outras pala!rasG Joo faD aluso a u dia se anal ;ueG antes da !isoG ele considera!a co o :dia do Sen>or: propriedade do Sen>or4 Esta expresso aparece apenas u a !eD na Bblia4 E & Cor4 ,,F7. encontra os u a frase ais ou enos se el>ante a estaG referindo#se C Ceia do Sen>or 9 9 RuriaR)& d#i(&o&4 A ;ue dia est se referindo o apTstolo co esta afir ao? Cinco posiciona entos so apresentadosF ,[+ Abrangendo toda a dispensao crist e no ;ual;uer particular dia de !inte e ;uatro >oras4 7[+ 0 a segunda classe sustenta ;ue se refere ao dia do JuDo4 8[+ H u a referQncia ao dia do i perador4 $[+ 0 grupo ais nu erosoG por Tb!ias raDNesG defende ardorosa ente ;ue A u a referQncia ao dia de do ingo4 5[+ Ainda outra classe antA o principioG ;ue VuriaR. +#%#ra significa o sAti o diaG o sbado do Sen>or4

O Dia da Dis(#&sa8/o Crist/

E ponder!eis raDNes para se reOeitar esta interpretaoG considerando#se os seguintes fatoresF Segundo o contexto da passage *Apoc4 ,F-#,.+4 Sabe os o lugar da !iso 9 il>a de Pat osB o oti!o de estar ali 9 por causa da pala!ra do Sen>orB sua condio e !iso 9 no espritoG e o te po especifico do recebi ento da !iso 9 no dia do Sen>or4 Estas circunstYncias nos cientifica de ;ue o dia e ;ue foi dada a !iso te u a existQncia real e no si bTlica ou stica4 )s ;ue defende ;ue significa toda a dispensao crist l>e atribue u significado si bTlica ;ue no A ad iss!el4

Dia do 1u,o
E bora Joo ti!esse tido u a !iso sobre o dia do OuDoG no poderia ter sido neste diaG por;ue este ainda esta!a no futuro4 Esta interpretao no pode ser aceita ;uando sabe osF ,[+ 2incent e ,ord St-dies in t$e .e' Testa+ent G !ol4 &&G pg4 $75G co entando Apoc4 ,F,.G assi se expressaF :Dia do OuDo A expresso no 1o!o Testa ento por 9 +# +#%#ra tu Ruriu 9 && Tes4 7F 7B ou 9 +#%#ra Ruriu 9 && Ped4 8F,.B ou ainda 9 9 +#%#ra *+ristu 9 o dia de Cristo 9 Kil4 7F,I:4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,$8

7[+ ) SDAB co entando esta es a passage afir aF :) contexto nos indica ;ue a expresso Vdia do Sen>orV se refere ao te po e ;ue Joo te!e a !iso e no ao seu conteWdo:4 8[+ A pala!ra traduDida por e A G eG ;uando se refere a te poG A definida por /obertson nos seguintes ter osF :te po e ;ueG u ponto ou perodo definido e G durante o ;ual algu a coisa se realiDou:4 1unca significa acerca deG sobre4 Assi sendo os ;ue defende ;ue Joo esta!a se referindo ao dia do OuDoG esto e contradio co a linguage usadaG ;uerendo ;ue a preposio en *e + signifi;ue acercaG sobreG e !eD de en *e +G e tal!eD o pior ainda A ;ue faDe Joo afir ar u a estran>a falsidadeG ao declarar ;ue te!e u a !iso na il>a de Pat osG > aproxi ada ente deDeno!e sAculosG no dia do OuDoG ;ue ainda >oOe se encontra no futuro4

Dia do I%(#rador
A EistTria nos confir a ;ue no & pArio /o ano o & perador era fre;=ente ente c>a ado de V\rios 9 Sen>orG conse;=ente ente todas as coisas pertencentes ao & perador era deno inadas de VuriaR)s b do Sen>or4 &sbon T4 BecUZit>G no li!ro T$e Apocal%pse of 0o$nG pgG $85 nos diD ;ue o pri eiro dia do Qs era c>a ado na 3sia <enor 9 :Dia do & perador:4 E bora >ou!esse o :Dia do & perador: e a expresso : VuriaR)s: para designar as coisas pertencentes ao i peradorG seria difcil concluir os ;ue Joo se esti!esse referindo a u dia i perialG ;uando atenta os para o fato de ;ue ele fora perseguido e esta!a exiladoG na il>a de Pat osG por negar#se a prestar culto ao i perador4 ) o+entrio Adventista pondera uito apropriada enteG ao explicar Apoc4 ,F,.4 :Parece ais pro!!el ;ue Joo ten>a escol>ido a expresso :VuriaR. #%#ra:G para designar o dia do sbadoG co o u a penetrante aneira de procla ar o seguinte fatoF Co o o i perador tin>a u dia de!otado a sua >onraG assi o Sen>or de JooG por cuOa causa ele agora sofriaG ta bA te o seu dia:4

Dia do Do%i&$o
Este ponto de !ista A defendido pela aioria dos co entaristas catTlicos e protestantesG interessados e Oustificar pela Bblia ;ue o do ingo A o dia do Sen>or4 Ser ;ue > pro!as bblicas para faDer tal afir ao?

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,$$ A resposta a esta pergunta apenas pode ser u a forte negao 9 ne u a pro!a bblica Oa ais foi encontrada neste sentido4 A >istTria eclesistica nos confir a ;ue os pais da igreOa fiDera longo uso da expresso :VuriaR. +#%#ra: para o pri eiro dia da se ana4 Por esta raDo uitos estudiosos argu entara G ;ue VuriaR. +#%#raG e Apoc4 ,F,.G ta bA se refere ao do ingo e ;ue Joo no apenas recebeu sua !iso na;uele diaG as ta bA o recon>eceu co o o :dia do Sen>or: pelo fato de na;uele dia o Sen>or >a!er ressuscitado dos ortos4 Esta argu entao no subsiste ;uando se pondera o seguinteG de acordo co o SDAB G !ol4 2&,G pg4 L85F :Existe raDNes tanto negati!as co o positi!as para a reOeio desta interpretao4 A pri eira A o recon>eci ento do princpio do Atodo >istTrico ;ue declara ;ue u a aluso de!e ser interpretada so ente e ter os da e!idQncia ;ue l>e antecede no ponto de !ista do te poG ou ;ue l>e seOa conte porYnea e no por dados >istTricos du perodo posterior4 Este princpio te u aspecto i portante no proble a do significado da expresso Vdia do Sen>orV co o aparece na presente passage 4 E bora este ter o ocorra fre;=ente ente nos Pais da &greOa ce a significao de do ingoG a pri eira e!idQncia conclusi!a de tal uso no aparece seno na Wlti a parte do segundo sAculoG no apTcrifo E!angel>o Segundo Pedro *-# ,7B A1K4 2ol4 -G pg4 M+G onde o dia da ressurreio de Cristo A deno inado Vdia do Sen>orV4 Desde ;ue este docu ento foi escrito pelo enos trQs ;uartos de sAculos apIs Joo ter escrito o ApocalipseG ele no pode ser apresentado co o pro!a de ;ue a frase Vdia do Sen>orV no te po de Joo se refere ao do ingo:4 ) do ingo ou pri eiro dia da se ana A designado no grego neotesta entrio pelas expressNes 9 %ia to& sabbato& 9 <ar4 ,IF7B "uc4 7$F,B S4 Joo 7.F,G ,-B Atos 7.FLB & Cor4 ,IF7 e 9 (rot# sabbatu 9 <arcos ,IF -4 Arnaldo B4 C>ristianini e S-btile=as do ErroG inuciosa anlise >istTrica e exegAtica do li!ro # Sabatis+o A (-= da Palavra de De-s de /icardo PitroZisUiG inseriu u captulo 9 :) Dia do Sen>or:G do ;ual destaca os estes pensa entosF :4 4 4 o fato de u profeta ter !iso e deter inado diaG no significa ;ue tal dia de!e ser guardado4 A santidade de u dia repousa e base ais sTlidaG funda enta#se nu claro e insofis !el Vassi diD o Sen>orV4 :A afir ao de ;ue Vdia do Sen>orV nessa passage se refira indiscuti!el ente ao pri eiro dia da se ana A baseada e presuno se nen>u !alor probante4 ) fato de e fins do segundo sAculo da era crist surgire escritos aludindo ao pri eiro dia da se ana co o sendo Vdia do Sen>orVG no autoriDa a dog atiDar ;ue Joo ta bA se referia ao do ingo:4

O SJbado O O Dia do S#&+or

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,$5

Tendo analisado as ;uatro posiNes anterioresG nossa ateno se fixar na declarao de ;ue o sbado A o :dia do Sen>or:4 ApTs os seis dias da CriaoG Deus reser!ou o sAti o dia para SiG colocando sobre ele a Sua bQno e recla ando#o co o Seu santo dia4 GQn4 7F7#84 A Bblia est repleta de declaraNes con!incentes de ;ue o sbado A o dia do Sen>orG destacando#se entre estas por sua clareDa par as seguintesF a+ cxodo ,IF78 9 :A an> A repousoG o santo sbado do Sen>or4: b+ cxodo 7.FM#,, 9 :) sAti o dia A o sbado do Sen>or teu Deus4 444 por;ue e seis dias feD o Sen>or os cAus e a terraG o ar e tudo o ;ue neles >G e ao sAti o dia descansouF por isso abenoou o Sen>or o dia do sbado e o santificou4: c+ &saas 5MF,8 9 :4 4 4 as se c>a ares ao sbado deleitoso e santo dia do Sen>or digno de >onra4 4 4: d+ <at4 ,7FM 9 :Por;ue o Kil>o do >o e A Sen>or do sbado4: :Cristo se apresenta co o 9 Sen>or do sbado4 Desde ;ue A o Sen>or dos >o ensG Ele A ta bA Sen>or sobre o ;ue foi feito para os >o ens 9 o sbado 9 <arcos 7F7M4 :Assi G ;uando a frase VDia do Sen>orV A interpretada de acordo co as e!idQncias anteriores e conte porYneas dos dias de JooG torna#se e!idente ;ue no > referQncia a nen>u outro dia a no ser o sbado ou o sAti o dia da se anaVV4 9 SDAB G 2ol4 2&,G pg4 L8I4 E concluso so oportunas ainda as asse!eraNes do li!ro O citado de Arnaldo B4 C>ristianiniG pgs4 ,LL#,LMF :Te os fundadas raDNes para crer ;ue S4 Joo se referia ao sbado4 Por;ueG consoante a BbliaG o Wnico Vdia do Sen>orV ;ue nela se enciona A o sbado4 4 4 :) discpulo a ado con>ecia uito be as pala!ras do Declogo *cxodo 7.F,.+ be co o as de &saas *&sa4 5MF,8+4 \ !ista dissoG no precisa os ter dW!ida ;uanto ao dia a ;ue ele ;uis referir#se ;uando no Apocalipse escre!euF Vfui arrebatado e esprito no dia do Sen>orV4: H u a !erdade acaciana entre os co entaristasG ;ue e nen>u lugar da BbliaG se encontra u a afir ao ;ue identifi;ue o pri eiro dia da se ana co o o dia do Sen>or4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,$I

QUA5 A EE5 OR TRADU23O DE APOCF @@0>B" I&trodu8/o

1o existe nen>u autTgrafo do li!ro de ApocalipseG be co o dos de ais li!ros da Bblia4 ) ;ue te os so cTpias de cTpias e estasG co o nos infor a a EistTria do Texto BblicoG por !rios fatoresG sofrera o risco dos erros dos copistas4 Por exe plo alguns copistas tin>a o >bito de colocar notas arginais ou ao pA da pgina acrescentando algo ao ;ue esta!a copiando ou explicando#o4 0 escriba posterior ac>ando idAias !lidas nestas notas e consentYneas co a doutrina bblicaG ele as introduDia no texto4 CrQe os estudiosos ;ue foi isto o ;ue aconteceu co a doxologia do Pai 1ossoG co as trQs teste un>as celestiais de & Joo 5FL# MG e co o anOo ;ue agita!a as guas e So Joo 5F$4 A incluso de algu as pala!ras ou atA frasesG e u ou outro anuscrito do texto sagradoG no alterou nen>u a de suas doutrinasG ne deu orige a nen>u a doutrina no!a e ainda aisG os textos en!ol!idos co proble as de Crtica Textual nada tQ a !er ce a doutrina da sal!ao ou da Oustificao pela fA4 A finalidade deste captulo A esclarecer os proble as de Apoc4 77F ,$G por;ue > nele i plicaNes tanto doutrinaria co o de Crtica Textual4 ) Texto no )riginal e sua traduoF a + 1o GregoF v v v aUarioi >oi plinontes tas stolas auton v v v %aRarioi +oi (iou&t#s tas #&tolas autouF b+ Sua Traduo4 E algu as traduNes co o a de KigueiredoG Kerreira de Al eidaG Bblia de 0er-sal"+G .e' Englis$ BibleG .ovo Testa+ento na (ing-age+ de &o5eG .ovo Testa+ento 1ivo e estrangeiras co oF AlfordG GoodspeedG SpenderG <oultonG KentonG @e] out>G <offattG @]clifG 6nox encontra osF :Be #a!enturados a;ueles ;ue la!a as suas !estiduras4 4 4:B en;uanto ;ue as traduNesF T$e &ol% Bible3 Cing 0a+es 1ersionG (a Sacra BibliaG )iovani Diodati *&taliana+G a traduo siraca e outras consigna F :Be #a!enturados a;ueles ;ue guarda os seus anda entos444:

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,$L

Co%#&tJrios Sobr# o T#'to

1o nos foi poss!el precisar a data e ;ue o proble a surgiuG entretanto ;uase todos os estudiosos do assunto tQ c>egado a u deno inador co u ;uanto C di!ergQncia no textoB esta apareceu e conse;=Qncia do e;u!oco dos copistas4 A grande se el>ana entre os dois textos no original *pois > apenas seis letras diferentes+ feD co ;ue os escribas substitusse u pelo outro4 A diferena entre as pala!ras :!estes: e : anda entos: no grego A u a ;uesto de letras iniciais4 2estes no acusati!o plural A stolas e anda entos #&tolas sendo a diferena de u :s: e de :#&: nas respecti!as pala!ras4 Por isso uitos ad ite ;ue esta pe;uena diferena foi a causa da troca de algu copista4 Pual era o texto original? A Crtica Textual no te condiNes de dar u a resposta definiti!a a esta pergunta4 )s ad!entistas cit!a osG e te pos passadosG Apocalipse 77F,$ co o u a pro!a elo;=ente da obser!Yncia dos anda entos co o fator de nossa sal!aoG as e !irtude de ser u a passage contraditTriaG >oOe no o faDe os co tanta !ee Qncia4 A seguir se encontra soluNes propostas pela critica Textual e por reno ados exegetas e co entaristas4 ) o+entrio AdventistaG !ol4 2&&G pgG M-LG sobre este !erso declaraF :& portante e!idQncia textual pode ser citada para a !ariante V;ue la!a as suas !estidurasV4 Poucos anuscritos consigna V;ue la!ara suas !estidurasV4 Dos unciais pri iti!osG so ente o Sinatico e o Alexandrino contQ esta seo do ApocalipseG e a bos insere V;ue la!a as suas !estidurasV4 A aior parte dos anuscritos inWsculos apresenta ;ue guarda os seus anda entosV4 As traduNes antigas ac>a #se di!ididas entre as duas for asG be co o as citaNes patrsticas4 As duas frases so uito se el>antes e gregoG e A fcil concluir#se co o u escriba p_de ter confundido u a frase pela outraG e bora seOa i poss!el saber#se ;ual seria a !erso original4 :A seguinte transliterao ostrar a se el>anaF G V;ue guarda os seus anda entosV4 G V;ue la!a suas !estesV :Co o u fato autQntico a bas as !ersNes se adapta ao contexto e esto e >ar onia ce os ensina entos de Joo noutros lugares4 Sobre o assunto de guardar os anda entosG 2er Apoc4 ,LF,LB ,$F,7B confira Joo ,$F,5G 7,B ,5F,.B , Joo 7F8#I4 Sobre o assunto de la!ar as !estiduras !eOa Apoc4 LF,$G onde A descrita u a ultido de santos co o tendo la!ado suas !estes e tornado brancas no sangue do cordeiro4 ) nosso ttulo ao cAu A a Oustia de Cristo i putadaF nossa adaptao para o cAuG A a Oustia de Cristo co unicadaG representada pelas !estiduras la!adas4 A e!idQncia exterior da Oustia de Cristo co unicada A perfeita obediQncia aos anda entos de Deus4 Por isso as duas idAias de !estiduras la!adas e obediQncia aos anda entos de Deus esto inti a ente relacionadas4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,$M :\ luD dos proble as de traduo a;ui discutidosG pareceria ais sbio construir os funda entos da doutrina da obediQncia aos anda entos de DeusG sobre outras passagens das Escrituras ;ue trata da obediQnciaG sobre as ;uais nen>u proble a de e!idQncia textual ten>a surgido4 E uitas delas4 :Para u estudo ais co pleto deste proble a !eOa Proble+s in Bible TranslationG pgs4 75L 97I74: ) o+entrio Exeg"tico % Explicativo de la Biblia de /oberto Ja iesonG A4 /4 Kausset e Da!id BroZn da Casa Bautista de Publicaciones assi se expressa sobre Apoc4 77F,$F : VGuarda os seus anda entosVG assi aparece na traduo SiracaG na CTptica e nos escritos de CiprianoG porA G os cTdices Alexandrino e Alef ou Sinatico e a 2ulgata traDe VBe #a!enturados os ;ue la!a suas !estesV isto AG no sangue do cordeiro 9 Apoc4 LF ,$4 Este ensino tira o pretexto da sal!ao pelas obras4 A nossa !erso A ais co pat!el co a sal!ao pela graaG pois ;ue o anda ento e!angAlico aior e pri eiroG dado por Deus A crer e Jesus Cristo4 Assi nosso poder *e grego 9 pri!ilAgio ou autoridade legal 9 #'ousia+ sobre a r!ore da !idaG no se de!e a nossas obrasG as a;uilo ;ue Jesus feD por nTs4 ) direito ou pri!ilAgioG est baseado no e nossos AritosG as na graa de Deus:4 && 2ol4 pg4 M8,4 Confor e o .e' Testa+ent of o-r (ord and Savior 0es-s3 ,it$ o++entar% and ritical .otesG b] Ada ClarUe 9 Publis>ed b] "ane i Scott *1eZ aorU+ ,-5.G te os a seguinte declaraoF :Para ;ue eles ten>a direito C r!ore da !idaG precisa ser obedientes aos anda entos de Deus4 Toda!iaG se a graaG no > obediQnciaG se a obediQncia no > acesso r!ore da !ida4 Atra!As da graa de Cristo nTs recebe os o be :4

Co&*lus/o
Creio sere oportunas e uito ade;uadas as pala!ras de C4@4 &rZinG inseridas e # !inist"rio AdventistaG aio e Oun>o de ,-5$G pg4 7.G co o fec>o destas consideraNesF :)s escritores do 1o!o Testa ento tQ a tendQncia de dar ais Qnfase ao princpio da Oustia pela fA do ;ue C Oustia pelas obras da leiG do ;ue resultou a traduoF VBe #a!enturados a;ueles ;ue la!ara as suas !estidurasV4 4 4 etc4 &sto parece estar ais e confor idade co o esprito do 1o!o Testa entoG e AG se dW!idaG a traduo du original grego correto4 :De aneira nen>u a pode essa !erso ser usada co o argu ento contra a !alidade e perpetuidade da lei de DeusG concretiDada nos DeD <anda entos4 H si ples ente u a confir ao de ;ue o escritor

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,$inspiradoG nesse passoG no se referia aos DeD <anda entosG as enuncia!a u princpio de concerto no!o de Oustia pela fA4 :Tanto no 2el>o co o no 1o!o Testa ento a expresso :!estir: refere#se ao carter4 E gacariasG os trapos i undos representa a pobreDa espiritualG pelo ;ueG a udana das !estes ou !estes brancasG A u s bolo da pureDa de carterG atingida apenas por eio da fA na graa sal!adora de Jesus Cristo4 Deste ponto de !istaG o passo A esclarecedor e belo4:

Nota
Este li!ro citadoG publicao ad!entista da 2evie' and &eraldG A bastante Wtil para obreiros e es o leigos estudiosos4

O QUE CREE OS ADVENTISTAS SOBRE A PARUSIA OU A SE!UNDA VINDA DE CRISTO

A supre a esperana de todos os cristosG atra!As dos sAculosG te sido o cu pri ento da pro essa de Cristo de regressar a este undo para por fi ao do nio de Satans4 Esta esperana se encontra alicerada nas infal!eis pro essas encontradas nas Escrituras Sagradas4 :0 a das !erdades ais solenesG e no obstante ais gloriosasG re!eladas na Escritura SagradaG A a da segunda !inda de CristoG para co pletar a grande obra da redeno:4 :A doutrina do segundo ad!ento A !erdadeira enteG a nota t_nica das Sagradas Escrituras4:> Apesar das irrefut!eis pro!as bblicasG ;ue apresenta a aneira da sua segunda !indaG interpretaNes err_neas tQ surgido para explicar este e!ento glorioso4 0 a sArie de debates te surgido e torno da pala!ra grega :(arusia:4 Diante desta realidadeG A necessrio estud#la e co par#la ce outras pala!ras usadas na BbliaG para designar a :2inda de cristo: a fi de co preender os el>or o assunto4 A Bblia nos apresenta insofis !eis pro!as de co o ser o regresso de cristo Terra4 Atos ,F,.#,,B 8F7.#7,B Kil4 8F7.B Tito 7F,8B Eeb4 -F7L4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,5. Ter os usados para o regresso de Cristo4 A 2olta de Cristo A c>a ada co uita propriedade de :Segunda 2inda:G as nas Escrituras !rias pala!ras so usadas para designar este aconteci entoG sendo as principais estasF ,%+ A(o*ali(sis H u a transliterao da pala!ra gregaG cuOa traduo seria re!elao de algo ;ue no se !Q4 # .ovo Dicionrio da BbliaG referindo#se a esta pala!ra afir aF :Sua !olta ser ta bA u A(o*ali(sisG u des!enda ento ou descobertaG ;uando o poder e a glTriaG ;ue agora O ">e pertence G e !irtude de Sua exaltao e presena celestial *Kil4 7F-B EfAs4 ,F7.#78B Eeb4 ,F8B 7F-+ sero des!endados diante do undo *& Ped4 ,F,8+4 7%+ E(i(+a&ia Esta pala!ra designa!a no grego clssico o apareci ento de u a di!indade ;ue se encontra!a escondida4 Este !ocbulo traduDido e portuguQs por apario ou anifestaoG refere#se C !inda de CristoG co o se Ele sasse de u lugar escondidoG para nos traDer as ricas bQnos da sal!ao4 *&& Tess4 7FMB & Ti 4 IF,$B Tito 7F,8+4 8%+ Fa&#roo ) excelente dicionrio de Arndt and Gingric> traduD este !erbo assi F a+ /e!elarG faDer con>ecidoG ostrarF & Cor4 $F5B Tito ,F84 b+ Tornar !is!el ou con>ecidoG ser re!eladoF <ar4 $F77B Joo 8F7,B /o 4 ,IF 7IB EfAs4 5F,84 c+ AparecerG re!elar#se4 Aparece e ;uatro passagens co referQncia segunda !inda de CristoF Col4 8F$B & Ped4 5F$B , Joo 7 F7MB 8F74 $%+ Parusia Das ;uatro apresentadas A a ais con>ecida e ais i portante para descre!er a segunda !inda de CristoG por isso re;uer de nTs u estudo ais inucioso4

Qu# 9 Parusia"
Pala!ra grega pro!eniente do !erbo grego : (ar#i%i: ;ue significa estar presente4 A pala!ra (arusia A usada 7$ !eDes no 1o!o Testa ento4 CatorDe !eDes nas Epstolas PaulinasG ;uatro e <ateusG duas e TiagoG trQs e && Pedro e u a e , Joo4 Todos os co entrios e dicionaristas so unYni es e afir ar ;ue o ter o grego significaG presenaG c>egadaG !indaG !olta e ;ue A usado duas !eDes para presena *&& Cor4 ,.F,.B Kil4 7F,7+ e 77 !eDes para a !inda de Cristo *<at4 7$F 8G 7LG 8LB & Cor4 ,FM etc4 etc4+ ) alentado Dicionrio do .ovo Testa+ento de Ta]er ao estudar a pala!ra :(arusia: afir aF

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,5, :1o 1o!o Testa ento ac>a#seG especial enteG relacionada co o Ad!entoG isto AG a futura !olta !is!el de JesusG procedente do cAuG o <essiasG ;ue !ir para ressuscitar os ortosG decidir o Wlti o Oulga ento e estabelecer de aneira aparente e gloriosaG o /eino de Deus:4 Apesar desta unifor idadeG ;uanto C sua significaoG idAias antibblicas tQ surgido e sua interpretao4 Dentre estas as duas ais con>ecidas soF IF A dos Dis(#&sa*io&alistas ou do Arr#bata%#&to S#*r#to Suas idAias sobre a segunda !inda de Cristo so pregadas insistente ente e aceitas por bo nW ero de pessoas4 CrQe nu a futura dupla !inda de Cristo separada por u perodo de sete anos4 Afir a F :A pri eira destas A a parusia ou si ples ente Va !indaV ;uando se dar o rapto dos santosG ta bA c>a ado rapto secreto:4A Esta !inda ser secreta e apenas con>ecida pelo despereci ento dos eleitos4 Ensina aindaG ;ue neste e!ento Cristo no descer C TerraG as per anecer nas alturas se ser !isto pelos >o ens4 Este aconteci ento deno ina#se a :!inda para seus santosVG , Tes4 $F,5#,I e ser seguido por u inter!alo de sete anos4 Durante este perodo sucedero algu as coisasG assi descritas por elesF :4 4 4 Esta ser seguida de u inter!alo de sete anosG durante os ;uais o undo ser e!angeliDadoG <at4 7$F 7$B &srael con!ertidoG /o 4 ,,F7IB a grande tribulao ocorrerG <at4 7$F7,#77 e o anticristo ou o >o e do pecado ser re!eladoG && Tess4 7FM#,.:4B Esta doutrina no A autoriDada pelas Sagradas EscriturasG por;ue contA u a sArie de i plicaNes se apoio bblico4 Por exe ploF A Bblia nos afir a ;ue a segunda !inda de Cristo ser u sT e!ento4 Ser !is!el co o nos confir a Atos ,F,,B Eeb4 -F 7LB Apoc4 ,FL4 IIF A das WT#st#%u&+as d# 1#o7JW Defende co bastante insistQncia o extra!agante ensino de ;ue Cristo O !oltou Terra4 Esta >eresia te!e orige ce Carlos /ussellG fundador do o!i ento4 Seu ensino te sofrido algu as udanasG !indo >ar oniDar datas dspares4 Carlos /ussell diDia ;ue Cristo tin>a !indo no ano de ,ML$4 Seus seguidores afir a >oOe ;ue esta !inda de Cristo se deu e ,-,$G e para contornare esta discrepYncia do a seguinte explicaoF Co a segunda presena de Cristo e ,ML$ se iniciou a idade e!angAlicaG ;ue durou por u perodo de $. anosG isto AG atA ,-,$4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,57 Ensina as Teste un>as de Jeo! ;ue Cristo O est a;ui e ;ue sua !inda se processou de for a !is!el e ;ue sT pode ser !isto pelos ol>os espirituais4 E ;ue passagens se baseia para negare a segunda !inda de nosso Sen>or de for a !is!el e corpIrea e defendere a presena in!is!el de Cristo? E!idente enteG e nen>u texto bblico se encontra esta idAiaG ;ue foi ar;uitetadaG e ,ML,G na ente do fundador da seita 9 /ussell4 Estabelecera suas conclusNes baseadas e pre issas falsasG isto AG interpretando al <at4 78F8- e S4 Joo ,$F,-4 Afir a e !a*e S-re of All T$ingsG pg4 87,F :) retorno de Cristo ser in!is!elG por;ue Ele testificou ;ue o >o e no poderia !Q#loG outra !eDG e for a >u ana:4 As afir ati!as de Cristo no ser!e de funda ento para as suas excQntricas conclusNesG por;ue !iolara dois princpios funda entais da >er enQuticaF ,[+ Ao faDer a exegese da BbliaG o intArprete de!e ter e !ista o contexto4 7[+ Es;uecera #se da /egra 3urea da &nterpretaoG c>a ada por )rgenes de Analogia da KA4 ) texto de!e ser interpretado atra!As do conOunto das Escrituras e nunca atra!As de passagens isoladas4 ) principal proble a relacionado co !inda !is!el ou in!is!el A u a conse;=Qncia da traduo da pala!ra grega (arusiaG ;ue de!eria ser traduDidaG co o O !i osG apenas duas !eDes por presenaG as eles se pre a traduDe desta aneira4 Para atingire seus obOeti!os fiDera sua prTpria traduo da BbliaG a c>a ada 1o!o <undo4 Parusia podeG confor e o contextoG ser traduDida por presenaG as na aioria dos casos traduDi#la assi G seria u a !iolao do sentido # <at4 7$F8G 7LG 8LG 8-B & Cor4 ,5F784 ) ensino russelita apresenta algu as contradiNes co o as seguintesF ,%+ A Bblia ensina ;ue co a !inda de Cristo ter inaria os ales da >u anidade4 Co o explicar ;ue il>Nes de pessoas orrera G desde esse anoG por eio de guerrasG terre otos e pestilQncias? 7%+ H >u ana ente i poss!el >ar oniDar ;ue Cristo ten>a !indo e ,-,$G co suas prTprias pala!ras e S4 <ateus 7$F8.G 8I4 8%+ Se co a presena de Cristo os ales au entara G as Teste un>as de Jeo! precisa confessar ;ue Cristo no A u bo go!ernante4 A Bblia ensina exata ente o contrrio4 $%+ )s per!ersos sero destrudos co a sua !inda4 && Tess4 7FM4 Kora eles destrudos e ,ML$ ou e ,-,$? 5%+ Cristo ensinou ;ue a Ceia de!eria ser co e orada atA ;ue Ele !oltasse4 & Cor4 ,,F7I4 Se Ele O !oltouG as Teste un>as de Jeo! no de!eria ais co e or#la4 Para u a boa co preenso da segunda !inda de CristoG A ister saberG o ;ue a Bblia de aneira clara e precisa nos ensina4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,58 A aioria dos cristosG inclusi!e os ad!entistasG crQe no tocante C Segunda 2inda de CristoG apenas na !eracidade do Teste un>o Bblico4 2rias passagens nos esclarece co o ser este glorioso aconteci entoG base da acalentada esperana crist4 Eenr] E4 Ealle] disseF :H el>or no dog atiDar acerca de certos e!entos relacionados co Sua Segunda 2inda4 PorA G se a linguage A u !eculo do pensa entoG certa ente se re;uer uita explicao e interpretao para retirar das pala!ras de Jesus algo ;ue no signifi;ue o ;ue Ele conceitua!a sobre Sua Segunda 2indaG apresentado co o u e!ento >istTricoG be definidoG no ;ualG EleG pessoal e literal ente *e bora no e seu corpo de carneG seno e seu corpo glorificado+ aparecer para reunir a si es o e eterna glTria a;ueles ;ue fora redi idos por seu sangue4:C ) ensino da BbliaG ;uanto C aneira da !inda de CristoG poderia ser sintetiDado nos seguintes tTpicosF ,[+ Ser u regresso fsico4 Pue o regresso de 1osso Sen>or ser fsicoG deduD#se clara ente de passagens bblicasG tais co oF Atos ,F,,B Eeb4 -F7L e Apoc4 ,FLG Jesus !oltar C Terra e corpoG no no corpo corro pido pela degradao ocasionada pelo pecadoG as no corpo reno!ado e gloriosoG Jesus esta!a deixando os discpulos e pessoa e assi es oG e pessoaG pro ete !oltar4 7[+ Ser u a !inda repentina4 A Bblia nos ensina ;ue esta !inda ser repentinaG inesperadaG to ando a uitos de surpresaG <at4 7$F8L a $$B 75F,#,7B <ar4 ,8F88#8LB & Tes4 5F7G 8B Apoc4 8F8B ,IF,54 E bora >aOa uitos sinais estes no nos autoriDa a arcar anoG Qs ou dia para este e!entoG )s sinais so ad!ertQncias para nossa preparaoG por;ue no sabe os o dia ne a >ora e ;ue Cristo de!e !oltar4 8[+ Ser u a !inda gloriosa Sua segunda !indaG e bora pessoalG fsica e !is!elG ser be diferente da pri eira4 1o !ir no corpo de sua >u il>aoG as no corpo glorificado e ce !estes reais4 2ir co o /ei dos /eis e Sen>or dos Sen>ores4 $[+ Sua !inda ser uni!ersal ente !is!el e atA aud!el4 <at4 7$F7I#8,B Apoc4 ,F L4

Co&*lusI#s
Depois de estudar co o ser a Segunda 2inda de CristoG confor e a BbliaG conclu osF A idAia DispensacionalistaG e bora be ar;uitetada por seus defensoresG baseia#se e argu entos >u anos4 A autoridade supre a e assuntos religiosos 9 a Bblia 9 no os apro!aG portanto no pode ser aceitos4 As idAias russelitas parte de !rias pre issas falsas C luD da

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,5$ BbliaG co eando pela traduo errada da pala!ra grega parusia4 Sendo a Bblia a nor a do pes;uisador sinceroG conclusNes ;ue ela no apro!a de!e ser colocadas de lado4 Apesar da exuberante luD encontrada nas Escrituras Sagradas > gruposG co o os dois O citadosG e pessoas isoladas ;ue no aceita os seus ensinos sobre a aneira da Segunda 2inda de Cristo4 Puo terr!el ser para estes o glorioso apareci ento nos ares de Cristo e Sua glTriaG na glTria de Seu Pai e na glTria de irades de santos anOosG TAtricas so as pala!ras bblicas ;ue descre!e a sua angWstia4 ApocG IF,5#,L4 Dia glorioso e feliD para os re idos Oustos e para os ;ue orrera co a fA e a esperana postas e Jesus Cristo4 As pala!ras de Jesus e S4 <ateus 7$F78 seria excelente ad!ertQncia aos ;ue di!erge de u :assi diD o Sen>or:G para no acreditare e ensinos no alicerados nas Escrituras Sagradas4 De os graas a DeusG preDado leitorG pela segura pala!ra inspiradaG ;ue nos cientfica de ;ue a Segunda 2inda de Cristo ser !is!el fisica ente e ;ue todos tero a subli e oportunidade de !Q#lo e glTria e aOestade4 A Bblia confir aF :Todo ol>o o !er4: Eu al eOo !Q#lo4 1o aspira !ocQ a idQntico pri!ilAgio? R#-#r.&*iasF ,4 ) Conflito dos SAculosG Ellen G4 @>iteG pg4 8784 74 1o!o Dicionrio da BbliaG pg4 5,74 84 Teologia Siste+ticaG "4 BerU>ofG pg4 M874 $4 Ide+G pg4 M884 54 Ibide+G pg4 -854

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,55

DENOEINA23O PARA O DOEIN!O NO NOVO TESTAEENTO !RE!O

Afir a alguns estudiosos ;ue ele A deno inado o :Pri eiro dos Sbados:G ou o :Principal dos Sbados: de acordo co o original grego4 Se atentar os para o grego e o odo dos Oudeus deno inare os dias da se anaG !ere os ;ue tais afir aNes so insustent!eis4 A expresso :pri eiro dia da se ana: A usada oito !eDes no 1o!o Testa ento e foi traduDida da frase gregaF 9 %iJ to& sabbJto& ou de outras co pe;uenas !ariaNes e e <arcos ,IF- deF 9 (rot# sabbJtu4 A expresso ais geralG para o pri eiro dia da se anaG A for ada e grego de dois ele entosF ,[+ A pala!ra %iJG nu eral gregoG na sua for a fe inina4 7[+ Da pala!ra grega sJbbato&G no e neutroG ;ue significa sbado4 Se a pala!ra %iJ A fe ininaG percebe#se logoG ;ue no pode referir#se ao !ocbulo :sJbbato&: ;ue A neutro4 :EiJ: sendo o nu eral fe inino precisa concordar ce outra pala!ra fe inina e esta A : +#%#ra:G dia e gregoG ;ue est subentendidaG le!ando#nos a concluir ;ue a traduo correta e fiel da expresso original grega de!e serF :) pri eiro dia da se ana4: Todos os con>ecedores do grego concorda ser esta u a boa traduoG por;ue os dicionrios gregos confir a ;ue a pala!ra :sJbbato&: ta bA significa se ana4 &sto A confir ado pelos dicionrios e por a;ueles ;ue nos dias dos apTstolos fala!a o grego4 &4 T$e Anal%tical )ree* (exicon SJbbato& 9 propria ente cessao do trabal>oG descansoB o sbado OudaicoG usado tanto no singular co o no plural 9 <at4 ,7F7G 5G MB "uc4 $F,IB u a se anaG singular e plural 9 <at4 7MF,B <ar4 ,IF-4 A )ree* Englis$ (exicon of t$e .e' Testa+ent 4 4 4 4 Arndt and Gingric>4 a+ 2erbete sJbbato& 9 o sAti o dia da se ana no calendrio OudaicoG arcado pelo descanso do trabal>o e por especiais ceri _nias religiosas4 b+ Se ana 9 no singular 9 dis tou sabbJto&G dois dias e u a se ana # "uc4 ,MF,74 Prot# sabbJto& 9 no pri eiro dia da se ana *do ingo+ # <ar4 ,IF-4 1o plural *+#+ %iJ *to&+ sabbJto& *isto A 9 +#%#ra+ 9 o pri eiro dia da se ana # <at4 7MF,4 &&4 ) e!angelista "ucas *,MF,7+ citando as pala!ras do fariseuG declaraF JeOuo duas !eDes na se ana4 E grego estF

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,5I

9 &#st#uo dis tu sJbbatuB ;ue nu a

traduo literal seriaF JeOuo duas !eDes no sbado4 1o > necessidade de uita acuidade entalG para concluir ;ue o >o e no poderia estar afir andoG ;ue OeOua!a duas !eDes durante u Wnico sbado4 Co facilidade conclu os ;ue ele ;ueria diDer ;ue OeOua!a duas !eDes durante a se anaG ou no perodo arcado por dois sbados sucessi!os4 )s Oudeus designa!a os dias da se ana usando a expresso :pri eiro:G :segundo:G :terceiro:G etc4 dos sbadosG subentendendo#se e!idente ente a pala!ra diaG ;ue e grego A do gQnero fe inino4 E outras pala!rasG os Oudeus deno ina!a o do ingo co o o pri eiro dia depois do sbado4 Este processoG encontrado no 1o!o Testa entoG A co pro!ado co exe plos de escritores gregos e latinos dos pri eiros sAculosG E bora nu erososG os seguintes so suficientes para nosso esclareci entoF a+ Dida*+.G ou Ensino dos ApTstolos *cerda de ,5. A4D4+ li!ro 5G captulo ,-4 b+ Constituio dos Santos ApTstolos *cerca de 8-. A4D4+4 c+ Sobre o JeOu G de Tertuliano *cerca de 775 A4D4+ captulo,$4 d+ 1arrao sobre o Sal o M.G de Agostin>o *cerca de $7. A4D4+G pargrafo segundo4 1o apenas os textos neotesta entrios usa a expresso 9 %iJ sabbJto&G para o pri eiro dia da se anaG O ;ue esta deno inao se conser!a atA >oOe nas &greOas da Sria e EtiTpia4 Conclu os portanto ;ue a expresso :%iJ sabbJto&: foi correta ente traduDida para o portuguQs por pri eiro dia da se ana4 E segundo lugarG no resta dW!ida algu aG sobre o fato de ;ue a Bblia no faD eno especial de ;ual;uer espAcieG ao pri eiro dia da se ana co o ;uere defender os guardadores do do ingo4 ) Dr4 Anbal Pereira /eisG e seu li!ro A )-arda do SbadoG pgs4 ,$.#,$,G co bastante sagacidade e astWcia tenta pro!arG atra!As de sofis as baseados e <arcos ,IF7 e - ;ue o do ingo A o principal dia da se ana4 1estes dois !ersos te os a expressoF pri eiro dia da se anaG co a seguinte diferena e gregoF <ar4 ,IF7 9 9 %iJ to& sabbJto&4 <ar4 ,IF - 9 9 (rot# sabbJtu4 1o grego no pri eiro !erso est o nu eral cardinal e sbado no geniti!o pluralG en;uanto no segundo se encontra o nu eral ordinal e sbado no geniti!o singularG ou duas expressNes diferentes para expressar a es a coisa4 )s escritores gregos podia tanto usar o nu eral cardinal ;uanto o ordinalG na es a acepoG co o nos co pro!a os exe plos de <ar4 ,IF7 e -4 Pelo fato de pri eiroG significar ta bA principalG Dr4 Anbal defende ;ue nesta passage te este significadoG deduDindo ;ue a traduo correta

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,5L de <arcos ,IF- de!e serF :E tendo ressuscitado na an> do principal dia da se ana:G para ele o do ingo4 Pue autoridades e passagens bblicas ele cita para co pro!ar sua estran>a concluso? E!idente ente nen>u aG desde ;ue estas reflexNes fora ar;uitetadas e suas lucubraNesG as no esto escudadas e princpios exegAticos e nas declaraNes das Santas Escrituras4 Concluir da expresso :pri eiro dia da se ana: o significado de principal dia da se anaG interessado e defender pela Bblia a !aloriDao do do ingoG co desprestgio do sbado A uita ousadia no ca po da exegese bblica4 ) ;ue ais nos ad ira e se torna ais gra!e A ;ue no prTlogo do seu li!ro declarouF :<in>a posio no tocante ao cu pri ento do sbado est absoluta e indubita!el ente enraiDada na BbliaG a &nfal!el Pala!ra de Deus:4 H inacredit!el c>egar a tais des andos diante desta afir ao4 ) professor de Teologia <oral no &nstituto KilosTfico 9 TeolTgico de PetrTpolisG Dr4 Krei Ant_nio <osser afir aG na pgina $LL da 2evista Eclesistica BrasileiraF :) ;ue Jesus feD no foi abolir o sbado4 1e podia faDQ#loG pois na co preenso dos Oudeus o sbado foi institudo pelo prTprio Deus4 ) ;ue Jesus feD foi libertar os >o ens do Ougo e ;ue o sbado tin>a sido transfor ado pelo e pobreci ento da teologia rabnica4 Ele liberta o >o e da letra do sbado:4 1a pgina $M5 o es o autor afir aF :Est >istorica ente co pro!ado ;ue o repouso do inical foi introduDido pelo Decreto de ConstantinoG e 87,4 ) Decreto diDia ais ou enos o seguinteF :Pue todos os OuDes e >abitantes das cidades descanse no !ener!el dia do sol:4 EusAbioG bispo de CesarAiaG conte porYneo de ConstantinoG o GrandeG no tardou e declarar o seguinteF :Tudo o ;ue era de obrigao no dia de sbadoG nTs o transferi os para o dia do Sen>orG ;ue A propria ente *o dia+ ais nossoG co o o ais ele!ado ;ue A e categoria e ais digno de >onra do ;ue o sbado Oudaico:4 9 EusAbioG De 1ita onstantinG "i!ro &&&G cap4 88G pg4 $,84 1ote be a sua declarao 9 1Ts4 Pro!a e!idente e insofis !el de ;ue no >a!ia nen>u a autoridade para tal udana conferida por Cristo ou pelos apTstolos4 Apesar do decreto de ConstantinoG o sbado continua!a a ser obser!ado atA ;ue u golpe ais decisi!o o !eio a atingir4 A4 D4 Pr]nne e assi se expressaF sua &ist:ria dos oncliosG 2ol4 lG pargrafo 8-

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,5M :) sbado do sAti o dia foi obser!ado por CristoG pelos apIstolos e pelos pri eiros cristos atA ;ue o Conclio de "aodicAia a certos respeitos co o ;ue aboliu a sua obser!Yncia4: :) Conclio de "aodicAiaG e 8I$G resol!eu e pri eiro lugar a obser!Yncia do Ceia do Sen>or e e seguida proibiu sob ante a a obser!Yncia do sbado Oudaico:4

COEO AREONILAR AS AD ORAS4 EAIS OU EENOS4 QUE CRISTO ESTEVE NA SEPU5TURA4 COE SUA DEC5ARA23O EE EATF >@0B?"
S4 <ateus ,7F$. te sidoG uitas !eDesG citado co o pro!a de contradioG no texto sagradoG por pessoas interessadas e desprestigiar a !eracidade da Bblia4 Baseados ainda nesta passage > outro grupo defendendo a tese de ;ue Jesus teria orrido na ;uarta#feira4 Para ;ue >aOa u a explicao cabal do proble a A preciso estudar a passage relacionando#a co passagens paralelas e co preender be o ;ue estas pala!ras significa!a para os ou!intes conte porYneos4 To ando as pala!ras de <at4 ,7F$. ao pA da letraG poder alguA afir ar ;ue Cristo este!e na sepultura L7 >orasG as relacionando#as co outras declaraNes bblicasG !er#se# ;ue esta no A a realidade4 "ucasG clara enteG de onstra ;ue Jesus foi sepultado no final do dia da preparao e ressuscitou no pri eiro dia da se anaG ainda de adrugada4 Jesus este!e na sepulturaG co o nos relata os e!angel>osG no seguinte perodo de te poF a+ parte da sexta#feira b+ todo o dia de sbado

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,5c+ parte do do ingo4 1o apenas a ndole das lnguas >ebraicaG grega e latina podia usar u a parte para expressar a totalidadeG por;ue esta peculiaridade existe ta bA e nossa lngua4 Pual;uer estudante de portuguQs sabe uito be G ;ue no captulo da linguage figuradaG ele encontra a sinAdo;ueG figura ;ue to a o singular pelo pluralG o plural pelo singularG a parte pelo todoG etc4 )bser!e nossas expressNesF Ele te duas il cabeas de gado4 ) rapaD pediu a o da oa *>oOe pouco usada+4 Ser interessante a colocao do !ersculo no seu contexto4 )s escribas e fariseus pedira #l>e u sinal4 <at4 ,7F8M4 Era costu e deles assi proceder co os ;ue se procla a!a ensageiros de Deus4 & Cor4 ,F774 Pueria u sinalG por;ue no aceitara os ilagres relatados anterior enteG co o realiDados pelo poder di!ino4 Pelo co porta ento e pedernido e apTstataG de onstradoG no tin>a o direito de pedir sinal e se Cristo l>o desseG no aceitaria 4 1en>u outro sinal l>es seria dado a no ser o sinal do profeta Jonas4 Pual o significado do sinal do profeta Jonas? ) o+entrio Adventista ao explicar este !erso defende ;ue o sinal prefigura!a tanto a pregao co o a ressurreio de Jesus4 Assi co o Jonas escapara da orte para pregar aos nini!itas a ensage de arrependi ento e sal!aoG do es o odo Cristo atra!As de Sua ressurreio le!aria a todos ;ue o aceitasse a sal!ao4 Barcla] defende ;ue o sinal de Jonas si boliDa!a apenas a pregao de Jesus4 2er @illia Barcla] 9 El .-evo Testa+entoG 2ol4 &&G pginas 5I# 5M4 # Dese5ado de Todas as .a6esG pg4 $.I declaraF : jEipTcritaskG disse JesusG jsabeis diferenar a face do cAuk 9 estudando o cAuG podia prediDer o te po 9 je no con>eceis os sinais dos te pos?k *<at4 ,IF8+ pala!ras de CristoG proferidas co o poder do Esprito Santo ;ue os con!encia do pecadoG era o sinal dado por Deus para sal!ao deles4 E sinais !indos direta ente do CAu fora G concedidos para atestar a isso de Cristo4 4 4 4 jE suspirando profunda ente e Seu espritoG disseF Por ;ue pede esta gerao u sinal?k j1en>u sinal l>e ser dadoG seno o sinal do profeta Jonas4k <at4 ,IF$4 Co o Jonas esti!era trQs dias e trQs noites no !entre da baleiaG >a!ia Cristo de estar o es o te po jno seio da terrak4 E co o a pregao de Jonas fora o sinal para os nini!itasG assi o era a de Cristo para Sua gerao4: )s !ersos seguintes de <at4 ,7F$. parece co pro!ar ;ue Jesus se referia tanto C Sua pregao ;uanto C ressurreio4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,I.

Tr.s Dias # Tr.s Noit#s

E seu anseio de >ar oniDar declaraNes bblicasG aparente ente conflitantesG co entaristas tQ a!enturado as ais !ariadas soluNes4 Por exe ploG T$e Interpreter<s BibleG 2ol4 2&&G pg4 $.8G defende ;ue o !erso $. no foi pronunciado por JesusG as acrescentado por <ateus para explicar el>or o sinal do !erso 8-4 Conclui assi citando a passage paralela de "uc4 ,,F7-#874 )utrosG co o @4 G4 SeroggieG no li!ro )-ide to t$e )ospelG apresenta a estapafWrdia soluo de ;ue Cristo foi crucificado na ;uarta# feira4 ) texto bblico est repleto de claras alusNes confir ati!as de ;ue este e!ento ocorreu na sexta#feira *<ar4 ,5F$7#$8B "uc4 78F$IG 5$B Joo ,-F,$G $7+4 A soluo se encontra no seguinteF Se todos >oOeG co preendesse be o Atodo da contage do te po dos dias de Jesus este proble a nunca teria surgido4 A expresso :trQs dias e trQs noites: tin>a para os OudeusG ;ue !i!ia no )rienteG u a conotao diferenteG do ;ue te para nTs >oOeG ;ue !i!e os no undo ocidental4 A aneira de contar o te poG c>a ada :contage inclusi!a: inclua o dia *ou ano+ inicialG be co o o dia *ou ano+ finalG se considerar ;uo pe;uena fosse a frao do dia iniciante ou finiciante4 E exe plos deste processo nos escritos sagrados e profanosF IF Sa$rados ,[+ , Sa uel 8.F,7 e ,8 declara4 4 4 :pois >a!ia trQs dias e trQs noites ;ue no co ia po ne bebia gua:4 Ento l>e perguntou Da!iF :De ;ue As tuG e de onde !ens?: /espondeu o oo egpcioF :Sou ser!o de u a ale;uita e eu sen>or e deixou a;ui > trQs dias4: 1ote be as expressNes diferentes para o es o perodo de te po4 7[+ )utro exe plo concludente se encontra e Ester $F,I e 5F, :4 4 4 e OeOuai por i e no co ais ne bebais por trQs diasG ne de noite ne de dia4 4 4 Ao terceiro dia Ester se aprontou4 4 4: H claro ;ue o perodo de trQs dias no >a!ia c>egado ao fi ;uando ela se apresentou perante o reiG se fosse diferenteG estariaF no ;uarto dia4 8[+ As crianas e &srael era circuncidadas ao tere M dias *GQn4 ,LF,7+G porA G a circunciso ocorreria no oita!o dia de!ido a contage inclusi!a *"e!4 ,7F8B "uc4 ,F5-+4 )s exe plos bblicos poderia ser ultiplicadosG as estes so suficientes para nos elucidare sobre <ateus ,7F $.4 IIF Pro-a&os A Enciclop"dia 0-daica 4niversal no ite 9 :dia:G assi se expressaF :1as prticas religiosasG a parte de u dia A fre;=ente ente contada co o

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,I, u dia co pleto4 Tal A o caso dos sete dias de lutoG se o funeral ocorre C tardeF a curta poro restante do dia A contada co o u dia co pleto4 1a contage da data da circunciso no oita!o dia apTs o nasci entoG es oG uns poucos inutos do dia restante apTs o nasci ento so considerados co o u dia co pleto:4 Era co u no EgitoG GrAcia e /o a a :contage inclusi!a: co o nos atesta seus docu entos4 Por exe ploG os gregos c>a a!a a )li padaG ;ue se realiDa!a de ;uatro e ;uatro anos de (#&ta#t#ris *perodo de cinco anos+ por contare o ano inicial e o final4 ) SDAB G 2ol4 &&G pg4 ,8I confir a as declaraNes anterioresF :A aneira de contar o te po e pregada na Bblia A a c>a ada contage inclusi!aG ;ue considera tanto a pri eira co o a Wlti a unidade de te po includas dentro do perodo4 Este siste a era ta bA usado por outras naNes co o se pode !er atra!As de docu entos4 0 a inscrio egpcia ;ue registra a orte de u a sacerdotisa no ;uarto dia do ,7- QsG relata ;ue o sucessor dela c>egou no ,7[ diaG ;uando se passara ,7 dias4 H e!idente ;ueG pela nossa aneira de contar dira os ;ue os doDe diasG passados a partir do $[ diaG c>egaria C data de ,I:4 Broadus e outros pes;uisadores cita u a frase do Tal ude de JerusalA ;ue nos A WtilF :u dia e u a noite Ountos for a u e ;ual;uer parte deste perodo A contada co o u todo4 ) ter o >ebraico G corresponde ao grego &i*t+%#ro&G ;ue significaG noite e diaG co o est e pregado e && Cor4 ,,F754 1o foi este o !ocbulo e pregado por <ateusG tal!eD e !irtude de estar faDendo u a citao do 2el>o Testa ento *Jonas ,F,L+4 Seria de bo al!itre frisar ;ue :trQs dias e trQs noites: sT aparece e <al4 ,7F$.G por;ue nas passagens paralelas so usadas estas outras expressNes e;ui!alentesF trQs diasG depois de trQs diasG ao terceiro dia4 Cristo o feD por estar citando o 2el>o Testa ento *Jonas ,F,L+G as de!e ficar be claroG ;ue est usando e >ebras oG ou a contage inclusi!o4 Textos ;ue enciona este es o perodo de te po4 E trQs dias Depois de trQs dias 1o terceiro dia <at4 7IFI,B 7LF$. <at4 7LFI8 <at4 ,IF7,B ,LF78B 7LFI$ <ar4 ,$F5M <ar4 MF8, "uc4 -F77B 7$F7,G $I Joo 7F,Para u a co preenso ais a pla do proble a seria Wtil consultar o o+entrio AdventistaG 2ol4 lG pg4 M7G e 2ol4 &&G pgs4 ,85#,8L4

Co&*lus/o
A passage de <at4 ,7F$. no de!e ser citada por nen>u co o pro!a de contradio nas Santas Escrituras4 incrAdulo

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,I7

1en>u a dificuldade existe para >ar oniD#la co o perodo e ;ue Cristo este!e na sepulturaG se for considerada a cultura >ebraica e o contexto >istTrico da Apoca4 Se o proble aG aparente ente existeG este A diri idoG ;uando se considera a contage diferente dos orientais4 2ale ainda ressaltarG ais i portante do ;ue o te po da estada de Cristo na tu baG foi a sua orte !icriaG ;ue nos propicia a sal!ao4 De os se pre graas a Deus pelo subli e sacrifcio de Cristo por nTs4

1ESUS O FI5 O DE DEUS E FI5 O DO

OEEE

A Bblia pode ser lida co !rias finalidades4 Alguns a lQe co o obOeti!o de descobrir contradiNesG para assi refutar suas !erdades4 )utros a lQe co o sendo a pala!ra de DeusG a re!elao da !ontade di!inaG aceitando ;ue se Seu autor A infinita ente sbio e i ut!elG tudo o ;ue ela nos re!ela est certo e !isa a nossa sal!ao4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,I8 DeusG e Seu infinito a or >u anidadeG ensinou as es as !erdades de aneiras diferentesG para ;ue nTsG li itadosG pudAsse os entendQ#las ade;uada ente4 2rios !ocbulos bblicosG ;ue identifica a Jesus nos seus di!ersos aspectos co o u Ser di!ino e e Sua relao para co o >o e G tQ sido usados por pessoas no orientadas pelo Esprito SantoG co o pro!a de ;ue Ele A dependente de DeusG subordinado a EleG co o se fosse poss!el separar estes dois seres co o distintos e tendo obOeti!os diferentes4 Puando a Bblia c>a a a Jesus :o pri ogQnito da criao de Deus: e :o princpio da criao de Deus:G ;uere consider#lo co o a pri eira coisa criada por Deus4 Puando a Bblia ) c>a a :o 0nigQnito Kil>o de Deus:G !Qe nestas pala!ras defesa para a sua idAia de ;ue Cristo A o Wnico gerado para ser Seu Kil>o4 )utros !ocbulos e pregados na Bblia tQ sido usados co a finalidade de apoucar a pessoa de Cristo colocando#) abaixo de Deus4 A pala!ra Kil>oG estudada nesta pes;uisaG A ta bA u a das uitas ;ue so al interpretadas4 Se Jesus era Kil>o de DeusG ento no > dW!ida ;ue Ele A inferior ao PaiG Ele procede do PaiG portanto no A igual a Deus4 Para a boa co preenso do assunto ;ue esta os estudando A necessrio pri eiro analisar o !erdadeiro sentido da pala!ra :Kil>o: na Bblia4 1o 2el>o Testa ento a pala!ra Kil>o A o ais co u ter o de relaoB ali ela aparece cerca de $4M5. !eDes4 A pala!ra >ebraica para fil>o * + A ta bA usada co o u ter o de associaoG co o para Oo!ensG estudantes ou ou!intesG para ;ue a;uele ;ue fala per anece co o paiG ou expressa o fato de ;ue a;uele ;ue fala para u subordinado o considera co o fil>o4 E geral entre os >ebreusG o ter o :fil>o: indica!a se el>ana a seu pai ou o direito de participao na;uilo de ;ue alguA A considerado fil>o4 <at4 MF,7 9 :Ao passo ;ue os fil>os do reino sero lanados para foraG nas tre!asB ali >a!er c>oro e ranger de dentes4: Ainda aisG A bo saber ;ue faD parte do gQnio da lngua >ebraicaG substituir o adOeti!o por u substanti!o e ;ue os autores do 1o!o Testa ento conser!ara esta particularidade de estilo4 Assi co preendere os be ;ue as expressNes :fil>os da paDG fil>os da desobediQnciaG fil>os da luD:G corresponderia a pessoas pacificasG desobedientes e ilu inadasG sendo uso dos >ebreus c>a ar fil>o de u !icio ou de u a !irtude a ;ue ti!esse a;uele !icio ou esta !irtude4 E EfAsios 7F8 a expresso :fil>os da ira: significa a;ueles ;ue pela sua aldade esto expostos C ira di!ina contra o pecado4 ) li!ro T$e $ristolog% of t$e .e' Testa+ent de )scar Cull annG pg4 ,8MG declara o seguinteF

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,I$ :) ara aico bar *fil>o+ A uito fre;=ente ente usado e u sentido figurado4 Para V entirosoV o idio atis o >ebraico A Vfil>o da entiraVB pecadores so Vfil>os do pecadoVB u >o e rico A Vfil>o da ri;ueDaV4: A pala!ra >ebraica para fil>o * B ara aico bar+ te sentido uito ais a plo do ;ue nas lnguas odernas co o nos diD o Dicionrio Enciclop"dico da BbliaG Editora 2oDes "tda4G pg4 5LL4 As pes;uisas feitas nos re!ela ser u ter o de Wltiplos significados no 2el>o Testa entoG sendo os ais co unsF ,[+ 0 neto 9 && /eis -F7.4 JeW era fil>o de Josaf e neto de 1insi4 7[+ 0 a bondosa aneira de u sen>or idoso dirigir#se a u Oo!e a igoG estudante ou co pan>eiro4 l Sa 4 7IF,LG 7, e 754 8[+ Possuidor de u a ;ualidadeG co o fil>o da paD4 "uc4 ,.FI4 $[+ Seguidor da fAG co o e fil>os de Deus4 GQn4 IF74 5[+ Seres celestiaisG criados por DeusG e!idente ente anOos4 JT,F I4 I[+ Produto do nasci ento espiritualG ou adooB cristos torna #se fil>os e fil>as de Deus atra!As da fA4 /o 4 MF,$G ,5 e 784 L[+ 0 descendente4 Por isso Jesus A c>a ado Kil>o de Da!i4 M[+ Pertencente a deter inada classe 9 os fil>os dos profetas4 l /eis 7.F85B A Ts LF,$4 0 a !eD ;ue o ter o apresenta to a plos significados na BbliaG A preciso atentar be para o contexto e para os princpios >er enQuticosG ao ser ele usado co referQncia a CristoG para no o considerar os literal enteG podendo c>egar a interpretaNes err_neas4 Por esta a plitude de significados para os >ebreusG no pode os li itar o seu significado C relao de genitor co o A co u na lngua portuguesa4 Pue significa as expressNes 9 Kil>o de Deus e Kil>o do >o e e relao a Jesus Cristo?

Fil+o d# D#us
A Wnica passage do 2el>o Testa ento onde o ter o A encontrado A e Dan4 8F75G ;uando o rei 1abucodonosor !iu u se el>ante ao Kil>o de Deus *co o est na Septuaginta+ na fornal>a ardente4 )utras !eDes A encontrado o ter o fil>oG as aplicado aos >o ens co o fil>os de DeusG o ;ue aconteceu co Da!i4 1os E!angel>os SinTticos Jesus nunca c>a a a si es o :Kil>o de Deus:G as e Joo isso acontece seis !eDes4 ) uso da expresso :Kil>o de Deus: aparece ,, !eDes e <ateusB L !eDes e <arcosB - !eDes e "ucasB 7 !eDes e AtosB ,L !eDes nos escritos de Joo e ,M !eDes nos de Paulo4 0 total de I$ !eDes e o 1T4 :Se dW!ida algu aG a co unidade pri iti!a ao designar a Jesus co o Kil>o de Deus ;ueria co ela expressar sua crena na efeti!a di!indade de Jesus:4 9 Enciclapedia de la Biblia4 E e!idQncias bblicas de ;ue expressa!a tal crena e u a fTr ula de profisso de fAG co o e /o 4 ,F8 e $4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,I5 Jesus foi c>a ado por Deus co o Seu Kil>oG o ;ue ocorreu por ocasio do Seu batis o e no <onte da Transfigurao4 Kil>o de Deus nestas passagens sugere no so ente o <essiasG as ta bA o Sen>or de && Corntios 8FL a $FI e cuOas faces a glTria de Deus bril>ouG no te poraria enteG co o na face de <oisAsG as per anente ente4 Joo ,LF5 9 :e agoraG glorifica#<eG T PaiG contigo es oG co a glTria ;ue Eu ti!e Ounto de tiG antes ;ue >ou!esse undo:4 <arcos usa o ttulo Kil>o de Deus co o sua designao fa!orita para JesusG o ;ue pode ser notado logo no seu pri eiro !erso4 <arcos ,F, 9 :Princpio do e!angel>o de Jesus CristoG Kil>o de Deus4: E contraste co <arcos *,F,.#,,+G ;ue pode ser entendido co o ensinando ;ue Jesus se tornou Kil>o de Deus por ocasio de Seu batis oG "ucas diD ;ue Ele A o Kil>o de Deus logo no Seu 1asci entoG es o considerando ;ue sua in!estidura co a dignidade essiYnica possa ocorrer ais tarde4 A doutrina das EscriturasG uni!ersal ente aceita pela igreOa cristG inclui os seguintes aspectosF ,[+ Cristo A o Kil>o eterno co o o Pai A o Pai Eterno4 Tanto Cristo co o os apTstolos fala de seu estado preexistente4 7[+ ) Kil>o A no ais co pleto sentido participante da es a natureDa ;ue o Pai4 Possui os es os atributosG realiDa as es as obras e recla a >onra igual ao Pai4 Aplicado a Jesus Cristo A u ttulo ;ue reala Sua di!indadeB en;uanto o ttulo :Kil>o do Eo e : reala a Sua >u anidade4 Co o :Kil>o de Deus: Cristo est ligado ao CAu e participa desde a eternidade na natureDa di!inaG co o :Kil>o do >o e : est ligado C >u anidadeG participando da natureDa >u ana4 A pro!a xi a de ;ue o ttulo :Kil>o de Deus: indica!a a natureDa di!ina de Cristo nTs a te os nos relatos seguintesF Jesus ao declarar#se :Kil>o de Deus: gerou Tdio nos OudeusG ;ue protestara por Ele ter#se feito igual a Deus *Joo 5F,M+ e alA disso ainda disse ser Ele o prTprio Deus *Joo ,.F88+ o ;ue era considerado u a blasfQ ia para os OudeusG pois considera!a a Jesus apenas co o >o e co u 4 Puando Jesus esta!a perante o SinAdrioG o Su o Sacerdote disseF :Eu te conOuro pelo Deus !i!o ;ue nos digas se tu As o Cristo o Kil>o de Deus4 /espondeu#l>es JesusF Eu o sou4: Este seu teste un>o e se declarar o Kil>o de Deus le!ou os Oudeus a conden#"o e crucific#"o4 <at4 7IFI8#IIB "uc4 77FIL#L,4 E "uc4 ,F85 o anOo declara a !erdadeira di!indade de JesusG toda!ia ele une a;uela di!indade C !erdadeira >u anidade4 :) Ente santo ;ue > de nascerG ser c>a ado Kil>o de Deus4:

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,II Desta declarao se deduD ;ue o anOo no deu o no e Kil>o de Deus para a natureDa di!ina de JesusG as para a pessoa santaG ;ue esta!a para nascer da !irge G pelo poder do Esprito Santo4 A natureDa di!ina no te co eo4 Era Deus anifestado e carne 9 & Ti 4 8F,IB era o :"ogos: ;ue estando desde a eternidade co DeusG feD#Se carne e >abitou entre nTs 9 S4 Joo ,F,$4 Eternidade A a;uilo ;ue no te!e co eoG ne per anece e nen>u a referQncia a te po4 ) apTstolo Paulo nos afiana ;ue o prTprio Deus se anifestou e Cristo 9 Col4 7F -B sendo esta a es a Qnfase do ;uarto e!angel>o4 ) e!angel>o de <arcos apresenta u a dupla Cristologia 9 Jesus Cristo A ao es o te po o Kil>o de Deus e Kil>o do >o e 4 A expresso :Kil>o de Deus: apresenta#) co o participante da di!ina essQnciaB ao passo ;ue :Kil>o do >o e : ostra a sua identificao co o >o e G o !erdadeiro representante do >o e G identificando#se co o >o e e todos os seus proble asG enos ;uanto ao pecado4 Pelo ensino do 1o!o Testa ento conclu os o seguinteF para ;ue Cristo conduDisse os >o ens a u a !erdadeira e plena co un>o co Deus foi necessrio ;ue Ele fosse ao es o te po !erdadeiro >o e e !erdadeiro Deus4 Pelo exposto atA a;uiG conclui#se ;ue esta expresso designa a natureDa di!ina e exaltada do Sal!ador dos >o ens4

Fil+o do

o%#%

Esta expresso A usada -$ !eDes no 1o!o Testa entoG sendo e pregada por <ateusG 87 !eDesB <arcosG ,$B "ucasG 7IB Joo ,7B AtosG LB Eeb4 ,B e ApocalipseG 7B se pre pelo prTprio CristoG exceto e so Joo ,7F8$G Atos LF5IG Eeb4 7FI e Apoc4 ,F,8B ,$F,$4 )utras fontes enciona M8 !eDes referindo#se a Cristo4 Pual o seu exato significado? E parte O foi explicado ao tratar os da expresso :Kil>o de Deus:4 :0 ter o para >o e G ser >u anoB u a figura apocalpticaG no 1o!o Testa entoG u ttulo para Jesus:4 9 T$e Interpreter<s Dictionar% of t$e Bible4 H u a expresso >ebraica ;ue significa u a posio >u ilde ou ausQncia de pri!ilAgios especiais4 :) contexto e ;ue o ter o fil>o A usado e Joo ,F5, *depois de ,F$5+B 8F,8 *depois das obOeNes de 1icode os+ e IF7LG 88 *e relao co a recusa dos Oudeus de crere e Jesus *parece indicar ;ue para JooG exata ente co o os sinTticosG Jesus ;uis co esse ter o acentuar propositada ente a sua natureDa >u ana4 &sso A confir ado por Joo 5F 7LG onde o oti!o por ;ue Jesus A constitudo JuiD do undo A ;ue ele A Kil>o * se artigoG indicando#se portanto a natureDa >u ana e geralG o ;ue c>a a ais a ateno por;ue

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,IL no contexto i ediato trata#se de Jesus co o Kil>o de DeusB OuDo foi confiado ao Kil>o de Deus >u anadoG a fi de ;ue os >o ens fosse Oulgados por alguA ;ue pode co preender a sua fra;ueDa *confira Eeb4 $F,5+:4 9 Dicionrio Enciclop"dico da BbliaG Editora 2oDes "tda4 PetrTpolisG ,-L,G pg4 5MM4 1os e!angel>os sinTticos esta expresso co referQncia a Jesus di!ide#se e trQs classesF ,[+ Aparece nu grupo de passagens co referQncia C !ida de Jesus a;ui na terra4 <ar4 7F,. e 7IB "uc4 ,-F,.4 7[+ 1este grupo se refere aos sofri entos e orte de Jesus4 <ar4 MF8,B -F8,B ,$F7,4 8[+ 1esta classe a frase te referQncia C segunda !inda de Cristo4 <at4 7$F8.B 75F8,4 Pelo coteOo dos trQs grupos de passagensG !e os ;ue a expresso A usada por Cristo e conexo co Sua issoG Sua orte e Sua ressurreio e ainda co Seu segundo ad!ento4 Qual a Id9ia d# 1#sus Qua&do E%(r#$a7a a Fras# #% Qu#st/o" Cre os ;ue para Jesus o ttulo era essiYnicoG indicando A;uele de ;ue os profetas tanto falara e por ;ue o po!o tanto espera!a4 Esta expresso era usada por Jesus para preparar o po!o para a re!elao clara de ;ue Ele era o <essias4 :Ele no usa!a o ttulo <essias para e!itar co plicaNes polticasG O ;ue os israelitas espera!a u <essias poltico e do inador4: 9 T$e Interpreter<s Dictionar% of t$e BibleG !ol4$G pg4$,84 ) ttulo designa#) co o o Cristo encarnado e le!a#nos para os ilagres pelos ;uais a criatura e o Criador esta!a unidos na pessoa di!ina 9 >u anoG di!indade sendo identificada co a >u anidadeG a fi de ;ue a >u anidade pudesse se transferir de no!o na i age di!ina4 Puando usada por 1osso Sen>orG era se dW!ida re iniscQncia de Daniel LF,8#,$G onde o Kil>o do >o e recebe o seu do nio eterno4 ) ttulo Kil>o do >o e assegura#nos ;ue o Kil>o de DeusG na !erdadeG !eio !i!er na Terra co o u >o e entre os >o ens a fi de ;ue Ele pudesse orrer por nTs4 :Por;ue o Kil>o do >o e ta bA no !eio para ser ser!idoG as para ser!ir e dar Sua !ida e resgate de uitos: <ar4 ,.F$54

Co&*lus/o
Para a nossa ente ocidental os ter os :Pai: e :Kil>o:G sugere por u lado a idAia de orige e superioridadeG e por outro ladoG a idAia de dependQncia e subordinao4 1u a linguage teolTgicaG porA G eles so

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,IM usados no sentido oriental ou se tico de igualdade co respeito C natureDa * es a natureDa+4 Puando as Escrituras c>a a a Jesus Cristo co o o Kil>o de DeusG elas ;uere afir ar a !erdadeira di!indade de Cristo4 Puando ) deno ina Kil>o do >o e ;uere realar a Sua >u anidade4 Esta idAia A bastante clara nos conceitos e itidos pelos teTlogos ad!entistasG co o nos co pro!a estas duas destacadas obras4 ,%+ :) ttulo acentua a realidade de Sua natureDa >u anaG assi co o o ttulo se el>anteG VKil>o de DeusV confir a sua di!indade4: 9 Sevent$? Da% Adventist Bible Dictionar%G b] Siegfried E4 Eorne4 7%+ :) ter o VKil>o de DeusV d Qnfase C identidade de Cristo co DeusG Sua natureDa di!inaG e Sua nti a e pessoal relao co o Pai4 ) ter o VKil>o do Eo e V d Qnfase a Sua identidade co o >o e G Sua natureDa >u anaG e Sua nti a e pessoal relao co a >u anidade4: 9 Proble+s in Bible TranslationG publicao da /e!ieZ and EeraldG pg4 7$84 Apesar destas declaraNes to e!identesG antes de concluir A preciso acrescentar o seguinteF :Tradicional ente o ttuloG Kil>o do >o e G te sido e pregado para designar a >u ildade de Cristo para distinguir de Sua natureDa di!ina4 Certa ente esta significao est en!ol!idaG as u a uito ais profunda significao e erge de u ais atento exa e de seu uso4: :Co esta expresso Cristo rei!indica sua natureDa di!ina4: 9 T>e gonder!an 9 Pictorial Enc%clopedia of t$e BibleG !ol4 2G pg4 $M54 A obra T$e $ristolog% of t$e .e' Testa+ent de )scar Cull an na pgina ,I7G nos infor aF :A Teologia clssica se pre contrastou Kil>o do Eo e e Kil>o de Deus4 Do ponto de !ista do dog a posterior :!erdadeiro Deus 9 !erdadeiro >o e :G entendeu#se a designao :Kil>o do Eo e : apenas co o u a expresso da :natureDa >u ana: de Jesus e contraste co sua :natureDa di!ina:4 1essa Apoca os teTlogos no esta!a fa iliariDados co as especulaNes Oudaicas sobre a figura do Kil>o do Eo e G e no le!ara e considerao o fato de ;ue por eio desse prTprio ter o Jesus falou de seu di!ino carter celestial4: Co efeito > passagens na Bblia onde a expresso :Kil>o do Eo e : A usadaG ;ue ais parece indicar a sua di!indade do ;ue a >u anidade4 )s exe plos ais frisantes parece ser estesF a+ <ateus 7$F8.4 :Ento aparecer no cAu o sinal do Kil>o do Eo e B todos os po!os se la entaro e !ero o Kil>o do Eo e !indo sobre as nu!ens do cAu co poder e uita glTria4: b+ <ateus 75F8,4 :Puando !ier o Kil>o do Eo e na sua aOestade e todos os anOos co eleG ento se assentar no trono de sua glTria4: c+ S4 Joo 8F,84 :)raG ninguA subiu ao cAuG seno a;uele ;ue de l desceuG a saberG o Kil>o do Eo e 4:

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,Id+ "ucas 5F7$4 :<asG para ;ue saibais ;ue o Kil>o do >o e te sobre a terra autoridade para perdoar pecados # disse ao paralticoF "e!anta#teG to a o teu leitoG e !ai para casa4: ) Esprito de Profecia parece confir ar ;ue o ttulo :Kil>o do >o e : designa!a ta bA a di!indade de Cristo4 :Deus adotou a natureDa >u ana na pessoa de Seu Kil>oG le!ando a es a ao ais alto cAu4 H o VKil>o do >o e V ;ue partil>a do trono do 0ni!erso4 H o VKil>o do >o e VG cuOo no e ser V<ara!il>oso Consel>eiroG Deus KorteG Pai da EternidadeG Prncipe da PaDV4: 9 # Dese5ado de Todas as .a6esG pg4 754 As idAias seguintes do co entrio de E4G4 @>ite sobre S4 Joo ,F,G no SDAB G !ol4 5G pgs4 ,,7I#,,8. so oportunas sobre este assuntoF IF Natur#,a di7i&a O +u%a&a :Ele era Deus en;uanto esta!a na TerraG as despoOou#se da for a de DeusG e e seu lugar to ou a for a e o estilo de u >o e 4 :Ele !elou a Sua di!indade co as !estes da >u anidadeG as no se apartou da Sua di!indade4 0 Sal!ador di!ino#>u anoG Ele !eio para estar na testa da raa cadaG para partil>ar da sua experiQncia desde a eninice atA a !aronilidade4 :As duas expressNes V>u anoV e Vdi!inoV esta!a e CristoG inti a ente e insepara!el ente unidas e no entanto elas tin>a u a indi!idualidade distinta4 :Cristo no nos deu a i presso ;ue to ou a natureDa >u anaB e !erdade Ele a to ou:4 IIF Cuidado ao tratar *o% a &atur#,a +u%a&a d# Cristo :SeOa cuidadosoG excessi!a ente cuidadoso ao de orar#se sobre a natureDa >u ana de Cristo4 1o ) apresente diante do po!o co o u >o e co propenso para o pecado4 Ele A o segundo Ado4 ) pri eiro Ado foi criado u ser puro e se pecadoG se u a nTdoa de pecado sobre siG ele era a i age de Deus4 Ele podia cairG e ele caiu pela transgresso4 Por causa do pecado sua posteridade nasceu co propensNes inerentes da desobediQncia4 <as Jesus Cristo foi o 0nigQnito Kil>o de Deus4 Ele to ou sobre si a natureDa >u anaG e foi tentado e todos os pontos co o a natureDa >u ana A tentada4 Ele podia ter pecadoG podia ter cadoG as e nen>u o ento >ou!e nEle u a propenso 4: :Puando Cristo foi crucificadoG foi Sua natureDa >u ana ;ue orreu4 A di!indade no orreuG isso teria sido i poss!el4: 9 SDAB G !ol4 24 pg4 ,,,84

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,L. 1otaF Este captulo recebeu orientao especial ente das seguintes fontesF El .-evo Testa+ento o+entado 9 @illia Barcla]4 Bible o++entar% Beacon o++entar% and ritical .otes de Ada ClarUe4 Enciclopedia de la Biblia4 # .ovo Dicionrio da Bblia4 Sevent$?Da% Adventist Bible o++entar% e Dictionar%8 T$e Interpreter<s Bible8 T$e Interpreter<s Dictionar% of t$e Bible8 Teologia Bblica de A4 B4 "angston4 T$e Dondervan Pictorial Enc%clopedia of t$e Bible4 Dicionrio Enciclop"dico da Bblia4

UEA CONTRADI23O EUP5ICADA PE5O !RE!O

E duas passagens e AtosG ;ue uitas !eDes so citadas pelos catadores de contradiNes na BbliaG para pro!are ;ue o texto bblico no erece confiana4 Segue #se as passagens da Al eida Edio /e!ista e Corrigida4 :E os !arNesG ;ue ia co eleG parara espantadosG ou!indo a !oDG as no !endo ninguA 4: Atos -FL4 :E os ;ue esta!a co igo !ira G e !erdadeG a luDG e se ate oriDara uitoB as no ou!ira a !oD da;uele ;ue fala!a co igo4: Atos 77F-4 )s re!isores dessa edio no atentara be para o originalG por isso aparece o proble aG pois no pri eiro caso diD ;ue ou!ira a !oD e no segundo ;ue no a ou!ira 4 Posterior enteG os respons!eis pela Edio /e!ista e AtualiDada no BrasilG ais be orientados ;uanto C tAcnica de traduo fiDera co ;ue a incoerQnciaG e parte desaparecesseG pois as passagens reDa assi F :)s seus co pan>eiros de !iage G parara e udecidosG ou!indo a !oDG no !endoG contudoG ninguA 4: Atos -FL4 :)s ;ue esta!a co igoG !ira a luDG se contudo perceber o sentido da !oD de ;ue fala!a co igo4: Atos 77F-4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,L, Se e de orar co co entrios de uitos eruditosG ;uero apenas apresentar o ;ue escre!eu 6ennet> S4 @uest no li!ro 0:ias do .ovo Testa+ento )regoG pgs4 8I e 8L co a es a epgrafe ;ue inicia os este trabal>o e depois a apresentao do o+entrio Adventista4 :"ucasG ;ue escre!eu o li!ro de AtosG registrou para nTsG sob a inspirao do Esprito SantoG a experiQncia de Paulo na estrada para Da ascoG confor e a ou!iu relatada pelos lbios do prTprio Paulo *Atos -+4 "ucas ta bA registra o discurso de Paulo e sua defesa perante os Oudeus *Atos 77+G confor e a ou!iu da parte do apTstolo4 E -FL A feito a declarao ;ue os >o ens ;ue esta!a e co pan>ia de Paulo ou!ira a !oD de AlguA ;ue fala!a co eleG en;uanto e 77F- le os ;ue os es os no ou!ira essa !oD4 1esse caso te os u a incoerQncia na traduo e portuguQs4 :)raG cre os nu texto bblico infali!el ente inspirado4 Afir a os a inspirao !erbal dos anuscritos originais >ebraicos e gregos e e nossos dias o criticis o textual te dado a possibilidade de ;ue os anuscritos ;ue possu osG no caso do 1o!o Testa entoG do u texto correto de --- pala!ras entre cada ,4...4 1o cre os na inspirao !erbal de ;uais;uer traduNes4 PortantoG o texto grego A nosso Wlti o tribunal de apelo4 :1o grego de Atos -FLG a pala!ra traduDida co o :!oD:G est no caso geniti!oG en;uanto ;ue e 77F-G est no acusati!o4 A regra gra atical nesse particular estabelece ;ue na pri eira !eD a !oD foi ou!ida apenas co o u so 4 ) sentido das pala!ras no foi co preendido4 )s >o ens ;ue esta!a co Paulo ou!ira o so G as no entendera as pala!ras ;ue nosso Sen>or dirigiu a Paulo4 <asG na segunda !eDG a regra diD ;ue no apenas a !oD foi ou!idaG as as prTprias pala!ras no fora co preendidas4 Assi os >o ens ;ue esta!a co Paulo no ou!ira a !oD de odo a entender as pala!ras4 :A incoerQncia no A real ente u a contradio no texto grego4 ) crente confia na Bblia4 H ela a prTpria Pala!ra de DeusG dada por re!elao e registrada por inspirao4: ) SDAB apresenta sobre Atos -FL o seguinteF :Ou7ira% u%a 7o,4 \ pri eira !ista esta declarao parece contradiDer o ;ue est declarado no cap4 77F-G onde Paulo declara ;ue seus co pan>eiros no ou!ira a !oD4 ContudoG u cuidadoso estudo dos dois relatos nos aOuda a explicar esta aparente discrepYncia4 ) !erbo 9 ou!irG pode referir#se ou C faculdade dos ou!idos de ou!ire o so *!eOa <at4 ,,F,5B ,8F,5+ ou C faculdade da ente de co preender o ;ue ou!e *!eOa <ar4 $F88B & Cor4 ,$F7+4 1a presente passage *Atos -FL+ a pala!ra traduDida por !oD est no caso geniti!o4 E grego isto indica ;ue os co pan>eiros de Paulo so ente ou!ira o so da !oDG as no co preendera o ;ue foi dito4 1o captulo 77F-G a pala!ra traduDida por V!oDV * + est no caso acusati!oG e este co a negati!a VnoV

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,L7 significa ;ue eles no ou!ira a !oD bastante distinta enteG para co preender o ;ue foi dito *confira cap4 -F$+G onde est relatado ;ue Saulo co preendeuG "ucas usa o acusati!o para diDer ;ue ele ou!iu a !oD4: Do li!ro )latas de <erril C4 Tenne]G pg4 MI retirei esta Wlti a declaraoF :A aparente discrepYncia nos relatos entre Atos -FL ;ue diD ;ue Vseus co pan>eiros de !iage G parara e udecidosG ou!indo a !oDV e Atos 77F-G ;ue diD V!ira a luDG se contudo perceber o sentido da !oDV pode ser explicada pela suposio ;ue ou!ira u so ;ue recon>ecera ser u a !oDG as ;ue para eles parecia inarticulada4 <as A perfeita ente prTprio apelar para a distino nos casosG na aparente contradio entre *Atos -FL+ e *77F-+4 2er A4 T4 /obertsonG A )ra++ar of t$e )ree* .e' Testa+entG pg4 5.I4:

A DOUO5O!IA DO PAI NOSSO

Deno ina#se Doxologia do Pai 1osso a parte final da )rao do Sen>orG ou seOa as pala!rasF :pois teu A o reinoG o poder e a glTria para se preG A A 4: Esta doxologia te sido ;uestionada pelos eruditos da Crtica TextualG as co o esta os acostu ados a us#la e diante da sua beleDa e solenidadeG parece ser ;uase te eridade !entilar este proble a4 <as sendo ele realG precisa os tratar dele realistica ente4 ) Pastor C>ristianini a ele se referiuG e artigo no !inist"rio AdventistaG <aio#Jun>o de ,-L7G pginas ,I e ,LB posterior enteG pela es a re!istaG Janeiro#Ke!ereiro de L5B o Professor AAcio Cairus do nosso colAgio ir o da ArgentinaG tocou na es a teclaG recon>ecendo ;ue ela no foi ensinada por CristoG as tal!eD por predileo pessoalG insiste ;ue estas pala!ras no de!e ser retiradas4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,L8 Apresentarei o proble aG por;ue todas as pessoas esclarecidas de!e con>ecQ#lo e!idente enteG deixando a cada u o direito de seguir a orientao ;ue el>or l>e con!ier4 Se pre e le bro do incidente passado na sala onde Cristo foi OulgadoG co u grupo de turistas e a freira ;ue nos orienta!a4 Depois de interessante e Wtil palestra rele brando episTdios do Oulga ento de CristoG ela pediu ;ue todos Ountos cantsse os u >ino catTlicoG ;ue nTs descon>eca os4 Pastor 2]> eisterG lder do grupoG atal>ou incontinenteG sugerindo ;ue todos recitsse os a )rao do Sen>orG o ;ue foi feito sob a liderana da freira4 C>egando C expresso 9 li!ra#nos do alG ela silenciouG en;uanto todos prossegui os na doxologia4 Se dW!ida ela esta!a ais certa do ;ue nTs4 Para el>or co preenso deste estudoG so necessrias algu as rpidas noNes de Crtica TextualG co o classificao dos anuscritosG seu agrupa ento e fa lias e o ;ue A u a !ariante4 IF Classi-i*a8/o d# Ea&us*ritos \ edida ;ue no!os anuscritos ia sendo descobertosG os estudiosos sentira a necessidade de classific#losG !isando facilitar seu estudo e referQncias posteriores4 A pri eira classificao foi feita por Jo>ann Jacob @ettesteinG na introduo de u a edio crtica do 1o!o Testa ento GregoG publicado e ,L5,#,L574 Ele classificou os anuscritos unciais con>ecidosG pelas letras do alfabeto latino e os inWsculos pelos nW eros arbicos 9 ,G 7G 8G $G 5 etc4 )s papiros ainda no era con>ecidos no seu te po4 Posterior enteG Tisc>endorf e 2on SodenG prosseguira neste processo classificatTrioG as estes estudos fora colocados de ladoG especial ente o de 2on Soden de!ido C co plexidade do seu processo4 A classificao aceita >oOeG undial enteG A a de Gaspar /enA Gregor]G ;ue nada ais A do ;ue a a pliao do processo co eado por @ettestein4 Tisc>endorf introduDira as letras do alfabeto grego para os unciaisG desde ;ue as letras do alfabeto latino O no era suficientes para os anuscritos con>ecidos no seu te po4 E ,-..G e !irtude do nW ero de anuscritos unciaisG >a!er superado as letras dos alfabetos grego e latinoG Gregor] sugeriu ;ue os unciais fosse designados por nW eros arbicosG precedidos de u DeroG para no >a!er confuso co os inWsculos4 ) Wnico anuscrito classificado co letra do alfabeto >ebraico foi o sinaticoG ;ue recebeu a letra alefG isto para destac#lo dos de aisG a pedido de Tisc>endorf4 )s papiros fora classificados co a letra P seguida de u nW ero P, G P7 G P8 G P$G P5G PI 4 4 4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,L$ Dos anuscritos unciais os ais con>ecidos so estesF 9 alef ou ., A 9 alexandrino ou .7 B 9 !aticano ou .8 C 9 efrai ita ou .$ ) nW ero aproxi ado dos anuscritos existentes A ais ou enos o seguinteF 0nciais 75.G inWsculos 74L..G papiros M.G lecionrios 74...4 IIF Fa%lias d# Ea&us*ritos )s anuscritos so classificados e fa liasG le!ando#se e considerao as se el>anas ou diferenas ;ue apresenta 4 A finalidade desta classificao foi descobrir os anuscritos ais antigosG por;ue ais se de!eria asse el>ar aos originais4 So ;uatro as principais fa lias de anuscritosF a+ BiDantina co sede e Antio;uiaB b+ )cidental co sede e /o aB c+ Alexandrina ce sede e AlexandriaB d+ Cesareense ce sede e CesarAia4 IIIF Varia&t# H a aneira diferente da es a passage se apresentar nos anuscritos4 Expressando#nos de outra aneiraF Puando os anuscritos ;ue contQ a Bblia e seu idio a original difere entre si e algu por enorG o odo diferente de cada anuscrito c>a a#se :!ariante:4 A finalidade principal da Crtica Textual A concluir ;ual seOa a el>or !arianteG indubita!el ente a ;ue te ais probabilidade de ser a original e autQntica4 ) 1o!o Testa ento GregoG nor al enteG traD u a fol>a co o Aparato CrticoG conOunto de sinais indicando as udanas ;ue copistasG algu as !eDes intencional enteG porA G uitas outras despercebida ente introduDira no texto ;ue esta!a copiando4 H papel pri ordial da Crtica Textual detectar estas !ariantesG escoi ando o texto das o issNesG udanas ou acrAsci os ;ue por acaso ten>a aparecido4 ApTs esta digresso pelo reino da Crtica TextualG faa os alguns co entrios sobre o tAr ino do Pai 1osso4 Puase todas as Bblias e!angAlicas registra estas pala!ras finaisG en;uanto as Bblias catTlicas Oa ais perfil>ara este ca in>o4 <oderna ente > a tendQncia de eli in#la nas Sociedades MblicasG co o pode os notar na A+erican Standard 1ersion *,-.,+G na T$e .e' Englis$ Bible *,-L.+G e e # .ovo Testa+ento 1ivo4 A Al+eida 2evista e At-ali=ada no Brasil e o .ovo Testa+ento na (ing-age+ de &o5e a coloca entre colc>etesG co o indicao de ;ue esta parte no se encontra no texto grego ;ue ser!iu de base para a traduo4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,L5 A Crtica TextualG depois de u estudo detal>ado e conscienciosoG concluiu ;ue ela apenas se encontra nos seis seguintes anuscritos unciaisF 6G "G @G deltaG tetaG e Pi4 )s peritos nesta atAria esto be cientes de ;ue estes anuscritosG dos 757 existentesG no esto entre os ais significati!os4 Dos 74L.. anuscritos cursi!osG apenas ,- apresenta a doxologia4 Poucas das inW eras !ersNes antigasG co o a siracaG coptaG latinasG etopeG ar QniaG egpciaG gTtica a consigna 4 Diante desta realidade os entendidos da Crtica Textual da Bblia aconsel>a os tradutores a supri ire definiti!a ente a doxologiaG ) Co entrio Ad!entista segue orientao idQntica ao declararF :Esta clusula apresenta a doxologia do Pai 1osso4 & portante e!idQncia textual pare ser citada e fa!or da sua o isso4 1o consta da !erso de S4 "ucas desta orao *S4 "uc4 ,,F$+4 ContudoG o senti ento ;ue ela expressa A escritursticoG e estilo paralelo co & Cr_n4 7-F,,#,84:

Co%o Sur$iu a Do'olo$ia"

Algu copistaG con>ecedor de outras oraNes ;ue contin>a esta ter inaoG e crendo ;ue o Pai 1osso esta!a inco pletoG ac>ou por be acrescent#laG na pgina ;ue esta!a copiando4 )utros copistasG obser!ando ;ue a doxologia da!a realce e beleDa C oraoG seguira a es a tril>aG faDendo assi co ;ue ela fosse proliferando e !rios textos gregosG atA c>egar ao .ovo Testa+ento )rego de Eras o e ao fa oso Text-s 2ecept-s4 )s anuscritos usados por Eras oG segundo os estudiosos fora ,8G pertencentes C fa lia biDantinaG ;ue contin>a a doxologia4 )s anuscritos cesareenses ta bA a traDe G as ela no se encontra nas outras duas fa lias4 )s co entaristas tQ c>egado C concluso de ;ue a )rao de Da!i de , Cr_n4 7-F,.#,-G onde > u a doxologia de!e ter influenciado algu copista a colocar u a idQntica na orao de Cristo4 1ote be as pala!ras dos !ersos ,, a ,8F :TuaG Sen>orG A a grandeDaG o poderG a >onraG a !itTria e a aOestadeB por;ue teu A tudo ;uanto > nos cAus e na terraB teuG Sen>orG A o reinoG e tu te exaltaste por c>efe sobre todos4 /i;ueDas e glTria !Q de tiG tu do inas sobre tudoG na tua o > fora e poderB contigo est o engrandecer e a tudo dar fora4 AgoraG poisG T nosso DeusG graas te da osG e lou!a os o teu glorioso no e4: 0 a outra se el>ante doxologiaG apenas ais reduDidaG A encontrada e && Ti 4 $F,MG reDando assi F :A ele glTria pelos sAculos dos sAculos4 A A 4: Para concluir este co entrioG ;uero acrescentar as pala!ras do Professor AAcio CairusF :Toda e!idQncia textual a fa!or da doxologia podeG poisG reduDir#se a estas duas fa liasF cesareense e antio;uiense4 Por exe ploG a ui autoriDada !erso Pes>itto *siraca+ A to ada ta bA de anuscritos

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,LI antio;uienses4 ) interessante A ;ue estas duas fa lias V anca da es a pernaVF suas !ariantes tQ a tendQncia de sere expressNes ais polidas e literal ente ais elegantes ;ue as de outros anuscritos4 Co o a doxologia A u agregado ;ue d ais poli ento e elegYncia ao Pai 1ossoG o teste un>o antio;uiense e cesareense A suspeito4 Por outro ladoG os anuscritos ocidentais tQ a tendQncia para !ariantes longas e intercalaNesG pelo ;ue o seu silQncio a;ui resulta e teste un>o contraG bastante forte4 :)utra e!idQncia externa confir a as pri eiras i pressNesF a Dida;uQG espAcie de anual eclesistico do segundo sAculo prescre!e belas liturgias para todas as ocasiNesG co doxologia uito se el>ante a de ;ue nos ocupa os4 Puando cita o Pai 1ossoG f#lo co esta doxologiaG e a rea de influQncia da Dida;uQ foi Ousta ente a cesta oriental do <editerrYneo *incluindo#se CesarAia e Antio;uia+4 Daria a i presso de ;ue as pala!ras co ;ue finaliDa o Pai 1osso e nossa Bblia se originara ce esta liturgia e fora includas in!oluntaria ente *pela fora do constante ou!ir+ pelos copistas cesareenses e antio;uienses nas Escrituras4 :Con;uanto as e!idQncias a;ui apresentadas no seOa a rigor definiti!asG ilustra uito be princpios ;ue con!Q con>ecer4 De ;ual;uer odoG no > por;ue interro per o costu e de usar estas for osas pala!ras ;uando ora os4 ) co entrio ou utiliDao ;ue delas faD a Sra4 @>iteG sT garante a sanidade e !eracidade declarati!as no a orige ou canonicidadeG a enos ;ue ;ueira os canoniDar ta bA os escritos pagos ;ue Paulo citaG para exe plo4 <as nos do raDNes de sobra para utiliDar a for osa doxologia se a ;ualG para os ;ue esta os >abituados a ou!i#laG o Pai 1osso perderia algo de sua sonoridade4: 9 # !inist"rioG Janeiro#Ke!ereiro de ,-L5G pginas ,8 e ,I4

AS TRS TESTEEUN AS DE I 1O3O C0;Q<

C)<<A J)A1&1A &4 D#-i&i8/o

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,LL )s co entaristas catTlicosG apreciadores da ter inologia latinaG deno inara de Co a Jo>anneu o inciso ou interpolaoG ;ue aparece e , Joo 5FL#MG as ;ue a Crtica TextualG atra!As de not!eis co entaristas e insignes exegetas tQ pro!ado ;ue no so de autoria da apTstolo Joo4 Estas pala!ras acrescidas ao texto sagrado so ta bA deno inadas de 9 :as trQs teste un>as celestiais4: &&4 O T#'to & Joo 5FL e M aparece assi no originalF L4 : oti tr#is #isi& +oi %artirou&t#sG :to (&#u%a RJi to +idor Raito +ai%a4 Rai +oi tr#is #is +#&#isi&4: Sua traduo literal seriaF :Por;ue trQs so os ;ue testifica F o espritoG a gua e o sangue e os trQs para u so4: Algu as traduNes da Bblia traDe u a*r9s*i%o a este textoG ;ue te sido deno inado 9 :as trQs teste un>as celestiais:G por aparecer da seguinte aneiraF W&o *9u0 o Pai4 a Pala7ra # Es(rito Sa&to] # #st#s tr.s s/o u%F E tr.s s/o os :u# t#sti-i*a% &a t#rraFW Por isso a Al eida antiga reDa!a assi F :Por;ue trQs so os ;ue testifica *no cAu o PaiG a Pala!ra e o Esprito SantoB e estes trQs so u 4 E trQs so os ;ue testifica na terra+ 9 o espritoG e a gua e o sangueB e estes trQs concorda nu :4 TraduNes odernas fiAis ao original no consigna as pala!rasG ;ue aparece entre parQnteses na citao aci a4 :Pois > trQs ;ue do teste un>oF o EspritoG a gua e o sangueG e os trQs so unYni es nu sT propTsito4: 9 Al+eida Edio 2evista e At-ali=ada no Brasil4 :E trQs teste un>asF o EspritoG a gua e o sangue4 E os trQs esto de pleno acordo4: 9 A Bblia na (ing-age+ de &o5e4 A Bblia de JerusalA assi traduDF :Por;ue trQs so os ;ue teste un>a F o EspritoG a gua e o sangue e os trQs tende ao es o fi 4: co as seguintes notas explicati!asF ) texto dos !!4 L#M est acrescido na 2ulgata de u inciso ausente nos antigos anuscritos gregosG nas antigas !ersNes e nos el>ores anuscritos da 2ulgataG e ;ue parece ser u a glosa arginal introduDida posterior ente no texto4 )s trQs teste un>os con!erge 4 ) sangue e a gua se une ao Esprito *& Joo 7F7.G 7LB Joo 8F5B $F,+ para teste un>ar *conf4 Joo 8F ,,+ e fa!or da isso do Kil>o ;ue d a !ida *& Joo 5F,,B Joo 8F,5+4

Explicao de Textos Difceis da Bblia &&&4 O Probl#%a

,LM

E bora a passage ten>a suscitado polQ icas e sugerido longas discussNesG a;ui se encontra o essencial para nossa orientao4 ) SDAB G 2ol4 LG pg4 IL5 te o seguinte co entrio sobre este proble aF :A e!idQncia textual atesta a o isso da passage Vno cAuG o PaiG o 2erboG e o Esprito SantoF e estes trQs so u 4 E trQs so os ;ue do teste un>os na terra4 4 4V A passage tal co o aparece na 6J2 no se encontra e nen>u anuscrito grego anterior aos sAculos ^2 e ^2&G As pala!ras contro!ertidas ac>ara seu ca in>o para a 6J2 atra!As do texto grego de Eras o4 DiD#se ;ue Eras o se ofereceu para incluir as pala!ras du!idosas e seu Testa ento Grego se l>e ostrasse u anuscrito ;ue as conti!esse4 0 a biblioteca e Dublin produDiu tal anuscrito *con>ecido co o 8$+ e Eras o incluiu a passage e seu texto4 CrQ#se agora ;ue as ediNes posteriores da 2ulgata ad;uirira a passage por erro de u copistaG ;ue inseriu u co entrio exegAtico arginalG no texto bblico ;ue esta!a copiando4 As pala!ras e ;uesto tQ sido a pla ente usadas e defesa da doutrina da TrindadeG as e !irtude de tal e!idQncia es agadora contra sua autenticidadeG elas no de!e ser usadas co este obOeti!o4: Bruce <etDger e seu li!ro 9 T$e Text of t$e .e' Testa+entG pgs4 ,., e,.7 nos esclarece aisF :Eras o ao publicar o .ovo Testa+ento )regoG e ,5,IG foi criticado pelos defensores do Cardeal ^i enesG por no >a!er colocado estas pala!ras no seu trabal>o4 Eras o replicou ;ue no tin>a ac>ado ;ual;uer anuscrito grego contendo estas pala!rasG E descuidada ente pro eteu ;ue inseriria a Co a JoaninaG co o era c>a adaG e futuras ediNes se u Wnico anuscrito grego pudesse ser ac>ado ;ue a conti!esse4 Esta cTpia l>e foi apresentada4 Segundo os estudiososG parece ;ue este anuscrito grego foi escritoG e ,57.G por u frade franciscano c>a ado Kro]G ;ue tirou estas pala!ras da 2ulgata "atina4 Eras o cu priu a pro essa e colocou estas pala!ras e sua terceira edio *,577+G as e longa nota ao pA da pgina explicou sua suspeita de ;ue o anuscrito tin>a sido preparado para o confundir:4

Co%o Sab#%os Qu# Estas Pala7ras N/o Fora% Es*ritas (or 1o/o"
AlA dos pensa entos O apresentados pode#se acrescentarF ,[+ A passage no se encontra e nen>u anuscrito grego dos pri eiros sAculos4 Apenas aparece e $ anuscritos gregos posteriores e da seguinte aneiraF

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,La+ ) anuscrito I,G ;ue >oOe se encontra na biblioteca de DublinG o es o apresentado a Eras o e ;ue te causado tantos dissabores aos estudiosos do Texto Bblico4 b+ 0 anuscrito do sAculo ^&&G 1[ MMG est e 1polesG co a passage escrita na arge 4 c+ ) de nW ero I7-G dos sAculos ^2 ou ^2&G pertencente C biblioteca do 2aticano4 d+ 0 anuscrito do sAculo ^& de nW ero I85G cuOa passage se encontra registrada na arge 4 A passage ta bA no aparece e <anuscritos da 2ulgata "atina antes do ano M.. A4D4 7[+ Ela no foi traduDida para as !ersNes a bas da BbliaG co o nos atesta a siracaG a ar QniaG captaG rabeG etope e outras4 8[+ 1o foi citada pelos Pais da &greOa4 Esta A u a pro!a concludente de ;ue no se ac>a!a nas Escrituras4 Se eles a con>ecesse G se dW!idaG a teria usado profusa ente para condenar o arianis o !iceOante na;ueles idos4 $[+ Pelo princpio da Crtica textualG deno inado 9 Probabilidade &ntrnseca 9 conclui#se ;ue foi u a introduo inde!idaG por ;uebrar o fluxo do pensa ento do apTstolo Joo4 5[+ Consultando o hndex dos escritos de Ellen GG @>ite no encontra os nen>u lugar e ;ue ten>a citado esta passage 4

Co&*lus/o
E bora esta declarao sobre as :trQs teste un>as celestiais: esteOa e plena >ar onia ce a teologia bblica sobre a TrindadeG ela no de!e ser usada para pro!#laG pelas raDNes ;ue acaba de ser expostas4 )s co entaristas so unYni es e afir ar ;ue Joo no escre!eu a passage e apreoG as ;ue te!e sua orige na anotao ou nota arginal ;ue u copista fiDera no texto ;ue esta!a copiando4 0 outro copista ac>ando#as inspiradoras e oportunas ele as introduDiu nu anuscrito posterior4 1ada el>or para condenar e concluir este estudo do ;ue as sintAticos pala!ras de 2incent ao co entar & Joo 5FL#MF :Estas pala!ras so reOeitadas pelo !eredito geral de autoridade da Crtica Textual:4

Nota

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,M.

) periTdico :) Pregador Ad!entista:G Janeiro#Ke!ereiro de ,-$-G pg4 77G trouxe a seguinte infor ao sobre A Co a JoaninaF :Cipriano 9 Bispo de Cartago *;ue orreu e 75M+ escre!eu as pala!ras na arge do !ersculoG co o si ples anotao sua4 <ais tarde fora acrescentadas aos anuscritos posteriores da 2ulgata de S4 Jer_ni o:4

QUA5 O SI!NIFICADO DE I5ASTHRION EE ROEF A0@C"

A pala!ra +ilast9rio& A uito i portante por ser a c>a!e para a co preenso da obra expiatTria de Cristo4 AlA de /o anos 8F75 A usada e apenas ais u texto do 1o!o Testa entoG isto AG Eeb4 -F5G onde A e pregada para deno inar o propiciatTrio do santurio >ebraico4 1este passo o ter o est e pregado co propriedadeG desde ;ue +ilast9rio& A usada na Septuaginta co o traduo do >ebraico 9 propiciatTrio4 De acordo co cxodo 75F,L#77 de!ia ser posto sobre a arca do concerto u 9 lY ina de ouro puro4 De ci a deste Deus falaria co <oisAs *!4 77+4 Sobre esta pea de ouro era espargido no Dia da Expiao ou Ri((uri% o sangue dos sacrifcios4 "utero traduDiu por :gnadenstu>l:G correspondente ao inglQs : erc] seat:G ;ue seria para nTs :lugar de isericTrdia:G T]ndale traduDiu +ilast9rio& co o lugar de expiao4 Para os SetentaG +ilast9rio& no era apenas u a cobertura para a arcaG as indica!a ais o eio e o lugar de expiao4 ) propiciatTrio era o local da expiaoG pois ali Deus se encontra!a co os >o ens para re isso do pecado4 De odo idQnticoG por eio de Cristo 9 o grande ediador entre Deus e os >o ens 9 > u a ediao co Deus4 Paulo nos afiana ;ue A atra!As dele ;ue te os acesso a Deus *EfAs4 7F,M+4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,M, )s dois proble as funda entais co o ter o +ilast9rio& de /o 4 8F75 seria estesF ,[+ ) ;ue significa exata ente esta pala!ra e grego? 7[+ Pue ter o e nossa lngua o traduDiria co ais propriedade? H u adOeti!o neutro substanti!adoG usado por Paulo co o eio expiatTrio4 )s dicionrios so o issos na apresentao do significado eti olTgico da pala!raG apenas definindo#a co oF a;uilo ;ue expia ou propiciaG u eio de expiaoG ddi!a para conseguir expiao4 Eti ologica ente expiar A tirarG en;uanto propiciar A cobrirG por isso as duas pala!ras pode ser e pregadas ade;uada ente para o sacrifcio de Cristo e fa!or do >o e 4 1o > e nossa lngua nen>u a pala!ra ;ue trans ita toda a significao original4 Te sido traduDido porF propiciatTrioG propiciaoG expiaoG sacrifcio propiciadorG sacrifcio expiatTrio4 SeOa ;ual for o seu significadoG o certo A ;ue a pala!ra indica algo ;ue expia pecados4 Ela nos re!ela a :a(olitrosis:G ou a redeno do pecador e co isso a re!elao da Oustia di!ina4 ) co entrio seguinte do Professor assistente na AndreZsG EdZard @4 E4 @icUG no li!ro 9 (et !e Ass-re Eo-G pg4 78 satisfaD as nossas dW!idas ;uanto a u aspecto da el>or traduoF :A idAia de propiciao *assi traduDida na 64J42G+ A u a idAia pag4 Ela expressa idAia de ;ue Deus est irado e portanto de!e ser aplacado4 &sto A propiciao e eis por;ue a pala!ra no A real ente crist4 Deus iniciou o plano da sal!aoG a expiao4 Ele no necessita ser persuadido a perdoar o pecado do >o e atra!As de ;ual;uer sacrifcio ;ue este possa oferecer4 Deus es o agiu e Jesus CristoG de sorte ;ue no A Deus ;ue precisa ser apaDiguado co referQncia ao pecado por u sacrifcioG de odo se el>ante C;uele oferecido Cs di!indades pags4 Deus no precisa ser aplacado4: )s pargrafos seguintes da publicao T$e Bible TranslatorG outubro de ,-58G pgs4 ,I.#,I, nos so Wteis para el>or co preenso de +ilast9rio&F :H particular ente i portante co preender as pala!ras do 1o!o Testa ento para expiaoG sacrifcioG perdoG propiciao e reconciliaoG no e seu sentido grego pagoG as no sentido e ;ue fora usadas na Septuaginta para traduDir as correspondentes pala!ras >ebraicas4 To e os por exe plo o !erbo +ilasRo%ai *propiciar+ e pala!ras cognatas4 1o uso grego pago +ilasRo%ai denota o apaDigua ento da ira de u capric>oso poderG oferecendo#l>e u do ou aturando#l>e a !ingana ou a adoo de ;ual;uer outro expediente4 <as na Septuaginta ele A usado co o o e;ui!alente do not!el ter o >ebraico G a pala!ra usada no 2el>o Testa ento para designar o cancela ento do pecadoG por u gracioso e Ousto Deus do concertoG ;uando o penitente adorador recon>ecia o seu delito4 )utras pala!ras deri!adas da es a raiD no 2el>o Testa ento

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,M7

>ebraicoG ;ue pertence ao es o contexto do b propiciatTrioG o lugar onde o pecado A apagadoB b expiao *co o e G o dia da expiao+ e b resgate4 1a Septuaginta A traduDida por +ilasRo%ai ou sua for a intensi!a #'ilasRo%ai *traduDida por purgarG purificarG reconciliarG faDer expiao+B por +ilast9rio&B por +ilas%os ou o intensi!o #'ilas%os4 Deste odo estas pala!ras gregas to a o significado de suas e;ui!alentes >ebraicas ao in!As do significado ;ue tin>a no paganis o gregoB e trans ite o sentido de realiDar u ato por eio do ;ual A re o!ida a culpa ou conta inao:4 Todas estas pala!ras se relaciona co a pala!ra >ebraica bsica ::G ;ue significa cobrir ou ocultarG sendo u a cobertura para o pecado4 E outras pala!rasG seria a eli inao do pecado ;ue est i pedindo a co unicao entre o >o e e Deus4 <uitos eruditos no concorda co a idAia de cobrir ou ocultar o pecadoG porA G de!e#se ter e ente ;ue a pala!ra est e pregada no sentido figurado de perdoarG es;uecerG expiarG purificar4 Tal!eD ninguA G co ais propriedade do ;ue 2incentG captou as idAias 2Atero e 1eotesta entrias do !erdadeiro significado da expiao4 Atente be para suas Oudiciosas pala!ras ao co entar /o 4 8F75 F :Assi co o a superfcie de ouro cobria as tbuas da leiG assi ta bA Jesus Cristo est por sobre a leiG !indicando#a co o santaG Ousta e boaG e assi G igual enteG !indicando as rei!indicaNes di!inas ;ue nos exige obediQncia e santidade4 E assi co o o sangue era anual ente aspergido sobre a ta pa de ouroG pelo su o sacerdoteG assi ta bA Cristo A exigido Ve seu sangueV no !ertido para aplacar a ira de DeusG para satisfaDer a Oustia de Deus ou para co pensar pela desobediQncia >u anaG as si G co o a ais ele!ada expresso do a or di!ino pelo >o e G tendo participadoG Ounto co a >u anidadeG atA a orte a fi de ;ue pudesse >a!er reconciliao do >o e co DeusG ediante a fA e a rendio a Deus:4 :1o 2el>o Testa ento a idAia de sacrifcio co o u a propiciao retrocede ante o carter pessoal ;ue est por trs do sacrifcioG e ;ue unica ente d#l>e !irtude4 2eOa , Sa 4 ,5F77B Sal4 $.FI#,.B 5.FM#,$B 5,F,I#,LB &sa4 ,F,,#,MB Jer4 LF7,#78B A Ts 5F7,#7$B <i;4 IFI#M4 ) 1o!o Testa ento enfatiDa o retrocessoG colocando a Qnfase sobre o efeito purificador e !italiDante do sacrifcio de CristoG 2eOa Joo ,F7-B Col4 ,F7.# 77B Eeb4 -F,$B ,.F,-#7,B & Pedro 7F7$B , Joo,FLB $F,.#,8:4 :) !erdadeiro significado do ofereci ento de Cristo concentra#seG portantoG no sobre a Oustia di!inaG as sobre o carter >u anoB no sobre a re isso da penalidade atra!As de u a transfor ao oralB no sobre a satisfao da Oustia di!inaG as sobre o ato de traDer o >o e alienado e >ar onia ce Deus:4 9 ,ord St-dies in t$e .e' Testa+entG 2ol4 &&&G pgs4 $8#$54

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,M8 E seguida so encontradas as declaraNes dos estudiosos ad!entistas sobre esta i portante pala!raF :Esta A a interpretao aceita e defendida pela aioria dos eruditos da Bblia4: :E /o 4 8F75G +ilast9rio& A usada e conexo co Cristo4 A traduo dos !ersos 7$ e 75 AF VSendo Oustificados gratuita ente pela sua graaG pela redeno ;ue > e Cristo JesusG ao ;ual Deus prop_s para +ilast9rio& pela fA no seu sangue4V Co o de!e ser isto traduDido? A for a da pala!ra re;uer lugar4 0 a pessoaG Jesus CristoG de!e ser includa4 Est en!ol!ido u sacrifcioG co o de onstrado pela referQncia ao sangue de Cristo4 Sua orte A significati!a4 Se o sacrifcio de!e ser enfatiDadoG alguA pode diDerF o-#rta d# (ro(i*ia8/oG Se a Pessoa A enfatiDada ento Pro(i*iador A u a el>or sugesto4 Se o ato da Pessoa co o u sacrifcio A bsicoG ento (ro(i*ia8/o A o ter o ade;uado4 Se o lugar A ais i portanteG (ro(i*iat)rio A ais con!eniente:4 :To certo co o a ta pa da arca do concerto era o lugarG eG tpica e espiritual enteG o eio de expiao dos pecados >u anos por DeusG assi Cristo A si ultanea ente a PessoaG o <eio e o "ugar da expiao4 &sto A expresso no +ilast9rio& de /o 4 8F754 A traduo de 2evised Standard 1ersion Vco o u a expiao: A aceita co o !lida pelos estudiosos:4 9 T$e Proble+s in Bible TranslationG pgs4 7,5 e 7,I4 Alguns estudiosos afir a ;ue Cristo no pode ser apresentado co o propiciatTrioG alegando raDNes ;ue no so conclusi!as4 )utros crQe ;ue Cristo A u s bolo do propiciatTrio pelo seguinteF ,[+ ) ter o est e confor idade co a tipologia do 2el>o Testa entoG onde Cristo aparece co o a nossa pscoa4 7[+ Paulo faD uso da pala!ra +ilast9rio& no sentido ais geral de sacrifcio e propiciao oferecido a Deus para anular os pecados e os seus danin>os efeitos4 8[+ 1esta interpretao frisa#se u a excelente idAia contrastanteB o propiciatTrio OaDia oculto entre cortinasB e centraste Deus prop_s 9 : : *expor publica ente para ;ue todos !eOa + a CristoG e seu carterG co o o !erdadeiro propiciatTrio ;ue faD intercesso entre nTs e Deus4 Co o o propiciatTrio era o lugar onde o perdoG a expiao era efetuadaG assi o lugar cristo de expiao A a cruD4 Jesus significa para o undo o ;ue o propiciatTrio significa!a para o po!o de &srael4 E Cristo a expiao foi realiDada no Cal!rioG Ousta ente co o no Dia da ExpiaoG a expiao era efetuada no lugar santssi o4 1a cruD Deus de onstra Sua isericTrdiaG e isto torna o lugar de expiao o lugar onde os pecados so perdoados4 1a Septuaginta a pala!ra A e pregada co o : eio de expiao:G sendo este eio CristoG aparecendo o >o e co o o necessitante e Deus co o o agente4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,M$ ilast9rio& te o significado bsico de propiciarG C4 E4 Dodd diD ;ue +ilast9rio& A expiao4 As citaNes ;ue se segue do Esprito de Profecia so rele!antesG oportunas e esclarecedoras deste te a to subli e 9 a obra expiatTria de Cristo4 :2isto ;ue a lei di!ina A to sagrada co o o prTprio DeusG unica ente u ser igual a Deus poderia faDer expiao por sua transgresso4 1inguA a no ser CristoG poderia redi ir da aldio da lei o >o e decadoG e le!#lo no!a ente C >ar onia co o CAu4 Cristo to aria sobre Si a culpa e a igno nia do pecado 9 pecado to ofensi!o para u Deus santo ;ue de!eria separar entre Si o Pai e o Kil>o4 Cristo atingiria as profundidades da isAria para libertar a raa ;ue fora arruinada:4 9 Patriarcas e ProfetasG pg4 I84 :Cristo se deu a Si es o co o sacrifcio expiatTrioG para a sal!ao de u undo perdido:4 9 Testi+oniesG 2ol4 MG pg4 :Cristo plantou a CruD entre o CAu e a TerraG e ;uando o Pai conte plou o Sacrifcio de Seu Kil>oG cur!ou#Se ante ele e recon>eci ento de sua perfeioG VH o suficiente disse EleG a expiao est co pletaV4: 9 2evie' and &eraldG 7$ de sete bro de ,-.,4

Co&*lus/o
Puero ter inar e su ariar ce li!ro O citadoG pg4 7$F o ;ue declarou EdZard @4 E4 @icU no

:A fi de descobrir o ;ue Paulo ;uer diDer e /o anos ao afir ar ;ue Jesus A a propiciaoG de!e os ir a outro lugar no 1o!o Testa ento onde a pala!ra A e pregadaG e este A e EebreusG na descrio do santurio4 Ali a pala!ra A usada para a ta pa da arcaG o lugar entre os ;uerubins4 Ali o sangue era aspergido no Dia da Expiao4 E outras pala!rasG >a!ia o lugar onde a expiao era feita e prol dos israelitas4 Assi G de acordo co /o anosG se Jesus A nosso +ilast9rio&G Ele A o lugar ondeG ou o eio pelo ;ual nossa expiao A feita4 :Expiao significa o perdo dos pecadosG o cancela ento dos es os4 Assi Jesus A o eio da expiaoG a aneira pela ;ual os pecados so cobertos4 Propiciao significa o des!io da iraG a expiao significa o apaga ento do pecado4 ) sacrifcio A o eio pelo ;ual a expiao A feita4 ) sacrifcio de Jesus A a aneira pela ;ual os pecados so perdoados:4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,M5

PARAC5ETO O

Este !ocbulo ;ue A usado no 1o!o Testa ento 5 !eDesG aparece apenas nos escritos Ooaninos *$ !eDes no e!angel>o ,$F,IG 7IB ,5F 7IB ,IF LB e u a !eD na pri eira epstola 9 7F,+4 A for a !erbal (ara*l#i& e o substanti!o (arJ*l#sis so fre;=entes nos escritos neotesta entriosG porA G no so usados por Joo4 Para*l#to no aparece na SeptuagintaG A pala!ra A for ada da preposio 9 (arJ b ao lado deG Ounto aB e do !erbo 9 Ral#o b c>a arB significando portanto 9 c>a ado para o lado deG alguA c>a ado para aOudar ao lado de outre 4 )s gnTsticos usa!a esta pala!ra co o sentido de assistente ou aOudante4 1o grego clssico (ara*l#to A usada co o sentido de ad!ogadoG alguA ;ue pleiteia a causa de outre G sentido este ;ue passou ao grego >elenistaG nos escritos de JosefoG Kilo e ta bA para os papiros dos te pos apostTlicos4 1o incio a pala!ra apenas designa!a u ad!ogadoG as o seu sentido se a pliouG indicando idAias de consolo e consel>o4 ) !erbo (ara*l#oG to co u na SeptuagintaG ocorre co fre;=QnciaG para indicar o auxlio ;ue Deus concedeG aos seus fil>osG a fi de aOud#los e todas as suas necessidades4 Para*l#to A usado no 1o!o Testa ento tanto para o Esprito Santo ;uanto para cristo4 ) Esprito Santo no se li ita ao papel de u ad!ogadoG pois Cristo declara ;ue ele nos guiar a toda a !erdadeG

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,MI con!encer o undo do pecadoG >a!endo de operar a nossa transfor ao para ;ue nos ;ualifi;ue os para o cAu4 Para Art>ur Jo>n Gossip a obra do Esprito Santo A a seguinteF :) Esprito ;ue ele VDeusV nos en!iaG A u Esprito poderosoG ;ue insta conosco de for a intensa4 Ele i peleG ele rea!i!aG ele re!igoraG ele infunde no!o Yni o e no!a corage aos descorooados eG repondo na orde as fileiras dispersasG per ite#nos tirar a !itTria da prTpria derrota:4

Qual a E#l+or Pala7ra #% Portu$u.s Para Tradu,ir o Para*l#tos !r#$o"

A Al+eida 2evista e At-ali=ada traduD por Co&solador4 A traduo inglesa 28S818 traD Co&s#l+#iro4 )oodspeed preferiu c>a #lo de A6udador4 A .e' Englis$ Bible o identifica co o Ad7o$ado nas cinco referQncias onde apareceG concordando co a aioria das traduNes ;uanto a & Joo 7F,G ;ue se refere a Cristo e no ao Esprito Santo4 Destas ;uatro traduNes crQe os eruditos ;ue a el>or A A6udadorG por ser ais abarcanteG no ;ue concorda os4 2eOa o .ovo Testa+ento Interpretado de /ussell C>a plinG ,, 2ol4 pg4 58$4 Parte do trabal>o de intercesso de Cristo consiste e proteger seu po!o das tentaNes e acusaNes de SatansG co o nos diD Paulo e /o 4 MF 88 e 8$4 Satans A o acusador dos ir os4 Apoc4 ,7F ,.4 Acusar no A obra de Cristo4 Paulo nos indica e /o anos ;ue ;uando Satans acusa o pecador arrependidoG Cristo diante de Deus intercede e seu fa!or4 Para a;ueles ;ue recla a os Aritos de CristoG no > condenao4 Cristo !eio destruir as obras do diabo *Eeb4 7F,$#,5+4 Ele derrotou a Satans na cruD *Joo ,7F 8,#87+4 Ele continua a es a obra de refutar as acusaNes do ad!ersrio4 A enos ;ue o po!o de Deus ten>a ao seu lado AlguA ais poderosoG apto a afastar as acusaNes do ini igo ele poder cair presa de seus estratage as e ceder aos seus ata;ues4 Apenas sere os !itoriosos sobre o prncipe das tre!as se ti!er os ao nosso lado o Para*l#to Di!ino fortalecendo#nos e a parando#nos das ciladas do ini igo4

ESTUDO DAS PA5AVRAS O ANTEEA E EARANATA A&Jt#%a

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,ML A pala!ra na sua orige grega A for ada da preposio a&J 9 e ci aG sobre e de u a for a do !erbo tit+#%i 9 p_rG colocar4 E grego este ter o indica!a u a oferta !oti!a para o sacrifcioG ou ;ue era colocada e ci a do altar4 )l>ando para o seu significado atual de exco un>oG condenaoG aldioG repro!ao enArgicaG repreenso soleneG A fcil concluir ;ue ela sofreu profunda transfor ao se Yntica4 JWlio 1ogueira diD ;ue a pala!ra ante a depois passou a significar o ;ue o Esprito do <al pNe de ladoG isto AG coisa aldita4 Te os e grego duas pala!ras para ante aG isto AG e G u a co "psilon e a outra co eta4 CrQe algunsG sere a bas a es a pala!ra co grafia diferenteB co o as !ariantes portuguesas coisa e cousaB flec>a e frec>a4 1o grego bblico as duas for as apresenta diferena de significaoG pois significa dedicado e u au sentida e G nu sentido positi!o4 0 confronto entre as passagens de Atos 78F,$B /o 4 -F8B & Cor4 ,7F8B Gl4 ,FM co "uc4 7,F5 nos con!encero desta realidade4 1as ;uatro pri eiras encontra os ante a co e bre!e e na Wlti a co e longo4 1a Septuaginta *traduo do >ebraico para o grego do 2el>o Testa ento+ encontra os a pala!ra ante a traduDindo a >ebraica hremG ce a idAia de coisa dedicadaG de!otadaG as ta bA a aldioada co o nos confir a as passagens de "e!4 7LF7MB 1W 4 7,F 8 e Deut4 LF7I4 ) Dicionrio de Arndt and Gingric> apresenta o es o significado para estas duas for as4

Eara&ata
Esta expresso erece de nossa parte u detido estudoG por;ue ela est relacionada co u a das nossas crenas funda entaisG a Segunda 2inda de CristoG co o re!ela os no prTprio no e ;ue identifica a nossa igreOa 9 Ad!entistas do SAti o Dia4 Desde os te pos ais re otosG esta pala!ra te!e seu ingresso na liturgia da igreOa4 Antes do seu estudo seria bo le brarG ;ue e bora aparea no es o !erso ao lado de ante aG no de!e ser unida co ela co o se fosse u a sT frase4 A expresso :Eara&ata: constitui#se nu perodo apTs ante a4 Eara&ata aparece apenas u a !eD na BbliaG e pregada por Paulo e & Corntios ,IF774 A Edio 2evista e At-ali=ada no Brasil de Joo Kerreira de Al eida nos apresenta este !erso ce a seguinte redao F :Se alguA no a a ao Sen>orG seOa ante a4 <aranata4:

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,MM ) .ovo Testa+ento 1ivoG tendo co o finalidade principal trans itir a ensage do original nu a linguage ais co preensi!aG apresenta as duas pala!ras no transliteradasG as co o seu significado e portuguQsG isto AF :Se alguA no a a o Sen>orG essa pessoa A aldita4 Sen>or JesusG !e S : A Bblia na (ing-age+ de &o5eG co o es o escopoG de ;ue a;ueles ;ue lQe as Sagradas Escrituras a entenda G traD a segunda pala!ra no originalG porA apresentando a sua traduoF :Pue no a ar o Sen>orG ;ue seOa a aldioadoS <aranataV 9 2en>aG nosso Sen>orS: ) !ocbulo Eara&ata no A de orige grega ne >ebraicaG as ara aica4 )s estudiosos no nos sabe infor ar a raDo de Paulo a >a!er e pregado4 Sabe os ;ue esta carta foi escrita pelo secretrio STstenes *& Cor4 ,F,+G porA G co o era o costu e de PauloG o fec>o de suas epstolas era do prTprio pun>o *,IF7,+4 ) apTstolo con>ecendo uitas lnguas *& Cor4 ,$F,M+G era ta bA bo con>ecedor do ara aico e por algu a predileo por esta pala!raG ele a e pregou4 Tal!eD possa os conOeturar ;ue fosse u a expresso uito !ulgariDada e seu te po4 Confor e os co entaristas do Dicionrio Enciclop"dico da BbliaG o fato de Paulo >a!er escrito e grego para cristos de lngua gregaG usando esta fTr ula ara aicaG explica#se pro!a!el ente pela suposio de ;ue tal fTr ula pro!eniente de u a co unidade de lngua ara aica *pro!a!el ente na Palestina+G faDendo parteG tal!eDG de u >ino ou de u for ulrio litWrgicoG ficou con>ecida e usada e todas as co unidades cristsG assi co o a%9% e aba4 :Esta fTr ula A u a profisso de fA e Jesus co o Sen>or e na sua !olta4: 9 Dicionrio Enciclop"dico da BbliaG 2erbete 9 <aranataG pgs4 -8L#-8M4

Qual o Si$&i-i*ado d# Eara&ata"

Dentre as alternati!as propostas estas so as ;ue ais se destaca F ,%+ De confor idade co o co entarista BuxtrofG a pala!ra e Apocas be afastadas de nTs era usada e u a fTr ula Oudaica de exco un>o4 :) !ocbulo aranata A encontrado e ante as OudaicosG de acordo ce u epitfio do 2 sAculo pro!eniente de Sal isG Se alguA sepultar a;ui outro cad!erG ao lado de nTs dois preste conta a DeusG e seOa ante a aranata4: 9 Dicionrio Enciclop"dico da BbliaG pg4 -8M4 7%+ 0 grupo de estudiosos opinaG co certa insistQnciaG ;ue este !ocbulo foi usado no incio da era Crist co o sen>a para os pri iti!os seguidores de Cristo4 Esta explicaoG e bora plaus!elG no nos A co pro!ada por autoridades insuspeitas4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,M-

8%+ Consoante alguns eti ologistas a pala!ra ser deco posta da seguinte aneiraF Ear b Sen>orB a& b nosso e at+J b !eio4 )s trQs ele entos constituti!os significa F ) nosso Sen>or !eio4 Arnaldo C>ristianini nos infor a o seguinteF Eou!e es o u escritor ;ueG a respeito desta frase feD a seguinte obser!aoF )s Oudeus ;ue espera!a a !inda do <essiasG diDia fre;=ente enteF Ear/&S Ear/&S *Sen>or nossoS Sen>or nossoS+4 E os cristos l>es respondia F Ear/&Qat+J *) nosso Sen>or O !eio+4 9 2evista AdventistaG Oun>o de ,-5MG pg4 ,74 $%+ )utros estudiosos insiste ;ue o sentido da frase no A passadoG as si futuroG desde ;ue a lngua >ebraica apresenta a seguinte caractersticaG e bora o !erbo no esteOa no futuro ele indica u futuro profAtico4 )s crentes pri iti!os era ani ados diante das lutas e ad!ersidades co a expresso encoraOadora 9 EarJ&Qat+J b ) nosso Sen>or !ir4 5%+ 1esta classe se encontra a;ueles ;ue explica a expresso EarJ&Qat+JG co o sendo optati!aG ou expressando u deseOoB assi a traduDira F :) nosso Sen>orG !e :4 Ela nos trans ite o es o deseOo expresso pelo apTstolo Joo e Apoc4 77F7. F :)ra !e G Sen>or Jesus4: I%+ A frase expressaria u apelo ou c>a ado para ;ue os pecadores aceitasse a CristoF 2e ao Sen>or Jesus4 L%+ ) !ocbulo te u sentido de ad!ertQnciaG diante da proxi idade do retorno de CristoF 1osso Sen>or est !indo4 M%+ De acordo co o pes;uisador Eo el :EarJ&ata: significaria :1osso Sen>or A o sinal: ou :1osso Sen>or A e : *Pri eira e Wlti a letras do alfabeto >ebraicoB confira Apoc4 7,FI+4 Esta explicao no te!e uita acol>ida4

Co&*lus/o
Co o acaba os de exporG A difcil apresentar co preciso o exato significado desta pala!ra ara aicaG as procurando captar o consenso geral dos estudiososG pode os declarar ;ue se trata de u a oraoG particular ente usada por Paulo e suas saudaNes crists co o o ais subli e e exultante teste un>o da acariciada esperana na !inda do Sen>or Jesus4 *Kil4 $F5B Judas 5B Apoc4 ,FLB LF,,+4

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,-.

^SCU5O SANTO v *Fil#%a J$uios+

&nW eras !eDes a Casa Publicadora Brasileira recebe cartasG consultando por ;ue os ad!entistas no pratica os o Tsculo santoG co o reco endado por Paulo e Pedro e suas epstolas4 DefinioF Rsculo A o ter o eruditoG deri!ado do lati osculu correspondente a nossa for a popular beiOo4 H do con>eci ento de todosG ;ue o beiOo era no passado e ainda continua sendo na presenteG e alguns pases do )rienteG a aneira ais afeti!a de cu pri entar4 Presidentes e de ais autoridades ;ue !isita pasesG co o a /WssiaG so saudados desta aneiraG co o nos ostra os eios de co unicao4 2eOa os o uso do beiOo e !rias circunstYncias no Antigo Testa entoF a+ &ndicati!o de profunda afeio4 GQn4 7LF7I#7LB 8,F7MB 5.F,B & Sa 4 7.F$,4 b+ Sinal de reconciliao4 GQn4 $5F,54 c+ <anifestao de despedida4 l /eis ,-F7.B /ute ,F-G ,$4 d+ S bolo de >o enage 4 l Sa 4 ,.F,4 e+ 0 ato de adorao religiosa4 )s4 ,8F74 f+ S bolo de traio4 && Sa 4 7.F-4 1este sentidoG u dos ais fa osos beiOos encionados na BbliaG foi o de JudasG dado e Jesus4 <at4 7IF$MB <ar4 ,$F $$B "uc4 77F$L4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,-, As passagens citadas nos indica ;ue o beiOo era usado co o s bolo de afeti!idadeG a orG rito religiosoG aproxi ao e traio entre os >o ens4 E o 1o!o Testa ento de odo idQntico o beiOo era indicati!o de a iDade ou afeioG co o nos indica os seguintes passosF a+ A ul>er adWltera beiOando os pAs de Cristo4 "uc4 LF8M4 b+ ) pai do fil>o prTdigo beiOando#o pelo seu regresso ao lar4 "uc4 ,5F7.4 c+ A despedida de Paulo da &greOa de Hfeso4 Atos 7.F8L4 ) proble a co este assunto surge co o deno inado :Tsculo santo:G u a expresso de afeto co unitrio e encionado cinco !eDes e o 1o!o Testa entoG nas seguintes passagensF /o 4 ,IF,IB & Cor4 ,IF 7.B && Cor4 ,8F,7B & Tes4 5F,I e & Ped4 5F,$4 1esta Wlti a passage A c>a ado Tsculo de a or4 Este beiOo era u a expresso de a or cristo e de acordo co os co entaristas pro!a!el ente se restringia a pessoas do es o sexo4 ) !ocbulo santo A uito elucidati!o para nTsG por;ue ostra ;ue esta saudao de!ia ser considerada e seu !erdadeiro carter puro e ele!ado4 Desta reco endao dos apTstolos no se de!e inferirG co o alguns tQ feitoG ;ue o Tsculo fosse obrigatTrio por ocasio da Ceia do Sen>or4 A descrio feita sobre este te a por /ussel 1or an C>a plinG e # .ovo Testa+ento InterpretadoG !ol4 &&&G pgG MM. A uito esclarecedoraG por essa raDo pedi os !Qnia para transcre!er os seguintes pargrafosF :Seria es o de esperar ;ue esse costu e fosse preser!ado na igreOa cristG co o expresso de a iDade e de afeto Wtuo4 1os pri eiros te pos do cristianis oG o Tsculo santo era si ples ente u a parte das saudaNesG ;uando os crentes se reunia e seus cultos pWblicos4 PorA G no de orou uito para ;ue fosse transferido para a prTpria liturgiaG pri eira ente co o u sinal de despedidaG apTs a orao finalG ;ue encerra!a cada reunioG asG final enteG co o parte do rito da Ceia do Sen>or4 Justino <rtir *<4 Apol4 &G op4 I5+G relata#nos co o o Tsculo santo era usado nas despedidas e ;uando da celebrao da Ceia do Sen>orG e co o o Tsculo santo faDia parte dos cultos religiosos dos cristos4 Justino <rtir !i!eu ais ou enos e torno de ,5. d4C4G o ;ue nos per ite obser!ar ;ue essa prtica do VTsculo santoVG pelo enos e alguns seg entos da igreOa cristG >a!ia perdurado por sAculo e tanto4 A prtica do Tsculo santoG co o parte integrante da liturgia cristG A encionada nas ConstituiNes ApostTlicas lsAc4 &&& d4C4+G o ;ue significa ;ue >ou!e lugares onde essa prtica sobre!i!eu por nada enos de trQs sAculosG 1a &greOa )rtodoxa GregaG ;ue representa u a boa parcela da cristandade atualG essa prtica te sido preser!ada atA >oOeG sendo praticada ;uando das festi!idades religiosas4 :2rios autores defende G co boas raDNesG a tese de ;ue o Tsculo santoG entre os crentes pri iti!osG no se li ita!aG a ser praticado entre V ul>eres ce ul>eresV e V>o ens co >o ensV4 )s costu es orientaisG entretantoG indica ;ue o Tsculo santo era aplicado ou na testa ou na oG

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,-7 na pal a ou nas costas da oG e nunca nos lbios4 Tertuliano *,5. d4C4+G ta bA o deno ina!a de VTsculo da paDVG e Cle ente de Alexandria deno ina!a#o de VTsculo sticoV *sAculo &&& d4C4+4 :AlA do seu e prego durante as festi!idades religiosasG confor e se !erifica entre a &greOa )rtodoxa Grega atA >oOeG !rios grupos cristos enores tQ preser!ado essa prtica de u a aneira ou de outraG tal co o sucede entre os c>a ados dunUers *ir os Batistas Ale es+4 Alguns eruditos bblicos insiste ;ue essa prtica A obrigatTriaG co o u a orde e u a prtica apostTlica4 #-tros insiste+ B-e se tratava +era+ente de -+a prtica pr:pria dos te+pos apost:licos3 B-e expressava a+i=ade e afeio +Ft-a3 crendo B-e essa afeio +Ft-a3 por $aver sido preservada na igre5a crist3 torno- desnecessria a contin-ao do s+bolo antigo3 pois3 e+ nossas c-lt-ras +odernas3 o aperto de +os e o abrao teria+ o +es+o si+bolis+o B-e tin$a+ o :sc-lo no oriente4 :E+ alg-+as c-lt-ras3 co+o nos Estados 4nidos da A+"rica do .orte3 seria rep-tado co+o algo inteira+ente i+pr:prio -+ $o+e+ osc-lar a o-tro $o+e+3 B-anto +ais -+a +-l$er B-e no fosse a s-a esposa o- s-a ir+ carnal3 dentro da co+-nidade evang"lica o- da sociedade e+ geral8 .a Gndia3 os $o+ens cost-+a+ andar de +os dadas3 co+o ta+b"+ s-cede entre as +-l$eres3 se+ dar B-alB-er id"ia de $o+ossex-alidade4 1a A Arica do 1orte e ta bA no BrasilG por exe ploG u >o e andar de os dadas co outro seria considerado co o algo fora do lugarG dando a entender algu a inteno sexual per!ertida4 Da es a aneira o Tsculo A considerado co o u a aberraoG sobretudo ;uando praticado entre >o ens4 Por essa raDo A ;ue alguns grupos e!angAlicos tQ ac>ado ser el>orG e algu as culturasG e!itar essa for a de de onstrao de afetoG reduDindo o Tsculo ao ero aperto de os4: *Grifos eus+4 ) ;ue se segue A u a parte da resposta dada a u consulente da 2evista Adventista sobre o assunto ;ue est sendo !entiladoF :A /efor a protestante *do SAculo ^2&+ no considerou o Tsculo santo co o ordenana e!angAlicaG tendo#o co o ero costu e orientalG Co entadores co o ClarUe diDe ;ueG na igreOa pri iti!aG os cristos no se beiOa!a apenas nas reuniNes pWblicasG as ta bA e seus encontros ocasionais nas ruas e nos lares4 DiD ainda este Wlti o co entarista ;ueG crescendo o nW ero de adeptosG a prtica se foi tornando ais e ais difcilG a ponto de ser afrouxada e ;uase abandonada4 :A &greOa Ad!entista do SAti o Dia oficial ente no exige ;ueG no ritualis o da CeiaG se prati;ue o Tsculo santoG co o o faDe alguns ra os pentecostalistas4 Apenas antQ o sentido da cordialidade crist4 ApTs o la!a#pAs os ad!entistas se abraa utua enteG e utua ente aperta #se as osG co o ocorre ta bA nos laresG nos li ites do santo sbado4 Cu pri entosG abraos e pala!ras cordiais repassadas de ani ao crist conser!a o sentido do antigo Tsculo santo4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,-8 :EG no entantoG alguns ir os ;ue faDe ;uesto de oscularG e crQe ;ue o Tsculo santo A u a ordenana ;ue ainda de!e ser obser!adaG e cita e abono de sua atitudeG os seguintes trec>os do Esprito de ProfeciaF : VKoi ento ;ue a sinagoga de Satans con>eceu ;ue Deus nos >a!ia a ado a nTsG ;ue la!!a os os pAs uns aos outros e saud!a os os ir os co Tsculo santo V4 9 1ida e EnsinosG pg4 5M4 : VA santa saudao encionada no e!angel>o de Jesus Cristo pelo apTstolo Paulo de!e ser considerada no seu !erdadeiro carter4 Trata#se de u Tsculo santo4 De!e ser considerada co o u sinal de a iDade para cristos a igos ;uando parte G e ;uando se encontra de no!o apTs se anas ou eses de separao4 E & Tes4 5F7IG Paulo diDF VSaudai a todos os ir os co Tsculo santoV4 1o es o captulo ele diDF VAbstende#!os de toda a aparQncia de alV4 Pode no >a!er aparQncia de al ;uando o Tsculo santo A dado no te po e e lugar prTprioV4 Pri+eiros EscritosG pg4 ,7L4 :1ada se de!e opor a u ad!entista sincero ;ue plena ente con!icto e atAria do TsculoG o prati;ue crendo ;ue assi cu pre el>or o sentido da a iDade e cordialidade crists4 1ada pode arear a li pideD e a pureDa da inteno4 Argu enta alguns ;ue >oOeG dada a arA ontante de >o ossexualidade ;ue a!assala nosso undo agoniDanteG tal prtica no de!e ser incre entada4 1o aceita os isto4 A Bblia diD ;ue Vtudo A puro para os ;ue so purosVG e nu a biente de pessoas de corao afinado co o cAuG cre os es o ;ue esta prtica A alta ente salutarG e boraG co o disse osG oficial ente nossa igreOa no considera o assunto4: /e!ista Ad!entistaG deDe bro de ,-L5G pgs4 8. e 8,4

NOVO EE !RE!O E NOVO EE PORTU!US

Para o nosso !ocbulo :no!o: o grego nos apresenta dois !ocbulos co nuances de significaoG ou seOa :v: &9os e : v: 9 Rai&)s4 )s dicionrios nos apresenta a seguinte distino entre as duas pala!rasF N9os seria traduDida e portuguQs por no!oG Oo!e G recenteG Oo!ialG no!o no sentido de te poG recA #for adoG etc4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,-$ Vai&)s A o no!o na espAcieG no carterG no odeloG reno!adoG el>oradoG de aior excelQnciaG no no!o no te poG as no!o na for a ou ;ualidadeG el>or ;ue o !el>oG A distino pode ser notada co ais propriedade co a resposta C seguinte pergunta4 Pual seria a diferena entre ad;uirir u li!ro no!o 9 &9os e outro no!o 9 Rai&)s? A resposta seriaF para o ato de ad;uirir u li!ro recA i pressoG o grego usa &9osG e para o fato de ad;uirir u li!ro conser!adoG Rai&)sG ) exe plo poderia ser a pliado para u carro &9os e o carro Rai&)sG u terno &9os e outro Rai&)s4 Para a nossa lngua co suas li itaNes !ocabularesG e relao ao gregoG isto A ;uase inexplic!el4 A International Standard Bible Enc%clopediaG !ol4 $G pgG 74,$.G falando sobre a diferena entre &9os e Rai&)sG explica ;ue Rai&)sG denota no!o co respeito C ;ualidadeB e &9os co respeito ao te poG a;uele ;ue te recente ente !indo C existQncia4 A no!a tu ba Rai&)& &#%#o& *<at4 7LFI.+G na ;ual Jesus foi colocadoG no tin>a sido feita recente enteG as u a na ;ual nen>u orto tin>a sido colocado4 A ntida distino entre estes dois adOeti!os e grego nos A Wtil no ca po da exegese para el>or co preenso dos seguintes te asF IF No7o Ea&da%#&to As passagens de So Joo ,8F8$B & Joo 7FL e M e && Joo 5G tQ sido al interpretadas pelos protestantes e por outros opositores dos DeD <anda entosG por afir are ;ue Cristo dando u no!o anda entoG auto atica ente esta!a anulando a lei ;ue foi dada no <onte Sinai4 A lngua grega no autoriDa tal interpretaoG desde ;ue nestes !ersos o adOeti!o Rai&)s no significa no!o no te poG recenteG as no!o na for a ou ;ualidade4 ) SDA Bible o++entar%G !ol4 5G pgs4 ,.8,G ,.87G tecendo consideraNes sobre Joo ,8F8$ nos notificaF :) anda ento do a or no era e si es o no!o4 Ele pertencia Cs instruNes dadas pelo Sen>orG atra!As de <oisAs 9 "e!4 ,-F ,M4 ) anda ento era no!o no sentido de ;ue u a de onstrao tin>a sido dada do a or e ;ue os discpulos agora era con!idados a i itar4 Pela sua re!elao do carter do PaiG Jesus abriu ao >o e u no!o conceito do a or de Deus4 ) no!o anda ento aos >o ensG era para ;ue perse!erasse no es o relaciona entoG de uns para co os outrosG ;ue Jesus tin>a culti!ado co eles e a >u anidade e geralG )nde o !el>o anda ento ordenou aos >o ens ;ue a asse seus !iDin>os co o a eles es osG o no!o esti ula a a ar co o Jesus tin>a a ado4 ) no!o era de fato ais difcil ;ue o !el>oG as a graa para o seu cu pri ento seria abundante ente pro!ida4: IIF No7as 5&$uas

Explicao de Textos Difceis da Bblia

,-5

A diferena entre estes dois adOeti!os nos A uito Wtil na proble tica ;uesto do do de lnguas4 1as discutidas declaraNes de <arcos ,IG ;uestionadas pela Crtica TextualG A predito ;ue os crentes falaria no!as lnguas * $lossais lal#ssousi& Rai&aisG ,IF,L+4 ) e prego do !ocbulo Rai&)s e no o sin_ni o &9os A esclarecedor neste assunto4 Confor e O explicado anterior enteG Rai&)s se refere ao no!o pri aria ente e referQncia C ;ualidadeG ao no!o no usadoG en;uanto &9os se refere ao recente4 /oberto Cro acUiG e !ovi+ento !oderno de (ng-asG pg4L7G afir aF :H ad itido por todos ;ue o fen_ eno de falar lnguas no ocorreu no 2el>o Testa entoG ne no perodo dos e!angel>os acontecendo so ente pela pri eira !eD no dia de Pentecostes4 PortantoG se o falar lnguas ti!esse en!ol!ido lnguas descon>ecidasG nunca antes faladasG ento Cristo teria usado &9os *no!o e referQncia ao te po+4 <asG !isto ;ue ele e pregou Rai&)sG te ;ue se referir a lnguas estrangeirasG ;ue era no!as C;uele ;ue as falasseG porA G ;ue O existia antes4: Estas no!as lnguas de <arcos ,IF,L so as es as encontradas e Atos 7F$G co a deno inao de outras lnguas4 ) prono e e pregado para outras A 9 +#t#raiG isto AG diferentes das ;ue eles esta!a acostu ados a falar4 IIIF A No7a T#rra E Apoc4 7,F, le osF :2i no!o cAu e no!a terraG pois o pri eiro cAu e a pri eira terra passara G e o ar O no existe4: H confortador saber ;ue a 1o!a Terra * Rai&9+ !ista por Joo A esta nossa TerraG reno!ada pelo poder de Deus4 Sabe os ta bA ;ue o pecado obliterou o plano di!ino para esta TerraG as graas ao plano da sal!ao esta abenoada TerraG ;ue nos !iu nascerG depois de purificada pelas c>a as destruidoras ser o lar edQnico dos sal!os4 Assi co o esta terra ser reno!ada *Rai&9+G a nossa !ida ta bA precisa ser reno!ada pelo poder de Deus4 De!e os sub eter#nos C Oustia de CristoG para ;ue esta reno!ao seOa co pleta4 :E assi G se alguA est e CristoG A no!a CriaturaF as coisas antigas O passara B eis ;ue se fiDera no!as4: && Cor4 5F,L4 Puando o re!elador descre!eu o no!o cAu e a 1o!a Terra nesta passage ele usou a pala!ra grega :Rai&)s: ;ue ;uer diDer no!a e ;ualidadeG contrastando ce &9os ;ue significa no!a e te po4 ) o+entrio AdventistaG !ol4 LG pgG MM-G consignaF :Joo esta!aG pro!a!el enteG ressaltando o fato de ;ue os no!os cAus e a no!a Terra sero criados dos ele entos purificados dos !el>osG e assi sero no!os e ;ualidadeG e sero diferentes4 )s no!os cAus e a no!a Terra sero ento u a recriaoG u a no!a feitura dos ele entos existentes4:

Explicao de Textos Difceis da Bblia IVF No7o Co&*#rto

,-I

A expresso 1o!o ConcertoG e grego :diat#R# Rai&#: usada e Eeb4 MFM significa restaurar ou reno!ar4 H u no!o reno!adoG el>oradoG de aior excelQncia4 1e se pre a diferena entre Rai&)s e &9os A be ntidaG co o na referQncia a no!o >o e G ;ue aparece na BbliaF Rai&)s _&tro(os e &9os _&tro(os4 E4 @4 Bullinger no precioso A ritical (exicon and oncordance G pg4 578G estabelece para este caso a seguinte distinoF :Puando as duas pala!ras so usadas para a es a coisaG > se pre esta diferenaF assi o Rai&)s _&tro(osG o no!o >o e G A a;uele ;ue difere do anteriorB o &9os A a;uele ;ue A reno!ado segundo a i age da;uele ;ue o criou4: E EfAsios 7F,5 9 :aboliu na sua carne a lei dos anda entos na for a de ordenanasG para ;ue dos dois criasse e si es o u no!o >o e G faDendo a paD:B encontra#se o Rai&)s _&tro(os4 E Colossenses 8F ,. 9 :e !os re!estistes do no!o >o e ;ue se refaD para o pleno con>eci entoG segundo a i age da;uele ;ue o criou:G aparece &9os _&tro(os4

Co&*lus/o
Creio ;ue o estudo destas duas pala!ras A pro!eitoso para a explicao de passagens bblicasG a fi de ;ue os torcedores da !erdadeG no e pregue declaraNes co o :no!o anda ento: e :no!as lnguas: para apoiare ensina entos no defens!eis pelas Sagradas Escrituras4

A IRA DE DEUS E A IRA DO I&trodu8/o

OEEE

Este A u dos assuntos ais difceis de ser explicado dentro das EscriturasG por;ue estas condena a ira e de outro lado apresenta tantas referQncias C ira de Deus4 Este estudo tenciona esclarecer os estudantes da Bblia sobre a necessidade de faDer ntida distino entre ira >u ana *;ue ta bA pare sofrer dupla distino+ e o real significado da expresso ira de Deus4 Sobre a i portYncia do te a basta encionar estes aspectosF ,[+ ) T$eological Dictionar% of t$e .e' Testa+ent de 6ittel dedica I7 pginas ao estudo da pala!ra iraF 7[+ E u a co preenso total ente erradaG de odo geral no undo e es o entre nTs co respeito C expresso :ira de Deus:4

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,-L KaD pouco te po obti!e da Biblioteca E!angAlica de So Paulo u a broc>uraG ;ue A u ser o intitulado :Pecadores nas <os de u Deus &rado: de autoria de Jonat>an EdZardsG u destacado teTlogo e erudito dos Estados 0nidos no sAculo ^2&&&4 Suas ponderaNes sobre a ira di!ina so !erdadeira ente absurdas4 Para ter os u a idAia precisa do ;ue ele pregou basta este trec>oF :R pecadorG considera o te !el perigo e ;ue te ac>asS E sobre u a grande fornal>a de iraG u abis o >iante e se fundoG c>eio do fogo da iraG ;ue As seguro na o da;uele DeusG cuOa ira A pro!ocada e despertada contra tiG tanto ;uanto contra uitos dos condenados do inferno44 4: ) ser o A todo neste es o diapasoG ostrando u a distoro total do carter de Deus4

Co%#&tJrios !#rais
D#-i&i8/o d# Ira :<goa ou paixo ;ue a inOWria desperta na pessoa inOuriadaB rai!aG cTlera4 DeseOo de !ingana4: 9 (a-delino /reire4 1o consenso co u esta pala!ra significa fWriaG rai!aG cTleraG co u desordenado deseOo de !ingana4 Esta seria a ira >u anaG por isso A condenada na Bblia4

Ira do

o%#%

De acordo ce o Dicionrio Enciclop"dico da Bblia *Editora 2oDes "i itadaG PetrTpolis+ a ira do >o e geral ente A repro!ada na EscrituraB ;uanto ao 2el>o Testa ento sobretudoG nos escritos de Salo o4 ) oti!o parece ser ais utilitrio desde ;ue a ira nos causa preOuDo4 Pro!4 ,5F,M 9 :) >o e iracundo suscita contendasG as o longYni o apaDigua a luta4: Pro!4 ,MF,- 9 :Eo e de grande ira te de sofrer o dano4: ) 1o!o Testa ento ta bA condena a iraG basta lerF <at4 5F 77 9 :Pue se irar contra seu ir o estar suOeito a Oulga ento4: EfAsios $F8, 9 :"onge de !Ts toda a a arguraG e cTlera e ira444: Pode#se ler aindaF Gl4 5F7.B Ecles4 LF-B JT 5F7G Sal4 8LFMB Pro!4,$F,L4 A ira est classificada pela &greOa CatTlica entre os sete pecados capitaisB sendo os outros seisF orgul>oG a!areDaG luxWriaG gulaG in!eOaG preguia4 Destes sete > dois ;ue erece G no uso corrente da linguage G u a exceo uito >onrosaG o orgul>o e a ira4 Kala os >abitual ente e santo orgul>o *a Ousta soberba+ co o e santa ira *o Tdio be fundado+4 Puando nos orgul>a os de atos ;ue erece o nosso respeito e representa !erdadeiros paradig as de nossa condutaG o orgul>o deixa de

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,-M ser pecado para se transfor ar e !irtude4 H o santo orgul>o4 Puando odia os a inOustiaG o erroG o pecado e discerni osG co issoG o be do alG o certo do erradoG a !irtude do relaxa entoG esse Tdio se transfigura e se redi e4 H a santa ira4 Desta santa ira o prTprio Jesus nos deu o exe ploG co o se !Q na sua aneira de falar sobre os fariseus e no seu co porta ento no te plo4 Estas atitudes esto relatadas e <arcos 8F5 e <at4 7,F,74 E <arcos 8F5 no grego se encontraF ol>ando#os ao redorG ce ira 9 or$u.4 1o seria a esta ira ;ue se refere a Pala!ra Di!inaG ;uando preceituaF :&rai#!os e no pe;ueis: *EfAs4 $F7I?

A Pala7ra Ira &o Ori$i&al

1o 2el>o Testa ento a pala!ra ira A a traduo de !rias pala!ras do original >ebraicoG en;uanto no 1o!o Testa ento ira A a traduo de trQs pala!ras gregasF 9 or$u.B v9 t+i%)sB v9 ,%+ 9 or$u.G a ais usada no 1o!o Testa entoG por aparecer 8M5 !eDes4 H ira co deseOo de !ingana4 H a ira pensaraG ais cal aG ais fir ada na !ontade e na raDoG or$u. A usada para a ira do >o e F EfAs4 $F8,B Col4 8FMB & Ti 4 7F MB Tiago ,F,-G 7.B para a ira de Cristo contra os fariseusG relatada e <arcos 8F5B as ta bA para o Oulga ento final de DeusF <ateus 8FLB "uc4 8FLB /o 4 ,F,MB 7F5G MB 8F5B ,7F,.B EfAsios 7F8B 5FIB Col4 8FIB & Tess4 ,F,.B 5F-4 7%+ v9 t+i%)sG e pregada apenas,M !eDesG ,. das ;uais se ac>a no Apocalipse4 H a paixo irasc!elG ira a fer!erG ira co o algo e ebulio4 @4 E4 2ine Expositor] Dictionar] of t>e 1eZ Testa ent @ordsG pg4 55 assi a distingue de or$u. 9 :t+i%)s expressa ais o senti ento internoG or$u. a e oo ati!a4: 2incent afir aF :Tanto or$u. co o t+i%)s so unidos no 1o!o Testa ento para ira ou cTleraG e se ;ual;uer distino co u ente obser!ada4 Or$u. denota u ais profundo e ais per anente senti entoG u >bito ental estabelecidoG en;uanto ;ue t+i%)s A u a agitao ais turbulentaG e bora te porria4 A bas as pala!ras so usadas na frase ira de DeusG ;ue co u ente denota u a anifestao distinta do OuDo di!ino */o 4 ,F ,MB 8F 5B -F 77B ,7F ,-+4: 9 ,ord St-dies in t$e .e' Testa+entG !ol4 &&G pg4 ,,.4 De acordo co T$e Interpreter<s Dictionar% of t$e BibleG !ol4 &G pg4 ,85G a distino a ser feita A estaF

Explicao de Textos Difceis da Bblia ,-:Se > ;ual;uer distino entre estas duas pala!ras no 1o!o Testa ento e relao C e oo >u anaG parece ;ue t+i%)s denota el>or a paixo irrefletida da ira *por ex4 "uc4 $F7M+B or$u.G a indignao oral ais relati!a ente considerada *Tiago,F,-+4 NotaF E autores ;ue afir a ;ue nen>u a distino rode ser feita entre estas duas pala!ras4 8%+ v9 (aror$uis%)s4 1esta pala!ra se encontra u a reforada for a de or$u.4 Ela aparece apenas u a !eD no 1o!o Testa ento e EfAs4 $F7IG co o sentido de ira pro!ocada4 ) !erbo cognato 9 (aror$uid,oG irritarG excitar C ira A usado duas !eDesF /o 4 ,.F,- e EfAs4 IF$4 2ine ao explicar (aror$uis%)s de EfAs4 $F 7I afir aF :) !erbo precedenteG or$uid,oB neste !erso faD supor u a ocasio Ousta para o senti ento4 &sto A confir ado pelo fato de ;ue A u a citao do Sal o $F$ *Septuaginta+G onde a pala!ra >ebraica significa tre er co forte e oo4: 9 Expositor% Dictionar% of t$e .e' Testa+ent ,ordsG pg4 5I4

Ira d# D#us
0 a pes;uisa na Bblia nos le!a C concluso de ;ue a ira >u ana e a ira de Deus so total ente distintas4 Kre;=ente ente o princpio da ira de Deus A apresentado e ter os antropo Trficos4 2eOa apQndice4 /ussel 1or an C>a plinG e seu co entrio sobre /o anos ,F,M ponderaF :A ira de Deus no indica algu a for a de e oo >u anaG ;ue perturbe o e;uilbrio e ocional das pessoas e as torne deseOosas de ferir Cs outrasG e for a de aNes aldosa ente planeOadasG confor e a ira >u ana geral ente obriga as suas !iti as a faDere 4 A ira de Deus A ordinaria ente aludida e ter os escatolTgicosG referindo#se ao Oulga ento ;ue >a!er no futuro dia do Sen>or4: :H a Ousta indignao de Deus ;uando do Oulga ento contra o pecado4: 9 &de G co entrio de /o 4 5F-4 K4 K4 Bruce no li!roF 2o+anos Introd-o e o+entrioG pg4 I- ao analisar /o 4 ,F,M nos esclareceF :Se se pensa ;ue a pala!ra ira no A uito apropriada para usar#se co relao a DeusG A pro!a!el ente por;ue a ira co o a con>ece os na !ida >u anaG constante ente en!ol!e paixo egocQntricaG peca inosa4 Co Deus no A assi 4 Sua ViraV A a reao da santidade di!ina face C

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7.. i piedade e rebelio4 Paulo decerto concordaria co &saas ao descre!er esta ira de DeusG co o Vsua obra estran>aV *&saas 7MF7,+ C ;ual Ele a aplica lenta ente e co relutYncia4 444 :A idAia de ;ue Deus A ira no A ais antropoptica do ;ue o pensa ento de ;ue Deus A a or4 A raDo pelo ;ual a idAia da ira di!ina est se pre suOeita a al#entendidos A ;ue a ira entre os >o ens A etica ente errada4 E contudoG es o entre os >o ens no fala os da ira Ousta?: E dois extre os ;ue de!e ser e!itados ao tratar#se da ira de Deus4 ) pri eiro pertence C;ueles ;ue ) apresenta c>eio de a or e longani idade e co o u Pai a oroso no ir destruir os seus fil>osG portanto no acredita na se!eridade ou na ira de Deus4 1o extre o oposto se encontra os ;ue apresenta a Deus co o u ser !ingati!o e irado ;ue far os >o ens ;uei are para se pre4 <uitos sacrifcios tQ sido feitos para aplacar esta ira4 1o > nen>u a discrepYncia nos !ersos ;ue apresenta a Deus c>eio de bondade e a or co a;ueles ;ue re!ela sua ira contra o pecado e os pecadores ;ue acintosa ente o reOeita 4 ) a or re;uer Oulga ento4 A se!eridade di!ina A se pre anifestao do a or4 Co o be se expressou Art>ur Jo>n GossipF :<as no 1o!o Testa ento os >o ens no ou!e ;ual;uer c>o;ue entre a ira di!ina e a longani idade di!inaF pelo contrrioG fica certos tanto da bondade co o da se!eridade de DeusB certos de ;ue a sua se!eridade faD parte da Sua bondadeG e ;ueG se essa se!eridade esti!esse ausenteG ele no seria bo G por;uanto os alicerces orais do undo se dese;uilibraria e entraria e colapso4: Do coteOo de !rias passagens bblicas os estudiosos tQ c>egado C concluso de ;ue > u a dupla necessidade da ira de DeusG ;ue neste caso seria sin_ni o de sua OustiaF ,%+ Para ;ue >aOa anuteno das leis di!inas ;ue pede Oustia4 7%+ Para exter nio do pecado e dos pecadores i penitentes ;ue se opusera C isericTrdia di!ina4 A Bblia nos apresenta a ira de Deus des!iada apTs confisso do pecado e arrependi ento4 Sal o ,.IF$8#$5B Jer4 8F,7G ,8B 8,F,M#7.B "uc4 ,5F,M#7.4 A ira de Deus A Ousta4 Sal o 5MF ,.G ,,B /o 4 IF7G MB Apoc4 ,IFIG L4 De acordo co /o 4 7F$ e 5 a ira de Deus significa o OuDo de Deus4 Ela A usada contraF a+ )s pios 9 &sa4 ,8F-B /o 4 ,F,MB EfAs4 5FI4 b+ A apostasia 9 Eeb4 ,.F7I#7L4 c+ A idolatria 9 Deut4 7-F7L#7MB Jos4 7IF,IB Jer4 $$F84 d+ A;ueles ;ue se opNe ao e!angel>o4 Sal o 7F7G 8G 5B & Tess4 7F,I4 Ela A te perada co isericTrdia no caso dos santos4 Sal o 8.F 5B &sa4 7IF7.B Jer4 8.F,,4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7., Ela de!e conduDir#nos ao arrependi ento4 &sa4 $7F 7$#75B Jer4 $FM4 ) li!ro Essa%s in &onor of Ed'ard &eppenstall T$e Stat-re of $rist apresenta co o captulo finalF :An &nterpretation of t>e @rat> of God:G de <orris D4 "eZisG trabal>o >onestoG be funda entado e ;ue expressa de aneira feliD a crena ad!entista sobre este e polgante te a4 Para ;ue se ten>a el>or co preenso do proble a a;ui se encontra traduDidos das pri eiras M pginasG das 77 de sua pes;uisaG alguns trec>os ais significati!osF :As centenas de textos bblicos ;ue descre!e a ira co o u a caracterstica de Deus cria u proble a4 ) a or na personalidade da Di!indade parece estar e conflito co as uitas referQncias Cs de onstraNes de cTleraG furor e ira de Deus4 0 a referQncia tpica A a;uela de Jere ias retratando a exasperao di!ina por causa da peca inosidade dos >abitantes de JerusalA 4 :Assi diD o Sen>orG o Deus de &sraelF 4 4 4 eu planeOarei contra !Ts co o estendidaG e co brao forteG e co iraG e co indignao e co grande furor4 E ferirei os >abitantes desta cidadeG assi os >o ens co o os ani aisF de grande pestilQncia orrero4 *Jer4 7,F$#I+4 :A aioria dos teTlogos odernos >oOe crQe ;ue e adio C caracterstica di!ina de a orG a personalidade da Di!indadeG Cs !eDesG se infla a ante a rebelio do >o e e exibe cTlera e ira para testificar contra a odiosidade do pecado4 Alguns escritores tende ao raciocnio de ;ue a ira de Deus A Oustific!el por;ue A expressa so ente apTs incessante agra!a ento dos pecadores4 )utros enfatiDa ;ue a ira de Deus apenas confir a sua santa a!erso ao pecado4: :SeOa ;ual for o arraDoa ento para Oustificar a caracterstica de cTlera e ira na natureDa da Di!indadeG a argu entao A destituda de funda ento escriturstico4 )s Escritos da &nspirao co o registrados por &saas testifica da declarao do prTprio DeusF :1o > indignao e i :F *&sa4 7LF $+4 ) es o escritor ta bA confir ou a atitude di!ina no !erso no!e do captulo 5$F- 9 :4 4 4 assi Ourei ;ue no e irarei ais contra tiG ne te repreenderei4: A pala!ra >ebraica ais fre;=ente ente usada para pro!ocao A a es a pala!ra usada uitas !eDes para ira4 Kicar Dangado e ser pro!ocado e ostrar ira so expressNes uito se el>antes e inti a ente relacionadas4 <as de CristoG a escritora de # Dese5ado de Todas as .a6es disseF :Sua cal a resposta pro!eio de u corao i aculadoG paciente e brandoG ;ue no se irrita!a4: > Cristo nunca foi agitado por pecadores a ponto de re!idar co u a atitude excitada4 :) ;ualG ;uando o inOuria!a G no inOuria!aG e ;uando padecia no a eaa!a: *& Ped4 7F78+4 Cristo nunca foi pro!ocado C cTlera ou iraG e ele expressa!a o carter de Deus o Pai4 :Pue Deus A soberano A indisput!el4 Co o o ter o ira de Deus est relacionado co a soberania da Di!indadeG liga#se pri eira ente co a operao da lei4 Puer e funo da natureDaG ;uer e funo do

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7.7 relaciona ento oral do >o e G a es a posio predo inante de Deus per anece4 Disse o sal istaG falando de DeusF :Tu fir aste a terraG e fir e per anece4 Confor e o ;ue ordenasteG tudo se antA atA >oOeB por;ue todas as coisas te obedece 4: Sal4 ,,-F-.G -,4 E outra referQncia o escritor depois de exaltar o poder criador de Deus e estabelecer o solG a luaG as estrelas e as guasG concluiuF :"ou!e o no e do Sen>orG pois andouG e logo fora criados4 E os confir ou para se preG e l>es deu u a lei ;ue no ultrapassaro4 *Sal4 ,$MF5G I+4 So estas apenas u as poucas das uitas referQncias e ;ue Deus A retratado co o constante ente controlando a natureDa pela lei natural4 1este contexto a operao da natureDa A declarada Sua ser!a4 )s processos da natureDa ;ue do !idaG ali entoG beleDa e praDer so os ser!os de Deus4 Eles executa Seu ando4 Esses es os processos pode tornar a ser u a te pestade ou u a praga para destruir o >o e e a natureDa4 As funNes destruti!as da natureDa pode uito be ser c>a adas a ira ou a cTlera de Deus4 :) Sen>or A u Deus Deloso e ;ue to a !inganaG o Sen>or to a !ingana e A c>eio de furorF o Sen>or to a !ingana centra os seus ad!ersriosG e guarda a ira contra os seus ini igos4 ) Sen>or A tardio e irar#seG as grande e foraG e ao culpado no te por inocenteB o Sen>or te o seu ca in>o na tor entaG e na te pestadeG e as nu!ens so o pT dos seus pAs: *1au ,F7#8+4 ) Sen>or te o Seu ca in>o nas te pestadesB elasG ta bA G so Suas ser!as4 Te pestades de tal !iolQncia pode destruir os pios: *Jer4 78F,-# 7.+4 Puer as operaNes da natureDa seOa tran;=ilas e serenasG ;uer seOa !iolentas e destruidorasG a bas as funNes so encionadas co o sendo a o de Deus4 A Pala!ra &nspirada fornece u a co preenso ais profunda e atribui as funNes naturais de destruio aos poderes do al4 Disse &saasF :Eis ;ue o Sen>or andar u >o e !alente e poderosoB co o u a ;ueda de sarai!aG u a tor enta de destruioG e co o u a te pestade de i petuosas guas ;ue transborda G !iolenta ente e derribar por terra: *&sa4 7MF7+4 ) !alente e poderoso A a fora satYnica4 E outra referQncia e &saas o profeta obser!ou o poder de Deus co o a fora ;ue cria o destruidor4 :4 4 4 ta bA criei o assolador para destruir:4 *&sa4 5$F,I+4 ) artigo co a pala!ra assolador indica u a pessoa especfica4 A es a pala!ra a;ui e pregada ocorre e cxo4 ,7F78G e nesta referQncia A traduDida por destruidor e te ta bA consigo o artigo4 Satans A o poderoso co o u a te pestade destruidora faDendo de!astao e a natureDa4 Ellen @>ite faD as es as obser!aNesF :Assi foi ;ue "WciferG jo portador de luDkG a;uele ;ue participa!a da glTria de DeusG ;ue ser!ia Ounto ao Seu tronoG tornou#seG pela transgressoG

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7.8 SatansG o jad!ersriok de Deus e dos seres santosG e destruidor da;ueles a ;ue o CAu confiou a sua guia e guarda4:@ :Satans ta bA opera por eio dos ele entos a fi de recol>er sua col>eita de al as despre!enidas4 Estudou os segredos dos laboratTrios da 1atureDaG e e prega todo o seu poder para dirigir os ele entos tanto ;uanto o per ite Deus4 4 4 4 nos !iolentos furacNes e terr!eis sarai!adasG nas te pestadesG inundaNesG ciclonesG ressacas e terre otosG e toda parte e sob il>ares de for asG Satans est exercendo o seu poder4:A Para o obser!ador casual a fWria da te pestade parece ser a de onstrao direta do poder di!ino4 &sto no A total ente !erdade4 ) princpio bblico de soberania atribui a 0 ;ue co anda todos os atos feitos sob Sua autoridade4 &sto se !erifica clara ente no trato de Da!i co o a ale;uita ;ue pretendia ter atado Saul4 E u a referQncia *&& Sa 4 ,F,5+G A dito ;ue Da!i c>a ou u de seus Oo!ens para lanar#se sobre o a ale;uita e at# loG e e outro relato *&& Sa 4 $F,.+G Da!i disse ;ue lanou o do >o e e o atou4 A;ui no > nen>u a contradio4 ) ;ue foi feito por a;ueles ;ue esta!a sob o co ando de Da!i A dito ter sido feito pelo prTprio Da!i4 Este es o princpio A !erdade na descrio do profeta da soberania de Deus sobre todas as foras da natureDa4 A fWria da te pestade A declarada ser a ira de DeusG ;uando e realidade a ira A Satans usando os ele entos da te pestade ;uando Deus per ite4 Co o pode ser dito ;ue Deus trouxe a te pestade e ao es o te po declarar ;ue Ele no esta!a nas funNes destruti!as da natureDa? Puando as i petuosas exibiNes da natureDa ocorrera no !entoG terre oto e fogoG foi dito ao profeta Elias ;ue Deus no esta!a nelas4 *& /eis ,-F,,G ,7+4 A declarao aci a de # )rande onflito torna claro ;ue te pestades e cala idades da natureDa so a obra do diaboG no de Deus4 Satans usa as leis de Deus para destruir4 As leis so de Deus4 ) propTsito de destruir A o intento de Satans4 A destruio A a obra do poder alignoG atA onde Deus o per ite4 Enfer idadeG sofri ento e orte so obra de u poder antag_nico4 Satans A o destruidorG Deus A o /estaurador4 B )nde ;uer ;ue a Bblia fale de Deus co o estando a causar destruio atra!As dos ele entos da natureDaG a destruio ocorre apenas por Sua soberana per isso e atra!As da operao de Suas leis4 :1ada ocorre na Terra ou no CAu se o con>eci ento do Criador4 1ada pode acontecer se Sua per isso4:C A obra de destruio no undo natural A a obra de SatansB A dito ser de Deus apenas no sentido de Sua soberania4 Para entender a iraG A uito i portante !er a relao nti a entre a lei natural e a lei oral4 :)s >o ens podia aprender do descon>ecido pelo con>ecidoB coisas celestiais fora re!eladas pelas terrenasB 4 4 4 As coisas naturais era o !eculo para as espirituaisB cenas da 1atureDa e da experiQncia diria de

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7.$ Seus ou!intes era relacionadas co as !erdades das Escrituras D Sagradas4: Todo o es;ue a do ensino bblico est baseado na nti a relao das leis natural e oral4 Paulo concluiuF :1o erreisB Deus no se deixa escarnecerB por;ue tudo o ;ue o >o e se earG isso ta bA ceifar4 Por;ue o ;ue se eia na sua carneG na carne ceifar a corrupoB as o ;ue se eia no EspritoG do Esprito ceifar a !ida eterna: *Gl4 IFLG M+4 Cristo repetiu o es o princpio bsico de ensino ;uando Se referiu C Sua orte co o u gro de trigo cado no solo4 *Joo ,7F7$G 75+4 H ais e!idente perceber a lei fsica na operao de cada si ples funo do corpo >u ano4 H enos aparenteG as certa ente co o concretoG concluir ;ue a operao da e!oluo e inteligQncia >u anas est e conexo co a lei oral4 Co o supre o Soberano do 0ni!ersoG Deus ordenou leis para o go!erno no sT de todos os seres !i!osG as de todas as operaNes da 1atureDa4 Todas as coisasG ;uer grandes ;uer pe;uenasG ani adas ou inani adasG ac>a #se suOeitas a leis fixasG ;ue no pode ser desrespeitadas4 1o > exceNes a esta regraB pois coisa algu a feita pela o di!inaG foi es;uecida pela ente di!ina4 <as se be ;ue tudo e a 1atureDa seOa go!ernada pela lei naturalG o >o e G to#sTG co o ser inteligenteG capaD de co preender seus recla osG A respons!el C lei oral4; Cada funoG seOa fsica ou entalG est operando por lei4 H bastante nti a a influQncia de u a sobre a outraG e o princpio funcional A ta bA nti o4 A autora @>iteG tendo citado Sal4 ,-F,#IG disseF :) sal ista relaciona a lei de Deus no undo natural co as leis dadas Cs Suas inteligentes criaturas4< Assi G a es a funo operacional de !ida e destruio na lei natural seria encontrada ta bA na lei oral4 )s deD anda entos so a regra bsica para a !ida e a orteB a or e Tdio4 ) segundo anda ento estabelece este duplo conceito4 :4 4 4 Por;ue euG o Sen>or teu DeusG sou Deus DelosoG ;ue !isito a aldade dos pais nos fil>os atA C terceira gerao da;ueles ;ue e aborrece 4 E fao isericTrdia e il>ares aos ;ue e a a e guarda os eus anda entos: *cxo4 7.F5G I+4 A lei diD ;ue Deus !isitar suas ini;=idades sobre a;ueles ;ue odeia e a Sua isericTrdia sobre a;ueles ;ue a a 4 0 princpio uito i portante e distinto A for ulado a;ui ;ue en!ol!e a natureDa da ira e a fonte de sua orige 4 Deus A a fonte de isericTrdia sobre a;ueles ;ue a a G as ini;=idade e ira !Q sobre o >o e tendo o prTprio >o e co o fonte4 A pala!ra para !isitar no texto aci a A a es a pala!ra usada para anda ento no texto seguinteF :As obras das suas os so !erdade e OuDoB fiAis todos os seus anda entos4: *Sal4 ,,FL+4 ) princpio da !isitao A u a lei4 Puando o Sen>or !isitar os pecadoresG Ele !isitar os seus pecados sobre eles4 *cxo4 87F8$+4 Esta funo da lei oral A

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7.5 precisa ente a es a ;ue a lei da natureDaB o ;ue A se eadoG o es o A ceifado4 Se alguA se eia na carneG col>er na carne4 ) profeta Jere ias falando dos falsos profetas disse ;ue o Sen>or !isitaria sobre eles a aldade de suas aNes4 *Jer4 78F7+4 1o es o captulo o profeta explicou o processo ais detal>ada ente4 :PortantoG o ca in>o deles ser co o lugares escorregadios na escuridoB sero e purrados e cairo neleB por;ue trarei sobre eles cala idadeG o ano es o e ;ue os castigareiG diD o SE1E)/: *Jer4 78F,7+4 ) Sen>or !isitaria os ca in>os escorregadios sobre elesG e eles cairia e tre!as4 Assi G o dia da !isitao A u dia de reco pensa4 *)sA4 -FL+4 ) dia da !isitao A o dia e ;ue os pecados ;ue o pecador se eou tornar#se#o u a ceifa4 A !isitao dos pecados sobre os pecadores funciona C parte da inter!eno direta de Deus4 2isitar a ini;=idade dos pais sobre os fil>os A retribuir o al dos pecadores sobre si es os4 Este processo A c>a ado a ira de Deus4 :E aos ;ue so fiAis e Seu ser!ioG pro ete#se a isericTrdiaG no era ente C terceira e ;uarta geraoG co o A a eaada a ira contra os ;ue ) aborrece G as a il>ares de geraNes4:= 1a citao aci a a autora cita o co entrio do segundo anda ento e iguala o ter o :!isita a aldade dos pais sobre os fil>os: co ira4 Deste odoG o processo de !isitao co o u a operao de lei traD ira sobre a;ueles ;ue odeia 4 Paulo faD a es a declarao e /o 4 $F,5 9 :4 4 4 a lei opera a ira:4 A lei oral co o a lei natural opera e u sentido duploG para a !ida e para a orte4 Paulo salientou distinta ente a operao da lei do pecado co o outra lei e a deno inou a lei do pecado e da orte4 :<as !eOoG nos eus e brosG outra lei ;ueG guerreando contra a lei da in>a enteG e faD prisioneiro da lei do pecado ;ue est nos eus e bros4: :causou# e a orte: */o 4 LF78G ,8+4 :Por;ue a lei do Esprito da !idaG e Cristo JesusG te li!rou da lei do pecado e da orte4: */o 4 MF7+4 A pala!ra outra est enfatiDando outra e ;ualidade de preferQncia a outra e nW ero4 *A pala!ra outra de /o 4 LF78 e grego A v9 +9t#ros e no 9 JlosG por ser Jlos outro da es a ;ualidade e +9t#ros 9 outro de natureDa diferente4 1ota do autor do li!ro4+ Deus fala de a bos os gruposG a;ueles ;ue so go!ernados por Sua lei de a or4 Kalando de &sraelG o Sen>or disse ;ue eles era Seus ser!os *"e!4 75F55+ Ta bA G a aioria dos pios so c>a ados Seus ser!os4 Assi o Sen>or falou de 1abucodonosor ;uando ele pri eiro !eio contra Jud4 Sua soberania A in;uestion!el no do nio do pecado e da Oustia4 A operao da !ontade A do >o e B a operao da lei A Sua4 Co o declarou Da!i ;ue a ao de seu oficial subordinado era sua prTpriaG assi Deus fala do ca in>o dos pecadores co o Sua prTpria realiDao4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7.I :Eu sou o SE1E)/G ;ue fao todas as coisasG ;ue soDin>o estendi os cAus e soDin>o espraiei a terraB ;ue desfao os sinais dos profetiDadores de entiras e enlou;ueo os adi!in>osB ;ue fao tornar atrs os sbiosG cuOo saber con!erto e loucuras: *&sa4 $$F7$G 75+4 ) Sen>or conduD os tortuosos e a;ueles ;ue obra a aldade *Sal4 ,75F5+4 ) Sen>or conduD os entirososG os adi!in>adoresG os sbiosG e os tortuosos pela funo de Sua lei do pecado e suas !idas4 )s poderosos da Terra so a !ara da indignao de Sua ira4 :Ai da AssriaG cetro da in>a iraS A !ara e sua o A o instru ento do eu furor4: *&sa4 ,.F5+4 :) orgul>o assrioG con;uanto usado por Deus por algu te po co o a !ara de Sua iraG para punir as naNesG no de!eria se pre pre!alecer4>? A ira no era u a expresso pessoal da Di!indade4 )s assriosG co o ser!os de Deus da lei do pecadoG esta!a sob Seu soberano controle4 A pala!ra >ebraica para ira neste contexto A a es a usada e uitos lugares4 Deus usou Sisa;ue co o Sua ira4 :4 4 4 Eu il>ara #seG no os destruireiB antesG e bre!e l>es darei socorroG para ;ue o eu furor no se derra e sobre JerusalA G por inter Adio de Sisa;ue4: *&& Cr_n4 ,7FL+ 1o >a!ia nen>u a expresso de ira da parte de Deus neste exe plo4 ) EgitoG co o os outros poderosos da TerraG era o ser!o de Deus4 :Eu dei ordens aos eus consagradosG si G c>a ei os eus !alentes para executare a in>a iraG os ;ue co exultao se orgul>a 4: *&sa4 ,8F8+4 Deus usa a ira dos >o ens para controlar os >o ens4 Assi disse o profetaF :To certo co o eu !i!oG diD o SE1E)/ DeusG co o poderosaG co brao estendido e derra ado furorG >ei de reinar sobre !Ts: *EDe;4 7.F88+4 A operao da lei do pecado *ira de Deus+ A a relao de >o ens aus contra os >o ens aus4 Desta for aG Deus go!erna e sociedade co a ira dos >o ens aus para co >o ens aus4 :Puando pais ou go!ernadores negligencia o de!er de punir a ini;=idadeG Deus es o to ar o caso e Suas os4 Seu poder restringidor ser e certa edida re o!ido dos agentes do alG de tal for a ;ue u a sucesso de circunstYncias se le!antaroG as ;uais puniro o pecado co pecado4:>> Assi G !e os na Bblia e no Esprito de Profecia ;ue Deus no A u Deus de ira4 Ele A u Deus ;ue te soberano controle de tudoG es o dos pios4 As expressNes nas Escrituras ;ue parece indicar Deus co rai!a e ira soG na realidadeG a !erificao de Seu soberano controle4 A lei oral do Deus de a or funciona pelo deseOo e inteno da di!indadeB a lei do pecado e da orteG ;ue A a ira de DeusG funciona pela per isso de Deus4 H u idio atis o da se Yntica bblica para atribuir a Deus a;uilo ;ue e Sua pro!idQncia Ele per ite ;ue ocorra4 :Deus do ina sobre tudo: *Sal4 ,.8F,-+4 &sto inclui ta bA os pios4 *&& Cr_n4 7.FI+4 )

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7.L trato de Deus para co os pios A o da per isso4 Do contrrioG a Bblia parece contradiDer#se4 :PoisG ainda ;ue entristea a alguA G usar de co paixo segundo a grandeDa das suas isericTrdiasB por;ue no aflige ne entristece de bo grado os fil>os dos >o ens: *"a 4 8F87G 88+4 1o pri eiro !ersculo aci aG A declarado ;ue Deus causa aflio e no seguinte A dito ;ue Ele no aflige ou entristece4 Jere ias disse ;ue o Sen>or afligiu JerusalA 4 *"a 4 ,F,7+ e JT disse ;ue o Todo#Poderoso no aflige *JT 8LF78+4 A !erdade A encontrada da a!aliao das citaNes de "a entaNes4 ) Sen>or no aflige de Seu coraoB isto ;uer diDerG no A Sua inteno segundo Sua santidade4 ) Sen>or per ite ;ue a aflio ocorra4 :1Ts le os ;ue Deus tentou a AbraoG ;ue Ele tentou aos fil>os de &srael4 &sto significa ;ue Ele per itiu ;ue ocorresse circunstYncias para testar sua fAG e conduDi#los a ol>ar para Ele para obter auxilio4:>@ Desta for aG o Esprito de Profecia e a Bblia concorda na se Yntica da per isso di!ina4 ) ;ue A dito do ;ue Deus faD no reino do pecado A feito so ente pela Sua per isso4 0 bo exe plo disto A encontrado e &saasF :Eu for o a luDG e crio as tre!asB fao a paD e crio o alB euG o Sen>orG fao todas estas coisas: *&sa4 $5FL+4 Sob esta luDG Jere ias disseF :Acaso no procede do Altssi o assi o al co o o be ?: *"a 4 8F8M+4 ) al no procede do corao de Deus4 A di!indade so ente per ite ;ue o al ocorra4 Tais contradiNes aparentes so nu erosas na Bblia4 As declaraNes da ira de Deus so so ente u a delas4 E u princpio uito definido e padroniDado re!elado e u a longa conse;=Qncia de causa e efeito do pecado4 ) e inente sbio >ebreu <ain onides ostrou todos os e!entos >u anos co o u a fila de do inTsG tendo efeito contingente sobre os e!entos be sucedidos4 SeOa eles bons ou ausG Deus foi a pri eira grande causa4 EntoG citou ele o idio atis o dos profetas >ebreus ;ue cancela os e!entos inter edirios e conecta o pri eiro ao Wlti o co o se no >ou!esse entre eles registro inter itente4 Ao in!As de u caso se en!ol!i ento co o al ou a iraG parecia co o se Deus fosse o real causador4 :Satans procura esconder dos >o ens a ao di!ina no undo fsico 9 a fi de conser!ar fora das !istas a incans!el operao da pri eira grande causa4:>A
"#s homens t,m geralmente atribudo a Deus tais caractersticas de raiva, ira, tenta$"o, maldade, enviando fogo e oprimindo o cora$"o dos homens, quando na realidade tais termos s"o usados para estabelecer Deus como a primeira causa e, por conseguinte, o soberano da terra. G tempo de as dissimula$!es de %atans serem e-postas. +ssim fa(endo, %atans & removido de seu alto e cobi$ado lugar e sujeito a uma linha de a$"o permitida por Deus. %atans pode e-ercer sua autoridade usurpada somente como Deus permite."14

Explicao de Textos Difceis da Bblia

7.M

"%eus sofrimentos s"o muitas ve(es representados como sendo castigo a eles infligido por decreto direto da parte de Deus. G assim que o grande enganador procura esconder sua pr)pria obra. Pela obstinada rejei$"o do amor e miseric)rdia divina, os judeus fi(eram com que a prote$"o de Deus fosse deles retirada, e permitiu/se a %atans dirigi/los segundo a sua vontade." 15

Puantas !eDes a ira ;ue !eio a &srael foi interpretada co o !inda de Deus4 Assi G Satans oculta sua obraG atribuindo#a a Deus4 Ele te alistado uitos teTlogos ao seu lado para aOud#lo nesta fraude4
"%atans e-erce domnio sobre todos os que Deus n"o guarda especialmente. +judar e far prosperar alguns, a fim de favorecer os seus pr)prios intuitos' trar calamidade sobre outros, e levar os homens a crer que & Deus que os aflige."16

ApTs outros exe plosG confir aNes e elucidaNes para ilustrar as aneiras distintas de agir de Deus e SatansG <orris D4 "eZis conclui suas ponderaNes declarandoF E bora a ira do >o e opere pela lei de DeusG pela es a lei o a or de Deus opera a ira do >o e 4 Deus no A u Deus de iraG as u Deus de a or4

Co&*lus/o
Puando a Bblia fala da ira de Deus ela nos deseOa ensinar ;ue Ele A Ousto e te a!erso ao pecado4 &ra de Deus A u a expresso bblica ;ue significa o castigo dos pios no JuDo Kinal4 &ra de Deus A outra expresso para a Oustia di!ina4

A(.&di*#
)s Oudeus apresenta!a a di!indade co reaNes >u anas antropo Trficas4 A pala!ra antropo orfis o significa e grego 9 v9 a&tro(osG >o ens e 9 %or-.G for a4 Seria atribuir a Deus for as e ;ualidades >u anas4 A Bblia fala da bocaG lbiosG osG ol>osG etc4 de Deus4 Atribui ainda C Di!indade as paixNes e senti entos experi entados pelos >o ensG por isso fala e cTleraG alegria e !ingana de Deus4 R#-#r.&*ias ,4 # Dese5ado de Todas as .a6esG pg4 L..4 74 Patriarcas e Profetas3 pg4 $.4 84 # )rande onflito3 pgs4 5M-#5-.4 $4 # !inist"rio da -ra3 pg4 ,,4 54 !in$a 1ida &o5e3 pg4 7-,4 I4 Parbolas de 0es-sG pg4 ,L4

Explicao de Textos Difceis da Bblia L4 !ensagens Escol$idas3 !ol4 &G pg4 7,I4 M4 SDAB G !ol4 &&&G pg4 ,,,$4 -4 Ide+3 pg4 8.I4 ,.4 Profetas e 2eisG pg4 8$-4 ,,4 Profetas e 2eisG pg4 L7M4 ,74 SDAB G !ol4 &G pg4 ,.-$4 ,84 Patriarcas e ProfetasG pg4 5.-4 ,$4 Desire of AgesG pg4 ,8.4 ,54 # )rande onflitoG pg4 854 ,I4 # )rande onflito3 pg4 5M-4

7.-

A5EA E ESPRITO
H interessanteG antes do estudo destas duas pala!rasG saber ;ue existe duas doutrinas relacionadas co este te a4 ,%+ Con>ecida ce o no e de tricoto ia *di!iso e trQs partes+ segundo a ;ual o >o e A constitudo de corpoG esprito e al a4 7%+ C>a ada de dicoto ia *di!iso e duas partes+ por defender ;ue o >o e A for ado de duas partesF corpoG sendo a al a e o esprito u a sT coisaG isto AG a parte i aterial do >o e 4 IF Ori$#%4 tradu8/o4 7#,#s usadas # d#-i&i8I#s ,%+ O :u# 9 al%a" ) el>or A ir ao original >ebraico no 2T e ao grego no 1T para nossa el>or co preenso4 A pala!ra >ebraica para al a A : :4 A o substanti!o deri!ado do !erbo G ;ue A usado so ente trQs !eDes no 2el>o Testa ento *cxo4 78F,7B 8,F,LB && Sa 4 ,IF,$+ cada !eD significando para re!i!er a si es oG ou to ar alento4 De acordo co o li!ro ;-estions on DoctrineG pg4 5,7 ela A usada L5 !eDes no 2el>o Testa ento4 confor e citao de E4 @4 Bullinger e A ritical (exicon and oncordanceG pg4 L7,G este ter o A usado no 2el>o Testa ento L57 !eDesG E4 @4 Bullinger nos infor a ainda ;ue ela A traduDida de $$ aneiras diferentesG sendo agrupadas e $ classes distintas co finalidades didticas4 Estas classes soF a+ Criatura b+ Pessoas c+ 2ida e 2idas d+ DeseOos

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7,. )utros estudiosos fala e L5$ !eDes4 Esta di!ergQncia no nos de!e preocupar por;ue ela A resultante de anuscritos diferentes e ;ue se baseara os pes;uisadores4 De acordo co alguns exegetas : : A traduDida $L8 !eDes por al aB ,,MG por !idaB 7- e lugar de pessoaB ,5 !eDes por corpoB 5 !eDes por orteB $ !eDes por !ontade e ainda por apetiteG lasc!iaG etc4 ) el>or dicionrio >ebraicoG o de Gesenius assi define a pala!ra F :K_legoG o esprito !italG o es o ;ue o grego eo lati ani aG ediante o ;ual !i!e o corpoG a saberG o (ri&*(io d# 7ida %a&i-#stado &o -`l#$o:4 Eastings 9 #ne 1ol-+e Dictionar% of t$e BibleG declaraF :A al a A usada no 2el>o Testa ento para ;ual;uer ser ani adoG ;uer >u ano ;uer ani alG ao passo ;ue esprito A o princpio uni!ersal ;ue co unica !ida pro!eniente do Criador:4 2incent 9 ,ord St-dies in t$e .e' Testa+entG !ol4 &&G pgG $.. assi define al aF :H o princpio de indi!idualidadeG a sede das i pressNes pessoais4 4 4 a sede dos senti entosG deseOosG afeiNes e a!ersNes:4 BucUG e seu Dicionrio Teol:gico afir a sobre al aF :A;uela substYncia ou princpio !italG i aterial e ati!a no >o e G ediante o ;ual se exerce a percepoG a e TriaG a raDo e a !ontade:4 Puando : : se refere a seres >u anosG ela de!e co propriedade ser traduDida por pessoa4 ConfiraF a+ GQn4 ,$F7, 9 :4 4 4 D# e a i as al as e a faDenda to a para ti4: b+ GQn4 $IF,M 9 :4 4 4 e ;ue deu a JacT estas deDesseis al as *isto A pessoas+4 c+ "e!tico $F7 9 :Puando u a al a pecar por ignorYncia *isto AG pessoa+:4

A Pala7ra Al%a #% !r#$o

E grega a pala!ra para al a A 9 (si:u.G ;ue ocorre ,.5 !eDes no 1o!o Testa entoG sendo traduDida da seguinte aneiraF al a 9 5M !eDes !ida 9 $. !eDes ente 9 8 !eDes !ocQ 9 , !eD nos 9 , !eD cordial ente 9 , !eD

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7,, E artigo inserto na 2evista AdventistaG Oun>o de ,-57G pg4 75G de E er] Go>enG encontra #se os seguintes conceitos sobre o significado da pala!ra al aF :Esta pala!ra significaF !idaG criatura !i!enteG al aG etc4 As Escrituras registra ;ue a al a co eG te fo eG pode ser batidaG pegadaG tocadaG trabal>aG te preguiaG etc4 etc4 a+ Al a e sentido de !ida 9 GQn4 85F,MB <at4 ,.F7M4 b+ Al aG criatura !i!ente 9 GQn4 7FLB Atos 7F$,4 c+ A al a co eG OeOuaG engorda 9 "uc4 ,7F,-B Sal4 I-F,.B Pro!4 ,,F 754 d+ A al a trabal>a e pode ta bA ter preguia 9 &sa4 58F,,B Pro!4 ,8F$4 e+ JosuA atou al as C espada # Jos4 ,.F8.G 85 e 8-4 f+ A al a de Jesus *a pessoa+ este!e no inferno *sepulcro+G as ressuscitou+ 9 Sal4 ,IF,.4 :Presente ente no existe al a i ortalG pois sT Deus possui a i ortalidadeV *& Ti 4 IF,I+4 Se o >o e ti!esse e si inerente ente u a i ortalidadeG no teria >a!ido necessidade de Cristo !ir orrer para traDer# nos o ;ue O tn>a os4 Agora todos so os ortais *&sa4 5,F,7+4 :Aceitando o E!angel>o alcanare os a i ortalidade no dia de Cristo e da ressurreio *&& Ti 4 ,F,.B & Cor4 ,5F57#5$B Kilip 8F7.#7,+4 A doutrina ;ue uitos prega de u a al a pessoal consciente e concreta alA tW uloG A pura ente pag e diabTlica *!er GQn4 8F$B Apoc4 ,7F-+4 :1o dia do OuDoG co a !olta de JesusG Ele c>a ar dos sepulcros todos os >o ensG para reco pens#los confor e suas obras *!er Joo 5F7M e 7-B S4 <at4 ,IF7LB S4 "ucas ,$F,$+:4 A definio A a es a da pala!ra >ebraica : :4 ) SDAB 2ol4 2&&& pginas ,.8I#,.8L diD o seguinte a respeito da pala!ra (si:u.F :f_legoG !idaG princpio de !idaG criatura !i!aG pessoaG as afeiNesG os senti entos4 44 ) uso desta pala!ra e gregoG no 14T4 A si ilar a no 24T4 Esta A usada tanto para a !ida ani alG co o para a !ida >u ana:4 7%+ O :u# 9 #s(rito" ) T$eological Dictionar% of t$e .e' Testa+ent G con>ecidoG entre nTs co o de 6ittelG por ser este o no e do editorG se pre co sua prolixidade cansati!a dedica ao estudo desta pala!ra ,,- pginas4 *2ol4 2&G 888 a $5,+4 Ele a define co o sendoF a+ 2ento b+ /espirao c+ 2ida d+ ) Princpio ;ue d !ida fsica e+ ) poder Criati!o de Deus4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7,7 @4 E4 2ine confor e seu Expositor% Dictionar% of t$e .e' Testa+ent ,ordsF :Esprito A o princpio de !ida dado ao >o e por Deus4: Esta definio A be bblica de acordo co GQn4 7FL e a declarao de So Joo IFI8G onde (&#u%a aparece co o o principio de !ida4 ) SDAB Dictionar% assi define espritoF :respiraoG !entoG ele ento !italG ente:4 pg4 ,.$.4 "utero disseF :) (&#u%a A a parte ais ele!ada e nobre do >o e G pois o capacita para captar as coisas inco preens!eisG in!is!eis e eternasG e su aG A a orada e ;ue a fA na Pala!ra de Deus se sente e casa4: ) esprito foi ta bA definido co o o ponto de contato entre Deus e o >o e 4

Di-#r#&8a E&tr# Es(rito # Al%a

Esprito A o princpio de !ida 9 A geral4 Al a A indi!idualG pessoal4 A International Standard Bible Enc%clopedia faD a seguinte distinoF :) esprito 9 (&#u%a A o sopro do f_lego de Deus na criaturaG o princpio de !ida pro!eniente de Deus4 A al a 9 (si:u. A a possesso indi!idual do >o e G o ;ue distingue u >o e de outro e da natureDa inani ada:4 ) Pregador Adventista4 Sete bro#DeDe bro de,-$MG na pgina 78 assi especifica u a da outraF :A al a *(si:u.+ A o >o e G a ser !i!o e conscienteB A a fora sensiti!aG A a !ida es a:4 :) esprito *(&#u%a+ A a !ida e aoG A seu ele ento agenteG A sua fora pensati!aG A seu carter:4 P&#u%a corresponde ao >ebraico G ;ue A usada no 2el>o Testa ento 8LL !eDesG sendo ;uase se pre traduDido por espritoG !ento ou respirao4 A traduDida da seguinte aneiraF a+Sopro 9 88 !eDes 9 EDe;4 8LF5 b+ 2ento 9 *respirao+ 9 ,,L !eDes 9 GQn4 MF, c+Esprito 9 LI !eDes 9 JuDes ,5F,d+ 2ida 9 75 !eDes 9 Sal4 ,$IF$ e+K_lego 9 - !eDes 9 EDe;4 ,,F5 f+ Esprito de Deus 9 -$ !eDes 9 &sa4 I8F,. g+ Sede das e oNes 9 8 !eDes 9 & Sa 4 ,F,54 Esprito *(&#u%a+ A ais usada no 1o!o Testa ento do ;ue a pala!ra al a *(si:u.+G pois ali se encontra 77. !eDesB sendo na lngua inglesa traduDida por ,I pala!ras diferentes4 Pelas afir aNes anteriores conclu os ;ue as pala!ras : : *L55+ e : : *8LL+ no >ebraico e :(si:u.: *,.5+ e :(&#u%a: *77.+G no gregoG ocorre cerca de ,4$I. !eDes no texto original4

Explicao de Textos Difceis da Bblia IIF Co%#&tJrios sobr# #stas (ala7ras

7,8

H i portante enfatiDar ;ue se a Bblia declara ;ue tanto : : co o :(si:u.: pode orrerG co o declara as passagens de EDe;4 ,MF $B Apoc4 ,IF8 e Atos 8F784 E a;ui a pro!a xi a de ;ue estes !ocbulos no indica ;ue a pessoa possa ter u a existQncia consciente e independente apTs a orte4 A pala!ra usada e GQn4 7FL A ta bA e pregada para designar a condio do ani al e GQn4 ,F7.G 7,G 7$B 7F,-4 A afir ao de GQn4 7FL A i portante para nTsF :Ento for ou o Sen>or Deus ao >o e do pT da terra *isto A o corpo+G e l>e soprou nas narinasG o f_lego de !ida *c>a ado esprito+G e o >o e passou a ser al a !i!ente4: A co binao do sopro *f_lego+ e do corpo resultou e u a al a !i!ente4 A;ui no existe a declarao ;ue foi dada ao >o e u a al a !i!enteG as ;ue ele se tornou u a al a !i!ente4 ) ;ue precisa ser be frisado desta declarao A ;ue a pessoa A u a al aG e no ;ue a pessoa te u a al a4 Ponderar alguA F <as > uitas expressNes na BbliaG co o : in>a al a:G :tua al a:G :sua al a:G :a al a deles:G ;ue parece indicar ;ue a pessoa te u a al a4 Estas expressNesG na aioria dos casosG so usadas para substituir os prono es pessoais correspondentes4 Seria peculiaridades ou substituiNes literriasG co o e portuguQsG in>a al a b eG tua al a b teG a al a deles b eles ou l>es4 1o Sal o LF7 te os esta confir aoF :Para ;ue ele no arrebate a in>a al a co o leo444: significaF Para ;ue ele no e arrebate co o leo444 )utros exe plos bblicos da pala!ra al a usada co o prono es pessoais nTs os te os e <at4 ,,F7- 9 :4 4 4 e ac>areis descanso para !ossas al as: *isto AG para !Ts+B && Cor4 ,7F,5 9 :Eu de boa !ontade e gastarei e ainda e deixarei gastar e prol das !ossas al as4: H e!idente ;ue a;ui significa e fa!or de !Ts4 Joo co u ente e prega a pala!ra al a *(si:u.+ para designar o princpio da !ida natural *Joo ,.F,,G ,5B ,8F8LB ,5F,8B , Joo 8F,IB Apoc4 MF-B ,7F,,B ,IF8+4 E todas as passagensG excetuando#se a Wlti a a pala!ra 9 (si:u. est traduDida por !ida na traduo de Al+eida Edio 2evista e At-ali=ada no Brasil4 E Apoc4 ,IF8 foi traduDida por ser !i!ente4 E dois excelentes exe plos bblicosG u de Joo e outro de "ucas onde a pala!ra original (si:u. foi ade;uada ente traduDida por !idaF Joo ,.F,, 9 :Eu sou o bo pastor4 ) bo pastor d a !ida pelas o!el>as4: Atos 7.F7$ 9 :PorA G e nada considero a !ida preciosa para i es o444: Kre;=ente ente a Bblia usa al a e nosso sentido de coraoG co o acontece nas passagens de "uc4 ,F$IB 7F85G S4 Joo ,.F7$ e Atos ,$F74

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7,$ T$e Interpreter<s Dictionar% of t$e Bible ao estudar a pala!ra al a nos infor a ;ue este !ocbulo fre;=ente ente est i pregnado da filosofia plat_nica e de idAias gnTsticas4 Afir a ainda ;ue no 2el>o Testa ento nunca significa a al a i ortalG as A essencial ente o princpio de !idaG o ser !i!o4 Se !ocQ ;uiser co preender el>or co o todos os siste as religiosos anticristos cria na i ortalidade da al a e assi influenciara o undo cristoG leiaG se poss!elG o artigo 9 :A idAia da & ortalidade e Te pos /e otos:G de Arnaldo B4 C>ristianiniG escrito no <inistArio Ad!entistaG 1o!e bro#DDe broG ,-I7G pgs4 78 a 7$4 ) SDAB Dictionar% consigna na pgina ,4.8LF :A idAia de ;ue Val aV pode ter existQncia sens!el separada do corpo ou ;ue ela possui u a essQncia i ortal A total ente estran>a C Bblia:4 Pode os afir ar segura ente ;ue o estudo dos !ocbulos al a e esprito re!ela ;ue ne u a !eD traDe e si a ais re ota idAia de eternidade4 2alter /4 <artin no li!ro T$e Tr-t$ Abo-t Sevent$ Da% Adventis+G pg4 ,8. concorda plena ente ce a crena ad!entista ao declararF :) estudo inucioso de todos os adOeti!os usados nas Escrituras para ;ualificar a pala!ra VespritoV da aneira co o A aplicada ao >o e G indica ;ue nen>u deles deixa transparecer a ni a idAia de i ortalidade:4 )nde ;uer ;ue a Bblia e pregue a pala!ra :al a:G nunca se refere a algu a coisa ;ue !i!e C parte do >o e 4

P&#u%a # os Es*ritos Pauli&os

A pala!ra (&#u%a *esprito+ apresenta u a grande ga a de significados co o pode ser co pro!ado pelos escritos paulinos4 <erece desta;ue estesF a+ Elito ou sopro de Deus 9 && Tes4 7FM4 b+ A al a >u ana to ada pela pessoa e geral 9 & Cor4 ,IF,M4 c+ A al a co o intelecti!a ou a consciQncia 9 & Cor4 7F,,4 d+ AnOos e de _nios 9 Eeb4 ,F,$B EfAs4 7F7B & Ti 4 $F,4 e+ Aplica#se co o apelati!o a Cristo 9 && Cor4 8F,L4 f+ A di!ina natureDa de Cristo 9 /o 4 ,F$4 g+ A terceira pessoa da Trindade 9 /o 4 MF-#,, B & Cor4 7FM#,74 &nteressante A notar ;ue o apTstolo Paulo e prega apenas ,7 !eDes a pala!ra (si:u.G ;ue de!eria ter os seguintes significados de acordo co o originalF a+ Seis !eDes co o o significado de !ida 9 /o 4,,F8B ,IF$B & Cor4 ,5F$5B && Cor4 ,F78B Kil4 7F8.B & Tes4 7FM4 b+ TrQs indica deseOo 9 EfAs4 IFIB Kil4 ,F7LB Col4 8F784 c+ 0 a !eD indica e oo 9 & Tes4 5F784 d+ Dois exe plos so pessoais 9 /o 4 7F-B ,8F,4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7,5 A pala!ra (&#u%aG ;ue aparece 77. !eDes e o 1o!o Testa entoG co o O foi afir adoG A usado -, !eDes para deno inar o Esprito Santo4

E'(li*a8/o d# Al$u%as Passa$#&s

E duas passagens bblicasG onde ;uase se pre (si:u. A traduDida por al aG porA no de!eria sQ#loF a+ S4 "uc4 ,7F,- 9 :EntoG direi C in>a al aF Tens e depTsito uitos bens para uitos anosB descansaG co e e bebeG e regala#te4: 1este textoG (si:u. est e pregada no sentido de pessoaG isto AG u a pessoa falando consigo es o4 b+ S4 "uc4 ,7F 7.4 1este !erso le osF :"oucoG esta noite te pediro a tua al a4 4 4: Entende#se ;ue a pessoa iria orrerG logo (si:u. de!eria ser traduDida por !ida4 A pro!a A ;ue nos !ersos 77 e 78 psi;ue foi traduDida por !ida4 c+ Co entrios sobre <ateus ,.F7M 9 :1o te ais os ;ue ata o corpo e no pode atar a al aF te ei antes a;uele ;ue pare faDer perecer no inferno tanto a al a co o o corpo4: ) contexto desta passage uito nos aOuda e Sua exegese4 Jesus est ad oestando os discpulos para enfrentare as perseguiNes ;ue !iria G co o risco de tirar#l>es a prTpria !ida4 )s !ersos 78G 75 e 7I nos do esta idAia4 A ad oestao de Cristo cul ina co as pala!rasF :1o te ais os ;ue ata o corpoG as no pode atar a al a4: Esta declarao de Cristo ;ueria diDer o seguinteF Eles no de!eria te er os perseguidores ;ue poderia no xi o tirar#l>es a !ida terrestreB as no podia e!itar a ressurreio para a !ida eterna4 Te ei antes a;uele ;ue pode faDer perecer na $##&a tanto a al a co o o corpo4 E outras pala!rasG co este !erso Jesus nos ;uis ensinar ;ue os >o ens a;ui podero ter inar co a nossa !idaG as ;ue te a !ida nas Suas os A Deus ;ue pode ter inar co toda a possibilidade da existQncia no dia do OuDo final4 ) te or de!eria ser no sentido de a pessoa no estar preparada para a orteG pois isto significaria a perda da !ida eterna4 Este textoG co o se encontra nesta traduoG ;ue no A boaG por traduDir $##&a por inferno e (si:u. por al aG contradiD o conceito dos i ortalistasG pois se a al a pode perecer ela no A i ortal4 A traduo carreta deste !erso seriaF :1o te ais os ;ue ata o corpoG as no pode atar a !ida eternaG te ei antesG a;uele ;ue pode faDer perecer na $##&a tanto corpo co o a !ida eterna4 d+ ) :Esprito: ;ue !olta para Deus de Ecles4 ,7FL4 A;ui est a descrio bblica do ;ue acontece ao >o e ;uando ele orre4 <as o ;ue A esse esprito ;ue retorna a Deus? 0 a passage do

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7,I 1o!o Testa ento nos elucida4 Tiago 7F7I 9 :Por;ueG assi co o o corpo se esprito A ortoG assi ta bA a fA se obras A orta4: Tiago nos diD ;ue o esprito A ;ue antA o corpo !i!o4 E traduNes bblicas ;ue traDe e !eD de esprito 9 f_lego ou sopro de !idaG co o aparece na traduo bblica dos onges beneditinos *Editora A!e <aria+4 :Antes ;ue a poeira retorne C terra para se tornar o ;ue eraB e antes ;ue o sopro de !ida retorne a Deus ;ue o deu:4 ) li!ro ons-ltoria Do-trinria da Casa Publicadora BrasileiraG pgs4 -8#-$ assi explica este !ersoF :Esse f_legoG dado por Deus a todos os >o ensG bons e ausG e aos ani ais A recol>ido por Deus4 Por ocasio da orteG Deus recol>e o f_lego da criaturaG para reintegr#lo no arG a fi de ;ue na ressurreio Ele proceda de no!o co o na criaoF far assoprar o f_lego do ar para as narinas dos ressuscitados4 "e os e EDe;4 8LF- e ,.F VAssi diD o Sen>or DeusF 2e dos ;uatro !entosG T espritoG e assopra sobre estes ortosG para ;ue !i!a 4 4 4 E o esprito *ou f_lego+ entrou neles e !i!era e se pusera e pAG u exArcito sobre odo nu erosoV4 Tal ocorrer na ressurreio final4 ) >o e no te poder para reter seu f_lego4 Cristo e EstQ!oG ao expirare G pedira a Deus ;ue l>es recebesse o f_lego:4 As duas pala!rasG f_lego e espritoG so usadas na Bblia u a e lugar da outra4 e+ GQn4 85F,M 9 :Ao sair#l>e a al a *por;ue orreu+G deu#l>e o no e de BenoniB as seu pai l>e c>a ou BenOa i 4: Esta passage te sido uito citada pelos defensores da idAia de ;ue a al a te existQncia separada do corpo4 A pala!ra usada neste texto te o significado de !idaG por isso a frase de!eria ser traduDidaF :co o sua !ida esta!a saindo:4

As Pala7ra I%ortal # I%ortalidad# &a Bblia

Confor e SDA Bible o++entar%G pg4 5.7 so estas as referQnciasF &4 :A pala!ra i ortal A usada duas !eDes na BbliaG referindo#se a Deus 4 a+ & Ti 4 ,F,L 9 :Assi G ao /ei eternoG i ortal44 4: b+ /o 4 ,F78 9 :e udara a glTria do Deus incorrupt!el4 44: 9 A 2evised Standard 1ersion traduD por i ortal4 &&4 & ortalidade 9 grego at+a&asia 9 ;ue nunca orreG ocorre apenas 5 !eDes no texto sagradoF a+ & Ti 4 IF,I 9 :o Wnico ;ue possui i ortalidade: b Deus4 b+ /o 4 7FL 9 ) cristo A descrito co o buscando a i ortalidade4 c+ && Ti 4 ,F,. 9 Cristo nos trouxe a i ortalidade4 d+ & Cor4 ,5F58 9 Co a segunda !inda de Cristo os Oustos ressuscitados recebero a i ortalidade4 e+ & Cor4 ,5F5$ 9 :) corpo ortal se re!estir da i ortalidade:4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7,L Se a Bblia no ensina ;ue o >o e A i ortal co o apareceu esta crena? Se nos reportar os ao captulo 8 de GQnesis encontrare os cabal resposta para esta indagao4 ) diabo atra!As da serpente disse ul>erF :H certo ;ue no orrereis:4 GQn4 8F$4 Satans continua ensinando atra!As dos sAculosG de aneira insidiosa e constanteG ;ue o >o e no orre4 Este ensino originado co o diabo continua tendo extraordinrio sucessoG desde ;ue A aceito por ;uase toda a >u anidadeG porA ele se opNe aos claros ensinos das Santas EscriturasG ;ue declara ;ue o >o e ;ue poderia ter !i!ido para se pre se no pecasseG caiu sob a condenao da orte por ter pecadoG tornando#se no o ento e ;ue pecou portanto ortal *JT $F,LB /o 4 IF,7B MF,,B & Cor4 ,5F58#5$B && Cor4 $F,,+4 A ad!ertQncia de Pedro *& Pedro 5FM+ para os seus diasG continua uito !lida para nTs >oOe4

Co&*lus/o
E bora a Bblia nada ensina sobre u a al a ou esprito consciente ;ue sobre!i!e apTs a orte do corpoG ela fala uito sobre a !ida apTs a orte4 1en>u a distino A feita entre a aneira da orte do Ousto ou do pio4 Assi co o orre u orre o outro4 <as > u a diferena cardeal co relao ao futuro dos Oustos e dos pios ortos4 Todos per anece no pT atA o te po da ressurreio4 Ento !i!ero no!a ente para enfrentar as conse;=Qncias de suas escol>as durante o te po de !ida4 Joo 5F7MG 7-B ,Tes4 $F,IG ,L4 )s ;ue aceitara a oferta de Cristo de !ida eterna e i ortalidade a recebero por ocasio da !inda do Sen>or4 )s ;ue reOeitara esta oferta no pode receber !ida de nen>u a outra fonte4 *Joo ,F$B 8F,IB ,LF7B & Joo 5F,7+4 ) ;ue A !erdadeiro para o >o icida encionado e & Joo 8F,5 A !erdadeiro para ;ual;uer pecador ;ue no aceite a Cristo co o Seu Sal!ador4 VA;uele ;ue te o Kil>o te a !idaV4 l Joo 8F,54 "iteral ente a expresso diDF Vte a !idaVG e se refere C V!ida eternaV de & Joo 5F,,4 Esta !ida co ea co o no!o nasci ento do cristo *Joo 8FL+G e continua pela eternidade4 & Joo 8F ,$B 5F,,G ,7B S4 Joo ,F$B 5F7$B ,.F7MB ,7F754 A;uele ;ue A !itorioso e Cristo nunca perde este do 4 <orteG dissoluo fsicaG e sono inconsciente atA a ressurreio no eli ina o do da !ida por Cristo4 Para os ortos ;ue dor e no > consciQncia do lapso de te po entre a orte e a ressurreio4 ) conceito da i ortalidade da al aG esta sobre!i!endo apTs a orte do >o e G co o u esprito sens!el e inteligenteG co u a existQncia separada do corpoG penetrou durante o perodo intertesta entrioG atra!As da influQncia da filosofia gregaG sobre o pensa ento Oudeu4 Durante os trQs pri eiros sAculos DCG a teologia crist adotou a idAia da es a orige G especial ente de Plato4 Segundo o >istoriador gregoG EerTdotoG os gregos

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7,M to ara e prestado este conceito dos egpcios4 ) conceito popular A base para !rias doutrinas tal co o a idAia de ;ue apTs a orte o >o e !ai para o cAuG purgatTrio ou infernoG e ;ue os per!ersos !o ser ;uei ados eterna ente4 As Escrituras ensina ;ue so ente Deus A i ortalG ou te a i ortalidade *& Ti 4 IF,I+G ;ue o >o e pode alcanar a i ortalidade so ente por Cristo * S4 Joo 8F,IB && Ti 4 ,F,.+G ;ue o >o e recebe esta ddi!a ;uando aceita a Cristo *& Joo 5F,.#,7+ e ;ue esta i ortalidade ser concedida aos sal!os si ultanea ente na ressurreio e na segunda !inda de Cristo */o 4 7FLG MB & Cor4 ,5F7.#7IG 7,#5$+4 Se cre os no ;ue a Bblia ensina ;uanto a este assuntoG precisa os aceitarF ,[+ Pue >a!er u a ressurreio 9 & Cor4 ,5B & Tess4 $F,8#,L4 7[+ Pue se processar u Oulga ento final 9 Atos ,LF8,4 Ea!eria necessidade da ressurreio se ao orrer a pessoa O recebesse a sua reco pensa? Pual a necessidade do Oulga ento se a pessoa O se encontra no Paraso goDando das bQnos de Deus?

O AEOR O A EAIOR DAS VIRTUDES

QUATRO VERBOS PARA AEAR EE !RE!O

) gregoG sendo u a das ais ricas lnguas do undoG te o poder inigual!el de expressar sutis diferenas de significado por pala!ras distintas4 Kre;=ente ente o grego apresenta !rias pala!ras para expressar udanas de significadosG en;uanto nTs o faDe os ediante u sT !ocbulo4 E portuguQs todas as ca biantes do rico senti ento do a or so expressas por u a pala!raG en;uanto o grego o faD atra!As de ;uatro for as distintas4 So elasF ,%+ ) !erbo 9 a$a(ao e o substanti!o O J$a(#4 7%+ ) !erbo 9 -il#o e o substanti!o 9 -ilia 8%+ ) !erbo 9 st#r$o e o substanti!o 9 stor$#4 $%+ ) !erbo 9 #rao e o substanti!o v 9 #ros4

Disti&8/o E&tr# Estas Quatro For%as

,+ A$a(ao A considerar co re!erQnciaG ad irar por algu be G a ar de odo ais ele!ado4 1o grego clssico significa!a saudar afetuosa ente4 Sua grande diferena co -il#o A a seguinteF a$a(ao no te nada do calor e da afeti!idade ;ue caracteriDa o -il#o4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7,7+ Fil#o A ol>ar para alguA co afetuosa consideraoG ter afeioG a iDadeG gostar deB podendo atA ser traduDido por acariciarG beiOar4 Pode ser usado para o a or entre o arido e a esposa4 1o 1o!o Testa ento -il#o A usado para expressar o a or de pai e e e de fil>o e de fil>a *<at4 ,.F8L+4 H usado para o a or de Jesus por "Daro *Joo ,,F8G 8I+ e u a !eD A usado para o a or de Jesus pelo discpulo a ado *S4 Joo 7.F 7+4 8+ St#r$o A u !erbo ;ue est ais relacionado co afeio fa iliar4 Seria traduDido co propriedade para o portuguQs por a ar co ternuraG suportar4 Pode ser usado para o a or de u po!o por seu go!ernoG as o seu uso ais nor al A descre!er o a or entre c_nOugesG e entre pais e fil>os4 Plato escre!euF :0 fil>o a a * st#r$#i&+ e A a ado por a;ueles ;ue o gerara :4 Este !erbo no aparece no 1o!o Testa entoG as apenas e u adOeti!o cognato 9 v 9 -il)stor$os 9 /o 4 ,7F,.G traduDido na Al eida /e!ista e AtualiDada no Brasil por :a or fraternal:4 Paulo o usa co o indicao de ;ue a co unidade crist no A u a sociedadeG as u a fa lia4 $+ Erao 9 usado principal ente para o a or entre os sexosG Tanto e grego co o os deri!ados e portuguQs *erotis oG erTtico+ nos e!idencia ;ue este !erbo ad;uiriu u a conotao peOorati!a4 A nossa pala!ra a+ante expressa esta idAia decadente do !ocbulo4 Ta bA no A usado no 1o!o Testa entoG porA G aparece duas !eDes na Septuaginta e Ester 7F,L e Pro!4 $F I4 Sendo ;ue #rao expressa!a o lado negati!o do a orG isto AG a pala!ra despreD!elG e ;ue st#r$o esta!a ligado ais co afeio fa iliarG elas tin>a ;ue ser colocadas de ladoG por no expressare os !astssi os conceitos do a or cristo4 Das afir aNes anterioresG conclu os ;ue as duas ;ue se sobressae e erece nosso especial interesse soF a$a(ao e -il#oG sendo Joo o escritor bblico ;ue ais constante ente usa estas duas pala!ras4

A$a(ao
) !erbo 9 a$a(ao e o substanti!o O J$a(# so as duas pala!ras ais co uns no 1o!o Testa ento4 A$a(ao e -il#o corresponderia Cs pala!ras latinas diligo e a+o usadas na 2ulgata4 As seguintes declaraNes de @illia Barcla]G e .e' Testa+ent ,ordsG pgs4 7.#78 ao co entar J$a(# so i portantesF :A grande raDo por ;ue o pensa ento cristo se fixou e J$a(# A ;ue esta pala!ra exige o exerccio do >o e todo4 ) a or cristo no de!e apenas se estender aos nossos ais prTxi os e ais ;ueridosG nossa

Explicao de Textos Difceis da Bblia 77. parentelaG nossos a igos e a;ueles ;ue nos a a B o a or cristo de!e estender#se C co unidade cristG ao prTxi oG ao ini igoG a todo o undo:4 :$a(# te a !er co a enteF no A si ples ente u a e oo ;ue surge espontanea ente e nosso coraoB A u princpio pelo ;ual !i!e os deliberada ente4 $a(# te a !er supre a ente co a !ontade4 H u a con;uistaG u a !itTriaG u a realiDao4 1inguA Oa ais a ou natural ente os seus ini igos4 A ar os ini igos A u a con;uista de todas as nossas inclinaNes naturais e e oNes:4 :Este J$a(#G este a or cristoG no A era ente u a experiQncia e ocional ;ue nos !e espontanea ente e no procuradaG A u princpio ental deliberadoG A u a deliberada con;uista e a;uisio da !ontade4 H de fato o poder para a ar o no a !elG a ar as pessoas de ;ue no gosta os4 ) cristianis o no nos pede ;ue a e os nossos ini igos e os >o ens e geral da es a aneira co o a a os nossos ais prTxi os e ais ;ueridos e a;ueles ;ue esto inti a ente ligados a nTsB isto seria ao es o te po i poss!el e errado4 <as re;uer ;ue ten>a os se pre certa atitude ental a todos os >o ensG no i porta ;ue seOa 4: :Pual A ento o significado deste J$a(#?: :A passage principal para a interpretao do significado de J$a(# A <at4 5F$8#$M4 Ali esta os sob a obrigao de a ar os nossos ini igos4 Por ;uQ? A fi de ;ue seOa os se el>antes a Deus4 E ;ual A a ao tpica de Deus ;ue A citada? Deus en!ia sua c>u!a sobre os Oustos e inOustos e sobre os aus e os bonsG o ;ue e;=i!ale a diDer 9 no i porta a ;ue u >o e A se el>anteG Deus nada procura seno seu ais ele!ado be 4: :Puer o >o e seOa u santoG ;uer seOa u pecadorG o Wnico deseOo de Deus A o aior be da;uele >o e G )raG isto A o ;ue significa J$a(#4 $a(# A o esprito ;ue diDF V1o i porta o ;ue ;ual;uer >o e faD a i G eu nunca procurarei o seu alB eu nunca procurarei !inganaB eu se pre procurarei apenas o seu ais ele!ado be V4: :) J$a(# cristo A i poss!el para ;ual;uer u G exceto para u >o e cristo:4 :) grande presidente dos Estados 0nidosG Abrao "incolnG soube uito be praticar este J$a(# cristoG Ele foi acusado de tratar seus oponentes co de asiada cortesia e a abilidadeG ;uando era seu de!er destrui#los4 Sua resposta foi interrogati!aF 1o destruo eus ini igos ;uando fao deles eus a igos?:

Fil#o
Este !erbo A usado 75 !eDes no 1o!o Testa entoG 77 das ;uais significando a ar e 8 co o significado de beiOar4 E u fascinante calor nesta pala!raG Ela significa ol>ar para alguA co afetuosa considerao4 Esta pala!ra te e si todo o calor da !erdadeira afeio e do !erdadeiro a or4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 77, 0 as poucas !eDes -il#o A usado para expressar o a or do Pai pelo Kil>o 9 Joo 5F7.B para o a or de Deus pelo >o e *Joo ,IF7L+B para a de!oo ;ue o >o e de!e prestar a Jesus *& Cor4 ,IF77+B as as ocorrQncias de -il#o no 1o!o Testa ento so co parati!a ente poucasG ;uando co paradas a a$a(ao ;ue A usado ;uase seis !eDes ais4 6ennet> S4 @uestG no li!ro 0:ias do .ovo Testa+ento )regoG da & prensa Batista /egularG pginas 5L e I. tentou ostrar as diferenas entre as for as a$a(ao e -il#oG Destaca #se de suas afir aNesF :A$a(ao A ter o grego ;ue significa u a or despertado pelo senso de !alor do obOeto a adoG e ;ue le!a o indi!duo a preDar tal obOeti!o4 )rigina#se na percepo da preciosidade do obOeto:4 :A ;ualidade desse a or A deter inada pelo carter da;uele ;ue a aG as ta bA pelo carter do obOeto a ado:4 :Fil#o A o a or ;ue consiste ao ardor aceso no corao pela percepo de algo ;ue no obOeto a ado l>e confere praDer4 H a reao do esprito >u ano C;uilo ;ue o atrai por ser#l>e agrad!el:4 :Puando usados no bo sentidoG a bos so legti osG as o pri eiro representa o a or ais nobre:4 Apesar destas afir aNes e de outras anteriores > estudiosos ;ue tenta pro!ar ;ue no > nen>u a diferena entre estes dois !ocbulosG aludindo uitas pro!as e ;ue aparece co o sin_ni osB porA esta afir ao no de!e ser le!ada uito a sArio desde ;ue os fatos co pro!a ;ue na aioria dos casos elas so e pregadas para expressar senti entos distintos4 ) SDAB G apresenta os textos de Joo ,$F78 e ,IF7L para ostrar ;ue as duas expressNes pode ser usadas co o sin_ni os perfeitosG Apesar desta declarao > uitas fontes ;ue ostra distino de significado entre as duas pala!rasG bastando citarF a+ E4 @4 Bullinger 9 A ritical (exicon and oncordance G pgs4 $IL# $L.4 b+ 2incent 9 .e' Testa+ent ,ordsG e uitos passosG co o esteB :De!e notar#se a diferena entre 9 a$a(ao e 9 -il#o no grego clssico ou profano e no grego bblico4 1o grego clssico a$a(ao A u a pala!ra ais fria do ;ue -il#o e enos nti a4 1o 1o!o Testa ento est li!re de ;ual;uer frieDa e A ais profunda e seu significado ;ue -il#oG apesar desta Wlti a ter u a conotao ais >u ana4: <oulton afir aF :Se A ;ue de!e ser diferenciadasG u a se refere ao a or re!erencial e a outra ao a or de co pan>eiris o4

Qu# 9 A%or"
J fala os uito sobre o a orG as ainda no o defini os4 Todas as definiNes conseguidas so li itadas e ineficaDes para expressar este atributo di!ino4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 777 )s seguintes pensa entos *eu c>a aria de tentati!as para defini#lo+ so Wteis para a pliare nossa co preenso deste profundo senti ento4 :) a or A o ca in>o ais curto de reconduo a Deus:4 :A or A u a gota celeste colocada no clice da !ida para l>e corrigir o a argor:4 1o diDer de "eibnitDF :) a or A a;uela ;ualidade ;ue encontra sua felicidade no be al>eio:4 Para Guerra Jun;ueira :) a or A u a escada subli e ;ue prende o ser >u ano ao doce ol>ar de Jesus:4 De acordo co Ellen G4 @>iteF :) a or A u a planta de orige di!ina ;ue de!e ser culti!ada entre nTs:4 Goet>e assi se expressouF :) a or consegue e u o ento o ;ue o trabal>o dificil ente pode conseguire u a era:4 ) escritor Patrcio /a iD Gal!o nu a sntese significati!a declarouF :1ada no undo !i!e e prospera seno C so bra do a or:4 Diante destas afir aNes fcil A concluir ;ue o a or inega!el ente A a aior de todas as !irtudesG A a !irtude caracterstica da fA crist4 AlisG ne > necessidade de concluir osG por;ue isto Paulo O nos declarou enfatica ente e & Corntios ,84 ) a or A superior C fA e C esperanaG pois co o be salientou o estudioso de pala!ras gregas De @ett 9 :) a or A a aior dessas !irtudesG
por;ue contA e si es o a raiD das duas outras !irtudesF cre os e ;ue a a osG e espera os so ente na;uilo ;ue a a os:4 alguA a

) a or de!eria go!ernar as aNes de toda a fa lia de Deus4 *2er Joo ,8F85 e ,$F7,+4 :Deus A a or *, Joo $F ,I+ e o a or A a i age de Deus esta pada na al aB onde o a or se encontraG a al a est be oldadaG e o corao est preparado para toda a boa obra:4 9 <at>eZ Eenr]4 ) a or A !irtude e foraG poisF a+ Aperfeioa a pessoa diante de Deus4 <at4 5F$M4 b+ ) a or i pele as pessoas a faDere as obras do Sen>or4 && Cor4 5F,$ 9 :Por;ue o a or de Cristo nos constrange4: c+ KaD co ;ue o indi!duo anten>a u bo relaciona ento co o prTxi o 9 S4 Joo ,8F 854 d+ Afasta a contenda e dissenNes entre os crentes4 <at4 7$F,74 Pense be nestas ,. significati!as frasesF ,%+ A pala!ra ais ele!ada A Deus4 7%+ A ais !eloD A te po4 8%+ A ais doce A lar4 $%+ A ais forte A retido4 5%+ A ais rasteOada A >ipocrisia4 I%+ A ais co prida A eternidade4 L%+ A pala!ra ais ;uerida A e4 M%+ A ais triste A nunca4 -%+ A ais negra A pecado4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 778 ,.%+ A ais significati!a e ais terna A a or4 E bora Joo seOa con>ecido co o o discpulo do a orG Paulo foi o apTstolo ;ue el>or nos apresentou as caractersticas do a or cristo4 Dentre uitas outras desta;ue os estas deD F ,%+ ) a or A generoso 9 && Cor4 MF7$4 7%+ ) a or A longYni o 9 EfAs4 $F74 8%+ ) a or A prticoG resultando e ao 9 Eeb4 IF,.4 $%+ ) a or resulta e perdo e restaurao 9 && Cor4 7F M4 5%+ ) a or A sincero 9 /o 4 ,7F -B,,Cor4 IF IB MF M4 I%+ ) a or A inocenteG no preOudica a ninguA 9 /o 4 ,8F,.4 L%+ ) a or A sal!ador e santificador 9 && Tes4 7F,84 M%+ ) a or controla e a a a !erdade 9 && Tes4 7F,.4 -%+ ) a or A o poder oti!ador da fA4 Gl4 5FI4 ,.%+ ) a or A o aperfeioa ento da !ida crist 9 Col4 8F,$4 E todas estas citaNes bblicas a pala!ra usada no original A J$a(#4 E!idente ente a !ida crist de!e ser edificada sobre o sTlido pilar do a or4

O DiJlo$o do A%or E&tr# Cristo # P#dro R#latado #% SF 1o/o @>0>CQ>;

) <estre pergunta ao discpulo acerca do relaciona ento entre a bos4 Por trQs !eDes Cristo perguntou a Pedro se ele o a a!aG recebendo se pre a es a resposta4 1as pri eiras duas perguntas Cristo usou o !erbo a$a(aoG porA Pedro respondeu co o !erbo -il#o4 1a terceira interpelao Cristo udou para -il#o e a resposta do discpulo continuou sendo idQntica Cs duas pri eiras4 A ;ue conclusNes c>egare os pelo uso dos !erbos a$a(ao e -il#o e Joo 7,F,5#,L? :Apesar das duas pala!ras ta bA sere usadas ;uanto ao a or de Deus aos >o ens *Joo ,$F7,G a$a(ao+ *Joo 7.F7G -il#o+G a distino entre as duas per anece e elas nunca so usadas indiscri inada ente na es a passage :4 As idAias dos co entaristas pode ser apresentadas nestas trQs proposiNesF ,%+ Pedro teria considerado o ter o a$a(ao no seu contexto secular uito frio para definir a !erdadeira paixo pessoal ;ue nutria pelo Seu co preensi!o <estre ressuscitado4 7%+ Pedro usa a pala!ra enos exaltada co o ;ue para indicar a consciQncia de sua prTpria fra;ueDa4 Ainda assi ele confir a seu grande afeto pelo <estreG desta !eD se ;ual;uer co parao co seus condiscpulos *AlfordG 2incent+4 8%+ 1osso Sen>or usa a ais nobre pala!ra da linguage grega e depois uda o !ocbulo preferido por PedroB porA G assegura#l>e ;ue o futuro artrio deste de onstrar#l>e#ia ;ue o a or ao <estre no A

Explicao de Textos Difceis da Bblia 77$ baseado apenas no deleiteG as na apreenso ais a pla da preciosidade das coisas eternas4 Co o co pro!ao de ;ue os autores di!erge G ;uanto Cs pala!ras sere sin_ni as ou diferentes no significadoG !a os concluir co a resposta dada por BruceG a u de seus consulentesG sobre o texto de S4 Joo 7,F,5#,L4 PerguntaF ) uso das pala!ras para :a orV e Joo 7,F,5#,L A geral ente explicado afir ando#se ;ue -il#o denota afeio natural e a$a(ao u a or ais ele!ado4 Kreenc>G entretantoG parece apresentar u a interpretao diferenteG explicando -il#o co o u a or pessoal e desarraDoadoG e a$a(ao co o o a or de u raciocnio ais conexo4 Co o o sen>or co entaria isto? /espostaF :Se algu co entarista C base de ;ual;uer u a dessas diferenciaNes no uso Ooanino dos dois !erbos para a+or puder ostrar satisfatoria ente ;ual A a diferena entre os dois e Joo 8F85 e 5F7.G estarei preparado para considerar se > u a diferena entre os dois e S4 Joo 7,F,5#,L4 A bas as passagensG Joo 8F85 e 5F7.G afir a ;ue :o Pai a a o Kil>o:B as o !erbo na passage anterior A a$a(ao e nesta Wlti a A -il#o4 H o a or do Pai pelo Kil>o e u a passage afeio natural e na outra u a or ais ele!ado? )u A ele e u lugar u a or pessoal e desarraDoado e na outra u a or de raciocnio ais conexo? Penso ;ue no4 )utra !eDG nas referQncias ao discpulo :a ;ue Jesus a a!a:G a$a(ao A usado de odo per ut!el no grego >elenstico4 1a SeptuagintaG e GQn4 8LF8G a$a(ao A usado na afir ao de ;ue :&srael a a!a a JosA ais do ;ue a todos os seus fil>os:G porA no !erso seguinteG onde nos A dito ;ue :seus ir os !endo ;ue seu pai o a a!a ais do ;ue a todos os seus ir os:G o !erbo e pregado A -il#o4 Entretanto u e o es o !erbo A usado e a bas as passagens no texto >ebraico4 Conse;=ente enteG eu no estou con!encido por a;uelas interpretaNes ;ue !Qe ais significado na udana de !erbo e Joo 7,F ,5#,L4: 9 Ans'ers to ;-estionsG de K4 K4 BruceG pg4 L84

!5OSSO5A5IA OU DOE DE 5N!UAS I&trodu8/o

) presente trabal>o te co o obOeti!o estudar o abarcante e contro!ertido te a do do de lnguasB tendo co o finalidade principal traar u a lin>a di!isTria entre o !erdadeiro e o falsoG por;ue sabe os uito be ;ue para todo o!i ento genuno e inspirado por DeusG Satans apresenta u a contrafao4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 775 A Bblia nos fornece a orientao segura para distinguir o !eraD do ilusTrioG portanto sT ela deter inar a distino entre a !erdadeira teopnAustica e a inspirada pelo ini igo da Pala!ra de Deus4 Sendo ;ue atra!As da >istTria da &greOa nen>u do espiritual te ocasionado tanta contro!Arsia co o o do de lnguasG ele precisa ser be con>ecido por nTs4 E nossos dias o oderno o!i ento de lnguas te despertado grande interesse no undo religioso4 Basta citar ;ue apenas nos Estados 0nidosG as estatsticas nos cientifica de ;ue 74... pastores das igreOas filiadas ao Consel>o 1acional das &greOas fala e lnguas4 De outro ladoG calcula os estudiososG ;ue ta bA nos Estados 0nidosG o nW ero de catTlicos ;ue fala ,nguas atinge ,..4...4 ) escritor /obert G4 Gro acUiG autor do li!ro !ovi+ento !oderno de (ng-as feD a seguinte declaraoF :)s dons caris ticos esto se agigantando no so ente entre professos pentecostaisG as ta bA entre religiNes tidas co o ortodoxas e uito ais rgidas ;uanto a aneira de pensar4 EoOe e diaG protestantesG catTlicos e espritas esto e co u acordoG ;ue para solucionar os grandes proble as existentes nas igreOas concernentes ao relaciona ento de ir o para ir oG a soluo A u a sTF apoderar#se de dons extraordinrios co o curaG profeciaG e falar e lnguas4 &sto !ai ser o ci ento ;ue !ai unir ais e ais os crentes e gera,4VV Espero ;ue este estudo aOude a ilu inar a senda da !erdadeG clareando u pouco ais o ca in>o dos ;ue procura pal il>#lo co segurana4

D#-i&i8I#s # E'(li*a8I#s
A pala!ra G de acordo co seus ele entos constituti!osG significaF !lossa b lngua 9 lalia b o ato de falar *do !erbo lal9o+G significando assi 9 falar lnguas4 Joo K4 SorenG assi defineF :) do de lnguas A u ilagre di!ino e ;ueG no exerccio da !ontade e sabedoria di!inasG o Esprito Santo concede a alguns crentes o poder de falare e idio as ;ue no aprendera pelos processos naturaisG e isto para o fi de teste un>are eles de Jesus Cristo perante os ;ue no crQe 4: Ele er Easse o define co bastante precisoF :Do de lnguas A a di!ina capacitao de se poder expri ir nu a lngua estrangeira4: E outras pala!rasF Do de lnguas A a possibilidade ;ue o Esprito Santo concede ao crente para falar u idio a total ente descon>ecido para ele4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 77I )s co entaristas de u odo geral afir a F Esse do consistia de poderes ilagrosos conferidos aos apTstolos para pregar o E!angel>o a todas as naNes nas suas respecti!as lnguas4 H bo saber ;ue este do no A necessrio para a sal!ao da pessoaG as u a concesso dada por Deus para le!ar a sal!ao a outros4 ) Interpreter<s Dictionar% of t$e BibleG !ol4 $G pg4 IL, declara ;ue a foi u not!el fen_ eno do cristianis o pri iti!oG as logo a seguir acrescenta ;ue este fen_ eno no esta!a circunscrito ao cristianis oG desde ;ue era encontrado e uitas das religiNes do undo antigo4 1o li!ro A Do-trina do Esprito SantoG pg4 5,G Joo K4 Soren afir aF :) fen_ eno glossollico A uni!ersal no sentido ;ue aparece nas ais !ariadas circunstYnciasG te pos e lugares4 Encontra o#lo e o 2el>o Testa ento4 Descobri o#lo nas religiNes pags e Atnicas4 /eponta e seitas neopags e e di!ersos ra os e grupos do cristianis o pri iti!oG edie!al e >odierno4 Constata o#lo ainda e anifestaNes psicopticas e psiconeurTticasG se ;ual;uer influQncia religiosa4: Se os dons so concedidos por Deus para edificao da igreOa *& Cor4 ,$F,7G 7I+G ele pode conceder o pri!ilAgio de falar lnguas para testificar a seu fa!orG desde ;ue isto se torne necessrio4

Co%#&tJrios !#rais O Batis%o *o% o Es(rito Sa&to # o Falar 5&$uas

&ndica a Bblia ;ue toda a pessoa batiDada co o Esprito Santo falaria lnguas? )s pentecostais declara de aneira enftica ;ue os cristos ;ue recebe o Esprito Santo precisa falar lnguas4 Eis suas declaraNesF :0 cristo ;ue no foi batiDado co o Esprito SantoG tendo co o pro!a disso o falar e lnguasG A u fracal>o espiritualG co parado co a;uilo ;ue poderia ser caso fosse batiDado co o Esprito SantoG de acordo co Atos 7F$4: H dog a entre as igreOas pentecostaisG ;ue o batis o no Esprito Santo se pre !e aco pan>ado das ,nguas4 A Constituio das Asse blAias de Deus afir aF :) batis o no Esprito Santo A teste un>ado pelo sinal fsico inicial do falar e outras lnguasG segundo o Esprito de Deus l>es concede4: Esta afir ao seria defens!el pela Bblia? De odo nen>u G pois u a pes;uisa bblica nos infor a ;ue de deDoito not!eis relatos do batis o co o Esprito SantoG catorDe no apresenta nen>u a referQncia a lnguas4 1a &greOa ApostTlica > uitas e!idQncias da anifestao do Esprito Santo na !ida e na obra dos crentes se o apareci ento do do de ,nguas 4 )s seguintes exe plos so concludentesF

Explicao de Textos Difceis da Bblia 77L ,[+ )s sete diconos fora >o ens c>eios do Esprito SantoG as no > nen>u a eno de ;ue ti!esse falado lnguas4 7[+ )s sa aritanos ao crere na Pala!ra de Deus recebera o Esprito SantoG porA G no fora agraciados co o do de lnguas4 ) pastor luterano "arr] C>ristenson estudando os relatos sobre o batis oG no li!ro de AtosG perguntaF :Significar isso ;ue todo a;uele ;ue recebe o Esprito Santo fala e lnguas 9 e ;ue se alguA no falou e lnguas no recebeu real ente o Esprito Santo?: Sua resposta AF :1o creio ;ue se possa tirar essa concluso fixa das Escrituras4: 9 2evista Trinit%G !ol4 &&&4 1[ l+4

Qu# Si$&i-i*a s#r Bati,ado *o% o Es(rito Sa&to"

) Esprito Santo A descrito co o !indo aos crentes antes do batis o *Atos ,.F$$#$M+G seguindo#se ao batis o *Atos,-F5G I+ e algu te po indeter inado apTs o batis o *Atos MF,7#,L+4 Se a pala!ra batis o significa :i ergir:G o batis o pelo Esprito Santo indica ;ue so os i ersos pelo Esprito Santo e Cristo4 Esta idAia A confir ada pela descrio paulina de Tito 8F5#L4 Ela A ais e!idente na linguage do .ovo Testa+ento 1ivo 9 :Ento Ele nos sal!ou 9 no por;ue f_sse os suficiente ente bons para ser os sal!osG as por causa da sua bondade e co paixo 9 ;uando la!ou os nossos pecados e nos deu a no!a alegria de ser os a orada do Esprito Santo4 Pue Ele derra ou sobre nTs co ara!il>osa abundYncia 9 e tudo por causa da;uilo ;ue Jesus Cristo nosso Sal!ador feDG a fi de ;ue Ele nos pudesse declarar Oustos aos ol>os de Deus4:

R#:uisitos (ara R#*#b#r o Es(rito Sa&to

A Bblia nos apresenta ;uatro re;uisitos essenciais para o recebi ento do Esprito SantoF ,[+ KA4
" todos n)s, como crist"os, podemos ter o meio desta f&." Hlatas I1JD. sprito %anto prometido por

7[+ Arrependi ento4

"*ada um de voc,s deve abandonar o pecado, voltar/se para Deus e ser bati(ado no nome de @esus *risto para o perd"o dos seus pecados1 ent"o voc,s tamb&m receber"o o sprito %anto, que ser dado a voc,s." +tos ;1I<.

8[+ )bediQncia4
".)s somos testemunhas destes fatos, e bem assim o sprito %anto, que Deus outorgou aos que lhe obedecem." +tos K1I;.

Se obedecer a Deus A guardar os seus anda entosG conclui#se ;ue ;ue !i!e e consciente !iolao de ;ual;uer u dos DeD <anda entos no poder esperar receber o Esprito Santo4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 77M $[+ )rao4 " se gente pecadora como voc,s d aos filhos o que eles
precisam, n"o percebem que o Pai celeste far pelo menos tanto assim, e dar o sprito %anto 7queles que # pedirem:" "uc4 ,,F,84

O Do% d# 5&$uas &o No7o T#sta%#&to

E cinco passagens do 1o!o Testa ento encionado o do de lnguas4 0 a e <arcosG trQs e Atos e u a e & Corntios4 Ei#las e orde cronolTgica F IF <arcos ,IF,L 9 :Estes sinais >o de aco pan>ar a;ueles ;ue crQe F e eu no e expeliro de _niosB falaro no!as lnguas4: Este do A encionado por Cristo e for a de u a pro essaG ;ue l>es possibilita!a pregar o e!angel>o na linguage da;ueles ;ue ia ou!ir as boas no!as de sal!ao4 ) adOeti!o :no!as: no ;uer diDer lnguas inexistentesG co o defende algunsG as lnguas estrangeiras ;ue eles falaria se as tere aprendido4 H interessante saber ;ue > e grego duas pala!ras para no!o 9 &9os e Rai&)s4 N9os A no!o no sentido de te poG recente e Rai&)s A no!o na for a ou ;ualidade4 Cristo a;ui usou Rai&)s por;ue se referia ao no!o no usado4 m2er .ovo e+ )rego e .ovo e+ Port-g-@sG p4 7MIn /oberto Gro acUi no li!ro O anterior ente citadoG pgina L7 afir aF :Se o falar lnguas ti!esse en!ol!ido lnguas descon>ecidas nunca antes faladasG ento Cristo teria usado &9os *no!o e referQncia ao te po+4 <asG !isto ;ue ele e pregou Rai&)sG te ;ue se referir a lnguas estrangeirasG ;ue era no!as C;uele ;ue as falasseG porA G ;ue O existia antes:4 Era idio as no!os para a;ueles ;ue os falaria 4 A deno inao de no!as indica!a o contraste co as lnguas por eles faladas4

H Aut.&ti*a a T#r%i&a8/o d# Ear*os"

A Crtica Textual uito te discutido sobre a autenticidade da concluso do e!angel>o de <arcos *,IF-#7.+4 )s dois el>ores e ais antigos anuscritos co pletos da BbliaG o Sinatico e o 2aticanoG no a contQ 4 1en>u anuscrito grego do ;uinto sAculo te os !ersos - a 7. do cap4 ,I4 E bora os anuscritos posteriores traga estes !ersesG te os ;ue concordar co as declaraNes do Dr4 A4 T4 /obertsonG grande erudito grego e autor de u a das el>ores gra ticas para o 1o!o Testa entoF :Assi G os fatos so ui co plicadosG porA eles argu enta forte ente contra a genuinidade dos !s4 - a 7. de <arcos ,I4: 9 ,ord Pict-res in t$e .e' Testa+entG pg4 $.74 1otaF 2eOa neste "i!ro o pontoF A Discut!el Ter inao do E!angel>o de <arcos4 # Dese5ado de Todas as .a6esG pg4 M7, declara o seguinteF

Explicao de Textos Difceis da Bblia 77:0 no!o do foi ento pro etido4 De!ia pregar entre outras naNes e recebia poder de falar e outras lnguasG )s apTstolos e seus cooperadores era >o ens iletradosG toda!ia ediante o derra a ento do EspritoG no dia de PentecostesG sua linguage G fosse no prTprio idio aG ou no estrangeiroG tornou#se puraG si ples e corretaG tanto nas pala!ras co o na pronWncia4: IIF Atos 7F,#,8 Este relato circunstanciado do dia de Pentecostes *transliterao da pala!ra grega (#&t#Rost#s 9 cin;=entaG ;=in;uagAsi o dia apTs a ressurreio de Cristo+ A o ais significati!o de toda a BbliaG onde nos infor a ;ue os apTstolos fora ilagrosa ente capacitados para falare e !rias lnguas a fi de ;ue os presentes os ou!isse falar e seus respecti!os idio as4 ) falar lnguas de Atos 7 era u sinal de ;ue o do do Esprito Santo tin>a sido dado aos apTstolos por CristoG confor e sua pro essa4 De aneira nen>u a pode#se defender ;ue estas lnguas era celestiaisG extticasG descon>ecidasG inintelig!eisG espirituais4 Por ;ue? Por;ue esta idAia no est contida na Bblia4 ) relato di!ino A esteF :1o soG por!enturaG galileus todos esses ;ue a esto falando? E co o os ou!i os falarG cada u e nossa prTpria lngua aterna?: "ucas apresenta a seguir a relao de deDesseis regiNes ling=sticasG cuOos >abitantes ou!ia os apTstolos falare nas lnguas de sua procedQncia4 ) ilagre de Pentecostes consistiu no seguinteF Deus concedeu aos discpulos a faculdade de falare nas lnguas aternas representadas pelas di!ersas nacionalidades encionadas e Atos 7F-#,.4 Este ilagre era u a e!idQncia de ;ue o Esprito Santo !ieraG e u sinal para os Oudeus de ;ue Jesus era !erdadeira ente o <essias e ainda de ;ue a ensage apostTlica era !erdadeira4 ) li!ro Atos dos Ap:stolosG pgs4 8- e $. confir a as afir aNes feitasF
"# sprito %anto, assumindo a forma de lnguas de fogo, repousou sobre a assembl&ia. 0sto era um emblema do dom ent"o outorgado aos discpulos, o qual os capacitava a falar com flu,ncia lnguas com as quais n"o tinham nunca entrado em contato. . . . sta diversidade de lnguas teria sido um grande embara$o 7 proclama$"o do evangelho' Deus, portanto, de maneira miraculosa, supriu a defici,ncia dos ap)stolos. # sprito %anto fe( por eles o que n"o teriam podido fa(er por si mesmos em toda uma e-ist,ncia. +gora podiam proclamar as verdades do evangelho em toda a parte, falando cem perfei$"o a lngua daqueles por quem trabalhavam. ste miraculoso dom era para o mundo uma forte evid,ncia de que o trabalho deles levava o sinete do c&u."

Puase todos os co entaristasG atra!As dos sAculos concorda ;ue os discpulosG nesta ocasioG falara as lnguas das naNes representadas e JerusalA 4 Alguns estudiosos declara fir e enteG ;ue este ilagre de pregar nu a lnguaG ;ue a pessoa antes no con>eciaG nunca ais se repetiu

Explicao de Textos Difceis da Bblia na EistTria da &greOa4 Gro acUi faD isto claro e (ng-asG pri eiro captulo4

78. !ovi+ento !oderno de

IIIF Atos ,.F$I :Pois os ou!ia falando e lnguas e engrandecendo a Deus4: Te os a;ui o relato do episTdio acontecidoG e CesarAiaG na casa de CornAlio4 Do relato de "ucas se conclui ;ue as lnguas a;ui encionadas no era inintelig!eisG pois Pedro e os co pan>eiros :os ou!ia engrandecendo a Deus:4 A diferena entre este relato e o de Atos 7 parece ser a seguinteF 1o Pentecostes o falar e lnguas foi o eio usado por Deus para anunciar o e!angel>o aos Oudeus ;ue !iera a JerusalA 4 1a casa de CornAlio o falar lnguas foi u :sinal: para ;ue os circunstantes cresse ;ue Deus no faD acepo de pessoas4 Atos ,. F8$#85B ,,F,L4 IVF Atos ,-F,#I Alguns !arNes de HfesoG sobre os ;uais Paulo i pusera as os :fala!a lnguas e profetiDa!a :4 Pelo fato da discrio no entrar e por enoresG falta #nos ele entos para conclusNes ais definidas4 E4 G4 @>ite nos infor a ;ue estes >o ens :recebera ta bA o batis o do Esprito SantoG ;ue os capacitou a falar as lnguas de outras naNes e a profetiDar4: 9 Atos dos Ap:stolosG pg4 7M84 VF & Corntios ,7 a ,$ 1estes captulos no > o relato descriti!o do do de lnguas4 ) pastor batista Joo K4 SorenG no artigo :) Do de "nguas C "uD do 1o!o Testa ento: declara enfatica enteF :1o > e!idQncia segura de ;ue ten>a >a!ido e CorintoG C luD da exposio do ApTstolo Paulo e , Cor4 ,7G ,$G a anifestao do do caris tico de lnguasG ou seOa a capacitao concedida pelo Esprito Santo para ;ue os crentes ali falasse idio as ;ue nunca estudara ou aprendera nor al enteG C aneira do ;ue se !erificou no dia de Pentecostes4 4 4 :)s corntios co petia e torneios poliglTticos na igreOaG falando publica ente e idio as estrangeiros ou ento tarta udeando e Qxtase ner!osaG para i pressionar os ou!intes4 1o tin>a eles o do caris tico de lnguas4 &sso era algo uito diferente do ;ue ocorrera no Pentecostes4 Ao in!As de dare u sinal con!incente do poder do e!angel>o para a sal!ao de todo a;uele ;ue crQG o sinal ;ue da!a eles para os incrAdulos era outro4 A confusoG a balbWrdia era tal ;ueG para os incrAdulosG a casa de Deus ais da!a a i presso de ser u a casa de de entes4 & Cor4 ,$F784: J4 /eis PereiraG e artigo colocado no li!ro A Do-trina do Esprito SantoG pg4 LL nos esclareceF :As lnguas de & Corntios era sons inintelig!eis4 Da!a a aparQncia de u a lnguaG as ninguA poderia co preendQ#la4 Para interpret#la

Explicao de Textos Difceis da Bblia 78, seria necessrio u outro do G o do de interpretao4 Tais so as lnguas faladas e asse blAias pentecostais de nossos diasG o do ;ue pro!a o batis o no Esprito SantoG segundo os pentecostais4 Tais so as lnguas faladas e igreOas de outras deno inaNesG atA es o batistasG e nossos diasG ao ;ue nos infor a 4 4 4 :"nguas inintelig!eisG extra#>u anasG sons inco preens!eisG necessitando de u intArprete tais seria as lnguas da &greOa de CorintoG segundo a interpretao ;ue esta os considerando4: Estudiosos co petentes das Escrituras tQ c>egado C seguinte conclusoF ) falar lnguas na &greOa de Corinto era u afasta ento ou abuso do do recebido pelos ,7. cristos no Pentecostes4 Pelo relato de Paulo sabe os ;ue algu as poucas pala!ras co preensi!as tin>a uito ais !alor do ;ue centenas e u a lngua descon>ecida4 :Dou graas ao eu DeusG por;ue falo ais lnguas do ;ue !Ts todos4 Toda!ia eu antes ;uero falar na igreOa cinco pala!ras na in>a prTpria inteligQnciaG para ;ue possa instruir os outrosG do ;ue deD il pala!ras e lngua descon>ecida4: *& Cor4 ,$F,M e ,-+4 E outros escritos paulinosG referentes aos dons do EspritoG no > nen>u a referQncia ao to decantado do de lnguas4 2er /o anos ,7 e EfAsios $4 E 1ota Adicional sobre & Cor4 ,$ o SDA Bible o++entar% declara entre outras coisas o seguinteF :Pue a lngua falada sob a influQncia do do e Atos 7 era u a lngua estrangeiraG ;ue poderia ser facil ente co preendida por u estrangeiro da;uela lngua4 :A anifestao de & Corntios era diferente da;uela do dia de PentecostesG por;ue a lngua no era u a lngua falada por >o ensG e por este oti!o nen>u >o e poderia entendQ#laG a enos ;ue esti!esse presente u intArpreteG ;ue possusse o do do Esprito para co preender a lngua4 *& Cor4 ,7F,.+4 :ApTs enu erar u a lista de caractersticas ;ue de!e ser notadas na descrio paulina de & Cor4 ,$G acrescentaF :Esta lista de caractersticas do do torna claro ;ue o apTstolo no est tratando de u do falsificado4 Ele enu erou :lnguas: entre os genunos dons do Esprito *cap4 ,7FM#,.+G e e nen>u a parte sugere ;ue a anifestao descrita no cap4 ,$ no A de Deus4 Pelo contrrioG lou!a#a *cap4 ,$F $G ,L+G alega ;ue ele fala!a e lnguas ais do ;ue os Corntios *!4 ,M+G deseOa!a ;ue todos possusse o do G e reco enda os crentes a no proibire o seu exerccio *!4 8-+4 Seu obOeti!o atra!As da discusso A ostrar o seu de!ido lugar e funo e ad!ertir contra o seu abuso4: )utras partes desta 1ota Adicional ;ue erece desta;ue so estasF :SeOa ;ual for a opinio adotadaG u a coisa A certaG ;ue a anifestao do do no Pentecostes e os propTsitos para os ;uais ele foi dado *Atos 7+ diferia e uitos aspectos do do anifestado e

Explicao de Textos Difceis da Bblia 787 Corinto4 ) do e Corinto ser!ia para edificar o oradorG no os outros *& Cor4 ,$F$+4 Paulo no encoraOou seu uso e pWblico a no ser ;ue u intArprete esti!esse presente *!ersos ,-G 7M+4:
"Por causa de certas obscuridades em rela$"o 7 maneira precisa pela qual o dom se manifestou antigamente, %atans tem achado fcil falsificar o dom. -clama$!es incoerentes eram bem conhecidas e largamente encontradas dentro do culto pag"o. 8amb&m em tempos posteriores, sob o disfarce de cristianismo, vrias manifesta$!es das chamadas lnguas t,m aparecido de tempos em tempos. *ontudo, quando estas manifesta$!es s"o comparadas com especifica$!es escritursticas do dom de lnguas, elas s"o achadas ser algo muito em desacordo com o dom antigamente comunicado pelo sprito. ssas manifesta$!es portanto devem ser rejeitadas como esp6rias. ntretanto, a presen$a do dom falsificado n"o nos deve levar a tratar levianamente o dom genuno. + manifesta$"o correta do dom a que Paulo se refere em 0 *or. JD reali(ou uma fun$"o proveitosa. G verdade que dela abusaram, mas Paulo tentou corrigir os abusos e indicar a opera$"o do dom em seu devido lugar e fun$"o."

) principal desacordo co os pentecostais co eou ;uando os lderes religiosos conclura ;ue o falar e lnguasG os gritos de OWbiloG as lgri asG o rolar pelo c>o no passa de u e ocionalis o ;ue destrTi a !erdadeira adorao4 Ori$#% do P#&t#*ostalis%o Eod#r&o
Jo>n "4 S>errill no li!ro Eles /ala+ e+ #-tras (ng-asG pg4 58G afir a ;ue o falar lnguas nos te pos odernos surgiu nos Estados 0nidos co o Oo!e inistro etodista c>a ado C>ales K4 Par>a 4 1a !Aspera do ano no!o de ,-.. ele colocou as os sobre a cabea da sen>orita )D anG e orandoG dos lbios da oa saa slabas e !oD baixaG ;ue nen>u deles podia entender4 )s pentecostais considera essa data co o uito i portante na sua >istTriaG desde ;ue para eles foi a pri eira !eDG desde os dias da igreOa pri iti!aG ;ue alguA falou e lnguas 4

Di-#r#&8as E&tr# o Do% d# Atos @ # o Falar 5&$uas dos P#&t#*ostais Eod#r&os J !i os ;ue as lnguas de Atos 7 fora de natureDa sobrenaturalG isto AG os apTstolos pelo poder do Esprito Santo falara lnguas estrangeiras ;ue no >a!ia aprendido antes4 Se o o!i ento pentecostal ou neopentecostal A u a !olta ao padro bblicoG ento o o!i ento caris tico >odierno de!e ser idQntico ao dos apTstolos4 Se as lnguas de Atos 7 era ,nguas con>ecidasG as de >oOe ta bA o de!e ser4 2eOa os se os fatos confir a esta realidade4 0 a anlise i parcial e conscienciosa nos indica ;ue as :lnguas: destes o!i entos odernos

Explicao de Textos Difceis da Bblia 788 no se asse el>a a nen>u a lngua con>ecida4 Tal declarao se baseia nos seguintes itensF ,[+ A ausQncia de ;ual;uer estrutura ling=stica4 7[+ ) uso excessi!o de u a ou duas !ogais apenas4 8[+ )s sons e os !ocbulos so total ente descon>ecidos4 @illia J4 Sa arinG professor de antropologia e lnguas da 0ni!ersidade de TorontoG e seu li!ro Tong-es of !en and AngelsG pg4 77LG afir aF :1a construoG be co o na funoG as lng-as so funda ental ente diferentes das ,nguas existentes4: Esta sua afir ao foi feitaG depois de pes;uisas baseadas no estudo de lnguas diferentesG faladas nas reuniNes pentecostais na Europa e A Arica do 1orte4 )utra declarao bastante conclusi!a pertence ao Dr4 @illia @el ersG professor de lnguas africanas da 0ni!ersidade da CalifTrniaG :Eu de!o declarar se reser!as ;ue as gra!aNes ;ue exa inei no se asse el>a estrutural ente a u a lngua4 1o > ais do ;ue sons de !ogais contrastantesG e poucos sons peculiares de consoantesB estes co bina para for ar be poucos conOuntos de slabas ;ue se repete uitas !eDes e orde !ariada4: 9 (etter to t$e Editor $ristianit% Toda% G M de no!e bro de ,-I84

E'(li*a8I#s (ara o Eod#r&o Eo7i%#&to d# 5&$uas

Dentre as Wltiplas explicaNes existentes estas se destaca por sua pree inQnciaF ,%+ Ao diabTlica4 Sabe os ;ue antes do !erdadeiro derra a ento do espritoG Satans ir introduDi r u a contrafao4 :1as igreOas ;ue puder colocar sob seu poder sedutorG far parecer ;ue a bQno especial de Deus foi derra adaB anifestar#se# o ;ue ser considerado co o grande interesse religioso4 <ultidNes exultaro de ;ue Deus esteOa operando ara!il>osa ente por elasG ;uando a obra A de outro esprito4: 9 # )rande onflitoG pg4 $I$4 7%+ Kraude4 )s estudiosos destes o!i entos afir a ser co uns o enganoG a si ulao na prtica deste do G be co o co os dons de curarG profetiDar e outros4 E uitos ;ue finge estar falando u a lngua estran>a ;uando na realidade existe apenas exibicionis o4 8%+ Eipnose4 Esta A a explicao ais co u G do ponto de !ista psi;uitrico e psicolTgicoG para a aioria dos casos de pessoas ;ue fala :lnguas:4 $%+ Catarse ps;uica4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 78$ &ra Ja] <arti explica o fen_ eno das lnguas co o u a catarse ps;uica4 Para esta classeG ;uando a pessoa aceita a CristoG ela te paDG confiana e DeusG fica li!re do pecadoG enfi seria u a purificao ou catarse4 Este estado produD e uitos grande praDerG expressando estes senti entos por cYnticosG teste un>os e falar ,nguas4 5%+ )rgul>o espiritual4 Considerado co o o cl ax da experiQncia espiritual o fen_ eno de lnguasG ;uando obtido facil enteG produD a exaltao prTpria4 Este falar lnguas le!a a pessoa a se orgul>ar4 Gro acUiG na obra O citadaG no captulo :A 1atureDa do <o!i ento <oderno de Glossolalia:G estudando as fontes ;ue pode deter inar a experiQncia glossollica odernaG cita estasF di!inaG satYnicaG psicolTgica e artificial4 :Eu ten>o sido instruda ;ue ;uando alguA pretende exibir estas anifestaNes peculiares *falar e lnguasG danarG gritarG pularG etc4+G isto A u a e!idQncia decisi!a ;ue no A obra de Deus4: 9 !an-scrito ,,5G ,-.M4

Co&*lus/o
Atra!As do estudo feito conclu os ;ue nen>u do espiritual te ocasionado tanta contro!Arsia na &greOa co o o do de lnguas4 A >istTria nos confir a ;ue o fen_ eno glossollico no pertence exclusi!a ente C BbliaG desde ;ue foi ac>ado es o entre religiNes pags 4 1a realidade aprende osG ;ue a !erdadeira natureDa da glossolalia bblica consistia de lnguas estrangeiras faladas por crentesG ;ue nunca as >a!ia aprendido e ;ue este do era controlado pelo Esprito Santo4 A glossolalia oderna e sons descon>ecidos no te nen>u a base nas Escrituras Sagradas4 )s estudiosos da oderna glossolalia crQe ;ue estes fen_ enos uitas !eDes so explicados pela psicologia e co o o resultado da contrafao diabTlica do !erdadeiro do escriturstico4 0 a anlise das passagens bblicas onde >ou!e tais anifestaNes nos fornece a orientao segura para a glossolalia4 Esta pode ser assi sintetiDadaF ,%+ ) obOeti!o deste do nos dias apostTlicos era e!angelstico e no para ser!ir de sinal ou confir ao dos crentes4 7%+ Pelo estudo feito o do relatado e Atos 7 referia#se a u a lngua existenteG ;ue a pessoa passa!a a falar co fluQncia pelo poder do Esprito Santo4 8%+ 1o > nen>u indcio de ;ue fosse u a lngua inintelig!el e exttica4 $%+ A finalidade principal deste do era a edificao dos crentes e o desen!ol!i ento da causa de Deus4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 785 )bOeti!!a os co o presente trabal>o clarificar u pouco ais este te aG aOudando a sanar dW!idas e assunto to contro!ertido4 Espera os ;ue se este obOeti!o no foi total ente atingidoG ao enos ele o ten>a sido e parte4

Nota
1a elaborao deste te a !ale o#nos de DicionriosG Co entriosG artigos de re!istasG estudos esparsos e de alguns li!rosG destacando#se entre estes por nos fornecere os el>ores subsdios os trQs seguintesF ,+ <o!i ento <oderno de "nguas de /obert G4 Gro acUiB 7+ "uD Sobre o Ken_ eno Pentecostal de Ele er EasseB 8+ A Doutrina do Esprito Santo do Parecer da Co isso dos TreDe4 Pue se interessar por u a !iso ais a pla do assuntoG de!eria lQ#los4

EREENUTICA E A TEO5O!IA DA 5IBERTA23O T#&tati7a d# u% l#i$o (ara %ostrar o outro lado da T#olo$ia da 5ib#rta8/o O Qu# 9 #r%#&.uti*a"

Eer enQutica A a ciQncia da interpretao de textosG de acordo co as regras e princpiosG cientifica ente for ulados4 Sc>leir ac>er explica >er enQutica co o sendoF :a doutrina da arte de co preender4: "ouis BerU>of a define co o :a ciQncia ;ue nos ensina os princpiosG as leis e os Atodos de interpretao4: ) obOeti!o da interpretao bblica A apresentar a re!elao de Deus nu a linguage ;ue seOa co preensi!a ao >o e oderno4 /oberto <4 Grant definiu a tarefa da interpretao de ;ual;uer registro do pensa ento >u ano co o sendo a exposio do ;ue o autor ;uer diDer e ter os de nossas prTprias for as de pensa ento4 A >er enQutica estabelece princpiosG Atodos e regras necessrias para elucidar pala!ras ou frasesG cuOo sentido no esteOa be claro4 A >er enQutica teolTgica procura traduDirG interpretar e faDer co preensi!a a ensage da Bblia na situao conte porYnea4

Os T#)lo$os da 5ib#rta8/o # a

#r%#&.uti*a

)s teTlogos da Teologia da "ibertao tQ interpretado a Bblia de aneira peculiar e distinta do ;ue Cristo nos ;uis ensinar4 Para co pro!ar esta afir ao basta notar algu as das asse!eraNes seguintesF

Explicao de Textos Difceis da Bblia 78I :A teologia da libertao seria a contnua udana de nossa interpretao da Bblia e funo das contnuas udanas de nossa realidade presenteG tanto indi!idual ;uanto social4 Eer enQutica ;uer diDer interpretao4 ) carter circular dessa interpretao significa ;ue cada realidade no!a obriga a interpretar de no!o a re!elao de DeusG a udarG co elaG a realidade eG daG !oltar a interpretar4 4 4 e assi sucessi!a ente4: 9 Juan "us Segundo4 (ibertao da TeologiaG pg4 ,.4 1a pgina ,7 o es o autor diDF :1ossa no!a >er enQutica A o odo de interpretar a fonte de nossa fAG ;ue A a EscrituraG co os ele entos C nossa disposio4: As duas declaraNes seguintes de @illia /4 "e /o]G pronunciadas no ,.[ Congresso <undial do Conclio &nternacional das &greOasG e 77 de Oun>o de ,-L-G so a confir ao xi a de u a interpretao bblica total ente al>eia C orientao di!inaF :A ensage da Teologia da "ibertao A uito si ples4 Sal!ao significa libertao poltica4 H a libertao de ;ual;uer for a de opresso *definida por eles+ ;ue possa i pedir o >o e da !erdadeira e co pleta >u aniDao4 ) pecado e a culpa so basica ente proble as sociais e sua definio e orige 4: :A esperana da teologia da libertao A u reino a ser concretiDado dentro do processo >istTrico pelo esforo >u ano4: Puero faDer in>as as pala!ras do Pastor 6arl <c&ntereG Presidente do Conclio &nternacional de &greOas CristsF :) reino de Deus A espiritual e cabe C &greOa repudiar o arxis o e pregar o E!angel>oG e sua for a Wnica e autQnticaG se procurar no!a interpretao da Bblia de acordo ce as con!eniQncias do o ento:4 "eonardo Boff e Clodo!is BoffG figuras exponenciais desta teologiaG no li!ro Da (ibertaoG pg4 ,L e seguintes apresenta os seguintes conceitos interpretati!osF :A <ediao Eer enQutica *Oulgar+4 :A >er enQutica A a ciQncia e a tAcnica da interpretao ediante a ;ual nos >abilita os a co preender o sentido original de textos *ou realidade+ no ais co preens!eis i ediata ente pelos >o ens de >oOe4 /eferi o#nos a;ui Cs Escrituras Crists e aos textos aiores de nossa fAG conser!ados na Tradio4 Entre nTs e a Bblia > u a distYncia de ais de 74... anosB a entalidade udou e as pala!ras gan>ara no!os sentidos4 Co o captar a Pala!ra de DeusG ;ue A a luD para nossa aoG se esta Pala!ra !e encarnada na;uela entalidade e na;uelas pala!ras? Co o se depreendeG precisa os construir u a ponteG isto AG interpretar4 Da falar os e ediao >er enQutica4 :<ediante a ediao >er enQutica elabora os os critArios teolTgicos co os ;uais !a os ler o texto sTcio#analtico *a realidade+4 ST assi a realidade social co suas contradiNes A apropriada teologica ente e !ira u a pgina religiosa4 ) ;ue Deus nos te a diDer co os proble as

Explicao de Textos Difceis da Bblia 78L sociais captados ade;uada ente pela racionalidade cientfica? Este A o desafioB a;ui no basta a raDoG entra a fA4 :<ediante a fAG a Escritura e 4 4 4 identifica os na realidadeG presena ou ausQncia de DeusG resposta ao Seu desgnio sal!fico ou negao dele4 )nde a anlise social diD pobreDa estruturalG a fA !ai diDer pecado estruturalB onde a anlise diD acu ulao pri!ada da ri;ueDaG a fA !ai diDer pecado de egos oG e assi por diante4:

O :u# 9 a T#olo$ia da 5ib#rta8/o"

H se pre difcil definirG por;ue definir A li itar4 Procurare os defini#la co idAias de alguns dos seus ais ardorosos defensoresF :A teologia da libertao A sinal de u no!o <o ento da EistTria da &greOa na A Arica "atinaG portanto A u a teologia especifica ente Vlatino# a ericanaV4 Esta teologia acentua u a das tarefas ais i portantes e urgentesF a reflexo teolTgica sobre o sentido do co pro isso da &greOa e dos cristos co a OustiaG co a libertao dos po!os4 :Teologia da libertao A u a aneira no!a de faDer teologia4 Seria u a Vteologia das realidadesV e ;ue !i!e os cristos4 :A teologia latino#a ericana da libertao A elaborada nu contexto cristo de pobreDaG de dependQnciaG de subdesen!ol!i ento4 Sua preocupao bsica A a OustiaG a libertao dos opri idos4 :A teologia da libertao assu e nossa realidade social co o ponto de partida de sua reflexo teolTgica co u a profunda consciQncia da exploraoG inOustiaG isAriaG dependQncia e aspiraNes frustradas ;ue arca esta sociedade4: 9 Segundo GalileaG Teologia da (ibertaoG pgs4 ,,#,L4 )s teTlogos da libertao declara ;ue se o ter o no est na BbliaG a realidade nela se encontraB citando co o exe plos caractersticos os seguintesF a+ EsaW iria libertar#se de JacT4 *GQn4 7LF$.+4 b+ )s fil>os de &srael sendo libertos da opresso egpcia4 c+ As referQncias dos sal os C libertao4 *Sal os ,.5F$8B ,85F7$+4 d+ Cristo libertando#nos da escra!ido do pecado4 *&sa4 I,F,B Joo MF8IB /o 4 LFIB Gl4 5F,+4 :A Teologia da "ibertao no se apresenta co o discurso abstratoG as co o experiQncia !i!ida4 4 4 Sua expresso teolTgica ac>a e G4 GutierreD o el>or de seus teTricos4 ) conteWdo da Teologia da "ibertao? H o es o ;ue o da Teologia catTlica de se pre *a di!indade de cristoG a redeno pelo istArio pascoal da cruDG os sacra entosG o pecadoG a fA444+B so ente a apresentao assu iu u aspecto ais e!angAlicoG ais eficaD e ais latino#a ericano4: 9 Eubert "epargneurG Teologia da (ibertaoG pg4 ,784

Explicao de Textos Difceis da Bblia 78M :1o funda ento da teologia da libertao se encontra u a sticaF o encontro co o Sen>or no pobre ;ue >oOe A toda u a classe de arginaliDados e explorados de nossa sociedadeG caracteriDada por u capitalis o dependenteG associado e concludente4 0 a teologia 9 ;ual;uer ;ue seOa 9 ;ue no possua e sua base u a experiQncia espiritual A se f_lego a tagarelice religiosa4 Parte#se da realidade iser!el co o a descre!e os bispos e PueblaG Vco o o ais de!astador e >u il>ante flagelo ;ue A a situao de desu ana pobreDa e ;ue !i!e il>Nes de latino#a ericanosG !ti as de salrio de fo eG de dese prego e sube pregoG da desnutrioG da ortalidade infantilG da falta de oradia ade;uadaG dos proble as de saWde e de instabilidade no trabal>o *1[ 7-+4 Pue no se apercebe desta realidade escandalosa no pode entender o discurso da teologia da libertao4 :DiDe os bispos e PueblaF V\ luD da fAG !e os a distYncia crescente entre ricos e pobres co o u escYndalo e u a contradio co o ser cristo4 # l-xo de -+a +inoria constit-i -+ ins-lto A +is"ria das grandes +assas8 Esta sit-ao " contrria ao desgnio do riador e A $onra a ele devida<4 *1[ 7M+4 *grifo nosso+4 : VAo analisar os ais a fundo tal situao descobri os ;ue essa pobreDa no A u a etapa transitTria e si produto de situaNes e estruturas econ_ icasG sociais e polticasG ;ue do orige a este estado de <isAriaV *1[ 8.+4 :) interesse principal da teologia da libertao A criar u a ao da &greOa ;ue aOudeG efeti!a enteG os pobres4: 9 "eonardo Boff e Clodo!is Boff 9 Da (ibertaoG pgs4 ,, a ,84 Este es o li!ro afir a na pg4 8,F :&nsisti os ;ue > u a Wnica teologia da libertaoG !ale diDerG u igual ponto de partida *realidade social iser!el+ e u a es a etaG a libertao dos opri idos4: )utro estudioso desta teologia nos apresenta no!a faceta desta proble tica da seguinte aneiraF :A Teologia da "ibertao pedia e prestado ao arxis o o seu conceito de praxisG na ;ual se uniria inti a ente teoria e prtica4 :A Teologia da "ibertao responde ainda ao conceito arxista de ideologia VconOunto de representaNes * itosG crenasG idAiasG teorias+ ;ue pretende ser independentes da base aterial econ_ icaG ou ;ue considera co o a realidade ;ue deter ina esta base4: 9 Eubert "epargneurG Teologia da (ibertaoG pg4 $84 2e os assi ;ue este tipo de teologia !isa precipua ente libertar e e ancipar social ente os opri idos4 Estes conceitos e outros ;ue poderia ser alin>ados nos do u a idAia bastante real deste o!i ento teolTgico4

Co%o Nas*#u a T#olo$ia da 5ib#rta8/o"

Explicao de Textos Difceis da Bblia 781o Conclio <undial das &greOas ;ue se reuniu e GenebraG e ,-IIG >ou!e !iolentos ata;ues ao capitalis o e ao undo li!re4 Alguns oradores deste concla!eG tais co o /ic>ard S>aullG ad!ogara o uso da !iolQncia fsica para obteno da Oustia social e a necessidade radical de transfor ao das estruturas sociais4 Estas afir aNes esto de acordo co as declaraNes de lderes da igreOa catTlica nos nossos diasG tais co oF D4 Puirino Sc> itDG bispo de TeTfilo )toniG declarouF :Puando as fa lias pobres esto cada !eD ais pobres e os ricos afir a ;ue est tudo be G o po!o de!e usar eios agressi!os de rei!indicar seus direitos4: Pouco antesG o prelado sublin>ara ;ue So To s de A;uino fala nas perspecti!as de conflitos ci!is ar adosG co o estratAgia para o restabeleci ento da Oustia e liberdade4 E recente palestraG feita e Porto AlegreG por ocasio do encerra ento do se inrio da Krente Agrria GaWc>aG D4 &!o "orsc>eiterG bispo de Santa <aria e presidente da C1BBG diante de trabal>adores ruraisG te!e a corage de afir arF :E casos extre osG a Wnica soluo para a con;uista de udanas sociais A a luta ar adaG e a &greOa de!e aceitar esta situao co o ine!it!el4: Estas afir aNes dos dois bispos aparecera na Kol>a de S4 Paulo de 7, de Oul>o de ,-M,G co o parte de u artigo de Plnio Correia de )li!eiraG professor da Pontifcia 0ni!ersidade CatTlica de So Paulo4 Confor e Eugo Ass annG e seu li!ro Teologia desde la Praxis de la (ibertaci:nG esta teologia co ea depois de <edellinG por;ue este o!i ento se apresenta explicita ente co o u a for a latino#a ericana de teologia poltica4 ) enfo;ue pri ordial da teologia da libertao edellstica seria esteF 1Ts no so os c>a ados a procla ar o e!angel>o para os descrentesG as na A Arica "atina o principal desafio A libertar o >o e da sua situao social opri ida pelas classes do inantes4 Eugo "epargneurG no li!ro Teologia da (ibertaoG pri eiro captuloG assi o iniciaF A Teologia da "ibertao de ;ue trata os nas pginas seguintes A suficiente ente con>ecida na A Arica "atina para dispensar longa apresentao4 Tudo parece ter co eado co a reunio de representantes dos Episcopados "atino#A ericanosG ;ue se deu e <edellin *Col_ bia+ no segundo se estre de ,-IM4 Trata!a#se de incenti!ar e coordenar a reno!ao pTs#conciliar da A Arica "atinaG repercutindo os te as do Conclio 2aticano && e adaptando#os Cs condiNes peculiares destes pases cristos4 Se uita pre!iso da;uilo ;ue iria acontecerG a t_nica dos textos elaborados foi posta sobre a libertao integral dos po!os do continenteG tudo ;uanto era e pecil>o para seu desabroc>ar >u ano e cristo 4 4 4 A

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7$. conscientiDao processou#se e certos eios co not!el fer!or e desen!ol!eu o te a4 Desde ento a pala!ra "ibertao obte!e grande sucesso4 A partir dos !rios docu entos de CE"A< *<edellinG ,-IM+G assi co o das experiQncias de co unidades de base e !rias regiNesG os ele entos ais dinY icos do cristianis o latino#a ericano esboara o ;ue !e a se c>a ar VTeologia da "ibertaoVG ou VTeologias da "ibertaoVG para ;ue percebeu as !ariantes entre di!ersas correntes4: 9 Pg4 -4

5d#r#s da T#olo$ia da 5ib#rta8/o

)s pregadores destas idAiasG e bora no seOa uitos e nW eroG faDe u grande trabal>o por sere uito co bati!os4 E sua aioria so sacerdotes e sociTlogos catTlicos#ro anosG tais co o Juan "uis SegundoG do 0ruguaiB Gusta!o GutierreDG do PeruB Ca ilo TorresG da Col_ biaB Paulo KreireG D4 EAlder CY ara e Eugo Ass annG do BrasilB e JosA Porfrio <irandaG do <Axico4 )s cinco ais influentes lderes protestantes deste o!i ento soF JosA BoninoG da ArgentinaB Kals#BordaG da Col_ biaB E lio CastroG do 0ruguaiB /ube Al!es e /ic>ard S>aullG do Brasil4 S>aullG issionrio presbiteriano no BrasilG >oOe se encontra no Se inrio de Princeton4

E&si&os dos T#)lo$os da 5ib#rta8/o

&4 A Teologia da "ibertao e o Socialis o ou Co unis o4 )s teTlogos da libertao esto con!encidos de ;ue o socialis o A a prA#condio necessria para a construo de u a sociedade Ousta e >u ana4 A defesa de BoninoG de idAias extre adasG nos causa estupefao4 Procla a a necessidade do dilogo co os co unistas co o a Wnica soluo !i!el para os proble as sociais da A Arica "atina4 Atente be para esta declaraoF :A inclinao co u da solidariedade >u ana os une *isto AG cristos e arxistas+ e sua oposio C desu ana e opressi!a organiDao da sociedade e !ida >u ana4: 9 $ristian and !arxistsG JosA <igueD BoninoG pg4 ,,-4 Co o be declarou @illia /4 "e /o]F :A falcia e a >ipocrisia da declarao aci a pode ser facil ente percebida por ;ual;uer cristo co discerni ento4: )s sacerdotes reunidos e &taiciG no dia 8 de fe!ereiro de ,-M,G no Encontro /egional de KA e PolticaG ou!ira u de seus e bros falar longa ente sobre os ca in>os ;ue le!ara sua igreOa a afastar#se de !rios aspectos do capitalis o atA reOeit#lo total enteG faDendo clara opo pelo socialis o4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7$, To penetrante A este ensino e todo o undoG ;ue !iolQncia e guerril>a esto sendo apoiadas e propagadas por clArigosG estudantes e leigos dentro da igreOa4 AlguA poder pensarF &sto A exagero de ;ue est redigindoG as no o AG preDado leitorG poisG basta ler Oornais e re!istas e ou!ir os infor ati!os para nos conscientiDar os desta realidade4 Jarbas Passarin>oG ento presidente do SenadoG co seu descortino polticoG e artigo inserto na Kol>a de S4 PauloG do dia 78d.I.,-M, co o ttulo :) Pecado 2enial de Pedro:G nu a linguage franca tornou esta realidade bastante con!incente4 E entre!ista a este es o OornalG e 8. de agosto de ,-M,G declarou entre outras coisas o seguinteF :2rias Co unidades Eclesiais de BaseG esti uladas por u a parcela da &greOa progressista ;ue feD u a opo pelo socialis oG esto tentando in!adir terras e rias conflituosas do Pas e co isso criando u estado de esprito ;ue pode resultar nu ban>o de sangue4: Segundo o senadorG ao optar pela luta ao lado dos pobresG a &greOa se deixaria en!ol!er pela doutrina arxista4 Para ele a ao pastoral operriaG de u ladoG e a ao pastoral da terraG de outroG ostra >oOe nitida ente a existQncia de u autQntico partido socialista dentro do Brasil4 Ele segue afir ando ;ue es o depois do Conclio 2aticano && no se diDia ;ue o capitalis o era intrinseca ente auG por;ue o socialis o da;uela ocasio era interpretado co o o socialis o da 0nio das /epWblicas Socialistas So!iAticas e seus satAlitesG era au por;ue era tirYnicoG en;uanto o capitalis o poderia proporcionar a de ocracia4 Agora depois de <edellin e de Puebla as coisas uda bastante e u a parcela ponder!el da &greOa progressista feD u a opo pelo pobres ou pelo socialis o4 E not!el discurso no SenadoG no dia -d-dM,G o ento senador Jarbas Passarin>o !oltou a insistir e suas denWncias anterioresG declarando aisF :Puando algu as Co unidades Eclesiais de Base incita C in!aso de propriedades pri!adasG pratica a luta de classes 444 e enseOa u conflito sangrento potencial de extre a gra!idadeG faDe # e te er pelo futuro4: A in!aso de terras a ;ue esta os assistindoG nestes diasG co o apoio ostensi!o de u a parcela da &greOa e co a influQncia arcante dos co unistas nos deixa preocupadosG por;ue pre!e os ;ue seu desenlace no ser uito al!issareiro4 A &greOa de!eria i pedir co toda a tenacidadeG ;ue essa falsa doutrina con>ecida co o Teologia da "ibertao ser!a de instru ento da re!oluo arxista4 Pastores protestantesG padres e bispos esto tentando usar a Pala!ra de Deus para conseguir u a no!a sociedadeG u no!o siste a socialG u :/eino de Deus: precedido pela re!oluo co unista4 A &greOa catTlica atA O foi cogno inada por u lder do go!erno *JWlio <artins+ de &greOa !er el>aG por;ue tentou i plantar no Brasil o absurdo de u a aliana entre Cristo e <arx4 A teologia da libertao nada ais A do ;ue arxis o usando ter inologia crist4 A Bblia A torcida e

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7$7 reinterpretada para apoiar a re!oluo e a atana e ta bA para poder destruir as estruturas sociais existentes4 A orige desta doutrina foi <oscou4 A pro!a xi a da decisi!a influQncia co unista nesta teologiaG nTs a te os no li!ro (ibertao da Teologia de Juan "uis SegundoG pg4 ,L e seguintes4 Atente apenas para esta declaraoF :Ta pouco o odo de conceber e for ular os proble as da sociedade ser o es o ;ue foi antes de <arx4 Aceite#se ou no tudo o ;ue <arx disseG conceba#se desta ou da;uela aneira seu pensa ento social atual ;ue no seOaG nu a ou noutra edida V arxistasVG ;uer diDerG profunda ente de!edor a <arx4 1este sentidoG a teologia da libertao da A Arica "atina A certa ente arxista4: Ele declara seu te orG de ;ue esta Wlti a frase seOa citada fora do seu contextoG eu a estou citando por;ue creio ;ue ela se encaixa uito be no contexto do eu assunto4 &&4 )s TeTlogos da "ibertao e seu En!ol!i ento Poltico4 1este subtTpico uito podera os escre!er sobre a distino entre as coisas do estado e as coisas de Deus4 Se A prTprio ou no a igreOa se en!ol!er e ;uestNes polticas? A fi de no nos estender os de aisG li itar#nos#e os a transcre!er u pargrafo da :Carta aos &r os: produDida no Encontro de Bispos e ltaiciG nos dias 7. a 7$ de abril de ,-M,F :0 a outra aneira de faDer ao poltica A atra!As dos partidos polticos4 1o de!e os ter edo de entrar na polticaG pois do contrrioG sere os derrubados e enganados pelos politi;ueiros espertos e gananciosos4 Jesus disse ;ue a gente de!e ser si ples co o a po ba e esperto co o a serpente4 Por isso de!e os discutir entre nTs os progra as e a prtica dos partidos polticosG descobrir ;uais os interesses ;ue eles defende G ;ual a udana de sociedade ;ue eles propNe 4 Tudo isto de!e os faDer co uita seriedadeG para poder descobrir ;ue so os lobos ;ue c>ega atA nTs !estidos de o!el>asG e ;uais so os partidos ;ue real ente !Q do po!o e defende os interesses e os direitos do po!o trabal>ador4: &&&4 A Teologia da "ibertao e os Pobres4 ) padre Segundo GalileaG e Teologia da (ibertaoG pg4 ,LG assi se expressouF :DiDa os ;ue o original da teologia da libertao A ;ue ela parte da realidade eclesial latino#a ericana4 Por isso es oG seu enfo;ue A diferente do de outras teologias elaboradas na Europa e nos Estados 0nidos4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7$8 :Estas escolas teolTgicas parte de contextos cristos de opulQnciaG de expanso culturalG a partir de undos Vdesen!ol!idosV4 Sua preocupao bsica A a seculariDaoG a perda de fA nu undo cientfico e ilustrado4 ) interlocutor desta teologia A o Vno crenteV4 :A teologia latino#a ericana da libertao A elaborada nu contexto cristo de pobreDaG de dependQnciaG de subdesen!ol!i ento4 Sua preocupao bsica A a OustiaG a libertao dos opri idos4 Seu interlocutor no A pri aria ente o no#crente *o po!o latino#a ericano antA u a forte religiosidade+G as si o Vno#>o e VG a;uele ;ue a arginaliDao e a isAria antQ nu a situao subu ana4: Este autorG no es o li!roG na parte intitulada :A Di enso Sal!adora do Ser!io ao PobreG declaraF :H u a das ;uestNes ais significati!as da teologia da libertaoG ;ue reflexiona a partir de u continente de pobres4 A intuio funda ental A ;ue no cristianis o o essencial A o sentido do pobreG u a opo pelos pobresG o ser!io da libertao dos pobres4 &sto constitui u critArio decisi!o para Jesus e orde C sal!ao4 :Este te a A uito rico4 2ou for ul#loG e seus ter os essenciaisG no es;ue a de sntese a ;ue e propus4 :1a !ida cristG o sentido do pobre A to capitalG ;ue A insepar!el do prTprio sentido de Deus4 &sto A ensina ento per anente dos profetasG para os ;uais o culto a Deus A !o se Oustia e o a or ao pobreG e a !erdadeira con!erso d#se no ser!io ao ir oG particular ente o opri ido e o necessitado *cf4 &sa4 ,F,.#,LB 5MFI#LB etc4+4 :Parece inWtil insistir co o na 1o!a "eiG o E!angel>o de JesusG este sentido do pobreG co o encontro sal!ador co DeusG ficou reforado e foi le!ado a no!as di ensNes4 So be #a!enturados *"uc4 IF7.+B a eles dirige# se principal ente a Boa 1o!a *"uc4 $F,MB LF77+4 E u a presena pri!ilegiada do Sen>or nos pobresG nos sofredores e nos opri idosF VE !erdade eu !os digoF Todas as !eDes ;ue fiDestes isto *dar de beberG co erG !isitar o enfer o e o presoG !estir o despidoG etc4+ a u desses eus ir o ais pe;ueninosG a i es o o fiDestesV *<at4 75F$.+4 :1esta es a parbola do OuDo finalG o ser!io libertador *ainda aterial+ do pobre A o ca in>o da sal!aoG e a falta de sentido do pobreG co o ir o necessitadoG o ca in>o da perdio *cf4 <at4 75F8, 444+4 :Para Jesus o cu pri ento da lei da sal!ao se resu e no a or a Deus e no a or ao ir o *cf4 <at4 77F8L#$.+ e este a or ao ir oG e seu ensina entoG !erifica#se na isericTrdia co o ir o necessitadoG o pobre4: 9 Pgs4 5.#5,4 A teologia da libertao coloca uita Qnfase na c>a ada :&greOa dos Pobres:B isto AG :&greOa co e a partir dos pobres4 Ensina ;ue os pobres so os recipientes pri!ilegiados do E!angel>o4 Esta afir ati!a destoa co os ensina entos bblicosG co o a declarao de ;ue Deus no faD acepo de pessoas4 ) relato bblico nos infor a ;ue no apenas os >u ildes

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7$$ pastores celebrara o nasci ento de CristoG as ta bA os sbios e ricos co seus dispendiosos presentes4 As pginas sagradas esto repletas de exe plos de ricos ;ue le!ara !idas coerentes co os ensina entos di!inos4 Deus c>a a iletrados e cultos para o seu inistArio co o nos atesta as escol>as de Pedro e Paulo4 Sendo a situao dos pobres precria e !rias partes do undoG co o senti os na A Arica "atinaG no ser o papel da &greOa co bater esta situao para ;ue >aOa ais igualdade entre os seres >u anos? Si G a preocupao co o pobre A de orige di!inaG as o transfor #lo e guerril>eiro para pro o!Q#lo na sociedade A contrrio aos ensinos bblicos4 Ja ais ol!ide os ;ue a isso precpua da igreOa A espiritual4 Jesus tornou isto be claro ao afir arF :o eu reino no A deste undo:4 &24 Seu Conceito de Pecado4 Pecado de acordo co a teologia A a transgresso da lei de DeusG as a teologia da libertao crQ ou defende ;ue a opresso dos ricos sobre os pobres A pecadoG isto AG u a ofensa a Deus4 ) Padre Clodo!is Boff na 2evista Eclesistica Brasileira 1[ 8LG deDe bro de ,-LL enfocou este es o te a co o substancioso artigo 9 :) Pecado Social: 4 :) ponto de referQncia para a con!erso O no A ais o corao pecador ;ue est e rebeldia contra u Deus santoB as agora o ponto focal para a con!erso refere#se C;uilo ;ue A externoG co o as estruturas sociais4 Conclu os ;ue para eles pecado A sin_ni o de opresso social e inOustia de ;ual;uer espAcieG logo a libertao do pecado sT A poss!el pela derrota da;uelas estruturas sociais opressi!as4: 1ote be a declarao de Eubert "epargneurG no li!ro Teologia da (ibertaoG pg4 ,.F :) pecado ;ue obiliDa as ais sonoras denWncias no A ais o pecado pessoal do fielG as o pecado coleti!o das estruturas ou o pecado an_ni o dos poderes nacionaisG estrangeiros ou VinternacionaisVG ;ue corro pe a orde social por egos o e ganYnciaG sede de poder e i perialis o4: Co o igreOa cre os ;ue > inOustias sociaisG e ;ue os cristos tQ u a responsabilidade social *<ateus 77F8-+G as no pode os aceitar os Atodos de conseguire Oustia social defendidos por seus lderesG co o O !i os anterior ente4 1ossa posio co o igreOa diante da Teologia da "ibertao est be expressa no artigo :/efor a ou /edeno: do Pastor Enoc> de )li!eiraG publicado na 2evista AdventistaG deDe bro de ,-M8G pgs4 ,, a ,84

Co&*lus/o
) deseOo de ;ue >ou!esse e nosso undo Oustia social co exter nio da isAria A lou!!elG as a aneira apresentada para atingir

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7$5 esse desiderato pelos TeTlogos da "ibertao A erradaG por;ue se opNe aos princpios do E!angel>o ensinados por Cristo4 1ada ais oportuno do ;ue concluir co u pargrafo da Declarao Sobre a Teologia da (ibertao do ,.[ Congresso <undial de &greOas CristsF :PortantoG nTs declara os ;ue a Vteologia da libertaoVG co o defendida e ensinada >oOe sob a anlise arxistaG e bora !estida de ter inologia religiosaG A satHnica e sua orige B poltica e seu propTsitoB $ori=ontal e seus interessesB decepcionante e suas pro essasB des-+ana e opressi!a e sua Atica socialB tirHnica e sua natureDaB destr-tiva e seu conceito de liberdade e de direitos >u anosB anti?sobrenat-ral e suas pressuposiNes religiosasB antropoc@ntricaG por;ue salienta a capacidade do >o e para e ancipar#seG e assi nega a depra!ao totalB Antibblica no seu esforo para unir ou sintetiDar dois siste as de crena radical ente opostos *o natural !ersus o sobrenatural+G antisocial na sua filosofiaG pois escra!iDa o >o e e au enta seus proble as sociaisB eG desesperada e sua ensage G pois abandona o >o e nos seus pecadosG no seu estado de rebelio e de egos o ignora a CruD e o Sangue de CristoG e destina o >o e ao inferno e C separao do a or de Deus4 4 4 4: 9 /elatorF @illia /4 "e /o]4

Nota
Para a apresentao deste trabal>o consultei uitos li!rosG re!istas populares e religiosasG co o a 2evista Eclesistica BrasileiraB e !rios artigos de Oornais4 Dentre os li!ros destaca #se co o ais significati!os os seguintesF (ibertao da Teologia de Juan "uis SegundoB Teologia da (ibertao de Segundo GalileaB /rontiers of T$eolog% in (atin A+ericaG editado por /osino GibelliniB Teologia da (ibertao de Eubert "epargneurB Teologia do Poltico e S-as !edia6es de Clodo!is BoffB Da (ibertao de "eonardo Boff e Clodo!is Boff4

BIB5IO!RAFIA
Alford Eenr]4 Alford<s )ree* Testa+ent4 Grand /apidsG Guardian PressG ,-LI4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7$I An Exegetical and ritical o++entar% G I !olu es4 Grand /apidsG <ic>iganF Guardian PressG ,-LI4 Al eidaG Ant_nio de4 !an-al de &er+en@-tica Sagrada4 S4 PauloG Casa Editora PresbiterianaG ,-5L4 Al eida4 Joo Kerreira de4 A Bblia Sagrada4 Edio /e!ista e Corrigida e Edio /e!ista e AtualiDada na Brasil4 /io de Janeiro4 ,-I7G ,-I84 Angus4 Josep>4 &ist:ria3 Do-trina e Interpretao da Bblia4 8% Edio4 /io de JaneiroF Casa Publicadora BatistaG ,-L,4 Arndt4 @illia and Gingric> K4 @4 A )ree* Englis$ (exicon on T$e .e' Testa+ent4 $% Edio4 "ondonF T>e 0ni!ersit] of C>icago PressG ,-574 Ass annG Eugo4 Teologia desde la Praxis de la (ibertaci:n 4 7% Edio4 Sala ancaF Ediciones Sigue eG ,-LI4 BarbosaG /ui4 # Papa e o onclio4 8% Edio4 /io de JaneiroF "i!raria Al enara EditoraG Se data4 Barcla]G @illia 4 El .-evo Testa+ento o+entado4 Buenos Aires4 Editorial "a AuroraG ,-L84 `````````````` .e' Testa+ent ,ords4 "ondonF SC< PressG ,-I$4 `````````````` T$e (etters to t$e orint$ians4 P>iladelp>iaF T>e @est inster PressG,-X4 BarrettG C4 64 T$e )ospel According to St8 0o$n4 "ondonF @illia CloZes and SonsG ,-5M4 BerU>ofG "ouis4 Princpios de Interpretao Bblica4 /io de JaneiroF Casa Publicadora BatistaG ,-I54 BerUouZerG G4 C4 Divine Election4 Grand /apidsG <ic>iganF @@B Eerd ans Publis>ing Co pan]G ,-I.4 BerraraG J4 E4 A ritical and Exegetical o++entar% on t$e )ospel of St8 0o$n4 Bblias4 AlA da Al eida O citada fora usadas as seguintes traduNesF Bblia de 0er-sal"+3 Trad-o de !atos Soares3 !offatt3 /ig-eiredo3 Cing 0a+es 1ersion3 .e' Englis$ Bible3 # .ovo Testa+ento 1ivo3 # .ovo Testa+ento na (ing-age+ de &o5e3 Trad-o do .ovo !-ndo e outras4 BlassG K4 and Debrunner4 A )ree* )ra++ar of t$e .e' Testa+ent 4 C>icagoF T>e 0ni!ersit] of C>icago PressG ,-I74 BoffG Clodo!is4 Teologia do Poltico e S-as !edia6es4 PetrTpolisF Editora 2oDes "tda4 ,-LM4 Boff4 "eonardo e Clodo!is Boff4 Da (ibertao4 PetrTpolisF Editora 2oDes "tda4,-L-4 BroadusG J4 A4 o+entrio Expositivo Sobre El .-evo Testa+ento4 E& PasoG TexasF Casa Bautista de PublicacionesG ,-II4 BruceG K4 K4 Ans'ers to ;-estions4 Grand /apidsG <ic>iganF gonder!an Publis>ing Eouse4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7$L BullingerG E4 @G A ritical (exicon and oncordance4 -% Edio4 "ondres4 Sa uel Baster and Sons "i itedG ,M5-4 C>a plinG 1or an /ussell4 # .ovo Testa+ento InterpretadoG I !olu es4 GuaratinguetG So PauloF Se data4 C>ristianiniG Arnaldo B4 2adiografia da 0eovis+o4 7% Edio4 Santo AndrAG So PauloF Casa Publicadora BrasileiraG ,-L54 ClarUeG Ada 4 .e' Testa+ent of #-r (ord and Savior 0es-s $rist8 ,it$ o++entar% and ritical .otes4 1eZ aorUF Publis>ed b] "ane and ScottG ,-554 ons-ltoria Do-trinria4 Santo AndrAG So PauloF Casa Publicadora BrasileiraG ,-L-4 DanaG E4 E4 and <ante]G Julius /4 A !an-al )ra++ar of t$e )ree* .e' Testa+ent4 8% Edio4 1eZ aorUF T>e <ac illan Co pan]G ,-IM4 Da!isG Jo>n D4 Dicionrio da Bblia4 /io de Janeiro4 Casa Publicadora BatistaG ,-LL4 Dicionrio Enciclop"dico da Bblia4 PetrTpolisG /io de JaneiroF Editora 2oDes "tda4G ,-L,4 Dicionrio Internacional de Teologia do .ovo Testa+ento4 $ !olu es4 So PauloG Brasil4 EdiNes 2ida 1o!a4 Erd anG C>arles /4 Pri+eira Epistola de Pa-lo aos orntios4 So PauloF Casa Editora PresbiterianaG ,-5M4 KaussetG A4 /4 e BroZn Da!id4 o+entrio Exeg"tico % Explicativo de la Bblia4 Casa Bautista de Publicaciones4 GalileaG Segundo4 Teologia da (ibertao4 So Paulo4 EdiNes PaulinasG ,-LM4 GibelliniG /osino4 /rontiers of T$eolog% in (atin A+erica 4 <ar]nollG 1eZ aorUF )rbis BooUsG ,-L-4 Gro acUiG /obert Glenn4 !ovi+ento !oderno de (ng-as4 /io de JaneiroF Casa Publicadora Batista ,-L74 EasseG Ele er4 (-= Sobre o /en>+eno Pentecostal4 So Bernardo do Ca poG S4 PauloF & prensa <etodista4 EendriUsenG @illia 4 .e' Testa+ent o++entar%4 I% Edio4 Grand /apids IG <ic>iganF BaUer BooU EouseG ,-L54 6ittel Ger>ard4 T$eological Dictionar% of t$e .e' Testa+ent4 M !olu es4 Grand /apidsG <ic>iganG ,-IM4 "alliG Sabatini4 # (ogos Eterno4 /io de JaneiroF Confederao E!angAlica do BrasilG ,-I.4 "a/ondelleG Eans 6G Do-trina da Salvao4 Braslia ,-M74 "ensUiG /4 C4 E4 T$e Interpretation of Sr8 0o$n<s )ospel8 T$e Interpretation of St8 !at$e'<s )ospel4 <inepolisG <innesotaF Augsburg Publis>ing EouseG ,-I,G "epargneurG Eubert4 Teologia da (ibertao4 So PauloF Editora Con!!ioG,-L-4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7$M "eZisG <orris D4 An Interpretation of t$e ,rat$ of )odG do li!ro Essa%s in &onor of Ed'ard &eppenstall T$e Stat-re of $rist 4 "a a "indaG California4 Pri!atel] Printed and Publis>edG ,-L.4 <artinG 2alter /4 T$e Tr-t$ Abo-t Sevent$ Da% Adventis+4 Grand /apidsG <ic>iganF gonder!an Publis>ing Eouse4 <etDgerG <4 Bruce4 A Text-al o++entar% an t$e )ree* .e' Testa+entG "ondonG 1eZ aorUF 0nited Bible Societies4 ````````````````4 T$e 0e$ova$ ,itnesses and 0es-s $rist4 ````````````````4 T$e Test of t$e .e' Testa+ent4 1eZ aorU and )xfordF )xford 0ni!ersit] PressG ,-IM4 !inist"rio Adventista3 # */e!ista+4 2rios nW eros4 Santo AndrAG So PauloF Casa Publicadora Brasileira4 <ouleG C4 K4 D4 And Idio+ Boo* of .e' Testa+ent )ree* 4 Ca bridgeF T>e 0ni!ersit] PressG ,-IM4 <oulton and <illigan4 T$e 1ocab-lar% of t$e )ree* Testa+ent4 Grand /apidsG <ic>iganF @<4 M4 Eerd ans Publis>ing Co pan]G ,-LI4 1ogueiraG JWlio4 A (ing-age+ 4s-al e a o+posio4 -% Edio4 So PauloF "i!raria Kreitas MastosG ,-5I4 .ovo o+entrio da Bblia3 #4 Editado e portuguQs pelo /e!erendo Dr4 /ussell P4 S>edd4 So PauloF EdiNes 2ida 1o!aG ,-I84 .ovo Dicionrio da Bblia3 #4 Junta Editorial Crist4 Editor e portuguQs /4 P4 S>edd4 EdiNes 2ida 1o!aG ,-II4 Parecer da Co isso dos TreDe4 A Do-trina da Esprito Santo4 /io de JaneiroF Casa Publicadora BatistaG ,-I84 PereiraG Eduardo Carlos4 # Proble+a 2eligioso da A+"rica (atina4 So PauloF "i!raria &ndependente EditoraG Se data4 Pictorial Enc%clopedia of t$e Bible4 5 !olu es4 T>e gonder!an4 Grand /apidsG <ic>iganG ,-LL4 Proble+s in Bible TranslationG T>e4 @as>ingtonG D4 C4 /e!ieZ and Eerald4 ;-estions on Doctrine4 @as>ingtonG D4 C4 /e!ieZ and Eerald4 /]leG J4 C4 o+entrio do Evangel$o Seg-ndo S8 !ate-s3 !arcos3 (-cas e 0oo4 So PauloF & prensa <etodistaG ,-5L4 SegundoG Juan "uis4 (ibertao da Teologia4 So PauloF EdiNes "o]olaG ,-LM4 Sept-aginta4 "ondonF Sa uel Bagster and Sons "i ited4 Se data4 Sevent$?da% Adventist Bible o++entar%4 @as>ingtonG D4 C4 /e!ieZ and Eerald Publis>ing AssociationG ,-S84 S%+posi-+ on Biblical &er+ene-tics4 @as>ingtonG D4 C4 General Conference of Se!ent]#da] Ad!entistsG ,-L$4 Ta]lorG @4 C4 Introd-o ao Est-do do .ovo Testa+ento )rego4 8% Edio4 /io de JaneiroF Casa Publicadora Batista4 T$e Anal%tical )ree* (exicon4 1eZ aorU4 Earper and Brot>ers Publis>ers4 Se data4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7$T$e Interpreter<s Bible4 A Co entar] in TZel!e 2olu es4 1eZ aorUF Abingdon PressG ,-I74 T$e Interpreter<s Dictionar% of t$e Bible4 $ !olu es4 1eZ aorUF Abingdon PressG ,-I74 Trenc>G /ic>ard C>e e!ix4 S%non%+s of t$e .e' Testa+ent4 Grand /apidsG <ic>iganF @<4 M4 Eerd ans Publis>ing Co pan]G,-I-4 2icU EdZard @4 E4 (et +e Ass-re Eo-4 <ountain 2ieZ CaliforniaF Pacific Press Publis>ing AssociationG ,-IM4 2incentG <ar!in /4 ,ord St-dies in t$e .e' Testa+ent4 $ !olu es4 Grand /apidsG <ic>iganF @<4 M4 Eerd ans Publis>ingG ,-5L4 2ineG @4 E4 An Expositor% Dictionar% of t$e .e' Testa+ent ,ords4 "ondonF )lip>ants "td4 77% EdioG ,-L54 @>iteG Ellen G4 Evangelis+oG !ensagens SeletasG # Dese5ado de Todas as .a6esG Parbolas de 0es-sG Patriarcas e ProfetasG Pri+eiros EscritosG Profetas e 2eisG Teste+-n$os SeletosG !ol4 lG &&G &&&G etc4 @ilcoxG <4 C4 ;-estions and Ans'ers4 <ountain 2ieZG CaliforniaF Pacific Press Publis>ing AssociationG ,-,-4 @uestG 6ennet> S4 0:ias do .ovo Testa+ento )rego4 & prensa Batista /egular4 P#dro A(oli&Jrio

Explicao de Textos Difceis da Bblia

75.

O PROB5EEA DA DOR E DO SOFRIEENTO

UEANO

As seguintes perguntas nos de!e le!ar C reflexo e a preparar o esprito para el>or co preenso deste te a4 a+ H a dor u be ou u al? b+ Por ;ue pessoas boas sofre grandes alesG en;uanto aus e per!ersosG uitas !eDesG esto li!res de infortWnios? c+ ) ;ue nos ensina u a el>or lioF a dorG o sofri entoB ou a seguranaG a prosperidade? d+ Por ;ue Salo o diD e Ecles4 LF7 ;ue A el>or ir C casa onde > orteG tristeDa do ;ue C casa onde > festaG alegria? e+ Se Deus A a or e bondade por ;ue per ite Ele o sofri ento e nosso undo? f+ Sabe os dar u a resposta bblica satisfatTria para o proble a da dor e do sofri ento? Pregao A u a ensage di!ina para u a necessidade >u ana4 Creio sincera ente ;ue > grande necessidade de co preender be o proble a da dor e do sofri ento entre nTs4 Existe pelo enos ;uatro idAias apresentando raDNes para o sofri entoF ,%+ H a 2ontade de Deus4 7%+ A pessoa est recebendo o castigoG por causa do seu pecado4 8%+ Sofre os por;ue Deus nos est disciplinando4 $%+ ) sofri ento A causado por Satans e pelo desobediQncia ou ignorYncia do >o e 4 Estas ;uatro explicaNes so apresentadas na BbliaG especifica ente no li!ro de JTG as trQs so respostas >u anasG portanto erradasG en;uanto a ;uarta A de orige di!inaG logo correta4 Puere os estud#las para ;ue todos ten>a os boa co preenso deste proble a ;ue nos preocupa e a todos atinge4 A finalidade do li!ro de JT A apresentar u a soluo correta para o proble a da dor e do sofri ento4 H a dor u be ou u al? Dor A ad!ertQncia do perigoG dor A a guarda da !ida4 genoG filTsofo gregoG do &&& sAculo AC4 foi o criador do estoicis o4 ) estoicis o A a doutrina ;ue !Q no sofri ento u benefcio para o >o e 4 ) le a da escola eraF Dor tu As u a bQno para nTs4 )s estTicos sofre se se ;ueixare 4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 1) a vonta ! ! D!"#

75,

<uitos afir a ;ue as tragAdias e os dissabores da !ida anifesta a !ontade di!ina4 ) poeta <agal>es <uniD expressa esta es a idAia nestes dois !ersosF
# sofrimento & lLmpada sagrada, Que a m"o de Deus acende em nossa vida.

Esta A a idAia dos uul anos4 De!e aceitar o sofri ento co o a !ontade de Deus4 &sla is o significa sub isso C !ontade di!ina4 Esta afir ao A total ente antibblica4 Poder Deus deseOar ;ue seres >u anos criados C sua i age sofra enfer idades e desgraas? ) prTprio JTG a exe plo de tantos >oOeG pela estreiteDa da ente era incapaD de co preender os planos di!inos4 JT 8.FI 9 :Sabei agora ;ue Deus A ;ue e opri iu4: JT 8.F,, 9 :Por;ue Deus afrouxou a corda do eu arcoG e e opri iu444: JT 8.F,- 9 :DeusG tu e lanaste na la a444: Este raciocnio A >u anoG ais do ;ue >u ano A diabTlicoG Oa ais endossado na Bblia4 Deus no foi o causador do sofri ento de JT 9 foi Satans co o obOeti!o de ;ue o paciente JT !isse a DeusG co o u tirano e dele se afastasse4 1o te ele conseguido este obOeti!o co uitas pessoas e nosso undo? Certo professor du a grande 0ni!ersidade nos Estados 0nidos foi atropelado por u carroG ;ue o atirou ao c>oG fraturando#l>e a perna4 Depois de restabelecido ao assistir a u ser!io religioso disseF :1o creio ais nu Deus pessoal4 Se >ou!esse DeusG Ele e teria ad!ertido para eu to ar cuidado co o perigo do carro ;ue se aproxi a!a e e teria sal!o dessa desgraa4: 2) Co$ o #o%&'$!nto D!"# !#t( )a#t'*an o a +!##oa, ) li!ro de JT nos parece contraditTrioG conflitante e algu as de suas afir aNes4 Ki;ue be claro ;ue Deus no est apro!ando afir aNes de JT e uito enos os conceitos errados dos seus a igos4 )s trQs a igos de JT 9 ElifaDG Bildade e gofar argu enta!a ;ue Deus o esta!a castigando por causa dos seus pecados4 ElifaD declara e JT $FL 9 :"e bra#teF acaso O pereceu algu inocente? E onde fora os retos destrudos?: 1o captulo 5G !erso I ele A ais enftico 9 :Por;ue a aflio no !e do pTG e no A da terra ;ue brota o enfado4:

Explicao de Textos Difceis da Bblia 757 Bildade co suas catilinrias 9 JT MF $G ,.#,8 prossegue afir ando ;ue Deus o est castigando por;ue ele A u pecador4 Co o afir ar isto se o prTprio Deus >a!ia declarado e JT ,F,G M ;ue ele era u >o e ntegroG retoG te ente a Deus e ;ue se des!ia!a do al4 :Per itiu ;ue a aflio sobre!iesse a JTG as no o abandonou4 4 4 4 Deus se pre te pro!ado o Seu po!o na fornal>a da aflio4 H no calor da fornal>a ;ue a escTria se separa do !erdadeiro ouro do carter cristo4: 9 Patriarcas e Profetas pgs4 ,7-4 1o captulo ,, gofar acusa JT de ini;uidade4 Pue est certo? Deus ou os >o ens? /aciocnios >u anos no se de!e opor aos ensina entos di!inos4 )s a igos de JT era pessoas boas e sincerasG as co noNes erradas a respeito do carter de Deus4 Se passar os ao 1o!o Testa ento !ere os ;ue os discpulos ta bA pensa!a da es a aneira4 Encontrando o cego de nasci ento perguntara a JesusF :Pue pecouG este ou seus paisG para ;ue nascesse cego? A resposta de Cristo A enftica e elucidati!aF :1e ele pecou ne seus paisB as foi assi para ;ue se anifeste nele as obras de Deus:4 Joo -F,#84 Cala idades e desastres no significa castigo por pecados pessoais4 Bons e aus se ac>a Ountos na Terra e as tragAdias sobre!Q a uns e a outros4 Co o >ar oniDar esta declarao co as afir ati!as bblicas de ;ue Deus cuida de seus fil>osG ;ue os anOos so seres inistradores en!iados a nosso fa!or? ApTs a triste tragAdia ;ue atingiu o Pastor JosA <onteiroG o Pastor `Enoc> de )li!eira faD ais ou enos a seguinte declarao perante a <esa Ad inistrati!a do &AEF :Est >a!endo poucos desastres diante da aneira ousada e i prudente de nossos pastores dirigire seus auto T!eis:4 Deus no !ai inter!ir ;uando nTs infringi os as leis do trYnsito4 Ele no !ai operar u ilagreG ;uando alguA cansado e !encido pelo sonoG continua dirigindo o seu carro co o uitos tQ feito e co o eu ta bA O fiD4 Da es a aneira ;ue Ele no pode inter!irG aOudar#nos ao ser os desrespeitadores das leis da saWdeG transgressores de leis criadas por Ele4 <as ;uantas !eDes o po!o de Deus no te sido li!rado da orte e dos sofri entos ;ue Satans pro!oca co o undo4 TrQs !eDes Cristo faD referQncias a Satans co o Prncipe deste undoF Joo ,7F8,B ,$F8.B ,IF,,4 3) So%&!$o# +o&-"! D!"# no# !#t( '#)'+.'nan o, 1o est esta idAia bastante arraigada e nosso eio? ) ;uarto acusador de JTG o Oo!e EliW parece ser o pai deste argu ento4 &sto est be confir ado no captulo 88F,- e 7-4 E uitos

Explicao de Textos Difceis da Bblia 758 EliWs e nossos diasG be intencionadosG as total ente e;ui!ocados ;uanto ao odo de Deus agir co o >o e 4 <uitos ad ite ;ue Deus e Sua infinita sabedoria e bondade sub ete o >o e a u a tortura cruel para purific#lo4 AlguA afir ouF :) sofri ento A a escada da purificao:4 E u Estudo Bblico esta pada na /e!ista Ad!entista do Qs de Abril de ,-57 pg4 ,,G > esta afir aoF :Deus nos purifica ediante a aflio4 &sa4 $MF,.B JT 78F,.4: Se fosse assi no de!era os abrandar o sofri entoG por;ue seria contrrio aos planos di!inos4 Sabe os ;ue A u a obra di!ina o ali!iar a dor4 Se a perfeio fosse ad;uirida pelo sofri ento tera os a sal!ao pelas obras4 As penitQncias teria a apro!ao di!ina4 A sal!ao sT A obtida pela graa de Cristo ediante a influQncia do Esprito Santo no corao4 1ote be F Se Deus usasse a dorG o sofri ento para nossa disciplina >a!eria u a incoerQncia co a teologia bblica ;ue ensina algo diferente4 & Cor4 8F,I#,L4 Ainda ais o apTstolo JooG e sua terceira cartaG !erso 7 declaraF :DeseOo ;ue ten>as saWde:4 E u a nti a relao entre a saWde do corpo e da al a4 A condio fsica afeta a condio da al aG portanto o sofri ento no pode purificar a al a4 "endo o li!ro Te+peranaG especial enteG o captulo Ku oG notare os a ntida relao entre a saWde do corpo e da al a4 <as no diD a Bblia ;ue Deus corrigeG ad oestaG disciplina os seus fil>os? Apoc4 8F,- 9 :Eu repreendo e castigo a ;uantos a o4: Eeb4 ,7FI 9 :Por;ue o Sen>or corrige a ;ue a aG e aoita todo fil>o a ;ue recebe4: Se pre ;ue Deus to ou edidas disciplinares co os >o ensG ;uando a sua aldade era extre a co o no DilW!io e e Sodo a e Go orraG antes de faDQ#lo en!iou ensageiros apelando para ;ue as pessoas se arrependesse 4 J o feD e o far no!a ente no futuroG as &saas 7MF7, nos diD ;ue esta obra A u a obra estran>a C personalidade di!ina4 AlguA estar raciocinando assi F :Se as idAias dos a igos de JT esto relatadas na BbliaG ento elas so certas4: A resposta a esta afir ao est e JT $7FL e M4 Deus repreendeu os a igos de JT por >a!Q#lo acusado inOusta enteG por >a!ere atribudo o sofri ento do patriarca C ira di!ina4 Atra!As de perguntas ;ue le!asse JT a raciocinar correta ente Deus o con!ence ;ue tanto eleG ;uanto seus a igosG no co preendia correta ente o trato de Deus co o >o e 4 1os captulos 8M e 8encontra os ais de $. destas perguntas4 Estas interrogaIesG e Wlti a anliseG !isa!a ostrar a JT e a nTs ;ue Deus A o Criador e <antenedor de tudo4 JT >a!ia lutado co u crocodilo e o >a!ia !encido e do esticado4 JT $,FM4 Se Deus se deleita!a e cuidar de u ani al perigoso e para nTs atA

Explicao de Textos Difceis da Bblia 75$ repulsi!o co o o crocodiloG ;uanto ais no cuidaria do >o e criado C Sua i age e se el>ana? Deus no se es;uecera de JTG sofrera co ele4 Co o pois afir ar ;ue Ele era o autor do castigo? Estar Deus al>eioG indiferente Cs nossas dores e sofri entos? A Bblia est repleta de afir aNes ;ue ostra a identificao di!ina co os ;ue sofre 4 )s exe plos so uitosG as estes trQs so bastante enfticosF ,[+ Sal o -F- 9 :) Sen>or A ta bA alto refWgio para o opri idoG refWgio nas >oras de tribulao4 7[+ Sal o $,F84 ) Sen>or nos assiste no leito da enfer idade4 8[+ && Cor4 ,F$4 H ele ;ue nos conforta e toda a nossa tribulao4

BXN Qual a #'(li*a8/o bbli*a4 di7i&a (ara a dor # a so-ri%#&to" A dor surgiu co o conse;=Qncia de u des!io das ordens di!inas da parte dos nossos pri eiros pais4 Pro!4 7IF7 Wlti a parte afir aF :Assi a aldio se causa no se cu pre4: A dor e sofri ento no podia ser criados por DeusG pois so intrusos na criao di!ina4 ) culpado por estes ales e nosso undo A SatansG e o >o e ;ue desobedeceu C orde di!ina ;ue preceitua!a 9 : as do fruto da r!ore ;ue est no eio do Oardi G disse DeusF Dele no co ereisG ne tocareis neleG para ;ue no orrais4: Deus dotando o >o e do li!re arbtrioG da liberdadeG responsabiliDou#o pelos seus atos4 Apesar de a!isado o >o e contrariou os desgnios di!inos4 Co o alguA escre!eu uito Oudiciosa enteF
Deus fe( o bem = o homem escolheu o mal. Deus fe( o homem justo, o homem procurou a impiedade. Deus o fe( feli( = ele procurou a desgra$a e a mis&ria.

E essQncia as Escrituras nos relata o seguinteF ,[+ ) >o e foi criado perfeito e colocado por Deus nu undo ideal4 A criao original A descrita co o uito boa *GQn4 ,F8,+G >ar oniosa e ordenadaG isenta de sofri ento4 7[+ A condio de felicidade era obediQncia C !ontade di!ina4 8[+ Desobedecendo C lei di!ina o >o e acarretou sobre siF sofri entoG isAria e orte4 :A >istTria de JT ostrara ;ue o sofri ento A infligido por SatansG as Deus predo ina sobre eleG para fins isericordiosos4: 9 # Dese5ado de Todas as .a6esG pg4 $L,4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 755 A sentena di!ina foi be explcita 9 :Co dor ters fil>os4 <aldita A a terra por causa de tiG co dor co ers dela todos os dias da tua !ida4: A dor apareceu de!ido C desobediQncia dos nossos pri eiros pais4 ) poeta patrcio Krancisco )ta!iano tornou clara a realidade de ;ue todo o ser >u ano de!e sofrerG pois e sua poesia Il-so da 1ida disseF
Quem passou pela vida em branca nuvem, e em plcido repouso adormeceu' quem n"o sentiu o frio da desgra$a' quem passou pela vida e n"o sofreu, foi espectro de homem, n"o foi homem' s passou ela vida, no viveu.

Annie Jo>nson Klint escre!eu u

lindo poe a ;ue diDF

Deus n"o prometeu c&us sempre a(uis, veredas semeadas de flores por toda a vida' n"o prometeu sol sem chuva, nem alegrias sem triste(a ou pa( sem dor' mas Deus prometeu for$as para o dia, lu( para o caminho, gra$as para as tribula$!es, au-lio de cima, compai-"o inaltervel e imorredouro amor.

) profeta DanielG no foi guardado de ir para a co!a dos leNesB porA o anOo do Sen>or este!eG co ele ali4 JosA era OustoG as foi da es a aneira para a priso4 As Escrituras diDe F :) Sen>orG porA esta!a co JosA:4 GQn4 8-F7,4 Se ti!er os de enfrentar dores e tribulaNes de!e os estar confiantes ;ue o Sen>or estar conosco4 Eeb4 ,8FI 9 :Assi G afir e os confiante enteF ) Sen>or A eu auxlioG no te ereiB ;ue e poder faDer o >o e ?: Deus tolera o sofri ento e pode ser atA ;ue por eio de afliNesG dores e tribulaNes esteOa nos ensinando algu as liNesG ;ue de outro odo no aprendera osG as Oa ais ol!ide os ;ue e todas nossas angWstias Ele A angustiado4 &sa4 I8F-4 :Paulo tin>a u sofri ento corporalG tin>a !ista4 Pensa!a ele ;ue por eio da orao fer!orosa a dificuldade fosse re o!ida4 <as o Sen>or tin>a o Seu prTprio propTsitoG e disse a PauloF 1o fales ais deste assunto4 <in>a graa A suficiente4 Eu te capacitarei para suportares a enfer idade:4 9 Co entrios de E4 G4 @>iteG SDABCG 2ol4 2&G p4 ,,,L 4 ) sofri ento corporal foi per itido para ;ue ele no se exaltasse4 && Cor4 ,7FL4 Koi Joo Batista o culpado pelo seu sofri ento da prisoG pelo desfec>o trgico de sua existQncia? Por ;ue Deus per itiu ;ue isto acontecesse A ;uase inexplic!el por argu entos >u anos4 E algu as passagens na Bblia ;ue no pode os co preender uito be 4 Sal os ,,IF,5 9 :Preciosa A aos ol>os do Sen>or a orte dos seus santos4: &sa4 5LF, 9 :4 4 4 pois o Ousto Q le!ado antes ;ue !en>a o al4:

Explicao de Textos Difceis da Bblia

75I

) ;ue nos ensina u a el>or lioF o sofri entoG o luto ou segurana e a prosperidade? E u a resposta na Bblia para esta indagao4 Ela se encontra e Eclesiastes LF7 e 8 9 :<el>or A ir C casa onde > luto do ;ue ir C casa onde > ban;ueteG pois na;uela se !Q o fi de todos os >o ensB e os !i!os ;ue o to e e considerao4 <el>or A a goa do ;ue o risoG por;ue co a tristeDa do rosto se faD el>or o corao4: Segundo a Bblia os discpulos de Cristo recebe de Deus a fora para suportar os sofri entosG as e nen>u lugar ensina u co porta ento estTico4 A obra de Cristo consiste e li!rar o >o e do sofri entoG da corrupo e da orte */o 4 MF7,B & Cor4 ,5F7I+G be co o do pecado *<at4 ,F7,+4 Pual de!e ser a nossa atitude para co a dor e sofri ento? A resposta se encontra e & Pedro $F,IG ,-4 De!e os aceitar a dor e o sofri ento co esprito cristo4 Eles nos de!e le!ar a confiar ais e Deus4 As afliNes aceitas co esprito cristo sua!iDa as aspereDas da !idaG controla as a biNes >u anasG re o!e o egos o e o orgul>o4 )s sofri entos nos ensina a paciQncia e enri;uece a nossa experiQncia4 Goet>e escre!euF :Se tua dor te inco oda faDe dela u poe a:4 H interessante notar ;ue uitas das ais belas pginas literriasG dos ais belos e subli es >inosG das ais elo;=entes co posiNes usicais fora inspirados e o entos de profunda tristeDa4 Koi a dor diante da orte do fil>o ;ue le!ou Kagundes 2arela a nos brindar co o Hntico no alvrioG u a das ais subli es pginas da literatura brasileira4 Beet>o!enG <oDart e Eaendel aco etidos por cruAis sofri entos co pusera Wsicas de i orredoura beleDa4

Co&*lus/o
Diante da dor e do sofri ento 9 os estTicos suporta G os epicuristas procura o praDer co o co pensaoB os budistas e os >indusG se esperanas se retira desiludidosB os ao etanos se sub ete G pois crQe ser a !ontade de Deus4 <as nTs fir ados na pala!ra do Sen>or os coloca os e seu de!ido lugarG e atA pode os nos alegrar por;ue eles nos aproxi a ais de Deus4 Graas a Deus pela declarao de # )rande onflitoG pg4 ILIF :A dor no pode existir na at osfera do CAu4 Ali no ais >a!er lgri asG corteOos fWnebresG anifestaNes de pesar4 V1o >a!er ais orteG ne prantoG ne cla orG o por;ue O as pri eiras coisas so

Explicao de Textos Difceis da Bblia 75L passadas4V Apoc4 7,F$4 VE orador nen>u dirF Enfer o estouB por;ue o po!o ;ue >abitar nela ser absol!ido da sua ini;=idade4V &sa4 88F7$4: Se no incio da Bblia > o relato da entrada da dor e do sofri entoG no seu final > pro essas de u no!o cAu e u a 1o!a TerraG onde tudo isto estar no passado4 De os Graas a Deus pela orientao segura da sua Pala!raG por;ue espera os u a Terra onde podere os !i!er feliDesG se te orG decepNes e sofri entos4
P#dro A(oli&Jrio Anlise Textos Bblicos de Difcil Interpretao4 7olF I4 ((F ;<Q<CF

O ESTUDO DE TRS PA5AVRAS SA!RADAS

As trQs pala!ras so de orige >ebraica e uito significati!as por;ue so dirigidas a Deus 9 S#lJG Al#luia e A%9%4 Elas ;uase se pre se encontra transliteradas e no traduDidasG isto AG antidas co a es a pronWncia ;ue tQ no original4 Elas sero estudadas na sua eti ologia e e seu sentido atual4 1) S!.(

Explicao de Textos Difceis da Bblia 75M E bre!e esta pala!ra tornar#se# descon>ecida pelas no!as geraNesG le!ando#se e consideraoG ;ue a nossa Sociedade Bblica O decidiu ;ue no de!er aparecer ais e no!as publicaNes da Bblia4 AtA >oOe sua eti ologiaG as especial ente seu real significado so incertos para os estudiosos4 )s co entaristas apresenta as seguintes sugestNes para o seu significadoF a+ 0 sinal litWrgico *salal b ele!ar+G tal!eD para ;ue fosse ele!a das a !oD ou as os e atitude de orao4 b+ Deri!a#se de u a raiD ara aica 9 sl b prostrar#se4 Seria u sinal indicati!o para ;ue nesse ponto o adorador se prostrasse4 c+ 0 a orientao usical dada aos cantores ou C or;uestra para :ele!ar:G isto AG cantar ou tocar ais forteG ou u aco pan>a ento ais alto4 Esta explicao A a ais generaliDada e ais aceita por todos4 d+ ) original >ebraico s#la+ significa :descanso de u suspender ou erguer:G podendo significar o suspender de u a balana para pesar4 e+ 1a SeptuagintaG ou a traduo dos setentaG do >ebraico para o gregoG s#la+ foi traduDida por diapsalma 9 dia(sal%aG ;ue significa inter!aloG interlWdioG udana de to 4 ) Dicionrio Enciclop"dico da BbliaG Editora 2oDes afir a ao estudar esta pala!raF :Du!ida#seG porA G se os prTprios tradutores da !erso dos "^^ con>ecesse be o sentido de sela>:4 f+ E outras traduNes gregas co o a de 3;uilaG s#la+ foi traduDida por 9 a9iG se preB en;uanto Teodocio traduD por 9 #s t9los b no fi B parecendo indicar u a bQno litWrgica se el>ante a A A e Aleluia4 g+ S#lJ A u a pausa para ;ue o nosso pensa ento seOa ele!ado a Deus4 H u suspiro pausado de alegriaG ;uando alguA ;ue a a os c>ega inesperada ente a nossa frente ou a nossa casa4 Seria u a espAcie de interOeio de alegria ou satisfao4 >+ Sela A o expressar >ar onioso de todas as fibras de u corao ;ue ansiasse pelo auxlio de Deus e de repente sentisse a doce serenidade da presena di!inaG co o se conclui do Sal o ILF,4 A pala!ra A usada L$ !eDesG sendo L, nos Sal os e trQs !eDes no li!ro de Eabacu;ue 9 8F8G -G ,84 1o Sal o ,$8FI estF :A ti le!anto as osB a in>a al a anseia por tiG co o terra sedenta 9 Sela>:4 A pala!ra a;ui significa faDer u a pausa e ele!ar a al a e no si ples ente a !oD4 C4E4 Spurgeon e seu li!ro Teso-ro de DaviG co entando este !ersculo afir aF :<in>a al a ;ual terra sedenta te sede de ti:4 Co o a terra resse;uida e rac>ada pela secaG abrindo a boca e sWplicas silenciosasG o

Explicao de Textos Difceis da Bblia 75sal ista ta bA sentia a al a ;uebrantada pela saudade4 Tin>a sede do Sen>or4 Sel4: Eabacu;ueG o professor >ebreuG a!aliando as cala idades ;ue !iera sobre seu pais e os subse;uentes castigos ;ue ad!iria aos caldeusG argu entou co Deus co todo o entusias o e i petuosidade de seu espritoG cul inando co sua subli e e poAtica preceG na ;ual aparece trQs !eDes a pala!ra :S#lJ:4 2) A.!."'a A pala!ra >ebraica : : A co posta da for a i perati!a do !erbo : : 9 lou!arG e do substanti!o :Ja!A: ou Jeo!:4 Por tanto o significado lTgico da pala!ra e >ebraico e antido e PortuguQs A # lou!ai a Jeo! ou a Deus4 A pala!ra pode ser estudada no 2el>o e 1o!o Testa entos4 a+ 1o 2el>o Testa entoG onde A uito ais usadaG especial ente no li!ro de Sal osG >a!endo alguns atA con>ecidos pelo no e de :aleluiticos:G ou do :Grande :G pelo fato da pala!ra ser uito fre;=ente *,.$#,.-+4 E ,5 Sal os a expresso al#luia aparece tanto no incio no fi *Sal4 ,.IG ,,8G ,85B ,$I#,5.+B e outros apenas no incio *Sal4 ,,7+B e ainda e algunsG so ente no fi *Sal4 ,.$G ,.5B ,,5#,,L+4 A nota t_nica dos Sal os era estaF lou!ai a DeusG desde ;ue Da!i e outros autores dos Sal os !ia e todas as circunstYncias !idaG fa!or!eis ou desfa!or!eis oti!os para lou!ar a Deus4 b+ 1o 1o!o Testa ento 1esta parte da Bblia ela aparece apenas $!eDes e Apoc4 ,-G !ersos ,G 8G $ e I4 1estes !ersos ela indica o canto de OWbilo dos Sal!os no CAuG pelo pri!ilAgio da sal!ao4 Esta pala!ra na realidadeG A a ais sintAtica de todas as doxologias con>ecidas4 3) A$/$ H u a pala!ra ais rica de significados no original4 2e do !erbo >ebraico a%9&G ;ue significaF a pararG suportarG confiarG ser !erdadeiroG o ;ue per anece fir eG !erdicoG seguroG eterno4 Sendo u a pala!ra to rica e significaNes ela A usadaF a+ Para confir ao de u co pro isso ;ue se to aG co o pode ser !isto e & /eis ,F8I e Jer4 ,,F 5B ou para a pessoa declarar ;ue aceita a aldio ou castigo caso no cu pra o co pro isso4 0 exe plo frisante se encontra e Deut4 7LF,5#7IG onde os doDe !ersculos cul ina co u enftico :a%9%:4 b+ Co o fTr ula de apoio a u deseOo ou u a esperanaG a exe plo da orao de Da!i4 & Cr_n4 ,IF8I4 c+ Co o u ttulo para Cristo e Apoc4 8F,$4 Esta A a Wnica !eD no 1o!o Testa ento ;ue A%9% A usada co o u no e prTprio4 Ele

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7I. A a;ui c>a ado 9 o Deus do A%9%G por;ue ele A a autenticao e a segurana pessoais da !erdade de Deus entre os >o ens4 )s co entaristas !Qe nesta expresso u a influQncia de &saas I5F,I ;ue c>a a a DeusG co o o Deus ;ue dir A%9%4 1esta passage de &saas Deus A c>a ado duas !eDes de Eloi% A%9% K D#us do A%9% G cuOa expresso ta bA pode ser traduDida co o o Deus da !erdadeG isto AG o Deus ;ue garante o ;ue pro ete co a !erdade de suas pala!ras4 A identificao de Deus ;ue diD A%9%G e &saas I5F,5G co CristoG o A A de Apoc4 8F,$ A u a pro!a irrecus!el da di!indade do nosso Sal!ador4 Cristo ao declarar#se co o o A A G deseOa trans itir#nos a idAia de ;ue Ele A a !erdade de Deus aos >o ensG e ;ue pode os crer e suas pro essas4 Ele A a segurana e o teste un>o fiel e !eraD da re!elao di!ina4 )s sal os se di!ide e 5 li!ros ter inados assi F a+ ) pri eiro e $,F,8 *A%9% # a%9%a+ b+ ) segundo e L7F,- *A%9% # a%9%a+ c+ ) terceiro e M-F57 *A%9% # a%9%a+ d+ ) ;uarto e ,.IF$M *A%9%a Al#luiaa+ e+ ) ;uinto e!idente ente e ,5.FI *Al#luiaa+ )s trQs pri eiros li!ros ter ina co u duplo a%9%B o ;uartoG co a%9% # al#luiaB en;uanto o ;uintoG apenas co a pala!ra al#luia4 1o final dos ;uatro pri eiros li!ros o a A ter ina u a doxologia4 ) sal ista o usa co o o recon>eci ento de ;ue as declaraNes feitas so seguras e !lidas4 1a liturgia do po!o Oudeu a pala!ra era e pregada no sentido de ;ue ;ue a proferia cria na ensage e aceita!a o ;ue esta!a sendo exposto4 )s fil>os de &srael usa!a a%9% no final da orao co o u a pala!ra ;ue resu ia a preceG indicando ;ue eles a apro!a!a e a torna!a sua4 Se pre pensa os no a%9% co o u a pala!ra usada para concluir u a frase ou oraoG as na BbliaG uitas !eDesG ela A usada no incio de u a frase para indicar ;ue o ;ue se segue A i portante4 Se o seu uso indica a i portYncia da declarao seguinteG a sua repetio no incio da sentena denota ;ue o ;ue ser dito A uito i portante e solene4 Por isso Jesus co eou uitas das suas afir aNes desta aneiraG sendo relatadas 75 no e!angel>o de Joo4 Elas so traduDidas porF verdadeira+enteB e+ verdade3 e+ verdade ou outras expressNes e;=i!alentes4 Confira S4 Joo ,F5,B 8F84 )s e!angel>os sinTticos e prega a expresso :a%9%: $- !eDesG sendo 8. e <ateusG ,8 e <arcos e I e "ucas4 Joo no e!angel>o a usa se pre repetida 75 !eDes4 1os de ais li!ros neotesta entrios ela A e pregada L. !eDes4 1ossos pastores de!ia ensinar seus e bros a usare o a%9% co propriedadeG co contrio e co o !erdadeiro esprito de adorao4

Explicao de Textos Difceis da Bblia 7I, ) a A pode ser pronunciado no o ento i prTprioG co o aconteceu e deter inada igreOaG onde alguA ora!a ais ou enos assi F :Graas te da os pela !ida4 D#nos fora para !encer o al4 Tu sabes Sen>or ;ue o diabo est irado contra nTs:4 1este o ento alguA *pode ser atA uito sincero+ proferiu u elo;=ente a%9%G as total ente inade;uado4 )bser!ando a nossa igreOa constata os ;ue bons costu es desaparece G en;uanto costu es repro!!eis surge e prolifera 4 Dentre os salutares costu es es;uecidosG e algu as igreOasG encontra#se o de no pronunciar o a%9% durante a orao e no seu final4 Bo seria ;ue e nossas igreOas ao o pregador faDer u apelo para a !ida de santificaoG ou no final de u a orao os crentes respondesse co u sincero a%9%G ;uerendo assi diDerF Kao in>as as pala!ras do pastorG aceito o ;ue ele disse4 E concluso a estas trQs pala!ras sagradas declara osF Se real enteG alguA pudesse alcanar a inteira significao de u profundo e re!erente :A%9%:G de u glorioso :Al#luia: e de u ansioso esprito de :S#lJ:G os cAus e a terra ressoaria co glTria A A 4
P#dro A(oli&Jrio Anlise Textos Bblicos de Difcil Interpretao4 7olF I4 (J$sF @;Q@=F