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Brecht nasceu em 10 de Fevereiro de 1898, em Augsburg. Filho de um industrial catlico e de uma protestante, nascido em um perodo onde o Imperialismo surgia como via necessria para a expanso do capitalismo. A Alemanha vivia um perodo de progressos econmicos, industriais e tecnolgicos, em contrapartida, ocorria um crescimento da classe trabalhadora e uma expanso do movimento socialista alemo. Nos primeiros anos do sculo XX estava estratificada, capitalista e, ao mesmo tempo, absolutista, hierrquica, comandada por uma administrao burocrtica. Sujeita a grandes tenses. Como no vivia em um Estado democrtico, no havendo alvios na atividade poltica ou na participao do eleitorado, o teatro tornou-se a vlvula de escape para as agitaes, esperanas e descontentamentos dos alemes. Era um momento em que a diviso do mundo impunha-se necessria para a expanso do capitalismo, aumentando as contradies entre Inglaterra e Alemanha pela hegemonia do poder. Bismarck havia conseguido a unificao alem em 1871, apoiado no militarismo prussiano. Exaltando o culto ao exrcito, ao nacionalismo (orgulho de ser alemo), ao respeito pela autoridade e a hierarquia, ideologia propcia ao partido nazista que surgir em 1920. E ser no teatro, por sua prpria natureza de conflito, que os alemes encontraro sua vlvula de escape para as suas agitaes, esperanas e descontentamentos que pareciam ser negados a eles na vida real.
A Alemanha, nos anos entre 1923 e 1930, parecia estar num aparente perodo de equilbrio externo, mas esse no se estendia ao povo em geral,
A Potica no aristotlica.
Para Frederic Ewen, a potica de Brecht atacava trs elementos fundamentais: catarse, empatia e mimese. As duas primeiras ligadas especialmente tragdia e a mimese poesia em geral. com a catarse que Brecht especialmente se preocupava, ao redefinir a natureza do drama. Para Brecht, catarse, estava ligada ao termo e ao conceito moderno de empatia. Como marxista, Brecht indagava at que ponto as prticas e as interpretaes tradicionais da catarse no seriam produto e reflexo de um perodo histrico particular e sua cosmoviso. Como bem coloca Ewen:
Se ele tende a extremos, e ele o faz, traando uma linha ntida de demarcao entre o racional e o emocional, e se fica to absolutamente excitado pela Einfhlung (empatia), lembremos que escrevia na Alemanha, onde as vrias manifestaes desta j estavam tocadas por tremendas ambigidades e pressgios. (Ewen, 1991, p. 201)
Brecht acreditava que era preciso adotar com as emoes a mesma posio que assumimos com as idias. Se os pensamentos podem ser corrigidos, as emoes tambm. O espectador no deveria deixar-se arrastar pela emoo e sim despertar a reao crtica. Pois
... o esprito, sempre segundo Brecht, brota no homem a partir de suas experincias contrapostas, na anlise das quais ele infelizmente no se detm, apenas as indica: so elas o espanto, uma certa admirao (Erstaunlichkeit), e o estranhamento, que distancia (Befremdlichkeit)... (Bornheim, 1992 , p.215)
Para Gerd Bornheim, no fundo as duas palavras se referem a mesma vivncia, pois a admirao, quando bem compreendida, traz tambm a
Brecht prope que se olhe os fenmenos comuns com uma postura no familiar. aspecto desse processo dialtico pode ser esquematizado da seguinte forma:
Eu compreendo (isto , penso que compreendo, porque o tomo como
coisa certa). No compreendo (parece estranho!). Compreendo de maneira nova. Tornei no familiar o familiar para conhec-lo verdadeiramente. Efetuei uma transio de O qu para o como . ( Ewen, 1991, p. 244)
O que Brecht prope que se olhe o objeto a uma distncia, de uma maneira nova estranha. Esse um processo dialtico. Pois o compreensvel torna-se incompreensvel levando a um terceiro momento, onde atinges o conhecimento crtico. a busca de u teatro que leva a desalienao do homem, restaurando nele a conscincia de seu poder e sua fora capaz de transformar. Mas o prprio Brecht ressalva de no se tratar de uma tcnica pronta, e sim, um caminho. Na busca por alcanar este estranhamento, Brecht vai utilizando-se de tcnicas como a forma narrativa. Segundo Frederic Jameson
... a representao-em-terceira-pessoa, a citao de expresses de sentimento e emoo de um personagem, o resultado de uma ausncia radical do eu, ou ao menos, um acordo com uma compreenso de que o que chamamos eu em si um objeto da conscincia, e no a nossa prpria conscincia impessoal, que tentamos manipular de forma a emprestla algum valor e personalizao. (Jameson, 1999, p.85)
O ator Brechtiano
O trabalho do ator fundamental para que o distanciamento alcance seus objetivos. o ator que faz a ligao entre o texto e o espectador. O ator deve ser ele mesmo. Ele no pode desaparecer atrs do personagem, ele deve mostrar-se como ator e mostrar o personagem. Assim, o espectador v o ator
O interesse de Brecht pelo gestus iniciou-se muito cedo e acompanhou seu trabalho por toda vida. Mas, a partir de 1933, observa Gerd Bornheim, a evoluo do seu trabalho far com que ele d uma ateno especial voz e gestualidade. Percebe-se tambm modificaes na sua dramaturgia,
especialmente no que se confere aos personagens. Em 1940 tem-se um texto de Brecht mais especfico sobre o gestus:
A finalidade do efeito de distanciamento consiste em distanciar o Gestus Social que subest (unterliegend) em todos os acontecimentos. Por Gestus Social entrende-se a expresso mmica e gestual das relaes sociais, nas quais os homens de uma determinada poca se relacionam. (Bornheim, 1992, p.281)
Para Frederic Jameson, o gestus operador de um efeito de estranhamento e poderia tambm ser chamado de citao, demarcando a relao social particular do personagem numa determinada poca em relao outra pessoa ou pessoas. Jameson ressalta a dificuldade em se definir o gestus de uma forma rpida e firme, mesmo que ele seja imediatamente compreendido por um leigo. Tal conceito tem uma relao muito peculiar e paradoxal com a abstrao filosfica. O gestus envolve um processo no qual
A histria de Me Coragem o retrato da Guerra dos Trinta Anos, entre 1618 e 1648, deixando o pas arrasado por muitos anos. Foi um dos momentos mais negros da histria alem, um conflito entre catlicos e protestantes que saquearam e espoliaram o pas, levando-o runa. Brecht, ao escrever a pea, inspirou-se em duas obras: Simplicissimus (Vagabundo), de 1669, de Hans Jakob Christoffel Grimnelshausen, que o relato da guerra atravs do olhar de um vagabundo; e a outra, chamada de Arquitrapaceira e Vagabunda Coragem, do mesmo autor, uma fonte de inspirao para a obra de Brecht. Grimmelshausen no fez apenas comentrios sobre as crueldades e bestialidades ocorridas, mas questionava a prpria natureza humana, suas crenas e valores. Sua linguagem atraa Brecht por ser familiar, slida, simples e vvida. Para Frederic Ewen, Brecht assumiu uma dvida com Grimelshausen pela atmosfera e o cenrio, muito mais do que por eventos e fatos especficos. A pea de Brecht a crnica de uma vivandeira, Me Coragem, e sua carroa que percorre a guerra entre 1624 e 1636, juntamente com seus filhos, Eilif, Queijo Suo e a muda Kattrin. Nas doze cenas que compem Me
Segundo Jan Naedle e Peter Thompson (1981) os modelos de Me Coragem e seus filhos mostram o quanto os pequenos colaboram com os
O jogo de Helene Weigel mostra a contradio, a tenso de Me Coragem, ele distancia e mostra. Para Desuch, o efeito que Helene Weigel produz nestas duas cenas o de mostrar o ponto de cristalizao das relaes e dos problemas sociais. Mostrando que o que importa o que a Guerra dos Trinta Anos fez a esta mulher, e no o seu carter. Ela vigia sua atuao para que sua interpretao seja cheia de movimentos contraditrios. Por exemplo, a bolsa de couro que mantm na sua cintura um elemento chave para a sua atuao. Graas bolsa, a me torna-se mulher de negcios. O simples ato de sacudir a bolsa o ponto de ruptura entre a me e a comerciante - Abrir ou no sua bolsa para salvar Queijo Suo da morte? - tornando a atuao de
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