LCIFER E A REVOLUO DA NOVA ORDEM MUNDIAL

Nicholas Hagger em sua obra A HISTRIA SECRETA DO OCIDENTE nos fornece algumas pistas valiosas para a
compreenso da Conspirao Global para a Nova Ordem Mundial (NOM). Ele reabilita a
sociedade secreta "O Priorado de Sio", por exemplo, que erroneamente foi tachada de invencionice, e que segundo
ele, vem atuando h quase mil anos em favor de um governo mundial e est por trs de muitas outras sociedades e
movimentos, como os Templrios e Maonaria.
Outro elo que une vrias partes do enigma a informao de que o movimento revolucionrio UM S e que todas as
revolues, religiosas, polticas, a partir do sculo 15 pelo menos, tm a mesma mo oculta manobrando e operando
atravs das sociedades secretas, sempre numa direo: a do governo mundial.
Portanto, a NOVA ORDEM MUNDIAL A LTIMA ETAPA DO MESMO MOVIMENTO REVOLUCIONRIO que deflagrou a
revoluo francesa, comunista, nazista, etc. E seus mais ntimos adeptos so revolucionrios que tm LCIFER como o
smbolo mximo do PRIMEIRO REVOLUCIONRIO, o rebelde que liderou a primeira revoluo com um exrcito de anjos
contra a autoridade divina. Ento, a NOM pode ser considerada uma continuidade da revoluo luciferiana.
H tempos, Paulo Coelho afirmou numa entrevista que a maioria dos satanistas no acredita em Sat, mas sim na
necessidade de negar a lei para viver uma vida livre e autntica, e essa seria sua motivao principal. Seria aquela
"liberdade de Ser" que aceita dissociar o ser em partes e optar por uma delas, que aceita a impossibilidade de ser bom e
ser verdadeiro ao mesmo tempo, e ter que matar sua bondade ("falsa") para ser verdadeiramente.
Entretanto, apesar desses seguidores e simpatizantes de cultos satanistas verem na figura do diabo um amante da
liberdade absoluta e da transgreo da Lei, as revolues, ao contrrio, concentram poder absoluto nas mos de uns
poucos sobre os muitos e fazem da mentira sua ferramenta maior. Bem, o Diabo no o pai dela?

Ainda uma observao: acredito que a Maonaria, como diz Olavo de Carvalho, um poo de conflitos e vozes
discordantes e no uma orquestra afinada e obediente ao comando do mestre. Saint Germain era maon e tentou
impedir a Revoluo Francesa, que ele sabia estava sendo tramada l dentro. Teoria da Conspirao no para ser
acreditada e sim investigada.
A vai um trecho do livro de Nicholas Hagger:
"Analisamos as principais revolues dos ltimos 550 anos. Quais so nossas descobertas? Todas elas tm uma fonte
em comum? Estamos agora em posio para dizer que todas foram criadas por uma mo oculta. Os cabalistas,
relativamente escondidos na sua poca, moldaram a reforma e dividiram a Cristandade; os maons rosacrucianos de
Amsterd moldaram as revolues Puritana e Gloriosa; os maons templrios do Grande Oriente Illuminati moldaram as
revolues Francesa, Imperialista-Prussiana e Russa, enquanto que a Maonaria Sionista rothschildiana moldou a a
Revoluo Imperialista Britnica. Todas essas influncias ocultas eram franco-manicas. Embora a Reforma tenha
antedatado a fundao oficial da Franco-Maonaria, o Cabalismo era uma influncia oculta que teve impacto sobre o
Catarismo das escolas de Languedoc, e a tradio franco-manica uma ramificao do Cabalismo: ambas
contemplam o Templo de Salomo a a tradio do Antigo Testamento.

"Pelo que mostra nosso estudo das revolues, da Renascena revoluo russa, as influncias desses levantes so
franco-manicas. As sociedades secretas se reuniam a portas fechadas e incitavam a sbita mudana na sociedade. Os
lderes tinham a segurana de operar em segredo, acreditando que sua fraternidade no os trairia. O mesmo princpio
esteve por trs do crescimento da Nova Ordem Mundial no sculo XX, cujas razes so franco-manicas.

(...) "A Franco-Maonaria essencialmente luciferiana: o segredo ensinado no 32 e 33 graus maons que Lcifer o
Arquiteto do Universo. (ver eplogo de A CORPORAO.) Todas as revolues pretendiam introduzir o governo mundial
de Lcifer como metfora e como realidade, em cuja vontade invisvel acreditam.
" isso que se v na tradio cabalista gnstica que investigamos. A crena em Lcifer comprometeu a unidade da
criao. No nvel metafsico, a criao uma s, uma unidade, uma no dualidade. Ao longo dos sculos, a pura viso
espiritual e suas verdades simblicas foram literalizadas e a unidade da criao se dividiu. Uma contrapartida oculta da
viso espiritual se concentrou nessa diviso. A Cabala unitria original, a tradio oral judaica , corrompeu-se: uma falsa
Cabala, oculta e dividida, que via o mundo em termos de judeus e gentios, deu origem ao Gnosticismo, do qual surgiu o
mito de que o filho mais velho de Deus era Satananail ou Sat ("inimigo" ou "adversrio" em hebraico), ou Lcifer, um
anjo que se rebelou e caiu.
(...)
"Sat/Lcifer podia proporcionar fama e fortuna a seus seguidores, como descobriu Doutor Fausto de Marlowe.
Sat/Lcifer se tornou o deus do dinheiro e tinha um apelo bvio para as famlias mais ricas do mundo. Sat/Lcifer
tinha se tornado o cone da revoluo mundial.
"Lcifer era a personificao da revoluo. A lio que se tira da histria de Lcifer que revoluo envolve rebelio
contra a ordem natural das coisas, que a ordem de Deus.
(...)
"Segundo a lenda oculta e dualstica, Lcifer, o anjo Satanail ou Satanael, era o filho mais velho de Deus (sendo Cristo o
segundo filho de Deus). Como Prncipe dos Anjos, Lcifer tinha amplos poderes, mas sua ambio de ser maior que o
Pai o destruiu. Tentou derrubar o poder de Deus e se tornar soberano do Cu e da Terra. O Arcanjo Miguel o atirou no
abismo e, quando caia, uma esmeralda desprendeu-se de seu diadema e aterrizou nas montanhas Hindu Kush (perto de
onde Bin Laden tinha seu esconderijo). Segundo uma teoria existente, essa histria foi depois modificada e
transformada na do Sonto Graal.
(...)
"Depois de ser jogado em trevas distantes, Lcifer veio para a Terra para se vingar de seu Pai, estragando sua criao, o
homem. Diz o Gnesis que conseguiu entrar no Paraso e, disfarado de serpente, agora Sat, tentou Eva com uma ma
dizendo "... vs sereis como deuses..." (Gn 3.5) e a persuadiu a comer do fruto do Bem e do Mal. Com isso, ela perdeu
sua inocncia e Ado a seguiu. A Queda tinha acontecido, um recurso literrio que chama a ateno para o fato de que
a humanidade tem sempre presente a escolha entre dois caminhos: a obedincia autoridade de Deus ou a rebelio
contra ela - o caminho luciferiano. Na poca em que Milton recontou essa histria em Paraso Perdido, o exemplo de
Lcifer tinha inspirado a Revoluo Puritana. (O Sat de Milton inspirado em Cromwell)
" preciso dizer que muitas obras literrias e artsticas que formam a vanguarda de nossa cultura tradicional e fazem
parte dos currculos universitrios, foram produzidas no bojo dos movimentos que estivemos estudando, sendo que
vrias afirmam valores luciferianos ocultos. Estar o Gro-Mestre Botticelli (Sandro Filipeli) do lado do Inferno de Dante
em seus croquis ou horrorizado com ele? Ser que Malowe, Milton e Blake simpatizam com Mefistfeles e Sat ou
denunciam a leviandade das artes negras? Ser que Goethe, e ex-illuminatus Abaris, era a favor da necromancia de
Fausto ou fez um retrospecto de sua juventude equivocada para transmitir uma advertncia? Como Russeau foi
provavelmente influenciado por Charles de Lorraine e Goethe por Weishaupt, seria o Romantismo um movimento
"sionista"? Ser que Descartes pensa antes de declarar sua existncia porque adota a viso rosacruciana do homem?
Seriam os Gros-Mestres Newton e Darwin propagandistas rosacrucianos e no cientistas objetivos? Estar o GroMestre Cocteau apresentando valores luciferianos em seu Testamento de Orfeu? H uma saudvel linha mstica na
cultura ocidental e uma linha corrompida, oculta e luciferiana, cujos praticantes esto ligados s organizaes secretas e
revolues que estivemos estudando. Em poesia, essa a diferena entre Eliot e Yeats, que era membro da Ordem
Rosacruciana Aurora Dourada e muito prximo do oculto. a diferena entre Dostoievski, que condena o satnico
Nechayev no romance O Possudo (ou Os Demnios), e Aleister Crowley, o satanista da Ordem da Aurura Dourada e da

OTO, to admirado por grupos de rock contemporneos. preciso dizer que a consciencia moderna se identifica mais
com a viso oculta do rebelde Lcifer do que com a viso msticado Um."
"Histria mais do que um simples enunciado de acontecimentos. "Por que eles acontecem?" o que os historiadores
precisam perguntar. Novas respostas a essa pergunta se apresentaram no decorrer deste estudo: por causa do impacto
at agora desconhecido de organizaes secretas especficas. A Histria dos ltimos 550 anos uma advertncia para a
nossa poca. Ser levada em conta?
"No decorrer dos ltimos 550 anos, muitos lderes fizeram declaraes, mas as organizaes ocultas sob a superfcie
influenciaram essas declaraes. A maioria dos lderes e organizaes que consideramos esteve fora do processo
democrtico. Nos casos em que os lderes estavam sujeitos ao processo democrtico, as decises que tomaram foram
muitas vezes baseadas em recomendaes de organizaes secretas que estavam fora do processo democrtico, o que
significa que o esprito deste processo foi ignorado. "
(...)
"Em A CORPORAO - A HISTRIA SECRETA DO SCULO XX E O INCIO DO GOVERNO MUNDIAL DO FUTURO, aplico este
princpio e essa perspectiva ao sculo XX e ao nosso tempo, com resultados extremamente reveladores. Concluo que as
organizaes secretas dos sculos XX e XXI esto roubando os EUA e a Gr-Bretanha atravs de roubo constitucional planejando a ltima eleio norte-americana para 2016 e impondo a nova constituio europia. Sua meta dominar o
mundo criando um governo mundial franco-manico atravs da revoluo mundial. Peo que leiam A CORPORAO
para acompanhar a histria da mo oculta, de 1900 situao precria em que vivemos neste mundo conturbado,
quando a mo oculta parece pronta para golpear com punho de ferro e destruir nossa longa tradio e nossa histria
altaneira. No podemos permitir que isso acontea."
Fonte - A HISTRIA SECRETA DO OCIDENTE de Nicholas Hagger

LCIFER E O CULTO DA LIBERDADE

By David Livingstone
(Traduo Google, a ser revista)
"Em todos os cantos da terra as palavras Liberdade, Igualdade, Fraternidade trouxeram para nossas fileiras, graas aos
nossos agentes cegos, legies inteiras que levaram nossos banners com entusiasmo. E todo o tempo essas palavras
foram um cncer no trabalho chato para o bem-estar do goyim, colocando em toda parte um fim solidariedade, a paz,
calma e destruindo todas as bases dos Estados goy. Como voc ver mais tarde, isso ajudou-nos para o nosso triunfo;
nos deu a possibilidade, entre outras coisas, de obter em nossas mos o carto master - a destruio dos privilgios, ou
em outras palavras da prpria existncia da aristocracia do goyim, a nica classe que era a defesa que povos e pases
tinham contra ns. Sobre as runas da aristocracia natural e genealgica dos goyim crimos a aristocracia da nossa
classe educada liderada pela aristocracia do dinheiro. "
Protocols of Zion on Liberty
Protocolos de Sio sobre Liberty
"Freedom" and "Liberty", both terms originally devised by the Illuminati, are sham slogans, that have been used time
and again to rally the masses of the Western world against some contrived foe. "Liberdade" e "Liberdade", ambos os
termos originalmente concebidos pelo Illuminati, so slogans falsos, que tm sido usados uma e outra vez para reunir as
massas do mundo ocidental contra algum inimigo artificial. "Freedom" is a relative term. "Liberdade" um termo
relativo. By itself it does not have any meaning. Por si s, no tem qualquer significado. Human relationships, whether
they be between one individual and another, or between the state and the individual, are defined by limitations.
Relaes humanas, sejam elas entre um indivduo e outro, ou entre o Estado eo indivduo, so definidos por suas

limitaes. Man may be entitled to certain freedoms, but these must have defined limits, so that he can be prevented
from encroaching on others, and others against he. Homem pode ter direito a certas liberdades, mas estes devem ter
limites definidos, de modo que ele pode ser impedido de invadir outros, e outros contra ele. Therefore, man cannot be
"free". Portanto, o homem no pode ser "livre". Ultimately, the principles of "freedom" and "liberty" are rooted in the
occult. Em ltima anlise, os princpios de "liberdade" e "liberdade" esto enraizados no ocultismo. "Liberty", along with
"equality", and "fraternity", were concepts originally promulgated by the Freemasons. "Liberdade", juntamente com
"igualdade" e "fraternidade", foram conceitos originalmente promulgada pelos maons. In turn, the dogma of the
Freemasons is derived from the Gnostic tradition. Por sua vez, o dogma da maonaria derivada da tradio gnstica.
Gnosticism is a heresy of Christianity that belonged to the first centuries AD. O gnosticismo uma heresia do
cristianismo, que pertencia aos primeiros sculos. It derived its influence from the Jewish Kabbalah, and reversed the
interpretation of the Bible. Sua influncia derivada da Cabala Judaica, e reverteu a interpretao da Bblia. Therefore,
God became the evil one, while the devil was he who sought to "liberate" man by teaching him the forbidden
knowledge, or magic. Portanto, Deus tornou-se o mal, enquanto o diabo foi ele quem procurou "libertar" o homem,
ensinando-lhe o conhecimento proibido, ou magia. According to Gnostics then, all the laws proclaimed by the creator
God of the Bible were to suppress man. De acordo com os gnsticos, ento, todas as leis proclamada pelo Deus criador
da Bblia eram para suprimir homem. Instead, he believed, man would only become free by indulging in as many vices as
he could. Em vez disso, ele acreditava, o homem s se tornaria livre entregando-se a tantos vcios quanto pudesse.
Therefore, proponents of "liberty" offer an alternative principle to counter what they regard as the repression meted
out by religion. Por isso, os defensores da "liberdade" oferecer uma soluo alternativa para combater o que
consideram como a represso infligida pela religio. They claim that we ought to be allowed to do as we please, as long
as we do not harm anybody else. Eles afirmam que devemos ser autorizados a fazer o que quisermos, desde que no
prejudique ningum. This is the same principle as that touted by modern-day witches, or Wiccans, as stated by the
godfather of modern Satanism, Aleister Crowley: "Do what thou wilt shall be the whole of the Law". Este o mesmo
princpio que elogiado por bruxos de hoje, ou Wiccans, como afirma o padrinho do satanismo moderno, Aleister
Crowley: "Faze o que tu queres dever ser o todo da Lei". Therefore, the delusion Satanists are offering is that the laws
of the monotheistic faiths are somehow repressive. Portanto, os satanistas iluso est oferecendo que as leis das
religies monotestas so de alguma forma repressiva. And so, Satanism reverses that which is taught by them, and
suggests that we ought to be allowed to indulge in what we please, as long as we do not harm anybody else. E assim, o
satanismo inverte o que ensinado por eles, e sugere que devemos ser autorizados a entrar no que ns agrade, desde
que no prejudique ningum. What they fail to recognize, however, is that the commandments of the monotheistic
faiths are not to restrict indulgence, but also to prevent the harming of others, and therefore, forbid adultery, murder,
theft, deception, exploitation and so on. O que eles no reconhecem, no entanto, que os mandamentos das religies
monotestas no so para restringir indulgncia, mas tambm para evitar danos a outros e, portanto, probem o
adultrio, assassinato, roubo, engano, explorao e assim por diante. And yet, indecency and vulgarity is praised as
courage against prudishness. E, no entanto, a indecncia e vulgaridade elogiado como coragem contra puritanismo.
The female body is exploited everywhere to market products. O corpo feminino explorado em todos os lugares para
comercializar produtos. Though, religion did not teach us to be "ashamed" of our bodies, but to "have shame" . Embora,
a religio no nos ensinar a ser "envergonhado" de nossos corpos, mas de "ter vergonha". Nevertheless, through the
influence of Satanism, Hollywood is promoting exhibitionism as "body consciousness". No entanto, atravs da influncia
do satanismo, Hollywood est promovendo exibicionismo como "conscincia corporal". To the Freemasons of the
Enlightenment, who had been indoctrinated by the Illuminati, the use of "reason" supposedly helped man recognize
that ultimately there is no God, that the Bible was a book of superstitions, and therefore, that he ought to seek "liberty"
from the Catholic Church, which he came to regard to as "despotism". Para os maons do Iluminismo, que tinham sido
doutrinados pelos Illuminati, o uso da "razo" supostamente ajudaria o homem a reconhecer que, em ltima anlise,
no h Deus, que a Bblia era um livro de supersties, e, portanto, que ele deveria procurar " liberdade "da Igreja
Catlica, que passou a considerar como" despotismo ". Using the "philosophes" of the period as their mouthpiece, the
Illuminati deceived the masses into believing that man no longer needed religion, but could discover laws by himself,
through the use of "reason". Usando os "philosophes" do perodo como seu porta-voz, os Illuminati enganado as massas
a acreditar que o homem j no precisava de religio, mas poderia descobrir as leis por ele prprio, atravs do uso de
"razo". In this way, the first attempts to devise such laws were known as "inalienable rights", first conceived and

discussed in the meetings of the Illuminati, and which were designed to supplant the commandments of the Bible. Desta
forma, as primeiras tentativas de conceber tais leis eram conhecidos como "direitos inalienveis", primeiro concebido e
discutido nas reunies dos Illuminati, e que foram concebidas para suplantar os mandamentos da Bblia. And so, the
great political successes of the secret societies, the American and French Revolutions, toppled Christianity, and in its
place erected secular systems, under the pretense of eliminating state persecution of religion. E assim, os grandes
sucessos polticos das sociedades secretas, as revolues americana e francesa, derrubou o cristianismo, e em seu lugar
ergueu sistemas seculares, sob o pretexto de eliminar a perseguio estatal da religio. Among the fifty-six American
rebels who signed the Declaration of Independence, only six were not members of the Masonic Order. Entre os rebeldes
56 norte-americanos que assinaram a Declarao de Independncia, apenas seis no eram membros da Ordem
Manica. It was they who enshrined the Lucifarian principle of "liberty", and ultimately replaced revelation with rights
they regarded to be "self-evident". Foram eles que consagrou o princpio Lucifarian de "liberdade" e, finalmente,
substitudo revelao com direitos que eles consideravam ser "auto-evidente". What they had done, however, was
subject themselves to the arbitrary regulations that their new bourgeois occult overlords formulated, which we now call
"rights", but in reality is a political and economic system set to advantage their class over the rest. O que eles tinham
feito, no entanto, estava sujeita-se s regras arbitrrias que os seus novos senhores ocultos burgueses formuladas, o
que hoje chamamos de "direitos", mas na realidade um sistema poltico e econmico definido para sua classe
vantagem sobre o resto. Religion does not forbid pleasure. A religio no probe o prazer. Rather, it merely requires that
it be tempered by a sense of greater responsibility towards one's fellow human beings. Pelo contrrio, exige apenas que
ser moderado por um sentido de maior responsabilidade para um de outros seres humanos. The broader reality,
however, is that Western citizens are accomplices in the exploitation of the rest of humanity. A realidade mais ampla,
no entanto, que os cidados ocidentais so cmplices na explorao do resto da humanidade. They have been duped
by the propaganda that, because nature is evolving, the rest of the world is merely behind a stage of evolution. Eles
foram enganados pela propaganda que, porque a natureza est evoluindo, o resto do mundo apenas atrs de um
estgio de evoluo. This, of course, is to disguise the fact that the World Bank and the IMF, following the dictates of the
financial and banking elite, are deliberately impoverishing the rest of the world, to secure both cheap labor and natural
resources. Isso, claro, para disfarar o fato de que o Banco Mundial eo FMI, seguindo os ditames da elite financeira e
bancria, esto deliberadamente empobrecendo o resto do mundo, para assegurar tanto a mo de obra barata e
recursos naturais. As a result, two-thirds of the world now live at subsistence. Como resultado, dois teros do mundo
vivem agora em subsistncia. In order to suppress the inevitable dissent that will arise from subject populations to their
economic enslavement, the Western powers, through the Black Ops of the CIA, have installed brutal dictatorships. A fim
de suprimir a dissidncia inevitvel que surjam a partir de populaes sujeitas sua escravido econmica, as potncias
ocidentais, atravs dos Black Ops da CIA, instalou ditaduras brutais. These are then compared to our relative prosperity,
as proof of our institutions' and leaders' ability to provide us our cherished "freedoms." Estes so ento comparados
com a nossa prosperidade relativa, como prova de nossa instituies e lderes capacidade de fornecer-nos as nossas
queridas "liberdades".

David Livingstone is author of the Dying God: The Hidden History of Western Civilization. David Livingstone autor do
Deus Sacrificado: A Histria Proibida da civilizao ocidental. http://www.thedyinggod.com
*
MARX E SAT - APRISIONAR A CONSCINCIA NO MUNDO MATERIAL SERIA A META DO MARXISMO ?
http://conspiratio3.blogspot.com.br/2013/06/marx-e-sata-aprisionar-consciencia-ao.html
MAIS:
*
AGENDAS GLOBALISTAS
http://conspiratio3.blogspot.com.br/2013/01/agendas-globalistas-serem-estudadas.html

*
SOCIEDADES SECRETAS, ILLUMINATI E REVOLUES NO MUNDO
http://conspiratio3.blogspot.com.br/2013/01/sociedades-secretas-illuminati-e.html
*
O engano da Perestroika
http://www.fatima.org/port/crusader/cr87/cr87pg50.pdf
*
http://delinks.blogspot.com.br/

A VERDADE NO EXISTE, A MENTIRA TIL A VERDADE - MARX, GRAMSCI E MAQUIAVEL

http://youtu.be/tbdKwNSS7gE

Lnin, A mentira sagrada e o engano ser a nossa principal arma.

Segue um captulo do livro

O CAMINHO DA SERVIDO

O FIM DA VERDADE

significativo que em todos os

pases a estatizao do pensamento
tenha sempre caminhado pari passu
com a estatizao da indstria.

E. H. Carr

O modo mais eficaz de fazer com que todos sirvam ao sistema nico de objetivos visado pelo plano social fazer com
que todos acreditem nesses objetivos. Para que um sistema totalitrio funcione com eficincia, no basta que todos
sejam obrigados a trabalhar para os mesmos fins: essencial que o povo passe a considerlos seus fins pessoais.
Embora seja necessrio escolher as idias e imp-las ao povo, elas devem converter-se nas idias do povo, num credo

aceito por todos que leve os indivduos, tanto quanto possvel, a agir espontaneamente do modo desejado pelo
planejador. Se o sentimento de opresso nos pases totalitrios , em geral, bem menos agudo do que muitos imaginam
nos pases liberais, porque os governos totalitrios conseguem em grande parte fazer o povo pensar como eles
querem. Isto, evidentemente, realizado pelas vrias formas de propaganda.

Sua tcnica j se tornou to conhecida que no necessrio estender-nos muito a respeito. O nico ponto a salientar
que nem a propaganda em si nem as tcnicas empregadas so peculiares ao totalitarismo; o que altera de forma to
abrangente sua natureza e efeitos num Estado totalitrio o fato de que a propaganda visa a um nico alvo: todos os
instrumentos de propaganda so coordenados de modo a conduzir os indivduos na mesma direo e a produzir a
caracterstica Gleichschaltung (N. do R. Literalmente, "padronizao") de todas as mentes. Como resultado, o efeito da
propaganda nos pases totalitrios difere, no s na magnitude mas tambm na espcie, do efeito alcanado pela
propaganda de agncias independentes e competitivas que visam a finalidades diversas. Quando todas as fontes de
informao corrente se acham sob um controle efetivo nico, j no se tem apenas uma situao em que se tenta
persuadir o povo disto ou daquilo. O hbil disseminador de propaganda ter ento o poder de manipular as mentes da
forma que lhe aprouver, e mesmo as pessoas mais sagazes e independentes no podero evitar de todo essa influncia,
se permanecerem por muito tempo isoladas das demais fontes de informao.

Embora, num Estado totalitrio, a posio ocupada pela propaganda confira a este instrumento um poder incomparvel
sobre as mentes, os efeitos morais peculiares que ela produz no decorrem da tcnica mas do objetivo e da amplitude
da propaganda totalitria. Se esta se limitasse a doutrinar o povo no sistema completo de valores para o qual dirigido
o esforo social, representaria apenas uma manifestao especfica das caractersticas da moral coletivista que j
analisamos. Caso seu objetivo fosse unicamente ensinar ao povo um cdigo moral definido e abrangente, o problema se
restringiria a determinar se esse cdigo bom ou mau. J vimos quo pouco nos atrai o cdigo moral de uma sociedade
totalitria, e que a tentativa de estabelecer a igualdade por meio de uma economia dirigida s pode produzir uma
desigualdade oficialmente imposta - a determinao autoritria do status de cada indivduo na nova ordem hierrquica.

Vimos tambm que a maioria dos elementos humanitrios da nossa moral - o respeito pela vida humana, pelos fracos e
pelo indivduo em geral - tendero a desaparecer. Por mais repulsivo que isso parea maioria das pessoas, e embora
implique uma mudana de padres morais, no , necessariamente, de todo antimoral. Certos aspectos de tal sistema
podem mesmo atrair os mais rgidos moralistas de ndole conservadora por lhes parecerem preferveis aos padres mais
brandos da sociedade liberal.

As conseqncias morais da propaganda totalitria que passaremos a considerar so, no entanto, de uma natureza
ainda mais profunda. Elas destroem todas as regras morais, porque minam um dos fundamentos de toda a tica: o
senso da verdade e o respeito a ela. Pela prpria natureza da sua funo, a propaganda totalitria no se pode limitar a
valores, a questes de opinio e de convico moral em que o indivduo sempre se conforma mais ou menos s idias
que imperam em sua comunidade; ela tem de estender-se a questes de fato, em que a inteligncia humana est
envolvida de modo diferente. Isso acontece, em primeiro lugar, porque, para levar as pessoas a aceitar os valores
oficiais, a autoridade tem de justific-los, ou de mostrar que eles se relacionam com os valores j aceitos pelo povo, os
quais habitualmente encerram asseres sobre elos causais entre meios e fins; em segundo lugar, porque a distino
entre fins e meios, entre a meta visada e as medidas adotadas para alcan-la, na realidade nunca to clara e precisa
como o faz supor uma discusso superficial de tais problemas. Assim sendo, necessrio fazer com que as pessoas
concordem no apenas com as finalidades ltimas mas tambm com as idias sobre os fatos e as possibilidades em que
se baseiam as medidas especficas.

J vimos que o consenso em torno desse cdigo moral completo, desse sistema exaustivo de valores que se acha
implcito num plano econmico, no existe numa sociedade livre: seria preciso cri-lo. Mas no devemos supor que, ao
abordar a sua tarefa, o planejador teria conscincia dessa necessidade ou que, mesmo dela consciente, lhe fosse
possvel criar de antemo um cdigo to vasto. Ele s descobrir

os conflitos entre as diferentes necessidades medida que for avanando, e ter de tomar suas decises proporo
que a isso o obrigarem as circunstncias. No existe um cdigo de valores in abstracto a orientar suas decises antes
que estas tenham de ser tomadas; esse cdigo ter de ser criado com base nas decises concretas. J vimos tambm
como essa impossibilidade de separar das decises concretas a questo geral dos valores impede que um rgo
democrtico, no estando em condies de decidir os detalhes tcnicos de um plano, consiga determinar os valores que
o orientam.

E, embora caiba autoridade planejadora decidir constantemente sobre questes de mrito em que no existem regras
morais definidas, ela se ver obrigada a justificar tais decises perante o povo -ou, pelo menos, a levar de algum modo o
povo a acreditar serem essas as decises justas. Mesmo que os responsveis por uma deciso se tenham guiado por
simples preconceito, tero de apresent-la ao pblico como sendo baseada em algum princpio orientador, para que a
comunidade no se limite a submeter-se de modo passivo mas apie ativamente a medida. A necessidade de encontrar
um pretexto para justificar as preferncias e antipatias que, falta de outra coisa, muitas vezes orientam as decises do
planejador, e a necessidade de ampla aprovao possvel - tudo isso o obrigar a inventar teorias, isto , explicaes que
estabeleam relao entre os fatos, os quais ento passam a integrar a doutrina dominante.

Esse processo de criao de "mitos" para justificar os atos do lder totalitrio nem sempre consciente. Pode acontecer
que o lder sinta apenas um desagrado instintivo para com a situao que encontrou e o desejo de criar uma nova
ordem hierrquica, mais apropriada sua concepo de mrito. Talvez ele saiba apenas que tem averso aos judeus, os
quais pareciam to bem sucedidos numa ordem social onde no havia lugar satisfatrio para ele, e que tem simpatia e
admirao pelo homem alto e louro, pela figura "aristocrtica" dos romances de sua juventude. Desse modo, estar
pronto a adotar teorias que parecem fornecer uma justificao racional aos preconceitos que compartilha com muitos
de seus companheiros. E assim uma teoria pseudocentfca incorporada ideologia oficial que, em maior ou menor
grau, dirige as aes de todos. Ou ento, o generalizado descontentamento com a civilizao industrial e o anseio
romntico da vida campestre, aliados idia (provavelmente errnea) do valor peculiar dos camponeses como
soldados, fornecem a base de outro mito: Blut und Boden ("Sangue e solo"), o qual no s expressa valores supremos
mas uma multiplicidade de crenas a respeito de relaes de causa e efeito, crenas que, convertidas nos ideais que
orientam a atividade de toda a comunidade, no devem mais ser contestadas.

A necessidade de semelhantes doutrinas oficiais, como instrumento para dirigir e congregar os esforos do povo, foi
claramente prevista pelos diferentes tericos do sistema totalitrio. As "nobres mentiras" de Plato e os "mitos" de
Sorel atendem ao mesmo objetivo da doutrina racial dos nazistas ou da teoria do Estado corporativo de Mussolini.
Todos eles baseiam-se necessariamente em pontos de vista pessoais sobre fatos, elaborados e transformados depois
em teorias cientficas, de modo a justificar uma opinio preconcebida.

O meio mais eficaz de fazer com que as pessoas aceitem os valores aos quais tero de servir persuadi-las de que tais
valores so na realidade os mesmos que elas, ou pelo menos as mais esclarecidas entre elas, sempre defenderam, mas
que antes no eram devidamente compreendidos ou apreciados. Leva-se o povo a abandonar os velhos deuses pelos
novos, sob pretexto de que estes so de fato como por instinto supunham que fossem, embora at o momento s o

percebessem de maneira vaga. E a tcnica mais eficiente para a consecuo desse fim continuar a usar as velhas
palavras, alterando-lhes, porm, o sentido. Poucos aspectos dos regimes totalitrios despertam tanta confuso no
observador superficial e so, ao mesmo tempo, to caractersticos do clima intelectual desses sistemas, como a
completa perverso da linguagem, a mudana de sentido das palavras que expressam os ideais dos novos regimes.
Nesse contexto, a palavra mais deturpada , evidentemente, "liberdade", um termo to usado nos Estados totalitrios
como em qualquer outro lugar. Pode-se mesmo dizer que, sempre que a liberdade que conhecemos foi aniquilada, isso
se fez em nome de uma nova liberdade prometida ao povo. Tal constatao deve ajudar-nos a nos precaver contra as
promessas de Novas liberdades em troca das antigas.

Mesmo entre ns existem "planejadores da liberdade" que prometem uma "liberdade coletiva" cuja natureza possvel
inferir do fato de os seus defensores acharem necessrio assegurar-nos de que, "naturalmente, o advento da liberdade
planejada no significa que todas [sic] as formas mais antigas de liberdade devam ser abolidas".

Pelo menos, o Dr. Karl Mannheim, de cuja obra extramos estas citaes, nos previne de que "uma concepo de
liberdade moldada segundo a poca precedente um obstculo verdadeira compreenso do problema". O sentido
que ele empresta palavra "liberdade" , porm, to enganoso como o que lhe do os polticos totalitrios. Como a
liberdade a que estes se referem, a "liberdade coletiva" que o Dr. Mannheim nos oferece no a dos membros da
comunidade; a liberdade ilimitada do planejador de manipular a sociedade da forma que lhe apraz. (3) Significa, de
fato, a confuso entre liberdade e poder, levada ao extremo.

Nesse caso particular, a deturpao do sentido da palavra foi, naturalmente, favorecida por uma longa srie de filsofos
alemes e, o que no menos importante, por muitos tericos do socialismo.

Entretanto, "liberdade" no em absoluto a nica palavra cujo sentido se inverteu a fim de torn-la instrumento da
propaganda totalitria. J vimos que o mesmo sucede com "justia" e "lei", "direito" e "igualdade". A lista poderia ser
ampliada at incluir quase todos os termos morais e polticos em uso.

Para os que no vivenciaram esse processo, difcil imaginar a extenso de tal mudana do sentido das palavras, a
confuso que ela causa e as barreiras que cria a qualquer debate racional. Se, por exemplo, de dois irmos, um abraa a
nova f, depois de algum tempo ele parecer falar uma lngua diferente, que torna impossvel qualquer comunicao
entre ambos. E a confuso agrava-se ainda mais porque essa alterao do sentido das palavras que definem ideais
polticos no um fato isolado mas um processo contnuo, uma tcnica empregada consciente ou inconscientemente
com o fim de dirigir o povo. Pouco a pouco, medida que o processo se desenrola, toda a linguagem por assim dizer
esvaziada, e as palavras so despojadas de qualquer significado preciso, podendo designar tanto uma coisa como o seu
oposto e sendo usadas apenas por causa das conotaes emocionais que ainda lhes esto vinculadas.

No difcil impedir a maioria de pensar de forma independente. Mas preciso silenciar tambm a minoria que se
mantm inclinada crtica. J vimos por que motivo a coao no se pode limitar imposio do cdigo moral em que
se baseia o plano diretor de toda atividade social. Uma vez que muitas partes desse cdigo nunca sero enunciadas
explicitamente e muitos pontos da escala de valores constaro do plano apenas de forma implcita, o plano em si em
todos os detalhes, e mesmo todos os atos do governo, devem tornar-se sacrossantos e acima de crtica. Para que o povo
apie sem hesitaes o esforo comum, deve ser persuadido de que no s o fim visado mas tambm os meios
escolhidos so os mais justos. A ideologia oficial, cuja aceitao deve ser forosamente obtida, incluir, pois, todas as

opinies sobre fatos em que se baseia o plano. A crtica e mesmo as expresses de dvida tm de ser suprimidas porque
tendem a enfraquecer o apoio geral. Como dizem os Webb acerca da situao de todo empreendimento na Rssia:
"Enquanto a obra est (152) sendo executada, qualquer expresso pblica de dvida ou mesmo de receio quanto ao
xito do plano um ato de deslealdade e at de traio por seus possveis efeitos sobre a vontade e os esforos dos
demais membros do quadro de funcionrios". Quando a dvida ou o receio no dizem respeito ao xito de
determinada realizao, mas ao plano social em seu todo, com mais razo ainda devero ser tratados como sabotagem.

Assim, os fatos e as teorias tornam-se objeto de uma doutrina oficial, na mesma medida em que as opinies sobre
valores. Todo o arsenal educativo - as escolas e a imprensa, o rdio e o cinema ser empregado exclusivamente para
disseminar as idias, verdadeiras ou falsas, que fortaleam a crena na justeza das decises tomadas pela autoridade; e
toda informao que possa causar dvidas ou hesitaes ser suprimida. O provvel efeito sobre a lealdade do povo ao
sistema torna-se o nico critrio para resolver se determinada informao deve ser publicada ou no. A situao num
Estado totalitrio , permanentemente, e em todos os campos, a mesma de qualquer outro pas, com relao a
determinados assuntos, em tempo de guerra.

Tudo que possa despertar dvidas sobre a competncia do governo, ou criar descontentamento, ser ocultado ao
pblico. Os fatos que possam servir de base para comparaes desfavorveis com as condies de vida em outros
pases, o conhecimento de possveis alternativas para a poltica j adotada, informaes que possam sugerir que o
governo no esteja cumprindo as suas promessas ou aproveitando as oportunidades para melhorar as condies gerais tudo isso ser omitido. No h, pois, campo algum em que no se pratique o controle sistemtico das informaes e em
que a uniformidade de pontos de vista no seja imposta.

Isso se aplica inclusive s esferas aparentemente alheias a qualquer interesse poltico, e em particular a todas as
cincias, mesmo as mais abstratas. fcil perceber que, nas disciplinas que tratam diretamente dos assuntos humanos
e, portanto, afetam de maneira imediata as idias polticas, tais como a histria, o direito e a economia, a busca
imparcial da verdade no pode ser permitida num sistema totalitrio, e a justificao das idias oficiais constitui o
objetivo nico, fato alis amplamente confirmado pela experincia. Com efeito, tais disciplinas tm-se tornado em
todos os pases totalitrios as mais fecundas fbricas dos mitos oficiais que os governantes empregam para dirigir o
pensamento e a vontade dos seus sditos. No de surpreender que, nessas esferas, a prpria simulao da busca da
verdade seja abandonada e que as autoridades decidam quais as doutrinas a serem ensinadas e publicadas.
O controle totalitrio da opinio tambm se estende, entretanto, a assuntos que a princpio no parecem ter
importncia poltica. s vezes difcil explicar por que certas doutrinas so oficialmente proscritas e outras encorajadas,
e curioso que essas averses e preferncias se assemelhem nos diferentes sistemas totalitrios. Em particular, todos
eles parecem nutrir em comum uma intensa antipatia pelas formas mais abstratas de pensamento - atitude tambm
manifestada por muitos de nossos cientistas adeptos do coletivismo. No existe muita diferena entre a teoria da
relatividade ser descrita como "um ataque semtico aos fundamentos da fsica crist e nrdica" ou combatida porque
"se ope ao materialismo dialtico e ao dogma marxista".
Tampouco h diferena entre atacar certos teoremas da estatstica matemtica porque "fazem parte da luta de classes
na fronteira ideolgica e so um produto do papel histrico da matemtica como serva da burguesia", e condenar o
assunto porque "no apresenta garantias de servir aos interesses do povo". Ao que tudo indica, a prpria matemtica
pura no est isenta de ataques, e o fato de se possuir determinados pontos de vista sobre a natureza da continuidade
pode ser atribudo a "preconceitos burgueses". Segundo os Webb, a Revista de Cincias Naturais Marxistas-Leninistas
tem os seguintes slogans: "Ns defendemos a matemtica do partido. Ns defendemos a pureza da teoria marxistaleninista na cirurgia". A situao parece muito semelhante na Alemanha. A Revista da Sociedade Nacional-Socialista de
Matemticos est repleta de expresses como "matemtica do partido" e um dos mais conhecidos fsicos alemes,

Lennard, detentor do prmio Nobel, deu obra a que dedicou toda a sua existncia o ttulo de Fsica alem em quatro
volumes!

bastante caracterstico do esprito do totalitarismo condenar toda atividade humana exercida por prazer, sem
propsitos ulteriores. A cincia pela cincia, a arte pela arte, so igualmente abominveis aos nazistas, aos nossos
intelectuais socialistas e aos comunistas. Toda atividade deve ser justificada por um objetivo social consciente. No deve
haver atividade espontnea, no-dirigida, porque poderia levar a resultados imprevistos, no contemplados pelo plano poderia propiciar o surgimento de algo novo que a filosofia do planejador nem sequer antecipou. Esse princpio
estende-se inclusive a jogos e diverses. Deixo a cargo do leitor adivinhar se teria sido na Alemanha ou na Rssia que os
jogadores de xadrez foram oficialmente exortados com as seguintes palavras: "Devemos acabar de uma vez por todas
com a neutralidade do xadrez. Devemos condenar inapelavelmente a frmula "o xadrez pelo xadrez", assim como
condenamos a frmula "a arte pela arte".
Por incrveis que possam parecer tais aberraes, no devemos consider-las simples subprodutos acidentais que nada
tm a ver com o carter essencial de um sistema dirigido ou totalitrio. Seria um erro. Elas so o resultado direto do
desejo de fazer com que tudo seja dirigido por "uma concepo unitria do conjunto", da necessidade de defender a
todo custo as idias em nome das quais se exigem das pessoas sacrifcios constantes, da idia geral de que os
conhecimentos e as crenas do povo so instrumentos a serem usados para uma finalidade nica. Quando a cincia tem
de servir, no verdade mas aos interesses de uma classe, de uma comunidade ou de um Estado, o fim nico da
argumentao e do debate justificar e difundir ainda mais as idias por meio dos quais dirigida toda a vida da
comunidade. Como explicou o Ministro da Justia nazista, a pergunta que toda nova teoria cientfica deve fazer a si
mesma : "estarei servindo ao nacional-socialismo para maior benefcio de todos?"

A prpria palavra "verdade" perde o seu antigo significado. J no designa algo que deve ser descoberto, sendo a
conscincia individual o nico juiz a decidir se, em cada caso, a prova (ou a autoridade daqueles que a proclamam)
justifica a convico. Torna-se algo a ser estabelecido pela autoridade, algo em que preciso crer a bem da unidade do
esforo organizado, e que talvez se faa necessrio alterar de acordo com as exigncias desse mesmo esforo.

O clima intelectual gerado por essa situao, o esprito de completo ceticismo com respeito verdade, a perda da
prpria noo do significado da palavra "verdade", o desaparecimento do esprito de pesquisa independente e da
crena no poder da convico racional, a maneira pela qual as diferenas de opinio em cada ramo de conhecimento se
convertem em questes polticas a serem resolvidas pela autoridade, tudo isso s pode ser avaliado por quem o
experimentou pessoalmente. Uma descrio sucinta no consegue transmitir o que seria viver nessa atmosfera. O fato
mais alarmante, talvez, que o desprezo pela liberdade intelectual no surge apenas depois que o sistema totalitrio j
se estabeleceu mas pode ser observado em toda parte, entre intelectuais que abraaram uma doutrina coletivista e que
so aclamados como lderes do pensamento, mesmo em pases que ainda se encontram sob um regime liberal.

Desculpam-se as piores opresses, desde que praticadas em nome do socialismo, e a criao de um sistema totalitrio
abertamente defendida por homens que se dizem porta-vozes dos cientistas dos pases liberais; a prpria intolerncia
francamente enaltecida. No vimos h pouco um cientista ingls defender a prpria Inquisio, por achar que "
benfica cincia quando protege uma classe em ascenso"? um ponto de vista que coincide com as convices que
levaram os nazistas a perseguir os homens de cincia, a queimar os livros cientficos e a suprimir sistematicamente a
classe intelectual dos pases por eles dominados.

O desejo de impor ao povo uma ideologia considerada salutar para ele no um fato novo ou peculiar nossa poca.
Nova a argumentao com a qual muitos de nossos intelectuais procuram justificar tais tentativas. Alega-se que na
nossa sociedade no existe a verdadeira liberdade de pensamento, porque as opinies e os gostos das massas so
moldados pela propaganda, pela publicidade, pelo exemplo das classes superiores e por outros fatores ambientais que
obrigam o pensamento a se conformar a padres estabelecidos. Da se conclui que, se os ideais e gostos da grande
maioria so sempre plasmados por circunstncias passveis de controle, devemos usar intencionalmente esse poder
para levar o povo a pensar da forma que nos parece conveniente.

verdade que a grande maioria das pessoas raras vezes capaz de pensar com independncia, aceitando em geral as
idias correntes e contentando-se com a ideologia em que nasceu ou para a qual foi levada. Em qualquer sociedade, a
liberdade de pensamento s ter, talvez, significao imediata para uma pequena minoria. Mas isso no quer dizer que
algum possua qualificaes ou deva ter o poder para escolher quem dever gozar dessa liberdade. Por certo no
justifica que um grupo qualquer se arrogue o direito de determinar o que se deve pensar ou crer.

Constitui absoluta confuso de idias sugerir que, como em qualquer sistema a maioria do povo liderada por algum,
no faz diferena que todos sejam obrigados a seguir a mesma liderana. Menosprezar a liberdade intelectual porque
ela nunca significar para todos a mesma possibilidade de pensamento independente implica no atentar para os
motivos que conferem a essa liberdade o seu valor. O essencial, para que ela exera a sua funo de impulsionadora do
progresso intelectual, no que todos sejam capazes de pensar ou escrever, mas que toda causa ou idia possa ser
contestada. Enquanto o direito de dissenso no for suprimido, haver sempre quem ponha em dvida as idias que
norteiam seus contemporneos e submeta novas idias prova da discusso e da propaganda.

Essa interao entre indivduos dotados de conhecimentos e opinies diferentes o que constitui a vida do
pensamento. O desenvolvimento da razo um processo social baseado na existncia de tais diferenas. da prpria
essncia desse processo no podermos prever seus resultados, no conhecermos as idias que contribuiro para esse
desenvolvimento e as que deixaro de faz-lo. Em suma, no podemos dirigir tal desenvolvimento sem com isso limitlo. "Planejar" ou "organizar" a evoluo da mente, ou mesmo o progresso em geral, uma contradio. Supor que a
mente humana deva controlar "conscientemente" o seu prprio desenvolvimento
confunde a razo individual (a nica que pode "controlar conscientemente" alguma coisa) com o processo interpessoal
a que se deve tal evoluo. Ao tentar controlar esse processo, estaremos apenas impondo-lhe fronteiras, e mais cedo,
mais tarde, provocaremos a estagnao do pensamento e o declnio da razo.

O aspecto trgico do pensamento coletivista que, ao tentar tornar a razo a instncia suprema, acaba destruindo-a
por interpretar de forma errnea o processo do qual depende o desenvolvimento dessa mesma razo. Pode-se dizer,
com efeito, que o paradoxo das doutrinas coletivistas, e de sua exigncia de controle e planejamento "consciente",
reside no fato de que elas levam inevitavelmente necessidade de que a mente de um indivduo venha a exercer o
domnio supremo - enquanto a atitude individualista em face dos fenmenos sociais a nica que nos permite
reconhecer as foras supra-individuais que regem a evoluo da razo. O individualismo , assim, uma atitude de
humildade diante desse processo social e de tolerncia para com as opinies alheias, sendo a negao perfeita da
arrogncia intelectual implcita na idia de que o processo social deva ser submetido a um amplo dirigismo.

O CAMINHO DA SERVIDO
Hayek, Friedrich August von.

Em PDF
http://www.ordemlivre.org/wp-content/uploads/O-Caminho-da-Servidao-Hayek-F.-A_.pdf
http://pt.wikipedia.org/wiki/O_caminho_da_servid%C3%A3o

CONSPIRAES NA IGREJA - Corromper a Igreja uma das prioridades da KGB

O ataque de Moscou ao Vaticano

Escrito por Ion Mihai Pacepa | 16 Janeiro 2015 Artigos - Desinformao
Corromper a Igreja uma das prioridades da KGB.
A Unio Sovitica jamais se sentiu vontade tendo que conviver com o Vaticano neste mundo. Descobertas recentes
provam que o Kremlin estava disposto a no medir esforos para neutralizar o forte anti-comunismo da Igreja Catlica.
Em maro de 2006, uma comisso parlamentar italiana concluiu que alm de toda dvida razovel, os lderes da Unio
Sovitica tomaram a iniciativa de eliminar o papa Karol Wojtyla em retaliao sua ajuda ao movimento dissidente
Solidariedade na Polnia. Em janeiro de 2007, quando documentos mostraram a colaborao do recm-nomeado
arcebispo de Warsaw, Stanislaw Wielgus, com a polcia poltica na poca da Polnia comunista, ele admitiu a acusao e
se aposentou. No dia seguinte, o prior da Catedral Wawel de Cracvia, local de sepultamento de reis e rainhas
poloneses, se aposentou pela mesma razo. Em seguida, soube-se que Michal Jagosz, um membro do tribunal do
Vaticano que estuda a santidade do depois Papa Joo Paulo II, foi acusado de ser um antigo agente da polcia secreta
comunista; de acordo com a mdia polonesa, ele foi recrutado em 1984, antes de deixar a Polnia para assumir um
cargo no Vaticano. Atualmente, est prestes a ser publicado um livro que ir revelar a identidade de outros 39
sacerdotes cujos nomes foram descobertos nos arquivos da polcia secreta de Cracvia, alguns deles bispos atualmente.
Alm disso, essas revelaes parecem ser apenas a ponta do iceberg. Uma comisso especial em breve iniciar uma
investigao sobre a atuao de todos os religiosos durante a era comunista, quando, acredita-se, milhares de
sacerdotes catlicos daquele pas colaboraram com a polcia secreta. Isto apenas na Polnia os arquivos da KGB e os
da polcia poltica nos demais pases do antigo bloco sovitico ainda precisam ser abertos para investigar as operaes
contra o Vaticano.
Na minha outra vida, quando estava no centro das operaes de guerra de inteligncia estrangeira de Moscou, me vi
envolvido em um esforo deliberado do Kremlin para manchar a reputao do Vaticano, retratando o Papa Pio XII como
um frio simpatizante do nazismo. No fim das contas, a operao no causou nenhum dano duradouro, mas deixou um
amargo sabor residual de difcil eliminao. A histria jamais foi contada antes.
O ATAQUE IGREJA
Em fevereiro de 1960, Nikita Khrushchev aprovou um plano ultra-secreto para destruir a autoridade moral do Vaticano
na Europa Ocidental. O plano era um criativo fruto de Aleksandr Shelepin, chefe da KGB, e de Aleksey Kirichenko,
membro do Politburo sovitico responsvel por polticas internacionais. At aquele momento, a KGB tinha lutado contra
o seu inimigo mortal na Europa Oriental, onde a Santa S havia sido cruelmente atacada como um covil de espies a
soldo do imperialismo americano, e os seus representantes haviam sido sumariamente presos sob acusao de
espionagem. Agora, Moscou queria desacreditar o Vaticano imputando-lhe a pecha de bastio do nazismo, usando os
seus prprios sacerdotes, em seu prprio territrio.
Eugenio Pacelli, o Papa Pio XII, foi escolhido como alvo prioritrio da KGB a sua encarnao do demnio pois havia
deixado este mundo em 1958. Mortos no podem se defender era o slogan da KGB na poca. Moscou acabara de
ganhar um soco no olho por ter falsamente incriminado e encarcerado um prelado do Vaticano, o cardeal Jzsef

Mindszenty, primaz da Hungria, em 1948. Durante a revoluo hngara de 1956, ele escapara da priso e pedira asilo na
embaixada americana em Budapeste, onde comeou escrever as suas memrias. Quando os detalhes de como ele havia
sido condenado se tornaram conhecidos de jornalistas ocidentais, foi visto por todos como um santo heri e mrtir.
Como Pio XII havia sido nncio papal em Munique e em Berlin quando os nazistas estavam iniciando a sua tentativa de
chegar ao poder, a KGB queria retrat-lo como um anti-semita encorajador do Holocausto. O desafio era realizar a
operao sem dar o menor sinal do envolvimento do bloco sovitico. Todo o trabalho sujo devia ser feito por mos
ocidentais, usando evidncias do prprio Vaticano. Isto corrigiria outro erro cometido no caso de Mindszenty,
incriminado com documentos soviticos e hngaros falsificados. (Em 6 de fevereiro de 1949, alguns dias aps o
julgamento de Mindszenty, Hanna Sulner, a especialista hngara em caligrafia que havia fabricado a evidncia usada
para incriminar o cardeal, fugiu para Viena e exibiu os microfilmes dos documentos em que se baseara o julgamento
encenado. Hanna demonstrou, em um testemunho minuciosamente detalhado, que os documentos eram todos
forjados, produzidos por ela, alguns pretensamente escritos pelo cardeal, outras exibindo a sua suposta assinatura.)
Para evitar outra catstrofe como a de Mindszently, a KGB precisava de alguns documentos originais do Vaticano,
mesmo remotamente ligados a Pio XII, os quais os seus especialistas em desinformao poderiam modificar levemente
e projetar na luz apropriada para provar as verdadeiras cores do Papa. A KGB, entretanto, no tinha acesso aos
arquivos do Vaticano, e a entrou o meu DIE, o servio romeno de inteligncia estrangeira. O novo chefe do servio de
inteligncia estrangeira sovitico, general Aleksandr Sakharovsky, havia criado o DIE em 1949 e havia sido at pouco
tempo antes o nosso conselheiro-chefe sovitico; o DIE, ele sabia, estava em excelente posio para contactar o
Vaticano e obter aprovao para pesquisa em seus arquivos. Em 1959, quando fui nomeado para a Alemanha Oriental
no disfarado cargo de representante-chefe da Misso Romena, havia conduzido uma troca de espies na qual dois
oficiais do DIE (coronel Gheorghe Horobet e major Nicolae Ciuciulin), pegos com em flagrante na Alemanha Ocidental,
foram trocados pelo bispo catlico Augustin Pacha, preso pela KGB sob uma espria acusao de espionagem, e que
finalmente retornava ao Vaticano via Alemanha Ocidental.
INFILTRAO NO VATICANO
Seat 12 era o codinome dado a essa operao contra Pio XII e eu me tornei o seu ponta-de-lana romeno. Para
facilitar o meu trabalho, Sakharovsky me autorizou a informar (falsamente) o Vaticano que a Romnia estava pronta
para restabelecer as relaes cortadas com a Santa S, em troca ao acesso aos seus arquivos e um emprstimo sem
juros de um bilho de dlares por 25 anos. (As relaes da Romnia com o Vaticano haviam sido cortadas em 1951,
quando Moscou acusou a nunciatura do Vaticano na Romnia de ser um front da CIA disfarado e fechou os seus
escritrios. Os edifcios da nunciatura em Bucareste haviam sido revertidos ao DIE e hoje abrigam uma escola de idioma
estrangeiro.) O acesso aos arquivos papais, eu havia dito ao Vaticano, era necessrio para encontrar razes histricas
que ajudariam o governo romeno a justificar publicamente a sua mudana de atitude em relao Santa S. O dinheiro
bilho de dlares (no, isto no erro de digitao) -, me disseram, havia sido introduzido no jogo para tornar a
alegada mudana de opinio romena mais plausvel. Se h uma coisa que estes monges entendem de dinheiro disse
Sakharovsky.
A minha atuao na troca do bispo Pacha pelos dois oficiais do DIE realmente abriram as portas para mim. Um ms aps
ter recebido as instrues da KGB, fiz meu primeiro contato com um representante do Vaticano. Por razes de segredo,
o encontro e a maioria das reunies seguintes ocorreu em um hotel em Genebra, Sua. Fui apresentado a um
membro influente do corpo diplomtico que, me disseram, havia comeado a carreira trabalhando nos arquivos do
Vaticano. O seu nome era Agostino Casaroli, e eu logo perceberia a sua grande influncia. Imediatamente, este
monsenhor deu-me acesso aos arquivos do Vaticano, e logo trs jovens oficiais do DIE disfarados de sacerdotes
romenos estavam mergulhados nos arquivos papais. Casaroli tambm concordou em princpio com o pedido de
Bucareste pelo emprstimo sem juros, mas disse que o Vaticano desejava impor certas condies. (At 1978, quando
deixei a Romnia para sempre, eu ainda estava negociando o emprstimo, diminudo ento para 200 milhes de
dlares.)
Durante os anos 1960-62, o DIE conseguiu furtar dos Arquivos do Vaticano e da Biblioteca Apostlica centenas de
documentos ligados, de alguma forma, ao Papa Pio XII. Tudo era imediatamente enviado para a KGB por um correio

especial. Na realidade, nenhum material incriminador contra o Pontfice emergiu de todos aqueles documentos
secretamente fotografados. A maior parte eram cpias de cartas pessoais e transcries de reunies e discursos, tudo
formatado na rotineira linguagem diplomtica esperada. A KGB, entretanto, continuava pedindo mais documentos. E
ns envivamos mais.
A KGB PRODUZ UMA PEA
Em 1963, o general Ivan Agayants, o famoso chefe do departamento de desinformao da KGB, foi a Bucareste para nos
agradecer pela ajuda. Disse-nos que a operao Seat-12 havia se materializado em uma poderosa pea de ataque
contra o Papa Pio XII intitulada The Deputy (O Representante), uma referncia indireta ao Papa como representante de
Cristo na terra. Agayants levou o crdito pelo formato da pea, e nos disse que ela tinha extensos apndices de
documentos para lhe dar sustentao, anexados pelos seus especialistas com a ajuda de documentos furtados por ns
do Vaticano. Agayants tambm nos disse que o produtor da The Deputy, Erwin Piscator, era um comunista devoto com
um relacionamento de longa data com Moscou. Em 1929, ele havia fundado o Teatro do Proletariado em Berlim, e em
seguida procurado asilo poltico na Unio Sovitica quando Hitler chegou ao poder, e, poucos anos depois, emigrou
para os EUA. Em 1962, Piscator voltou a Berlim Ocidental para produzir The Deputy.
Em todos os meus anos na Romnia, sempre lidei com os meus chefes da KGB com um certo cuidado pois eles
costumavam manejar os acontecimentos de forma a fazer a inteligncia sovitica a me e o pai de tudo. Mas eu tinha
razes para acreditar na declarao auto-elogiosa de Agayants. Ele era uma lenda viva no campo da desinformao. Em
1943, morando no Ir, Agayants lanara o relatrio de desinformao segundo o qual Hitler havia montado uma equipe
especial para sequestrar o presidente Franklin Roosevelt da embaixada americana em Teer durante a Conferncia de
Cpula Aliada a ser realizada l. Por isso, Roosevelt concordou em montar o seu quartel-general em uma vila sob a
segurana do complexo da Embaixada Sovitica, protegida por uma grande unidade militar. Todo o pessoal sovitico
designado para aquela vila era composto por oficiais de inteligncia disfarados, com domnio do idioma ingls, mas,
com poucas excees, eles mantinham isto em segredo para poder escutar as conversas. Mesmo com as capacidades
tcnicas limitadas da poca, Agayants conseguiu proporcionar a Stalin, de hora em hora, relatrios de acompanhamento
sobre os hspedes americanos e britnicos. Isto ajudou Stalin a obter o acordo tcito de Roosevelt para deix-lo manter
sob domnio os pases blticos e os demais territrios ocupados pela Unio Sovitica em 1939-40. Agayants tambm
levou o crdito por ter induzido Roosevelt a usar o familiar tratamento Tio Joe para Stalin naquele encontro. De
acordo com o relato de Sakharovsky para ns, Stalin estava mais orgulhoso disso at mesmo do que dos territrios
ganhos. O aleijado meu! teria exultado.
Exatamente um ano antes do lanamento da pea The Deputy, Agayants realizou outra ao bem sucedida. Inventou
um manuscrito concebido para convencer o Ocidente de que, no fundo, o Kremlin pensava bem dos judeus; isto foi
publicado na Europa Ocidental, com muito sucesso entre o pblico, na forma de um livro intitulado Notes for a Journal.
O manuscrito foi abribudo a Maxim Litvinov, nascido Meir Walach, o aposentado comissrio sovitico para relaes
exteriores, demitido em 1939 quando Stalin purgou o seu aparato diplomtico de judeus em preparao para a
assinatura do pacto de no-agresso com Hitler. (O Pacto de No-Agresso Stalin-Hitler foi assinado em 23 de agosto
de 1939 em Moscou. Continha um Protocolo secreto dividindo a Polnia entre os dois signatrios e dava aos soviticos
autoridade sobre Estnia, Letnia, Finlndia, Bessarbia e Bucovina do Norte.) Este livro de Agayants estava to
perfeitamente falsificado que o mais proeminente estudioso da Rssia Sovitica, o historiador Edward Hallet Carr, ficou
totalmente convencido da sua autenticidade e at escreveu uma introduo para ele. (Carr havia escrito uma Histria
da Rssia Sovitica, em 10 volumes.)
A pea The Deputy foi lanada em 1963 como um trabalho de um desconhecido alemo oriental chamado Rolf
Hochhuth, sob o ttulo Der Stellvertreter, Ein christliches Trauerspiel (The Deputy, a Christian Tragedy). A tese central
era que Pio XII havia apoiado Hitler e o encorajara a ir adiante com o Holocausto Judeu. O livro acendeu imediatamente
uma gigantesca controvrsia acerca de Pio XII, descrito como um homem frio e sem corao, mais preocupado com as
propriedades do Vaticano do que com o destino das vtimas de Hitler. O texto original apresentava uma pea de oito
horas, apoiada por cerca de 40 a 80 pginas (dependendo da edio) do que Hochhuth chamou de documentao
histrica. Em um artigo de jornal publicado na Alemanha em 1963, Hochhuth defende a sua representao de Pio XII

dizendo: Os fatos esto a quarenta pginas repletas de documentos no apndice da minha pea. Em uma entrevista
de rdio em Nova Iorque em 1964, quando The Deputy estreiou naquela cidade, Hochhuth disse Eu considerei
necessrio adicionar pea um apndice histrico, de cinquenta a oitenta pginas (dependendo do tamanho da
impresso). Na edio original, o apndice intitulado Historische Streiflichter (fragmentos histricos). The Deputy foi
traduzida para cerca de 20 idiomais, drasticamente cortada e normalmente sem o apndice.
Antes de escrever The Deputy, Hochhuth, que no tinha diploma secundrio (Abitur), estava trabalhando em diversos
trabalhos desimportantes para o grupo editorial Bertelsmann. Em entrevista, declarou que em 1959 obtivera uma
licena de ausncia de trabalho e fra a Roma, onde passara trs meses conversando e, em seguida, escrevento o
primeiro rascunho da pea, e onde havia proposto uma srie de questes a um bispo cujo nome recusou a revelar.
At parece! Quase na mesma poca, eu costumava visitar o Vaticano regularmente como representante credenciado de
um chefe de estado, e nunca encontrei nenhum bispo tagarela para conversar no corredor comigo e no foi por falta
de tentativa. Os oficiais ilegais do DIE infiltrados por ns no Vaticano tambm encontraram quase as mesmas
dificuldades insuperveis para penetrar nos arquivos secretos do Vaticano, mesmo com o inexpugnvel disfarce de
sacerdote.
Nos meus velhos tempos do DIE, quando podia pedir ao meu chefe pessoal, general Nicolae Ceausescu (o irmo do
ditador) um relatrio detalhado sobre algum subordinado, ele sempre perguntava Para promover ou rebaixar? (NT:
For promotion or demotion?, no original.) Durante os seus primeiros dez anos de vida, The Deputy tendeu na direo do
rebaixamento do Papa. Gerou uma enxurrada de livros e artigos, alguns acusando, outros defendendo o pontfice.
Alguns chegaram at a jogar a culpa pelas atrocidades em Auschwitz nas costas do Papa, outros meticulosamente
reduziram os argumentos de Hochhuth a p, mas todos contriburam para a enorme ateno recebida na poca por
esta pea trapaceira. Hoje, muitas pessoas que jamais ouviram falar na The Deputy esto sinceramente convencidas que
Pio XII foi um homem frio e malvado que odiava os judeus e ajudou Hitler a elimin-los. Como Yury Andropov chefe da
KGB e inigualvel mestre da enganao sovitica costumava me dizer, as pessoas so mais propensas a acreditar em
sujidade do que em santidade.
CALNIAS ENFRAQUECIDAS
Em meados da dcada de 1970, The Deputy comeou a perder fora. Em 1974, Andropov admitiu para ns que, se
soubssemos antes o que sabamos ento, jamais teramos ido atrs do Papa Pio XII. Referia-se a informaes
recentemente liberadas mostrando que Hitler, longe de ser amigo de Pio XII, na verdade tramou contra ele.
Poucos dias antes da admisso de Andropov, o antigo comandante supremo do esquadro da SS alem (Schutztaffel) na
Itlia durante a Segunda Guerra Mundial, general Friedrich Otto Wolff, havia sido solto da cadeia e confessado que em
1943 Hitler havia lhe ordenado que raptasse o Papa Pio XII do Vaticano. Aquela ordem havia sido to confidencial que
jamais foi trazida tona aps a guerra em nenhum arquivo nazista. Nem surgiu em nenhuma das inmeras prestaes
de contas de oficiais da Gestapo e SS conduzidas pelos Aliados vitoriosos. Segundo a sua confisso, Wolff teria replicado
a Hitler que a ordem levaria seis semanas para ser cumprida. Hitler, que culpava o Papa pela derrota do ditador italiano
Benito Mussolini, queria a ordem cumprida imediatamente. Por fim, Wolff persuadiu Hitler que haveria uma forte
reao negativa se o plano fsse implementado, e o Fhrer o abandonou.
Tambm em 1974, o cardeal Mindszenty publicou o seu livro Memoirs, no qual descreve em dolorosos detalhes como
foi falsamente incriminado na Hungria comunista. Com provas baseadas em documentos fabricados, ele foi acusado de
traio, mal uso de moeda estrangeira e conspirao, ofensas todas passveis de pena de morte ou priso perptua.
Ele tambm desceve como a sua falsa confisso ganhou ento vida prpria. Qualquer um, parecia para mim, podia
ter reconhecido imediatamente este documento como uma falsificao grosseira, pois era o produto de um trabalho
malfeito e de uma mente inculta, escreveu o cardeal. Mas quando depois eu li os livros, jornais e revistas estrangeiros
que lidaram com o meu caso e comentaram a minha confisso, percebi que o pblico deve ter concludo que a
confisso havia sido realmente feita por mim, apesar de ter sido feita em estado semiconsciente e sob a influncia de
lavagem cerebral o fato de a polcia ter publicado um documento fabricado por ela mesma parecia muito descarado
para se acreditar. Alm de tudo isso, Hanna Sulner, a especialista em caligrafia hngara usada incriminar o cardeal,
havia escapado para Viena, e confirmou ter forjado a confisso de Mindszenty.

Alguns anos depois, o Papa Joo Paulo II iniciou o processo de beatificao de Pio XII, e testemunhas do mundo inteiro
provaram, de modo constrangedor para os adversrios, que Pio XII era um inimigo, no um amigo, de Hitler. Israel
Zoller, o rabi-chefe de Roma entre 1943-44, quando Hitler tomou a cidade, devotou um captulo inteiro das suas
memrias louvando a liderana de Pio XII. O Santo Padre enviou uma carta para ser entregue em mos aos bispos
instruindo-os para levantar o claustro de conventos e monastrios, para poderem se tornar refgio para os judeus. Sei
de um convento onde as Irms dormiram no poro, emprestando as suas camas para os refugiados judeus. Em 25 de
julho de 1944, Zoller foi recebido pelo Papa Pio XII. Notas tomadas pelo secretrio de estado do Vaticano, Giovanni
Battista Montini (que se tornaria o Papa Paulo VI) mostram a gratido do rabi Zoller ao Santo Padre por toda a sua ajuda
para salvar a comunidade judaica em Roma e os seus agradecimentos foram transmitidos pelo rdio. Em 13 de
fevereiro de 1945, o rabi Zoller foi batizado pelo bispo auxiliar de Roma, Luigi Traglia, na igreja de Santa Maria degli
Angeli. Em agradecimento a Pio XII, Zoller tomou o nome cristo de Eugnio (o nome do Papa). Um ano depois, a esposa
e a filha de Zoller tambm foram batizadas.
David G. Dalin, em The Myth of Hitlers Pope: How Pope Pius XII Rescued Jews From the Nazis, publicado poucos meses
atrs, compilou provas indiscutveis da amizade entre Eugenio Pacelli e os judeus, iniciada bem antes dele ser papa. No
comeo da Segunda Guerra Mundial, a primeira encclica do Papa Pio XII foi to anti-Hitler que a Real Fora Area e a
fora area francesa lanaram 88 mil cpias do documento sobre a Alemanha.
Ao longo dos 16 ltimos anos, a liberdade de religio foi restaurada na Rssia e uma nova gerao vem lutando para
desenvolver uma nova identidade nacional. S podemos esperar que o presidente Vladimir Putin decida abrir os
arquivos da KGB e os coloque sobre a mesa para que todos possam ver como os comunistas caluniaram um dos mais
importantes Papas do ltimo sculo.

O general Ion Mihai Pacepa o oficial de mais alta patente que desertou do Bloco Sovitico. O seu livro Red Horizons foi
traduzido para 27 idiomas.
Este texto traduo do artigo Moscows Assault on the Vatican, publicado no National Review em 25 de janeiro de
2007.
Traduo: Ricardo R Hashimoto

sexta-feira, 16 de janeiro de 2015

POR QUE A RSSIA TEM SIDO A FONTE DO TOTALITARISMO ?

O psicopata embaixo da cama - Parte II

http://www.midiasemmascara.org/artigos/globalismo/15539-o-psicopata-embaixo-da-cama-parte-ii.html
Escrito por Jeffrey Nyquist | 13 Novembro 2014 Artigos - Globalismo
Com desdm lanarei meu desafio
Bem na face do mundo,
E verei o colapso desse pigmeu gigante
Cuja queda no extinguir meu ardor.

Ento vagarei semelhante a um deus,

Vitorioso, pelas runas do mundo
E, dando s minhas palavras uma fora dinmica,
Sentir-me-ei igual ao Criador
Karl Marx

Na ltima semana a ABC News divulgou uma reportagem em que se diz que hackers conectados ao governo russo so
suspeitos de instalar um tipo de malware nos computadores que controlam as usinas de energia e estaes de
tratamento de gua dos Estados Unidos. Esse malware capaz de debilitar os servios pblicos da Amrica. Um ato de
sabotagem to monstruoso no seria apenas um ato de guerra, mas tambm um monstruoso crime, pois as vtimas
seriam cidados comuns que foram alvejados pelo simples fato de possurem uma determinada nacionalidade. Por que
o governo russo faria tal coisa?

Para aqueles que estudaram o carter do governo russo a resposta simples. Esse o tipo de coisa que o governo russo
faz, dado que a Rssia governada por um sistema que no possui freios e contrapesos efetivos e o poder est
concentrado em algumas poucas mos. E onde quer que tal concentrao de poder exista, onde se encontrar uma
grande quantidade de crimes e malevolncia generalizada. , portanto, onde se encontram os grandes criminosos, isto
, os psicopatas.

Jacob Burckhardt uma vez escreveu que o poder mau e Lord Acton alertou que o poder corrompe. Aqueles que
redigiram a Constituio dos Estados Unidos acreditavam que apenas um sistema de freios e contrapesos pode prevenir
contra o pior. Da experincia histrica sabemos que esse o nico sistema que produz bons resultados. Eles no so
resultados perfeitos, mas so os melhores imaginados pelo homem e so os melhores possveis na prtica para
salvaguardar a vida e a propriedade. Quando no se tem um sistema funcional de freios e contrapesos a vida e a
propriedade no esto a salvo. Eis o carter do governo russo e ser dos Estados Unidos se nosso sistema de freios e
contrapesos continuar a ser sabotado.

Em 1991, quando a Unio Sovitica entrou em colapso, no se estabeleceu um sistema apropriado de freios e
contrapesos e o poder continuou concentrado em algumas poucas mos. O governo no teve de fato que prestar contas
a qualquer pessoa. A despeito da realidade subjacente, tudo foi arranjado para que se parecesse que se estava indo em
direo a uma democracia capitalista com freios e contrapesos balanceados, mas nada do gnero chegou a acontecer. O
objetivo primrio de empreender essas mudanas foi enganar o Ocidente. Alis, essa no a minha concluso; a de
Yevgenia Albats, a famosa jornalista russa. Do primeiro ao ltimo integrante, a velha gangue ainda est l e tudo foi
organizado para dar vantagem aos instrumentos escolhidos do Comit Central (e.g., ex integrantes do aparato do
Partido Comunista e oficiais da KGB).

O problema da Rssia de hoje j vem desde 1917, quando o pas foi tomado por gangsteres que se diziam comunistas.
No devemos ser ingnuos acerca dos termos idealistas que os comunistas russos usaram para descrever a misso
que tinham. Eles assassinaram, roubaram e oprimiram os povos de Rssia, Ucrnia, sia Central, Cucaso, etc. Os
comunistas fizeram de si uma nova classe governante sob os auspcios de Stlin e seus sucessores. Esse sistema
enquanto tal um enorme empreendimento criminoso que tirou a vida de dezenas de milhes de pessoas inocentes.

Aqueles que obtiveram uma posio nesse sistema e cresceram dentro dele, participaram necessariamente da tradio
e do esprito criminoso do todo mesmo que fossem inocentes em crimes especficos. Alm do mais, o estado policial
russo no podia deixar de ser um sistema criminoso apenas mudando seu rtulo. por isso que as novas mentiras esto
destinadas a substituir as velhas. Seja lendo a obra Putins Kleptocracy de Karen Dawisha (2014) ou The Perestroika
Deception de Anatoliy Golitsyn (1995), o fenmeno descrito o mesmo. O velho objetivo de espoliao nacional e
global continua o mesmo. O esprito criminoso do regime bolchevique no morreu. O retorno da NEP de Lnin no
governo Gorbachev no significou o fim do governo bolchevique, mas o fim da aparncia de governo bolchevique. A
liberdade foi introduzida desde cima apenas como expediente temporrio, e isso o que as elites ocidentais se
recusaram a entender em 1991-92. Elas aceitaram as mudanas na Rssia pelo valor de face, e agora temos de pagar o
preo.

Em 1984, quando a anlise de Golitsyn da estratgia sovitica foi publicada nos Estados Unidos, o establishment rejeitou
essa nova metodologia aparentemente sem sequer l-la, dado que dificilmente pde se ver alguma reao quando a
previso de uma revoluo sovitica desde cima mostrou-se verdadeira. surpreendente que William F. Buckley, por
exemplo, tenha atacado publicamente a obra de Golitsyn justamente no momento em que as previses se realizavam.
Da esquerda direita a mensagem foi a mesma: Golitsyn era um enganador maldoso que no merecia a dignidade de
ser ouvido. No livro Cold Warrior, Tom Mangold descreveu Golitsyn como um demente paranoico. Buckley foi apenas
um pouco mais gentil. Para ambos, os fatos no tinham importncia. Ambos os escritores no ficaram constrangidos por
estarem jogando no lixo algum que havia previsto o futuro corretamente. No apenas eles negaram a preciso das
previses (v. Parte I), como eles difamaram o principal responsvel por Golitsyn na CIA, James Angleton. O ataque
desavergonhado de Mangold sobre Angleton recebeu alguns anos atrs um contra-ataque apaixonado embora
atrasado de Pete Bagley, um dos ex-colegas de CIA de Angleton, quando falei com ele. James Angleton era meu
amigo, disse Bagley com crescente ira e negando que seu colega fosse paranoico ou louco, ou que um alcaguete
danoso tenha tomado a CIA. As verses, da forma que foram relatadas em histrias que caluniavam Angleton e
Golitsyn, no correspondem totalmente verdade. A falsificao histrica que ocorreu nesse caso no muito diferente
daquela que se deu com o senador Joseph McCarthy. Evidentemente a falsificao da histria da CIA tem um significado
especial e sugere duas concluses possveis: (1) Que a CIA perdeu a Guerra Fria em 1974 quando William Colby tornouse chefe da inteligncia americana e agiu contra os responsveis pela contraespionagem, ou (2) Que Angleton e Golitsyn
foram jogados aos lobos como parte de uma operao macia de contra-ataque americano orquestrada para esconder o
fato de que os EUA estavam perfeitamente cientes da estratgia sovitica de longo alcance.

No penso que a primeira possibilidade esteja de acordo com os fatos histricos. A segunda possibilidade soa prazerosa
aos ouvidos, mas crvel apenas a ouvidos de quem no se informou. As instituies polticas americanas nunca foram
eficientes o bastante para reagir infiltrao sovitica no governo americano. Para os que quiserem mais detalhes sobre
isso, o livro American Betrayal de Diana West oferece vrios insights sobre a infiltrao comunista e como a estratgia
americana na Segunda Guerra Mundial subsequentemente tornou-se vulnervel manipulao de agentes de Stlin. Oh
sim, as implicaes estratgicas so gigantescas. Como podemos ver claramente, os Estados Unidos foram incapazes de
confrontar o problema da subverso comunista desde o comeo. Era muito mais fcil difamar aqueles que alertavam
contra uma subverso comunista, de maneira que nossa cultura poltica acabou por ser pautada pelanegao da
subverso. E isso exatamente o que mostram os registros: os anticomunistas foram difamados enquanto os
comunistas continuaram a se infiltrar. De que outra forma poderamos melhor entender a revoluo da dcada de
1960 seno em referncia derrota de Joseph McCarthy nos anos 1950? Essa a verdadeira histria da poltica que
subjaz tudo que vemos acontecer hoje. Os Estados Unidos eram um territrio imaculado nos anos 1930, aberto
infiltrao e subverso da verso moscovita do comunismo. Nesse contexto, a CIA era uma agncia sujeita a todos os
defeitos que afetavam o carter nacional americano. A ideia de que a CIA era uma organizao supremamente
poderosa, supremamente sinistra e sinistramente vitoriosa de rir. A histria da CIA a histria de um fracasso aps o
outro com alguns raros intervalos bem-sucedidos. Com efeito, os fracassos tornaram-se maiores com o passar do
tempo, de maneira que at mesmo os sucessos anteriores (Iran, por exemplo) passaram a ser fracassos. Era ento

natural que a CIA de 1974 marginalizasse Angleton, tomasse Golitsyn como ameaa e tambm no desse o tratamento
adequado ao importante desertor checo Jan Sejna.

Os americanos quiseram ser enganados, pois a alternativa era demasiadamente desagradvel. Acreditar na subverso
levaria a contramedidas que poderiam levar diminuio das liberdades, pois estaramos em um regime de
contraespionagem. E conforme fomos nos tornando cada vez mais hedonistas, tudo que precisvamos era uma boa e
velha mentira para nos sentirmos melhores. Isso nos leva a algo chamado a sociologia do conhecimento, que envolve
a relao entre a capacidade de um indivduo pensar e o contexto social ao qual o pensamento se efetiva. O contexto
social dado na Amrica no de suspeita. Pessoas que expressam indevidas suspeitas sobre a lealdade poltica alheia
so chamados de macarthistas, e todos sabem que macarthismo virou sinnimo de antiamericano. Dizer
publicamente que voc suspeita que algum seja comunista cometer um ato de auto-difamao. Sendo assim,
socialmente inapropriado suspeitar que pessoas sejam inimigas num sentido mais generalizado. Neste caso, a
sociologia do conhecimento de dentro da CIA no diferente da sociedade como um todo. Desta maneira, a eficcia
da CIA aps censurarem Joseph McCarthy estava fadada ao declnio, apesar do fato de que a CIA estava provavelmente
infectada por agentes soviticos desde a sua origem (dado que seu precursor, o OSS, estava infectado de agentes).

Quando voc chega a 1974, com o escndalo de Watergate tendo acabado de explodir, a maior faanha da CIA era
protagonizada pela contraespionagem que era liderada por James Angleton. Era onde estava o repositrio de
conhecimento e memria que havia gravado do inimigo todos os seus encontros anteriores, suas histrias mais
importantes, a observao dos seus mtodos, tticas, estratgias e manobras. Era onde estava o crebro da CIA, que
sabia que os soviticos usavam provocao, oposio controlada, medidas ativas, agentes duplos e falsos desertores.
Neste caso, o engodo estratgico sovitico no se tratava apenas de espies enganando espies. Todo mecanismo
sovitico foi projetado coordenadamente com gigantescas operaes de espionagem com o fim de enganar toda a
civilizao. Essas operaes comearam nos anos 1920 e se seguiram nas dcadas seguintes. E como se v, o crebro da
CIA era importante porque o crebro aquele que lembra os truques soviticos do passado e prev e organiza o corpo
contra truques futuros. Entretanto, o corpo de contraespionagem da forma que existia sob Angleton deixou de existir
aps 1975 pois William Colby o eliminou. Ento os chefes em Moscou sabiam que haviam adquirido o controle efetivo
no campo da inteligncia. Depois disso, ningum da rea da espionagem americana conseguiu novamente adquirir o
conhecimento necessrio para interpretar o que os estrategistas em Moscou estavam fazendo.

Considerando o megacomplexo que era o governo americano, o corpo de contraespionagem comandado por Angleton
era o nico corpo inteligente de homens nos Estados Unidos que entendia o maior inimigo. Eles eram os nicos homens
capazes de fazer uma leitura correta das aes do inimigo. Eles foram os nicos que ouviram Golitsyn e que puderam
entender o que ele estava dizendo. Na verdade, ele estava dizendo algo que eles j sabiam. O problema que o corpo
de contraespionagem da CIA era uma ilha de conhecimento num mar de ignorncia voluntariosa. Os burocratas da
inteligncia no queriam admitir que podiam ser enganados (i.e. a negao do engano). No queriam admitir que
poderiam ser (e j haviam sido) infiltrados por agentes inimigos (i.e. a negao da subverso). No queriam admitir que
o senador Joseph McCarthy estava certo. E finalmente, a CIA ver-se-ia envergonhada perante sua prpria
contraespionagem e o conhecimento que ela possua. Inevitavelmente, os conhecimentos e discernimentos que a
contraespionagem possua seriam taxados de pensamento doentio. Portanto, o que aconteceu a Joseph McCarthy na
dcada de 1950 acabaria por acontecer com James Angleton na dcada de 1970. A sociologia do conhecimento no
contexto americano no permitia o conhecimento dos mtodos e estratgias dos soviticos. Isso era proibido ao
pensador individual, que por sua vez passaria a ser marginalizado por pensar um pensamento que era doentio.
Agora avancemos no tempo at a anlise que Karen Dawisha fez da cleptocracia de Putin. Ainda estou para achar onde
ela sugere em seu livro que o Partido Comunista da Unio Sovitica continua no controle dos bastidores da Rssia. Essa,
alis, seria a concluso natural do corpo de contraespionagem de Angleton. O pessoal de Angleton estaria procurando

por agentes da KGB em altos postos que estivessem manipulando processos polticos e econmicos na Rssia em nome
de um Comit Central oculto do Partido Comunista da Unio Sovitica. Eles estariam trabalhando para apresentar uma
falsa aparncia que enganasse o resto do mundo. Essa aparncia envolveria homens da KGB operando bancos
comerciais, grandes corporaes e instituies governamentais que aparentemente pareciam estar desligadas do
controle comunista. O que denunciaria isso seria a presena de agentes que eram, nas circunstncias anteriores, lacaios
do regime sovitico. Eles agiriam sob uma nova disciplina sanguinria que incluiria assassinatos daqueles que
fracassaram em seguir (ocultamente) ordens e regras (invisveis). Esses agentes pareceriam ser bilionrios legtimos,
mas na verdade eles seriam testas de ferro de um poder oculto, que seria o verdadeiro responsvel por suas vidas. No
pode ser coincidncia que isso exatamente o que acontece na Rssia, segundo Dawisha.

Evidentemente a reao da maioria minha anlise (acima) ser rotul-la de pensamento doentio. A despeito disso,
esse pensamento doentio explica tudo que aconteceu na Rssia de 1989 a 1991. Ela explica porqu a balana das
foras nucleares tende ao lado inimigo do Ocidente. Ela explica a recente beligerncia da Rssia e o fracasso do Estado e
da inteligncia americana em encontrar uma poltica efetiva para aplicar. A verdade que temos nos enganado e o
inimigo tem alimentado esse autoengano. E claro que ns no nos atrevemos a sair desse ciclo de autoengano, pois
mesmo agora no diremos que h comunistas embaixo da cama. Devemos falar apenas em o psicopata embaixo da
cama, ou o cleptocrata embaixo da cama. Voc pode at mesmo admitir que essas pessoas so assassinas, mas no
traga tona a palavra comunismo. Que o Partido Comunista da Unio Sovitica tenha comeado como uma
organizao clandestina assunto proibido. Que os partidos comunistas em incontveis pases tm operado
clandestinamente tambm assunto que no se fala. Dawisha parece no imaginar qual organizao existente no
Ocidente mais se aproxima em semelhana de funes ao Diretrio da Direo Central ou da Direo Central de
Superviso e Inspees. A importncia dessas bizarras afloraes burocrticas reside na semelhana funcional que
possuem em relao s funes das organizaes do Partido Comunista da Unio Sovitica.

Os americanos no lembram da Nova Poltica Econmica de Lnin e da Operao Trust dos anos 1920. No lembramos
porque nossa memria foi removida. Nossa memria foi removida porque o senador Joseph McCarthy foi removido.
No lembramos porque Angleton foi removido. Assim fomos enganados nos anos 1990 e continuamos a interpretar mal
os sinais de perigo. E aqui estamos, diante dos mesmos capangas assassinos moscovitas de antigamente,
despreparados. Faa o favor de lembrar que o engano no se autodestri. O engano s vem a possibilitar mais
destruio. E assim, enquanto estvamos todos dormindo, os russos colocaram um malware nos sistemas de
computadores mais vitais nao.

No h lucro na destruio da infraestrutura americana. H apenas o prazer de destruir o tipo de prazer sentido por
psicopatas desenfreados.

http://jrnyquist.com

PARTE I
http://www.midiasemmascara.org/artigos/globalismo/15518-o-psicopata-embaixo-da-cama-parte-i.html
O psicopata embaixo da cama Parte I

Escrito por Jeffrey Nyquist | 31 Outubro 2014

Artigos - Globalismo
(Apontamentos inspirados pelo livro Russias kleptocracy de Karen Dawisha e luz da metodologia de Golitsyn)
Por podermos constatar que h um sistema astuto e complexo na Rssia que por sinal opaco e cheio de detalhes
interessantes e regras internas deveramos concluir que o sistema s veio a se concretizar por causa de um projeto
consciente. Mas como? Evidncias mostram que indubitavelmente ele no se concretizou por acaso. Este livro rejeita
com veemncia a ideia frequentemente disseminada pelos meios acadmicos ocidentais de que Putin um autocrata
acidental ou um bom czar rodeado por maus boiardos.
Karen Dawisha, Putins Kleptocracy: Who Owns Russia?
As elites formam a autoridade fundamental [na Rssia]: elas abastecem a autoridade coletiva a qual elas mesmas
compem [inclusive fornecendo o presidente] e decidem, entre outras coisas, por quanto tempo deve servir o
presidente. Essas elites necessitam de um mecanismo ao seu dispor para que, por meio dele, decises como essa
possam ser tomadas e tornem possvel que se coordenem os eventos polticos. essencial ao sucesso dessa estratgia
que esse mecanismo esteja bem escondido do Ocidente. Me faltam os recursos para estudar como esses mecanismos
funcionam. No entanto, a probabilidade que ele funcione de modo sub-reptcio dentro de uma instituio conhecida
publicamente. O Conselho de Segurana Nacional pode ser um candidato a ser investigado como possvel front desse
mecanismo secreto.
Anatoliy Golitsyn, Memorando CIA, 1 de outubro de 1993
"Quero alertar os americanos. Como povo, vocs so demasiadamente ingnuos acerca da Rssia e suas intenes.
Vocs acreditam porque a Unio Sovitica no existe mais que a Rssia agora amiga. Ela no e eu posso
mostrar como a SVR [servio de inteligncia estrangeira russo] est tentando destruir os EUA hoje mesmo e com muito
mais intensidade do que a KGB durante a Guerra Fria.
Sergei Tretyakov, citado por Pete Early em Comrade J: The Untold Secrets of Russia's Master Spy in America After the
End of the Cold War (2007)

O velho inimigo da Amrica ainda est a planejando destruir o capitalismo. Entretanto, isso parece um paradoxo, pois o
comunismo supostamente morreu h 23 anos. claro ento, que o que morreu foi algo diferente. Na verdade, o que
morreu a velha prtica de admitir as crenas comunistas. Foi isso que morreu! A moda hoje em Rssia, China, EUA,
Europa, Amrica Latina e frica negar que algum seja comunista. Foi assim que se disse que Nelson Mandela no
era comunista, mas um democrata. Hugo Chvez no era comunista, mas um populista. O presidente Xi Jinping no
um comunista, mas um pragmtico. Vladimir Putin no um comunista, mas um cristo. E assim joga-se o jogo ao
redor do mundo, de maneira que ningum comunista, exceto aqueles que vestem um capuz vermelho com um
martelo e uma foice desenhados na testa.
E quem seria idiota ao ponto de vestir tal capuz? Apenas um tolo diria que est a para destruir o capitalismo. Os
capitalistas possuem poder e dinheiro, de modo que eles resistiriam a qualquer ataque direto e aberto s suas posies.
Sendo assim, o rtulo comunista interfere negativamente no cumprimento dos prprios objetivos comunistas, pois at
mesmo um homem de negcios relativamente ignorante teme a expropriao. Desta maneira, o avano do comunismo
deve ser um processo dissimulado ao qual os comunistas tomem o poder sob um estandarte progressista que
prometa melhores condies de sade e melhores condies de vida; ou, como prometeu Lnin ao povo russo em 1917,
Nossa poltica po e paz!. No entanto, essa campanha se revela pela sua patente inveja e pelo seu uso de foras e
desejos destrutivos especialmente ao manterem vivas memrias de injustias passadas e de tragdias da histria as
quais podem ser atribudas de modo verossmil ganncia ou aos ricos. Na verdade no so os ricos que temos de
temer, pois riqueza no o mesmo que maldade. O criminoso e o psicopata no so to motivados pela cobia, dado

que a motivao principal desses dois vem do dio que nutrem pela sociedade normal. Um homem no um socialista
se ele no odiar uma pessoa ou alguma coisa..., escreveu Gustave le Bon. O pano de fundo dos grandes lderes
socialistas, de Mao a Castro, ou de Stlin e Lenin, era um pano de fundo psicopatolgico. O socialismo totalitrio sempre
foi na verdade um governo de psicopatas. A demonstrao final de comunismo a presena de criminosos de tipo
ordinrio dentro da liderana do Partido Comunista ou no quadro de membros. a que encontramos sdicos, ladres,
assassinos e os excludos do convvio normal da sociedade. A revoluo os seduz, pois ela permite que eles faam o que
sabem fazer de melhor, s que sob o manto ideolgico. Como observou Sam Vaknin, A supresso da inveja est no
mago do narcisista. Se ele no conseguir se convencer de que ele a nica coisa boa no universo, ele est fadado a ser
exposto por sua prpria inveja assassina. Se houver outros l fora melhores que ele, ele os invejar e os atacar de
maneira feroz, incontrolvel, louca, odiosa, at chegar ao ponto de tentar elimin-los.
Se o indivduo for patolgico ento ele pertence a uma tribo patolgica. E sim, eles podem reconhecer uns aos outros.
esse subconjunto que opera para destruir a civilizao ocidental e eliminar o que h de melhor no mundo. O psicopata,
energizado pela poltica, se realiza de uma maneira totalmente nova. Uma pessoa no est destinada a cometer crimes
irrelevantes se houver grandiosidade suficiente. possvel assim cometer crimes contra milhes de pessoas indefesas
em escalas nunca antes sonhadas. A esse tipo de maquinao dada uma colorao ideolgica. O perpetrador
apresentado como o heri dos oprimidos. assim que toda essa empresa vendida aos fracos de esprito, ingnuos e
imaturos. a que est o subconjunto que atualmente seduz nossos homens de negcio para que eles formem uma
relao de negcios gigantesca com a China. a que est o subconjunto responsvel por mudar o currculo escolar em
vrias jurisdies dos Estados Unidos. Eles j tomaram os grandes sindicatos. Eles possuem um surpreendente grau de
influncia sobre a mdia e Hollywood. Eles possuem primazia na formulao de polticas ambientais e do ateno
particular na mutilao da economia capitalista para que se torne impossvel Amrica competir economicamente.
Como mostrou Trevor Loudon em seu ltimo livro, The Enemies Within: Communists, Socialists and Progressives in the
U.S. Congress [Inimigos intramuros: Comunistas, Socialistas e Progressistas no Congresso dos EUA], esses inimigos
chegam at a redigir nossas leis seja nas assembleias estaduais ou no Congresso.
Hoje em dia estamos condicionados a acreditar que o movimento comunista internacional no existe mais. Ele no tem
mais na Rssia sua capital. Estamos condicionados a acreditar que os comunistas chineses so comunistas apenas no
nome. Seria sbio acreditar que o comunismo morreu porque os psicopatas por trs dele foram curados? Ou, afinal de
contas, seria mais sbio admitir que os psicopatas que compunham o ncleo de um sistema criminoso mantm-se como
eram? Por que teria alguma diferena agora? Hoje eles nos enganam dizendo que viraram a pgina. Mas no h pgina
alguma e, portanto, nada para virar. Psicopatas no so curados ao tornarem-se capitalistas.
Dezenas de milhes foram assassinados pelo sistema criado pelo Partido Comunista que durou de 1917 a 1991. Quem
foi julgado por esses assassinatos? Alguma propriedade foi devolvida s famlias das vtimas? Foi feita alguma
restituio? No. Lnin sequer foi enterrado e seus restos mortais esto mostra em Moscou como se estivessem
frescos como margarida. Suas esttuas mantm-se todas em p por toda a Rssia. Pode-se argumentar que em 1991 o
Partido Comunista da Unio Sovitica mudou sua formao e passou parcialmente clandestinidade. Se o sistema russo
opaco, como mostra a expert no assunto Karen Dawisha, ento ele foi cuidadosamente projetado. Por que a realidade
poltica russa deveria ser considerada tenebrosa seno pelo fato de que a Rssia tem em mente a organizao de uma
fraude com um vu escuro estendido sobre acontecimentos e personalidades chave? Precisamos olhar com maior
ateno obra de Anatoliy Golitsyn, que por sua vez previu com sucesso todo o devir da poltica russa desde 1985 at o
presente. Ele previu a perestroika e a glasnost. Ele previu o Partido Comunista desistindo do seu monoplio. Ele previu
o estabelecimento de freios e contrapesos no sistema poltico russo. E ele previu que esses freios e contrapesos seriam
um embuste; talvez o maior embuste da histria, ao ponto de colocar em risco o destino de milhes no mundo inteiro.
Muitos pesquisadores tm fortes suspeitas de que ataques a bomba nos apartamentos em 1999 na Rssia foram
planejados pela FSB para que se pudesse culpar os muulmanos e assim comear uma guerra contra a Chechnia.
Alguns pesquisadores suspeitam que tal ato pode ser considerado uma ao inaugural para consolidar um novo tipo de
regime na Rssia. Mas esse no apenas um tipo ordinrio de regime criminoso, mas uma reconfigurao do regime
sovitico (os mesmos criminosos sob um novo rtulo). Como algum que saiu da chefia da FSB antes dos ataques,
Vladimir Putin provavelmente esteve envolvido no planejamento e ele certamente foi o beneficirio poltico do

desenrolar dessa histria. A retomada da guerra Chechnia, que ento fora rotulada de Operao Anti-terror no foi
um mero libi antes do 11 de setembro [1]. Isso ajudou Putin a desempenhar o papel de fiel aliado aos Estados Unidos
(coisa que ele nunca foi). Que esse libi foi falso algo admitido pelo Gauleiter da Chechnia, Akhmad Kadyrov,
escolhido a dedo por Putin. No dia 7 de junho de 2000 Kadyrov deu uma entrevista ao jornal ingls de lngua rabe AlSharq al-Awsat sugerindo de maneira oblqua que os generais russos controlavam ambos os lados do conflito na
Chechnia. De fato algo muito intrigante! Isso no jihad, explicou Kadyrov, apenas um embuste. Ele
confrontou pessoalmente Putin acerca desse fato e Putin supostamente admitiu que erros foram cometidos. Kadyrov
afirmou: Eu disse a Putin que se a Rssia realmente quisesse, nem um nico estrangeiro [i.e. um terrorista da al Qaeda]
poderia ter infiltrado na Chechnia ou oferecido um nico dlar a ela, o que significa que essa coisa toda foi
deliberadamente planejada.
Sim, ela foi planejada por um nmero de razes minuciosamente planejadas. Como argumentou mais tarde Anatoliy
Golitsyn, a guerra na Chechnia havia provado a todos que a Rssia era militarmente fraca e incapaz. Ela no poderia
mais ser uma ameaa ao Ocidente. Isso logo adiante reforou a retirada da inteligncia ocidental que estava na Rssia e
realocou-a para combater a ameaa islmica. Como sugeriu Golitsyn, as polticas e aes tomadas pelo Partido
Comunista da Unio Sovitica (PCUS) de 1985 a 1991 tinham em mente essas consequncias desde o incio.
Trinta anos atrs o ex-major da KGB, Anatoliy Golitsyn, alertou em sua obra New Lies for Old que os prximos cinco
anos sero um perodo de luta intensa, que ser marcado por uma grande e coordenada ofensiva comunista dirigida
explorao do sucesso do programa de desinformao estratgica ao longo dos ltimos vinte anos e a tirar vantagem da
crise e dos erros que esse programa gerou nas polticas ocidentais dirigidas ao bloco comunista. Essa ofensiva, segundo
ele, foi cuidadosamente preparada desde o fim dos anos 1950. Ela envolveria a colaborao secreta entre Moscou e
Beijing.
De acordo com Golitsyn, a Rssia e a China esto comprometidas com a estratgia das tesouras e, no golpe final, as
lminas da tesoura se fecharo. A opo europeia seria levada por um renascimento da democratizao controlada
nos moldes checoslovacos. Golitsyn explicou que a intensificao das polticas linha-dura do comeo dos anos 1980
exemplificados pela priso de Sakharov e a ocupao do Afeganisto, pressagiam, talvez, a sada de cena de
Brezhnev. Golitsyn ento fez uma previso espantosa: O sucessor de Brezhnev pode bem parecer um tipo de Dubcek
sovitico. A sucesso ser importante apenas para efeito de exibio. A realidade da liderana coletiva e o compromisso
comum dos lderes poltica de longo alcance continuaro sem ser afetados. Ele previu que uma era de polticas de
longo prazo estaria por vir: o controle seria descentralizado, firmas auto-administradas seriam criadas e se aumentaria
os incentivos materiais. Segundo o major, o controle do partido sobre a economia seria aparentemente relaxado e
diminudo. Tais reformas se baseariam nas experincias soviticas dos anos 1920 e 1960, bem como na experincia
iugoslava. A despeito das aparncias externas, Golitsyn alertou que o partido continuaria a controlar a economia por
detrs da cena, tanto quanto controlava antes. O quadro de estagnao e deficincias, que [fora ento] apresentado
deliberadamente, deveria ser entendido como parte da preparao para inovaes enganosas; esse quadro [tinha] a
inteno de causar sobre o Ocidente um impacto maior quando essas inovaes [fossem] apresentadas.
Dentre essas inovaes enganosas incluir-se-ia a liberalizao poltica. A liberalizao deveria ser espetacular e
impressionante, escreveu Golitsyn. Podem ser feitos pronunciamentos formais sobre a reduo do papel do partido;
seu monoplio ser aparentemente reduzido. Uma ostensiva separao de poderes entre o executivo, o legislativo e o
judicirio pode ser anunciada. [...] A KGB seria reformada. Infelizmente, segundo Golitrsyn, a liberalizao seria
calculada e enganosa, posto que apresentada e controlada de cima. Ela seria levada adiante pelo partido, atravs de
suas clulas e de membros individuais no governo [...] pela KGB atravs de seus agentes...
Golitsyn nunca recebeu devidamente os crditos pelas vrias previses certas que fez, mas seus insights tm sido
confirmados embora indiretamente. No novo livro de Karen Dawisha, Putins Kleptocracy, podemos encontrar uma
descrio detalhada do mecanismo ao qual o Partido Comunista da Unio Sovitica contava para continuar a controlar
em segredo a economia ps-sovitica. claro que Dawisha no reconhece plenamente que o objeto descrito (a
conspirao da KGB que circunda Putin) um mecanismo de controle secreto usado por um partido governante oculto.
Mas ela reconhece sim que esse um mecanismo majoritariamente composto por agentes da KGB. De acordo com

Dawisha, quando o recm-eleito presidente Boris Yeltsin baniu o PCUS aps o golpe fracassado de 1991 contra
Gorbachev, a chefia do partido se desfez e o controle sobre a vasta montanha de dinheiro estrangeiro que eles
possuam caiu nas mos dos agentes da KGB que tinham acesso s operaes e contas estrangeiras.
A afirmao de Dawisha inocente, claro; pois como ela sabia quem estava no comando? A KGB continuou a existir
aps 1991. O sistema militar geral da Unio Sovitica, embora diminuto, ainda continuou a existir. Temos testemunhas
sobre isso vindo de desertores da KGB, FSB e GRU. Mais que isso: a luta comunista internacional continuou a existir!
(Veja este recente vdeo de Cuba.)
Pense: se os comunistas no estivessem ainda no controle da Rssia, por que a Rssia estaria atualmente expandindo
sua esfera de influncia na comunista Nicargua conforme documentado por Valeria Gomez Palacios? fato irrefutvel
que o presidente Daniel Ortega comunista. O Partido Sandinista , com efeito, um partido marxista-leninista que
apenas finge ser social democrata. Os gngsteres que controlavam o partido nos anos 1980 so os mesmos que o
controlam hoje. E o jogo poltico na Nicargua apresenta um paralelo com o jogo poltico russo. evidente que esse
jogo implica em colocar uma maquiagem democrtica no mesmo velho porco comunista.
Se Moscou agora russa e no comunista, por que ento eles apoiariam Ortega e os sandinistas ao instalar uma base
militar russa na Nicargua? De acordo com Gomez, Em fevereiro de 2014, mudanas ilegais na constituio da
Nicargua foram aprovadas e, dentro delas, h um novo decreto de autoridade presidencial que muda toda a essncia
do jogo poltico. A nova reforma da constituio colocou o povo da Nicargua numa ditadura legalizada e solapou o
resto de democracia que ainda havia no pas. Em outras palavras, uma tomada comunista na Nicargua foi finalizada e
bases militares russas sero construdas l. Se o PCUS no est ainda hoje governando a Rssia, por que apoiar Ortega
deveria ser uma prioridade? E por que os soldados russos marchariam lado a lado com um dedicado comunista? Indo
mais direto ao ponto, por que os comunistas nicaraguenses confiariam nos russos se eles no fossem ainda fiis
causa? Alm disso, a Nicargua de Ortega agora uma ditadura que faz oposio aos Estados Unidos. apenas mera
coincidncia que a Rssia de Putin seja atualmente uma ditadura que faz oposio aos Estados Unidos? Enfim, sejamos
realistas. Admitamos o que vem acontecendo desde 1991.
Durante a dcada de 1990, aps a suposta queda do comunismo na Rssia, o Kremlin continuou a mandar suprimentos
militares aos comunistas do MPLA em Angola. Mesmo quando os Estados Unidos pararam de apoiar Jonas Savimbi, os
avies russos de suprimento continuaram a levar armas e munio. Se avanar o comunismo global no era mais um
objetivo russo, por que ento apoiar os idiotas do MPLA? O mesmo vale para a relao russa com a frica do Sul
governada por Mandela e seus sucessores do partido ANC, que controlado pelos comunistas, e com Chvez na
Venezuela. Mandar navios de guerra e avies militares Venezuela no foi uma mera visita amistosa. Foi algo mais.
Karen Dawisha sugere que a atual liderana russa, que provm da KGB, est focada no auto-enriquecimento. Ela no v
um partido comunista nesse grande esquema, a despeito das vrias esttuas de Lnin que ainda esto em p por toda a
Rssia (assim como ainda estavam na Ucrnia at um ano atrs). Por que no derrubar as esttuas? Por que no
enterrar Lnin? Por que ameaar as pessoas que derrubaram as esttuas de Lnin na Ucrnia? Essas questes todas so
minimizadas, mas no deveriam. Se esses supostos governantes da KGB no fossem comunistas, mas apenas criminosos
gananciosos, como explicar o comportamento suicida de provocao Amrica nos dias de hoje? Como explicaramos
seus virulentos ataques? Como explicaramos a anexao da Crimeia, a beligerncia em relao aos Estados blticos e
OTAN? Com efeito, se eles tivessem como plano aproveitar seus desonestos ganhos em paz, eles iam apenas subornar
os governantes ocidentais e se apresentar como pessoas que no significam qualquer ameaa e que eram apenas
amigos com armas nucleares que queriam acesso ao sistema financeiro, e no derrubadores de avies civis e
anexadores de territrios de pases vizinhos. Que maneira melhor teria do que evitar conflitos? Por que construir bases
militares na Amrica Central? Por que enviar bombardeiros estratgicos voarem ao longo da costa da Califrnia? Que
tipo de homem arriscaria uma Terceira Guerra Mundial para adquirir 80 bilhes em vez de 40? Isso no ganncia.
uma anormalidade psicolgica, um defeito sintomtico de um comunista desajustado.
Oh sim, Putin e sua gangue so criminosos. Como mostra Karen Dawisha, os lderes ocidentais sabiam disso h muito
tempo. Agora o rtulo criminoso substituiu a ameaadora marca comunismo. Eis que tivemos uma distrao
embrulhada dentro de um libi, aucarado com a promessa de uma parceria lucrativa. A distrao alcanou seus

objetivos, o libi foi aceito sem suspeitas e a parceria foi uma farsa. Mostrando sua verdadeira face hoje, Putin d
rosnadas ameaadoras enquanto caminhamos para alm da fase final do grande engano: rumo quilo que Anatoliy
Golitsyn chamou de um s punho fechado. O perigo de guerra aumenta; Os treinos militares russos tm se tornado
mais frequentes; Bases so preparadas na Nicargua; ISIS avana no Iraque; Coreia do Norte se prepara para a guerra; e
a China tambm se prepara para uma guerra regional.
No livro de Karen Dawisha lemos sobre a quantidade macia de riqueza controlada pelo presidente russo e seus
associados. Essas pessoas possuem posies chave nas finanas globais, de maneira que possvel a eles (nas palavras
de Dawisha) solapar [...] instituies financeiras ocidentais, bancos, mercado de capitais, mercado imobilirio e
companhias de seguro... Polticos ocidentais proeminentes foram corrompidos (e.g. Silvio Berlusconi) e as grandes
companhias foram comprometidas (e.g. Banco de Nova York). O novo sistema russo controla o desenvolvimento poltico
e econmico no apenas da Rssia, pois ele se entrelaou e persuadiu a poltica e o comrcio ocidental. De acordo com
Dawisha, a KGB moveu as vastas reservas do PCUS para o estrangeiro e para longe do controle do presidente Mikhail
Gorbachev, fazendo com que seu regime se enfraquecesse. Mas o dinheiro no foi transferido para o estrangeiro para
debilitar Gorbachev. Ele foi transferido para o estrangeiro com o fim de infectar o Ocidente. Dawisha precisa perceber
que uma estratgia estava em curso. Ela no percebe os sofisticados mtodos e tticas do PCUS e sua Espada e Escudo
(a KGB); ela precisa reconhecer um processo que j estava em ao em 1991. Quando Lev Pavolovsky alertou que Putin
pertencia a uma camada muito extensa, porm invisvel, de pessoas que [...] buscavam uma revanche diretamente
ligada queda da Unio Sovitica, ele talvez estivesse se referindo ao Partido Comunista da Unio Sovitica, que ainda
continua a existir. E sim, ele ainda controla as coisas, pois ainda podemos rastrear seu projeto maior (que
completamente Vermelho). Incrivelmente, Dawisha chega muito perto de ver esse quadro maior. Ela reconhece que as
msicas favoritas de Putin so soviticas, entretanto ela tende a dar maior nfase na ganncia de Putin. Quando Putin
estava alocado na Alemanha Oriental, explica Dawisha, ele obrigava os lderes de faco do Exrcito Vermelho Alemo
[...] a roubar aparelhos de som pra ele quando eles tivessem um momento livre em meio a suas campanhas de terror.
Comunismo, como observei anteriormente, sempre se tratou da espoliao. Ele sempre esteve infundido de inveja.
Comunistas roubam, mentem e matam. Essa a histria do comunismo seja Rssia, China, Cuba, Venezuela, etc. etc.
Os agentes da KGB terem enriquecido a si mesmos com o dinheiro do PCUS no serve como testemunho de
anticomunismo. No devemos nos surpreender com o artigo de Bill Gertz no Free beacon dia 7 de abril intitulado Putin
Corruption Network Revealed [Revelada rede de corrupo de Putin]. O que deveria nos surpreender so os recentes
avanos comunistas em Colmbia, Nicargua, Equador e dentro dos EUA. A liderana comunista sempre foi gananciosa.
Acreditar em sua retrica de explorao da mo-de-obra uma idiotice completa. Os lderes comunistas jamais deram a
mnima para os trabalhadores. Narcisistas perniciosos e psicopatas no ligam para as outras pessoas. Eles ligam para o
seu prprio e grandioso lugar no universo enquanto procura eliminar aqueles que ameaam expor suas verdadeiras
insignificncias.
Em seu excelente delineamento das relaes criminosas de Putin, Dawisha presume que essas mesmas ligaes nos
dizem automaticamente quais as suas funes e quais os seus fins. Ela no parou para pensar que a riqueza apenas
uma das armadilhas do poder, e no o prprio poder. Ela no parou para pensar que se as elites do Kremlin definem
orientaes para trabalhar com estruturas criminosas porque o principal fim o engrandecimento estratgico por
meio de um apelo ao engrandecimento pessoal. O que permitiu que Anatoliy Golitsyn fizesse tantas previses corretas
sobre a Rssia foi sua habilidade em se manter focado na significncia estratgica das aes e eventos. Em sua anlise
Dawisha quase chega l. Ela juntou admiravelmente as peas quando citou um promotor espanhol dizendo que no se
pode diferenciar entre as atividades do governo [russo] e dos grupos de crime organizado [na Rssia] [...] A FSB est
absorvendo a Mfia russa [e usando-a para operaes secretas].
Isso muito importante: a Espada e Escudo do PCUS est usando a Mfia russa. No o oposto. Agora quero
retornar a um dos insights mais intuitivamente brilhantes de Dawisha: que o sistema [russo] se concretizou graas a
um projeto consciente. Poucos percebem o quo sofisticado esse projeto e o quanto de habilidade intelectual e
estudos foram necessrios. No se trata de uma mera rede de crime organizado. Eles no so meros oficiais
corruptos. A Academia Sovitica de Cincias fez sua contribuio. Os maiores peritos soviticos tambm deram sua
contribuio. A Unio Sovitica moldou-se para um objetivo, uma misso, e o colapso dela no foi o fim da misso, mas

um meio de cumpri-la. Novamente, o promotor espanhol que Dawisha cita fala de gravaes que mostram que os
chefes da Mfia russa mantm um nvel de contato perigosamente ntimo com oficiais russos sniores.
Que tipo de sistema possui a Rssia? Quem est por trs do projeto consciente que ela fala? Estou sugerindo que os
aspectos antidemocrticos e politicamente iliberais dos planos estavam presentes desde o comeo... De fato, Dawisha
est muito prxima da verdade. E o que pode ser mais antidemocrtico e politicamente iliberal que o comunismo? Fico
imaginando se Dawisha procurou uma outra maneira de discutir a verdadeira situao omitindo a terminologia
embaraosa e dmod da Guerra Fria mesmo que ainda estejamos nela e estejamos lutando contra o mesmo
inimigo. Se o nome de Putin fosse Donald Duck, isso no mudaria o que ele . Nosso hbito de confundir os rtulos com
a coisa em si contribuiu para o atual estado de confuso; ento bom ler uma pesquisadora to astuta como
Dawisha.
O que acontece agora no Extremo Oriente, no Oriente prximo, na Ucrnia e na Amrica Central so partes de um
mesmo fenmeno. Precisamos pensar estrategicamente. Precisamos perceber que um sistema poltico anormal e seus
lderes anormais no podem se transmutar em algo que no so. Um tigre pode se esconder numa rvore e esperar sua
vtima, mas ele no pode mudar suas listras. O que interpretamos como mudana em 1989-91 foi apenas adaptao. O
animal continua o mesmo, especialmente no seu interior.

[1] NT: Necessrio que o leitor tenha em mente o ltimo captulo do livro Spetsnaz: The Story Behind the Soviet SAS de
Viktor Suvorov e o conceito de terrorismo cinza j citado anteriormente.

http://jrnyquist.com/
Traduo: Leonildo Trombela Junior

O FECHAMENTO DO CONGRESSO

Caso o PT eleja seu presidente na Cmara (Arlindo Chinaglia) e no o PMDB (Eduardo Cunha), Dilma Rousseff legislar
absoluta por Medidas Provisrias e Decretos pelos prximos 2 anos.
Por exemplo, o Decreto que regulamentar o Marco Civil, previsto para fevereiro, na verdade colocar fim na liberdade
que ainda temos junto internet e sua possvel "derrubada", via Projeto de Decreto Legislativo (como no caso do
Decreto 8243 - Conselhos Populares), nunca ser apreciado pela Cmara, uma vez que quem determina a pauta de
votao o seu Presidente.

So as armas da democracia a servio da ditadura petista. Hoje ouso dizer que to ou mais grave que a corrupo o
roubo de nossa liberdade, objetivo final da quadrilha que antes mesmo de 1964 queria comunizar o Brasil.

O EX-REVOLUCIONRIO DOSTOIEVSKY CONTA TUDO EM "OS DEMNIOS"

Dostoievsky publicou "OS DEMNIOS" em captulos, num jornal para todos lerem, mais de 40 anos antes da revoluo
comunista tornar a Rssia num totalitarismo de esquerda. Mas, assim como Saint Germain, que tentou evitar a
carnificina na Frana e no foi acreditado, parece que Dostoievsky no foi levado a srio. O que lembra muito nossa
poca... Muitos alertas j soaram, inutilmente. (Veja em AGENDAS) estranho como a mente humana abusa da sua
capacidade de focar em alguns pontos e ignorar outros, principalmente de ignorar o todo.

Seguem excertos da obra:

Pelo que compreendi e era impossvel no o compreender o senhor, uma vez, de incio, e outra vez mais tarde
falou com bastante eloqncia embora por demais tericamente da vasta rede que cobre a Rssia inteira e da
qual nosso grupo uma das malhas. Cada um desses grupos, fazem proslitos e se ramificando at ao infinito, por meio
de uma propaganda sistemtica, deve sabotar o poder das autoridades locais, espalhar a desordem pelo campo,
provocar escndalo, estimular o cinismo e a incredulidade, suscitar o desejo de um melhor destino, e enfim, recorrer
aos incndios como a um mtodo eminentemente popular para, no momento oportuno, mergulhar o pas no
desespro. Sero essas exatamente as suas palavras? Procurei grav-las todas. No esse o programa que nos
comunicou como delegado de um tal de Comit Central que ns ainda no conhecemos e que nos parece quase
fantstico?
*
Povo nenhum, disse ele, como se lesse num livro, fixando Stravrguin com olhar ameaador, povo nenhum pde
jamais se organizar sbre a terra em bases cientficas e racionais; povo nenhum o conseguiu, salvo talvez pela durao
dum instante, e por estupidez pura. O socialismo na sua essncia ateu, porque proclamou desde o incio que se
prope a edificar a sociedade unicamente na cincia e na razo. Por tda a parte e sempre, desde o como dos
tempos, a razo e a cincia s desempenharam na existncia dos povos um papel subalterno, a servio da vida; e assim
ser sempre, at o fim dos sculos. Os povos se constituem e se desenvolvem movidos por uma fra diferente, uma
fra soberana, cuja origem se mantm desconhecida e inexplicvel. Essa fra o desejo inextinguvel de atingir um
fim e ao mesmo tempo a negao dsse fim. Essa fora a afirmao persistente e infatigvel do ser e a negao da
morte. o esprito da vida, como diz a escritura, "as fontes de guas vivas", como diz a Escritura, com cuja extino nos
ameaa tanto o Apocalipse.
*
Acontecia que ele sabia de muito; e assim, conseguiu mudar a feio do, caso todo: a tragdia de Chtov e de Kirllov, o
incndio, a morte irmos Lebidkin, tudo isso passou para o segundo plano, cedendo lugar a Pitr Stepnovitch,
sociedade secreta, organizao, rde. Quando lhe fizeram esta pergunta: Por que tantos crimes, esses escndalos,
essas misrias? Limchin imediatamente retrucou: Afim de abalar o govrno nas suas bases, a fim de apressar a
decomposio da sociedade, a fim de desanimar todos e inocular nos espritos a desordem. Depois nos teramos
apoderado, dessa sociedade catica, doente, abandonada, cnica e ctica, mas que aspira submeter-se a qualquer idia
diretriz; teramos brandido o estandarte da revolta, apoiando-nos na rede de grupos de Cinco, que por seu lado agiriam
promovendo a propaganda, estudando os pontos fracos do adversrio e os meios prticos de o combater.
Declarou ele, afinal, que aquilo que se registrara entre ns no passava duma tentativa inicial de desordem sistemtica,
de certo modo representava o programa que deveriam seguir os grupos fundados por Pitr Stepnovitch. Pelo menos
era essa a sua opinio dle, Limchin. E insistiu em que "fossem levadas em conta as suas palavras, a franqueza, a
preciso com que expusera todo o caso, o que bem mostrava quo grandes servios poderia prestar s autoridades".

Anta a pergunta direta: "H muitos grupos de Cinco, na Rssia?" respondeu que eram inmeros esses grupos e cobriam
com sua rede a nao inteira. No apresentou nenhuma prova apoiando suas declaraes, mas creio que era sincero
quando assim falava. Limitou-se a expor o programa da sociedade, impresso no estrangeiro, e um projeto de
desenvolvimento da sua ao, escrito pelo punho de Pitr Stepnovitch. Verificou-se que, falando em "abalar as bases",
Limchin citara textualmente um trecho desse documento, sem omitir um ponto ou uma vrgula coisa entretanto que
no o impedira de reivindicar como sua essa idia .
*
Hum! se a Babilnia europia ruir, ser realmente uma grande catstrofe. (Estou de acrdo com os senhores, a
respeito embora creia que ela h de durar tanto quanto eu. Enquanto que aqui na Rssia, afinal de contas, que que
pode ruir?... No assistiremos a um desabar de pedras, porque tudo se h de liquefazer : ser um dilvio de lama. A
Santa Rssia absolutamente incapaz de oferecer qualquer resistncia a quem quer que seja. Graas ao deus russo, o
povo ainda se mantm mais ou menos sossegado ; mas segundo as ltimas notcias, o deus russo no suficientemente
slido e a libertao dos servos quase o derruba; pelo menos, abalou-o de rijo. E alm disso h as estradas de ferro, h
os senhores... E quanto ao deus russo, absolutamente no creio nele.
E no deus europeu?
No creio em deus nenhum. Fui caluniado perante a mocidade russa. Sempre estive de corao ao seu lado.
Mostraram os manifestos que so distribudos por c. So documentos que deixam os indivduos perplexos, porque o
seu tom assusta as almas; mas todo o mundo inconscientemente est convencido do poder de ao deles. J h muito
tempo que tudo vai deslizando para o abismo, e j h muito tempo sabido que ningum se poder agarrar a nada. E
tenho certeza absoluta do xito dessa propaganda, porque sei que a Rssia por excelncia o pas onde tudo pode
acontecer, sem encontrar a mnima resistncia. Compreendo muitssimo bem por que os russos que possuem alguns
bens transpem as fronteiras, em nmero considervel, cada ano. simplesmente o instinto que os guia. Quando um
navio vai afundar, os ratos so os primeiros que o abandonam. A Santa Rssia um pas de casas de madeira, um pas
miservel e... e perigoso ... um pas de mendigos: mendigos vaidosos nas camadas superiores, mas cuja imensa maioria
vive nas isbs, de paredes inseguras. Ficariam satisfeitos com qualquer sada e bastaria que essa sada fsse indicada.
S o govrno ainda quer resistir, mas maneja o gldio a torto e a direito e fere justamente os seus. Aqui tudo julgado e
condenado; a Rssia, tal como , no tem futuro. Tornei-me alemo, e honro-me com isso.
0 senhor comeou falando nas proclamaes. Diga-me o que pensa a respeito delas.
Todo o mundo est com medo; portanto, elas execem grande ao. Descobrem francamente a mentira, e
demonstram que, entre ns, nada existe a que nos agarremos, nada em nos amparemos. Esses manifestos falam alto,
quando todos se calam. Sua fra (no obstante a sua forma) a audcia inaudita com que encaram de frente a
verdade. E essa faculdade de encarar de frente a verdade pertence apenas atual gerao russa. No, na Europa ainda
no so to atrevidos: o edifcio europeu feito de pedra, e ainda tem onde se arrimar. Pelo que vejo, e tanto quanto
posso julgar, a idia revolucionria russa consiste essencialmente na negao da honra. E agrada-me ver sse
pensamento expresso com tanta coragem, com tanta ousadia. No, na Europa no se compreenderia ainda tal idia, e
entre ns, porm, exatamente sbre ela que todos se ho de se precipitar. Para a Rssia, a honra no passa dum fardo
intil, tem sido assim em todos os tempos, no decorrer de toda a sua histria. Ser portanto fcil seduzi-la, e arrast-la
proclamando o "direito desonra". Perteno velha gerao e confesso que ainda sou partidrio da honra; mas isso
apenas um hbito. Aferro-me ainda s velhas frmulas; admitamos que isso seja uma fraqueza de minha parte: mister
porm morrer com os princpios aos quais nos apegamos a vida inteira...
*
Como foi ento que voc se arranjou para espalhar ai, os manifestos?
Na reunio aonde vamos, no haver seno quatro filiados. Os outros esto espera, espionam-se reciprocamente
e me relatam tudo. Pode-se contar com les. uma matria bruta que mister organizar, e depois veremos. Ademais,
foi voc prprio quem organizou os estatutos ; pois intil dar-lhe explicaes.

 E ento o trabalho anda? Poucas dificuldades?

Se anda! No poderia andar melhor ! Vou faz-lo rir : o melhor mtodo de ao o uniforme. No h nada mais
poderoso que o uniforme. Invento de propsito ttulos e funes : instituo secretrios, emissrios secretos, tesoureiros,
presidentes, registradores e adjuntos. Isto agrada muitssimo aos camaradas que aceitam os cargos, honradssimos.
Depois, claro, vem ainda o sentimentalismo. Voc sabe que o xito do socialismo em grande parte devido ao
sentimentalismo. A desgraa que s vezes a gente se v a braos com um subtenente hidrfobo, que se pe a morder.
Em seguida, esto os simples canalhas; bons sujeitos, alis, que podem vir a ser utilssimos ; mas perde-se com eles
muito tempo, porque preciso vigi-los bem. Enfim, a fra principal, o cimento que liga tudo, o temor da opinio.
Que fra que isso ! Vivo perguntando a mim prprio a quem (devemos ns ser gratos por ter to habilmente
manobrado os espritos ; ningum tem mais uma idia prpria, aqui. Eles teriam vergonha de pensar por si prprios.
Se assim, por que voc se afadiga tanto?
Como deixar de se aproveitar da situao? Como no nos apoderarmos daquele que nos estende os braos? Ser
que realmente voc no acredita na vitria? Tem f, mas o que lhe faz falta a vontade de agir. Sim, justamente com
gente dessa espcie que possvel vencer. Sou eu que lhe digo : atiram-se ao fogo, se for necessrio ; bastar-me-, para
isso, censurar-lhes a tibieza das suas convices. Os imbecis me acusam porque enganei todo o mundo com o meu
"Comit Central" e suas "infinitas ramificaes" ; voc mesmo fez-me um dia essa censura. Pois no enganei ningum: o
Comit Central somos voc e eu; quanto s ramificaes, teremos tantas quantas quisermos.
Mas s a ral?
o material. Serve para qualquer coisa.
*
Como me consagrei inteiramente ao estudo da organizao que no futuro dever substituir a nossa, continuou
Chigaliv cheguei convico de que todos os criadores de sistemas sociais, desde os tempos mais recuados at
nossos dias, foram sonhadores, visionrios, tolos, que se contradiziam a si prprios e nada entendiam de cincias
naturais, nem desse estranho animal que se chama o homem. Plato, Rousseau, Fourier, no passam da colunas de
alumnio; servem apenas para pardais, e no para homens. E como as formas sociais do futuro devem ser fixadas
precisamente agora, e j que afinal estamos decididos a iniciar a ao, sem mais delongas, proponho o meu sistema de
organizao mundial. Ei-lo declarou batendo no caderno. Queria expor-lhes o meu livro to sucintamente quanto
fosse possvel ; mas vejo que me ser preciso acrescentar algumas explicaes verbais. Minha exposio exigir pelo
menos dez reunies, de acrdo com o nmero de captulos do livro. (Houve algumas risadas.) Ademais, devo preveni-los
de que o meu sistema ainda no est concludo. (Novos risos.) Embrulhei-me com meus prprios dados e a concluso
est em contradio direta com a idia fundamental do sistema. Partindo da liberdade ilimitada cheguei ao despotismo
ilimitado. Fao notar, entretanto, que para o problema social, no pode haver outra soluo seno a minha.
(...)
O Sr. Chigaliv dedicou-se inteiramente sua tarefa e ademais excessivamente modesto. Conheo o seu livro.
Para resolver definitivamente a questo social, prope le que se divida a sociedade em duas partes desiguais. A um
dcimo ser outorgada liberdade absoluta, e autoridade ilimitada sobre os outros nove dcimos que devero perder a
personalidade, convertendo-se num rebanho; mantidos numa submisso sem limites, passando por uma srie de
transformaes, atingiro o estado de inocncia primitiva, qualquer coisa como o den primitivo sendo embora
obrigados ao trabalho. As medidas preconizadas pelo autor a fim de despojar de sua vontade os nove dcimos da
humanidade e transform-los em rebanho, por meio da educao, so notabilssimas; baseadas nos dados das cincias
naturais, so inteiramente lgicas. Pode-se deixar de aceitar certas concluses, mas impossvel negar a inteligncia e
os conhecimentos do autor. lamentvel que, em vista das circunstncias, no lhe possamos conceder os dez seres
que ele exige, porque decerto ouviramos coisas interessantssimas.

 Ser possvel que o senhor leve a srio esse homem que, sem saber o que fazer da humanidade, lhe reduz nove
dcimos escravido? perguntou ao coxo a Senhora Virgunskaia, inquieta. J h muito tempo que ele me parecia
suspeito.
E alm disso, trabalhar para aristocratas e lhes prestar obedincia como se fossem deuses, uma covardia, disse a
estudante indignada.
O que proponho no nenhuma covardia o para o paraso terrestre, e no pode haver nenhum outro, concluiu
Chigaliv, autoritrio.
Pois eu, bradou Limchin, em vez de organizar o paraso terrestre, se no soubesse o que fazer dos restantes nove
dcimos da humanidade, dava cabo dles, e s deixaria viver um punhado de indivduos instrudos, capazes de viver
pacificamente, de acrdo com os princpios cientficos.
S um palhao capaz de falar assim! protestou a rapariga.
Ele mesmo um palhao, mas til, murmurou a Senhora Virgunskaia ao ouvido da estudante.
Talvez fosse realmente essa a melhor soluo do problema interveio Chigaliv, volvendo-se rpidamente para
Limch Talvez no saiba que acaba de dizer uma coisa profundssima senhor palhao. Mas como sua idia quase
irrealizvel, temos que nos contentar com o paraso terrestre j que mister cham-lo assim.
Quanta asneira! deixou escapar Verkhovnski malgrado seu; no levantara a cabea e continuava a cortar as unhas,
indiferente.
Asneiras, por qu? retrucou imediatamente o coxo, como se no esperasse seno um momento propcio a fim de
atacar Pitr Stepnovitch. Asneiras, por qu? O amor do Sr. Chigaliv pela humanidade um pouco fantico; mas
lembre-se de que Fourier, e sobretudo Cabet, e at mesmo Proudhon, mostraram-se partidrios de certas solues
extremamente despticas e primeira vista, fantasistas. E o Sr. Chigaliv talvez mais razovel que eles. Garanto aos
senhores que depois da leitura do livro de Chigaliv, quase impossvel deixar de admitir algumas das suas idias. Ele
afastou-se do realismo menos talvez que os outros, e o seu paraso terrestre quase um paraso autntico o paraso
com que sonham os homens, depois de o perderem se que jamais o possuram.
Bem que eu previa que iria ouvir uma coisa mais ora menos dsse gnero, resmungou novamente Verkhovnskii.
Com licena! gritou o coxo cada vez mais furioso. Atualmente tornou-se quase uma necessidade para os indivduos
que pensam discutir a organizao futura da humanidade. Durante a vida inteira, Herzen no cuidou seno disso e sei
de fonte e limpa que Bielnskii passava noites inteiras a discutir a questo social com os amigos, resolvendo os mnimos
pormenores os detalhes de "cozinha", por assim dizer, da sociedade futura.
Houve at gente que ficou doida, observou o major.
E discutindo, possvel chegar-se a um resultado qualquer, coisa melhor do que ficar calado, fazendo-se de ditador,
disse Liptin em voz sibilante, arriscando-se afinal a atacar.
Quando falei que isso tudo eram asneiras, no visava absolutamente Chigaliv, explicou com displicncia
Verkhovenskii. Escutem, senhores, prosseguiu ele, erguendo um pouco os olhos na minha opinio, todos esses livros,
Fourier, Cabet, "o direito ao trabalho", as idias de Chigaliv, so idnticos aos milhares de romances que diriamente
aparecem: um passatempo esttico! Compreendo que, entediados, nesta cidadezinha, os senhores se distraiam
rabiscando papel.
Com licena! tornou o coxo agitando-se na cadeira. Ns somos apenas uns provincianos, verdade, e por
conseqncia, dignos de d; mas, no nos consta que haja aparecido no mundo nada de extraordinriamente
sensacional, e portanto no vale a pena lamentar a nossa ignorncia. Certos manifestos, de origem estrangeira,
convidam-nos a reunir os nossos esforos com o fito de tudo destruir pois que, faa-se o que se fizer, a fim de curar a

sociedade, nada se conseguir; e cortando-se cem milhes de cabeas, simplifica-se a situao e pode-se transpor o
fosso. Idia excelente, decerto, mas to irrealizvel quanto a de Chigaliv, que o senhor atira fora com tanto desdm !
Tudo isso est muito bem, mas no vim c discutir, articulou descuidosamente Pitr Stepnovitch; e aproximou de
si a vela, como se no se apercebesse da gafe que cometera.
lamentvel, lamentabilssimo que o senhor no tenha vindo c para discutir; e pena tambm que esteja to
ocupado agora com a sua toalete.
Que lhe importa a minha toalete?
to difcil cortar cem milhes de cabeas quanto modificar o mundo pela propaganda; talvez o seja ainda mais
difcil, sobretudo na Rssia, observou Liptin, novamente se arriscando.
Todas as esperanas repousam agora na Rssia, disse um dos oficiais.
Sim, parece que colocam nela grandes esperanas, replicou o coxo. Ns sabemos que um dedo misterioso apontou
para a nossa linda ptria como o pas mais capaz entre todos de realizar essa grande obra. Mas eis um reparo meu :
mesmo que o problema social seja gradualmente resolvido pela propaganda, sempre hei de ganhar qualquer coisa:
primeiro a possibilidade de conversar agradavelmente e segundo a recompensa com que o futuro govrno reconhecer
os servios que terei prestado causa social. Mas no caso de uma soluo imediata, se se corta um milho de cabeas,
pessoalmente, que hei de ganhar? Pe-se ti gente a fazer propaganda e arrisca-se a que nos cortem a lngua.
A sua ser cortada, com toda certeza, disse Verkhovnskii.
Est vendo, ento. E como nas mais favorveis circunstncias, os senhores no podero realizar esse massacre em
menos de cinqenta anos em trinta, digamos (pois no se trata de carneiros, e talvez as vtimas no se mostrem
dceis), no seria melhor arrumar a bagagem, e ir viver longe, em alguma ilha sossegada, e acabar a vida em paz? Creiame! e deu um murro na mesa
sua propaganda far apenas estimular a emigrao e mais nada.
Estava triunfante. Era uma das maiores cabeas da provncia. Liptin sorria, com ar de acrdo. Virgunskii parecia
bastante, abatido; os outros acompanhavam a discusso com enorme interesse, especialmente as senhoras e os oficiais.
Todos compreendiam que o degolado dos cem milhes de cabeas estava encurralado; esperava-se agora o fim.
Devo dizer que voc acaba de enunciar uma idia bastante justa, falou Verkhovnskii em tom ainda mais
indiferente, o at mesmo com certo tdio. Emigrar excelente idia. entretanto, a despeito das desvantagens
evidentes que pressente, os soldados que abraam a nossa causa cada dia so maio numerosos; dispensaremos os
senhores. Trata-se de uma nova religio que vem substituir a antiga, trata-se de coisa importante, e por isso que o
nmero dos soldados cresce. Mas os senhores, podem emigrar. E, sabe, aconselho-o a ir residir no numa ilha
sossegada, mas em Dresde. Em primeiro lugar, porque Dresde jamais assistiu a uma epidemia; e, como homem culto, o
senhor provavelmente receia a morte ; depois, no fica longe da fronteira russa, de forma que facilmente lhe podero
ser enviados rendimentos da sua ptria adorada ; Dresde cheia do que se chama tesouros artsticos; e o senhor um
esteta, um ex-professor de Literatura, creio eu. Enfim, ter ao alcance da mo uma verdadeira Sua em miniatura e isso
lhe servir inspirao potica, porque decerto faz versos. Em resumo : um tesouro numa tabaqueira.
Houve vrios movimentos, os oficiais se agitaram. Mais um instante, e todos se poriam a falar ao mesmo tempo; o coxo
entretanto mordeu a isca :
No, talvez no abandonemos a Causa Comum! Resta ver...
Como? Ento aceitaria entrar para o nosso grupo, se lho propusesse? disse de repente Verkhovnskii depondo na
mesa a tesoura.
Todos estremeceram. A esfinge bruscamente se desmascarou. Atrevera-se at a falar no "grupo".

 Todo aqule que se considera um homem de bem, no se pode recusar sua tarefa, respondeu constrangido o
coxo mas...
Desculpe, agora no se trata de "mas", interrompeu Stepnovitch em tom imperioso. Declaro a todos, senhores, que
preciso de uma resposta clara e decisiva. Compreendo perfeitamente que vindo aqui, depois de os reunir, devo aos
presentes uma explicao (mais uma revelao inesperada), porm -me impossvel lhes dar essa explicao enquanto
ignorar o estado de esprito de cada um. Deixando de lado as palavras inteis porque no se pode mais discorrer
durante trinta anos, como j h trinta anos se faz pergunto-lhes o que preferem : o mtodo lento, isto , os romances
sociais e as regras para o destino da humanidade gravadas no papel com mil anos de adiantamento, enquanto o
despotismo comer os bons bocados que nos caem da boca e que recusamos, ou uma soluo rpida, qualquer que seja
ela, que nos desatar as mos e permitir humanidade organizar-se com toda a liberdade, no no papel, mas de fato?
"Cem milhes de cabeas !" gritam. No seno uma metfora, talvez. E mesmo que no fosse metfora? Enquanto se
sonha, enquanto se rabisca papel, no sero cem milhes, mas quinhentos milhes que o despotismo h de devorar.
Observem tambm que quaisquer que sejam as receitas empregadas, no ho de curar o incurvel; pelo contrrio, ele
acabar por nos infeccionar a todos e por contaminar as fras jovens com que ainda se poderia contar ; seria a perda
de todos ns. Concordo que agradvel emitir palavras liberais e eloqentes, enquanto a ao apresenta certos riscos...
Ademais, no sou ouvidor; vim c a fim de fazer uma comunicao, de forma que peo ao distinto auditrio que declare
simplesmente, sem necessidade de votao, que que prefere : patinhar no pntano, em passo de tartaruga, ou
atravess-lo a todo vapor.
Eu sou pela travessia a todo vapor ! bradou entusiasmado o ginasiano.
Eu tambm, declarou Limchin.
A escolha no apresenta dvidas, resmungou um dos oficiais, depois outro, depois um terceiro. O que mais
impressionava a assistncia que Verkhovnskii tinha uma comunicao a fazer e prometera falar.
- Senhores, vejo que quase todos so partidrios da soluo preconizada pelos manifestos, constatou Verkhovnskii,
percorreu com o olhar a assemblia.
Sim, todos, todos! gritou a maioria de vozes.
Confesso que me inclino para uma soluo mais humana, interveio o major; mas obedeo maioria.
Pelo que parece, o senhor tambm no faz oposio? perguntou Verkhovnskii ao coxo.
No, que eu.. . respondeu o outro, corando. Se me alio deciso da assemblia unicamente a fim de no
perturbar...
O projeto dle notvel, tornou Verkhovnskii. Estabelece como regra a espionagem. Segundo ele, todos os
membros da mocidade se espionam mutuamente, e so obrigados a relatar tudo que descobrem. Cada um pertence a
todos e todos pertencem a cada um. Todos os homens so escravos e iguais na escravido; nos casos graves, pode-se
recorrer calnia e ao homicdio ; enfim, o principal que todos so iguais. Antes de tudo, rebaixa-se o nvel da
instruo, das cincias e dos talentos. O nvel elevado da cincia e do talento, s se obtm graas a inteligncias
superiores portanto nada de inteligncias superiores. Os homens de talento apoderam-se sempre do poder e
tornam-se dspotas. No podem agir de outra maneira; sempre fizeram mais mal que bem. mister bani-los ou matlos. Ccero ter a lngua cortada, Coprnico os olhos furados, Shakespeare ser lapidado. Isso que o chigaliovismo.
Ah, ah, ah ! Est admirado? Eu sou partidrio de Chigaliv.
Stavrguin apertava o passo a fim de chegar em casa o mais depressa possvel. "Se este homem est bbedo, pensava
ele, onde foi que se embriagou? Com o conhaque que tomou ainda agora?"
Escute, Stavrguin, uma excelente idia nivelar as montanhas idia que nada tem de ridcula. Sou partidrio de
Chigaliv. No h nenhuma necessidade de instruo, chega de cincia! Os materiais de que j dispomos nos bastaro
durante mil anos; o que importante estabelecer a obedincia. A sde de instruo j uma sde aristocrtica. Mal

permitida a instalao da famlia e do amor, imediatamente nasce o desejo de propriedade. Haveremos de matar esse
desejo: desenvolveremos a embriaguez, a calnia, a delao ; mergulharemos o Homem numa devassido inaudita,
destruiremos no vo qualquer gnio que se esteja formando. Todos sero reduzidos ao denominador comum: igualdade
absoluta. "Conhecemos o nosso ofcio, somos homens de bem e s do que precisamos." Eis a resposta dada
recentemente pelos operrios ingleses. "S o necessrio necessrio" deve ser esta, doravante, a diviso da
Humanidade. De tempos em tempos, ser preciso conceder-lhe algumas convulses, mas ns, chefes, que as
forneceremos. Os escravos devem ter senhores. Obedincia completa, despersonalizao absoluta. De trinta em trinta
anos, entretanto, Chigaliv autoriza algumas convulses ; e ento, todos se atiraro uns contra os outros e se ho de
devorar, reciprocamente com certo limite, contudo apenas para combater o tdio. 0 tdio um sentimento
aristocrtico. A sociedade de Chigaliv no conhecer mais os desejos. Para ns, o desejo e o sofrimento, e para os
escravos, o chigaliovismo.
Escute, comearemos provocando agitao prosseguiu Verkhovnskii com voz arquejante, precipitada, e puxando
a todo momento pela manga do casaco de Stavrguin. J lhe disse, penetraremos no mago do povo. Sabe que j
somos terrivelmente fortes. Os nossos no so unicamente aqueles que matam e incendeiam, nem os que manejam o
revlver maneira clssica, ou os furiosos que se pem a morder. Esses s fazem atrapalhar. No tolero nada sem
disciplina. Sou um bandido e no um socialista ah, ah, ah! Escute, tenho a lista de todos: o mestre-escola que ensina
as crianas a zombar de Deus e de seu bero j um dos nossos. O advogado que defende um assassino instrudo,
afirmando que o ru tinha mais cultura que suas vtimas e se sentia na obrigao de matar a fim de obter dinheiro, um
dos nossos. Os colegiais que matam um mujique com o fito de experimentarem emoes fortes, so dos nossos. Os
jurados que absolvem criminosos, quaisquer que sejam, so dos nossos. 0 promotor que treme de medo ante o
pensamento de que no se mostra suficientemente liberal, dos nossos. Some a esses os funcionrios, os escritores;
muitos dentre eles esto conosco e nem sequer o desconfiam! Por outro lado, absoluta a docilidade dos estudantes e
dos tolos; quanto aos mestres, vivem cheios de blis; por toda parte s se vem vaidade e apetites bestiais inauditos ...
Ser que voc alcana a extenso do auxlio que nos podem trazer as idias feitas? Quando sa daqui, grassava por toda
a Rssia a tese de Littr e pretendia-se que o crime era uma anomalia mental. Volto ptria e verifico que o crime j
no mais uma anomalia, mas uma prova de bom senso, quase um dever moral, ou pelo menos um generoso protesto.
"Como que um homem culto pode deixar de matar, se tem necessidade de dinheiro?" E isso, contudo, apenas um
como. J o deus russo teve que ceder ante o vodca barato. Bebe o povo, bebem as mes, bebem as crianas, andam
desertas as igrejas. E que ouvimos nos nossos tribunais de aldeia? "Uma vasilha de vodca ou duzentos aoites!" D
apenas a esta gerao o tempo de crescer! pena que tenhamos tanta pressa, pois se pudssemos esperar, ficariam
ainda mais brios. pena tambm que no haja proletariado! Mas h de haver, h de haver! Caminhamos para isso...
pena tambm que nos tenhamos tornado to tolos! resmungou Stavrguin voltando a caminhar.
Escute! Vi um menino de seis anos trazer para casa me completamente bbeda, que o cobria dos mais srdidos
palavres... Acha que isso me deu prazer? Quando for nosso o poder, talvez possamos cur-los... Se for preciso,
recorreremos at ao ascetismo... Mas, por ora, temos necessidade de uma ou duas geraes de libertinos; temos
necessidade de uma corrupo inaudita, ignbil, que transforme o homem num inseto imundo, covarde, cruel e egosta.
Disso que carecemos. E ao mesmo tempo, dar-lhes-emos um pouco de "sangue fresco", a fim de que tomem gsto ao
sangue. Por que ri? No me estou contradizendo. No contradigo seno aos filantropos e a Chigaliv.
(...)
Ah, se tivssemos tempo! Nossa nica infelicidade a falta de tempo. Proclamaramos a destruio... por que, por
que essa idia to fascinante? Sim, mister s vezes desentorpecer os membros ! Atearemos incndios ! ...
Espalharemos lendas. . . E para esse fim, qualquer grupo nfimo nos ser utilssimo. Hei de descobrir para voc, nesses
grupos, entusiastas que premiro o gatilho com alegria e que se consideraro honradssimos por serem os primeiros. E
ento comear a confuso. Ser um rodamoinho como jamais o mundo assistiu... Uma nvoa espessa descer sbre a
Rssia... A terra h de chorar seus antigos deuses... E ento, faremos aparecer quem?
Quem?

 O Czarviche Ivn.
Como?
O Czarviche Ivn. Voc, voc!

O MUNDO DOSTOIEVSKIANO
ROBERTO ALVIM CORREIA
AT pouco tempo traduziu-se em vrios pases o substantivo do ttulo Os Demnios por Possessos o que no deixa de
surpreender. A confuso, contudo, talvez seja possvel numa lngua em que so sinnimos, segundo dizem, palavras
quais criminoso e infeliz, cuja associao repercutia fundo em Dostoivski, para quem ser criminoso era ser vtima do
demnio. O mal tinha para ele realidade na medida em que o demnio faz de uma criatura humana um possesso. Sat
entra num homem como ladres pestferos entram numa casa. A histria de Os Demnios a histria desses ladres,
desses possessos. o que explica uma das principais personagens, Stepn Trofmovitch, que, na hora da morte,
comenta o texto de S. Lucas, citado como epgrafe do romance. V o moribundo, no episdio do Evangelho, uma
imagem da Rssia da segunda parte do sculo XIX. Stepn Trofmovitch fala aqui em nome de Dostoivski que
denunciava no Socialismo niilista a ao de possessos...
3. Exprime-se da seguinte maneira: "Minha amiga, disse Stepn Trofmovitch, comovidssimo, savez-vous, essa
passagem admirvel e... extraordinria sempre foi para mim uma pedra no meio do caminho... dans ce livre... e por isso
a guardei de memria desde a infncia. Mas uma idia me ocorreu, une comparaison. Ocorrem- me muitas idias agora.
Veja, exatamente como na nossa Rssia. Esses demnios que saem do doente para entrar nos porcos, so todas as
chagas, todos os miasmas, todas as imundcies, todos os demnios pequenos e grandes, que no decorrer dos sculos se
acumularam na nossa querida e imensa doente, na nossa Rssia! Oui, cette Russie que l'aimais toujours. Mas um
pensamento sublime, uma sublime vontade l de cima descero sbre ela como desceram sbre esse endemoniado. E
ela se desembaraar de todas as impurezas, de todas as podrides que espontaneamente ho de pedir morada nos
porcos. Talvez j nles hajam entrado. Somos ns ns e les e Petrcha... et les autres aves lui e eu talvez em
primeiro lugar, eu frente. Como loucos furiosos, atirar-nos-emos do alto do rochedo at ao mar, e pereceremos todos.
Melhor, porque s servimos para isso. O doente, porm, ser curado e 'assentar-se- aos ps de Jesus...' e todos o
encararo com espanto... Minha cara, vous comprendrez aprs... Noas compren- drons ensemble."
O epteto, que virou nome, incontestavelmente forte, podendo at parecer excessivo. Acolheram-no gracejos e
imprecaes, sem que por isso revolucionrios e outros suprimissem a significao do vocbulo, que afeta a questo do
bem e do mal, de Deus e do demnio.
(...)
E ainda como Pascal ele desconfia da razo unicamente raciocinante, mortal ao pretender substituir uma ordem
transcendental por outra s imanente. Os Demnios descrevem a atmosfera de traio, de crime, de vergonha em que
vivem conspiradores ateus que renegaram os princpios evanglicos. J no dispem mais de si mesmos, viram apenas
instrumentos, quase sempre nocivos. Assim a humilhao crist, uma das chaves do mundo dostoievskiano, transformase, quando no livremente aceita, num sentimento que avilta, asfixia, desagrega. E essa humilhao que tudo fere
quando no liberta, n'Os Demnios envenena a pureza da f no messianismo russo, no povo, cuja voz, como no adgio
latino, se confunde com a voz de Deus. O povo, para Dostoivski, tem uma alma, embora coletiva, assemelha-se a uma
alma pessoal, por impunemente desprezada. Quem tenta diminuir-lhe o sentido religioso e salvador comete um crime,
precisamente cometido em Os Demnios.
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AGENDAS GLOBALISTAS A SEREM ESTUDADAS

AGENDAS ILLUMINATI E OUTRAS
http://conspiratio3.blogspot.com.br/2013/01/agendas-globalistas-serem-estudadas.html
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FINS E MEIOS, BEM E MAL, CRIME E CASTIGO NA OBRA DO EX-REVOLUCIONRIO DOSTOIEVSKY
http://conspiratio3.blogspot.com.br/2013/05/fins-e-meios-bem-e-mal-crime-e-castigo_8.html
Desde a primeira vez que li CRIME E CASTIGO, o que mais me impressionou foi o fato de algum, como o personagem
Rasklnikov, consiga crer que a racionalidade pode prever ou mesmo dar conta de Toda a Realidade. Que, no final das
contas, todos os malvolos meios possam ser justificados e santificados se logicamente levarem ao almejado "Bem".
chocante que este absurdo, esta loucura, seja to real e mortal quanto epidmica na nossa poca. Por isso vou postar
alguns excertos de Dostoievsky, um ex-socialista, que conheceu por dentro o movimento revolucionrio na sua ptria,
Rssia. Primeiro colocarei algo sobre a obra acima citada "CRIME E CASTIGO", e depois alguns trechos de "OS
DEMNIOS" que enfoca um pouco do inicial movimento revolucionrio que levou o comunismo Rssia.
Houve um tempo que, em minha ignorncia, considerei socialismo e comunismo como regimes polticos, e como uma
opo a mais para um governo. Mas agora, depois de colher outras informaes e ligar alguns pontos, encaro-os como
um movimento duradouro, nascido nas classes privilegiadas e intelectuais, planejado no estrangeiro, em sociedades
secretas como a Maonaria Illuminati, de ndole expansionista, globalista, e intrinsecamente TOTALITARISTA, tanto na
prtica como na teoria. Est totalmente vinculado com os planos da Nova Ordem Mundial. Para chegar a isso tive que
juntar fatos que estavam separados por dcadas na minha memria. Mas essa uma outra histria.