ANPUH XXIII SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA Londrina, 2005.

IMAGENS DA ESCRAVIDO NO LIVRO DIDTICO Warley da Costa Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro- UNIRIO Programa de Ps-graduao: Mestrado em Educao Orientadora: Prof. Nailda Marinho Bonato

O presente trabalho, elaborado para efeito de apresentao, se constitui num recorte da pesquisa em andamento no curso de Mestrado em Educao, que pretende investigar de que forma as imagens da escravido reproduzidas em livros didticos utilizados na sexta srie do Ensino Fundamental da Prefeitura do Rio de Janeiro interferem na construo das representaes mais comuns das identidades culturais, considerando o universo escolar. Estaremos abordando a importncia do uso do livro didtico como recurso pedaggico por professores e alunos que se torna muitas vezes uma referncia para esses grupos. Analisaremos tambm a abordagem da escravido dos livros de Histria adotados para este segmento na dcada de 1990, sua relao texto-imagem, imagem-texto, e sua influncia na constituio de representaes sociais dos nossos alunos sobre o papel do negro no Brasil.

1. O livro didtico: recurso comum na sala de aula

O livro didtico constitui-se em um recurso amplamente utilizado pelo professor de histria e tornou-se comum no ensino fundamental nas escolas pblicas, principalmente, a partir da obrigatoriedade da distribuio gratuita pelo Governo Federal, atravs do PNLD 1 . A medida em que, amplamente difundido, ele desempenha um papel

significativo na formao ideolgica e cultural no cotidiano escolar, seus textos e imagens passam a ser um forte referencial para quem o l. Por representar um importante

O Programa Nacional do Livro Didtico entrou em vigor em 1994.

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instrumento de trabalho em sala de aula, constata-se que, muitas vezes, professores e alunos o tm como nica fonte de informao. O livro didtico um instrumento de sistematizao dos contedos da proposta curricular oficial.
O livro didtico tem sido, desde o sculo XIX, o principal instrumento de trabalho de professores e alunos, sendo utilizado nas mais variadas salas de aula e condies pedaggicas, servindo como mediador entre a proposta oficial do poder e expressa nos prprios currculos e o conhecimento escolar ensinado pelo professor. 2

O livro didtico funciona tambm como mediador entre o saber acadmico e o conhecimento escolar. Neste caso, os autores tentam, veicular informaes numa

linguagem mais acessvel ao leitor, aproximando-se mais de sua realidade. Muitas vezes, o resultado a simplificao exagerada descaracterizando determinados conceitos, ou mascarando outros. Segundo Hebe de Castro,

A simplificao de algumas formulaes historiogrficas complexas nos livros didticos, por exemplo, muitas vezes as transforma em esteretipos esvaziados de significao acadmica ou pedaggica, como aconteceu, por exemplo, na dcada de 1980, com o conhecido conceito de modo de produo. 3

Desta forma, ele pode estar contribuindo, para que no processo cognitivo de apreenso do conhecimento, determinados valores sejam reforados de forma estereotipada, influenciando negativamente na formao identitria de alunos e professores.

BITTENCOURT, Circe. Livros didticos entre textos e imagens In: BITTENCOURT,Circe (Org.). O Saber Histrico na sala de aula, So Paulo, Contexto, 1997.
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CASTRO, Hebe Maria Matos de, O ensino de Histria e a luta contra a discriminao racial no Brasil in Ensino de Histria: conceitos, temticas e metodologia, ABREU, Martha e SOIHET Rachel (org),Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2003.

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2. A escravido africana nos livros didticos de Histria: Em relao ao tema escravido verificamos que abordado nos livros de sexta srie seguindo as bases curriculares oficiais das redes de ensino. Na proposta Multieducao da Prefeitura do Rio de janeiro, 4 ele est inserido nos princpios educativos trabalho e cultura no Brasil colonial. Nos livros didticos, a abordagem da escravido africana reflete formulaes historiogrficas que relegam aos africanos o papel de pea do sistema colonial. Nesta viso, o trfico negreiro um componente necessrio para garantir o monoplio

comercial da metrpole sobre a colnia. O comrcio de negros est relacionado

expanso do trfico e, naturalmente, ao enriquecimento dos comerciantes europeus. A perspectiva eurocntrica, presente nas pesquisas acadmicas permeia os currculos escolares revelando o desconhecimento da histria africana e de suas coneces com o mundo europeu dos sculos XV e XVI.
Essa formulao clssica da nossa historiografia produz como efeito uma relativa naturalizao da escravido negra como simples funo da cobia comercial europia, ecamoteando a face africana do trfico, essencial para o entendimento de sua dinmica e durabilidade.
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Essas

anlises

inserem a escravido num contexto mais abrangente,

apresentando o escravo como uma simples pea da engrenagem: o escravo passivo e massacrado pelo sistema, reduzindo assim a escravido a um insignificante aspecto do sistema colonial a servio do capitalismo internacional, produzindo conceituaes tericas generalizantes. Nesta viso, aparece a imagem do escravo como objeto ou mercadoria, o

O Ncleo Curricular Bsico Multieducao foi produzido, na dcada de 1990, pela equipe do Departamento Geral de Educao da Secretaria Municipal de Educao do Rio de Janeiro e professores de diferentes reas de Ensino. 5 CASTRO, Hebe Maria Matos de, O ensino de Histria e a luta contra a discriminao racial no Brasil in Ensino de Histria: conceitos, temticas e metodologia, ABREU, Martha e SOIHET Rachel (org),Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2003.

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escravo tratado como simples pea imvel e passiva. Ttulos de captulos tais como Escravo do nascimento morte
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ou Escravido: sofrimento que produz riqueza 7 so

comuns nos livros de histria analisados. O negro africano aparece ento vinculado ao latifndio e monocultura, estabelecendo uma relao direta com o mercado externo. A sociedade escravista se apresenta polarizada apenas entre senhores e escravos, desconsiderando a complexidade da vida na Colnia, assim como as relaes sociais estabelecidas ao longo do tempo. Essas abordagens refletem estudos realizados na dcada de 1980 que, desde Caio Prado Jnior em seu sentido da colonizao 8 , passam por Fernando Novaes em O Brasil nos quadros do Antigo sistema colonial Paulista com Fernando Henrique Cardoso 10 . inquestionvel a importncia desses estudos na dcada de 1970 pois, procuravam denunciar o escravismo e desmistificar a democracia racial disseminada dcadas anteriores por Gilberto Freire 11 . Neste sentido, e neste contexto, elas so procedentes. Entretanto, ao reduzir o escravo a um ser desprovido de raciocnio: ...o escravo era uma coisa, sujeita ao poder e propriedade de outrem, e, como tal, havido por morto, privado de todos os direitos e sem representao alguma, (...) 12 acaba por reproduzir o discurso da classe dominante, que se valia de tais argumentos para justificar os maus tratos. So recorrentes nos livros de histria textos que descrevem linhas e mais linhas de torturas e sofrimento:
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incorporando a Escola Sociolgica

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FERREIRA, Jos Roberto Martins. Histria.Vol. 2. So Paulo: FTD,1991

MARQUES, , Adhemar Martins: BERUTTI, Flvio Costa & FARIA, Ricardo de Moura. Os Caminhos do Homem, Volume 2. Belo Horizonte: Editora L, 1991. 8 PRADO Jr., Caio. Formao do Brasil Contemporneo.So Paulo Brasiliense, 1973 NOVAES, Fernando A.Portugal e Brasil nba Crise do antigo Sistema Colonial, 1770-1808. So Paulo, Hucitec, 1983 10 CARDOSO, Fernando Henrique. Capitalismo e Escravido no Brasil Meridional. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. 11 FREIRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala. Rio de Janeiro, Ed. Record: 1997. 12 CARDOSO, Fernando Henrique. Capitalismo e Escravido no Brasil Meridional. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977
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Por uma falta leve, o escravo era castigado com dezenas de chicotadas. Agora, se o escravo cometesse alguma falta mais grave, como agresso, roubo ou tentativa de fuga, os castigos eram terrveis. Geralmente, escravos fujes eram marcados com a letra F no rosto. Usava-se para isso ferro em brasa. Cortavamlhes as orelhas, ou os seios, se fossem mulheres. O proprietrio podia at tirar a vida do escravo. Ningum 13 protestava. Apesar de ele custar muito, temia-se que a rebeldia se alastrasse entre a escravaria. 14

Decerto, no se pode mascarar a realidade, nem muito menos afirmar que no houve sofrimento no cativeiro. A prpria condio de escravo, j retira do homem o que se pode ter de melhor: a dignidade. Ignorar porm alguns aspectos da cultura, das relaes sociais e afetivas que se estabeleciam na sua vivncia cotidiana, , simplificar bastante a dinmica da nossa Histria. Mesmo sob o cativeiro, os escravos criaram relaes sociais especficas como amizade, solidariedade e amor. So inmeros os casos de processos contra os senhores de escravos devido aos maus tratos apontados por novos estudos da Histria Social. Demonstram que, a resistncia esteve presente enquanto o escravismo perdurou. Seja atravs da fuga, da formao dos quilombos, ou mesmo atravs das aes do dia a dia. No considerar esses aspectos da histria do negrol, conden-lo a se tornar um ser incapaz de conduzir o seu prprio caminho. A utilizao de uma formulao historiogrfica tpica dos anos 1970, nos livros de histria dos 1990, revela a lacuna existente entre o que se produz na universidade e o que se ensina nas escolas. 3-Imagens da escravido e a construo de representaes do ser negro no Brasil A utilizao de imagens como importante recurso pedaggico inquestionvel.

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Grifo meu FERREIRA, Jos Roberto Martins. Histria.Vol. 2. So Paulo: FTD,1991

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As crianas tm necessidade de ver as cenas histricas para compreender a histria. por essa razo que os livros de histria que vos apresento esto repletos de imagens.
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Para Ernest Lavisse, historiador francs do sculo XIX e autor de livros didticos, ver as cenas, possibilita uma melhor compreenso dos contedos escritos alm de facilitar a memorizao dos fatos. Observamos que, ultimamente, o mercado editorial privilegiou o uso de imagens como ilustrao do texto, visando uma melhor apreenso da realidade visto que elas esto presentes em variadas dimenses da vida moderna, tais como os meios de comunicao de massa. A grande quantidade de imagens,

reproduzidas especialmente nos livros do ensino fundamental, pode ser justificada pela grande demanda da cultura visual contempornea. Entretanto, essas

imagens tm o carter meramente ilustrativo, pois a tradio historiogrfica privilegia os textos escritos em detrimento dos ricos registros iconogrficos que tanto enriquecem o conhecimento histrico. Nos captulos referentes escravido africana, as imagens cumprem simplesmente o objetivo de reforar o texto, acompanhando assim a viso historiogrfica do autor. As imagens impressas nos livros, reproduzem apenas cenas dramticas: castigos corporais, fugas e torturas ilustrando por exemplo um captulo dedicado escravido do livro de Ferreira Martins 16 para a sexta srie cujo ttulo : Escravido, o sofrimento que produz riqueza. As gravuras neste captulo, de Debret e Agostini, retratam o mercado de escravos, trabalho, alm de castigos e fugas. As denncias podem ser interessantes, mas relegam ao escravo o papel de agente absolutamente passivo. Sem movimento prprio, sem nenhuma possibilidade de
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LAVISSE, apud BITTENCOURT, 1997, p.75) FERREIRA, Jos Roberto Martins. Histria.Vol. 2. So Paulo: FTD,1991

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autonomia, ele se transformaria num ser desprovido de qualquer ao humana. Adhemar Marques 17 no livro Os Caminhos do Homem tambm transmite essa idia: No havia possibilidade de o escravo deixar sua condio. Era escravo, do nascimento morte. Somente em ocasies especialssimas ele conseguia sua libertao(alforria). 18 . Ilustrando este texto, temos duas gravuras de Debret: o Capito do Mato, indicando a impossibilidade de fuga do cativeiro e Negro no tronco, fazendo uma referncia ao castigo exemplar para aquele que se rebelasse. As duas imagens representam mtodos eficazes de manuteno da condio escrava aplicados pelos senhores e deixam transparecer a vulnerabilidade do negro cativo. As figuras selecionadas pelos editores/autores so em sua maioria de autoria de Johann Moritz Rugendas e Jean-Baptiste Debret, artistas do sculo XIX, que retrataram o cotidiano da sociedade colonial. As imagens nos livros didticos, reproduzem o negro no aoite, no trabalho pesado ou no mercado, venda. Desses artistas, as obras que traduzem festas ou qualquer tipo de autonomia, esto descartadas. Considerando a importncia das imagens no mundo contemporneo, propomos uma reflexo acerca do impacto do texto imagtico da escravido sobre o aluno da rede pblica, sua identificao com as imagens em questo e elaborao de representaes sobre o ser negro no Brasil. Entendemos que, a formao de uma identidade individual ou coletiva depende da influncia que os processos sociais exercem sobre o indivduo. Estes processos fazem parte da realidade histrica e objetiva que transmitida pela sociedade, quer seja pelo grupo familiar, amigos ou comunidade escolar. Neste sentido, o processo cognitivo de apreenso do conhecimento pode reforar valores depreciativos que interferem nas
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MARQUES, Adhemar Martins: BERUTTI, Flvio Costa & FARIA, Ricardo de Moura. Os Caminhos do Homem, Volume 2. Belo Horizonte: Editora L, 1991.

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ibdem

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formulaes de representaes culturais do indivduos. As identidades, so construdas a todo momento, e transformadas de acordo com as vivncias do sujeito. Resgatar aspectos positivos de suas origens um elemento bastante revelador medida que o situa como agente transformador no contexto social em que vive. Entretanto, quando os aspectos negativos so ressaltados e constitudos como verdades cristalizadas, o indivduo ou grupo, alm de ser inferiorizado na sua auto-estima, se v excludo do processo social. O retrato do passado, estampado nos livros didticos, no escapam ao olhar

atencioso dos nossos alunos da escola pblica. Sua identificao com o passado, a partir das cenas dos artistas-viajantes, pode ter um significado negativo na medida que revela apenas uma face depreciativa da cultura africana. De acordo com Hall,
As identidades parecem invocar uma origem que residiria em um passado histrico com a qual elas continuariam a manter uma certa correspondncia. Elas tm a ver entretanto, com a questo da utilizao de recursos da histria, da linguagem e da cultura para a produo no daquilo que ns somos, mas daquilo no qual nos tornamos. Tem a ver no tanto com as questes quem somos ns ou de onde ns viemos, mas muito mais com as questes quem ns podemos nos tornar, como ns temos sido

representados e como essa representao afeta a forma como ns podemos representar a ns prprios. 19

Por isso, estaremos investigando nesta pesquisa: Em que medida utilizao de recursos visuais, neste caso as imagens da escravido, pode contribuir para a produo do auto-preconceito e de uma imagem negativa em relao ao que o aluno pode se transformar? A representao elaborada sobre o papel do negro na sociedade brasileira

HALL, Stuart.Quem precisa de Identidade in Identidade e diferena , SILVA, Tomaz Tadeu (org), Petrpolis, RJ: Vozes, 2000.

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desde os tempos da escravido at os dias de hoje afeta a representao que o adolescente constri de si mesmo?