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DESCARTES COM LENTES
Paulo Leminski
Ego, Renatus Cartesius, c perdido
neste labirinto de enganos deleitveis,
vejo o mar, vejo a baa e vejo as naus. Vejo
mais. J l vo trs anos que deixei a Eu-
ropa e a gente civil: l presumo morrer
sombra de meus castelos e esferas
armilares, jazendo na ordem de meus an-
tepassados. Barbarus hic ego sum quia
intellegor ulli, - isso do exlio de Ovdio
meu.
Do parque do Prncipe, contemplo
o telescpio, o cais, o mar e os pssaros
do Brasil. Como do meu hbito de ver-
des anos, medito deitado nas primeiras
horas da manh s me fazendo rua
muito tarde, j sol de meio-dia.
Estando no parque de Vrijburg, circun-
dado de plantas gordas, nas suas folhagens
descomunais, flores enormes de altas co-
res, cintilantes de gotas dgua e de inse-
tos; seu cheiro uma carne, o ambiente
slido, eu poderia toc-lo.
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Bestas de toda sorte circulam em gai-
olas, jaulas, ou soltas - animais anormais
gerados pela inclinao do eixo da terra,
do equincio. O chamado, na algaravia
destes reinos, tamandu, c/ a lngua ser-
penteando entre as formigas de que extrai
todo seu mantimento; levanta-se de p
laia de homem, formidando e formigfago;
o olhar mope de ver formigas cara a cara,
tropea num formigueiro e rola, envolto
em formigas. Tatu convento, rochedo e
bastio; disfarado de pedra, gela com elas
e crescem rvores, repousando enquanto
pensa seus juzos irrefutveis.
As capivaras, ratos magnos, o estma-
go maior que o corpo, concentrando co-
mida.
Numa gaiola, o tucano, indeciso so-
bre o penhasco do bico, ser pedra ou bi-
cho. Monstros da natura desvairada nes-
tes ares. A jibia, python que Apolo no
matou, abre todo seu ser em engolir; en-
globa antas, capivaras, veados, - de que
deixa fora das goelas os chifres, - como
uma rvore cada com galhos -, at que
apodrea em seu bucho; ento cospe os
chifres e come outro. Exorbitantes, vivem
sculos, diz Marcgrav. Certamente vivem
sculos. Crias? Qual no ser fihote? Cada
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vez maiores, a me delas todas acabar por
engolir o orbe. No, esse pensamento no
corrupo dos climas, inchao do ca-
lor em minha cabea. Que se passa comi-
go? Hei de abrir meu corao a
Articzewski e saber esclarecer essa treva
que me envolve. Vir. Articzewski vir.
Nossas manhs de fala fazem-me falta.
Quanto falta para que chegue? Um papa-
gaio pegou meu pensamento,diz palavras
em polono, imitando Articzewski. Bestas
geradas no mais aceso do fogo do dia...
Comer esses animais h de perturbar sin-
gularmente as coisas do pensar. Passo os
dias entre essas bestas estranhas e noite
meus sonhos se povoam de estranha fauna
e flora, de bicos e dentes... a flora
faunizada e a fauna florescida. Singulares
excessos. Escrevendo as Primae
Cogitationes circa generationem
animalium, - de haec omnia non cogitavi.
Esperarei consumindo desta erva de ne-
gros que Articzewski me forneceu, chiba,
chibaba, dianga, diamba, ou diancha,
como a registra Marcgrav em seu Lexicon
omnium vegetalium quibus in Brasiliae
utentur. uso de tououpinambaoults, de
gs e de negros minas. Aspirar estes fu-
mos de ervas, encher os peitos com os va-
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pores deste mato, a cabea quieta. Cresce
de sbito o sol e as rvores vuhebehasu,
que envirou, embirau, inverau, con-
forme as incertezas da fala destas regies,
onde as palavras so podres, perdendo
sons, caindo em pedaos pelas bocas dos
bugres, gua, fala que fermenta. ndio
gente que carrega enormes pesos nos bei-
os, pedras, paus, penas, e no podem fa-
lar, falam como quem tem a boca cheia de
bichos vivos. Os movimentos dos animais
augusto e lento, todos se olhando de jau-
la para jaula e para mim. A rvore
vuhebehasu, de cerne mole, maneira de
carne ulcerada, casca com verrugas, as
folhas grandes lbulos de orelha, com um
ltex como porra pelos poros das formi-
gas, dos seus galhos - tufos de parasitas,
os frutos so ninhos de formiga, labirintos
dos marimbondos, onde os
tououpinambaouts vm caar maracans.
Vejo baleias: limitado no mar Atlntico
pelas tribos de baleias e no lado do poente
pelos desertos de ouro em p onde sopra o
vento que vem do reino dos incas. E os
aparelhos pticos, meus aparatos? Ponho
mais lentes no telescpio, tiro outras; am-
plio; regulo; aumento, diminuo, o olho
enfiado nestes cristais, e trago o mundo
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mais perto ou o afasto longe do pensamen-
to: escolho recantos, seleciono cus, dis-
tribuo olhares, reparto espaos, o Pensa-
mento desmonta a Extenso, - e tudo so
aumentos e afastamentos. Um olhar com
pensamento dentro. Sempre fumando des-
ta erva-que-di. Como coa. Insetos
insetivoros... E de Articzewski (ou
Articzowski?) nada... Nem signos nem si-
nais... E esse sol epiltico... Por trs anos
em vo alcei meu pensamento sobre esta
fauna e esta flora e sinto que estes bichos
de olhar calmo esto pensando em mim.
Maravilha pensar esse bicho. Como pen-
sar esse bicho? Duvido que Articzewski
possa. No poderemos. Este bicho
proteu, aquela ave orfeu, este vapor
morfeu? Quem mordeu? Metamorfose.
Isso dvida ou concesso m natura?
O que olho de ona, o que vagalume?
Enquanto o macaco representa e gesticula
humano - o papagaio fala, e parece gente
em pedaos, uma parcela no macaco e uma
poro num papagaio. Batavos h que tem
perdido a razo nestas zonas, casando-se
em conbios mltiplos com as ndias, fa-
lam o linguajar deles, que como os sons
dos estalos e zos deste mundo. Duvido
de Cristo em nheengatu. ndio gente?
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Este pas cheio de brilho e os bichos den-
tro do brilho uma constelao de olhos
de fera. E de noite a cabea cheia de gri-
los e gritos tem pensamentos de bichos...
Esponjas, antenas, pinas certeiras. Pen-
samento susto. Que fome! Uma arara
acende-se em escndalos mas no
Artichofski. Num galho reto da rvore sob
a qual me jazo (patulae recumbans sub
tagmine fugi), est o assim designado
bicho preguia que requer uma eternida-
de para ir dez palmos: este animal no vive
no espao, vive no tempo, no calor e na
intensidade. Este mundo no se justifica.
Que perguntas fazer? Gigantomaquia,
batracomiomaquia. Esta alimria levando
eternidades para nada o relgio deste
meu estar fracassado: o bicho mede-me o
tempo do intenso. Uma insgnita parada
numa reta. Preciso lembrar disso para
Artizcoff, e a preguia sobre mim. Nem a
fumaa que emito a perturba no calor do
seu estar. Este mundo o lugar do desva-
rio e a justa razo aqui se delira. Umas
rvores de papagaios: formigas comem
uma rvore numa noite, - e os papagaios
no sono, donde tantas rvores secas com
os respectivos esqueletos apensos. E o ca-
lor... Esta cancula... 0 calor pura subs-
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tncia onde biam gaivotas e o pensamen-
to no entra nesses espaos nem ingressa
nesse mundo.
As aves sem flego, no sol, no fogo...
O arspice v no vo das aves o futuro
pelo muito eterno do presente em que elas
vivem. No, esses pensamentos recuso,
refuto e repilo. Sinto coisas crescerem em
mim, contra mim e em prol deste mundo.
Nada h aqui onde apies o pensar. A esta
terra faltam-lhe castelos, tumbas, esttu-
as, palcios catafalcos, cenotfios, marcos
milirios, arcos de triunfo, torres, estirpes.
Fico feito Ssifo rolando rochas de cogita-
es que escorregam de volta no seu pr-
prio peso. Faltam coordenadas... E essa
preguia... Com esse sono pesado, estou
ancorado no presente, acordado neste pen-
sar (ou pesar?) permanente... Artissef me
levantar do cho e de minhas dvidas. Um
mecanismo de passarinhos! Aumento o
telescpio: mais lentes. Lentes e dentes.
Omito. Aqui no se reparte, no se divide.
Um dia a selva desmorona em cima de
Mauritstadt e a afunda na lama e no calor.
No esse pensamento no. Atrapalhos e
trambolhes. Trabalhos de hrcules. Po-
dar as opinies recebidas, as verdades da-
das e os dados herdados, passando o rio
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Aqueloo, - e o discernir o Aqueloo; cor-
tar as sete cabeas da Hidra da v presun-
o e inchao de saber, que so, a) pensar
que se sabe, b) dizer que sabe no saben-
do, c) distorcer o cristal da verdade, d) ter
o erro como verdade, f) no precisar de
ningum para chegar verdade, g) preci-
sar de todas as autoridades para chegar
verdade. Isso hidra. Saber hidra? Dis-
so mister cortar as sete cabeas. Colher
os pomos de ouro do jardim das Hesprides
(estes cajus) alm das colunas: ir por par-
tes, repartir. Sim, repartirei. Confirmo:
Articavski, reparti. Parti, rachei, reparei.
E de trabalhos no chegarei aos doze. Para
que trabalhar tanto? Credo ut intellegam,
sim, mas j no creio no que penso. J
duvido se existo: exito. Se existe este
tamandu, eu no existo. Pensar uma
esponja? Tamandu no verdade; eu que-
ro a verdade. Com os santos padres de La
Flche aprendi a obrar em presena de
Deus; e aqui, - obrando em presena de
bichos? Pelo Sagrado Corao de Jesus!
E que do Crebro de Jesus? Ah, se o rio
de pensar fossem silogismos e subjunti-
vos! Aqui tudo to enigmas. Esta
vuhebehasu esfinge, e Crbero bebe o
Estige e a gua do meu crebro. Quero
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dizer: aqui no se pensa: e olhar com len-
tes j o mximo do pensar... o sumo
do pensar, e aqui estou no mximo e no
excedente. Nas excelncias. A cabea fu-
rada de cries. Um cco rodo de formi-
gas. Nestes climas onde o bicho come os
livros e o ar caruncha os pensamentos, es-
tas rvores ainda pingando as guas do
dilvio. Ah, Brasil, Parinambouc, minha
Tria, este mundo sujeira; este mundo
no sai: uma sujeira em meu entendi-
mento no vidro de minhas lentes.
0 prprio do corporal alimento , em
alimentando, ir-se-lhe o sabor da boca;
mas os frutos desta terra so caju, mara-
cuj, guabirobas e ananazes; o sabor fica
na boca e no passa. Essas frutas so fruto
de minha imaginao ou usufruto de meu
cismar? Esta nota a porei em ntula ao De
Saporibus: em Marpion no. E metamor-
foses, as coisas rolam, transformam-se sem
sair do lugar. Calor e mosquitos que me
carcomem os pensamentos. Meu pensar
apodrece entre mames, caixas de acar
e flores de Ip. Durmo com um teorema
na cabea, comendo abacaxi, e acordo com
a boca cheia de formiga. Vae! Ai do Pen-
samento e da Extenso. Cancerado e can-
celado. A humana criatura aqui no mais
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substncia pensante mas substncia pe-
sando, substncia substante, que sei? A
cincia do silncio e do pensar violento.
L na torre, Marcgrav, Goethuisen,
Usselincx e Post colecionam em vitrines
e vidro os bichos e flores deste mundo;
mas no sabem que deviam por o Brasil
inteiro num alfinete sob o vidro? No, esse
pensamento no. A sombra da preguia
pesa sobre meu entendimento como um
penedo. 0 sol por dentro dos cachos, fru-
tas explodem em fachos, entre penas de
insetos, plumas. Pirilampos de pensamen-
tos, lampejos. A cabea pensa com a boca
podre, os dentes carcomidos de acar? A
aranha ali leva para fazer a teia o mesmo
tempo que levo para pensar um teorema.
Ou perco? Se perco, perdi-me Artizshofski
achar-me- para mim e para ele?
Quando vim com Maurcio, no pen-
sava; quando vim, vinha. De fumar a boca
se enche de terra e a cabea de uma gua
calma. Investi; pelejei contra
Paranambouc de ponto em branco no meu
mtodo mirabilis fundamentum - mas
ora sei que todo mtodo mtodo de
preservar-se da irrupo de novas realida-
des. Que mau astro me trouxe a parar nes-
tas paragens? Que signo? Cncer, - comi-
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do dos cnceres de Cncer, ou flechado
nas setas de Sagitrio, nufrago nas guas
do Aqurio; e ponho na Balana um bicho
que ri o fiel e a balana rui. Vim com as
naus de Nassau para expor meu mtodo
s tentaes deste mundo, para prov-lo
nesta pedra-de-toque, mas meu pensar bate
nessa pedra - e o eco pleonasmo,
tautologia, eco a mesmice; reflete, devol-
ve e recusa: siso de Narciso.
Ignoras, mundo, tudo que pensei?
Sei.
Qual teu arcano que decifrar no
consigo?
Sigo.
Aonde vai esta preguia que para
nada tanto tempo levou?
Vou.
Onde reside tua verdade para eu
busc-la?
Cala.
Cogito ergo sum?
Um.
Quem me conta deste mundo, que
tento mas no disseco?
Eco.
Concrescem as horas e as obras, eu
perdido no p deste pensar, no meio des-
tas cobras. Razes com ostras. Razes.
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Monstros mostra. Abortos abertos ao sol,
e troncos. 0 aparente aparece. Isso bara-
lho: um s na hora vale mais que
Aristteles. Mas que digo! Algum est
pensando no meu entendimento, ou j criei
bicho na memria? Ou alguma carne,
alguma rs, que comi? O ser espsso,
definitivo. Precrio. Ou uma erva, um cli-
ma, uma regio e um zo podem mais que
meu entendimento e minha alma imortal?
Salv-la-ei? Quod vitae sectabor iter?
Isso de Ausnio pergunte-me em verdes
anos. E agora entre tououpinambaoults,
que me importa? As vezes parece-me que
a terra pulsa como um corao; ou ser o
meu? De quem ser? Que pensam os ndi-
os sobre isso tudo? ndio pensa? Artixoff
mo dir; ocorre-me que est aqui h dez
anos: e no pensando mais? Com aquelas
tatuagens todas, pensa ainda? Um homem
escrito pensa? Esse pensamento recuso,
refuto, repilo, deserdo, rasuro, desisto. n-
dios comem gente. Pensamento susto.
Estes conceitos - eu os quero perpetuar.
Perptuos em minha memria - estes su-
cessos. Demasias. Este mundo, este mato.
ndios comem gente. Como ser? Sepul-
tar em ns um corpo com nome e cora-
o, e me vem de sbito a fome de devo-
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rar Artixofski. Terei seus pensamentos?
Sentirei seus males, sofrerei de sua sede,
saberei de seus saberes e deveres? Estes
conceitos - eu os quero esquecer. Artixoff
no saber deles, no se pensa mais nisso.
ndio pensa? ndio come gente - isso sim.
ndio me comendo, pensar estes meus
pensares ou pesar de todo esse peso, pa-
rado no momento? Um ndio come a tua
perna olhando cara a cara, olho a olho, com
tua cabea caveirada. Eu vi com estes
olhos que a terra h de comer. Ou no?
Ora saibam que os tououpinambaoults es-
petam no flus certos espinhos e acleos
para inch-los como troncos, e mal podem
suster-se ao peso daquilo e incham pelo
amor de inchar que no h mulher que os
sofra, como tudo incha e infla nestes cli-
mas. Ah, como penso mal! Elefantase do
meu cogito! Uma fumaa sobe aos ares.
Queimam os campos? Ou a guerra?
Artixov enfrenta os de Parinambouc. Os
corvos comedores de olho enfrentam o sol
e se assanham nas pupilas. No, chega de
fico, no h guerra, tudo paz, sosse-
go, s essa angstia assustada. Aponto a
luneta e partem naus. Erguem velas com
gente suando de saudade. Partem mas no
vo. E a ncora que iam vem viva, um
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caranguejo que corta as cordas e as
jugulares. Naquela gua de abacate, nada
navega, nada se locomove. E a bssola
um relgio morto. E o pensar estelar des-
tes insetos com antenas azuis e geis? o
meu? No o meu, que eu sou de repartir
e separar. Ah, como era eu Cristo ao dar
seu po repartindo em pequeninos! Sinto
o pisar dos bichos, e o pesar dos peixes
nessas guas onde biam mames. Nada
que merea o bronze ou a bela linguagem.
O olho do sol pisca. Artisheffsky para cair
sobre meu pensamento. A preguia no
come. Incha de estar ali. Parada no ponto
exato. Gerar e girar. Meu corpo s podia
ter o tamanho que tem. Vulnervel dvi-
da, ao dente e ao olhar, - vulnervel a l-
minas, flechas, arcabuzes, - e a cabea que
pensa uma clava de tououpinambaoults
esmaga. No h dvida. Ai, como di essa
constelao na lcera de minha dvida
metdica! E o mtodo duvidoso desses
bichos? preciso matar para garantir o
mtodo; aquele olhar te olhando pensa-
mento, e isso di. Pisando at esmagar
aquela cabea, o ar se limpa: voc apaga
essa fogueira do pensar, em cujo fumo
gesticulamos afnicos e acfalos.
Afasta-te, remove-te, Parinambouc d-me
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o espao de pensar-te e, em te pensando,
salvar meu pensamento da danao, vade
retro! Sylva aestu aphy1la, sylva horrida...
Intumuere aestu... Falar por falar coisa
que nunca fez mal. Pensar por pensar.
Consumir-se suando de pensar como um
crio, aceso na cabea e as formigas me
comendo e me levando em partculas para
suas monarquias soterradas. A existncia
existe no existente, a presena presente no
presenciar, as circunstncias no circuns-
tancial, o integro integrado no integral, a
totalidade totalmente no total. Contacto
compacto com coisas coesas. No grande
livro do mundo, Parinambouc so pginas
enigmticas fechadas ao siso e fala. Este
captulo no cifro nem decifro; ou erro?
Sofro, e este livro sem textos s ilustra-
o e iluminura. No traduzo nem leio.
Coagido, cogito. Giro e jazo. Um crculo
de giz em volta de meu juzo, uma nuvem,
uma caligem, um bafo me embacia o en-
tendimento para que no entenda
Parinambouc, - e Parinambouc o crcu-
lo, a nuvem, a caligem. Cogito ergo sum?
Sursum corda. Ergo. Dentes e lentes. Co-
gito e corrijo. Agito. Fedor de antas e ara-
ras. Uma fera urra dando , luz. A ona
est parindo Articzewsky? Ai, ui, este pen-
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samento sem bssola meu tormento. Meu
penar e no pesar. Ah, quando verei meu
pensar e meu entendimento - fnix - re-
nascer das cinzas deste cigarro de maco-
nha? Ocaso do sol do meu pensar. Nova-
mente: a mar de desvairados pensamen-
tos me sobe no pomo de Ado como um
vmito. Estes no. esta terra: um erro,
um engano de natura, um desvario, um
delrio, um desvio. Uma doena do mun-
do. E doena doendo, eu aqui com lentes
esperando Articxoffski, e aspirando. Au-
mento o telescpio; na subida, l vem
Artyxovsky... Mas como? Vem bbado...
Artyshesky bbado... Bbado como pola-
co que ...
Bbado? Quem me compreender?
Descartes com lentes (conto). Col.
Buquinista, Fundao Cultural de
Curitiba, Curitiba, 1993.
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