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PARTE 02

(CARLINDO E SAONARA)
1 INTRODUO:

Trs virtudes externas afetam o meu comportamento
diante das pessoas (longanimidade, benignidade, bondade).
Interna e emocionalmente eu posso saber se tenho amor, paz e
alegria, mas as pessoas que convivem comigo s podem sentir
e avaliar a ao do Esprito Santo na minha vida atravs
de atitudes concretas.

Sem o fruto do Esprito, passamos a desenvolver um
cristianismo terico, sem vida e seremos condenados pelos
outros, como aconteceu a uma igreja inglesa, quando o famoso
estadista indiano Mahatma Gandhi adentrou neste templo
para assistir a um culto. No fim da reunio transtornado, numa
reao que mistura indignao com sabedoria, ele assim
exclamou: "O vosso Cristo eu quero, o vosso cristianismo eu
no quero.
2. DEFINIO DE FRUTO:

Segundo o dicionrio, a palavra fruto em sua etimologia
significa filho, prole, efeito, resultado, utilidade, rendimento.

J no sentido bblico, o fruto est sempre associado com
nossas atitudes, que devem estar sempre de acordo com os
ensinos de Cristo.

VIRTUDES QUE COMPE O FRUTO DO ESPRITO

AMOR ALEGRIA PAZ
LONGANIMIDADE BENIGNIDADE BONDADE
FIDELIDADE MANSIDO DOMNIO PRPRIO

3. VIRTUDES QUE ESTO RELACIONADAS AO MEU
RELACIONAMENTO COM O PRXIMO

Longanimidade, benignidade e bondade: essas trs virtudes
esto conectadas com a nossa relao com o prximo.

-Longanimidade pacincia para com aqueles que nos
irritam ou perseguem.

- Benignidade uma questo de disposio

- Bondade refere-se a palavras e atos.


Vamos examinar mais detidamente essas palavras.

4. LOGANIMIDADE:

Longanimidade ("makrothumia", no grego) significa
literalmente "flego comprido" ou "lento ira". a pacincia
para suportar injrias de outras pessoas. E um atributo de
Deus, que tolera pacientemente todas as fraquezas humanas,
no se deixando tomar por exploses de ira ou furor (Nm
14.18; SI 86.15; Rm 2.4; 1 Pe 3.20).

O Longnimo uma pessoa de pavio longo, que no
explode com facilidade, sabe esperar o momento certo para
falar ou agir quando provocado, perseverante, paciente,
tardio para irar-se e no busca vingana.

A longanimidade o amor que suporta a falta de
cortesia e amabilidade por parte dos outros. (Ef 4.2; 2 Co 6.4)
a pacincia de forma contnua.
Nossa pacincia e longanimidade com os outros devem
se originar, pelo menos em parte, da percepo da paciente
longanimidade de Deus para conosco. Imagine se Deus
tratasse cada um de ns como ns mesmos costumamos
tratar uns aos outros! Felizmente, Ele no faz assim, e o fato de
que Ele sumamente paciente conosco e com nossas culpas
significa que devemos ser pacientes com os outros e suas
culpas. Quando nos olharmos no espelho e nos virmos como
somos, e soubermos que Deus nos ama e suporta, apesar do
que vemos no espelho, seremos mais capazes de manifestar
verdadeiramente esse fruto da longanimidade. Por ns
mesmos, no podemos faz-lo; s quando rendemos a vontade
a Deus e mantemos diante de ns a cruz e o que ela representa
sobre a longanimidade de Deus para conosco, que
produziremos o mesmo fruto em nossa vida.

A pacincia o reflexo de um corao amoroso e meigo
que gentil e delicado quando trata os que vivem ao seu redor.
A pacincia julga os erros dos outros com delicadeza, carinho e
compreenso, sem criticismo injusto. Pacincia tambm
perseverana a capacidade de suportar fadiga, presso e
perseguio enquanto faz o trabalho do Senhor.

S mesmo com pacincia para aguentarmos o fardo do
dia a dia, mas se tivermos o amor como plataforma, a alegria na
alma, como regozijo e a paz de Deus que excede a todo o
entendimento como marca, certamente ento demonstraremos
o animo longo em todas as nossas atitudes diante de todos os
tipos de situaes, sejam elas favorveis ou no. Quando temos
animo longo, nos lembramos das palavras de nosso Senhor
quando assim ensinou: "Basta a cada dia o seu mal." (Mt 6.34).
5. BENIGNIDADE:

Benignidade (no grego, "chrestotes") significa uma
disposio gentil e graciosa para com os outros. Tambm
significa "excelncia de carter" e "honestidade". um atributo
divino (Mt 11.30; Tt 3.4). uma forma de amor compassivo e
misericordioso. Representa a virtude que nos d condies de
sermos amveis para com os outros, expressando ternura
compaixo e brandura.

O cristo que possui este atributo gracioso, gentil,
educado e amvel.


Jesus Cristo o nosso modelo de gentileza, pois sempre
se mostrou gentil para com os seus semelhantes.

No caso da mulher flagrada em adultrio (Jo 8.1-11),
enquanto os homens se mostraram inflexveis e exigentes, Jesus
revelou a sua benignidade.

Quando Ele nasceu havia poucas instituies de caridade
no mundo. Havia poucos hospitais ou clnicas psiquitricas,
poucos albergues para os pobres, poucos orfanatos e poucos
abrigos para os desamparados. Comparando com a nossa,
aquela era uma poca cruel. Cristo mudou isto. E a todos os
lugares onde o cristianismo chegou seus seguidores praticaram
aes de benignidade e delicadeza.
6. BONDADE:

Bondade (no grego, "agathosune") significa aquilo que
bom e til. a qualidade de generosidade e de ao gentil para
com outras pessoas. "Uma pessoa bondosa quando se dispe a
ajudar queles que esto em necessidade" (M. Lutero). A
bondade um atributo de Deus (SI 34.8; 107.1; Mt 19.17).

O significado deste fruto mais amplo do que
simplesmente "fazer o bem". Bondade mais que isto. Bondade
amor em ao. No somente traz em si a idia de justia, mas
demonstra esta justia, este "fazer o que certo" vivendo
diariamente no Esprito Santo. fazer o bem a partir de um
corao bom, agradar a Deus sem esperar medalhas ou
recompensas. Cristo quer que este tipo de bondade seja
perceptvel em cada cristo.
Sobre este tema, Martinho Lutero assim expressou: Uma
pessoa bondosa quando se dispe a ajudar queles que esto
em necessidade. Este grande desafio da bondade, transformar
a mera reflexo em ao, ou seja, no ser bondoso apenas de
palavras, mas com aes, amar realmente o prximo e lembra-
se todos os dias que o meu prximo no aquele que eu
encontro pelos caminhos da vida, mas aqueles em cujo caminho
eu me coloco.

A bondade expressa a humildade, que a beleza da
santidade. Realmente, se trilharmos caminhos bons,
construiremos pontes entre as pessoas e no 'muralhas.
Seremos conhecidos no apenas pelo que pregamos, mas pelo
que realizamos em vida, pois o importante da vida no viver,
mas deixar marcas.

Bondade e benignidade so termos que esto ligados entre
si (Rm 2.4; Ef 2.7).

W. Barclay diz que a diferena est no fato de que a
bondade pode reprovar, corrigir e exortar (Mc 11.15-18); mas, a
benignidade s pode ajudar (Jo 8.10-11).






Quem bondoso e correto ter uma vida longa e ser tratado
com respeito e justia. Provrbios 21:21


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