Franz Bardon:

A Chave para a Verdadeira Kabalah

O Cabalista como um Soberano no Microcosmo e Macrocosmo
Contedo
Teoria
Simbolismo da 3 Teoria da Carta de Tar A Kabalah -As Leis de
Analogia Esotricas das Cartas- O Idioma Csmico- A Magia- Cabalista
PalavraTetragrammaton- O Mantras- Os Tantras- Teoria de
Frmulas Mgica de Misticismo de Cabala- Magia de Cabalista
Prticas - Condies prvias
Prtica--Condies prvias --Misticismo de Passo de
Cartas II--Cabalista e o Encantamento- Passo III--Aqua
Vitae Cabalista Passo IV--Cabalista Elementorum Passo
VAs 10 chaves do cabalista- Passo VI--O
Tetragrammaton--Jod-el-Vau-el--O Cabalista Passo de
Chave Qudruplo VII--O Misticismo Cabalista do
Alfabeto--Primeira chave--Cartas Simples
Prtica - A Magia das Frmulas
Passo VIII--O Alfabeto de Cabalista--Passo de Chave
Dobro IX--O Uso do Triplicado Chave Passo X--O Uso da
Chave Qudrupla--Frmula de XI de Passo de
Elementos--Uso de Cabalista de Nomes divinos e seres
Pisam XII--O Cabalista como Mestre Absoluto do
Microcosmo e Macrocosmo
Eplogo
Prefacio
Como prometido na Iniciao de trabalhos precedente Em Iniciao ao
Hermetismo e A Prtica de Evocao Mgica, o autor Franz Bardon
publicou o terceiro livro de ensino dele agora, enquanto lidando com o
idioma csmico chamado Kabalah.
Esses que j so avanados bem nos estudos do espiritual, i.e. a cincia
hermtica, por trabalho prtico em eles ser agarrado naturalmente com
grande prazer e por causa de j ter adquirido experincia prtica fortaleceu
na confiana deles que a estrada que eles levaram virtualmente a mais
segura e vai, sem exceo, satisfaa para todas suas expectativas.
Sero perdidos muitos cientistas que foram induzidos, pelo grande interesse
deles em Kabalah, para levar os estudos desta cincia conforme pedaos
tericos diversos de conselho em assombro aos contedos deste livro de
ensino. Se no imediatamente, ento certamente muito logo v eles tm que
admitir, se eles gostam ou no, que todos o especificou e mtodos de
Cabalista extensamente aprovados na riqueza deles, variedade e veracidade
diferem amplamente desses contidos no Cabalista reserva hitherto
publicado.
Nem mesmo o mais escondido, mais mais das bibliotecas secretas dos
monastrios completamente retirados no Leste Distante, o ashrams
denominado que so inacessvel a qualquer ser terrestre ordinrio enlatam
orgulho eles em possuir o verdadeiro Kabalah em um nico manuscrito
secreto de tal dico clara e distinta.
At mesmo depois de um leitura detalhada deste livro admitiro esses que j
tm um conhecimento bom do Kabalah que eles tm que expor uma
transao boa at que eles podem se chamar um verdadeiro Cabalista.
Considerao madura o leitor pode descobrir convico que conta derrubar
todos os ensinos incompletos e continuar entrando com os mtodos neste
livro de ensino.
Na histria de homem, muitos um Cabalista dedicou todos sua vida
procura incansvel mas infrutfera para o nome impronuncivel de Deus
perdido por gnero humano pelos dias de yore. Tambm tendo passado
conscienciosamente por este terceiro trabalho, o Cabalista ter a impresso
de um milagre de repente, de um imenso tesouro posto no colo dele atravs
de Providncia divina quando, como uma recompensa para os esforos
incansveis, honestos dele, o verdadeiro nome de Deus, aparte de muitas
outras coisas, ser revelado espontaneamente a ele. E isto que recompensa
sumamente alta est sendo provida para todos os investigadores de verdade
para quem os trs volumes que so inigualado na literatura oculta no so
nenhuma leitura meramente interessante, mas um valioso impulso para a
prtica de Magia e Kabalah.
Otti Votavova
Introduo
Para meu terceiro volume de iniciaes em hermetics eu dei o ttulo de
Chave ao Verdadeiro Kabalah que, no sentido exato, uma teologia que lida
com o Conhecimento da Palavra. Quando comprometido em Theurgy, deve
a pessoa, em todo caso, passou por um desenvolvimento mgico; i.e., a
pessoa tem que dominar pelo menos completamente as prticas descritas em
minha primeira Iniciao de volume Em Hermetics. Como meus primeiros
dois trabalhos, o livro presente, tambm, consiste em duas partes. Em sua
primeira parte, a teoria, eu preparo o leitor para o campo difcil do Kabalah,
considerando que a segunda parte contm a prtica atual.
Muito foi escrito sobre Kabalah, uma noz dura em literatura hermtica, mas
em prtica s pouco pode ser usado de tudo isso. Quase sempre
reivindicado que a pessoa se ocupou de Kabalah tem que ter um comando do
idioma hebreu sem o qual impossvel estudar Kabalah. O Kabalah
acadmico, em a maioria dos livros, normalmente de origem hebria e
dito que carrega ao estudante uma filosofia de vida na linha de um modelo
de perfeio de Cabalista. Mas o nmero de livros que tambm indicam a
prtica e o uso do verdadeiro Kabalah est muito limitado. Alguns clrigos
judeus (os rabinos) teve um conhecimento de Kabalah, mas, provavelmente
devido ao pensamento ortodoxo deles, manteve isto estritamente
confidencial, assim nem mesmo fragmentos de prticas de Cabalista foi
conhecido ao pblico.
As muitos descries de Cabalistas fazem nem mesmo oferta qualquer
detalhe terico para o estudante seriamente interessado, no dizer nada de
qualquer verdadeira sugesto para a prtica. Eles s provem no mximo,
uma representao filosfica do micro-e o macrocosmo. O estudante de
Kabalah no pode adquirir qualquer idia da filosofia de Cabalista de vida
nada, desde, por um lado, ele no poder ver o modo dele nesta grande
confuso de idias e desde ento, por outro lado, ele ser partido ainda em
escurido devido s declaraes contraditrias feitas em livros diferentes.
Meu volume presente contm a teoria como tambm a prtica, o ser
posterior especialmente amplo, como o estudante diligente de Kabalah ver
para ele. Representar o todo, Kabalah inclusivo em um livro , claro que,
impossvel por meras razes tcnicas. Porm, eu levei dores para amarrar as
prolas desta cincia maravilhosa junto a uma cadeia extremamente bonita.
Fazendo assim, eu levei em conta as leis de analogias que recorrem ao micro
naturalmente - e macrocosmo, para isto no pde ser feito caso contrrio, se
o aspecto total do Kabalah ser feito sem qualquer abertura. Eu fao como
pequeno uso como possvel das numerosas condies hebrias que foram
comumente usado em Kabalah at agora e preferiram tais condies que so
facilmente compreendido por todo o mundo. De qualquer modo, o leitor que
estuda meu livro adquirir uma real idia diferente, i.e., a idia certa do
Kabalah Prtico.
Ele que quer ter xito se convencendo da realidade do Kabalah em prtica
tem que entrar primeiro sistematicamente por meus dois Iniciao de livros
Em Hermetics e A Prtica de Evocao Mgica. Caso contrrio, o
treinamento para alcanar perfeio levaria muito longo e qualquer sucesso
resultaria muito tarde. Porm, est totalmente at o leitor estudar meus livros
meramente teoricamente. Fazendo assim, ele adquirir um conhecimento
que ele no poderia obter de qualquer livro filosfico. Mas conhecimento
no contudo sabedoria. Conhecimento depende do desenvolvimento das
caractersticas intelectuais do esprito; sabedoria, no outro lado, necessita o
desenvolvimento uniforme de todos os quatro aspectos do esprito. Ento,
conhecimento mera filosofia que por si s s pode fazer para um homem
Mgico nem um Cabalista. Um homem instrudo poder dizer muito quase
magia, Kabalah, etc., mas ele nunca poder entender os poderes e faculdades
justamente.
Com estas poucas palavras eu expliquei ao leitor a diferena entre o filsofo
e a salva. Est at ele seguir o caminho mais conveniente de mero
conhecimento ou proceder ao longo do caminho mais rduo de sabedoria.
J as pessoas primitivas, no importa que raa eles pertenceram e qual parte
de nosso globo terrestre que eles habitaram, teve a religio especial deles,
i.e., uma idia de Deus, e conseqentemente tambm algum amvel de
teologia. Cada destas teologias foi dividido em duas partes: um exotrico e
uma parte esotrica, o conhecimento exotrico de Deus que o
conhecimento pelas pessoas e o conhecimento esotrico, por outro lado,
sendo a teologia de inicia e os padres altos. Conhecimento exotrico nunca
conteve qualquer coisa de verdadeira magia ou Kabalah. Assim s mgicos e
Cabalistas poderiam ser o inicia das pessoas primitivas.
Desde os dias de yore foi a ordem mais sagrada para manter esta sabedoria
estritamente confidencial; primeiramente para manter a autoridade;
secundariamente para no perder o poder em cima das pessoas e, em terceiro
lugar para prevenir qualquer abuso. Esta tradio foi mantida at os dias
presentes, e embora meu livro carregar conhecimento completo a meu
leitor, s poder o fazer saber, mas nunca lhe dar sabedoria. Ele ter que se
esforar para o posterior atravs de trabalho prtico honesto. A fase de
sabedoria ele pode alcanar depender novamente da maturidade dele e
desenvolvimento pessoal. Meu livro s far a sabedoria mais alta acessvel
para o realmente maduro, i.e., o iniciado, deixando uma grande abertura
assim entre o instrudo e a salva e no infringindo contra a ordem de
silncio, apesar de meu publicar as verdades mais altas e segredos. Ao
homem instrudo, sabedoria permanecer sempre oculta; s ser dividido
completamente para o iniciado.
A cincia de Kabalah, i.e, Theurgy, muito velho e levou sua elevao no
Oriente. As salvas do amanhecer de histria colocaram os maiores segredos
no idioma universal, o idioma metafrico, como pode ser visto do
hieroglyphs de pessoas antigas, os egpcios, e assim por diante. As salvas
antigas s poderiam passar a sabedoria deles no idioma metafrico, i.e., em
um estilo simblico. A absoro desta sabedoria ento sempre dependeu da
fase de maturidade do estudante pertinente. Sabedoria todo oriental s foi
colocada no idioma simblico. Esta sabedoria permaneceu um segredo para
o imaturo ou, em outro palavra, para a pessoa que no tinha chegado ao
estado necessrio de maturidade desenvolvendo a individualidade dele
debaixo da orientao de um mestre, um guru. Isso por que at hoje todos
os verdadeiros livros de iniciao esto de acordo com um ao outro no ponto
que sem uma iniciao de guru pessoal no s impossvel, mas at mesmo
perigoso. Um verdadeiro inicie tido que explicar os significados simblicos
das escritas gradualmente ao estudante dele, de acordo com o
desenvolvimento do mesmo e ele o ensinou o simblico, i.e., o idioma
metafrico. O estudante se acostumou logo ao idioma do mestre dele e
novamente s pde passar a sabedoria neste idioma simblico.
Assim, at o dia presente, esta cincia santa foi passada somente de uma
pessoa para outro atravs de tradio. Qualquer explicao que um mestre
deu ao estudante dele foi carregada o posterior por inspirao, de forma que
isto de repente ficou claro ao estudante o que o mestre dele quis lhe falar.
Este esclarecimento, i.e., iniciao, teve vrios nomes no Oriente, por
exemplo " abhisheka ", angkhur ", etc. Nunca feito um mestre revele os
verdadeiros mistrios de sabedoria para o pobremente preparado ou o
imaturo. Havia, nenhuma dvida, tambm os mgicos e Cabalistas que
deixaram para trs algumas escritas sobre a sabedoria mais alta. Mas, como
j mencionou, as sabedorias mais altas eram tudo colocados no idioma
simblico e se, por casualidade, eles entraram nas mos de uma pessoa
imatura, eles permaneceram inexplicveis a ele. Porm, s vezes aconteceu
que uma pessoa imatura tentou explicar estas sabedorias do prprio ponto de
vista dele. Aquele tal uma explicao estava longe de qualquer verdadeira
interpretao vai sem dizer. A maioria dos escritores que tiveram sucesso
adquirindo cabo de escritas partido atrs por sempre inicia do Oriente
cometeu o mesmo erro, i.e., eles traduziram estas escritas no idioma do
intelecto, enquanto os interpretando literalmente. Considerando que eles
eram normalmente no amadurea bastante para interpretar os smbolos de
um mistrio ou uma prtica corretamente, a.s.o., devido ao faltar o
treinamento necessrio e a verdadeira compreenso do idioma metafrico ou
csmico deles, eles deram origem a numerosos erros em hermetics. Hoje
quase no qualquer um pode imaginar quantas prticas absurdas foram
publicadas em idiomas civilizados.
Em meu livro presente eu transformei o idioma simblico no idioma do
intelecto, enquanto fazendo acessvel o caminho para retificar hermetics,
para Kabalah, i.e., o mistrio da palavra, at certo ponto em qual o iniciado
pode proceder seguramente.
O Autor
O Simbolismo da Terceira Carta do Tar
O quadro na pgina oposta a representao grfica do Terceiro Carto de
Tar.
O primeiro (ou exterior) crculo tem dez sees que simbolizam as dez
chaves de Cabalista. Este dez Cabalista tecla (v. o simbolismo de cor deles)
idntico com o dez Sephiroth hebreu.
Desde que estas dez chaves, ou Sephiroth, inclua o conhecimento do
universo inteiro com todos seus modos de existncia, mtodos e sistemas,
eles so colocados no crculo exterior.
O fato que estas dez chaves recorrem ao micro - como tambm o
macrocosmo tambm fica evidente pelo fato que o prximo, i.e., o segundo
crculo, reflete os sinais do zodaco do universo inteiro, novamente no
simbolismo de cor pertinente.
O terceiro crculo (indo do exterior para o interior) o crculo planetrio que
identificado pelos smbolos planetrios e as cores anlogo para os planetas.
Todos os trs crculos incluem um quadrado grande que simboliza os quatro
elementos representado no simbolismo de cor pertinente. Este quadrado,
enquanto indicando a realizao dos elementos, simboliza o mundo material.
O quadrado interno, menor significa o mistrio de tetragrammatonic, o Jod-
ele-Vau-ele ou Cabalista Chave qudrupla necessrio por dominar os
elementos e as influncias deles.
O sol no centro do quadro representa Providncia divina, o Princpio de
Akasha, que a origem de tudo aquilo existe.
Assim no s o homem (i.e., o microcosmo), mas tambm o macrocosmo
inteiro representado graficamente por este quadro. Alm disso, todas as
chaves so tiradas nisto, o ser fundamental qudruplo especialmente
dominante, desde que a chave realizao, a materializao de coisas.
Tudo o que o Kabalah nos ensina, i.e., seu sistema inteiro, todas as
analogias, segue claramente deste quadro e seu simbolismo claro. O
Cabalista meditando deduziro todas as analogias ento do Terceiro Carto
de Tar.
Teoria: A Kabalah
Kabalah a cincia das cartas, a cincia da palavra e o idioma, no
entretanto, do intelectual, mas--marca voc--o idioma universal. O termo "
que Kabalah " deriva do hebreu. Alguns sistemas religiosos tm um termo
diferente para esta cincia. Por exemplo, assim na ndia e Tibet, a cincia
das palavras chamada " Tantra ". E novamente em outros sistemas
religiosos eles falam de " frmulas ", e assim por diante.
Em meu trabalho presente eu mantenho ao termo de " Kabalah ". Falar
Cabalisticamente formar palavras de cartas; palavras anlogas a isto ou
aquela idia de acordo com as leis universais. O uso do idioma de Cabalista
tem que ser treinado praticamente. Kabalah ento o idioma universal pelo
qual tudo foi feito, a encarnao de uma ou vrias idias divinas. Por meio
da Kabalah, i.e., o idioma universal, Deus criou tudo. O Evangelista St.
Joo, na Bblia, tambm est recorrendo a Kabalah ao dizer, " no princpio
era a Palavra: e a Palavra estava com Deus ". Assim St. O Joo diz
claramente que Deus fez uso da Palavra em ordem criar, por meio de Isto,
fora Ele.
S ele que pode realmente materializar a divindade dentro dele de tal um
modo que ele falar, fora dele, como Deidade conforme leis universais, pode
ser considerado um verdadeiro Cabalista. O Cabalista praticante ento um
theurgist, um Deus encarna, enquanto podendo aplicar as leis universais da
mesma maneira como o macrocosmoic Deus.
H pouco igual o mgico que, depois da iniciao dele e desenvolvimento
pessoal para perfeio, percebeu a conexo com a Deidade dele dentro dele
pode agir agora adequadamente, o Cabalista podem fazer assim, tambm,
com a nica diferena que o Cabalista est fazendo para uso da Palavra o
Divine ao expressar o esprito divino dele externamente. Todo verdadeiro
mgico que tem comando das leis universais pode se tornar um Cabalista
destinando a ele o conhecimento do Kabalah prtico. As estruturas do
Kabalah citadas em numerosos livros vestem o teorista que quer adquirir
uma idia dos princpios certamente, mas eles so completamente
insuficientes para a prtica que promete a aplicao correta dos poderes da
palavra.
Isto mostra claramente que um Cabalista perfeito deve ser um homem
conectado com Deus, um homem que percebeu Deus dentro dele e quem,
sendo um Deus encarnam, faz uso do idioma universal que materializa tudo
que ele diz para o mesmo momento que ele diz isto. Em qualquer esfera ele
quer o idioma dele para materializar, l ser materializado. Em ndia, por
exemplo, um homem que pode materializar toda palavra imediatamente que
ele diz chamado um " Abano ". Em ioga de Kundalini este poder e
habilidade identificada com o centro de Visuddha. Um Cabalista perfeito
sabe todas as regras do micro - e macrocosmoic Formulam por qual a lei da
Criao pela Palavra significada, e ele tambm sabe que verdadeira
harmonia . Um Cabalista genuno nunca violar as leis de harmonia desde
que ele est representando--com o idioma de microcosmic dele--a Deidade.
Se ele agisse ao contrrio das leis de harmonia, ele no seria um Cabalista
genuno mas um chaote. Do ponto de vista hermtico, um Cabalista, ou
theurgist, , no corpo dele, representante da Deidade de macrocosmoic em
nosso globo. Tudo que que ele fala no idioma original, como o representante
de Deus, terminado, porque ele tem o mesmo poder como o Criador, como
tem Deus.
Alcanar esta maturidade e altura de iniciao de Cabalista, o theurgist tm
que aprender as cartas primeiro como uma criana. Ele tem que ter um
comando completo deles para poder formar palavras e oraes com eles e
falar, eventualmente, no idioma csmico. A prtica envolvida nisto
negociada com na parte prtica deste livro.
Qualquer um pode se ocupar com o verdadeiro Kabalah, teoricamente como
tambm praticamente, no importa que sistema religioso para o que ele pode
aderir. A cincia de Cabalista no assim nenhum privilgio para pessoas
que professam o sistema religioso hebreu. Os hebreu mantm que o Kabalah
de origem hebria, mas em misticismo hebreu o conhecimento do Kabalah
de origem egpcia Velha. A histria do Kabalah hebreu, sua origem,
desenvolvimento, etc., ser achado na literatura no assunto, para muito j foi
escrito sobre este campo.
Em meu livro, a sntese de Kabalah se tratada de insomuch como
absolutamente necessrio para a prtica. Eu me contenho de fardos todo
desnecessrios de estruturas histricas e outras de filosofia de Cabalista.
O termo " Kabalah " foi abusado freqentemente degradando isto a um jogo
com nmeros, avaliaes de horoscopic, analogias de nome e vrios outros
propsitos de mantic. Embora nmeros tm uma certa relao a cartas, como
o leitor poder juntar da parte prtica deste livro, este um dos mais baixos
aspectos do Kabalah que ns no queremos negociar com neste lugar.
Verdadeiro Kabalah nenhuma cincia de mantic que faz fortuna que conta
possvel, nem isto uma astrologia que facilita a interpretao de
horscopos ou um anagrama, os nomes interpretados de qual faz previses
possvel.
Desde o verdadeiro Kabalah, quando aplicou corretamente, representa as leis
universais, analogias pertinentes de harmonia conforme analogias csmicas
so, at um certo ponto, possvel. Porm, esta fortuna ordinria que conta e
no tem nada que ver com a verdadeira cincia do idioma universal.
O leitor concordar que esta cincia muito sagrada e nunca ousar
degradar as leis universais para cumprir propsitos de mantic ordinrios.
Cada sistema religioso teve seu prprio Kabalah genuno que estava
perdendo gradualmente devido s vrias reformas dos sistemas religiosos;
est sendo mantido completamente s no Oriente. O Celts antigo e Druids
tambm tiveram o Kabalah genuno deles que foi conhecido bem a padres de
Druid. O uso prtico da magia rnica pelos Druid templo padres origina do
conhecimento antigo deles do Kabalah. Hoje h infelizmente s muito
poucas pessoas que entendem o Kabalah rnico do Druids velho e podem
aplicar isto praticamente. O Kabalah rnico prtico esteve completamente
perdido durante o curso de tempo.
Homem como Cabalista
Em meu primeiro volume, Iniciao Em Hermetics, eu divido o homem em
trs regies--em corpo, alma e esprito--e l eu tambm menciono o im de
quadripolar. Est claro ao estudante meditando que o corpo mental
conectado ao corpo astral pela matriz mental e que a matriz astral est
mantendo os corpos mentais e astrais junto com o corpo material.
Certamente tambm est claro a ele que o corpo fsico mantido vivo
atravs de comida (condensou assunto elementar), o corpo astral respirando.
A faculdade perceptiva dos sensos amarrada ao material e o corpo astral
pela matriz mental. O Cabalista futuro tm que saber bem tudo isso e tm
que dever, nesta conexo, pode ganhar um quadro claro do processo no
prprio corpo dele se ele quer participar de Kabalah honestamente. Aparte
deste conhecimento fundamental, o Cabalista tm que achar uma relao
mais funda ao prprio ego dele, e estas relaes mais fundas so os
fundamentos atuais por estudar Kabalah.
O funcionando e trabalhando entre corpo, alma e esprito vem passar
automaticamente com todo ser humano, no importa se ele foi iniciado nos
segredos de cincia hermtica ou no. Para o Cabalista esta a tbua de
multiplicar: ele sabe todos os processos e pode ento organizar a vida dele
conforme as leis universais.
Este conhecimento distingue o iniciado do non-iniciado, para o iniciado tido
sido ensinado as leis sabe fazer uso prtico deles e pode compensar qualquer
desarmonia entre corpo, alma e esprito. Aparte disto, o iniciado, pela atitude
consciente dele para as leis universais, capaz de conduzir uma vida sensata
conforme estas leis universais e proceder ao longo do caminho a perfeio.
J ao olhar para isto deste ngulo, a pessoa percebe aquela iniciao algo
bastante especial, enquanto oferecendo uma viso particular de vida. Para os
olhares iniciados no mundo com olhos bastante diferentes que todas as
outras pessoas. Os vrios bufs de destino que um iniciado poderia ser
exposto nunca pode o bater to duro, e ele nunca sofrer tanto. A pessoa
pode ver isso facilmente ao considerar o sobre o qual foi dito.
Do ponto de vista de Cabalista, homem uma incorporao perfeita do
universo, desde que ele foi feito a imagem de Deus. O homem o ser mais
alto em nossa terra e tudo o que tambm acontece no universo em uma
balana grande acontece em homem em uma balana pequena. Visto do
ngulo hermtico, o homem representa o mundo de miniatura, i.e., o
microcosmo, em contradio para o universo, o macrocosmo.
Um Cabalista genuno que realmente quer trabalhar praticamente dentro da
extenso das leis universais, i.e., que quer levar uma parte ativa no grande
trabalho, deva, de qualquer modo, sofreu um desenvolvimento mgico e tem
que salvaguardar as idias genunas conforme as leis universais. Ele que est
contente com mera teoria absorver conhecimento de Cabalista e, aparte
disto, enriquea as caractersticas intelectuais de esprito, mas os outros
trs princpios fundamentais do esprito ficaro para trs. Um teorista nunca
poder agarrar a essncia de conhecimento, no dizer nada da inabilidade
dele provocar qualquer coisa. Ele pode se tornar um filsofo de Cabalista se
ele intelectualmente talentoso, mas nunca um genuno, magicaliado
treinaram Cabalista cujo falado palavra se torna realidade. Um teorista pode
se tornar um cientista, mas nunca uma salva. A diferena entre um homem
instrudo e uma salva muito grande. O mgico, por causa deste
desenvolvimento mgico, percebe a inteno dele pelo poder do testamento
dele, mas devido s gravatas dele para Deus ele no pode fazer o mesmo uso
da palavra mgica como lata o Cabalista. Um mgico que no
comprometido em Kabalah prtico pode usar os poderes que ele
desenvolveu dentro dele e, aparte disto, pode chamar vrios seres para o
ajudar com o trabalho dele, mas um Cabalista alcana tudo pela palavra de
Cabalista dele, sem a ajuda de qualquer ser, gnio, e assim por diante.
Ento, do ponto de vista hermtico, um Cabalista genuno os mais altos
iniciam, porque ele age para Deus no mundo de miniatura, o microcosmo e,
aplicando as leis de analogia, ele tambm pode ficar ativo no macrocosmo.
Esta a diferena entre o mgico e o Cabalista, e ento qualquer um se
esforando para perfeio querero se ocupar, em prtica, com Kabalah. Um
Cabalista que leva parte no grande trabalho selecionado ento
normalmente atravs de Providncia divina para levar a cabo certas
comisses. O Cabalista genuno assim representante da Criao, mas ele
permanece o criado mais obediente das leis universais; o mais ele se torna
um iniciado, o mais humilde ele est para Providncia divina. Ele ,
realmente em posse do maior poder, contudo ele nunca usar o poder dele
pelos prprios propsitos dele, mas s para o bem-estar de gnero humano.
O Cabalista genuno os mais altos iniciam para quem nada impossvel, e
qualquer palavra que ele pronuncia ser traduzida em realidade sem
exceo.
Finalmente, eu deveria gostar de apontar fora uma vez mais a diferena entre
um perfeito inicie e um santo. O mgico genuno no precisar desta
explicao, porque ele poder entender tudo do que foi dito aqui. Porm,
esses leitores que s passam teoricamente por meus livros, pode ser contado
que um ser humano perfeito adere a todas as leis universais, propriamente os
leva em conta no macrocosmo como tambm no material, avio astral e
mental e vidas por eles, considerando que o santo s est interessado em um
sistema religioso particular, enquanto traduzindo o mesmo em realidade
seguindo seus dogmas e regulamentos, mas no est mantendo passo igual
em todos lugares, i.e., em toda esfera. A pessoa que normalmente se esfora
s depois de santidade negligencia o corpo e o mundo material, relativo a
ambos como maya, uma iluso, e percebe, depois de treinamento pertinente,
dentro dele s muito poucos aspectos das leis universais. Tais pessoas
atingem um clmax nos aspectos que eles puseram antes deles como a meta
deles, seja isto o aspecto divino de caridade, clemncia, bondade, etc., o qual
eles percebem dentro deles. Estas pessoas vem ento s as leis universais
do ngulo do treinamento mental deles, mas no pode compreender a
imagem completa da legalidade universal, nem eles podem os interpretar.
Do ponto de vista de hermetics, tal um modo no considerado como um
perfeito e termed " o caminho de santidade ". Um verdadeiro inicie, um
Cabalista, por outro lado, buscar reconhecer todos os aspectos divinos
igualmente e os perceber gradualmente. Deste modo, claro que, mais longo
e mais rduo, e, normalmente, uma encarnao no bastante para
completar isto. A coisa mais importante para ele o ser dele atento que ele
est procedendo ao longo do caminho certo.
A caminho de perfeio no deveria haver pressa. Tudo leva tempo e precisa
da maturidade necessria por sua perfeio. Do ponto de vista hermtico h
realmente s dois modos: o modo para " santidade " e o modo para "
perfeio ". O modo para santidade tem tantos sistemas quanto h religies
nesta terra. Ele que escolhe o modo a santidade decidiu perceber dentro dele
nico ou alguns aspectos divinos e normalmente considerado como
simbolizando a idia divina pertinente. Com s alguns excees, a santidade
dele se torna um obstculo ento at mesmo no modo dele, enquanto
considerando o mundo ou os seres humanos menos maduros, para por causa
da devoo dos discpulos dele, adoradores, seguidores, etc., ele impedido
freqentemente na misso dele, tarefa e elevao.
Eu no quero lidar aqui com tais seres humanos que conscientemente se
decoram com um aureola para ser respeitado, adorou, adorou, etc.
Infelizmente, l exista um grande nmero de tais pessoas neste mundo. Um
verdadeiro santo se aposenta a solido, considerando que um hipcrita se
exibir com o halo dele. Mas ele que segue o curso a perfeio nunca
buscar solido; ele cumprir o lugar que Providncia divina alocou a ele e
continuar funcionamento ao desenvolvimento pessoal dele sem chamar a
ateno do ambiente dele. Ele no far o menos mostrar o estado dele de
maturidade para o mundo externo. Pelo contrrio, ele pode tentar disfarar
isto para ser unmolested por pessoas curiosas e imaturas at mesmo. Isto vai
mostrar que tambm h uma grande diferena na atitude e comportamento
de um santo e um ser humano perfeito. O santo perder a individualidade
dele assim que ele alcanasse a meta dele; mas este no o caso com o ser
humano perfeito. No a individualidade como uma pessoa em jogo, mas a
individualidade como Deus encarna.
As Leis de Analogia
As leis de analogia tm grande significao em todo verdadeiros sistemas
religiosos, inclusive a cincia de hermetics, e ento fazem um papel mais
importante. No universo, tudo foi criado debaixo de legalism rgido, e isso
por que tudo engrena em outro com preciso surpreendente, como um
mecanismo de relgio mais preciso. Em cincia hermtica o estudo da
aplicao prtica deste legalism chamado " Kabalah ". Qualquer sistema
hermtico e mtodo, qualquer filosofia de religio e sistema de religioso que
no fazem, ou s faz em parte, leve em conta as leis universais, unilateral e
ento imperfeito. Sistemas religiosos que reconhecem s um aspecto da lei e
negligenciam tudo outros, ou at mesmo os ope, s pode ser de durao
limitada, entretanto a decadncia deles pode no vir at atrs de centenas ou
milhares de anos. S os sistemas religiosos que levam em conta as leis
universais absolutas sero durveis e duraro eternamente.
Todas as idias originais, por exemplo, absolute harmony, order, periodicity,
etc., refletido na legalidade absoluta das leis universais.
O leitor atento pode notar que j em meu primeiro livro, Iniciao Em
Hermetics, eu ilustro um sistema para o desenvolvimento do corpo, alma e
esprito baseado nas leis universais que representam o primeiro passo de
iniciao na estrada para perfeio. Como pode ser concludo das leis
absolutas, verdadeira iniciao nem no um privilgio de seitas, nem isto
dependente em qualquer convico religiosa. Nenhuma necessidade de
meno especial seja feita que a compreenso das verdades fundamentais,
i.e., das leis universais, necessita um equilbrio mgico em todos os trs
avies. ele que adere estritamente s leis universais em todos os trs avies
que os compreendem claramente e os dominam completamente, no s o
mestre do prprio mundo de miniatura dele mas tambm domina no
universo. A iniciao prtica conduz a esta pontaria e especialmente o
conhecimento do Kabalah.
Eu publiquei um procedimento de sistema com a prtica do Kabalah em
acordo rgido com as leis universais na parte prtica deste livro. Este sistema
prtico do Kabalah tem existido para milhares de anos e j ensinou de boca a
orelha pelos dias de yore, e depois foi passado nas escolas dos profetas e nos
templos de iniciao de vrios peoples e raas. Sabendo as leis de analogia,
o iniciado pode relacionar a lei de analogia a qualquer cincia, e ele sempre
bater a coisa certa. Por exemplo, se um doutor um hermtico, ele est em
seguida tambm em uma posio trazer o conhecimento dele em linha com
as leis universais e, em analogia para estes, no s descobrir desarmonia
(i.e., doena) e sua causa, mas tambm prescrever o remdio para a remoo
do nidus (assento de doena) pela ajuda da chave de analogias. Com as
possibilidades sem igual na mente e o fato que estes so aberto ao iniciado,
pode valer a pena no s fazer bem at a si mesmo, mas tambm ficar ativo
em nome de sofrer gnero humano. A mesma chave de analogias pode ser
usada em qualquer outro campo e pode ser feita servio igualmente bom ao
indivduo como tambm para gnero humano.
Os caos " de expresso " que as pessoas so assim apaixonado por usar, s
um termo de ignorncia. Em realidade, Deus, o Criador imaginvel mais
alto, formou tudo precisamente e legalmente conforme os princpios dele, e
est nesta legalidade e todos seus aspectos que ns podemos reconhecer
Deus logo. Deus, como o princpio universal, o Ser Supremo,
incompreensvel e inimaginvel. S de Hissplitting processe, da criao do
universo, i.e., dos trabalhos dele, possa um puxa concluses anlogas para
adquirir, pelo menos, alguma idia da grandeza de Deus e eminncia.
Rabinos hebreus, no Livro de Criao, Sefer Jezirah, tentou colocar o
Kabalah, i.e., a legalidade da criao. Embora o Sefer Jezirah de origem
hebria, isto no significa aquelas outras pessoas no colocaram as leis
universais de criao, tambm. Como no livro Sefer Jezirah, ns achamos a
histria de criao colocada, conforme as leis universais, no Bhagavad Gita.
Tambm outros documentos, passados em em tradies, edifcios histricos,
monumentos, etc., d escrito e evidncia visual das leis universais de
criao. J em Egito, por exemplo, Hermes Trismegistus soube sobre a
histria de criao e as leis universais que ele perpetuou no Hermes Plate
com o lema, " Como sobre, assim debaixo de ". Hermes d testemunha clara
do fato assim que o mundo de miniatura, tripule, foi criado anlogo para o
grande mundo, o universo. Poderiam ser declarados exemplos inumerveis
para as analogias das leis universais, mas estas pequenas sugestes podem
bastar.
A maioria das analogias negociado com na parte prtica deste livro no qual
o Cabalista determinada informao exata como, de acordo com as leis
universais, ele adquire um comando perfeito do idioma genuno do micro - e
o macrocosmo e como ele aprende sua aplicao prtica. No corpo humano,
as analogias ficam claramente visveis e eles podem ser identificados atravs
de nmeros.
O fato que o homem tem dez dedos e dez dedos do p exatamente, e no seis
ou trs, tambm representa uma analogia que eu terei que negociar em
detalhes depois com neste livro. O mesmo verdade de todas as outras
analogias que o leitor pode, por exemplo, ache no livro Sefer Jezirah, e
nenhuma analogia prtica precisou para Kabalah ser desconsiderado, mas
ser virado para considerar. Na parte prtica deste livro discutirei tambm
completamente eu, do ponto de vista de esoterics, as cartas individuais com
respeito ao mundo mental, astral e material que no s representa sons mas
tambm para nmeros e idias.
O perito de Kabalah se familiarizado com um tipo diferente de matemtica
e poder expressar idias atravs de nmeros e, inverta, converter nmeros
em idias, e, alm disso, traduzir em nmero e vestir cartas em nmeros.
Fazendo isto, ele permitido a conseguir saber o prprio ego dele, e assim
tambm Deus. O Cabalista entendero a perfeio das leis, ele perceber
aquele bem e mal, levados literalmente, so h pouco expresses religiosas;
mas, em realidade, ambos os princpios, i.e., o positivo e o negativo,
necessrio, desde que o a pessoa no pode existir sem o outro. O Cabalista
sempre tendero para o bem e nunca contero desdm o negativo, mas
aprende dominar isto, porque nenhuma coisa intil foi criada pela Criadora.
Esoterics de Cartas
O mistrio da palavra, ou, mais inteligentemente falado, o mistrio do
conhecimento da palavra e o uso genuno disto, requer a forma mais alta de
iniciao que existe. A toda hora, ele que foi called"master da palavra "
sempre foi os mais altos iniciam, o padre mais alto, o verdadeiro
representante de Deus. Cada sistema religioso, cada iniciao, cumprimentos
o conhecimento da palavra como o conhecimento mais alto. At mesmo com
respeito a Jesus ns achamos que o discpulo favorito dele o John
comprometido na palavra, e assim com Kabalah que eventualmente tambm
colocado no evangelho dele onde como dito antes, voc pode ler
literalmente, " no princpio era a Palavra e a Palavra como com Deus ", etc.
Nenhum outro discpulo de Cristo foi iniciado assim profundamente no
mistrio da palavra como era St. John. Mestre sendo " da palavra ", ele pde
trabalhar os maiores milagres, e como o evangelho se diz, este discpulo era
o nico que morreu uma morte natural. Ele s poderia efetuar isto porque ele
era um Cabalista, mestre perfeito da palavra. Todos os outros discpulos
sofreram morte como mrtires. Como tradio nos fala, muitos outro inicia
tambm foi os mestres dos palavra milhares de anos antes de St. John.
Cada palavra consiste em cartas e cada carta, do ponto de vista esotrico,
expressa uma idia e assim algum amvel de poder, qualidade, etc., o qual,
porm, no s pode ser expressado pela carta s, mas tambm pelo nmero
anlogo lei universal. Assim feita legalidade claro atravs de nmeros, e
idias vm iluminar atravs de cartas. O significado de cada carta anlogo
para os trs mundos conhecidos a ns. Desde que o Cabalista pode expressar
o senso de uma idia por meio de cartas, e desde que ele sabe muito bem
cada nmero que representa a idia pertinente, as cartas tm um real
significado diferente para ele que eles tm no idioma intelectual. Assim,
debaixo das leis universais, a carta ganha uma significao de Cabalista.
Este conhecimento das leis universais faz isto possvel para o Cabalista
expressar vrios trens de pensamentos pelas cartas, e assim pelos nmeros
anlogo a eles. Uma palavra que tem referncia s leis absolutas e isso est
composto em analogia para e por meio das cartas pertinentes e nmeros so
uma palavra de Cabalista; i.e., uma palavra expressou no idioma universal
ou csmico. Para poder formar uma palavra de Cabalista, a pessoa tem que
saber a analogia completa de cartas e nmeros precisamente.
Na parte prtica do livro, o Cabalista sero ensinados usar qualquer palavra
composta de acordo com as leis universais com respeito aos mundos
mentais, astrais e materiais exatamente e com respeito aos elementos. Ele
aprender expressar palavras, e conseqentemente tambm oraes, no s
intelectualmente, i.e., pela inteligncia dele, mas pela personalidade inteira
dele. S uma palavra expressada de tal um modo ter um efeito criativo. A
pronncia correta das cartas no esprito da pessoa, na alma da pessoa, e mais
tarde tambm no corpo da pessoa, a fundao atual de misticismo de
Cabalista prtico.
Para se tornar creatively efetivo, o Cabalista tm que aprender falar como
uma criana que s pode balbuciar no princpio e depois aprende pronunciar
nicas cartas e palavras. As cartas tm a significao anloga deles no
mundo mental, astral e material e igualmente nos vrios avies e hierarquias,
e o Cabalista os tm que aprender e finalmente tm que ter comando em
cima deles.
Deste formula a pessoa pode ver que o teorista que s pode pensar
intelectualmente e que s compreende cartas, palavras e oraes com o
intelecto dele, nunca poder se tornar um Cabalista genuno.
Correspondendo ao estado dele de maturidade, ele s poder compreender o
Kabalah somente do intelectual, i.e., ponto de vista filosfico. Porm, o
Cabalista praticante podero entender e fazer uso do senso de toda carta, de
sua idia e legalidade (nmero).
O estudo do Kabalah comea com o esoterics das cartas. Quando criando
idias fora do Prprio Ego dele e os organizando a leis universais, Deus
formou cartas, e com os nmeros de cartas que tm uma conexo exata e
anloga a um ao outro e representam o universo inteiro do mais alto para o
mais baixo. A afirmao por Hermes Trismegistus que " como sobre, assim
debaixo de " se aparece bastante razovel do ponto de vista de Cabalista.
So explicadas as cartas que Deus usou por criar o Prprio Ego dele de
dentro, as idias que O agradaram, claramente no Livro de Criao, em
Sefer Jezirah.
Ao ponto de criao, acima de tudo coisas, dez idias principais entraram em
ser, o qual, em Kabalah, so refletidos pelo Sephiroth denominado. Por
exemplo, numere dez so uma reflexo de Deus em forma mais alta e mais
baixa emanao. Sabendo as leis de analogias, o Cabalista entendero o que
eu quis dizer mostrando que em relao s dez idias principais, homem tem
dez dedos e dez dedos do p. J neste momento, o Cabalista conjeturaro
uma certa relao ou uma conexo anloga entre as idias de princpio
divinas e o Sefer Jezirah. O fato que cada nmero matemtico em nossa terra
pode ser reduzido s figuras 1 a 9 por adio (total do dgito) tambm tem
um Cabalisticamente coerncia anloga. No Kabalah hebreu, por exemplo,
combinaes numricas eram conhecidas como gematra. Porm, eu
mencionarei s os essenciais que so necessrio para a aplicao prtica de
misticismo de Cabalista, i.e., para o uso da palavra de Cabalista. Ele que s
est ansioso aprender sobre as combinaes numricas especiais relativo s
linhas de verso em literatura hebria possa, se ele assim deseja, recorra
literatura pertinente em combinaes numricas.
O Idioma Csmico
Nos livros deles, alguns escritores fazem para meno do idioma csmico
que eles s vezes igualam chama o idioma de Uranic. Pode ser bem que
algumas cartas do idioma csmico so conhecidas e inteligveis a eles, mas
at este dia ningum se tratou em detalhes disto. O hermtico saber do que
foi dito que atravs de " idioma " csmico o idioma de Deus, ou Providncia
divina, significado. Por isto, Deus, como Esprito Universal, criou tudo o
que existe no universo, a partir do mais minsculo at o maior e mais alto,
i.e., de acordo com as leis inabalveis pelas quais Deus est expressando o
Prprio Ego dele. Ento ns podemos entender s Deus pela legalidade dele
no universo e podemos vestir a sntese das leis dele em palavras o revelar
como o Princpio Original mais Alto que sempre pode ser inteligvel a
homem.
Entender o Kabalah e usar isto praticamente significam compreendendo o
idioma csmico em base de legalidade universal. Assim, o idioma csmico
um idioma da lei, um idioma de poder e autoridade, e ao mesmo tempo
tambm um idioma de dinmica, i.e., de condensao, materializao e
realizao. Visto do ngulo de Cabalista, falar o idioma csmico pretende
formar e criar dentro da extenso das leis universais. S o iniciado que
entende e domina as leis universais no poder absoluto deles pode se ajudar
do idioma csmico ao lidar com os seres humanos e seres de outras esferas.
Falar o idioma csmico, ser verdadeiramente criativo, i.e., deputar para Deus
como a verdadeira imagem dele, algo que s possvel para algum o que
pode concentrar quadripolarly. Por que quadripolarly? --Eu explicarei isso
em detalhes no prximo captulo.
Por conseguinte, o idioma csmico no o idioma pelo qual os seres
espirituais se fazem entendido a um ao outro. A comunicao entre seres
espirituais, no importa de qualquer hierarquia, efetuado intelectualmente
por meio do idioma metafrico denominado. Os pensamentos so
transferidos atravs de imagens simblicas--acousticaliado, telepathicaliado
e por emoo--de ser a ser. O idioma ou os seres espirituais, estando
imperfeito, so ento s um aspecto parcial do idioma csmico; ,
magicaliado falando, no to efetivo desde que os seres no fazem uso de
quadripolarity ao se fazer entendidos. O idioma csmico o idioma mais
perfeito que existe, para isto anlogo s leis, quer dizer, expressa as leis
universais na causa deles e efeito. O idioma csmico ento a grande
ordem, " ser ".
O Magia-Cabalista Palavra Tetragrammaton
Em muitas escritas do freemasons e as sociedades secretas, a chave perdida,
a Palavra perdida de Deus discutida muito. Rituais que foram praticados
por estas sociedades so agora largamente s imitou tradicionalmente sem o
senso mais fundo deles em relao s leis csmicas que so compreendido.
Ento os rituais que, nos dias de yore, tinha sido introduzido e tinha sido
praticado por genuno inicia , naturalmente, bastante ineficaz hoje como a
chave para a interpretao correta deles esteve perdido. A chave para todos
os rituais de cada sociedade foi ligada para se perder desde que os rituais
estavam faltando o mistrio do im de quadripolar. De fato, a palavra
mgica Jod-ele-Vau-ele o im de quadripolar que esteve perdido e que
normalmente foi parafraseado pela palavra " Tetragrammaton ". Pelo uso
desta chave, iniciam os mistrios mais velhos do freemasons e outras
sociedades esotricas que tinham sido fundadas por genuno h muito tempo
era dito que puxava o poder mgico deles e autoridade. Porm, o verdadeiro
inicia percebido que os mistrios eram, em muitos casos, sendo profanado,
que algumas pessoas igualam os abusado e ento eles retiraram e s
confiaram a palavra perdida para o realmente maduro. Assim o uso genuno
da palavra Jod-ele-Vau-ele esteve gradualmente perdido.
Relativo criao, Deus deu expresso para o universo inteiro, e assim
tambm para o ser dele, pela legalidade dele, i.e., pelo im de quadripolar,
atravs de quatro cartas. O Kabalah hebreu escolheram, para essas quatro
cartas, a expresso Jod-ele-Vau-ele que nunca foi permitido ser dito em voz
alta e foi parafraseado totalmente freqentemente pela expresso "
Tetragrammaton " ou " Adonai ".
Ento tambm o esprito de um homem que representa a imagem perfeita de
Deus na Criao quadripolar e tem, como ns j mostramos repetidamente,
quatro princpios anlogo ao nome de Deus. O primeiro princpio ativo que
est sujeito ao elemento de fogo o testamento (Jod); o segundo princpio,
sujeito ao princpio de ar, o intelecto (Ele), o terceiro princpio, sujeito ao
elemento de gua, o sentimento (Vau); e todos os trs princpios do
esprito, quer dizer, todos os trs elementos junto, para o quarto princpio
ativo que acha expresso em conscincia e anlogo ao elemento de terra.
Em terminologia de Cabalista o quarto princpio expressado antes do
segundo Ele.
O Cabalista ganharo claridade perfeita agora relativo ao consecution legal e
percebero isso em cincia hermtica todos os sistemas de desenvolvimento
que no leva em conta o desdobramento gradual dos quatro princpios
bsicos do esprito no podem ser considerados universal e podem ser ento
imperfeito, independente da substncia de cada dos mtodos deles. Estar
claro ao Cabalista por que eu j mencionei, em minha primeira Iniciao de
livro Em Hermetics, o Cabalista Jod-ele-Vau-ele com referncia para o
desenvolvimento de corpo, alma e esprito e, ao mesmo tempo, ele ganhar a
convico que o sistema de desenvolvimento recomendado por mim e
contendo a legalidade absoluta, perfeitamente certo.
O simblico ou interpretao de talismanic da palavra Jod-ele-Vau-ele s
uma representao vvida da emanao de Deus na manifestao mais alta
dele e representa o uso das leis universais. A aplicao do nome de Deus,
expressada em quatro cartas, que eu descrevo na parte prtica deste livro. O
im de quadripolar, i.e., o Jod-ele-Vau-ele, a chave de mestre, a palavra
mais alta da criao que representa o nmero de realizao--quatro. De
nmero quatro a legalidade emana em toda cincia, e toda cincia ento
anloga a este nmero.
O Cabalista Jod-ele-Vau-ele, i.e., o im de quadripolar no universo,
normalmente simbolizado por um quadrngulo eqilateral, i.e., por um
quadrado genuno. Visto do ngulo hermtico, o quadrado assim um
registro simblico da realizao, ou a criao, por Deus. Com seu nmero
quatro indica muitas analogias, a vantagem e o menos, os quatro elementos
criados, o Cabalista quatro que atribudo para o planeta Jpiter e que
simboliza sabedoria, ou os quatro pontos da bssola. Qualquer analogias que
o Cabalista podem puxar, ele sempre vir concluso surpreendente que
nmero quatro pode ser trazido em relao a tudo no mundo at onde
realizao est preocupada.
Eu me abstenho de citar qualquer relao anloga adicional de nmero
quatro e mostro mais uma vez que o Cabalista que aderem a meus ensinos e
explicaes podem aplicar a palavra chave quatro em todos os casos onde a
realizao ou a expresso de legalidade esto preocupadas. No h nenhuma
dvida que no Kabalah nmero quatro est indicando tambm o avio
material. No s a cincia hermtica dos usos Ocidentais nmero quatro
como uma base; o mesmo tambm acha expresso na sabedoria do Leste.
Por exemplo em ioga de Kundalini, o Muladhara Chakra, o centro mais
spero de ressurreio humana, simbolizado por um quadrado, em um
canto do qual um elefante simbolizado como o maior e mais forte animal
no mundo. Por isto est fora pontudo, de um modo ocultado, que nmero
quatro a idia que serve como o ponto de partida para o desenvolvimento
pessoal de um iogue. Eu dediquei um captulo especial ao Muladhara Chakra
em minha Iniciao de livro Em Hermetics. Isto eu menciono novamente s
para fazer o Cabalista se lembrar que a sabedoria original de toda a terra,
no importa se no Oriente ou no Ocidente, sempre era--quando entendeu
justamente--por completo harmonia com o Jod-ele-Vau-ele.
Assim Providncia divina usou o im de quadripolar na palavra mais alta da
criao e fazendo isto expressado a legalidade com respeito ao Prprio Ego
dele. Numericaliado levado e quadripolarly, Jod-ele-Vau-ele a palavra
mais alta que pode ser pronunciada; disto Deus criou tambm outros
princpios bsicos por meio de que multinumerical magia-Cabalista palavras
entraram em existncia que novamente tem princpios bsicos mais adiante e
consiste em nmeros adicionais, mas que sempre tem relao para numerar
quatro. Claro que, tambm h Cabalista formula com os nmeros 5, 6, 7, 8 e
9 como princpios bsicos de emanao divina. Aparte do nome de Deus
compilado das quatro cartas Jod-ele-Vau-ele, h outras palavras chaves de
Cabalista que consistem em 5, 6, 7 e 8 cartas que representam um princpio
bsico cada. No Kabalah hebreu l exista (aparte do nome de Deus
expressado pelas 4 cartas Jod-ele-Vau-ele) tambm nomes para Deus que
consiste em 5, 6, e 7, e at mesmo 12 cartas que, porm, pode ser reduzido a
uma nica idia bsica somando. O denominado Schem-presunto-Phoras do
Kabalah hebreu que expressa o nome de Deus que consiste em 72 cartas e
pode ser usado em vrias direes, reduzido para numerar 9 somando as
figuras de nmero 72, para 7 + 2 = 9. Tambm nmero cardinal 9 tem uma
relao anloga para o Jod-ele-Vau-ele, i.e., numerar 4. Sua analogia de
Cabalista estar imediatamente clara ao Cabalista.
Porm, o Schem-presunto-Phoras no s de origem hebria; tambm
mencionado no egpcio e registros ndios. Isto verificado no livro Toth, o
livro de sabedoria egpcia velha que ocultada no Tar. Tambm Hermes
Trismegistos, sendo um das salvas mais velhas e seres humanos o mais bem
iniciados de Egito Velho, mostra para isto claramente nos Hermes-pratos
dele e no Livro de Leis. Igualmente, a hierarquia Crist teve respeito pelo
Cabalista ao ponto de sua fundao e trouxe religio Crist com todas suas
representaes em conexo anloga com as leis universais. Assim numere 4,
i.e., o Jod-ele-Vau-ele, simbolizado pelos 4 evangelistas, os 12 discpulos
e os sinais do Zodaco pelo qual nmero 3 expressado ao mesmo tempo,
para 3 x 4 = 12. Alm disso, os 72 discpulos de Cristo so relacionados o
Schem-presunto-Phoras e tem uma conexo secreta ao nmero mais alto de
emanao 9 divina primeva (7 + 2 = 9). Seria muito inclusivo se eu
mencionasse todas as religies que existiram, e ainda estaria existindo, em
nosso mundo hoje em dia, e se eu tentasse atrair para cima a conexo
anloga deles s 10 idias de princpio. Est at o Cabalista fazer as prprias
investigaes dele, deva ele se interesse pelos detalhes. Eu h pouco lhe dei
uma sugesto de um pouco de importncia que ele no deveria omitir de
conta.
O Mantras
Se interessaro muitos leitores certamente pela pergunta se por mantra-
misticismo algum amvel de cincia de Cabalista oriental significado. At
mesmo esses leitores que j se ocuparam com ioga e que j estudaram
alguns sistemas de ioga tm nenhum quadro claro do mantras e o tantras e de
cincia de Cabalista oriental. Porm, seria muito inclusivo para publicar um
tratado completo no mantras e ento eu tenho que me limitar iluminar
adequadamente somente o leitor ansioso no mantras do ponto de vista
hermtico.
Todas as variedades do mantras no tm nada que ver com o idioma
csmico que o Cabalista introduzido para neste livro. O mantras so
oraes que contm uma idia ou at mesmo vrios idias em s uma
orao, na mantra-frmula denominada, e qual exibio o poder ou
caractersticas de uma deidade adorada. Ns podemos considerar todo o
mantras ento como oraes de orao e podemos fazer uso prtico deles
como ajudas para meditao. O mantras no so frmulas mgicas e no
evocam tais ou semelhantes poderes. O mantas so expresses de idias das
quais servem a devoo, ou a conexo com, o poder pertinente, ser,
autoridade, caracterstica, etc. No Oriente, todo o mundo usando o mantras
chamado um iogue de Mantra, no importa que modo de cognio que ele
escolheu, se ele comprometido em ioga de Hatha, ioga de Raja ou algum
outro sistema de ioga. A ioga de Mantra a aplicao de frmulas de
devoo para deidades e os aspectos deles. No s filosofia ndia ensina
mantras, mas tambm toda outra religio. Em religio Crist, por exemplo, o
mantras so representados pelo litanies. O mantras no servem a devoo
somente mas tambm a criao de uma conexo funda para a deidade
pertinente ou a expresso de uma idia divina com alguns palavras. O que
sendo adorado est at o indivduo e depender no mental, psquico dele e
desenvolvimento de karmic. todos o mesmo se as adoraes iniciadas
Brahma, Vishnu, Buddha, Adi-Buddha, Cristo, Al, a.s.o., para os nomes
no faa nenhum papel nada. Porm, importante que ele reconhea e
dedica os princpios bsicos da deidade dele na forma das caractersticas
universais deles independente do aspecto. O mantras so ajustados assim
atitude religiosa do indivduo. Do ponto de vista hermtico, no
recomendado para usar mantras de religies para as que so desconhecidas o
hermtico. Se algum fosse usar o mantras de uma deidade que estrangeira
ou unappealing para ele, tal uma aplicao seria intil. Normalmente sempre
o inacessvel, o inconcebvel, o inabordvel, o desconhecido que atrair
um europeu, e assim ele se lana na ioga de Mantra e adoraes, repetindo
um mantra, uma deidade que no atrai a ele nada. Ele normalmente
induzido a esta prtica pelas afirmaes contidas em totalmente vrios
escritura de livros em mantras e dizendo que a deidade pertinente despejar
a pessoa que o adora com presentes, enquanto provendo que ele usa isto ou
aquele mantra.
Se um Christian religioso decide de alguma maneira que o mantras do tipo
ndio pudessem ser se usa a ele, mas faltas a prpria atitude religiosa para a
caracterstica divina expressada pelo mantra pertinente, ele se manobrar em
uma inconsistncia e no poder penetrar na esfera de poder da deidade
pertinente, e ele s vai pequeno ou nenhum sucesso nada. Porm, se um
mstico Cristo tiver uma convico religiosa forte, ele poder formar o
prprio mantra dele que conter o poder, qualidade, caractersticas pessoais,
etc., da deidade dedicada por ele, no importa se ele repete este mantra em
um idioma Oriental ou na lngua materna dele. Em mantra-misticismo est,
acima de tudo, importante que a idia simblica de Deus expressada em s
uma orao. Porm, deva um achado hermtico uma deidade oriental que
atrai a ele de forma que ele no pode se dedicar suficientemente a um
sistema religioso e sua deidade, enquanto existindo em nosso continente, ele
grtis se dedicar a uma deidade oriental. Esta tambm poderia ser uma
indicao do fato que o indivduo respectivo j deve ter vivido, em um das
encarnaes anteriores dele, na esfera religiosa que ele quer escolher agora.
Considerando que o mgico genuno o clarividente, ele pode, olhando atrs
com o olho espiritual dele nas encarnaes anteriores dele, tenha certeza que
isto verdade, deva ele seja interessado fazer assim.
H dois tipos de mantras, i.e., primeiramente o dualistic e, secundariamente,
o monistic digitam, enquanto dependendo, em cada caso, no
desenvolvimento mental e o propsito apontou a. Mantras de Dualistic so
mantras que fazem a pessoa que venera uma certa deidade, assuma uma
atitude pela qual ele o adorador e a deidade ou ser adorado por ele est fora
da personalidade dele. Mantras de substncia de monistic tornam isto
possvel para o adorador unir com a deidade ou idia que ele adora, no
externamente mas dentro dele, de forma que o adorador tem um senso de ser
uma parte de ou at mesmo a deidade adorada ele.
Porm, mantras de Dualistic podem ter caractersticas de monistic ou
personificando a deidade adorada dentro do indivduo ou fora do mesmo.
So chamados tal mantras Saguna-mantras na ndia. Por outro lado, mantras
que expressa idias abstratas, i.e., caractersticas universais com que o
adorador se identifica, chamado Nirguna-mantras na ndia. L o novato
apresentado primeiro ao Saguna-mantras antes de ele entrasse na posio de
formar idias abstratas e aprende os usar em um mantramistic, i.e., senso de
nirgunistic.
ndio como tambm outro ponto de registros oriental fora aquele no deveria
se tratar de mantra-ioga a menos que a pessoa escolhesse um professor
satisfatrio (guru) para este propsito. S o guru genuno que um perito
em mantra-misticismo capaz se ensinando para o aluno dele um mantra
adequado para o estado dele de maturidade. A esta ocasio, o professor dar
tambm para o aluno dele a prpria explicao de um mantra e de seu poder
da palavra, i.e., do mantra, e explica a ele as relaes anlogas prticas do
mantra para sua deidade pertinente. Ao ser determinado as explicaes do
mantra pelo guru dele, o aluno compreender de repente completamente seu
significado e aprender entender a deidade ele adora. Este esclarecimento ou
iniciao no mantra pertinente so chamadas Abhisheka em ioga de Mantra
em terminologia ndia. Em receber o abhisheka do guru dele, i.e., em
aprender entender as conexes, ele fica capaz imediatamente de contatar a
deidade designada a ele por misticismo de mantra, seja isto o sagunic, i.e., o
dualistic, ou o nirgunic, i.e., o monistic digitam de misticismo. Este no
dizer que o aluno maduro no poderia trabalhar com o mantra pertinente de
adorao sem a ajuda de um professor familiar com misticismo de mantra.
Porm, vai objetos pegados algum tempo at que ele poderia compreender as
conexes universais e trabalho prosperamente em prtica.
Em livros de mantramistic, meno feita tambm do guru-mantras. O
palavra guru-mantra tem um significado dobro: primeiramente, um mantra
que explicado ao aluno maduro por um guru e com ajuda do abisheka.
Vrios tipos de mantras poderiam ser em questo, tudo que apontam a
alcanar uma certa meta. Secundariamente, o guru-mantra " de expresso "
podem indicar um tipo de mantra que o guru ele usou uma vez para um certo
propsito e o qual ele fez especialmente efetivo por anos de repetio.
Aquele tal um mantra, quando confiou ao aluno, como poderoso e
poderoso para ele como porque o guru no podem ser duvidados. Tal um
mantra vai, claro que, s seja transferido de guru a oraliado de aluno, i.e., de
boca para orelha, e nunca confiou outro a qualquer um.
Descrever cada mantra em detalhes, no importa se sagunic ou nirgunic, se o
ndio, Buddhistic ou caso contrrio oriental, e sua aplicao, seu propsito,
etc., no o propsito deste livro, e qualquer um se interessou por isto
achar amplas instrues na literatura oriental em ioga de Mantra que foi
traduzida em idiomas diferentes.
Muitos mantras tm que ser repetidos depois de ter assumido posies
especiais, o asanas denominado, qualquer um em voz alta, ou sussurrando,
ou s em esprito, e no tem nenhum outro propsito mas para reter o
esprito da pessoa, atravs de repetio, a idia expressada pelo mantra e no
ser desviado disto. Muitos livros tambm recomendam que o mantra fosse
falado em voz alta no caso de qualquer influncia divertida, enquanto
permitindo a pessoa assim a concentrar melhor na idia de mantramistic.
Mantras repetidamente sussurrado tm, claro que, um maior efeito que o
ones disseram em voz alta. Porm, o maior efeito alcanado pelo mantras
que s est repetido em pensamentos.
Adquirir uma pesquisa em cima do nmero de repeties treinando um
mantra, um rosrio, fio de prolas ou contas (Tesbik-fio) pode ser usado
como uma ajuda, e cada tempo uma conta do rosrio empurrada adiante
entre dois dedos e o dedo polegar. O andamento por um rosrio ndio com
108 contas chamado um " lhok ". de significao de Cabalista que um
lhok deveria ter 108 contas, e no s 100. podem ser somados 108 at 9 (1 +
8 = 9), numere 9 sendo o nmero de ritmo e ritmo que so movimento
ininterrompido. Em terminologia oriental nmero 108 tem ainda outro
significado; , de qualquer modo, anlogo a cincia hermtica. Qualquer um
pode recorrer a literatura oriental, deva ele se interesse por isto. um fato
bem conhecido que podem ser trazidos mantras em relao com rituais
diversos e idias, qualquer um do sagunic ou o nirgunic digita, e ento eu
no preciso de transao com os detalhes aqui. Todo sistema religioso faz
uso dos mesmos mtodos para seus rituais, oraes e mantras que servem o
propsito de dedicar as idias divinas, qualidades, etc., ou dos absorver ou
os aplicar praticamente para outros fins.
Em alguns livros que tambm lidam com mantras, bidju-mantras ou bindu-
mantras discutido. Este mantras no expressam nenhuma idia divina no
idioma intelectual, mas cartas compostas conforme as leis universais e
formou a um palavra expressar, cosmologicaliado, uma idia em analogia
para as leis. Conseqentemente um bidju-mantra de origem de tantristic e
Cabalista do ponto de vista hermtico. A pronncia correta de um bidju-
mantra confiada aluna pelo guru dele por meio de um abhisheka, como,
por exemplo, o bidju-mantras famoso dos elementos, o tattwas "
denominado ": Presunto, Carneiro, Pam, Vam, Lam, Aum, etc. Se o
professor der o abhisheka, ele vai, ao mesmo tempo, mostre para o aluno
dele como para dynamize um mantra e como usar isto quadripolarly mais
tarde. O mesmo o caso com a religio budista onde o tantras dos cinco
elementos so simbolizados pelo kha de bidju-frmulas, ha, ra, va, um, e
explicou ao aluno maduro para uso prtico. Ao aplicar o mantras, a pessoa
pode recorrer a muitas outras ajudas fazer coisas mais fcil, por exemplo,
para oraes, purificaes, oferecimentos que todo o saque o propsito de
elevar a mente do aluno para o avio que corresponde a isso da deidade
Do que foi dito, segue claramente que o iniciado conceber o que o mantras
realmente so, considerando que o leigo pode ver neles qualquer outra coisa
mas a real coisa.
Finalmente eu deveria gostar de dirigir a ateno do leitor a esses monges
Orientais que usam orao-moinhos denominados para as meditaes deles.
Estes orao-moinhos so dispositivos semelhante para registros de
gramofone nos quais foram registrados mantras, possivelmente tambm
tantras, que so mil vezes repetidas, ocasionalmente mais de cem mil vezes,
virando o moinho simplesmente. Estes monges acreditam que o progresso
deles a caminho de felicidade suprema ser o maior, o oftener que eles
sacodem fora o mantra ou tantra virando o moinho. Porm, se tal um orao-
moinho s um id para o budista ou monge na concentrao dele exercita e
se o moinho for usado como os rosrios ou lhoks, isto poderia servir o
propsito do ponto de vista hermtico. Mas quando um monge tagarela fora
o mantra dele sem pensar, o ser de mente dele comprometido em qualquer
outra coisa, isto falha de seu objeto, e o testamento iniciado genuno s v
um religioso fantico, um sectrio em tal uma pessoa e tem pena dele.
O Tantras
O que o Kabalah para o Ocidente, a tantra-cincia para o Oriente,
especialmente para a ndia, Tibet, etc. O homem branco pode entender s
esta cincia completamente, se ele assume o modo oriental de pensar e se
comportar completamente, mas isto raramente vai a maioria seja o caso.
Para o inicia do Oriente mantenha os segredos deles cuidadosamente
escondido e as pessoas muito taciturnas raa branca. Se de vez em
quando possvel se encontrar um iniciado, ele normalmente no dir nada
sobre os segredos dele ou ele vai, no mximo, o expresse de modo
simblico, ou de vez em quando d sugestes pequenas. Mas muito
raramente acontece que um Ocidental determinado um ankhur ou at
mesmo um abhisheka por um iniciado do Oriente. Porm, era mais provvel
acontecer, no passado, que a cincia de Ioga foi feita acessvel ao homem
branco que era qualquer conhecimento do tantras. Especialmente o uso
prtico deles est sendo mantido um segredo estritamente por inicia, desde
que a ioga de tantra a cincia mais secreta, os manuscritos de qual
escondido ao pblico, como um santurio, em certos monastrios, no
ashrams denominado. Milhares de registros escritos da cincia de tantra
acumularam com o passar do tempo em alguns monastrios. Porm, os
estudantes so s sporadicaliado permitiram os ver depois de passar em
testes de maturidade difceis.
Desde que eu tive a inteno de descrever o Kabalah prtico neste livro, e
desde que tambm no possvel razes tcnicas lidarem em detalhes com a
cincia de tantra, eu mencionarei h pouco alguns aspectos de princpio do
mesmo. Porm, um Cabalista experiente poder tambm alcanar resultados
prticos em tantristics oriental por causa do conhecimento dele das leis de
analogia e o tetragrammatonic tecle, deva ele especialmente se interesse pela
cincia de tantra. O estudo da cincia de tantra, porm, no nenhuma
condio fundamental, e no caso de o modo oriental de pensar relativo a
religio, filosofia, etc., estrangeiro a ele, o Cabalista no prestaro
nenhuma ateno especial a tantristics. De qualquer maneira, o que o perito
de tantra alcanar por meio do tantras dele, o Cabalista experiente podero
alcanar pelo uso do Kabalah. No h nenhuma diferena nisto.
Porm, deveria ser notado que o oriental, e especialmente o tantra budista
educa, por exemplo em Tibet, use o tetragrammatonic teclam ao aplicar
tantras. Assim o im de quadripolar que eu descrevi tambm l usado. O
cinco Dhyani Buddhas adorado so nada mais mas relaes aos cinco
elementos e os princpios deles. O Buddhistic tantra perito que ps para
cima o mandala " dele para trabalhar com isto tantricaliado sabe que cada
deidade, i.e., cada Dhyana smbolo de Buddha, representa um elemento mas
tambm uma idia divina abstrata, ou at mesmo vrios tais idias, em
analogia para os elementos. Na escola de tantric l existe uma frmula de
tantric especial para cada elemento que conhecido ao tantra funcionamento
especialista com elementos. Na escola de Buddhistic o mantra de Vairocana
denominado (um-va-ra-ha-kha) quadripolar, i.e., tetragrammatonic: UM
atribudo para a terra, Va para a gua, Ra para o fogo, Ha para o ar, e Kha
para o ter. [Um, terra; Va, gua; Ra, fogo; Ha, ar; Kha, ter]
Em tantristics ndio os elementos tm as frmulas de tantristic seguintes:
Lam = terra, Vam = gua, Pam = ar, Carneiro = fogo, Presunto = akasha.
O estudante de tantra ser ensinado por um guru de tantra experiente como
usar um quadripolarly de tantra universal em todos os avies e esferas. S tal
um guru pode dar o estudante o verdadeiro abhisheka, i.e., o iniciar
genuinamente nisto.
Para no cortar curto a descrio dos ensinos de Cabalista eu tenho que me
conter de explicaes detalhadas do abhisheka em ioga de Tantra.
Eventualmente, o Cabalista percebe de todas estas sugestes que o
tetragrammatonic teclam jogos em todos lugares um papel muito importante,
at mesmo nos mistrios mais secretos, e, alm disso, que aplicado por
todos os sistemas e ento a chave absoluta a realizao genuna.
Em ensinos ndios os elementos so simbolizados atravs de deidades,
Tambm as deusas Maha-Swari, Maha-Kali, Maha-Lakshmi e Maha-
Saraswati so smbolos abstratos universais de idias que, em certos
aspectos, tenha referncia aos elementos. Os detalhes sobre cada smbolo
para as deidades diferentes com respeito chave de tetragrammatonic sero
achados pelo Cabalista se interessou therein por qualquer livro em
iconography oriental. Por conseguinte, o tantras so a mesma coisa como o
Kabalah, i.e., a aplicao prtica das cartas, das leis deles e analogias com
respeito aos avies diferentes. Tambm como o Kabalah, a ioga de Tantra
tem tantras simples e combinao que considerando causa e efetua, pode ser
usado em todos os avies e aplicado em prtica. Assim l tambm exista
frmulas de tantra que podem ser usadas por evocar poderes mentais, astrais
e materiais, por criar causas ou para outras tarefas de magia. entrar em
detalhes excederiam a extenso deste livro. Cada verdadeiro nome de um ser
mais alto, deidade, etc., tem--em ateno a suas qualidades, idias e efeitos--
seu tantric ou analogia de Cabalista e normalmente expressado de modo
simblico pelo quadro da deidade. Ento voc achar que algumas deusas
tm vrias mos e em cada mo a representao simblica de uma
qualidade. Por exemplo, assim a deusa Maha-Lakshmi tem quatro mos e o
que ela contm cada expressos de mo uma idia que atrai a ela. Em um das
mos direitas dela ela flor de loto de holdinga que o smbolo de pureza,
beleza, amor e conhecimento divino. A mo direita dianteira est exibindo
um gesto de bno, como smbolo de proteo, mas ao mesmo tempo
tambm de ir-poder e poder. Em um das mos esquerdas dela ela est
segurando um gavela de orelhas que expressam a idia de abundncia. Na
quarta mo ela est organizando um dinheiro de modo simblico de bolsa
que expressa a idia de riquezas e riqueza. O tantric nomeiam de cada
deidade s revelado a um aprendiz de tantra por um guru genuno. Isto
terminado por meio do abhisheka e debaixo do selo de segredo. Com ajuda
de tantras, o estudante de tantra pode ser conectado ento com a deidade ele
escolheu e trabalhou praticamente com os poderes nomeados a ela.
Devem ser praticados exerccios de Tantra durante anos, se eles so ter
verdadeiro poder de magia, at que o estudante qualificado aplicar o tantra
praticamente e libertar o efeito mgico desejado.
No todo do Oriente h s poucos iogue que iniciado genuinamente em
cincia de tantra. Por outro lado, so jogados muitos truques e muito falso
misticismo terminado com o tantras. S algum que foi iniciado em ioga
de tantra pode explicar um tantra completamente a um estudante o fazendo
se familiarizou com todas as analogias das idias respectivas e lhe ensinando
gradualmente como pronunciar o tantra corretamente com a conscincia
espiritual completa. Ele ensina para o estudante dele a mesma coisa que
tambm um Cabalista deve poder fazer, i.e., aplicar o quadripolarly de
tantra. Cada perito de tantra, no importa se Oriental ou Ocidental, deve ser
capaz de " pronunciar " o tantra com as quatro qualidades fundamentais do
esprito dele, i.e., com o testamento, o intelecto, o sentimento e a
conscincia--o adquirindo atento da idia respectiva. Como tem que ser
pronunciado em sua forma de Cabalista por um homem que no adere a
qualquer religio oriental ou ser ensinada filosofia em detalhes neste livro.
No Oriente a credulidade das pessoas que so de qualquer modo, fortemente
predisposto a religio, abusado freqentemente. H muitos mestres
denominados que fingem ser tantra ou peritos de ioga mas quem, em
realidade, no tm a pista mais lnguida das verdadeiras leis e analogias e
quem arrastar esta cincia alta no p. Muitos um europeu, iludido por tal
mystifications, cometeu o erro maior levando tudo literalmente considerando
que isto como de modo simblico s significado. Se fossem traduzidas tais
instrues orientais que s seriam entendidas de modo simblico depois em
um idioma intelectual sem comentrio e sem um abhisheka, foram causados
erros grandes, aparte de todos os truques danosos que foram jogados com a
cincia hermtica durante o curso de tempo. Os livros orientais genunos
advertem cada estudante ento justamente nenhum ir a estrada do
desenvolvimento espiritual dele sem um guru, para s um verdadeiro guru
est em uma posio explicar ao estudante o senso secreto dos sistemas de
ioga e os mtodos de tantric.
Frmulas mgicas
Neste livro, feitios mgicos so negociados tambm com no tratado curto
seguinte. Eu estou fazendo isto porque, primeiramente, eles tm uma certa
relao ao Kabalah e, secundariamente, porque eu quero o verdadeiro
Cabalista para saber o que uma frmula mgica realmente e como difere
de tantric, mantric e outras frmulas. H tantric soletra que est baseado nas
leis universais, mas que principalmente usado para propsitos egostas no
avio material. Os feitios de tantric so compilados estritamente conforme
as leis universais e cada carta contm sua base legal adequada relativo a
causa e efeito. Tambm o feiticeiro tem que usar a frmula confiada a ele
quadripolarly se ele quiser provocar o efeito desejado.
Alm disso, h frmulas mgicas que foram confiadas ao feiticeiro por
certos seres, mas que no tem nada que ver com verdadeiras frmulas de
tantra. Tais frmulas no so necessariamente anlogas s leis universais
desde que o feiticeiro os obteve de um ser. Normalmente, quando a frmula
mgica for usada, no a prpria frmula que provoca o efeito desejado mas
o ser respectivo e os criados sujeitaram a isto. Eu escrevi em detalhes sobre
isto em meu segundo livro, A Prtica de Evocao Mgica.
Outro tipo de frmula mgica o usado ritualmente por vrias pessoas para
um certo propsito, e carregando uma bateria ou volt assim dentro do mundo
invisvel. Este tipo de frmula mgica tambm pode ser usado por pessoas
sem treinamento espiritual. Mas tem a desvantagem que a pessoa que usa
isto ser amarrada espiritualmente to fortemente esfera de poder
respectiva que ele apenas poder se livrar novamente disto. O uso de tais
feitios ento perigoso e no recomendado a qualquer Cabalista.
L ainda existe outro tipo de frmula mgica: o tipo por qual uma nica
palavra--no importa se expressa uma legalidade ou se atrai idia
respectiva-- repetido assim freqentemente que se torna dynamicaliado
efetivo e liberta o efeito desejado. Nenhuma necessidade de meno especial
seja feita nesta conexo que tal um dynamization requerer muito tempo e
pacincia.
Assim h tantric, quer dizer, frmulas mgicas universais de um carter
legal e parente frmulas mgicas criadas por um indivduo, ou por vrias
pessoas. Como j mencionou antes, uma frmula mgica normalmente serve
propsitos pessoais, todos o mesmo se a acumulao de riquezas e poder ou
a supremacia em cima de seres, etc., em questo. Que as frmulas mgicas
tambm podem ser usadas dentro outro planeja levar a cabo tarefas de
motivos de egotistical, claro que uma questo, independente do ser de
efeito provocado por um ser, um volt, ou qualquer outro poder.
L no exista nenhuma frmula mgica para alto espiritual pretende como
tal. Para estes l s exista Cabalista ou compilaes de tantric que tambm
podem ser consideradas como algum tipo de frmulas, mas que contm uma
certa legalidade universal, e para a aplicao da qual a chave de
tetragrammatonic deve ser feita uso naturalmente de.
As numerosas frmulas suplicando indicadas no grimoires na conjurao de
demnios e outros seres negativos no tm nada que ver com o verdadeiro
Kabalah ou a pura e verdadeira cincia de tantra. Estas frmulas mgicas ou
originam de seres ou eles foram formados por ritualista, poderes de voltic.
Qualquer verdadeiro mgico ou Cabalista consideraro isto em baixo da
dignidade dele se ocupar com frmulas mgicas de qualquer amvel. Eu fiz
isto meu dever para escrever sobre isto para a informao do leitor e explicar
a diferena entre um tantra e uma frmula mgica para prevenir enganos. As
frmulas mgicas contiveram em livros de conto de fadas, com relao a
feiticeiros, as bruxas, etc., naturalmente tambm encarne um pouco de
verdadeiro hermetics, para contos de fadas no so s contos; elas so
reprodues simblicas de muitos mistrios hermticos. Para algum
iniciado em magia e Kabalah que entendem o idioma simblico, contos de
fadas revelam muitos mistrios, desde que ele usado a olhar para todos os
eventos com olhos bastante diferentes que as pessoas comuns fazem. Um
hermtico no ser surpreendido para perceber que ele j estava apaixonado
por contos de fadas na infncia dele, e que ele ainda gosta de refletir no
contedo deles em anos posteriores, desde que ele entende o senso alto e
verdadeiro deles que s pode ser lido entre as linhas.
Teoria de Misticismo de Cabalista
Eu j mostrei vrias vezes que as interpretaes de livros Orientais em ioga,
tantra e outros campos de espiritual so insuficientes, e eu enfatizei que
quase escritores de al que traduziram estes trabalhos de um idioma Oriental
em um idioma do Ocidente no consideraram o fato que os contedos destas
escritas sero entendidos de modo simblico. Uns verdadeiros achados
hermticos isto fcil contar um idioma simblico de um intelectual. Ele
nunca traduzir literalmente escritas Orientais e sempre ir beable para
compreender o verdadeiro senso dos ensinos, especialmente da cincia
hermtica, e elaborar isto para uso prtico. Ento, o muitos livros escritos
em Kabalah, misticismo, etc., era em parte, se no completamente, entendeu
mal e passou aquele modo. Desde ento foram escritos numerosos trabalhos
durante os muitos sculos para o a cincia hermtica, a maioria deles de
origem Oriental, e um tradutor assumiu a cincia de outro, enquanto s vezes
mudando isto speculatively, fcil ver que as verdadeiras leis e a verdadeira
cincia ficaram ocultas, ou esteve quase completamente perdido durante o
curso de tempo.
Naturalmente, foram fundadas muitas sociedades msticas com o passar do
tempo que toda a reivindicao a ter sido iniciada na verdadeira cincia.
Porm, um verdadeiro mgico nunca se amarrar a qualquer sociedade--
qualquer nome poderia ter--por juramentos e o igual; ele permanecer livre
de qualquer acorrenta do mundo para fazer o espao espiritual dele sem
qualquer compulso e avaliao da autoridade dele. Em crculos todo
genunos de iniciao, o mestre o professor e amigo do aluno e nunca
tentar influenciar o modo espiritual do estudante dele pela autoridade dele
ou tentar o forar a reconhecer a supremacia dele. Onde quer que algum
amvel de compulso exercitado no investigador, ou por meio de
juramentos ou atravs de outras obrigaes, pode assumir a pessoa quase
no aquela verdadeira cincia est sendo ensinada. Muito poderia ser dito
sobre isto, mas esta referncia pode bastar fazer o leitor perceber que as
numerosas sociedades msticas que existem em nosso mundo sempre no
so o lugar onde a pessoa pode ganhar o mais puro e mais perfeito
conhecimento e que um estudante sempre tem que se esforar depois do
prprio modo dele a iniciao. O primeiro comeo de muitas sociedades
como normalmente estabelecido em motivos financeiros, e os scios deles
faro a experincia triste cedo ou tarde que eles podem alcanar qualquer
coisa mas conhecimento genuno l.
Acima de tudo, o Cabalista est interessado na aplicao prtica da palavra,
i.e., o uso de cartas que conduzem compreenso do idioma csmico. A
origem do misticismo de Cabalista ser achada no Leste Distante e ser
datada atrs aos dias de yore. Corrija desde o princpio de gnero humano,
inicia passou em, atravs de tradio, o misticismo de Cabalista de uma raa
para outro. Recentemente, o misticismo de cartas como propagado por J.B.
Kerning despertou o interesse de muitos. O conceito deste misticismo
tambm origina do Oriente. Kerning recorre Bblia de um ponto de vista
religioso quando ele interpretar o lavando dos ps dos discpulos por Cristo
de modo simblico, soletrando.
No minha inteno para criticar o sistema de Kerning. Todo o mundo
deveria agir de acordo com a convico pessoal dele e adere ao sistema que
ele escolheu, se nada melhor acessvel a ele. Um testamento hermtico
genuno no quer combinar carta-misticismo com o lavar dos ps dos
discpulos por Jesus, para isto um real significado diferente tem do ponto de
vista hermtico; indica que cada indivduo tem que comear o
desenvolvimento pessoal dele da mais baixa esfera ou aplanar, o da terra.
S muito pouco foi escrito sobre o misticismo de cartas no mundo civilizado
de forma que ningum tem uma idia clara sobre seu uso certo. No podem
ser recomendados os ensinos de Kerning que recomenda soletrar cartas nos
ps da pessoa do ponto de vista hermtico. O hermtico ver a razo
imediatamente para isto, para concentrando as cartas nos ps da pessoa a
transferncia da conscincia da pessoa tem que ser treinado e qualquer
transferncia de conscincia, se nos ps ou em qualquer outra parte do
corpo, conduz a uma congesto vascular antinatural. Se os meios para este
fim so cartas ou palavras simples ou combinao, nomes de deidades a.s.o.,
de nenhuma conseqncia. Transferindo a conscincia da pessoa nos ps, e
concentrando neles, produzido calor que erroneouslyregarded como o
fogo de misticismo pelos msticos. Esta transferncia da conscincia da
pessoa tem seus sintomas auxiliares psicolgicos e fisiolgicos e o igual que
tambm levado erroneamente para experincias msticas, estados especiais
da alma e o esprito.
Uma pessoa tendo carter bom e virtudes morais fortes e se esforando
depois que ideais altos no precisam perder o equilbrio mental dele ou
perceber dentro dele qualquer desarmonia psicolgica, a.s.o., no momento
de fazer exerccios conforme os ensinos de Kerning. Mas as pessoas que
faltam um carter forte e sade boa, enquanto tendo pouco poder de
resistncia assim, pode sofrer grandes danos de corpo, alma e esprito.
Se um estudante deveria querer aplicar o misticismo de Kerning de cartas
praticamente, de um modo hermtico, que ele teria que estar em equilbrio
fsico, psicolgico e mental perfeito primeiro, e teria que ter o seu ir, o
intelecto dele e os sentimentos dele treinaram e fortaleceram atravs de
concentrao longa e funda exercita completamente de forma que ele
domina os trs elementos, fogo, ar e gua para poder operar conscientemente
sem qualquer perigo. Ele que compensou os trs elementos no corpo dele,
alma e esprito, e atingiu um certo grau de estabilidade pessoal no estar
contente com tal um sistema inadequado. Equipado com estas virtudes, ele
j est a caminho de perfeio de forma que ele acharia o modo de
legalidade pela intuio dele.
O perigo de desequilbrio atravs de exerccios msticos unilaterais
(exerccios com cartas) tanto o maior com fanatics. Eu conheci muitas
pessoas cujos exerccios no misticismo de cartas resultaram cedo ou tarde
em perturbaes mentais devido a esta transferncia unilateral de
conscincia. Eu pude restabelecer a estas pessoas o equilbrio deles pelo
poder de magia e os salvar de sofrer qualquer dano adicional sade deles.
Estes exerccios com misticismo de cartas nos ps da pessoa, cause um
dividindo da personalidade, esquizofrenia, com todas suas conseqncias
srias. Um verdadeiro investigador no lidar com o misticismo de cartas a
menos que ele cumprisse as condies prvias exigidas necessrio para o
sucesso.
Isto mostra claramente como indesculpvel se so interpretadas escritas de
origem oriental incorretamente e traduziram literalmente em um idioma
intelectual.
O verdadeiro misticismo de Cabalista de cartas, um descrito por mim neste
livro, muito velho e restos nas analogias das leis universais. O misticismo
de Cabalista universal eu algo bastante diferente de meros exerccios na
transferncia da conscincia da pessoa, todos o mesmo se voc s usa nicas
cartas ou mantras. Ao trabalhar praticamente, a pessoa tem que levar
considerao das leis universais e as analogias deles no esprito da pessoa,
alma e corpo. Em verdadeiro misticismo de Cabalista o Cabalista opera no
s com a conscincia dele s, mas aprende aplicar cartas praticamente, e em
uma fase posterior tambm palavras combinao, i.e., frmulas, com as
quatro qualidades bsicas do esprito dele, i.e., com o testamento dele,
intelecto, sentimento e conscincia (imaginao). Corresponde com a
construo de Kabalah genuno, de verdadeiro misticismo de Cabalista que
estas quatro qualidades bsicas do esprito sejam mantidas primeiro
separadamente pelo Cabalista para o permitir a projetar uma carta depois,
com seus poderes e analogias, praticamente nas esferas do esprito, a alma e
o assunto fsico dentro dele e fora dele, usando todas as quatro qualidades
bsicas do esprito agora.
Na parte prtica deste livro, o Cabalista futuro sero dados detalhes deste
misticismo em um curso sistemtico que consiste em fases, aparte dos
detalhes no uso do im de quadripolar em esprito, alma e corpo.
Magia de Cabalista
Antes de terminar a descrio terica de misticismo de Cabalista e comear
a escrever no Kabalah prtico, eu quero fazer alguns observaes curtas em
magia de Cabalista permitir o Cabalista a adquirir a idia certa sobre isto,
tambm.
Resumindo o que foi dito, a pontaria de misticismo de Cabalista para
preparar o microcosmo, i.e., corpo, alma e esprito, para a aplicao das
cartas de forma que o Cabalista podem servir o Criador, i.e., agir creatively
por poder da palavra. Devido a exerccios sistemticos ajudados por ir-
poder, intelecto, sentimento e conscincia, junto com imaginao, cada carta
adquire um real significado diferente em comparao a sua mera expresso
vocal intelectual. Palavras combinadas de um modo de Cabalista, em
analogia rgida para as leis universais, so palavras de criao com o mesmo
efeito como o ones pronunciado pelo prprio Deus.
Falar Cabalisticamente pretende criar algo de nada. Este sempre o maior
mistrio revelado, e entendeu por, um ser humano. Goste de Deus, ele est
em uma posio de fazer o trabalho de leis universal. Cada palavra que
proferida no direito magia-Cabalista modo se tornar realidade
imediatamente. Nunca v algum no iniciado tem sucesso libertando o
poder do quadripolarly de cartas, desde que ele no possui as habilidades do
esprito, alma e corpo para proferir cartas de Cabalista de um modo criativo.
Mero conhecimento terico no permite ningum a fazer os poderes
trabalhar que contido nas cartas individuais e palavras. Ento eu
recomendei para entrar praticamente por minha primeira Iniciao de livro
Em Hermetics repetidamente, como um certo grau de maturidade atingido
treinando corpo, alma e esprito gradualmente e desde ento, a caminho de
perfeio, as quatro qualidades fundamentais do esprito so treinadas
adequadamente pelos exerccios preparatrios.
Algum que comea imediatamente com os estudos de misticismo de
Cabalista sem ter passado pelo primeiro curso ter que desenvolver cada
qualidade fundamental gradualmente atravs de treinamento muito longo.
Isto muito mais difcil que passando praticamente por meu primeiro livro.
Por conseguinte, misticismo de Cabalista est preparando para entender para
o corpo, alma e esprito, e faz uso prtico de, a palavra mgica, o idioma
csmico. A magia de Cabalista no praticvel a menos que corpo, alma e
esprito estivessem adequadamente preparados em conformidade com as leis
universais, i.e., pela chave de tetragrammatonic.
Terminologia ndia escolheu o palavra Abano para denotar a magia de
Cabalista. Por esta palavra indicado o estado de maturidade do chakra de
Visuddha que fica situado na laringe. A diferena entre um mgico e um
Cabalista que o mgico est endividado, para os efeitos alcana ele, para
os seres espirituais que os causam, considerando que o mgico treinou em
Kabalah, i.e., o Cabalista genuno, causa todos os efeitos pela palavra
criativa dele, independente da esfera ou aplana, sem precisar da ajuda de
qualquer ser.
L exista muitos sistemas de magia de Cabalista, e podem ser usadas muitas
chaves em prtica. Os descrever tudo encheriam volumes. Por exemplo, se a
pessoa considera que uma qualidade bsica do esprito pode ficar efetiva
pela ajuda de 32 sistemas diferentes e desde que o esprito humano tem
quatro qualidades fundamentais, isto j resulta em 128 sistemas que teriam
que ser dividido em 10 organiza cada conforme a balana de sephirothic de
chaves.
Eu descreverei o uso sistemtico de s uma chave, isto o tetragrammatonic
teclam, isto que a chave de poder absoluto e realizao. Em magia de
Cabalista a chave de tetragrammatonic um das chaves universais mais
importantes pela ajuda da qual so comeados os estudos do Kabalah em
todos lugares. reservado a Providncia divina s decidir se me permitiro
publicar qualquer chave adicional sistematicamente relativo ao micro - e
macrocosmo. Isto, claro que, depende, acima de tudo, na pergunta de quanto
mais longo eu terei que permanecer neste planeta. Com este livro, eu
iniciarei o Cabalista nos segredos do nome indescritvel, quer dizer, de certo
modo no uso da chave de tetragrammatonic, que o permitir a usar o idioma
universal e creatively de ato por poder da palavra.
Finalmente, eu mencionarei neste captulo o talismanology de Cabalista-
magia. Magia-Cabalista talismans so qualquer sinais, smbolos ou cartas,
gravaram ou escritos em analogia s leis universais. Cada carta ou sinal
carregado com ajuda da palavra criativa, ou, falando dentro um estritamente
Cabalista sentem, por meio das quatro qualidades fundamentais do esprito.
Tal um magia-Cabalista talism nunca no produzir seu efeito desde que a
palavra de Cabalista banida no sinal respectivo ou marcada, o talism ou
o pentacle, etc., com a finalidade de ficar efetivo, e ento representa uma
verdadeira ferramenta mgica. Claro que, s um mgico experiente que um
perito em magia e Kabalah pode se ocupar com talismanology de Cabalista-
magia.
Separe II
Prtica: Condies prvias
J o procedimento de parte terico com misticismo de Cabalista ter
aconselhado o leitor agudo caso contrrio que todos os livros pertinentes
acessvel a ele at agora. O misticismo de Cabalista o assunto mais difcil
da cincia hermtica, desde que no requer h pouco conhecimento, mas
tambm experincia prtica e cognio. Ento muito permanecer
incompreensvel a ele que s l meus livros para estudar seus contedos
teoricamente, porque ele faltar as exigncias prticas necessrias. Isto por
que eu mostrei no comeo de meu terceiro volume que absolutamente
necessrio para completou o lado prtico de meu primeiro volume, Iniciao
Em Hermetics, pelo menos at passo oito, poder atingir resultados
satisfatrios no misticismo de Cabalista. Tendo treinado o esprito dele,
alma e quadripolarly de corpo passo por passo, o estudante foi determinado--
aparte de muitos poderes mgicos e habilidades--um grau alto de intuio
pelo princpio de akasha. Por conseguinte, ele no s poder compreender o
profoundness das leis universais, e assim tambm de Kabalah, mas ele
tambm poder aplicar o mesmo praticamente. Sem um quadripolar que
treina de esprito, alma e corpo, seria mestre se tornado impossvel do
Cabalista, i.e., o idioma universal. Falar Cabalisticamente no significa
falando com a boca da pessoa ou intelecto, mas falando um idioma de
quadripolar. E a habilidade de expresso de quadripolar chamada o "
verdadeiro Kabalah " assim.
Se algum quisesse s estudar a cincia de Cabalista pelo intelecto dele, ele
nunca poderia adquirir a idia certa do mesmo, tanto menos vai ele pode
fazer uso prtico disto. O Cabalista futuro tm que aprender falar quase
como uma pequena criana adquirindo, pouco a pouco, o uso de quadripolar
de uma carta de Cabalista, e depois de uma palavra de Cabalista, condene,
a.s.o. Ocupar a si mesmo com Kabalah sem ter sofrido um treinamento
mgico requereriam um desenvolvimento gradual da habilidade de
quadripolar de esprito e alma naturalmente necessrio para a expresso
vocal genuna do Kabalah. Porm, isto significaria perdendo muito tempo e
mostrando a si mesmo extremamente, como admitir qualquer homem
razovel. Ento, ningum deveria comear a prtica de misticismo de
Cabalista a menos que ele passasse por meu compndio do primeiro carto
de Tar, minha Iniciao Em Hermetics, praticamente. Algum que domina
os passos descrito em meu primeiro livro em prtica ser agradado logo
sobre os resultados bons dele na cincia de Kabalah. Mas algum que quer
aplicar os mtodos imediatamente no uso do Kabalah genuno, fora de mera
curiosidade ou inconsiderateness, se expe a vrios perigos. Para em prtica
ele entraria contato com vrios poderes que ele no poderia controlar e assim
ele estaria em perigo de arruinar a sade dele Ento, qualquer um no
suficientemente preparado para este passo advertido com isto a tempo.
Pessoas de moral alta e padres ticos com qualidades nobres de esprito e
alma podem se ocupar de Kabalah prtico, mas tambm eles, como qualquer
pessoa outro, teria que adquirir as habilidades necessrio para isto.
O mtodo pedaggico de misticismo de Cabalista aponta ao uso de cartas
que permitem a pessoa a falar Cabalisticamente, i.e., creatively. Da mesma
maneira que o visionrio, acoustical e exerccios emocionais colocaram em
minha primeira Iniciao de volume Em hermetics contribudo ao
desenvolvimento do esprito, o Cabalista futuro tm que perfurar agora
primeiro as cartas individuais visionarily, acousticaliado posterior e
finalmente emocionalmente para poder pronunciar um Cabalisticamente de
carta de um modo completamente consciente. O primeiro passo ento a
prtica visionria de pronunciar uma carta. O aspecto visionrio de uma
carta recorre a sua luz, sua cor, i.e, para o olho, e anlogo ao princpio de
volio. Assim o estudante comea novamente com a primeira caracterstica
do esprito, o princpio de volio.
Antes de descrever os exerccios com as cartas individuais, eu deveria gostar
de postular mais uma vez que eu no designo a qualquer religio do mundo
o direito de reivindicar ser a fonte original desta cincia alta. O estudante da
necessidade de Kabalah prtica no tem qualquer conhecimento de hebreu
ou qualquer outro idioma. A expresso universal de uma carta no sua
forma mas sua cor ou, ser mais exato, sua oscilao de cor. Como a
oscilao de cor das cartas est a melhor forma perceptvel deles de
expresso, qualquer um pode se ocupar de Kabalah independente do idioma
intelectual que ele fala. Um Ocidental da mesma maneira que capaz de
imaginar a cor certa de uma carta como um Oriental. Imaginando uma carta
em sua verdadeira cor , ao mesmo tempo, pronunciando isto com uma certa
oscilao de luz no mundo mental, a esfera mental.
Algum poderia discutir nesta conexo que l existe sombras diferentes de
cor e que ento cor no pode ser a forma mais decisiva de expressar uma
carta. Porm, objees gostam estes s sero feitos por non-inicia, desde um
iniciado sabe muito bem que a idia de cor que a pessoa tem depende do
estado da pessoa de maturidade. Dependendo de sua voz individual, voc
pronuncia um " UM " com um mais alto, ou uma voz mais funda, causando
uma oscilao s tpica que outro diferente de qualquer um, mas em
realidade est pronunciando h pouco voc um " UM " que ser percebido
como um " UM " por todo o mundo que ouve isto. O mesmo verdade de
uma imaginao de cor. Se voc adquire um mais escuro ou uma oscilao
de cor mais clara no to importante; o tom bsico da cor sempre faz o
papel mais importante e denotar a carta respectiva. Embora seja possvel
registrar oscilaes de cor pela ajuda de instrumentos fsicos, deve ser
acentuado que a suscetibilidade do olho humano para cores depende da
sensibilidade individual da pessoa. Assim a anterior objeo vai extraviada
para, enquanto dependendo nenhum a individualidade dele, o Cabalista
futuro aprendero pronunciar cada carta acompanhada por sua cor
respectiva, i.e., com o prprio plstico dele faculdade imaginativa.
Considerando que ele praticou o princpio de volio, ele poder transferir
na cor o poder que est devido carta respectiva. Os exerccios do primeiro
passo do curso de Kabalah consistem em aprendizagem para expressar o
alfabeto inteiro atravs de cores.
Pise eu
Misticismo de Cartas
Eu comeo o primeiro passo com a descrio dos exerccios no normal, no
o hebreu, alfabeto para Cabalista usa, enquanto comeando com a primeira
carta " UM " o qual o Cabalista ou praticaro se sentado em um asana ou se
levantando. A oscilao de cor de carta " UM " est claro azul. O modo de
prtica est at o indivduo e--como h pouco mencionou--ou pode ser
levado a cabo assumindo a posio de um assento de asana ou assumindo
uma posio parada.
Voc pronuncia o " UM " muito longo em esprito, imaginando isso ao
mesmo tempo pronunciando isto em esprito isto assume uma cor azul clara
e nesta cor estende para o quarto inteiro. Depois de alguma prtica voc
encher no s o quarto de treinamento inteiro com este mental " UM ", de
quem luz que cor azul tem que lustrar como uma luz, mas o universo inteiro.
O mgico experiente no achar este exerccio difcil desde que ele aprendeu
trabalhar com os elementos e a luz. Se, por este exerccio, voc atingiu
alguma prtica de forma que sempre que voc pronuncia o " UM " em
esprito uma cor azul clara enche o universo inteiro imediatamente, voc
pode proceder ao prximo exerccio. Isto consiste em proferir carta " UM "
em seu corpo, i.e., em seu microcosmo, e enchendo para cima seu corpo
inteiro que voc tem que considerar um espao oco, com carta " UMA " luz
colorida azul. Tendo alcanado a prtica necessria nisto, voc aprende
pronunciar carta " UM ", por sua boca de forma que isto o universo inteiro
encher imediatamente de uma oscilao de cor azul clara antes do olho de
sua mente. Agora voc se ensina o contrrio, i.e., voc sente o universo
inteiro em uma cor azul clara que carta " UM " o qual voc respira ou
chupa em seu corpo, ou microcosmo que est como um espao oco.
Voc tem que se pr bastante familiar com este modo dedutivo e indutivo de
falar por sua boca e seu corpo inteiro. Nestes exerccios voc pronuncia
nunca materialmente a carta, mas o lugar de objetos pegados de processo
inteiro em seu esprito que s est em sua mente. Assim que voc tenha
prtica suficiente nisto, voc proceder causar uma acumulao e resoluo
de luz no universo semelhante para o que eu descrevi em meu primeiro livro,
Iniciao Em Hermetics. Neste exerccio voc aprende pronunciar uma
carta, neste caso carta " UM ", dando simultaneamente espiritualmente isto
uma forma especial. Fazendo assim, voc pode imaginar que o universo
inteiro est cheio com uma cor azul clara. Ao pronunciar carta " UM ", a cor
azul clara encolher ao tamanho e forma que voc quer isto para ter.
Neste processo intelectual de plasticizing, pode imaginar a pessoa primeiro o
" UM " mentalmente vrias vezes e com toda repetio intensifique a cor de
plstico imaginada at a forma desejada atingido. A pergunta da forma
atual atingida no to importante. Est at o estudante ele ter a cor azul
clara ou condensado a uma pequena bola ou arde, uma nuvem pequena ou
qualquer forma que ele quer. De qualquer modo, voc ter que aprender
condensar a carta em sua cor pertinente por sua faculdade imaginativa de
plasticizing no micro - como tambm o macrocosmo e solucionar novamente
depois isto. Por este processo de condensao voc aprender dar para a
carta a dinmica e poder de expanso que veste isto. O Cabalista percebero
como importante isto se ele aprendeu a adquirir uma frmula para
trabalhar dynamicaliado.
Se o Cabalista domina os exerccios com carta " UM " perfeitamente do
modo descrito, ele passar em para fazer os mesmos exerccios com o
prximo e cada carta subseqente. A prtica o mesmo, e eu no repetirei
isto ento, mas h pouco d a oscilao de cor que pertence a cada carta que
ser usada em prtica.
O Cabalista imagina a 2 carta, i.e., carta " B ", estar em uma cor de violeta
clara maravilhosa e faz os mesmos exerccios como com carta " UM ", i.e.:
1. no experimenting(training) quarto, 2. no universo inteiro, 3. no corpo
como espao oco interno, 4. inductively e deductively, materializando e
dematerializing isto.
A 3 carta carta " C " que tem que ser praticado em uma cor cinabrina.
A 4 carta, i.e., carta " D ", tem que ser praticado em uma oscilao de cor
azul escura. O Cabalista percebero que estes exerccios ficam mais fceis o
mais freqentemente ele os repete, de forma que ele nenhuma dificuldade
ter nada fazendo os exerccios com todas as cartas que seguem. Ele precisa
de s mudana a cor com cada carta.
E " a 5 carta. expressado por uma cor violeta escura.
Carta nmero 6, o " F ", ser praticado em uma cor verde clara. F " oscila
assim em uma cor verde clara e tem que sempre ser diferenciado de:
G ", a 7 carta do alfabeto que deve ser praticado em uma grama cor verde.
A 8 carta o " H ". Deve ser praticado em uma sombra violeta prateada.
Voc no deve confundir isto com carta " B " que tem que ter uma cor
violeta clara, considerando que o " H " ser praticado em uma sombra de
violeta um pouco mais escura com um resplendor prateado. O mesmo aplica
ao " Ch "
A 10 carta carta " eu ", a cor csmica de qual opala clara. Cores de opala
tm uma cor de verde, vermelho, azul e violeta que eles tm um espectro
claro. Cada Cabalista deveriam cometer bem este complexo de cores
memria dele poder trabalhar o mais fcil com o " eu ". Desde que cores de
opala representam quase todas cores, no Kabalah hebreu o " eu ", ou " Jod ",
foi considerado como a primeira carta da qual todas as outras cartas foram
derivadas.
O " J ", a 11 carta, tambm tem uma oscilao de cor de opala que , porm,
um pouco mais escuro. A diferena em cor entre o " eu " e o " J " so fceis
perceber.
No 12 lugar est o " K " que tem que ser imaginado em uma cor azul
prateada.
A13 carta, o " L ", ser praticada em uma oscilao de cor verde escura. O
verde escuro desta carta um intenso verde que lembra um do verde de uma
azeitona.
O " M " carta nmero 14, com uma oscilao de cor azul-verde. O azul-
verde de " M " lembra um da cor do mar, e no est sem razo boa isso na
analogia dos elementos que o " M " atribudo ao princpio de gua.
O " N ", enquanto sendo os 15, ser praticado em uma oscilao red,flesh-
colorida.
A oscilao de cor do " O ", a 16 carta, um ultramarine escuro.
O " P ", a 17 carta, tem uma oscilao de cor cinza escura.
Em Kabalah, o " Q " no considerado como um indivduo mas como uma
carta combinada, consistindo em " K " e " U ". Ento, Q " no ser
praticado.
A 18 carta de nosso alfabeto o " R " que o Cabalista tem que imaginar em
uma cor dourada, enquanto lustrando maravilhosamente.
O " S " a 19 carta. Tem que ser praticado em uma cor vermelha roxa at
que dominado perfeitamente.
O " Sh ", a 20 carta uma carta combinada at onde soletrar est
preocupado, mas faz um papel importante no idioma de Cabalista. Sh " tem
uma oscilao de cor vermelha ardente e atribudo ao puro elemento de
fogo em Kabalah.
A 21 carta, carta " T ", ser praticado em uma cor marrom-preta.
Carta que nmero 22, o " U ", ser praticado em um marfim cor preta, mas o
preto tem que ser sentido como cor e no como um espao desocupado.
A 23 carta, o " V ", uma variedade do " F " e praticada ento tambm em
uma cor verde clara.
O " W ", a 24 carta, deve ser praticado com uma oscilao de cor lils. V "
s uma variedade fontica de " W " e no nenhuma carta de seu prprio,
visto do ngulo de Cabalista.
O mesmo verdade do " X ", a 25 carta, para isto uma combinao de " K
" e " S " e no considerada como uma nica carta do ponto de vista de
Cabalista.
O " Y " ou " UE ", a 26 carta, tm que ser praticados em uma oscilao de
cor rosa.
Carta " Z " ser praticado dentro um limo-amarelo, i.e., uma oscilao de
cor amarela clara.
Finalmente, a mutao voclica " Oe " () e o " " so combinaes de
dipthong de cartas soletrando mas s nicos sons (monopthongs) quando
falado, isto " er " (goste dentro atrevido) e " um " (goste em prateleira). O "
Oe " tem que ser praticado em uma sombra laranja escura e o " " em uma
cor marrom clara (cor de loam).
Se o Cabalista entrou por todas as cartas no modo descrito, de forma que ele
pode evocar cada carta que ele pronuncia no esprito dele em sua oscilao
de cor respectiva, ele pode comear com os prximos exerccios.
Assim que o estudante do Kabalah entrasse por todas as cartas nas cores
indicadas e aprendeu os aplicar deductively, i.e., os projetar do corpo dele no
universo e, vice-versa, os conduzir do universo no corpo dele e os
condensar, continua ele como segue: Ele administra as cartas, da mesma
maneira, nas regies diferentes do corpo dele, levando em conta a relao
anloga deles para os elementos.
Nota do Publicador:
Infelizmente este livro de ensino contm alguns enganos, particularmente
relativo relao dos elementos para algumas cartas. O manuscrito original
nenhum mais longo disponvel; ento uma correo no pode ser
empreendida no momento. Como a prtica de Kabalah s deveria ser
comeado por mgicos do 8 passo de Iniciao Em Hermetics reais perigos
no ser temido. No obstante, recomendado como uma precauo para
consultar uma cabea satisfatria da Terra-zona antes de entrar em prtica.
Dieter Ruggeberg
Nota do Editor:
As mesas seguintes oferecem uma comparao dos atributos elementares
listada por Franz Bardon em trs sees de A Chave para o Verdadeiro
Kabalah (1986 edio). O estudante pode fazer as prprias determinaes
dele das distribuies corretas:
pp. 72-75: fogo: C E K N O Oe Sh S Y Ar: UM F K L W L gua: B F H M
R Terra: D G eu J P T U Akasha: Ch R U
pp. 87-91: fogo: C D H K S Sh T Ar: UM C L Z gua: G Ch J M N W
Terra: B F eu O Oe P Y Akasha: E Oe U Y
pp 94-96: Fogo: C D H K S Sh T Ar: UM H L Z gua: G Ch J M N W
Terra: B F eu O P R Y Oe Akasha: E U
pp. 250: fogo: H S Sh T Ar: UMA Ch L gua: G M N W Terra: F eu R Ae
O comeo de estudante novamente com carta " UM ", appertaining para o
elemento de ar, e administra isto s regies de ar do corpo, i.e., no trax
onde ele pronuncia isto intelectualmente e imagina isto para estar l em uma
cor azul clara. Tendo imaginado a existncia da cor azul clara no trax dele
para um perodo mais longo, ele pode solucionar isto novamente pela
imaginao dele. Ele tem que ter a impresso que a oscilao clara da cor
azul desapareceu completamente do trax dele.
Em um exerccio adicional, ele comea a falar o " UM " na mente dele e
invocar a oscilao azul clara no trax dele. Sempre que pronunciando o "
UM " na mente dele, a oscilao clara da cor azul ser intensificada na
regio do trax dele. Porm, esta condensao no deve ter influncia na
cor. Tem que reter s seu poder de expanso que aumentar de exerccio
para exercitar. Todos estes exerccios devem, claro que, no afete a
respirao dele. Eles no devem fazer o estudante tentar prender o flego
dele no momento de acumulao. O estudante s ser superado no princpio
por esta tentao. Depois, quando ele usou a evocar dinmica de qualquer
tipo dentro ou fora do corpo dele, obstrues gostam de tenso de msculo
vivente ou indesejvel irregular, a.s.o., no acontecer qualquer mais.
Depois de ter condensado o " UM " em sua cor azul clara para um ponto
onde se assemelha a um pneu pneumtico bombeado cheio, ele faz isto
soluciona novamente no universo pronunciando isto.
Em um exerccio adicional, imagina o estudante o csmico " UM ", em sua
cor azul clara, se expandiu no universo inteiro e tenta entrar isto na regio do
trax dele inspirando isto pela boca dele ou nariz. Alguns respiraes quietas
bastaro e o estudante ter enchido a regio de trax da oscilao de cor azul
clara. Ao inspirar a oscilao de cor da carta " UM ", a pessoa tem que
inspirar a maneira normal, i.e., sem qualquer esforo especial ou segurando
da respirao da pessoa. Tambm respirao funda tem que ser evitada, para
o estudante isto acharia perturbando mais tarde.
Tendo tido sucesso fazendo isto depois de vrios exerccios, o estudante
passa em para j no adquirir a oscilao de cor azul clara de carta " UM "
no trax dele inspirando isto pela boca dele ou cheira, mas pela
circunferncia da regio de trax dele, semelhante a tomar flego pelos
poros. Tambm neste caso, o estudante tem que tentar alcanar dinmica
suficiente usando a faculdade imaginativa dele repetidamente. Em resumo, o
estudante deve ser capaz de desenho qualquer oscilao de carta na regio
respectiva do corpo e emitindo isto novamente, inductively e deductively,
em um simples ou condensou estado. Estes exerccios tm que ser repetidos
at tal uma proficincia alcanado que o estudante pode fazer todas as
tarefas de Cabalista mencionadas to longe com facilidade sem esforo.
Mutao voclica " " com seu appertains de oscilao claro argiloso-
marrom para o para o elemento de terra e ser praticado na regio de terra do
corpo que comea do cccix enquanto se expandindo em cima das coxas e
canelas at as solas dos ps, at que dominado completamente.
Carta " B " com sua oscilao clara violeta anlogo ao elemento de gua
que influencia a regio inteira do abdmen. Os exerccios so semelhantes
ao ones descrito para carta " UM " interessando a regio do trax e tm que
ser repetido at dominado perfeitamente.
O " C " com sua oscilao clara cinabrina nomeado ao elemento de fogo
para qual pertence a regio de cabea. Tem que ser praticado da mesma
maneira como carta " UM ".
Eu posso mostrar mais uma vez que o estudante tem que carregar a regio
pertinente do corpo com o dynamicaliado de oscilao de cor respectivo e
tem que solucionar depois novamente isto no universo. Se ele omitir a
dissoluo, ele causar uma perturbao na harmonia dos elementos no
microcosmo dele, e a dinmica, o poder de expanso, pode ter efeitos
discordantes nele para o qual no s poderia ter conseqncias prejudiciais o
mental e astral dele, mas at mesmo para a existncia material dele. Ele no
precisa ficar doente imediatamente, mas ele adquiriria o sentimento de
desarmonia certamente. Esta observao advertir e, ao mesmo tempo,
encorajar o estudante que ele sempre deveria levar a cabo
conscienciosamente os exerccios dele. O Cabalista futuro est se tratando
de poderes cujo extenso cheia que ele aprender saber a uma data posterior.
A prxima carta a ser praticada carta " D " com sua oscilao de cor azul
escura. D " sujeitado ao elemento de terra e tem que ser treinado como
mutao voclica " UM ", i.e., do cccix at as solas dos ps.
O " E " com sua oscilao violeta escura anlogo ao elemento de fogo e
tem que ser praticado ento (como " C ") na regio de fogo, i.e., na cabea.
Agora segue carta " F " com uma oscilao de cor verde clara. Desde que
isto appertains para o elemento de gua, praticado ento na regio de gua,
no abdmen inteiro, como carta " B "
Carta " oscilao de G " uma grama cor verde e pertence ao elemento de
terra. Goste " de AE " e " D ", praticado ento da maneira descrita na
regio de terra do prprio microcosmo da pessoa, i.e., de cccix para solas.
A diferena entre " F " um " G " aquele " F " verde claro, a pessoa
deveria dizer quase amarelado-verde, considerando que " G " tem um verde
de grama, uma cor verde rica oscillation.At claro todos os eventos, o
estudante deve poder imediatamente contar para o " F " do " G " pela
oscilao de cor diferente.
O " H " com sua oscilao clara prata-violeta corresponde ao elemento de
gua e praticado ento na regio abdominal, como as cartas " B " e " F ".
O " Ch " tem uma oscilao de cor violeta e assim appertains para o
princpio de akasha e ser praticado na regio entre abdmen e trax, na
cova denominada do estmago ou plexus solar. Esta regio tambm
chamada a seo mediana e formas algum tipo de regio de intermedirio.
O estudante imagina carta " eu " em uma cor de opalescent oscilao clara
na qual as cores claras esto dominando. O " eu " appertains para o elemento
de terra e ento pertence regio de terra, h pouco igual as cartas " AE ", D
" e " G ", i.e., cccix para solas de ps, mas ser treinado especialmente em
ambos os ps.
Semelhante a carta " eu ", tambm o " J " tem uma oscilao de cor de
opalescent; sua sombra, porm, um pouco mais escura que isso do " eu ".
Tambm, o " appertains de J " para o elemento de terra e ento pertence
regio de terra do microcosmo onde os exerccios com isto tm que
acontecer.
Carta " K " tem uma cor prata-azul oscilao clara e no faz appertain a s
um puro elemento, mas controlado por dois elementos, isto o fogo e o
princpio de ar. As regies pertinentes do corpo so a cabea e o trax.
Exerccios com " K " tm que ser concentrados ento nestes duas regies.
Agora segue carta " que L " que tm um verde escuro digam, cor azeitona-
verde oscilao clara. Isto appertains para o elemento de ar e assim pertence
regio de ar, como o " UM " e o " K "; quer dizer, tem que ser treinado no
trax.
Passando pelo alfabeto, o exerccio com carta " M " que tm que ter uma
oscilao clara azul-verde anlogo para o elemento de gua vm prximos.
Como as cartas " B ", F " e " H ", o " M " tem que ser praticado na regio
abdominal.
Ento segue carta " N " em cor vermelha escura oscilao clara. O " N " est
sujeito ao elemento de fogo e, como " C ", E " e " K ", deve ser praticado na
regio de cabea at dominou perfeitamente.
Tambm carta " O " com seu ultramarine colorem appertains de oscilao
claro ao elemento de fogo e so praticados no headregion como " C ", E ", K
" e " N ":. Sua cor de ultramarine tem que ser discriminada de luz azul e
escuro azul.
O " Oe " () a segunda mutao voclica e tem uma laranja escura
colorido luz. subordinado ao elemento de fogo e praticado na regio de
fogo, i.e., na cabea, igual " C ", E ", K ", N " e " O ".
A prxima carta no alfabeto " P " que tem uma cor cinza escura oscilao
clara e appertains para o elemento de terra. Como as cartas " ", D ", G ",
eu " e " J ", P " ser praticado em ambas as pernas a partir das coxas e at as
solas dos ps.
O " R " com sua oscilao clara dourada tem que ser praticado primeiro no
princpio de akasha, i.e., a regio de intermedirio ou plexus solar, e depois,
quando isto dominado perfeitamente, na regio de gua, a regio
abdominal, como as cartas " D ", F ", H " e " M ".
Carta " S " com sua luz roxa pertence ao elemento de fogo e deve ser
praticado ento na regio de fogo, a cabea, como as cartas " C ", E ", K ", N
", O ", e " OE " ().
Sh " tem uma oscilao de luz -vermelha ardente e subordinado ao
elemento de fogo. Como o " S ", ser praticado na cabea. H uma diferena
entre " S " e " SH' em cor. O " S " tem uma vinda de cor roxa mesmo perto
de tijolo vermelho, considerando que " Sh " tem um brilhando vermelho, ou
ardendo vermelho, sombra. No Sefer Jezirah, Sh " atribudo ao puro
elemento de fogo. No princpio de akasha, est isso, Deus no creativeness
dele, criou o elemento de fogo por esta carta.
A carta seguinte, o " T ", tem que ser praticada em uma oscilao de luz
marrom escura. Appertains de T " para o elemento de terra e deve ser
praticado ento na regio de terra do microcosmo, i.e., ambas as pernas,
como com carta " ", D ", G ", eu ", J " e " P ".
Logo nesta srie carta " U " com sua oscilao preta, clara preta, aveludada
lustrando. O local dos exerccios est primeiro na regio de intermedirio, o
plexus solar. Depois dos exerccios na regio de akasha, carta " U " tem que
ser praticado, como " AE ", D ", G ", eu ", J ", P " e " T ", na regio de terra.
W " com sua oscilao clara lils subordinado ao princpio de akasha como
tambm para o princpio de ar. Ento, esta carta tem que ser praticada
primeiro na regio de akasha, i.e., a regio de intermedirio ou plexus solar,
e depois de ter aprendido dominar isto, no ar regio, i.e., o trax, como foi
terminado com carta " UM ", K " e " L ".
O " Y " tambm representa a mutao voclica " Ue " em pronncia de
Cabalista e praticado em uma oscilao de luz colorida rosa na regio de
fogo, a cabea, iguais cartas " C ", E ", K ", N ", O ", Oe ", S " e " Sh ",
desde que subordinado ao elemento de fogo.
A ltima carta do alfabeto, o " Z ", tem um amarelo claro ou oscilao clara
limo. controlado pelo elemento de ar e deve ser praticado ento no ar
regio, o trax. Z " no deve ser confundido com " C " que tem uma
oscilao clara cinabrina. Z " com seu amarelo claro ou oscilao clara
limo tem que ser pronunciada com um zumbido, i.e., uma voz macia,
semelhante a " S ".
Tendo completado todo o exerccio descrito aqui com cada carta do alfabeto,
o estudante do Kabalah concluiu uma fase cheia em Cabalista pratique e
pode passar em para os exerccios seguintes. Estes pressupem que o
estudante tem um pouco de conhecimento fundamental de anatomia humana
pelo menos. Se este no for o caso, ele ter que se por-se em dia nisto. Ele
pode ganhar este conhecimento de qualquer livro que ensina a anatomia de
homem. Seria ridculo se um estudante de misticismo de Cabalista no
soube onde no corpo humano o fgado, rim, a.s.o., ser achado.
Nos exerccios que seguem, anatomia oculta levada em conta. O
procedimento igual a com os exerccios com cada carta e regies
elementares. Se o estudante do Kabalah quisesse fazer os exerccios prximo
a estes sem ter a faculdade de transferir a conscincia dele no rgo com o
que ele est praticando, os esforos dele estariam sem sucesso. Ento, o
Cabalista acharo isto bastante justificado que eu fao meno de meu
primeiro livro agora se introduo, Iniciao Em Hermetics pelo qual ele foi
ensinado como praticar a transferncia da conscincia dele, e ento no ser
agora difcil ele tambm lidar com os rgos individuais Cabalisticamente.
Algum que quer seguir misticismo de Cabalista sem qualquer preparao
tem que praticar a transferncia da conscincia dele antes de levar qualquer
exerccio de Cabalista. Caso contrrio ele nunca teria sucesso dominando
Cabalista visionrio exercita conduzindo a uma manifestao do princpio de
v no micro - e o macrocosmo.
O segundo e ltima fase das primeiras transaes de passo com esta
manifestao prtica, i.e., o uso das cartas em cada rgo que ento tem que
ser estimulado e trouxe analogia sob controle s leis universais. A prtica
como segue:
Voc comea novamente com a primeira carta do alfabeto, com carta " UM
", que tem que no ser praticado na regio inteira do trax agora mas nos
pulmes s. O estudante se transfere com a conscincia inteira dele em cada
lbulo dos pulmes e tatos e sensos goste de um pulmo e faz os exerccios
dele l. O " UM " em sua cor azul clara respirado novamente em
imaginatively do universo em cada lbulo dos pulmes e depois novamente
solucionou no universo. Se a experincia for um sucesso, a dinmica
tambm formada neste exerccio por condensao da oscilao de cor azul
clara, i.e., no princpio, pela ajuda da respirao por boca ou nariz e,
respirando imaginativo pelos poros. A pessoa no passa em para o segundo
ou qualquer carta de partidrio a menos que o " UM " foi tratado por
completo nos lbulos do pulmo acordo com o modo e maneira descreveu.
A prxima carta mutao voclica " " que tem que ser praticado da
mesma maneira como o " UM ", mas com marrom argiloso oscilao clara e
no nus.
O " B ", em sua oscilao de cor violeta clara, ser praticado no olho certo
que enche o globo ocular inteiro.
O " C ", em uma oscilao de cor cinabrina, ser praticado no estmago.
Os exerccios com carta " D " tm que acontecer na orelha certa em uma
oscilao de cor azul escura. Exerccios na orelha somente no estendem em
cima da orelha externa, mas em cima do rgo audvel inteiro.
O " E ", em uma cor violeta escura, akasha que oscilao violeta, clara
praticada na espinha inteira, i.e., de cccix acima para a parte de trs da
cabea.
Carta " que F ", com sua cor verde clara, praticado na mo esquerda.
O " G " tem uma grama verde verde, fundo, cor oscilao clara e praticado
em todas as fases no olho esquerdo.
Carta " H ", com uma oscilao de cor de luz violeta prateada, ser praticado
no direito inteiro , i.e., a partir do ombro at as gorjetas de dedo.
Agora segue carta " Ch ", com de quem oscilao de cor de luz violeta os
exerccios tm que ser levados a cabo para estimular, e adquire sob controle,
a perna esquerda inteira, da coxa at as gorjetas dos dedos do p.
O local dos exerccios com carta " eu " e seu opalescent claro colorem luz
o rim esquerdo, em qual conscincia tem que ser transferida.
de alguma maneira mais difcil com carta " J " com seu opalescent escuro
ilumine que deve ser praticado no diafragma (diafragma). O diafragma
consiste em uma pele magro-cercada na qual o estudante de Kabalah tem
que transferir a conscincia dele para estimular isto. Ele no deveria passar
em para a prxima carta a menos que ele esteja seguro que ele tambm
domina os exerccios no diafragma.
Carta " K " com sua cor azul prateada oscilao clara, treinado na orelha
esquerda. Considerando que o estudante j experiente nisto, depois de ter
aprendido estimular a orelha certa dele com carta " D ", que no ser difcil
ele estimular a orelha esquerda dele.
Para estimular o bao, carta " L " praticado com um verde escuro
[azeitona] oscilao clara colorida.
O local dos exerccios com carta " M ", em uma oscilao clara azul-verde,
est no espao oco do abdmen, mas em hiptese alguma no intestino. Para
fazer os exerccios com o " M " mais fcil para ele, o estudante tem que
imaginar o abdmen para ser um espao oco sem intestinos e qualquer outro
rgo como o intestino, esfole, etc.
A prxima carta a ser praticada o " N " com sua cor vermelha escura
oscilao clara. Depois de ter transferido a conscincia da pessoa no fgado,
ser iluminado este rgo.
A faringe o local dos exerccios com carta " O " e seu ultramarine
iluminam oscilao. Cabalisticamente visto, a faringe inclui a garganta
inteira inclusive a traquia.
Mutao voclica " Oe " (), em oscilao de laranja escura, ser praticado
como todas as outras cartas, seu local de prtica que est respectivamente
nos testculos de homens e os ovrios de mulheres. Ou descansa com o
estudante estimular um testculo s ou ambos os testculos ao mesmo tempo.
Com respeito aos rgo genitais femininos, porm, pareceria ser de
vantagem estimular e dominar o ovrio esquerdo primeiro e ento o direito
um.
P " praticado em cor cinza escura oscilao clara no lado certo do nariz.
O lado esquerdo do nariz reservado a exerccios com carta " R ", em uma
cor dourada oscilao clara.
Agora segue carta " S " em oscilao de cor de luz roxa. Ser praticado no
fel.
Com carta " Sh "--brilhando cor vermelha oscilao clara--o crebro
estimulado, i.e., o cerebelo como tambm o cerebrum--isso significa o todo
dentro da cabea.
O rim certo trabalhou a por carta " T ", em oscilao de cor de luz castanho-
preta.
Carta " U ", com seu preto aveludado, ou lustrando oscilao preta, clara,
provido para estimular o pncreas, situado no plexus solar, a cova do
estmago.
Usando a oscilao de luz colorida lils do " W ", o estudante tem que
estimular o intestino inteiro, a partir do duodenum e inclusive o grande
intestino at o reto.
Carta " Y " ou mutao voclica " Ue " ser praticado em oscilao clara
colorida rosa no corao.
Finalmente, a ltima carta do alfabeto, carta " que Z ", com sua oscilao de
cor amarela clara, tambm praticado no corao.
Em deste modo, o estudante de Kabalah passou pelo alfabeto inteiro e suas
analogias para o corpo e aprendeu, em prtica, transferir a conscincia dele
em qualquer rgo do corpo dele, e ser ativo nisto de uma maneira de
Cabalista mgica. Por estas prticas, o Cabalista atinge a habilidade para
saber, estimula e domina qualquer rgo no prprio corpo dele como
tambm no corpo de algum outro.
Os exerccios normalmente transferindo a conscincia da pessoa em cada
rgo congesto de sangue de causa no rgo interessaram que geralmente
sentido como calor s vezes at mesmo como calor, desde transferindo a
conscincia dele nisto, a ateno de todo o Cabalista est concentrada nisto.
A congesto de sangue sentia como calor, considerado erroneamente por
muitos msticos como um certo poder divino; porm, no tem nada que ver
com isto, para isto h pouco uma reao fisiolgica e psicolgica. O
Cabalista no prestaro nenhuma ateno ento a este overpressure com
sangue e consideraro o calor como um sintoma auxiliar natural dos
exerccios dele. O expansiveness do poder congestionados nos rgos no o
faro dano; ser completamente incuo para ele. Afinal de contas, o
Cabalista aprendeu causar condensao ou acumulaes dos vrios tipos:
eltrico, magntico, de elementos e de luz, de forma que o corpo dele j
possui um certo grau de elasticidade e resistncia, graas aos poderes
individuais. Qualquer um para quem as anteriores palavras aplicam, pode
fazer todos os exerccios descritos to longe, o qual ele considerar at
mesmo sob todos os aspectos uma bno.
O estudante pode examinar por que os exerccios no so levados a cabo no
corpo, enquanto puxando um rgo a outro, i.e., de cabea caminhar, ou
vice-versa. A resposta que mais vantajoso para o Cabalista praticante se
ele segue a sucesso de cartas, e assim mudanas em cima de por saltos de
um rgo para outro, evadindo uma congesto gradual de sangue nos rgos
do corpo dele.
Por exemplo para um oposto, mudando em cima de de um rgo para outro,
o sentimento de congesto derrubar no rgo precedendo. Pode acontecer
de vez em quando que transferindo a conscincia da pessoa em um certo
rgo e estimulando isto, aparte de um sentimento de calor, l surge um
sentimento de dor. Este seria um sinal que o rgo respectivo ou parte do
corpo so oversensitive ou at mesmo doente, sem um sintoma que mostra
ou o ser de doena caso contrrio detectable. Em tal um caso, antes de
proceder qualquer adicional, o Cabalista tiveram efeito melhor
repetidamente uma congesto de energia clara no rgo doente com a
imaginao para uma recuperao completa do mesmo. Pela ajuda da
faculdade imaginativa dele, o rgo doente ser curado por acumulao
repetida de energia clara de tal um modo que o Cabalista podem continuar
com os exerccios dele nisto.
Uma segunda pergunta pode surgir: isto , o que teria que ser feito em casos
onde um rgo teve que ser removido por uma operao. Em tal um caso s
a armao mortal, i.e., a forma material, foi afastado, mas a funo astral do
rgo ainda existe, e o estudante tem que estimular o rgo da mesma
maneira como se ele ainda teve fisicamente isto. Nos exerccios, ele imagina
h pouco o rgo para estar no appertaining de lugar a isto. Nesta conexo,
as pessoas que tiveram um brao ou uma perna amputada s vezes ter as
mesmas dores como se eles ainda possuram materialmente aquele brao ou
perna. Tal sensao de dor fsica nos fisilogos de lugares amputados chama
" overstrain subjetivo da corda " de nervo. Porm, o hermtico sabe que no
mundo astral o rgo material perdido existe ainda em sua forma astral.
Pode ser bem que alguns desses leitores que so comprometido em ofensa
de objeto pegado de astrologia ao fato que a oscilao clara colorida s
vezes descrita por mim a respeito de cada carta no concorde com
astrologia. Eu deveria ter que opor tal uma observao com a declarao que
misticismo de Cabalista no tem nada que ver com astrologia de mantic.
Todo o Cabalista exercita de Passo eu deste livro fortalecerei o princpio de
volio ao mais alto grau no mstico de Cabalista. Alm disso, eles o faro
adquirir a habilidade de usar as cartas em um senso de Cabalista, no micro -
e macrocosmo, pela ajuda da oscilao de cor deles, isto que a pontaria de
todos os exerccios de Passo eu.
Passo II
Encantamento de Cabalista
Em Passo eu do misticismo de Cabalista, o estudante aprendeu pronunciar
cada inductively de carta e deductively no prprio corpo dele, o
microcosmo, por meio da oscilao de cor respectiva. Ele pode agora
tambm dar para cada carta qualquer forma ele gosta e pronunciar isto da
mesma maneira no idioma de cores e maneira, i.e., carregar qualquer objeto
com a oscilao de carta respectiva. J neste momento ele pode ver--talvez
no bastante claramente--a extenso de efeitos em corpo, alma e esprito
desde que ele aprendeu pronunciar cada quadripolarly de carta.
Deste modo de usar palavras para os fazer magia-dynamicaliado efetivo s
pode ser ensinado a um estudante por um genuno inicie. O estudante
perceber agora que tudo ele teve que aprender at agora foi absolutamente
necessrio: 1) por dominar o uso do idioma csmico, e 2) por atingir a
habilidade para falar de fato mais tarde quadripolarly.
Em concluso de Passo II deste curso, o estudante ter dado um passo
adicional adiante, desde que ele ter aprendido fazer uso do segundo aspecto
da personalidade dele, a faculdade intelectual dele, i.e., o princpio de ar.
Quando aprendendo o idioma csmico e usando as cartas com relao a
tons, as cartas vm a vida pelo tom, e ser a prxima tarefa do estudante
para usar, i.e., pronunciar cada carta, por meio da nota s anlogo a isto.
A prtica s igual a com os exerccios visionrios, i.e., o exerccio s
igual a com os exerccios visionrios, i.e., os exerccios com as oscilaes
claras coloridas, com o nico ser de diferena que cada carta no tem sua
prpria nota, mas ao invs um e a mesma nota est repetida com vrios
cartas. S com relao oscilao clara colorida faz cada carta adquira sua
peculiaridade respectiva. Nos exerccios seguintes com cartas e notas, a
oscilao de cor ser trazida em harmonia com a vibrao s para poder
expressar a carta. Os exerccios com as vibraes ss, com relao a
oscilaes claras coloridas, tm que tambm ser levados fora inductively e
deductively no micro - e o macrocosmo.
O estudante comea com o exerccio estendido em cima do corpo inteiro
dele, ento ele os concentra nos rgos individuais do corpo, enquanto
procedendo da mesma maneira como ele fez em relao a cada carta com
sua oscilao clara colorida.
No corpo dele que ele pensa ser espao oco, imagina ele simultaneamente, a
cor azul clara, repetindo assim na mente dele, carta " UM " no lance de tom
G (G-principal) vrias vezes. Est totalmente ou at ele trabalhar com todas
as cartas na ordem alfabtica deles, inductively e deductively no corpo
inteiro dele, ou escolher a segunda possibilidade, i.e., trabalhar
Cabalisticamente com cada carta, primeiro no corpo inteiro, ento em sua
regio elementar respectiva e finalmente no rgo respectivo do corpo. a
pontaria de todos os exerccios de passo II para conectar o aspecto
intelectual, i.e., o princpio de ar, com o princpio de cor e as vibraes de
nota respectivas.
A lista debaixo de indicar ao estudante as notas das cartas com que ele tem
que trabalhar:
Carta vibra em Nota UM.............................. G ............................. C
B.............................. UM C.............................. D D.............................. C
E............................... D F............................... F #G.............................. F
H.............................. Um Ch............................ D #EU............................... G
J............................... G #K.............................. B L.............................. F
M............................. D N............................. UM O............................. C
OE........................... D #P.............................. B R.............................. C
S.............................. G #SH............................ C T.............................. F
U.............................. B W............................. G Y.............................. C
#Z.............................. G
Ao praticar as combinaes com notas, isto no uma condio bsica que o
estudante deveria ser musicalmente talentoso. Basta se ele tiver algum
amvel de instrumento musical, ou pelo menos um garfo de afinao para
poder dar as notas fundamentais. Em ltimo recurso, tambm pode bastar se
o estudante h pouco zumbir a balana de notas para descobrir o lance da
nota respectiva. A reproduo das notas no precisa ser to exata, para no
todo o mundo musicalmente talentoso. A coisa principal na aplicao de
notas evocar a carta na oscilao clara pertinente e vibrao de som.
Mais tarde, estar bastante claro ao estudante, e ele apreciar isto, que as
causas ss um efeito especial no mundo mental com cada carta pronunciada
na mente dele; alm disso, aquela vibrao de som e oscilao de cor,
quando aplicou junto e pronunciou baixo, i.e., em uma meia-voz, como uma
carta, tenha a influncia deles nos sensos astrais, i.e., no corpo astral, e
quando pronunciou em voz alta, afete o mundo material, i.e., o corpo fsico.
Este conhecimento ser de grande vantagem ao estudante a um ponto
posterior quando ele querer ou causar certos efeitos dentro o mental, o
astral ou o mundo material. [Pronncia mental = avio mental; baixa
pronncia = avio astral; pronncia alta = avio fsico]
Tendo entrado conscienciosamente pelo alfabeto inteiro em todas as fases e
dominando completamente assim cada carta (1) no corpo inteiro, (2) na
regio elementar, e (3) em cada rgo do corpo, e podendo repetir estas
tarefas qualquer hora sem esforo especial a, o estudante pode considerar os
exerccios de passo II como completado. Era recomendado para no fazer os
exerccios em uma pressa, para conscincia muito importante neste caso, e
o maior a perseverana do estudante no trabalho dele, o maior ser o sucesso
que coroar a diligncia dele.
Seguindo os exerccios indicados aqui, o estudante de Kabalah aprender
no s usar os poderes mas, conforme as leis anlogas, ele far o esprito
dele, alma e corpo resistente e elstico e ser poupado vrias influncias que
so absolutamente necessrias ao trabalhar com Kabalah, i.e., com a magia
de palavras. Todo estudante que preparou o corpo dele, alma e
Cabalisticamente de esprito nunca ser influenciado por qualquer ser de
qualquer tipo tudo que, e ele poder entrar em contato com seres, no
importa se positivo ou nega, sem um crculo e sem qualquer outro meios de
proteo. Tambm ao aplicar certas frmulas que libertam certos poderes no
universo, o Cabalista sempre permanecero protegidos de qualquer
influncia insalubre, enquanto provendo a alma dele e esprito esteve
adequadamente preparado.
Ento, o estudante no deveria proceder qualquer adicional a menos que ele
completasse h pouco estes exerccios conscienciosamente. Alm disso, ele
tem que diferenciar entre o intelectual e o idioma csmico e, ao fazer os
exerccios dele, sempre tem que ter em mente que ele est trabalhando
Cabalisticamente. Estando constantemente atento disto, os sons, cores e
qualquer outra analogia nunca entraro na conscincia dele quando ele h
pouco usar a fala normal dele. Ento, o Cabalista nunca tm que confundir o
idioma normal dele com o Cabalista um, nem conecta os dois.
Passo III
Aqua Vitae Cabalistaae
Nos dois passos precedendo o Cabalista foi ensinado como pronunciar cada
Cabalisticamente de carta, um depois do outro: (1) na oscilao de cor deles,
i.e., pelo princpio de volio que est sujeito ao elemento de fogo, e (2) na
vibrao do princpio de ar, i.e., como para dynamize cada bipolarly de
carta. Os procedimentos indutivos e dedutivos permitem o Cabalista a
aplicar as oscilaes e vibraes de uma carta fora dele no universo, ou
qualquer outro lugar, ou dentro dele. Aprendendo a condensar o poder de
expanso gradualmente, ele atinge a resistncia necessria e dureza para
resistir e resistir estas oscilaes e vibraes. Que esta habilidade de
grande importncia do ponto de vista hermtico, estar bastante claro a
qualquer Cabalista que tem to longe.
Agora eu vou apresentar o estudante do Kabalah a uma terceira oscilao
das cartas que ele tambm tem que aprender dominar pela ajuda dos
exerccios satisfatrios. Neste terceiro tipo de oscilao, as caractersticas
elementares dos jogos de carta um papel importante que o Cabalista tem que
destinar a ele sentindo.
A Nota de editor:
Antes de proceder, por favor recorra a pgina 36 acima comparar os
atributos elementares cedidos esta seo com esses em outras partes do livro.
H algumas discrepncias que o estudante tem que entender para ele.
A pessoa comea novamente com carta " UM ". O Cabalista profere o " UM
" na mente dele, no corpo dele que ele imagina para ser um espao oco.
Fazendo assim, ele tem que ter um sentimento de facilidade [ar]. Assim que
ele tivesse sucesso fazendo isto depois de alguns exerccios, enquanto
realmente tendo este certo sentimento de facilidade sempre que ele d uma
expresso vocal na mente dele, ele pode pronunciar eventualmente o " UM "
em uma baixa voz e imagina que o " UM " tambm evoca este sentimento de
facilidade no workroom dele. Depois de repetidamente tentativas prsperas
ele estende o exerccio dele de transferir a sensao de facilidade para o
universo inteiro.
Se pronunciando o " UM " espiritualmente e fisicamente, o estudante tem
sucesso evocando aquele sentimento de facilidade dentro e fora dele
vontade (embora ele pudesse no estar pensando Cabalisticamente da
sensao de facilidade, mas o sentimento, no obstante, surge
automaticamente) ele pode considerar estes exerccios como completado e
passa em para a prxima carta, para " ".
Os exerccios com o " " so igual a com carta " UM ", mas em vez do
sentimento de facilidade, o estudante tem que ter uma sensao oposta: ele
tem que ter o sentimento de um peso plmbeo [terra], e est de p isto por.
Ele deve poder estender o sentimento de peso para o universo inteiro e vice-
versa, atravesse este sentimento de peso, representou e efetuou " por carta
" de sua expanso em cima do universo inteiro at um ponto muito pequeno.
Ao dominar os exerccios com carta " ", o estudante pode ir em para carta
" B ".
Carta " B " tambm tem que ver com o elemento de terra, com gravidade. Os
exerccios tm que ser repetidos at que eles so dominados perfeitamente.
O " C " subordinado a dois elementos, i.e., para o fogo e princpios de ar.
Assim, o estudante tem que sentir e tem que atravessar duas sensaes
diferentes, o sentimento de facilidade combinou com um sentimento de
calor. Isto significa que ele aprende evocar carta " C " dobrar-elementaliado
", causando uma sensao de calor e alivia dentro e fora dele ao pronunciar
esta carta.
Carta " D " controlado pelo puro elemento de fogo, assim o Cabalista tm
que ter um sentimento de calor quando ele proferir isto. Dependendo da
habilidade dele de concentrao e imaginao, ele tem que intensificar este
sentimento at uma sensao de calor.
O " E " tem a caracterstica especfica do princpio de akasha que revelado,
em seu efeito elementar, em um sentimento de poder de penetrar tudo.
Appertains de F " para o princpio de terra e assim tem as caractersticas
elementares de gravidade. Os exerccios tm que ser combinados ento com
a oscilao do sentimento de peso.
G " est sujeito ao princpio de gua e os exerccios tm que ser combinados
com um sentimento de frio que tem que ser aumentado a um sentimento de
iciness.
Carta " appertains de H " para o princpio de fogo, e a oscilao de sentir
isso de calor
O " Ch " uma carta do princpio de gua, ser praticado com um sentimento
de frio.
Carta " eu " sou uma carta do elemento de terra e devo ser praticado ento
com um sentimento de peso.
O " J "--o Cabalista Jod-- atribudo ao princpio de fogo em quase todas
escritas de Cabalista. S poucas pessoas sabem que no J " que appertains
para o elemento de fogo mas o chave-palavra " JOD " que representa
Nmero Um, i.e., Onipotncia, na criao. Em Malkuth o a pessoa
refletido como chave-palavra de nmero 10 pelo qual o Reino de Terra
significado. O Cabalista experiente levaro isto para concedeu.
O " J " do alfabeto no controlado ento pelo princpio de fogo mas pelo
princpio de gua e deve ser praticado por conseguinte com um sentimento
de frio.
O " K ", com seu princpio de fogo, tem que ser conectado com um
sentimento de calor.
Goste de carta " UM ", o " L " anlogo ao elemento de ar e requer uma
sensao de facilidade.
Carta " M " corresponde ao princpio original de gua e ser praticado com
um sentimento de frio. No Sefer Jezirah (O Livro de Criao), dito que o
Criador fez a gua com carta " M ".
O " N ", como carta " M ", est sujeito ao princpio de gua e deve ser
conectado ento tambm com um sentimento de frio.
O " O " uma carta do elemento de terra e deve ser treinado com uma
sensao de peso.
O trabalho com mutao voclica " Oe " muito difcil. Esta mutao
voclica parece ter duas caractersticas elementares que opem um ao outro,
enquanto requerendo o sentimento de penetrar tudo [akasha] e o sentimento
de peso [terra]. O sentimento todos-penetrante causado pelo grau de
condensao do princpio de akasha. O princpio de akasha corresponde a
nosso ter que o portador de ondas eltricas e magnticas. A percepo de
intuitional do princpio de akasha isso de penetrar tudo que podem ser
condensados at mesmo e podem ser expressados, em sua estabilidade,
atravs de mutao voclica " Oe ". No princpio deste exerccio, o Cabalista
acharo isto um pouco difcil de achar a harmonia certa entre estes dois
sentimentos adversrios. Para fazer coisas mais fcil em prtica, o estudante
deveria praticar o sentimento de penetrar tudo com a conscincia primeiro
que, pela oscilao de carta " Oe ", estabilidade e sua concentrao
expressada.
Logo " P " com o princpio de terra que est conectado com o sentimento
de peso.
[A carta " que R " est perdendo na edio alem original. O manuscrito
original nenhum mais longo disponvel. D.R.]
Cartas " S " e " Sh " so controlados pelo elemento de fogo e, por
conseguinte, eles tm que ser praticados com sensaes de calor, um depois
do outro. De acordo com o Sefer Jezirah (Livro de Criao), o princpio
ativo do elemento de fogo foi criado originalmente por meio de carta " Sh ",
ou Schim.
Carta " T ", appertaining para o princpio de fogo, tambm, est conectado
com um sentimento de calor.
O " U " anlogo ao puro princpio de akasha e, quando praticou, est
conectado com um sentimento de penetrar tudo.
Carta " W " que, em princpio, vem debaixo do elemento de gua, ser
conectado com um sentimento de frio nos exerccios.
Carta " Y " [Ue "] pertence ao princpio de terra de etheric e o sentimento de
penetrar tudo [akasha].
Finalmente, carta " que Z " que anlogo ao princpio de ar deve ser
praticado com um sentimento de facilidade.
Passo IV
Cabalistaae Elementorum
S ao dominar os trs passos precedendo pelos quais o Cabalista aprendeu
praticar as cartas conforme os elementos um depois perfeitamente o outro,
possa ele comeo pelo tripolarly de cartas na ordem alfabtica deles. Isto
significa que ele faz exerccios tri-elementares bi-elementares e posteriores
primeiro com todas as cartas. O estudante deve poder proferir as cartas por
imaginao das cores deles, os lances fonticos deles, i.e., as notas deles, e,
ao mesmo tempo, com o sentimento [elemento] conectado com eles, como
colocado no terceiro passo. Quando, depois dos exerccios de comprimento
adequado, ele alcanou a habilidade para pronunciar cada carta de um modo
tri-elementar, ele capaz de usar o Cabalisticamente de carta, i.e.,
creatively.
J os exerccios na pronncia tri-elementar de cada carta fazem o estudante
do Kabalah atingir muito grandes faculdades mgicas. Por exemplo, ele se
torna o mestre absoluto dos elementos, alcana dureza mgica e pode resistir
a qualquer oscilao planetria, at mesmo o mais denso. Ele invulnervel
a qualquer ataque mgico. A conscincia dele aumentada assim
completamente de forma que ele entende qualquer termo ou qualquer idia
no campo de cincia hermtica, no s intelectualmente mas tambm
facilmente do ponto de vista do princpio de akasha conforme as leis
universais, podendo os reconhecer na profundeza deles. No s faz assim o
Cabalista atingem um conhecimento mgico mais alto, mas, pela cognio
profunda dele, ele aprende alcanar a sabedoria mais alta. Assim ele no s
desenvolve em um homem instrudo, mas, o que mais, se torna uma real
salva.
Nos passos que seguem, o estudante do Kabalah ensinado fazer uso prtico
de cada carta de Cabalista com suas idias bsicas, em vrios avies como
tambm nas vrias esferas, primeiro individualmente e, mais tarde, em
combinaes umas palavras de poder, de palavras criativas. Ele que s passa
teoricamente pelo Kabalah poder entender os pargrafos que seguem
possivelmente de um ponto de vista intelectual mais alto--falando
hermeticamente: do ponto de vista filosfico--mas em cognio e sabedoria
ele no poder manter passo com o perito de Kabalah. Sabedoria profunda
no pode ser expressada atravs de palavras, para s meras sugestes
possvel.
Assim os exerccios seguintes e a aplicao prtica de vrios Cabalista
formulam de poder s preocupao o Cabalista prtico; se um homem de
teoria quisesse aplicar as analogias indicadas no captulo seguinte, eles
permaneceriam ineficazes para ele.
Mais uma vez o Cabalista percebero como extremamente importante a
concentrao exercita com trs sensos indicados em meu primeiro livro,
Iniciao Em Hermetics, realmente era. Para por eles ele aprendeu evocar,
vontade, o expansiveness dos elementos dentro dele e fora dele. Algum que
perfeitamente domina estes exerccios de concentrao com trs sensos ter
grande sucesso no Kabalah prtico e completar facilmente os exerccios tri-
elementares indicaram aqui. Mas ele que no seguiu meu curso com o
primeiro carto de Tar, i.e., meu primeiro livro, praticamente e agora
pressas em Kabalah, e Cabalista exercita sem preparao especial v, claro
que, precisa muito tempo pela concluso dos exerccios, desde que ele tem
que alcanar a habilidade necessria de concentrao de trs-senso.
Em Passo IV que o Cabalista comea com praticar cada carta, um depois de
outro, tri-polarly, i.e., visionarily, acousticaliado e emocionalmente, no
corpo inteiro dele, como um espao oco, os fazendo vibre na ressonncia
completa deles, os condensando e, finalmente, os solucionando novamente.
Depois de ter praticado o alfabeto inteiro no corpo dele, os exerccios nas
regies individuais do corpo dele seguiro pronunciando tri-elementaliado:
(1) as cartas do elemento de fogo na cabea, (2) as cartas do elemento de ar
no trax, (3) as cartas do elemento de gua no abdmen, e (4) as cartas do
elemento de terra nas pernas e ps. Ser a prxima tarefa dele para separar
as regies do microcosmo dele um por um na conscincia.
A Nota de editor:
Antes de proceder, por favor recorra a pgina 36 acima comparar os
atributos elementares cedidos esta seo com esses em outras partes do livro.
H algumas discrepncias que o estudante tem que entender para ele.
(1) as cartas do elemento de fogo tm que ser praticadas, inductively e
deductively, na regio de cabea na ordem seguinte,:
Primeiro carta " Sh " e ento carta " S " so foneticamente pronunciados,
i.e., como assobiando sons. Ento segue o " H " que deve ser sentido e deve
ser praticado como respirao quente. Atrs disso carta " vem D " com a
sensao acompanhante de expanso, e finalmente a carta " K " e " T " com
o sentimento de um poder forte, explosivo.
Como j observou antes, a cabea deve ser imaginada como um espao oco
infinito no qual a carta pronunciada, na mente, vrios vezes e deve ser
condensada a um ponto pequeno no appertaining de cor para isto. O ponto
em sua cor respectiva deve ser semelhante a um ponto lustrando do sol.
Cada exerccio deve ser acompanhado por uma sensao de tenso enorme,
ou poder de expanso. Esta tenso e o triplicado imaginado concentrados
forma sero segurados contanto que possvel. A durao depender da
faculdade do estudante de concentrao e ser uma balana para a
maturidade dele. Em solucionar o ponto de carta cintilante no espao oco
imaginado da regio de cabea, terminar o exerccio. Tambm, durante o
procedimento de dissoluo, a concentrao de trs-senso ser aderida para
at o fim.
Voc pode no comear com a prxima carta a menos que voc alcanasse
um domnio perfeito do um que voc est trabalhando com. Depois de
terminar o exerccio o estudante no deve sentir ou sente qualquer fenmeno
concomitante desagradvel dentro dele.
Algum que quereria fazer os exerccios de concentrao de trs-senso sem
se preparar suficientemente, j se poria atordoado ao tentar se transferir no
meio da regio de cabea dele, e ele adquiriria uma dor de cabea, se poria
cansado, sonolento, etc.
(2) agora as cartas anlogo ao elemento de ar siga e tenha que ser praticado
ento na regio de trax pela ajuda da concentrao de trs-senso. Os
procedimentos indutivos e dedutivos tm que tambm ser aderidos para
neste caso.
Como a primeira carta, o " UM " muito tempo tirado exercitado regio no
ar. Depois do " UM " dominado, carta " Z ", pronunciado com uma voz
assobiando, est prximo, e finalmente carta " que L " proferido.
O resto do procedimento como descrito ao lidar com a regio de cabea.
Na concentrao de trs-senso exercita, h nenhuma propriedade da
respirao. A respirao tem que permanecer uninfluenced com isto como
tambm com qualquer outra concentrao de trs-senso, i.e., tem que
proceder regularmente.
Se algum no preparou para isto ou no treinou em concentrao de trs-
senso comeou a fazer tal exercita na regio de trax, interrupes da
respirao seriam notadas imediatamente por ele e vrios danos para a sade
dele, por exemplo, enfisema, asma, a.s.o., seria a conseqncia. At mesmo
vrias doenas de corao poderiam resultar. Porm, um estudante
consciencioso que tem passado por todos os exerccios, um depois do outro,
tem que no temer nada; pelo contrrio: ele vai contedo ele logo com o
fortalecimento e harmonizando efeitos dos poderes de cada carta.
(3) assim que o estudante do Kabalah tambm perfeitamente os mestres a
regio de ar com seu trs inductively de cartas e deductively, ele pode
chegar a regio do elemento de gua que a regio abdominal em homem.
Ele tem que imaginar a regio abdominal inteira para ser um espao oco,
tambm em qual ele ir pelo appertaining de cartas para a gua elemento um
depois de outro, inductively como tambm deductively.
O " M " a primeira carta da regio abdominal que tem que ser praticado
com uma voz murmurando; a segunda carta em sendo o " N " que voc
pronuncia com uma voz de zumbido. A terceira carta carta " W ", ser
pronunciado suavemente; o quarto carta " J ". Ento segue o Ch " so "
palatal no quinto lugar e o plosive " palatal G " como a sexta carta.
(4) finalmente, o estudante lida com as cartas do elemento de terra que tem
que ser praticado em ambas as pernas das coxas para as gorjetas dos dedos
do p, da mesma maneira. As cartas do elemento de terra so as cartas: eu,
O, F, R, B e PG.
Depois de ter completado os exerccios na quarta regio, o estudante tem
que lidar ao mesmo tempo com " C " na cabea e regio de trax,
imaginando ambas as regies para ser um espao oco infinito no qual o " C "
tem que ser praticado, h pouco igual as outras cartas, inductively e
deductively.
Ento o estudante deveria transferir a conscincia dele no meio do corpo
dele, na seo mediana denominada, o plexus solar, e imagina que o corpo
inteiro dele um espao oco no qual ele pratica carta " U " por imaginao e
pela ajuda da concentrao de trs-senso. Considerando que o plexus solar
est na regio de akasha, o estudante trabalha nenhum inductively ou
deductively, porque ele saber de meu primeiro livro que o akasha no
podem ser condensados. Carta " U " o som original do princpio de akasha.
Quando este exerccio dominado, carta " que E " que tambm anlogo ao
princpio de akasha ser praticado. Nestes exerccios haver uma diferena
em vibrao entre o " U " e o " E ".
O ltimo trs cartas permanecendo ser praticado na regio de terra, isto
mutao voclica " Oe " e mutao voclica " Ue " (Y ") e mutao voclica
" ". Estas cartas tm um efeito de akasha na regio de terra, e o estudante
poder contar a pessoa do outro e descobre as caractersticas de akasha
especficas deles facilmente; assim, por exemplo, que o " " tem uma
conexo direta ao ter de nosso mundo material, a.s.o.
Os exerccios indicados nisto reservam o propsito de entrar o microcosmo
emharmonia com o macrocosmo por meio de misticismo de Cabalista
genuno para saque e preparar o microcosmo para atividades criativas.
Se o estudante dominar todo o hitherto de exerccios indicado neste curso
agora perfeitamente, ele cobriu uma grande distncia no modo de misticismo
de Cabalista. Um microcosmo, i.e., um homem, Cabalisticamente
preparados por estes exercitam, no s semelhante a um criador em
miniatura mas, em virtude das leis de analogia, invisibly conectado com o
prprio microcosmo dele, i.e., o mundo de miniatura dele, para todas as
esferas de nosso sistema planetrio. Estes exercitam faa o homem alcanar
a conscincia perfeita do micro - e macrocosmo que no Oriente chamado
freqentemente o " nirvi-kalpa-samadhi ". A maioria dos europeus interpreta
mal esta expresso infelizmente. Virtualmente, o nirvi-kalpa-samadhi ,
como j indicou, o micro - e conscincia de macrocosmoic, e assim um
estado de maturidade do desenvolvimento de Cabalista mais alto que s
pode ser atingido depois de dcadas de praticar a caminho de perfeio.
Normalmente, uma encarnao no suficiente para isto. Porm, desde que
tempo e espao no existem para um iniciado no modo dele para aperfeioar
desenvolvimento, ele pode ir em, e atinge, na prxima encarnao dele o que
ele no pde alcanar em uma encarnao de trabalho incansvel.
Nos prximos passos, o Cabalista sero ensinados a aplicao das cartas
diferentes.
Passo V
As Dez Chaves de Cabalista
O precedendo quatro passos deste curso podem, como quem diz, seja
considerado como uma preparao do Cabalista, i.e., o modo criativo de
ao. O quinto passo ensinar o Cabalista, em detalhes, o dez Cabalista
tecla por qual os nmeros de 1 a 10 sero entendidos, por meio de que as
relaes anlogas deles tambm sero mostradas. Mas, claro que, eu no
posso especificar todas as analogias que tm referncias a nmeros 1 a 10
desde este s encheria um livro inteiro. Ento, eu me limito a dar alguns
exemplos que permitiro o estudante intuitivo a achar relaes adicionais
ele. Os nmeros 1-10 so nmeros cardinais de Cabalista que correspondem
s idias divinas originais por qual o visvel e o mundo invisvel foi criado.
Numere Um ~ 1
Numere a pessoa o primeiro nmero no universo e representa a forma mais
alta, i.e., O prprio Deus. A luz manifestada, e tudo o que foi feito disto,
Deus no oneness dele que tambm refletido em todos os outros nmeros
em todo possveis estados de manifestao. Muito sabiamente, em Kabalah
hebreu, o a pessoa chamado " kether ", quer dizer, coroa. Sempre que a
Deidade seria identificada, isto era terminado atravs de nmero um. Alguns
sistemas, especialmente o sistema de Cabalista, tambm mencionam o zero,
o ain-soph denominado, mas isto incompreensvel, inimaginvel para
homem e s serve como uma sugesto que aparte do um nada mais e nada
mais alto pode existir isso seria compreensvel ao esprito de um homem.
Falando graficamente, numere a pessoa simbolizado por um ponto que
representa, nos sistemas diferentes, o smbolo de unificao divina, de
formao um com Deus.
Algum que comea o desenvolvimento espiritual dele, de ignorncia,
imediatamente com nmero a pessoa terminar cedo ou tarde com nmero
dez, para " a pessoa " representa a onipotncia e " dez " a humildade mais
funda. So chamados os sistemas de iniciao que comea com nmero um
indiscriminadamente sistemas de monistic em cincia hermtica. O
Cabalista sempre deveriam estar atentos do fato que nmero a pessoa
significa cognio mais alta, unidade mais alta, sabedoria mais alta. Todas as
idias originais levadas forma junto o Um; Deus na Revelao dele. De
acordo com a Bblia, numere a pessoa identificado com o primeiro dia de
criao em qual Deus disse " Deixou h claro ". Aparte de muitas outras
coisas, toda a evoluo comea com este nmero.
Numere Dois ~ 2
Numere dois so o nmero de dualidade, de polaridade, do positivo e o
princpio negativo; assim, por exemplo, do bem e o mal, de verdade e
mentira. No mundo material, os dois indicam eletricidade e magnetismo,
amor e dio, luz e sombra, em resumo: sempre um poste e seu anti-poste,
de qual no pde existir sem o outro, ou no pde ser contado do outro.
Cabalisticamente visto, se refere a Deus e homem. Numere dois appertains a
essas religies que consideram Deus como algo separe, no importa se a
respeito de forma, amolde, uma qualidade especfica ou em uma idia
original, por meio de que o princpio de dualistic ser achado em todas as
formas de existncia. Tambm numere dois indicam a atitude para o micro -
e o macrocosmo, igual de qualquer amvel. Graficamente, numere dois so
representados por uma linha horizontal.
Numere Trs ~ 3
Este nmero simbolizado graficamente por um tringulo. Os trs so o
nmero de princpio de akasha, de destino, de karma, e, planetarily visto, os
trs so atribudos esfera de Saturno. Tudo o que era, isso e isso ser, o
mental como tambm o astral e o material, origina do princpio de akasha,
em que os trs tambm sero achados. Numere trs so a idia original de
procriao que se manifesta na vantagem e o menos, i.e., no homem e
mulher que, em unificao, procrie o tero, i.e., a criana. Em homem ele, os
trs so representados por esprito, alma e corpo. Os trs tambm so o
nmero de intuio. Todos os sistemas religiosos, na manifestao fatal
deles, derivaram deste nmero. Trs so o nmero de vida e morte. o
nmero de cognio em sua forma mais alta.
Numere Quatro ~ 4
Este nmero o nmero mais alto para o perito de Kabalah at onde a
prtica dele est preocupada, para isto uma representao perfeita do
princpio de Tetragrammatonic. No sistema planetrio, numere so
atribudos quatro para Jpiter. Este nmero representa todos os quatro
elementos bsicos: fogo, ar, gua e terra; os quatro pontos da bssola: leste,
oeste, sul e norte, as quatro caractersticas fundamentais de Deus:
onipotncia, sabedoria, amor e imortalidade, conscincia perfeita. Ento,
quatro so o nmero pelo qual tudo foi feito e percebeu no micro - e
macrocosmo; o nmero de lei, ordem, justia e realizao. Ao mesmo
tempo, quatro so o nmero de tudo no que foi criado o visvel e os mundos
invisveis. Como uma idia original divina, numere quatro meios sabedoria
mais alta. Tambm o nmero de comprimento, largura, altura e
profundidade. Graficamente, ou de modo simblico, numere quatro so
representados por uma cruz cujos braos so de comprimento igual, ou por
um quadrngulo eqilateral.
Numere Cinco ~ 5
Este nmero a representao perfeita do microcosmo, quer dizer, de
homem em todas suas fases e formas de existncia. Em nmero cinco,
refletido o funcionamento dos quatro elementos que dirigido pelo quinto
elemento o princpio de akasha. O Cabalista intuitivo sabero por que os
cinco que no s simboliza o homem pelos elementos que regem dentro,
mas tambm por seu Cabalista ordem numrica; para cinco o a metade de
dez e dez postos para a criao inteira. O microcosmo, i.e., o mundo de
miniatura, tripule, deve ser representado em sua perfeio pela metade de
dez. Como o funcionamento dos quatro elementos, regeu pelo princpio de
akasha, representado atravs de nmero cinco, este nmero tambm
representa o poder e o poder, appertaining para o planeta o Marte. Por
conseguinte, tudo o que expressa um poder ativo ou poder est em harmonia
com nmero cinco. Tudo influenciam isso efetuado pelo poder e pode de
um appertain de ser humano a este nmero. A magia ativa inteira pertence a
esta ordem numrica. Numere cinco so representados graficamente por um
pentagram eqilateral, tambm chamou um pentgono.
Numere Seis ~ 6
Em comparao a nmero cinco, representando o microcosmo, i.e., tripule
na perfeio dele, numere seis, por outro lado, representam o macrocosmo
em sua perfeio. Graficamente, numere seis so expressados por um
hexagram eqilateral. Visto do ngulo de Cabalista, os dois tringulos
interlaando apontam luz manifestada, para vida, mas tambm para a
possvel conexo para Deus. O hexagram tambm o smbolo do mgico
que, depois de ter lutado por para a sexta esfera, a esfera do Sol, pode atingir
a conexo a Deus. Isto significa que o Cabalista tm que subir no alto ao
Cabalista seis, a esfera de Sol, espiritualmente como tambm psiquicamente,
se ele quer alcanar uma conexo para numerar um, i.e., para Deus. Seis so
o smbolo visvel do Hermes chapeou que comea com as palavras que
dizem " que sobre qual tambm que debaixo de " qual . O mais baixo
tringulo do hexagram denota, no senso mgico, tripule com o trs aspecto
dimensional dele de corpo, alma e esprito. O tringulo superior do
hexagram aponta trs unificao dimensional e influncia de poder divino,
virtudes divinas, etc., mentalmente, astraliado e fisicamente, nas conexes
deles de sobre.
Como j mencionou, numere seis representam o Sol, Tipareth " chamado "
em Kabalah. Do ponto de vista fsico, nosso sol, ao redor que o crculo de
planetas. Aparte disto, magia de macrocosmoic, a magia das esferas,
expressada tambm atravs de nmero seis. Muitos poderiam ser indicadas
mais analogias para numerar seis, mas os exemplos dados acima sero
suficientes para o Cabalista.
Numere Sete ~ 7
Sete so o nmero de harmonia, fertilidade, propagao e crescimento.
Tambm o nmero de amor com todas suas fases, no importa se a mais
baixa forma de amor ou o aspecto csmico mais alto de amor em questo.
Clemncia, benevolncia, virtuousness e felicidade tambm so aspectos de
amor e ento appertain para numerar sete. Aparte disto, sete so o nmero de
beleza, pureza e harmonia. Com respeito a astrologia, sete so o nmero de
Vnus de forma que todos os mtodos e prticas da magia de Vnus, magia
de balana, tambm pertena a esta categoria numrica. Entre outras coisas,
as sete notas bsicas (oitava) tambm anlogo numerar sete, e assim o
sete tattwas, os sete estados de maturidade (chakras), etc. A representao
grfica de nmero sete um heptagon eqilateral (septangle). Porm,
tambm h outros smbolos para nmero sete; por exemplo, um grande
tringulo com um quadrado em seu meio ou, vice-versa, um quadrado com
um tringulo em seu meio, dependendo do nmero a ser entrado
graficamente. O quadrado s vezes substitudo por uma cruz com braos
de comprimento igual que tirado no meio de um tringulo. Fazendo isto, a
pessoa entende sete essenciais que aludem para numerar sete. Muitas outras
coisas so anlogas a este nmero, assim, por exemplo, as sete cores
espectrais, as cores do arco-ris, etc.. Ser a tarefa do estudante para
descobrir a maioria das analogias ele.
Numere Oito ~ 8
Este o nmero da mente, o intelecto, e assim o nmero de conhecimento.
Tudo o que vem debaixo da extenso do appertains de intelecto para
numerar oito. Tambm o nmero do esprito, do corpo mental. Em
astrologia, numere oito so anlogos para o Mercrio. Sua representao
simblica o octgono formado por dois quadrados interlaando. A pessoa
quadrado simboliza a legalidade da atividade dos quatro elementos, e o outro
quadrado representa o homem com a atitude de quadripolar dele, o im de
quadripolar que equipado com as quatro caractersticas fundamentais do
esprito: volio, intelecto, sentimento e conscincia sem qual no h
nenhum conhecimento. O octgono tambm um smbolo do positivo e os
efeitos negativos dos elementos no micro - e macrocosmo. Se levanta
argumentar que conhecimento todo terico, alm de qualquer conhecimento
de magia, Kabalah ou qualquer outra cincia deste tipo, appertains para este
nmero.
Numere Nove ~ 9
Numere nove so simbolizados graficamente por trs tringulos eqilaterais
que interlaam um ao outro. Representa a idia original do mundo astral, e
tudo outro appertaining para o astral, incluindo todas suas analogias,
caractersticas, etc. Ao mesmo tempo, nove so o nmero de movimento, de
ritmo e assim, de vida em sua forma mais sutil. Debaixo de seus aspectos
vm todas as prticas de magia astral, da magia de natureza e mmias. Os
nove so o nmero que prepara toda situao no mundo astral para o mundo
material. Numere nove so anlogos Lua, e tudo que vem debaixo da
esfera de Lua e sua influncia simbolizada por isto. Nove so, claro que, o
nmero mais alto, tambm; e qualquer nmero pode ser trazido s unidades
um a nove por adio. Embora nmero nove tambm tem muitas analogias,
estas poucas indicaes tero que fazer para o estudante do Kabalah.
Numere Dez ~ 10
Na ordem do dez Cabalista tecla que corresponde aos nmeros 1-10 numere
dez so o ltimo nmero. a reflexo de nmero um em sua forma mais
spera. Dez so o nmero de assunto fsico, o nmero de realizao, da
coeso do elemento de terra com todos seus aspectos. No sem razo boa
nmero dez chamado " o Reino " em Kabalah hebreu. Dez so o nmero por
qual tudo o que foi criado fisicamente, i.e., o mater em sua forma mais densa
no micro - e macrocosmo, ser entendido. O corpo humano inteiro em sua
forma material est sujeito a nmero dez, logisticaliado tambm o reino
mineral com todos seus estados de densidade, matrias-primas, ore frreo,
etc.; alm disso, tambm o reino vegetal e o reino animal; em resumo: tudo o
que ns podemos perceber com nossos sensos materiais. Numere dez pontos
ao comeo de assunto fsico. o ponto de partida a caminho de Deus. Todas
as influncias das idias originais descreveram mais cedo neste livro, a partir
da encarnao de Deus em terra at a materializao mais funda, i.e.,
condensao, expressado atravs de nmero dez.
Numere dez so graficamente figurados pelo smbolo alqumico de um
crculo com um consistir atravessado de oito braos em seu meio, ao
contrrio de nmero um que normalmente simbolizado por um ponto ou
um crculo como um sinal de infinidade. Porm, numere tambm podem ser
expressados dez de modo simblico por um quadrado com um crculo
atrado seu meio.
Cada cincia, inclusive hermetics, procede de nmero dez. Cabalisticamente
visto, dez no s so o nmero do mundo material, mas tambm do "
zonegirdling a terra ". Estas poucas concluses anlogas devem ser
exemplos suficientes para o Cabalista o permitir a achar analogias adicionais
ele.
O dez Sephiroth que so mencionados em qualquer Cabalista reservam e que
tambm tm referncia aos nmeros a pessoa para dez, atribudo s idias
divinas originais. O Cabalista experiente vero que podem ser reduzidas
todos os sistemas religiosos, sistemas de funcionamento todo mgicos e
todas as chaves de Cabalista aos nmeros 1-10.
Contar Cabalisticamente pretende entender, e domina perfeitamente, todas
estas chaves, i.e., todos estes nmeros e as analogias deles. Como grande
esta cincia do Cabalista numera de um a dez deve ser e que sabedoria
profunda deve ser empacotada neles, ficar claro das palavras que foram
ditas.
Quando o Criador fez a imagem perfeita dele, i.e., tripule, ele lhe deu a
forma pela qual as dez idias fundamentais ficam visveis, i.e., pelos dez
dedos na mo dele e os dez dedos do p nos ps dele que so a evidncia da
perfeio dele. O Kabalah ento justamente cumprimentos os nmeros de
um a dez como o mais perfeito de nmeros. Um dos captulos precedendo j
disse que os dez dedos de homem tm uma certa relao s idias originais
do dez Sephiroth. Os cinco dedos na mo direita dele tm referncia aos
nmeros a pessoa para cinco e os cinco dedos na mo esquerda dele para
nmeros seis a dez. As mos com os dez dedos deles so, ento, anlogo s
idias originais expressadas pelos nmeros a pessoa para nove, e os dez
dedos do p s se refira para numerar dez por qual a mais baixa planta, i.e., a
terra, expressado de modo simblico.
H gesticulations [mudras], com os dedos contidos certas posies,
acompanhadas por palavras de Cabalista de poder, por qual podem trabalhar
magicaliado, em analogia para as dez idias originais. Do que foi dito, um
perito de Kabalah bem experimentado pode compilar os prprios mtodos de
funcionamento dele para prticas de Cabalista mgicas pela ajuda de
posies de dedo.
Estas sugestes curtas so suficientes para ele. Se qualquer um
especialmente deveria se interessar por magia de gesticulation de Cabalista
que ele , claro que, capaz obter os mtodos detalhados nisto de seres
espirituais que sabem sobre isto. Este s chamar a ateno dele a esta
possibilidade.
Passo VI
O Tetragrammaton ~ Jod-ele-Vau-ele ~ O Cabalista Chave
Qudrupla
Depois de concluso adequada de todos os cinco passos deste curso, o
Cabalista tero que consentir certamente que importante dominar bem as
analogias numricas indicadas se ele quiser compreender, atravs de
nmeros, no s todas as idias, mas tambm tudo o que parece desejvel a
ele; para devido a conexes anlogas, a legalidade de uma idia expressada
por um nmero. Cabalisticamente visto, nmeros so leis! O Cabalista
devem poder chegar aos nmeros 1-10, i.e., idia original pertinente por
combinaes de nmeros gematria chamados o Kabalah hebreu. O
individual numera 1-10 representam todas as idias originais na mais pura e
mais alta forma deles. Nmeros de dois-figura representam tudo astral. Trs
e mais que nmeros de trs-figura recorrem ao mundo material com seus
efeitos legais. Quando compilando Cabalista formula de poder, frmulas,
etc., este conhecimento de importncia extrema, para palavras expressadas
por nmeros representam legalidade e os poderes conectados com isto.
O Cabalista aprendero mais sobre esta legalidade ao aplicar certas cartas e
combinaes de carta para servir certos propsitos e provocar certos efeitos.
Assim que o Cabalista, depois de estudos diligentes, aprendesse contar
Cabalisticamente de um a dez, de forma que ele pode classificar, em um
senso de Cabalista, cada coisa, cada idia, cada causa e efetua com respeito
idia bsica respectiva deles, ele alcanou muito. Porm, a menos que o
Cabalista atingisse esta faculdade, ele no deveria proceder. Por
comparaes assduas e concluses anlogas, ele aprender reduzir
combinaes de cartas s idias originais deles e compreender os efeitos
deles e a legalidade deles completamente. Fazendo isto, a intuio dele o
ajudar uma grande transao. Por procedimentos especulativos e mero
conhecimento, i.e., atravs de intelecto s, ele apenas ter xito tentando
conceber a legalidade dos nmeros de um a dez com todas suas analogias.
Nas passagens que seguem, ns estamos entrando refletir no alfabeto, em
sua ordem conhecida, do ponto de vista de Cabalista. A aplicao de
Cabalista da carta e as analogias deles depender da compreenso do
Cabalista tecla, i.e., os nmeros de um a dez, indicou mais cedo neste livro.
O leitor e Cabalista acharo isto compreensvel que, somente por razes
tcnicas, eu no posso lidar com todas as analogias de tudo das cartas, ele
vai ento, claro que, possa ser creatively ativo com todas estas cartas, pela
ajuda de concentrao de trs-senso.
A aplicao dos primeiros saques fundamentais o propsito de pronunciar
Cabalisticamente de cartas fora do princpio de akasha de forma que eles ou
percebido no avio mental, astral ou material. Quando o Cabalista
transfere a conscincia dele no princpio de akasha e, pela ajuda de
concentrao de trs-senso, profere uma carta combinada com o desejo que
uma causa infinita e infinita seja criada, o efeito anlogo a esta carta ser
libertado no mundo mental--o esprito ou corpo mental--onde cronometra
nem espaa exista.
Por outro lado, se o Cabalista pronunciar uma carta no princpio de akasha
que d isto uma certa forma, a causa criada em analogia a esta carta levar
uma forma e o efeito anlogo ser libertado no avio astral, i.e., no corpo
astral de homem, desde o avio astral e corpo astral dependente em espao,
i.e., em forma.
No caso de os efeitos no s so mostrar no mundo astral mas tambm
influenciar, ao Cabalista v, o avio material, as causas criadas provocaro
situaes no mundo astral que ento libertar efeitos materiais. Por este o
Cabalista v isso amolda e situaes so anlogas para o mundo astral e isso
efetua na lata plana material seja estimulado do mundo astral.
Agora, se o Cabalista pronuncia uma carta no princpio de akasha do modo
de Cabalista e assim cria causas que ele mede cronometrar e espaar,
enquanto dando isto assim uma terminao temporal e de espao, ento estas
causas tero o efeito deles diretamente no avio material em cima do mundo
mental e astral. Isto acontece em analogia ao princpio de akasha, sem ter
que formar situaes pertinentes no mundo astral com a finalidade da
realizao deles.
Repetido em alguns palavras, o Cabalista tem a possibilidade de influenciar
diretamente, por s uma carta, o avio mental, astral e material da autoridade
mais alta, i.e., do princpio de akasha, mostrando o Cabalisticamente de
influncia dele assim. Esta influncia sempre efetuada por s uma carta.
Do ponto de vista de Cabalista so chamadas tais cartas cartas simples.
Muitas reivindicao de livros que as primeiras dez cartas correspondem s
dez idias originais de Deus. Porm, no as dez cartas que so a chave,
mas o uso do alfabeto inteiro; embora, em cada caso, o princpio de akasha
estimulado por s uma carta e de l a realizao efetuada conforme a
concentrao de desejo respectiva. O espao e relao de tempo assim a
primeira chave (ao criar causas por meio de s uma carta (com que o
Cabalista podem trabalhar creatively em todos os trs avies do pequeno e
os grandes mundos, i.e., no micro - e o macrocosmo e em todas as esferas
planetrias.
S quando o Cabalista puderem trabalhar perfeitamente com esta primeira
chave, possa ele procede destinar a ele a aplicao prtica do segundo. No
trabalho dele com a segunda chave, o Cabalista no comearo do princpio
de akasha, mas diretamente do mundo mental; e ele trabalhar
Cabalisticamente primeiro no avio mental, ento no avio astral e
finalmente tambm no mundo material.
A segunda chave de Cabalista requer o uso de duas cartas ao mesmo tempo
que evocar a causa desejada ento e libertar o efeito. No mundo mental, a
causa no carregada com qualquer idia de tempo e espao. No mundo
astral, a causa criada igualmente atravs de duas cartas, mas l a forma,
i.e., a forma de expresso ao ponto da expresso vocal de Cabalista das
cartas tambm determinada para causar efeitos diretos no mundo astral ou
o corpo astral. Porm, se uma realizao no mundo material planejada,
ento as situaes necessrio para tal uma realizao criado diretamente no
mundo astral pelos elementos que ento libertam o efeito desejado no avio
material. Quando, na aplicao de Cabalista de duas cartas anlogo para os
efeitos planejados, as cartas so transferidas nas causas deles no mundo
mental, enquanto sendo ao mesmo tempo determinado uma certa forma de
expresso e terminao de tempo, a realizao acontecer no mundo mental
e o efeito ficar evidente no mundo material depois de atravessar o mundo
astral diretamente, sem ter causado a situao necessria no mundo astral. Se
levanta argumentar isso por deste modo efeitos de Cabalista diretos tambm
pode ser causado em todos os trs reinos, o mineral, legume e reinos
animais.
Se o Cabalista domina perfeitamente que o segundo Cabalista teclam, ele
pode tentar a terceira chave, pela aplicao da qual causas no testamento
mundial astral sejam criadas que ento estaro usando os efeitos deles o
mental como tambm o astral e os mundos materiais. Com esta chave, trs
carta maneira de inCabalista aplicada. Disto deveria se lembrar que "
maneira " de Cabalista significa pronunciando cartas pela ajuda da
concentrao de trs-senso.
No trabalho com trs cartas o mesmo procedimento ser seguido como com
a aplicao de s duas cartas. Se o Cabalista profere trs cartas no mundo
astral sem qualquer indicao de tempo ou espaa, a causa ser criada no
mundo astral; eles vo, porm, no esteja usando nenhum efeito o astral nem
no mundo material mas s, e diretamente, no avio mental.
Se, no uso de trs cartas, so includas tambm consideraes espaciais na
expresso vocal de Cabalista, no haver nenhum efeito no mundo mental, e
causa e efeito s evoluiro na esfera astral, ou avio astral, ou, se desejou, no
corpo astral. Se so transferidas trs cartas no mundo astral, enquanto
levando em conta da que as relaes espaciais e os efeitos anlogos das
causas criadas no so um astral, mas ento de uma natureza material, a
realizao deles no mundo material provocada pelos elementos e os fluidos
deles.
Se trs cartas so Cabalisticamente transferidos no mundo astral e, fazendo
assim, so levadas tempo e relaes espaciais em conta, ento a influncia
ser mostrada diretamente do mundo astral no avio material sem a
necessidade de criar as situaes caso contrrio requerida para a realizao.
O uso da terceira chave de Cabalista est com isto repetido em alguns
palavras: usando o mesmo trabalhar Cabalisticamente com trs cartas, i.e.,
com efeitos no mundo mental sem tempo e relaes espaciais, com efeitos
no mundo astral com relaes espaciais ou situaes, e finalmente com
efeitos no mundo material simultaneamente com espao e relaes de
tempo.
No antes de dominar o terceiro Cabalista tecle perfeitamente, o Cabalista
capaz fazer uso do quarto e por ltimo teclar para ser descrito.
O ltimo, a chave qudrupla denominada, o trabalho com quatro cartas por
meio das quais efeitos diretos do mundo material ficam possveis. Tambm
neste caso o mesmo procedimento como com as chaves supracitadas ser
aderido, qualquer um ao influenciar o mundo mental do mundo material,
trabalhando sem a concepo de espao e tempo, ou ao causar efeitos no
avio astral, usando a concepo de situaes espaciais, ou ao influenciar o
mundo material diretamente, usando a concepo de tempo e espao
simultaneamente.
Assim eu descrevi a aplicao prtica da chave qudrupla, o segredo do
Tetragrammaton, o denominado Jod-ele-Vau-ele, como visto do ponto de
vista de Cabalista. O nome de Deus expressado pelas quatro cartas
explicado com isto em uso prtico. O Cabalista que se lutou honestamente
por para este ponto pode agora virtualmente trabalhar creatively, por uso da
chave qudrupla (i.e., o Tetragrammatonic teclam (em todas as esferas,
todos os avies, no microcosmo e o macrocosmo. Do ponto de vista de
Cabalista, ele atingiu o mesmo poder que era aplicado pelo Criador Ele no
ato dele de criao, i.e., ao criar o mundo em todos os trs reinos.
Tendo chegado a esta fase, um Cabalista normalmente ser destinado,
atravs de Providncia divina, e como o criado dele, empreender uma
misso que atrai a ele. O melhor servio fica evidente pela devoo mais alta
para Providncia divina e pela submisso mais humilde para Ele que um ser
humano poderia poder expressar. Ele que alcanou este estado de
maturidade nunca abusar o poder dele e as faculdades criativas dele.
Esta chave qudrupla a palavra perdida, a chave para o nome de Deus que
esteve perdido; a pronncia genuna e correta do nome divino, e, como
justamente reivindicou pelo Cabalistas, esta chave o segredo de criao,
Deus na revelao dele.
L exista seis mais chaves que so porm, no hbil para uma aplicao de
Cabalista em nossa terra ou em nossa " zona cercando com viga a terra ",
mas que s serve o Kabalah de esfera. Me no foram permitidos atravs de
Providncia divina para dar qualquer detalhe nestes chaves. Porm, o
Cabalista que domina a chave qudrupla, i.e., o tetragrammatonic teclam, o
verdadeiro Jod-ele-Vau-ele, e pode aplicar isto tambm ser confiado com
as outras chaves atravs de Providncia divina, especialmente no caso da
designao do Cabalista com certeza misses que tm que ser levado a cabo
nas esferas que mentem fora de nossa " zona cercando com viga a terra ".
Dar uma pesquisa melhor, est fora mais uma vez pontudo que a nica chave
a chave mais simples, a chave que voc poder fazer seu prprio
facilmente de tudo. Ao aplicar isto, o Cabalista s precisam pronuncie o
Cabalisticamente de carta no esprito dele, i.e., com a conscincia do esprito
dele. No caso da chave dobro, ou o triplicado teclam, as cartas tero que ser
pronunciadas com a conscincia do esprito e do corpo astral. Quando a
chave qudrupla for usada, as cartas tm que ser pronunciadas
Cabalisticamente com a conscincia, i.e., concentrao, do esprito, o astral e
os corpos materiais. O Cabalista devem estar assim atentos destas trs
formas de existncia no corpo dele.
Neste passo eu pus o maior segredo nas mos do Cabalista, i.e., a aplicao
prtica da chave qudrupla, a chave de realizao pela palavra. Para
milhares de anos este segredo foi cuidadoso. Com a permisso de
Providncia divina, este segredo de como Deus criou a terra, de como Ele
trabalha creatively, pode ser confiado agora ao homem maduro. Ele que no
s se tratar teoricamente deste livro conceber a profundidade de seu poder.
Passo VII
O Misticismo de Cabalista do Alfabeto A Primeira Chave (As
Cartas Simples)
Neste passo eu indicarei algumas analogias de cartas que so muito
importante para Cabalista e propsitos de magia. Se eu quisesse descrever
todas as analogias de cartas que tm referncia para os reinos mentais e
astrais e para o mundo material, devo eu, ao mesmo tempo, tenha que dar
conta do mundo inteiro em todas suas formas de existncia; mas, claro que,
isto seria impraticvel. Porm, pelas chaves ele foi to longe determinado, o
Cabalista j alcanou um ponto onde ele pode descobrir analogias adicionais
ele atravs de concluses lgicas, enquanto dependendo dos poderes que ele
quer entrar em contato com, ou que ele quer trabalhar com. O Cabalista
avanado tambm sabe que as cartas podem ser relacionadas a tudo o que foi
criado. os detalhes seguintes podem o servir ento como guiando princpios
mais adiante para os estudos dele do Kabalah e podem lhe permitir penetrar
at mais fundo nas correlaes.
Uma descrio de todas as cartas de nosso alfabeto segue:
UM UM UM UM UM UM UM UM UM UM UM UM A UM
UM UM UM UM UM UM UM UM UM
[Tom: G... Cor: luz azul... Elemento: Ar... #: 1... rgo: Pulmes, peitos...]
Akasha: No princpio de akasha, UM " simboliza a sabedoria mais alta
e a iluminao mais alta que sempre podem ser esbanjadas em um ser
humano. Ao mesmo tempo, representa a pureza de todas as idias em todas
as formas de existncia.
Mental: No avio mental, o " UM " representa, como uma
caracterstica fundamental, a mente iluminada. Todos o compara isso
pode ser atrado mente iluminada como argumentar, percepo, a cognio
das verdades mais profundas, conhecimento mais alto, inteligncia alta, o
despertando de todas as faculdades intelectuais, etc., expressado, no
mundo mental, pelo " UM " e sua oscilao.
Astral: Todos os talentos, qualidades e habilidades que esto sujeito ao
princpio de ar, por exemplo, musical gift, eloquence, poetic talent, &c.,
pode ser evocado no reino astral pelo uso de carta " UM ". A respeito das
faculdades ocultas h, aparte de outros, clarividncia, clairaudience, a arte de
levitao, o controle do elemento de ar e seus seres, i.e., no reino dos
elementos como tambm no reino astral; mais adiante, o controle de todos os
poderes anlogo ao princpio de ar e acontecendo no mundo astral. Tambm
o idioma de smbolos e seu comando e poder pode ser atingido por carta "
UM ".
Material: No mundo material, pode ser alcanado o controle do
princpio de ar e todas suas analogias por carta " UM ", no importa se
o controle dos espritos de ar ou o comando de tempestades, &c. Pela
expresso vocal de Cabalista de carta " UM ", doutor ou o mdico non-
mdico podem tratar qualquer dificuldade de trax prosperamente.
Prtica: A aplicao prtica de carta " UM " comeado do princpio
de akasha; quer dizer, o Cabalista se imagina primeiro a ele o corpo
material dele, ento o corpo astral dele que tem a mesma forma como o
corpo material dele ento o esprito que mora no corpo astral, i.e., o eu,
o ego. Ao mesmo tempo, ele medita em l sendo uma conexo entre o corpo
material dele e os mundos fsicos, o corpo astral dele e o mundo astral e o
corpo mental dele e o mundo mental. Nas meditaes dele, ele entra mais
adiante em com a conscincia que ele no s est pronunciando carta " UM "
com a voz fsica dele, mas simultaneamente com o esprito dele, a alma dele
e o corpo dele. Ento ele medita nas qualidades e as analogias do " UM "
como indicado por eu compreendendo as idias originais emocionalmente,
i.e., com a conscincia dele, no princpio de akasha; e mais adiante, aquele
paralelo ao princpio de akasha e emanando disto, o mental manifestado no
intelecto e de l percebido dentro o astral e no mundo material. Depois
destas meditaes ele, com a conscincia dele, se transfere no princpio de
akasha sentindo que ele um ponto no plexus solar dele, i.e., o prprio
microcosmo dele, evocando um espao - e estado infinito, i.e., um estado de
transe.
A prtica de transferir a si mesmo no princpio de akasha, i.e., um estado de
transe, j foi descrito por mim em meu primeiro livro, Iniciao Em
Hermetics. Assim que o Cabalista se sinta ser o centro, o foco de gravidade,
do microcosmo dele e sensos o corpo inteiro dele para ser um espao
infinito, ele profere do modo 3-dimensional, carta " UM " no universo
inteiro. O universo inteiro est cheio, no microcosmo, com a cor pertinente
(com carta " UM " a cor luz-azul e o G harmonizam (e a conscincia de
sabedoria todos-penetrante e esclarecimento.
Fazendo isto, o Cabalista podem repetir o " UMAS " alguns vezes no
esprito dele. No nestes exerccios, porm, tal uma grande necessidade de
nfase seja colocada na cor e o tom, para o Cabalista j levou as analogias
em conta pela concentrao de 3-senso dele, mas o maior cuidado deve ser
dedicado s virtudes e as qualidades, e as idias anlogas. Em terminar este
exerccio, o Cabalista tem que devolver, com a conscincia dele, no estado
de conscincia normal e depois disso meditar na conexo do " UM ".
O Cabalista que repetem estes exerccios percebero que, dependendo da
maturidade dele, a diligncia dele e a perseverana dele, as virtudes anlogo
a cada carta ser expressado de alguma maneira dentro o mental, i.e., no
esprito dele, como tambm no corpo astral dele e corpo de material de uma
maneira mental, astral e material.
S ao dominar uma carta perfeitamente (que levar um perodo mais longo
de praticar (se o Cabalista deveriam ir em para os exerccios com o prximo.
Seria intil fazer exerccios com qualquer carta adicional a menos que a
carta precedendo seja dominada perfeitamente e a menos que o Cabalista
possa evocar, vontade, qualquer carta no princpio de akasha. Exerccios
persistentes ensinaro para o Cabalista perceber cada vez mais claramente as
conexes, oscilaes, poderes e esferas de influncia, e ele poder depois
aplicar cada carta de outros avies, tambm. O mais perseverana ele
mostrar com os exerccios (no fazendo pressa (o melhor ser o progresso
dele.
Eu me lembro de ter estudantes que estavam praticando uma nica carta para
meio um ano da maneira descrito mas que teve muito xito mais tarde. "
Pressa faz desperdcio " no princpio especialmente aplicvel dos
exerccios, antes de o Cabalista aprender transferir a conscincia dele em
todas as regies e falar l em um Cabalista, i.e., Maneira 3-dimensional; e,
alm disso, antes de ele aprender perceber e compreender as idias anlogas,
habilidades e poderes e entender completamente, e vive por, as conexes
correlativas.
O domnio de cada carta subseqente ser ento tanto o mais fcil. Porm,
um perito de Kabalah pode fazer uso, em alguns momentos, no s de uma
carta mas tambm de frmulas inteiras, ou fora do princpio de akasha ou
fora de um avio subordinado, da mesma maneira que ele agrada. No
princpio, dificuldades surgiro com respeito imaginao, ou a sensao
consciente, das virtudes anlogas, poderes, autoridades, a.s.o., da carta
respectiva no princpio de akasha. Repeties freqentes de exerccios
permitiro o Cabalista a se imaginar a ele as virtudes pertinentes e os
perceber conscientemente. Mais tarde, quando ele ter ampliado a
conscincia dele suficientemente, ser fcil ele absorver qualquer idia de
abstrato conscientemente, no importa como profundo e penetrando isto
podem ser; em resumo: ele poder digerir isto espiritualmente.
Este livro j disse mais cedo que carta " UM " appertains para o elemento de
ar e controlado pelo fluido eltrico, enquanto influenciando peito e
pulmes no mundo material.
B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B
[Tom: UM... Cor: Violeta... Elemento: Terra... #: 2... rgo: olho Certo]
Akasha: No princpio de akasha, carta " B " indica a percepo de vida
universal; alm disso, a cognio de polaridade (+ / -) em todas as
formas de existncia que conduzir sabedoria de profoundest. Por
carta " B " o Cabalista aprendero perceber a vantagem completamente e o
menos; ficar bastante claro a ele que nada foi feito em vo e que o negativo
como tambm o positivo tem que existir, para sem estas contradies o a
pessoa no pde ser contado do outro.
Mental: o domnio dele de carta " B " dar para o Cabalista controle
perfeito do eltrico e os fluidos magnticos em todas as esferas e avies.
O Cabalista se tornaro o mestre de vida e morte assim e sero dados o
poder para mudar algum destino. Mas ele nunca causar uma mudana no
karma planejado de um ser humano sem razo boa e aprovao atravs de
Providncia divina; ele no causar caos.
Astral: O domnio da carta " B " no corpo astral dele dar ao Cabalista
a faculdade de evocar volts por magia e QBL, de carregar talismans de
Cabalista e de provocar efeitos sexual-mgicos. Tudo o que conectado a
polaridade no reino astral ficar bastante claro ao Cabalista. Ele ser se
familiarizado com os mistrios de profoundest e ser atingido uma faculdade
de intuio que no pode ser descrita atravs de palavras.
Material: Carta " B " representa todas as leis de polarizao em nossa
terra e d expresso a eles em assunto. O Cabalista se torna o mestre
perfeito assim em cima do mundo fsico. Aparte disso, dominando carta " B
", ele determinado o poder para curar qualquer desarmonia no corpo
humano, quer dizer, curar qualquer doena, e carregar anlogo cura
Cabalisticamente. Alm disso, ele obtm o poder de tambm controlar vida e
morte nos trs reinos do mundo material.
C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C
[Tom: D... Cor: Cinabrino... Elemento: Fire/Air... #: 3... rgo: Estmago]
Akasha: No princpio de akasha, carta " C " encarna todos os mistrios
do Eucharist com todos seus aspectos. A " oscilao de C " simboliza o
mistrio de ego-spiritualization. Ele que domina bem este mistrio,
compreender e entender bem a profundeza do Eucharist e seus aspectos e
dominar todos os mtodos prticos relativo ao Eucharist. Do ponto de vista
hermtico, as prticas mencionadas em minha primeira Iniciao de livro
Em Hermetics, no captulo que lida com a " magia de gua ", pertencem
aplicao prtica do Eucharist em seu mais baixo senso. No uso de Cabalista
de carta " C ", porm, um aspecto mais alto do Eucharist o ponto em
questo, para isto tem que ver com a transformao ou incorporao de uma
idia divina, uma virtude mais alta, em uma certa forma.
Mental: Todas as prticas que lidam outro com a pergunta de influncia
do prprio corpo mental da pessoa ou o esprito de algum por uma
idia divina, virtude, qualidade, poder, poder, etc., entre no campo e a
oscilao de carta " C ".
Astral: No corpo astral e o avio astral, o Cabalista aprende saber o
mistrio profundo do Eucharist, quer dizer, a impregnao astral com
um das virtudes ditas, qualidades, &c., pela oscilao de carta " C ".
Porm, a oscilao do " C " no s influencia a impregnao do corpo astral
mas tambm a mumificao do mesmo e o controle da aura astral.
Material: Pela " oscilao de C ", o Cabalista aprende estimular o todo
do assunto e equipar isto com mental como tambm com virtudes
astrais, poderes, etc. Por esta carta, ele aprende tambm saturar
Cabalisticamente vontade qualquer forma material. Alm disso, a
verdadeira alquimia de Cabalista tambm influenciada por esta oscilao
de carta. Pela alquimia " de Cabalista de termo " ser entendida a "
modificao de assunto pela palavra " que equivalente a dar isto outra
qualidade.
D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D
[Tom: C... Cor: Escuro azul... Elemento: Fogo... #: 4... rgo: orelha Certa]
Akasha: Carta " D ", ou bastante sua oscilao, influncias, no
princpio de akasha, todos os mistrios de criao, especialmente os
mistrios da arte de criao no micro - e macrocosmo. No s as leis de
criao expressadas por esta carta, mas o Cabalista tambm revelado todo
o conhecimento ao dominar a " oscilao de D ". Desde o macro-e
microcosmos caem dentro da extenso das mesmas leis, o Cabalista aprende
saber, e dominar, o micro - como tambm o macrocosmo do ponto de vista
da sabedoria de profoundest com respeito criao e todas suas analogias.
Mental: Por esta oscilao de carta, o Cabalista aprende saber e
dominar perfeitamente no avio mental, ou bastante o corpo mental, a
matriz mental dele e outras pessoas com o ego-conscincia completo. A
sabedoria de profoundest do esprito em todas as fases--- analogias
elementares--- e a cognio de profoundest com respeito ao ego-conscincia
ser revelada ao Cabalista pela oscilao de carta " D ".
Astral: sero revelados Todos os aspectos erticos que so anlogo ao
corpo astral ao Cabalista pela " oscilao de D ". Todos os mtodos da
magia de amor, de magia de sexo, em todo aspecto dos quatro elementos so
acessveis a ele, no s teoricamente mas tambm praticamente, de forma
que ele mestre perfeito de amor se torna em todas suas fases e aspectos por
esta oscilao de carta.
Material: No mundo material, a oscilao " D " controla tudo
relacionado a fertilidade... Por exemplo, assim uma semente pode ser
fertilizada pelo domnio da oscilao de carta " D "; alm disso, a forma j
pode ser reconhecida de uma parte de um smen, um gro de semente pode
ser influenciado, melhorou; o smen masculino pode ser saturado com as
virtudes, qualidades, &c., que o beb futuro ter; o destino futuro no s
pode ser julgado do smen crescente, mas tambm pode ser influenciado.
Todo o progenitive age, i.e., tudo o que determinada vida atravs de
procriao, cai debaixo desta oscilao de carta.
E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E
[Tom: D... Cor: Violeta... Elemento: Akasha... #: 5... rgo: Espinha...]
Akasha: No princpio de akasha, esta oscilao de carta representa a
conscincia universal que, por outro lado, representa, como uma idia
divina e virtude, sua onipresena em tudo o que alguma vez foi criado.
Esta oscilao de carta unir a conscincia normal do Cabalista com a
conscincia universal, i.e., com a conscincia csmica, de forma que o
Cabalista que evoca esta oscilao de carta no princpio de akasha , ao
mesmo tempo, onipresente ele. Em condies hermticas, a unio com
conscincia universal, i.e., com a onipresena, chamado conscincia
csmica, e na sabedoria oriental pertinente chamado o Nirvi-Kalpa-
Samadhi.
Mental: No reino mental, no corpo mental ou o esprito, esta oscilao
de carta evocar a forma mais alta de intuio. Confere no Cabalista a
qualidade mental da transferncia universal da conscincia dele. Neste
estado l existe nenhum senso de tempo e espao. Divindade na forma mais
alta dele est falando por esta oscilao de carta.
Astral: No corpo astral, a oscilao de carta " E " representa o controle
da conscincia astral da si mesmo e de outras pessoas. especialmente
fcil de alcanar clairaudience especial por esta oscilao de carta. Atravs
de " clairaudience " especial significada no s a audio de ser, etc., mas
tambm a compreenso do idioma de todos os animais e a percepo do
passado de remotest, o presente, e at mesmo o futuro, indiscriminadamente
de distncia ou reino, i.e., reino humano ou reino animal.
Material: dominando esta oscilao de carta, o Cabalista podero
revelar os mistrios de profoundest de materializao--- condensao---
e dematerialization--refinamento. O Cabalista aprendero intensificar
qualquer idia, conceito, forma mental ou astral de tal um modo que eles
ficaro fisicamente visveis. A capacidade condensando desta carta deu
existncia a tudo material--- para assunto fsico--- e tambm para os
mistrios do procedimento oposto por qual tudo o que material pode ser
transferido atrs em sua forma refinada e mais sutil. Todos os mistrios
relativo a materializao e dematerialization ficaro bastante claros ao
Cabalista que usa esta carta. Ao mesmo tempo, ele determinado a
habilidade para aplicar este conhecimento em prtica.
F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F
[Tom: F #... Cor: verde Claro... Elemento: Terra... #: 4... rgo: mo
esquerda]
Akasha: No princpio de akasha, carta " F " representa a legalidade e
harmonia de todos os mundos visveis, i.e., o micro - e o macrocosmo.
Usando esta carta, o Cabalista viro saber legalidade como a harmonia mais
perfeita, e alm disso, ver a operao e as leis de analogia do macro - e
microcosmos na mais verdadeira forma deles. Algum que perfeitamente os
mestres esta carta no senso de Cabalista poder achar a legalidade anloga
de qualquer idia imediatamente.
Mental: No reino mental, esta oscilao de carta representa a unificao
e a interdependncia das quatro qualidades bsicas do esprito, isto :
ir-poder, intelecto, que sente (vida), e conscincia na totalidade deles.
Por esta oscilao da carta " F ", o Cabalista aprende entender esta
legalidade, no reino mental, destas quatro qualidades bsicas, como tambm
as correlaes anlogas deles.
Astral: O domnio desta oscilao de carta faz o Cabalista perceber um
controle os mistrios do im de quadripolar e a esfera de influncia dos
quatro elementos no reino astral. O Cabalista adquire a habilidade de
dominar alguma qualidade de characterological, qualquer virtude, por seu
elemento respectivo. Tambm, o mistrio de equilbrio mgico ficar
completamente claro ao Cabalista, e ele poder compreender todas as leis
universais, todas as idias de abstrato no mais puro estado deles.
Material: No mundo material, o mistrio do quadrature mgico do
crculo, i.e., o im de quadripolar, revelado ao Cabalista pela oscilao
desta carta. O Cabalista no s consegue saber isto em sua relao para o
corpo humano, mas ele tambm aprende a aplicar isto indiscriminadamente,
se ele quer trazer este mistrio em relao com conhecimento intelectual,
com fsicas, ou com metafsicas. O Cabalista tambm adquire a habilidade
de entender, e aplicando em prtica, o mistrio do Tetragrammaton, o Jod-
ele-Vau-ele, com todos os mtodos e sistemas que requerem o uso do im de
quadripolar.
G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G
[Tom: F... Cor: o Grass verde... Elemento: gua... #: 7... rgo: olho
Esquerdo]
Akasha: Esta oscilao de carta faz o Cabalista discernir, no princpio
de akasha todas as esferas e avies, a profundeza de graa divina e
clemncia em todos seus aspectos. O permite a perceber como legalidade
divina distante vai e como graa divina e clemncia afetam o homem e
animal.
Mental: A virtude de paz divina no esprito, a experincia de paz,
atingvel por esta oscilao de carta, e assim a bno atravs de
Providncia divina em todos seus aspectos. Se o Cabalista dominar esta
oscilao de carta, ele adquire a faculdade de dar verdadeira bno divina.
Astral: No corpo astral, o reino astral, o sentimento de felicidade, de
satisfao completa, pode ser obtido por esta oscilao de carta.
Igualmente, ao dominar esta oscilao de carta, podem ser criadas situaes
por meio dos elementos e o fluido electro-magntico de uma maneira de
Cabalista que causa felicidade, sucesso e riqueza no mundo material.
Material: No mundo material, esta oscilao de carta representa todas
as fases de riquezas e riqueza, de felicidade e satisfao. Por esta
oscilao de carta, Providncia divina criou abundncia e, como o Criador,
podem provocar tambm o Cabalista, para ele ou outras pessoas, abundncia
em tudo, se ele deveria desejar fazer assim.
H H H H H H H H H H H H H H H H H H H H H
[Tom: UM... Cor: violeta Prateada... Elemento: Fogo... #: 8... rgo: brao
Certo]
Akasha: No princpio de akasha, esta carta representa o poder da
palavra. A aplicao de Cabalista disto no princpio de akasha faz o
Cabalista entender e usa o idioma csmico [QBL]. O valor alto de tal uma
possibilidade j estava fora pontudo na parte terica deste livro. O domnio
da " oscilao de H " no princpio de akasha permite o Cabalista a dar cada
carta dinmico, i.e., poder criativo. E que, ele capaz de roupa qualquer
idia em palavras de Cabalista fazendo isto, pode no ser duvidado.
Mental: No reino mental, esta oscilao de carta faz para o Cabalista
atinge a habilidade para entender o trabalho de Providncia divina, e
no s ele capaz perceber isto com o intelecto dele, mas ele tambm
pode receber isto de modo simblico, na forma de quadros, pelos sensos
espirituais dele. Por repetio freqente dos exerccios com esta oscilao
de carta, ser alcanada tambm a habilidade de mais pura clarividncia.
Astral: O domnio da " oscilao de H " faz o Cabalista atingir a
faculdade de influenciar cada destino vontade, e alm disso tambm a
faculdade de compreender completamente, enquanto entendendo e
aplicando todos os sistemas de Cabalista, todo o mantra e tantra pratica
nas mais verdadeiras formas deles. Ele que pode tambm evocar esta
oscilao de carta no corpo astral que muito difcil dominar pode acreditar
confiantemente que ele se torna um Cabalista perfeito.
Material: Em todos os reinos e formas de existncia do mundo material,
o Cabalista aprendero entender o uso prtico do Kabalah
completamente, o idioma csmico, por esta oscilao de carta, e aparte
disso, ele ser dado tambm a faculdade de creatively trabalhando por
isto. Ele aprende entender o significado cheio das palavras " ser indicado
em Kabalah. Que assim a faculdade de se tornar o mestre perfeito do mundo
material pode ser atingida, bastante evidente.
Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch
[Tom: D #.. Cor: Violeta.. #: 8 ..Element: gua.. rgo: perna Esquerda]
Akasha: No princpio de akasha, a virtude de claridade e pureza
perfeita manifestada pela oscilao de carta " Ch ". Um Cabalista que
domina esta oscilao alcanar a faculdade de diferenciar o claro do
obscuro, eliminar qualquer obscuridade e perceber e entender tudo em sua
mais pura forma. Tudo aquilo que eu quis dizer pela palavra " que a pureza
de todas as idias " expressada por esta oscilao de carta.
Mental: Pela ajuda desta oscilao, o esprito--corpo mental--aprender
perceber conscientemente e entender todos os idiomas do universo, i.e.,
todos os idiomas das esferas e avies na claridade extrema, e no s
ganha a faculdade de compreenso todos os seres espirituais, homens e
animais, mas tambm de ser compreendido por eles tudo. Que ser assim
fcil de entender todos os smbolos que existem no universo, vai sem dizer.
Astral: Astraliado, o Cabalista atingiro, pela ajuda desta oscilao, a
faculdade de entender e aplicar ritmo praticamente no macro - e
microcosmo em todas suas fases.
Material: No mundo material, esta oscilao de carta anloga ao
elemento de gua. D no Cabalista a faculdade de resolver todos os
mistrios do elemento de gua e os fluidos magnticos em todas as analogias
e dos dominar ao testamento dele. Por esta oscilao de carta, o Cabalista
adquiriro o elemento de gua em nossa terra debaixo do testamento dele,
prpria discrio dele. Se ele assim deseja, ele pode ter gua em todos
lugares; ele pode acalmar as ondas do mar, caminhe em cima da gua, faa
chuveiros de chuva cessar, ou vice-versa, chuva de causa; ele pode se tornar
o mestre de todos os espritos de gua e pode alcanar muitas outras coisas.
EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU II EU EU EU EU EU EU
EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU
EU EU EU
[Tom: G.. Cor: Opala.. #: 10.. Elemento: Terra.. rgo: Rim Esquerdo]
Akasha: No princpio de akasha esta oscilao de carta est sujeito a
destino, i.e., para a lei de karma que a lei de causa e efeito. Todas as
aes e todas as aes, toda a vida, vm debaixo desta oscilao de carta.
Igualmente, a lei de evoluo de tudo o que foi criado expressada por isto.
Ao mesmo tempo, Providncia divina na forma mais sutil dele manifestada
nesta oscilao de carta. No alfabeto, carta " eu " sou a dcima carta e
numero 10 representa o um como sua forma mais alta no princpio de
akasha.
Mental: No corpo mental, esta oscilao de carta anloga a memria,
recordao e conscincia. Pelo " eu " oscilao, o ritmo de 10, o Cabalista
pode estimular tudo como agrada ele, e assim domina isto. Ao mesmo
tempo, ele alcana a habilidade espiritual para evocar qualquer recordao
na memria dele ou a memria de outra pessoa e, alm disso, afiar ou
debilitar a conscincia de um ser humano, i.e., a forma mais sutil de
Providncia divina, dependendo, em cada caso, em o que o Cabalista
pretende alcanar pela ajuda desta oscilao de carta. Em resumo: podem ser
compreendidas todas as faculdades relativo a memria e conscincia no
avio mental e podem ser dominadas por esta oscilao de carta.
Astral: No reino astral, esta oscilao de carta corresponde matriz
astral com todas suas funes. Como voc saiba, a matriz astral a ligao
conectando entre o corpo material e a alma. i.e., o corpo astral: o princpio
denominado de vida. Tambm um fato conhecido que a matriz astral, e
com isto o corpo inteiro, mantido vivo respirando. Pela ajuda desta
oscilao de carta, o Cabalista est tambm em uma posio adquirir
debaixo do controle perfeito dele a respirao com todos seus aspectos e
modos de aplicao. Igualmente por esta oscilao de carta, ele pode fazer
um corpo que j est morto tomar flego novamente banindo a matriz astral
atrs no corpo morto e reunindo corpo e alma. Isto buscar fcil para ele
amarrar o esprito desejado ou corpo mental ao assunto e restabelecer o ser
humano novamente a vida.
Material: No mundo material, esta oscilao de carta corresponde a
todas as leis de analogias entre o micro-e o macrocosmo. Tudo o que tem
forma, medida, nmero e peso. foi criado pela ajuda desta oscilao de carta.
Se o Cabalista puderem dominar esta oscilao de carta, ele poder evocar
os maiores milagres no mundo material usando as analogias respectivas para
amoldar, medida, nmero e peso. Como a pessoa pode ver, amolde, medida,
nmero e peso so os componentes principais do mundo material, e
adquirindo esta oscilao de carta debaixo do controle dele, o Cabalista se
torna o mestre absoluto deles. Se levanta argumentar que ele tambm poder
se tornar um metaphysician perfeito, tambm e, alm disso, compreender
todas as leis o desconhecido presentemente imvel para nosso mundo fsico
e os aplicar, como agrada ele, em todos os campos.
J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J
[Tom: G #.. Cor: opala Escura.. Elemento: gua.. #:1.. rgo: Diafragma..]
Akasha: No princpio de akasha, a " oscilao de J " a oscilao do
mais alto, tudo que abraam amor, quer dizer, de amor csmico [7]. A "
oscilao de J " permite o Cabalista a compreender e sentir este amor que
um das virtudes divinas mais altas em todos seus aspectos, no microcosmo
como tambm o macrocosmo.
Mental: Mentalmente visto, esta oscilao de carta expressa o mistrio
de xtase ou xtase em sua forma mais alta. Esta oscilao faz um
compreender, mestre e evoca o mistrio de todas as quatro formas de xtase
que anlogo aos elementos vontade. Se o Cabalista dominar esta
oscilao de carta, ele pode invocar alguma xtase, especialmente xtases
que so anlogo ao elemento de amor, o elemento de gua. Porm, deveria
ser notado que uma xtase evocou atravs de Kabalah no tem nada que ver
com uma xtase hipntica ou com um estado de transe que normalmente
serve propsitos sonmbulos. Em nosso caso, ns falamos da xtase de um
ou vrias qualidades do esprito. Por exemplo, assim l existe uma xtase de
v, intelecto (intelecto mais iluminado), amor e conscincia. Pela oscilao
de carta " J ", dois destes estados (se necessrio at mesmo todos os quatro
deles) pode ser evocado vontade ou dentro a pessoa prprio ou em outra
pessoa esprito. Um estado no qual todos os quatro elementos so trazidos
igualmente em xtase mais alta quase no pode ser compreensvel para um
non-iniciado e no pode ser descrito atravs de meras palavras.
Astral: Esta oscilao de carta anloga a todas as leis de condolncia e
poder atraente no mundo astral. Ajuda a pessoa para alcanar a habilidade
de dominar, enquanto evocando ou diminuindo amor e condolncia
vontade, em seres humanos como tambm em animais. Todos os mistrios
de magia de amor relativo a homem, so revelados os seres e Godhead ao
Cabalista que comanda esta oscilao de carta.
Material: Em ento mundo material, esta oscilao de carta
corresponde ao ato de progenitive de homem e animal. O Cabalista que
tambm domina esta oscilao de carta no corpo material pode evocar o
desejo sexual no homem e animal, e aumentar isto; ele tambm pode
predeterminar e influenciar o sexo da criana esperada, e, sobre isso, dar
todas as qualidades desejadas da criana no momento do ato sexual. So
revelados muitos outros mistrios de amor em sua forma mais alta e mais
baixa, em todas as fases e esferas, ao Cabalista que domina a oscilao desta
carta.
K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K
[Tom: B.. Cor: Prata azul.. Elemento: Fogo.. #: 20 / 2.. rgo: orelha
Esquerda.. ]
Akasha: No princpio de akasha, a oscilao de carta " K " a oscilao
de onipotncia [forma qualitativa] que tambm um das quatro
virtudes divinas. L, onipotncia se manifesta como o poder mais alto
imaginvel. Ao Cabalista que domina esta oscilao esta virtude revelar
como o poder todos-abraando pelo qual ele poder trabalhar milagres
diretos no micro - como tambm o macrocosmo. Esta virtude manifestada
no princpio de akasha como a luz mais alta e mais pura que anlogo ao
princpio de fogo original.
Mental: No mundo mental, esta oscilao de carta corresponde ao
estado de manifestao de f. O Cabalista que podem tambm evocar a
oscilao de carta " K " no corpo mental alcanaro, como seu resultado, um
estado de manifestao no qual qualquer idia, qualquer desejo, se tornar
realidade imediatamente em avio seja qual for o Cabalista quer isto para ser
percebido.
Astral: No corpo astral, esta oscilao de carta evocar a virtude de
coragem com todos seus aspectos como resistncia, dureza, etc.. O
Cabalista pode criar grande coragem dentro dele e em outras pessoas e
superar e remover qualquer sentimento de medo dentro dele ou nos
membros da raa humana dele, da mesma maneira que ele agrada. Se ele
assim deseja, ele tambm pode evocar e pode fortalecer o instinto de ego-
preservao, ou dentro dele ou em outras pessoas; mas tambm muitas
outras faculdades que so anlogo a coragem, por exemplo, perseverana,
pacincia, etc., pode ser atingido por esta oscilao de carta.
Material: No mundo material, esta oscilao de carta evocar a
faculdade de se tornar o mestre absoluto de todos os tesouros terrestres.
O Cabalista que tambm dominam facilmente esta oscilao de carta no
testamento mundial material adquirem tudo o que ele ou quer para ele ou
para os membros da raa humana dele.
L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L
[Tom: F.. Cor: verde escuro.. Elemento: Ar.. #: 30 / 3.. rgo: Bao..]
Akasha: No princpio de akasha, esta oscilao de carta representa as
virtudes divinas mais altas que podem ser descritas atravs de palavras,
independente de qualquer tipo podem estar eles. O Cabalista
normalmente s usa esta oscilao de carta ao querer compreender a Divine
Majesty ou a grandeza de Deus na forma de mais puras virtudes. Pela ajuda
desta oscilao perceber ele como virtudes divinas trabalham nas vrias
esferas. No possvel enumerar todas as virtudes divinas anlogo para a "
oscilao de L ", porque eles podem no ser descritos na grandeza deles,
pureza e profundeza, mas s seja sentido.
Mental: Pela " oscilao de L " alcanaro o Cabalista, no corpo mental
dele, a faculdade de compreender verdadeira moralidade como visto do
ponto de vista hermtico. Lhe convencero logo que o bem e o mal, aquele
positivo e negativo qualidades morais, tem que existir para ser diferenciado
de um ao outro. Esta oscilao causar um esclarecimento no Cabalista que
o conduzir s bordas de santidade.
Astral: No corpo astral, o mistrio de equilbrio mgico com respeito ao
carter de qualquer ser humano ser revelado ao Cabalista com ajuda
desta oscilao. Ao mesmo tempo o Cabalista atingiro a habilidade a
spiritualize o corpo astral dele de tal um modo que ele se tornar um, fique
idntico, com todas as virtudes divinas. O mistrio de ficar invisvel no
testamento mundial astral completamente revelado a ele desde, pela ajuda
desta oscilao, ele se tornou o mestre da luz astral. Se ele assim deseja, o
corpo astral dele ficar inexpugnvel e no estar sujeito a influncias pelos
elementos que meios que o Cabalista chegou ao estado de imortalidade
astral.
Material: No mundo material, o Cabalista ganharo sade perfeita,
beleza e harmonia e se tornaro o mestre absoluto da prpria vitalidade
dele. Isto significa o ser capaz dar para o corpo dele mocidade permanente e
atrao. Se ele assim deseja e se ele tiver permisso de Providncia divina,
ele pode aplicar esta oscilao de carta prosperamente em outros seres
humanos. O Cabalista podem conectar qualquer energia vital controlada pela
" oscilao de L " a outra oscilao de carta e assim podem intensificar isto
de certo modo isso lhe permitir incorporar isto no condensador fluido, se
ele deseja fazer assim, e assim trabalha milagres no campo mdico. Se
levanta argumentar isso fazendo isto ele tambm ser se familiarizado com a
carga de plvora de Cabalista de medicamentos e a aplicao conseqente
deles, i.e., com a faculdade de mudar qualquer desarmonia em harmonia.
M M M M M M M M M M M M M M M M M M M
[Tom: D.. Cor: Azul-verde.. Elemento: gua.. #: 40 / 4.. rgo: Abdmen]
Akasha: No princpio de akasha, esta oscilao de carta anloga ao
princpio de gua original. Providncia Divina criou gua em todas suas
formas de existncia, i.e., em seu princpio original, o princpio de fluidez,
at sua realizao no mundo material, pela ajuda da " oscilao de M ". O
Cabalista aprende compreender, reconhece e controla o princpio de gua
original completamente do ponto de vista de criao pela ajuda desta
oscilao de carta no akasha.
Mental: Desde no reino mental--corpo mental--o princpio de gua
original manifestado como vida, sentimento e sensao, o Cabalista,
dominando a " oscilao de M ", dado a faculdade mental de se tornar
o mestre perfeito dos sentimentos dele, sensaes e esprito de vida. Esta
faculdade tambm o permite a penetrar na vida, sentimentos e sensaes de
qualquer homem com a prpria conscincia dele, e estudar e os dominar.
Astral: A oscilao de carta " M " ajuda o Cabalista para compreender
e dominar o elemento de gua astral em todas as esferas de ao do
mundo astral. Ao mesmo tempo, o Cabalista se torna o mestre absoluto do
puro fluido magntico que anlogo ao elemento de gua que dizer assim
que o fluido magntico origina do princpio de gua original.
Material: No mundo material a oscilao de carta " que M " d no
Cabalista o poder de controlar o princpio fluido no mundo inteiro, i.e.,
no micro - como tambm no macrocosmo. No s o Cabalista capaz
compreender, com a conscincia dele, tudo fluido em seu princpio original,
mas ele tambm feito o mestre absoluto disto. Esta faculdade, quando
adquiriu por esta oscilao, tambm o faz dominar do fluido magntico e de
tudo o que est conectado com isto. Por exemplo, assim ele pode, se ele
agradar, controle as leis de gravitao, e muitas outras coisas.
N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N
[Tom: UM.. Cor: Vermelho (carne).. Elemento: gua.. #: 50 / 5.. rgo:
Fgado]
Akasha: No princpio de akasha, o estado mais alto de felicidade pode
ser evocado pelo domnio desta oscilao de carta de forma que o
Cabalista pode realmente se transferir, como quem diz, no stimo cu
de delcia. Neste estado de felicidade, todas as virtudes, sensaes, etc.,
aquele havereference para o material, so eliminados mundos astrais e
mentais, e o Cabalista sofre felicidade suprema que no pode ser descrita
atravs de palavras nada.
Mental: No corpo mental, esta oscilao de carta corresponde matriz
mental e para a aura mental. A matriz mental o material unindo
espiritual que conecta o corpo astral ao corpo mental, i.e., para o esprito. O
domnio desta oscilao de carta revelar ao Cabalista todos os mistrios
relativo matriz mental e dar nele a habilidade para compreender, veja,
senso e controla, a matriz mental com sua esfera de ao, ou em
considerao dele ou outros. O Cabalista tambm pode ver a aura mental
dele, ou de outras pessoas, e definir isto com respeito a sua extenso de
ao. Ele reconhece a prpria maturidade mental dele e que de outras
pessoas, e assim o estado de desenvolvimento de qualquer esprito. Ele
determinado a habilidade de conhecer qual estado de condensao
exatamente o esprito de um homem, com o corpo astral dele, morar no
reino astral depois da morte dele. Alm disso, o domnio desta oscilao de
carta o fornece com a faculdade de iluminar qualquer homem quem ele julga
merecedor, por causa do estado dele de maturidade, transferindo a oscilao
de carta nele de forma que a pessoa interessado pode resolver qualquer
problema que corresponde ao grau dele de desenvolvimento sem
dificuldade. Se levanta argumentar que o Cabalista capaz, se ele desejar
fazer assim, ver por e dominar algum esprito, pela aura ou a matriz mental,
em nosso mundo material como tambm no reino astral.
Astral: No corpo astral, morando no reino astral, esta oscilao de carta
evoca o passeio para ego-preservao que une o corpo astral " zona
que cerca com viga a terra ", e faz isto depender da esfera de operao
dos elementos no reino astral. Esta oscilao de carta torna isto possvel
para o Cabalista adquirir o passeio para ego-preservao, no mundo astral,
completamente debaixo do controle dele de forma que ele no pode ser
assaltado por qualquer elemento no mundo astral. Esta faculdade
especialmente apreciada por esses mgicos que esto no avio astral com o
corpo astral deles, enquanto desfrutando um estado de liberdade absoluta e
independncia no mundo astral que os permite a observar o gnio ou
principals na " zona que cerca com viga a terra " sem ter que se identificar
primeiro com a emanao astral deste gnio. Mgicos que perfeitamente
dominam esta oscilao de carta e, pelas habilidades deles, desfrute
liberdade absoluta no mundo astral acontece em estima alta por todo o
principals da " zona que cerca com viga a terra " desde que eles nunca
podem ser influenciados por qualquer principal, nem em um positivo ou em
um senso negativo. Tais mgicos so os mestres absolutos de todos os seres
na " zona que cerca com viga a terra " e necessidade no se identifica com
qualquer qualidade original ou qualquer idia divina para este propsito.
Material: No mundo material, tudo o que relacionado andadura e
movimento de todos os seres humanos e animais influenciado por esta
oscilao de carta. Se o Cabalista dominar esta oscilao, ele se torna o
mestre absoluto de todas as pessoas e animais em nossa terra e a andadura e
movimento de todos os homens e animais venha debaixo do poder dele. Este
dizer que o Cabalista podem, por exemplo, faa as pessoas mancas
saudvel e capaz caminhar novamente. No mundo material inteiro, em todos
os avies e mundos do cosmo criado, esta oscilao de carta idntica a
coeso em nosso microcosmo, ou poder de coerncia, e ento tem uma certa
conexo a gravidade especfica e poder atraente de tudo material.
Semelhante a carta " M ", relativo a gravitao e poder atraente de assunto, a
oscilao de carta " que N " tambm faz para o Cabalista ganhar domnio em
cima de leis do poder de coerncia em qualquer coisa material.
O O O O O O O O O O O O O O O O O O O O O O O
[Tom: C.. Cor: gua-marinha.. Elemento: Terra.. rgo: Garganta / Timo /
Laringe]
Akasha: No princpio de akasha, a oscilao de carta " O " a oscilao
de justia como um princpio original, como avaliao e reconhecimento
das leis divinas. O Cabalista que evoca a " oscilao de O " no princpio de
akasha, e se identificando com isto, atinge justia divina. Ele nunca far
qualquer coisa injusto e nunca deslizar, para se ele se trabalhou at este
estado, ele est completamente cheio com a legalidade de Providncia
divina, i.e., com um senso absoluto de justia. Onde quer que o princpio de
justia seja em questo, controlado pela oscilao de carta " O ".
Mental: No mundo mental a oscilao de carta " O " d expresso
legalidade absoluta de harmonia, em todas as quatro qualidades bsicas
do esprito, e seu destino que contributrio determinante em todas as
encarnaes futuras. Pelo domnio da " oscilao de O " no corpo mental,
o Cabalista atinge um poder alto de julgamento e a habilidade para
compreender alguma legalidade espiritualmente, qualquer interferncia por
Providncia divina por causa de justia. Tido sido encarnado justia ele pela
oscilao de carta " O ", o Cabalista que procederam assim longe nunca
condenaro qualquer um unjustly.
Astral: Esta oscilao evoca satisfao astral absoluta e equilibra no
corpo astral e d no Cabalista o poder para evocar, atravs de Kabalah,
qualquer situao no mundo astral--sem ser feito responsvel para isto
por destino em qualquer senso--que ter seu efeito ento em ou o
princpio de akasha no mundo mental, i.e., no esprito, ou no mundo
astral, ou no mundo material, da mesma maneira que os desejos de
Cabalista. Considerando que o Cabalista foi encarnado justia ele agora, ele
nunca querer provocar situaes desfavorveis em qualquer esfera sem a
ordem rgida atravs de Providncia divina. Destino no tem nenhuma
influncia no Cabalista que desenvolveu assim longe, e ele s tem que se
justificar antes de Providncia divina. Esta oscilao de carta d para o
Cabalista um senso de satisfao, segurana absoluta, infalibilidade e
unimpeachability.
Material: Esta oscilao evocar situaes no mundo material que
provocar sucesso absoluto e felicidade sob todos os aspectos. O
Cabalista que domina esta oscilao aprende entender, e eventualmente
controla completamente, o funcionamento e funcionando do fluido
eletromagntico no corpo humano e mundo de material, na relao deles
para as esferas mais altas. Dotado desta habilidade, o Cabalista se tornaro o
mestre perfeito de astrofsicas e metafsicas.
P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P
[Tom: B.. Cor: Cinza.. Elemento: Terra.. #: 80 / 8.. rgo: narina Certa]
Akasha: No princpio de akasha, esta oscilao de carta evoca um
desejo para progresso de espiritual, perfeio espiritual e
spiritualization mais alto, em geral. A forma mais alta de expresso da lei
de evoluo de qualquer esprito encarnada nisto. O Cabalista que chamam
esta oscilao no princpio de akasha sentiro o desejo para se esforar
acima Divine Light; ele sentir um desejo profundo sempre-crescente para
a unificao dele com as quatro qualidades divinas bsicas e perceber como
amor divino que encarnado em todo ser humano constantemente lhe urgir
que seja conectado a onipotncia divina, amor e sabedoria e ter estes
encarnado dentro dele. O desejo para unificao com as quatro qualidades
divinas bsicas uma sensao especfica que s compreensvel ao perito
prtico e qual pode viver por mas nunca pode poder explicar.
Mental: No corpo mental, esta oscilao evoca uma sensao religiosa
funda, um sentimento de devoo para infinidade mais alta que
porm, tambm manifestou em uma humildade funda [10] do esprito.
O mais fundo e o mais freqente o Cabalista penetrado por esta oscilao
de carta, o mais fundo ser o sentimento dele de humildade, e est neste
estado que ele se achar no maior e proximidade mais poderosa da
majestade divina dele, de Providncia divina. Ao mesmo tempo, ele ter o
sentimento que por esta humildade mais profunda ele est mais prximo a
onipotncia, amor universal, sabedoria universal e onipresena. Ele estar
completamente atento do fato que, sendo verdadeiro criado de Providncia
divina, ele s pode dar expresso a todos seu pensamento dando ajuda, a
qualquer hora, para sofrer gnero humano e esses que ainda esto afirmando
com destino e elevando, no s materialmente mas, acima de tudo,
espiritualmente, o esprito de qualquer um que est se esforando acima.
Astral: No corpo astral, esta oscilao de carta evoca o desejo para a
purificao, a transformao, do carter da pessoa, o desejo para
equilbrio mgico. Alm disso, evoca a habilidade para perceber beleza do
ponto de vista universal como o resultado de harmonia perfeita. S o
Cabalista honestamente se esforando pode experimentar a verdadeira
essncia de beleza sem ser encadernado por aparecimento externo que
normalmente uma coisa relativa. A sensao de beleza absoluta e harmonia
na pureza absoluta deles e profundeza s pode ser alcanada pelo domnio
desta oscilao de carta.
Material: esta oscilao de carta paralela oscilao de algumas
outras cartas idntico com o instinto de reproductive No mundo
material,; no tem nenhuma analogia especfica direta, mas alguma
conexo anloga para amar para crianas, para amor materno. Assim
que o Cabalista tambm domine materialmente esta oscilao, ele poder
alcanar, no mundo material, tudo relativo ao instinto de reproductive, para
amor materno e ama para crianas e para muitas outras coisas.
Q
Foneticamente, Q " uma combinao de " K " e " W " e no considerado
ento como uma nica carta. No Kabalah hebreu, o " Q " em pronncia
idntico com " K " e tem que ser negociado assim da mesma maneira com
como " K ". Do ponto de vista de Cabalista, porm, carta " Q " no ser
considerado como uma nica carta com qualquer analogia de seu prprio.
R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R
[Tom: C.. Cor: Ouro.. Elemento: Terra.. #: 200 / 2.. rgo: narina esquerda]
Akasha: No princpio de akasha, esta oscilao de carta, junto com
alguns outros, atribudo a independncia e liberdade. O Cabalista que
evocam esta oscilao de carta em akasha ficaro guardies e mestre de
liberdade e independncia. Neste estado ele sente mentalmente perfeito; ele
sente livre de qualquer fardo urgente das leis, para pelo domnio de todas as
cartas precedendo, ele alcanou um estado de maturidade pela qual foi
transformado o sentimento dele de independncia em um estado absoluto de
segurana e unimpeachability.
Mental: O domnio desta oscilao de carta no corpo mental faz o
Cabalista adquirir uma mente eminente e alm disso, o sentimento de
liberdade de v e a liberdade de ao.; ele no s adquire isto, mas
tambm o estado de maturidade na qual ele nunca violar uma lei,
enquanto se tendo se tornar o mestre de todas as leis. Qualquer lei
transferiu no micro - ou o macrocosmo representado por ele e o tem que
servir. O sentimento de segurana absoluta no pode ser explicado atravs
de palavras. O Cabalista que procederam a este ponto se convencero
primeiro do que foi dito e, apesar da liberdade dele de v, ele querer se
sujeitar de boa vontade a Providncia divina e aceitar misses para servir
Providncia divina com humildade funda, imensa gratido e devoo mais
alta sem perder o sentimento dele de liberdade absoluta de v de qualquer
forma.
Astral: A evocao desta oscilao de carta no corpo astral despertar
uma ingenuidade que se manifestar em vrios habilidades. Qualquer
coisa no que um esprito treinou deste modo empreender em um corpo
astral equivalente ser feito com uma ingenuidade de alto-grau de qual um
non-iniciado no pode ter a idia mais lnguida.
Material: No mundo fsico, esta oscilao de carta causar um
alargando racional do intelecto do Cabalista que o permitir a
compreender algum conhecimento depressa e sem dificuldade e tambm
expressar isto atravs de palavras. Fazendo isto, o Cabalista adquiriro as
habilidades das que ele precisar por levar a cabo qualquer misso
concordadas por ele.
S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S
[Tom: G #.. Cor: Roxo.. Elemento: Fogo.. #: 60 / 6.. rgo: bexiga de Fel]
Akasha: No princpio de akasha, a " oscilao de S " representa o poder
todos-penetrante--todos-poder--em contradio para o " K " que
representa onipotncia. Carta " S " assim a forma quantitativa, em
comparao a carta " K " com sua forma qualitativa, do primeiro princpio
original das qualidades divinas mais altas. O " S ", como todos-poder, ser
entendido substancialmente, considerando que o " K " tem que ser
considerado como a virtude divina mais alta. Algum que pode evocar a "
oscilao de S " da maneira de Cabalista entrar em contato com a
substncia mais sutil do esprito divino, i.e., com o fogo divino original que
trabalha como um poder significativo em tudo o que foi criado atravs de
Providncia divina. Por outro lado, manifestada onipotncia na idia
original como a virtude original do primeiro princpio divino em todos os
reinos e em tudo o que foi criado. Ento, em todos os casos onde a
realizao do fogo divino original, o todos-poder, o ponto em questo, a "
oscilao de S " e no a " oscilao de K " ser usada.
Mental: Em aplicar esta oscilao no corpo mental, o Cabalista
atingiro o presente espiritual de domnio perfeito em cima do fluido
eltrico. O Cabalista entendero assim, e pode controlar, tudo o que
anlogo ao fluido eltrico ou o princpio de fogo.
Astral: No corpo astral, esta oscilao de carta evocar clarividncia
absoluta em sua mais pura forma em todas as esferas e avies de
criao. Ao mesmo tempo, o Cabalista determinado o presente de profecia
por qual vendo com o passar do tempo e espao significado, e, alm disso,
controle perfeito de todos os seres humanos e animais junto com muitas
outras faculdades que so anlogo a esta oscilao.
Material: Pelo domnio desta oscilao no mundo material, o Cabalista
atinge controle completo da conscincia dele, dele e de qualquer outro
ser humano ou sendo de qualquer esfera ou avio de nosso macrocosmo,
a partir do reino dos elementos at os anjos mais altos, seres originais,
gnio, etc. Se levanta argumentar isso pela faculdade de transferir
conscincia, tambm podem ser desenvolvidas ao mesmo tempo outras
habilidades mgicas.
Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh
[Tom: C.. Cor: Vermelho.. Elemento: Fogo.. #: 300 / 3.. rgo: Crebro]
Ao descrever a " oscilao de S ", eu mencionei que carta " K " representa
onipotncia, para a luz original, e carta " S " para o fogo original. A
oscilao de carta " Sh " conecta luz original e fogo original, e assim indica
a onipotncia de non-manifestable. A " oscilao de Sh " representa o
princpio original ento superior para o " K " e " S ". Assim o " Sh " a carta
por qual o Divine providncia representa o princpio original de fogo e a luz
original da onipotncia de non-manifestable. A " oscilao de Sh " indica
assim, assim dizer, o primeiro outpouring de criao divina. O " Sh "
considerado ento como a carta mais alta, e so sujeitados o " S " e o " K ",
na manifestao deles, a esta carta de me.
Est fora pontudo em Kabalah que Providncia divina criou o princpio
original dos elementos pelas trs cartas " UM ", Sh ", e " M ", e que todas as
outras cartas derivam destas cartas. De acordo com legalidade de Cabalista,
o " UM " anlogo ao elemento original do princpio de ar; Sh " para o fogo
original e " M " para o elemento de gua original. O " UM " anlogo ao
intelecto, para sabedoria, para a legalidade de equilbrio, etc.; o " Sh " para
ir-dar poder a, todos-dar poder a e onipotncia, e o " M " para amar. Carta "
Sh ", como um princpio original, o princpio de atividade que anlogo
ao fluido magntico. Por motivo de equilbrio o " UM " tem um papel
mediando entre o fogo original e a gua original. Assim deveria ser notado
que a " oscilao de Sh " representa o elemento original do fogo, a "
oscilao de M " o elemento original da gua--- o " UMA " oscilao que
tem o papel de mediador entre estas duas oscilaes. Por conseguinte, estas
trs cartas so as cartas originais ou cartas bsicas, i.e., as cartas de me...
Akasha: Ele que pode evocar esta carta no princpio de akasha
reconhecer, do princpio de akasha, o elemento original do fogo junto
com a luz original e adquire a forma mais alta de esclarecimento. De
modo simblico, o " Sh " se aparece como umsol lustrando no princpio de
akasha, com o fogo original, como substncia, em seu meio e a luz original
como radiao do fogo original. Este tambm o caso em criao normal
onde o sol, como fogo original, representa o brilho mais quente e a radiao
do calor do sol avaliado como ilumine. Seria possvel mencionar
numerosas analogias entre smbolos e oscilaes de carta com respeito s
qualidades universais originais deles, mas estas sugestes sero suficientes
para o Cabalista prtico.
Mental: No corpo mental do Cabalista, esta oscilao de carta
provocar o esclarecimento mais alto, spiritualization mais alto que ser
aumentado ao ponto de xtase. Esta xtase uma forma positiva de xtase
e s um pequeno diferente do descrito por mim com respeito oscilao de
carta " J ". A " oscilao de J " tem o princpio original de amor; a "
oscilao de Sh ", por outro lado, tem o princpio do fogo original. Pela "
oscilao de Sh " iluminado tambm de alguma maneira o intelecto;
nenhum menos assim conscincia, de forma que ambos se tornado mais
receptivo.
Astral: No corpo astral, a " oscilao de Sh " evoca o estado original da
manifestao de f e igualmente a habilidade de transmutao e
domnio perfeito em cima do elemento de fogo em todos os reinos. Como
o princpio de ir-poder tambm idntico a esta oscilao de carta no mundo
astral, naturalmente tambm vem agentar therein.
Material: No corpo material dele, o Cabalista fortalecero a f absoluta
dele pela ajuda desta oscilao. Ele aprender o domnio do fluido eltrico
em todos os trs reinos, para uma extenso maior no mundo material, e ao
mesmo tempo adquirir a faculdade de influenciar tudo no mundo material
pela ajuda do fluido eltrico ou o elemento de fogo onde ele pensa que
necessrio.
T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T
[Tom: F.. Cor: marrom Escuro.. Elemento: Fogo.. #: 400 / 4.. rgo: Rim
Certo]
Akasha: No princpio de akasha, esta oscilao de carta eleva inspirao
alta que tem referncia especial a assuntos todo legais deste princpio.
Um Cabalista dotou deste presente no princpio de akasha, v pela ajuda da "
oscilao de T " percebe que ele dividido inspirao divina e intuio a
respeito de tudo despertando o interesse dele e ateno.
Mental: No corpo mental, esta oscilao de carta desperta faculdades
inventivas notveis que so especialmente favorvel com respeito a essas
coisas que despertaram o interesse especial da pessoa mais cedo. este
presente influencia a memria da pessoa, especialmente a memria
mecnica da pessoa, tambm favoravelmente.
Astral: Esta oscilao de carta permite o corpo astral a levar a cabo
magia astral genuna em sua extenso completa. Desde que esta
faculdade , ao mesmo tempo, tambm uniu para cima com o domnio em
cima de todos os elementos, o Cabalista determinadas outras grandes
vantagens que ele apreciar certamente adequadamente.
Material: No corpo material, i.e., no mundo material, esta oscilao de
carta permite o Cabalista a compreender completamente, e faz uso
prtico de, todas as leis de analogia nos trs reinos: o mineral, legume e
reinos animais.
U U U U U U U U U U U U U U U U U U U U U U U
[Tom: B.. Cor: Preto.. Elemento: Akasha.. #: 3.. rgo: plexus/Adrenals
Solar]
Akasha: A oscilao de carta " que U ", no princpio de akasha, d no
Cabalista a faculdade de compreender este princpio do ponto de vista
do ato criativo e karma. Se o Cabalista dominar esta oscilao que ele
alcanar atravs de prtica repetida, a fonte original de tudo o que existe em
todas suas formas ser revelada a ele de forma que ele compreender
completamente isto e tm ntimo mo na conscincia dele. Esta faculdade
no pode ser adquirida por qualquer coisa diferente de a oscilao de carta "
U ".
Mental: A " oscilao de U " evoca a forma mais alta de intuio e
inspirao no corpo mental, e ao mesmo tempo faz isto possvel para o
Cabalista explorar e dominar o prprio karma dele e sua modificao.
Astral: Ao dominar a " oscilao de U " no corpo astral, o Cabalista
sero dotados da faculdade de transferir a conscincia dele onde quer
que ele queira isto para ser e se tornando o mestre perfeito disto assim.
Ao mesmo tempo, ele ganhar a habilidade para evocar estados de transe de
qualquer amvel, da mesma maneira que ele agrada, e dominar a arte de
emitir o corpo astral dele [projeo astral] completamente.
Material: No mundo material, esta oscilao de carta faz para um
entende e aplica os segredos do princpio de akasha a respeito de
assunto e d a faculdade de compreender o modo de ao do im de
quadripolar com respeito ao todo de assunto, de penetrar em todos seus
mistrios e de dominar isto. Aparte de outras coisas, o Cabalista, pela
ajuda desta oscilao, aprende tambm aplicar o princpio do ter em nosso
mundo material da magia e ponto de vista de Cabalista.
V
Do ponto de vista de Cabalista, carta " V " no nenhuma carta atual e
normalmente negociado da mesma maneira com como " F " que tem a
mesma pronncia fontica. Se pronunciou debilmente, quase um " W "; e
se pronunciou nitidamente, foneticamente equivalente a " F ". Ento, no
h nenhum equivalente anlogo a " V "...
W W W W W W W W W W W W W W W W W W W
[Tom: G.. Cor: Lils.. Elemento: gua.. rgo: Abdmen.. ]
Akasha: No princpio de akasha, a " oscilao de W " evocar
unificao csmica de conscincia e influncia csmica de conscincia,
ou, Cabalisticamente falado, intuio csmica. Visto de um ponto de vista
csmico mais alto, esta oscilao de carta tambm um aspecto de amor
csmico, universal. Providncia Divina permitir s o Cabalista que pode
evocar a " oscilao de W " no princpio de akasha compreender e entender
o princpio original de intuio csmica que, ao mesmo tempo, pode ser
considerado como o outpouring de amor csmico. O Cabalista tm que
experimentar isto, para os efeitos desta oscilao no akasha no pode ser
expressado atravs de palavras.
Mental: Esta oscilao de carta despertar todas as faculdades de
mediumistic no reino mental, i.e., no corpo mental do Cabalista. Entre
outras coisas, vo o Cabalista, por exemplo, desenvolva um senso excelente
por clairsentience de forma que ele poder influenciar o esprito dele com
qualquer idia de qualquer campo de cincia de tal um modo que ele ter o
sentimento de identificao com esta idia. Ao mesmo tempo, esta oscilao
de carta aumenta a faculdade da pessoa de concentrao at o clmax que
chamado samadhi pelos ndios. Ele que no pode concentrar eficazmente em
Kabalah, ou que se pe cansado e exausto facilmente quando fazendo
concentrao de Cabalista exercitar, deveria aplicar esta oscilao de carta.
Ele descobrir isso logo aplicando esta concentrao de trs-senso para um
perodo mais longo, nem um mental, nem um astral, nem um sentimento
fsico de fadiga ou esgotamento surgir.
Astral: No corpo astral, esta oscilao despertar o sentimento religioso
que necessrio para verdadeiro misticismo. Alm disso, tambm
despertar os talentos necessrios por isto. Se desejou, o corpo astral pode
evocar uma atmosfera de templo dentro de si mesmo, ou em sua vizinhana,
sempre que e onde quer que seja precisado. naturalmente, as pessoas que
esto na redondeza do Cabalista so agarradas por uma devoo religiosa e
mstica que passa em algum tipo de xtase e isolamento do mundo.
Evocando esta oscilao de carta repetidamente, desenvolver uma
faculdade absoluta de clairaudience e telefonia. O Cabalista no s podero
ouvir todos os seres e perceber, pelo senso dele de ouvir, tudo falado no
passado de remotest, no presente ou no futuro, mas ele tambm perceber
claramente--em cima das maiores distncias--tudo que ele dirige a
conscincia dele para; e ele poder dizer palavras no corpo astral dele--
funcionando como um transmissor--isso ser ouvido fisicamente at mesmo
longe-fora por non-inicia. Isto significa que o Cabalista assim capaz de
condensar os sons astrais dele de tal um modo que as palavras no s podem
ser ouvidas, mas tambm registrou... em cima da distncia, se o Cabalista
assim deseja, sem a necessidade do corpo fsico do Cabalista. Claro que, esta
faculdade s ser adquirida por um Cabalista genuno que lutou
honestamente por para este ponto.
Material: No mundo material, podem o Cabalista, pela ajuda desta
oscilao de carta, adquira a faculdade de diferenciar tudo mortal em
nosso mundo do eterno, o universal. O Cabalista tero sucesso adquirindo
debaixo do controle dele tudo relativo em nossa terra e fazendo uso disto.
Ele reconhecer qualquer forma de decepo imediatamente em todos os
seres, seres humanos e animais, mas tambm poder evocar o mesmo em um
homem ou em um animal. Considerando que esta oscilao de carta tem
uma certa conexo ao elemento de gua, conferido o controle do elemento
de gua em nossa terra ao mesmo tempo no Cabalista. Muitos uma
faculdade semelhante que anlogo ao elemento de gua e o fluido
magntico, e pode ser feito uso de no mundo material, ser dado no
Cabalista como uma recompensa para o trabalho dele.
X
Goste de carta " V ", esta carta no nenhuma real carta do ponto de vista de
Cabalista, mas uma combinao de " E ", K ", e " S ", e deve ser considerado
como tal ento. Isso por que o " X " no tem nenhuma conexo de
Cabalista de forma que qualquer descrio anloga desta carta no
possvel.
Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE
[Tom: C #.. Cor: Rosa.. Elemento: Akasha.. rgo: Corao]
Akasha: Quem domina esta oscilao de carta no princpio de akasha
revelado a verdadeira origem do ritmo de vida e suas relaes. Esta
oscilao de carta tambm tem influenciado a lei de evoluo desde o
princpio de criao para sua perfeio. Considerando que esta oscilao
difcil agarrar, s o Cabalista experiente que alcanaram este ponto no
trabalho cientfico dele tero sucesso compreendendo completamente e
dominando os ritmos originais de vida e as leis de harmonia-legalidade.
Mental: No avio mental, i.e., no esprito, esta oscilao, como o
discutido antes, provocar a faculdade de profoundest intuio csmica
e inspirao que, ao mesmo tempo, pode ser considerado como o
presente para devoo absoluta para, e profundamente ama para,
Providncia divina. Outra vantagem o fato que desta faculdade podem
desenvolver muitas outras habilidades que no pode ser descrito s atravs
de palavras por causa do ser deles de valor de macrocosmoic excepcional.
Astral: Dominou no corpo astral, esta oscilao de carta dar uma
aptido excelente para profecia que excluir qualquer possibilidade de
engano. Que ficou familiar com esta oscilao ter spiritualized o corpo
astral dele de tal um modo que ele poder ver e saber propheticaliado, alm
de toda a dvida, o destino de tudo, de toda criatura, isto homem ou
animal, do ponto de vista de microcosmic. As profecias dele sero to certas
e infalveis como se eles viriam diretamente de Providncia divina. Tal uma
faculdade alta no pode ser adquirida por qualquer outra oscilao de carta.
Os maiores profetas que sempre viveram adquirido as habilidades deles por
s profetizar nas escolas secretas de profecia na qual verdadeiro Kabalah foi
ensinado.
Material: Quando evocou no corpo material, esta oscilao de carta
conduzir habilidade para explorar, compreender e aplicar a
influncia absoluta do princpio de akasha no mundo material com
respeito a todas as formas e corpos no mineral, legume e reinos animais.
Ao mesmo tempo, a faculdade de fazer astral e material contesta invisvel
tambm alcanado pela ajuda desta oscilao de carta, para quem
reconhece e domina o princpio de akasha no mundo material em todas suas
formas de existncia pode mudar o grau de condensao vontade em nosso
mundo material. Assim o Cabalista que possui esta habilidade est em uma
posio a dematerialize o corpo dele e materializar isto novamente a uma
grande distncia dentro de alguns momentos. Por conseguinte, ele pode
atravessar com o passar do tempo e espao--i.e., qualquer distncia--no s
mentalmente e astraliado, mas tambm materialmente. O Cabalista podem
adquirir muitas outras habilidades mgicas se ele teve sucesso adquirindo
esta oscilao de carta debaixo do controle dele. Muitos dos milagres que
so citados na Bblia, e aquele foi trabalhado por inicia de todos os perodos,
d evidncia do que foi dito aqui.
Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z
[Tom: G.. Cor: amarelo Limo.. Elemento: Ar.. #: 7.. rgo: Corao]
Akasha: evocar a " oscilao de Z " no princpio de akasha influenciar
as faculdades intelectuais mais altas, especialmente com respeito a
cognio denominada. Esta faculdade, despertada a um grau alto, est em
harmonia com todas as leis universais do micro - e macrocosmo. Claro que,
tambm acha expresso em todas as formas de conscincia e objetos
pegados Cabalisticamente de efeito cheio.
Mental: No mundo mental, o esprito, esta oscilao de carta trar sobre
um aumento geral de talentos intelectuais e habilidades de qualquer
amvel. especialmente satisfatrio para lembrar encarnaes prvias na
memria de homem. Mas isto no tudo: aparte disto, o Cabalista est
tambm dotado com a faculdade de renovar todos os presentes intelectuais e
talentos que ele pode ter adquirido nas vidas anteriores dele na encarnao
presente dele. Ele se dar conta de repente que de fato nenhum tempo
decorreu entre cada incorporao anterior e a encarnao presente dele; isso
significa, ele tem nenhum senso de tempo e espao. Ele tem a impresso que
ele viveu pelos milhares de encarnaes que ele sofreu em um tempo muito
curto. So despertadas todas as aptides que ele sempre teve de repente nele.
So feitos agora novamente vontade os idiomas que ele dominou uma vez
uso de por ele sem ter que os aprender novamente. Em uma palavra: o
Cabalista, pela ajuda desta oscilao de carta, atingiu a faculdade de se
adaptar a qualquer situao de forma que ele no causar caos nem sequer
dentro dele se ele se d conta de todas as encarnaes que ele viveu por.
Porm, esses mgicos que querem aprender sobre as encarnaes anteriores
deles sem ter se preparado adequadamente, normalmente tenha que lutar
difcil de se adaptar situao resultante. O sentimento de ser responsvel
para aes ms surgiro e acha expresso em picadas pesadas de
conscincia. Aparte disto, o retrospection em encarnaes anteriores sem
preparao apropriada evocaro um sentimento de dependncia em destino,
e uma liberdade limitada de v em pensamento e ao se far feltro.
Tambm pode acontecer com um mgico desprevenido que a idade velha
que o acontecer como resultado do retrospection ser um obstculo severo
s aes dele por causa da incapacidade dele se transformar no frescor de
mocidade. Porm, tais desvantagens s se aparecero com os mgicos e
pessoas que no foram treinadas adequadamente. Um Cabalista que se
resolveu para este ponto e de fato os mestres a " oscilao de Z " tem que
no temer nada do tipo.
Astral: No corpo astral, a " oscilao de Z " evocar todos os tipos de
faculdades artsticas, especialmente o ones que particularmente
desejvel do ponto de vista do Cabalista. igualmente, a faculdade de vestir
todas as idias de abstrato em palavras que so fceis agarrar desenvolvero.
Alm disso, esta oscilao torna isto possvel para o Cabalista enviar e
receber mensagens pelo ar. Verdadeiro inicia do Oriente que lida com a
magia de tantra alta e tambm domina a " oscilao de Z " praticamente,
possua a habilidade para trocar mensagens pela ajuda do princpio de ar.
Esta habilidade no deve ser confundida com telepatia normal conhecida a
ns nos quais so amarrados s pensamentos a pensamentos, i.e., um esprito
fala o outro. A habilidade para enviar mensagens pelo ar pela ajuda da "
oscilao de Z " bastante diferente, para aqui o princpio de ar usado
como um mdio para a oscilao s que totalmente outra coisa que o que
compreendido como telepatia.
Material: Esta oscilao far o corpo duro em um senso material e
fornecer isto com imensa resistncia. Por exemplo, o Cabalista podem
empreender viagens longas a p sem adquirir os menos cansaram. O
Cabalista que pensa isto desejvel dirigir a concentrao dele no mundo
material pela ajuda desta oscilao de carta pode preparar que at certo
ponto para o corpo dele, ajudado por esta oscilao, lhe permitir caminhar
muitas milhas sem sentir qualquer fadiga, esgotamento ou outros sintomas
de criado de marchas longas. Em Tibet, h corredores " denominados " que
cobrem centenas de milhas atravs de pulos sem se cansar e que alcanam
isto pela ajuda de frmulas de Tantra que tm uma certa conexo anloga a
esta " oscilao de Z ". Sero dadas muitas outras faculdades ao corpo
material pela " oscilao de Z ". Por exemplo, assim o controle de
tempestades, a evocao deles e se tranquilizar-se, mudana da direo de
ventos, etc.. Desde que a " oscilao de Z " anloga a alegria e todas as
qualidades pertinentes como alegria, diverso, a.s.o., o Cabalista s precisa
administrar a " oscilao de Z " nele ou o ambiente dele e ele modificaro a
mudana de festa mais triste instantaneamente para pensamentos divertidos,
pondo as pessoas no melhor de humor.
Embora a " oscilao de Z " a ltima carta de nosso alfabeto, eu vou
descrever duas mais cartas em seguida, isto o " " e " Oe " que, com
certeza razes, eu deixei ao fim.

[Tom: C.. Cor: Marrom Claro.. Elemento: Akasha/Earth.. rgo: Cccix.. ]
Akasha: Se o Cabalista evocar a " oscilao de " no princpio de
akasha, ser possvel ele conseguir saber a origem e o mistrio de vida e
morte que consideram a transformao deles. Lhe convencero isso mais
uma vez em morte de realidade no exista, s para a morte denominada uma
transformao de um estado em outro. O Cabalista tambm sero
iluminados na causa desta transformao e sua conexo completa pela "
oscilao de " no princpio de akasha. Igualmente, ele tambm ser se
familiarizado com, e aprende dominar, todo o negativo os seres espirituais
em todas as esferas e avies com respeito extenso deles de ao. Ficar
absolutamente claro a ele o propsito para o qual foram criados os seres
negativos. Desde ento no princpio original todos os seres so semelhantes,
cada tido sido criado por Providncia divina para cumprir uma certa tarefa,
h nenhuma dissimulao de seres negativos, para do ponto de vista do
Cabalista tudo puro. Aqui a declarao: " para o puro tudo puro " fica
claro. Se no havia nenhum ser negativo, seria impossvel, do ponto de vista
hermtico, distinguir entre bem e mal; e se no havia nenhuma paixo,
tambm no haveria nenhuma virtude. Esta oscilao confirma ao Cabalista
as palavras contidas na Bblia: " por noite iluminar " o significado simblico
fundo de qual se tornar claro agora a ele.
Mental: O domnio da " oscilao de " no corpo mental dar a
faculdade de ver por todos os pensamentos, aes e desejos relativo a
assunto, e de formao o mestre absoluto deles. Isto e muitas outras
faculdades que o Cabalista podem alcanar no corpo mental pela ajuda da "
oscilao de " tambm tm, ao mesmo tempo, referncia para assunto
fsico, de forma que esta oscilao assumido que o mais material, embora
o controle no reino mental esteja preocupado.
Astral: No reino astral, a " oscilao de " representa desejos,
paixes, a inclinao para presuno, etc. Ele que domina esta oscilao
no corpo astral se tornar o mestre absoluto e regra de todos os desejos e
paixes. Alm disso, ele dado a faculdade de no agarrar virtudes mentais,
astrais, e materiais e objetos. Isto significa independncia completa e
liberdade pelo Cabalista, e o verdadeiro significado da declarao: " fita
voc e voc sero grtis " ficar inteligvel assim a ele.
Material: Como a oscilao de carta " " um do a maioria
materializou oscilaes, no importa se seja evocado dentro o mental, o
astral, o akasha ou o mundo material, a terra influenciada por isto a
uma extenso maior. Pela ajuda desta oscilao, o Cabalista atinge a
habilidade para reconhecer ento o a maioria materializou componentes de
nossa terra, independente dos minerais de ser deles, ores ou o igual, e
influenciar Cabalisticamente para eles. Assim ele vai, pela ajuda desta
oscilao, se torne o mestre absoluto do assunto fsico em nosso planeta.
OE ~ OE OE OE OE OE OE OE OE OE OE OE OE
[Tom: D #.. Cor: Laranja.. Elemento: Akasha/Earth.. rgo: Gonads]
Akasha: No princpio de akasha, a " oscilao de Oe ", evoca a cognio
mais profunda que s pode ser provocada por amor divino, aparte do
conhecimento que chamado a quinta-essncia de Cabalista. Pela ajuda
desta oscilao, o Cabalista consegue saber todas as possibilidades de
transformao do esprito, todos os sistemas e modos que servem este fim, e
todo o conhecimento relativo a transformao em todos os outros campos.
Ele est informado sobre tudo que, derivando do ato de criao, tido que
atravessar todos os modos de transformao ser reunido. O Cabalista tm
que atingir todas as faculdades que so oferecidas pela " oscilao de Oe "
no princpio de akasha, tem que fazer uso de todas as possibilidades para ser
convencido que eles no podem ser descritos atravs de palavras, mas deve
ser experimentado, viveu por.
Eu mencionei as cartas " " e " Oe " como o ltimo ones nesta srie de
exerccios, porque pela ajuda das oscilaes deles a pessoa pode
compreender, do princpio de akasha, a coroa de toda a sabedoria no micro -
e macrocosmos, do ato de criao para o estado presente de evoluo, e at
mesmo para o desenvolvimento final.
Mental: Evocou no reino mental, a " oscilao de Oe " afianar o
domnio perfeito de alquimia de Cabalista. Por isto, a pessoa entende a
transformao de idias, virtudes, etc., pelo Cabalisticamente pronunciou
palavra que um muito grande e inclusivo campo.
Astral: No reino astral, a " oscilao de Oe " desenvolve a faculdade de
projeo astral perfeita e o domnio de fenmenos todo ocultos e
mgicos que tm referncia a transformao, de forma que o Cabalista
possa, por exemplo, assuma qualquer desejou forma no corpo astral
sem ser reconhecido por outros seres e com s Providncia divina que
v por ele. Aparte disto, o Cabalista pode transformar qualquer oscilao
astral na oscilao ele quer e fazer o mesmo com qualquer elemento.
Material: Quando dominou no corpo fsico, a " oscilao de Oe "
conduzir para aperfeioar conhecimento de alquimia de Cabalista no
mundo material. O Cabalista ensinado a verdadeira preparao e
carregando da pedra do filsofo no senso fsico. Como pode influenciar ele,
vontade, qualquer oscilao--oscilao atmica, oscilao eletrnica--
atravs de Kabalah, e como ele pode transformar isto na oscilao desejado
por ele, ele naturalmente tambm perfeitamente os mestres as leis de
transmutao. Ento, ele pode transformar qualquer metal em ouro, qualquer
pedra em uma pedra preciosa, etc., se ele deseja fazer assim. Pela ajuda
desta oscilao o Cabalista sero fornecidos com muitas outras faculdades
das quais ele pode agora nem mesmo sonho e que non-inicia consideraria
absolutamente impossvel.
A descrio do uso de Cabalista-mstico do alfabeto inteiro com referncia
especial para cada carta completada por este meio. Em Kabalah de
hermetical, isto chamado o ofthe de uso nica chave. Ao mesmo tempo,
Parte que II do Misticismo de Carta Prtico foi concludo. O Cabalista foi
ensinado soletrar Cabalisticamente, est agora em harmonia com o micro - e
o macrocosmo, adquiriu todas as habilidades que so necessrio para magia
adicional de frmulas e, estando adequadamente preparado, pode proceder
agora terceira parte da prtica. Enquanto isso, o Cabalista tambm foi
convencido que este um real tipo diferente de misticismo que isso
descreveu em livros convencionais, e que os exerccios preparatrios para a
magia de Cabalista prtica de frmulas indicada em meu primeiro livro,
Iniciao Em Hermetics, foram inevitavelmente necessrios; para sem o
conhecimento preliminar adquirido e faculdades ningum pode praticar
magia de Cabalista de frmulas.
A nica chave descrita aqui serve o propsito de trabalhar diretamente do
princpio de akasha, no mundo mental, astral, e material, i.e., de criar as
causas diretamente no mundo respectivo e provocar os efeitos deles no
esprito--o avio mental--o corpo astral --o avio astral--e o mundo material--
o corpo fsico. O uso de Cabalista de cada carta permite o Cabalista a ser
primeiro diretamente efetivo no avio mental, depois no avio astral e
finalmente tambm diretamente no mundo material sem ter que criar causas
no princpio de akasha para provocar os efeitos. Quando, em concluso da
srie inteira de cartas, o Cabalista adquiriu todas as habilidades necessrio
para operaes de Cabalista adicionais, ele no precisa operar diretamente
do princpio de akasha na aplicao adicional dele de frmulas de Cabalista
pelas quais so chamadas o idioma csmico o iniciado, i.e., ele necessidade
no se ps no estado necessrio de transe, mas pode provocar efeitos por
palavras de poder, i.e., trabalhe creatively, diretamente de qualquer avio.
As faculdades mencionaram que aqui est s um mnimo desses que o
Cabalista podem adquirir. uma impossibilidade fsica para especificar
todas as habilidades que podem ser adquiridas e podem ser atingidas por
misticismo de Cabalista desde, sem exagero, eles vm perto do indescritvel,
o intelectualmente incompreensvel. Est ento at o Cabalista se satisfazer
por meio do prprio trabalho sistemtico e prtico dele.
Nunca antes de tem tanto das esferas de ao sido feito pblico como est
sendo terminado por mim neste livro que deveria ser um incentivo para todo
o Cabalistas futuro e o prprio trabalho deles. A pessoa pode considerar a
srie alfabtica de cartas como influncias da emanao de Providncia
divina, enquanto indicando o modo, a partir da camada mais funda do
mundo fsico at o passo mais alto de unificao com Providncia divina.
Por estas 22 cartas que so consideradas como o maior arcana em cincia
hermtica tudo no que existe micro-e macrocosmo, i.e., no mundo de
miniatura e no universo, foi criado. O Cabalista que completaram os
exerccios completamente com o nico testamento fundamental
compreendem tudo isso.
No prximo captulo, as cartas combinadas e o onthe de efeitos deles mundo
mental, astral e material ser negociado com. Porm, estas cartas
combinadas so nenhum mais longo ser usado para exerccios; eles so
nomeados para trabalho de Cabalista imediato e ao.
Separe III
Prtica: Magia de Frmulas
Passo VIII
O Alfabeto de Cabalista: A chave Dobro ~ Cartas Dobro
A nica chave descreveu em Passo VII a chave mais importante em
Kabalah e serve o Cabalista como um tipo de preparao. chamado a nica
chave porque representa nmero um, enquanto sendo o nmero de Deidade.
Ao meditar nisto, o Cabalista percebero que ele s deveria fazer uso da
nica chave para o desenvolvimento pessoal dele, e que no aconselhvel
trabalhar com nicas cartas para outros, desde que os nicos trabalhos
fundamentais diretamente da esfera de causas, o akasha. Se o Cabalista
deveriam querer diretamente a brigue sobre efeitos para outros da esfera de
causas, ele vai, fazendo isto, no forma um karma e ento seria responsvel
por tudo ele. Por outro lado, se ele operar com mais de uma carta, os efeitos
no emanaro do mundo de causas, mas do mundo mental, astral, ou
material, dependendo do nmero de cartas ele usa Cabalisticamente, e sero
registradas as causas que so criadas no princpio de akasha.
Os nicos trabalhos fundamentais no princpio de akasha sem criar qualquer
causa de fato desde que est emanando do mundo de causas.
A chave dobro cria causas de uma natureza mental, e ento tambm causas
efeitos mentais.
O uso da chave de triplicado provoca efeitos astrais; cria certas situaes
dentro o astral, e seus efeitos so ento de uma natureza astral.
Frmulas com vrias cartas usadas junto criam causas materiais, e assim
provoca efeitos de material, enquanto montando o destino, o karma,
materialmente.
No seguinte, eu entro para dar uma descrio da chave dobro que j no
representa o micro preliminar - e misticismo de macrocosmoic, mas que j
pertence ao campo de magia com frmulas. O micro-e misticismo de
macrocosmoic s identificado pela nica chave, enquanto sendo
representativo de Providncia divina.
Ao usar a chave dobro, o Cabalista trabalha com duas cartas que j podem
ser consideradas como uma frmula, de forma que de agora em diante o
Cabalista ser chamado um mgico de frmula.
A chave dobro idntica com o avio mental, o corpo mental ou esprito. A
prtica de frmula-magia na esfera mental requer o uso de duas cartas.
Dependendo do efeito que planejado, isto ou aquela combinao de cartas
tero que ser escolhidas. A chave anloga se uma nica carta tambm serve
como uma nota fundamental neste caso. Combinando cartas, a idia a base
de forma que em operaes de Cabalista uma certa combinao de cartas
tem uma real significao diferente que em qualquer idioma intelectual.
Assim, do ponto de vista do Cabalista, o palavra " cachorro ", por exemplo,
no denota um certo animal: tem outro significado totalmente. Isto s foi
dito para a informao do leitor.
Agora eu descreverei, em alguns palavras curtas de instruo, a chave dobro
e seus efeitos no avio mental. Ao trabalhar com esta chave, o mgico de
frmula tem que imaginar primeiro, na conscincia dele, o astral dele e
finalmente o corpo mental dele, da mesma maneira que ele fez ao trabalhar
com a nica chave, e ele tem que pronunciar as duas cartas selecionadas
como um esprito. Ele deve estar assim atento que os rgos fsicos dele de
fala, a lngua dele, lbios, laringe, etc., no est proferindo as duas cartas de
uma maneira de Cabalista, mas que isto terminado pelo esprito dele. E,
semelhante para o trabalho com a nica chave, a concentrao de trs-senso
deve ser aderida ao pronunciar as duas cartas; isto significa que cada carta
deve ser proferida dentro um visual, acoustical e modo emocional. Em nosso
caso, voc comea com a primeira carta e ento voc leva o segundo. H
pouco igual com as outras chaves, a pessoa pode trabalhar tambm
inductively ou deductively, porque o prprio esprito da pessoa ou corpo
mental com a chave dobro. Porm, possvel tambm aplicar a chave para
outros, i.e., qualquer um diretamente para o esprito pertinente, corpo
mental, se uma influncia direta ser mostrada, ou para o avio mental em
geral, e l novamente, ou para o prprio microcosmo da pessoa ou para o
microcosmo de outra pessoa, dependendo das causas que so criadas pela
ajuda da frmula, e nos efeitos aquele quer produzir.
O Uso da Chave Dobro com Carta " UM "
UM - UM
J foi mencionado com relao descrio da nica chave que carta " UM "
anlogo ao princpio de ar e assim argumentar e intelecto em todas suas
fases. Por conseguinte, ao aplicar a chave dobro na esfera mental, o " UM-
UM " testamento tem uma influncia forte particular no intelecto, no
importa se inductively usado ou deductively, ou para a si mesmo ou para
outra pessoa. O mgico de frmula far uso da carta " dobro UM-UM " se
ele deseja ou pretende suplicar para cima reminiscncias, iluminar o
intelecto, fortalecer memria ou despertar outras faculdades intelectuais.
UM - B
Se Cabalisticamente pronunciado, estas duas cartas curaro, pela ajuda do
fluido eletromagntico, doenas mentais, remova depresso, tema, etc. Neste
caso, a necessidade de mgico de frmula no imagina o fluido
eletromagntico, para isto trabalhar automaticamente e indiretamente por
meio da concentrao de trs-senso o resultado da expresso vocal de
Cabalista. Pela ajuda destas duas cartas, o mgico de frmula est tambm
em uma posio mostrar uma influncia curativa no prprio dele ou em
outra pessoa regio de trax e tratar qualquer Cabalisticamente de
reclamao de pectoral do avio mental, particularmente em tais casos onde
as causas so mental, como por exemplo brevidade de respirao causada
por estados de ansiedade, etc..
UM - C
Pela ajuda destes rebocam cartas--Cabalisticamente pronunciado, o
Cabalista pode encarnar vontade, qualquer idia, virtude, etc., ou em um
fluido ou uma forma slida de qualquer amvel, de um modo semelhante
como com um condensador fluido. Neste estado de desenvolvimento, o
Cabalista no precisa de qualquer receita para a fabricao de condensador
fluidos, desde que ele pode agora carregar, atravs de Kabalah, qualquer
objeto, se slido ou fluido, com a virtude desejada.
UM - D
Proferido de uma maneira de Cabalista, estas duas cartas fortalecem a
conscincia de ego e a matriz mental inteira particularmente, i.e., sua
radiao, e especialmente usado pelo mgico de frmula no caso de ele
quer trabalhar em cima de grandes distncias, i.e., telepathicaliado. A
faculdade de trabalhar em cima de distncias fortalecida particularmente
no corpo mental por esta frmula.
UM - E
Esta frmula faz uma transferncia de conscincia mais fcil. Ao mesmo
tempo torna possvel a conscincia transferida absorver impresses
luminosas e verdadeiras e transferir estes a conscincia normal.
UM - F
As cartas " UM-F " Cabalisticamente aplicado removero qualquer
desarmonia, especialmente com respeito ao intelecto e vai, em particular,
fortalea as quatro qualidades bsicas do esprito. Esta frmula usada ento
normalmente Cabalisticamente nesses casos onde grande esforo intelectual
envolvido, e onde ir-poder, intelecto e sentimento so exauridos por este
esforo. As trs qualidades bsicas: so fortalecidos ir-poder, intelecto e
sentimento particularmente e harmonizaram por esta combinao de carta de
forma que qualquer fadiga desaparecer.
UM - G
Onde quer que uma atmosfera de paz, tranqilidade e harmonia acontecer,
estas duas cartas sero aplicadas pela chave dobro. Inductively usou para a si
mesmo, esta frmula trar a bno de Providncia divina. Se em qualquer
lugar perdo (perdo) ser alcanado para outra pessoa, isto ser feito pela
ajuda destas duas cartas. Alm disso, esta combinao de carta derrubar no
acalmar imediato de qualquer excitao da mente humana.
UM - H
A influncia de intuio divina, em a si mesmo e em outros, ser atingido
por esta chave. Em particular, homens imaturos que se pensam cercados por
inimigos e est ento oprimido e assombrado, pode ser curado e pode ser
livrado pela aplicao de Cabalista destas duas cartas. Tambm, as pessoas
que acreditam que eles esto sendo prejudicados pode ser iluminado por esta
chave de forma que eles vir concluso que tudo o que terminado
justamente terminado.
Um - Ch
Esta combinao de carta uma frmula especial pela ajuda de qual
memria pode ser fortalecida consideravelmente, longo esquecido relembra
pode ser recordado a mente, pensamentos e idias voltaram a conscincia, e
muitas outras coisas. Inductively aplicado, i.e., para a si mesmo, esta chave
possui o poder para recordar mente do mgico de frmula relembra da
encarnao anterior dele to intensivamente quanto se ele tivesse os
experimentado ontem.
UM - EU
Esta chave especialmente satisfatria despertar a conscincia de um
homem. aplicvel em todos os casos de perseguio injustificada, ou onde
os seres humanos despreocupados e aes sem escrpulos so envolvidas.
Aplicado si mesmo, esta frmula despertar inspirao alta e intuio
genuna.
UM - J
Estes aumentos fundamentais dobro entusiasmo mental, independente de seu
propsito. Quando usado para a si mesmo, esta frmula transformar
indiferena no oposto; quando usado para outros, despertar ou interesse
pelo mgico de frmula ele ou para um propsito designado.
UM - K
Esta combinao de carta usada para eliminar qualquer dvida dentro da si
mesmo ou algum outro. D confiana se a pessoa estiver trabalhando com
isto inductively. Quando deductively aplicado, evocar confiana e f de
forma que qualquer dvida ser removido.
UM - L
Se algum deslizou, mas no quer admitir isto, ou est envergonhado de ter
que admitir um deslize, a prpria atitude ser carregada a ele pela ajuda
desta frmula. Aplicado si mesmo, o " UM-L " combinao provocar um
adaptando melhor a qualquer idia no corpo mental.
UM - M
Como a frmula precedendo, este aqui tambm satisfatrio para aumentar
a adaptabilidade da pessoa, especialmente em casos onde sentir menos
envolvido e onde a mente predomina. Esta combinao de carta tambm
pode ser aplicada prosperamente a pessoas que, alm da recepo intelectual
deles, tambm deveria deixar o corao deles falar.
UM - N
Usando esta frmula, qualquer sentimento de averso dentro da si mesmo, e
qualquer fadiga intelectual em outros, pode ser eliminado. Esta chave dobro
pode servir particularmente como um remdio depois de doenas fsicas e
astrais longas que causaram fadiga mental e precisaram de convalescena.
UM - P
Um sentimento religioso especial pode ser evocado por esta frmula. Se
usado para a si mesmo, criar uma atmosfera de templo mental. Se esta
frmula aplicada a pessoas que no tm nenhum sentimento religioso nada,
causar um certo interesse em religio ou um senso por religio. Um mgico
de frmula experiente pode instilar um sentimento religioso at mesmo no
materialist mais teimoso, se ele deseja fazer assim.
UM - R
Ao aplicar esta chave dobro, o mgico de frmula pode animar a prpria
mente dele, ou a mente de outra pessoa, curar estados melanclicos de
depresso, e tambm evocar a habilidade para resolver os problemas mais
difceis.
UM - S
Se o mgico de frmula quer alcanar uma compreenso especial pelas
causas mais profundas, e os efeitos pertinentes, do fluido eltrico, i.e., se ele
quiser agarrar estes intelectualmente, ele far uso desta chave dobro. Ele
pode, claro que, provoque o mesmo com outros. Usando esta frmula, ele ,
alm disso, tambm capaz despertar o esprito de inveno dentro dele e em
outras pessoas, especialmente se invenes so envolvidas que anlogo ao
fluido eltrico.
UM - T
Quando esta combinao de carta for Cabalisticamente aplicado, vai, em
particular, fortalea a memria para coisas materiais. Mostra uma influncia
especialmente favorvel em memria mecnica; os estudantes e atores
gostariam certamente de usar esta frmula, se s eles pudessem trabalhar
Cabalisticamente. Esta chave dobro tambm excelentemente satisfatria
em casos onde coisas materiais sero se ligadas de volta para notar.
UM - U
Pela ajuda desta frmula, a pessoa pode compreender os funcionamentos de
Providncia divina pelo prprio intelecto da pessoa. Que que significado
pela declarao, o moinho de " Deus moe lentamente mas completamente ",
ser evidente por esta frmula. Cada mgico de frmula que quer agarrar,
com o intelecto dele, os funcionamentos de Providncia divina na
profundeza total deles, far uso do " UM-U " frmula.
UM - W
Esta frmula ajuda, em particular, para aumento considervel a faculdade de
concentrao acstica no corpo mental e conscincia, qualquer um da si
mesmo ou, se desejou, tambm de outras pessoas. Esses cuja predisposio
sensvel bastante forte, e que tem que manter para cima o equilbrio certo
da faculdade deles de auricular, i.e., concentrao de acoustical por fora,
deveria fazer uso desta frmula. O mgico de frmula que deseja que
deveriam ser percebidas melhor as palavras que ele pronuncia em esprito
em cima da maior distncia tambm pode aplicar esta frmula. Aumenta a
faculdade da pessoa de concentrao acstica que meios que h maior
condensao das ondas de som mentais.
UM - Y
Esta combinao de carta d a faculdade de maior inspirao do intelecto,
especialmente se a pessoa comprometido como um escritor ou tem que
fazer algum amvel de trabalho escrito. Naturalmente, tambm d a
faculdade de achar as expresses certas para vestir uma qualidade, virtude,
idia abstrata--ou trens inteiros de pensamentos--em palavras e os reduz a
escrever. Os mgicos de frmula que fazem trabalho escrito e que trabalham
como autores tenha uma grande predileo para esta frmula.
UM - Z
Esta frmula recomendada para aplicao, ou para a si mesmo ou para
outros, se a faculdade de aprender de cor com facilidade sem esforo
desejada. Em particular, essas pessoas que querem atingir uma memria
fenomenal podem usar isto repetidamente. O mgico de frmula pode se
treinar--e se ele assim deseja, tambm outra pessoa--se tornar um mnemonist
genuno.
UM -
Esta combinao de carta influencia a relao entre intelecto e assunto
fsico. Por exemplo, se qualquer resultado satisfatrio do avio mental com
respeito a assunto fsico for desejvel, estes s podem ser alcanados pela
chave dobro e a ajuda desta combinao de frmula. O mesmo efeito ser
provocado com respeito a pessoas para quem esta chave usada.
UM - OE
Esta chave dobro d a faculdade de resolver qualquer problema de alquimia
de Cabalista com facilidade sem esforo. O mgico de frmula usa esta
frmula para os estudantes dele que tm dificuldades cavando nos problemas
de alquimia de Cabalista. Se a pessoa em dvida sobre uma frmula,
particularmente ao experimentar em transformao de alchemistic baseado
em Kabalah, relativo mudana de um poder ou habilidade, etc., ou se
houver dificuldades aplicando uma frmula, de ento deveria recorrer a esta
frmula, para isto evocar a faculdade desejada.
Eu descrevi todas as cartas do alfabeto agora na conexo anloga deles para
a primeira carta com respeito aos efeitos mentais alcanados por eles. O
aspecto intelectual foi acentuado particularmente desde que o intelecto
predomina com carta " UM ". Se mais de uma carta for usado, ns j no
falamos de uma carta mas de uma frmula. Isto significa que uma carta
dobro j representa uma frmula de Cabalista em qual dois poderes, anlogo
a estas cartas, fique efetivo.
Por razes puramente tcnicas, eu no posso entrar em todos os detalhes de
cada carta. O mgico de frmula alcanou a maturidade necessria agora.
Ele apreciar que eu mostrei justamente repetidamente que ele deve ter
adquirido as faculdades da concentrao de trs-senso descritas em minha
primeira Iniciao de livro Em hermetics antes do estudo prtico de meu
terceiro trabalho, de forma que ele tem um quadro claro das funes do
material, corpo astral e mental, lhe dando uma verdadeira concepo de
corpo, alma e esprito. Sem este conhecimento, no possvel fazer qualquer
uso do Kabalah. Muitos fatos so difceis carregar intelectualmente, para
especialmente em Kabalah l exista tantos sutilezas que podem ser agarradas
somente por um homem prtico.
O Uso da Chave Dobro com Carta " B "
Como indicado ao lidar com a nica chave, o " B " uma carta de
polaridade na qual os fluidos eltricos e magnticos ficam efetivos, e que
simboliza o positivo e os princpios negativos nos campos de virtudes e
qualidades. Carta " B " representa polaridade e seu uso ento em uma base
de Cabalista. O bipolarity tem uma influncia positiva em geral ordem
alfabtica.
B - UM
Pela ajuda desta frmula, i.e., por seu fluido eletromagntico, afiado o
intelecto e a memria fortalecida ao mesmo tempo, i.e., sero aumentadas
o vigor deles e fora quantitativamente como tambm qualidade. Se a pessoa
trabalha inductively, i.e., para a si mesmo, a pessoa diferencia entre um
luminoso e um intelecto afiado. Porm, difcil de descrever a diferena
entre estas duas expresses. Mas se a pessoa considera o fato que em
Kabalah hebreu so mencionadas 32 qualidades do intelecto e que, por
exemplo, uma distino feita entre um luminoso, um afiado, um intelecto
iluminado, etc., a pessoa no ser surpreendido para ver estas diferenas se
aparecerem no trabalho prtico. O mesmo, claro que, verdade de memria
que, de algum modo, corre paralelo ao intelecto, i.e., para o conceito das
faculdades intelectuais.
B - B
Com esta combinao de carta, o mgico de frmula aumenta a faculdade de
criar volts eletromagnticos para vrios propsitos no avio mental ou o
corpo mental, ou dentro dele ou com outras pessoas... A aplicao da "
frmula de B-B " facilitar a insero do fluido eletromagntico no vrios
volt formas.
B - C
O uso desta frmula torna isto possvel levar a cabo espao-impregnaes,
no importa onde e at que ponto, atravs de Kabalah. Ser amarrada cada
virtude, cada qualidade que aquele profere espiritualmente no quarto, ao
espao como desejado de forma que isto trabalhar mentalmente aplicao
de there.The da " combinao de B-C " depende do propsito que aquele
procura assim. O mgico de frmula entender isto e saber aplicar isto
corretamente.
B - D
O mgico de frmula far uso desta combinao de carta se ele quiser dar
fora especial matriz mental dele ou para a matriz mental de outra pessoa.
A corda de vida entre o astral e os corpos mentais podem ser fortalecidos
qualidade como tambm quantitativamente, particularmente o posterior, de
forma que, por exemplo, pacientes insanos cuja desordem foi causada por
uma matriz mental fraca, pode ser curado por esta frmula. Alto-enfileirando
inicia possa, por esta frmula, prolongue a durao de vida vontade entre o
astral e o corpo mental se eles pensam que isto para desejvel e com
Divine Providncia permitindo. Se o mgico, praticando vagando mental,
quer ficar fora do corpo dele para um perodo mais longo de tempo, ou para
estada curta em esferas perigosas onde podem ser visitados os seres
negativos, ele pode aumentar a matriz mental dele pela ajuda desta frmula e
fortalecer a corda entre o corpo mental e astral dele.
B - E
A habilidade para ter a conscincia da pessoa transferiu de acordo com o
desejo da pessoa e provocar efeitos mentais pela lata fluida eletromagntica
seja atingido Cabalisticamente facilmente aplicando a " frmula de B-E ".
No corpo mental, uma maior faculdade de fazer os idiomas de seres a pessoa
prprio evocado de forma que a pessoa tambm pode entender seres que
tm s um intelecto pequeno e tm dificuldades se expressando.
B - F
Para trazer sobre uma eficcia uniforme de v, intelecto e sentindo vagando
mental, ou a transferncia de conscincia, era recomendado para aplicar a "
frmula de B-F ". Aparte disto, d no s para um a habilidade para agarrar
a eficcia e funcionando das quatro qualidades bsicas do esprito com
referncia para os mundos mentais, astrais e materiais, mas tambm os
influenciar vontade pela ajuda do fluido eletromagntico. Algum que no
compreendeu as conexes completamente entre ir-poder, intelecto e
sentimento, e, como um todo, o ego-conscincia denominado
(autoconscincia) na relao deles para o fluido eletromagntico seu
funcionando, pode atingir, por esta frmula, a faculdade de compreender
todas estas conexes. Que o im de quadripolar se refere por este meio para,
com respeito ao corpo mental, a matriz mental e o avio mental, se torna
perceivable claramente do que foi dito.
B - G
Ao aplicar esta frmula, o mgico de frmula estar em uma posio
resolver, do avio mental, a maior discrdia e disputa e dar tranqilidade
espiritual perfeita. Ajudado por esta frmula, o mgico de frmula atinge o
poder qualitativo e quantitativo de verdadeira bno divina pelo corpo
mental dele e sua dinmica eletromagntica que no s provocaro os efeitos
pertinentes no avio mental mas tambm no astral e o avio material.
B - H
Sempre que trabalha de intuio divina que tem que ser agarrado
mentalmente envolvido, estes podem ser compreendidos claramente pela
ajuda da " frmula de B-H ". Em particular, esta frmula fortalece a viso da
pessoa, a faculdade da pessoa de clarividncia, devido a sua polaridade. O
mgico que no contudo capaz ver bem imagens bastante querer aplicar
esta frmula, porque usando esta chave dobro repetidamente vai ele, com
respeito visualizao mental dele, atinja uma viso muito clara das vises
dele, i.e., tal um poder solvente de viso espiritual como olhos fsicos nunca
pode possuir. Ele pode perceber a oscilao mais sutil de origem mental com
os olhos espirituais dele quando ele aplicar esta frmula. Claro que, o
mgico de frmula tambm usa a " frmula de B-H " como uma ajuda para
os estudantes dele que tm a maturidade necessria mas ainda no podem
perceber, claramente e distintamente, as vibraes vistas. Viso de olho
fsica tambm fortalecida por esta frmula, se o fluido eletromagntico
focalizado a olhos materiais.
B - CH
Um presente especial para idiomas pode ser atingido por esta chave dobro de
forma que a pessoa ganha a faculdade mental de no s entender todos os
idiomas de seres humanos, animais e seres espirituais, mas tambm de
reconhecer se um certo smbolo carregado electromagneticaliado ou no.
Ento possvel avaliar a eficincia da dinmica de um smbolo
precisamente em relao ao fluido eletromagntico e seus efeitos. Por esta
frmula, inicia o Kabalah pode tambm transferir esta faculdade a outras
pessoas que so suficientemente amadurea para isto.
B - EU
Por esta frmula, possvel apagar da conscincia da pessoa qualquer
lembrana dolorosa, qualquer experincia desagradvel, e, alm disso,
tambm qualquer picada desnecessria de conscincia. Este testamento
fundamental dobro especialmente seja apreciado por mgicos de frmula
que so oversensitive.
B - J
O ho de mgico de frmula usa repetidamente esta chave dobro pode
eliminar conscincia em todo homem e estando por meio do fluido
eletromagntico e tirar um estado fundo de xtase. Porm, frmulas extticas
no tm nada que ver com um choque hipntico que j que de alguma
maneira diferente, como o testamento levado atravs de surpresa; este
resultando em um afeto do sistema nervoso. Porm, se a " frmula de B-J "
proferida no corpo mental de alguma outra pessoa, por o mesmo em xtase
imediatamente. Este dizer que, intelecto e sentindo so enfatizados de tal
um modo dinmico que conscincia no pode manter passo e ento pode
provocar xtase sem perda de conscincia.
B - K
Em usar esta combinao de carta, o mgico de frmula dado a faculdade
de condensar o fluido eletromagntico de tal um modo que trabalhar
maravilhas virtuais dentro da extenso de legalidade. Se levanta argumentar
aquele f aumentada e a convico da pessoa no poder do fluido
eletromagntico fortalecida assim. O estudante de Kabalah que no tem
sucesso aumentando a f dele at o estado de manifestao pode empregar
esta frmula prosperamente. Esta faculdade tambm pode ser transferida a
outras pessoas e pode ser chamada transferncia de poder ou " abisheka " no
Oriente.
B - L
A faculdade de diferenciar virtudes morais do ponto de vista da eficcia do
fluido eletromagntico, i.e., da vantagem e o menos, atingvel pela "
frmula de B-L ". Transferido outro em algum, pode influenciar a
vantagem e o menos com respeito ao equilbrio mgico. O mgico de
frmula que quer iniciar o estudante dele no segredo do equilbrio mgico,
influenciar o corpo mental do estudante por meio da " frmula de B-L "
pela qual ele pode, claro que, tambm alcana um estado de harmonia
absoluta dentro de alguns momentos, se deveria parecer desejvel a ele.
B - M
Esta chave dobro d no mgico de frmula a faculdade de dominar
mentalmente perfeitamente o princpio de gua, i.e., de adquirir debaixo do
controle dele todos os seres e autoridades que esto sujeito ao princpio de
gua. Se o mgico de frmula aplicar a " frmula de B-M " vagando mental,
enquanto se transferindo esfera dos espritos de gua, todos os seres de
gua sentiro o poder dele e sero agradados para o servir, do mais alto deles
para o mais baixo deles sem isto sendo necessrio para o mgico de frmula
assumir a forma do ser de gua.
B - N
Esta chave dobro torna isto possvel para o mgico ver por qualquer matriz
mental e adquirir isto debaixo do controle dele. Isto significa ele pode
perceber a aura mental, i.e., a radiao do corpo mental, e satura isto
vontade dentro dele ou em outras pessoas. Vai sem dizer que ele tambm
pode ler os pensamentos mais lnguidos de um esprito, no importa se mora
dentro um fsico ou s em um corpo astral. A propsito, todos os seres
sentem o poder superior de um homem em tal um estado alto de
desenvolvimento e ousariam enganar o mgico de frmula deliberadamente
quase no. Ao ter usado esta frmula para um perodo mais longo de tempo,
a pessoa tambm adquire a faculdade de leitura de pensamento perfeita,
aparte de adquirir olhos afiados e penetrantes.
B - O
A aplicao desta frmula conduzir a uma harmonia perfeita no corpo
mental e astral. as oscilaes mentais evocadas provocaro um estado de
satisfao mental absoluta. Alm disso, o mgico de frmula ser dado a
evidncia que do sucesso de ponto de vista material e felicidade os
sintomas acompanhantes de satisfao mental.
B - P
Esta frmula muda todo o orgulho em humildade mais funda e devoo e, ao
mesmo tempo, tira um certo sentimento religioso. A " frmula de B-P "
tambm pe a pessoa na posio carregar qualquer objeto, ou se imagina,
pelo fluido eletromagntico ou por um volt criado por meio desta frmula,
de forma que todo o mundo que entra em contato com o objeto carregado,
ou se imagina, achar isto agradando. Se esta chave dobro for usada para
propsitos de material, enquanto operando do corpo mental, evoca o desejo
para uma criana e para amor de criana, o instinto de reproductive que
tambm despertado assim.
B - R
Se o mgico de frmula quiser adquirir uma certa ingenuidade de uma
qualidade mental ou astral, ele pode alcanar isto facilmente pela " frmula
de B-R ". Depois de carregar isto com o fluido eletromagntico como um
volt, ele pode usar a frmula para influenciar a liberdade de ao de
qualquer ser humano vontade, e at mesmo priva aquele homem do ir-
poder dele, se ele assim deseja fazer assim. Porm, o mgico de frmula far
s tal uma coisa em um caso de emergncia, ou no caso de perigo mortal
para roubar o inimigo dele do testamento dele, ou, se for necessrio, tambm
do intelecto dele.
B - S
A faculdade de se tornar o mestre absoluto do fluido eltrico, e o presente de
profecia em todos os campos, pode ser atingido pela " frmula de B-S ". Ao
mesmo tempo, esta frmula conduzir a uma aptido excelente para
clarividncia relativo a destino, i.e., olhando no passado, presente e futuro.
Aparte disto, o mgico de frmula ganhar controle completo em cima do
homem e animal. Se parecer desejvel a ele, ele pode evocar um estado de
hipnose imediatamente, ou deslumbramento a conscincia da pessoa, ou
provoca sono por esta frmula, enquanto dependendo do modo no qual ele
carrega o fluido eletromagntico conectaram a esta frmula. A " frmula de
B-S " de uma natureza eltrica e ir-poder de influncias que, se o mgico
de frmula assim desejos, pode ser eliminado em qualquer pessoa, enquanto
causando inconscincia imediata ou sono hipntico assim. Muitos outros
fenmenos podem ser provocados pela " frmula de B-S ".
B - SH
A " frmula de B-Sh " pode ser usada por atingir a faculdade de
transmutao mental, i.e., a transformao de uma faculdade em outro um.
Proporciona para o fluido eltrico um poder penetrante especialmente forte--
expanso--e particularmente permite a pessoa a causar muitos fenmenos
diferentes nos campos onde o fluido eltrico entrar em vigor especial.
B - T
A faculdade de dominar a prpria memria da pessoa, ou a memria de
outras pessoas, pode ser alcanado pela " frmula de B-T ". Igualmente,
magia astral em tudo isto formas podem ser manifestadas por esta chave
dobro. O mgico de frmula ganha controle absoluto em cima dos elementos
em todos os trs mundos, i.e., o mental, astral e o mundo material, por esta
combinao de carta.
B - U
Esta combinao de carta uma muito responsvel, para isto o Cabalista
permite a adquirir debaixo da regra dele, e controla, vontade, o destino e
karma de qualquer ser humano. Porm, o mgico de frmula nunca
interferir sem considerao madura, desde que ele seria feito pessoalmente
responsvel para qualquer ao imprudente. Para o testamento fluido
eletromagntico diretamente entra em akasha quando esta frmula for
aplicada e causar as situaes pertinentes de l. Usado para a si mesmo,
esta frmula facilitar a aplicao do princpio de akasha com respeito aos
vrios avies. No pode ser duvidado que tambm a habilidade de penetrar--
com o fluido eletromagntico--no princpio de akasha de assunto fsico, de
nosso ter, pode ser atingido assim.
B - W
Pela ajuda da chave dobro, i.e., por meio do fluido eletromagntico, pode o
mgico de frmula, se ele assim agrada, enormemente aumente todas as
habilidades medianas dentro dele ou em outras pessoas. A habilidade para
concentrar os sentimentos da pessoa e sensaes--o princpio de gua em
particular--tambm pode ser aumentado consideravelmente assim. Nesta
conexo, aumentado o sentimento religioso igualmente. Esta frmula
tambm contribui a clairaudience melhor e clair-telefonia, i.e., a reproduo
acstica por fluido eletromagntico em cima de grandes distncias. Alm
disso, o mgico de frmula atingir poder completo em cima do elemento de
gua pela " frmula de B-W " e poder assim trabalhar reais maravilhas no
mundo fsico.
B - Y
Se o mgico de frmula estiver em falta de inspirao alta por um certo
propsito, ele aplicar a " frmula de B-Y ", para por isto ele ser dado a
faculdade mental de se unir facilmente com o princpio de akasha em todas
suas formas. Ele pode alcanar o mesmo com outras pessoas, se parece
desejvel a ele. Mais adiante, no h nenhuma dvida que pela ajuda da "
frmula de B-Y " o mgico de frmula pode determinar o destino de
qualquer assunto material com antecedncia, ou dirige isto respectivamente
de acordo com a prpria preferncia dele.
B - Z
Esta frmula ajudar a pessoa para aumentar muitas habilidades intelectuais
dentro da si mesmo ou em outras pessoas, acima de tudo: presente oratrio,
organizando talento, etc. O mgico de frmula tambm determinado a
faculdade de remeter mensagens facilmente em cima das distncias mais
distantes pelo ar, o princpio de ar. Aparte disto, ele pode paralisar qualquer
ser, humano ou animal, pelo fluido eletromagntico cobrado assim por este
propsito. Mas se ele faz para uso da combinao " de carta invertida Z-B "
que ele pode cancelar a paralisia novamente.
B -
Esta frmula por o mgico de frmula na posio para conscientemente
influncia, como agrada ele, qualquer desejo, pensamentos e aes. Ajudado
por isto, ele pode aumentar apetites carnais e paixes, mas tambm, vice-
versa, os faa baixar vontade. Alm disso, ele pode carregar a frmula to
intensamente pela ajuda do fluido eletromagntico que um crescimento mais
rpido efetuado. Mgicos que querem especializar nisto podem facilmente
trabalhar o milagre da manga-rvore na ndia, se eles deveriam querer fazer
assim.
B - OE
Usando esta frmula, o mgico de frmula projeta o fluido eletromagntico
na forma de luz e calor para poder evocar qualquer fenmeno de projeo
astral. Por esta chave dobro, ele pode tambm estimular qualquer amvel de
medicamento e fazer isto tirar resultados melhores. Desde esta frmula
tambm contm o segredo de formar a matriz mental para a produo da
pedra do filsofo, o mgico de frmula ser dado a faculdade de estimular
qualquer objeto material prpria preferncia dele.
Agora siga as combinaes de frmula com carta " C " na ordem alfabtica
deles que tem uma certa relao a transformao para o Eucharist, para
alquimia, para o estimular de assunto, e todas as fases anlogas... Nos
crculos de hermtico inicia, chamado o segundo alchemistic teclam, quer
dizer, o alchemistic-Cabalista teclam...
O Uso da Chave Dobro com Carta C
C - UM
Por meio do " C-UMA " frmula um canincrease a vitalidade de todas as
faculdades intelectuais dentro da si mesmo e em outras pessoas. Pelo
domnio desta frmula, tambm, podem ser removidas reclamaes
asmticas e obstrues por muco. Igualmente, todos os tipos diferentes de
medicamento usados para a cura destas doenas podem ser influenciados
positivamente por esta chave dobro.
C-B
Qualquer comida carregou com a " frmula de C-B ", i.e., com o volt
eletromagntico, ter um valor nutritivo aumentado; e se carregado assim
no corpo humano, tambm fortalecer o fluido eletromagntico do corpo
material. Esses mgicos de frmula que pretendem mostrar uma maior
influncia eletromagntica no mundo material, e principalmente quer se
ocupar do tratamento magntico de doenas, apreciar esta chave dobro
particularmente. Talismans tambm pode ser influenciado pela " frmula de
C-B ", contanto eles foram carregados por um volt.
C - C
Podem ser inspirados corpos mentais e astrais com idias divinas do modo
seguinte por meio de meditao e concentrao com relao " frmula de
C-C " pela aplicao da " frmula de C-C ", o corpo mental, e por meio de
respirao dinmica, o corpo astral saturado com as virtudes especficas.
C - D
Pela ajuda desta frmula, a faculdade de cognio profunda, de penetrao
nos mistrios fundos--aumentou autoconscincia--possa, vontade, seja
aumentado no corpo mental. Igualmente, possvel aumentar sensaes de
amor em todos seus aspectos de trazido em conexo com respirao
dinmica. Se carregada comida com a " frmula de C-D " e assim
comida regularmente, pode ser influenciado o smen de um homem e o
vulo de uma mulher com as virtudes a criana procriada ter. Igualmente,
a fertilidade de ambos, homem e mulher, pode ser influenciado efetivamente
se comida e bebe, ou o medicamento respectivo, saturado com esta chave
dobro.
C - E
A " frmula de C-E " ajuda aumentar a faculdade de intuio, especialmente
o de clairaudience. Tambm, a faculdade de facilmente dematerializing e
materializando de seres de todos os tipos podem ser alcanados por esta
frmula.
C - F
Esta frmula contribui consolidao de harmonia nos corpos mentais e
astrais. So consolidadas qualidades positivas e negativo isolaram. Se
encarnou em comida como Eucharist, esta frmula far o corpo
extremamente resistente contra qualquer influncia ruim.
C - G
As " C-G " frmula ajudas contm sentimentos de luxria no corpo mental,
enquanto os mudando em paz e satisfao. Com relao a respirao
dinmica, esta frmula far para o corpo astral resiste qualquer influncia
ruim, enquanto parando a decomposio de elementos assim no corpo astral.
No mundo material, a " oscilao de C-G " provocar riqueza ou riquezas,
enquanto dependendo de Providncia divina e o karma da pessoa, se as
situaes necessrias so criadas no mundo astral pela impregnao de um
objeto, preferivelmente um talism.
C - H
Por esta chave dobro, o mgico de frmula pode obter clemncia de
Providncia divina e pode influenciar o prprio dele ou algum outro destino
vontade. Se encarnou em comida e bebe, a " frmula de C-H " tirar a
realizao de todos os desejos. Se gua clara influenciada por esta frmula
depois de 4 gotas de universalis de essentia de quinta--alchemistic tintura
universal--era determinado nisto, a pessoa que bebe isto saturou ser dada
gua a doao de ter qualquer desejo material cumprida que ele ou ela
podem proferir com relao a esta frmula. Ao mesmo tempo, um
rejuvenescimento, uma prolongao de vida e sade perfeita pode ser obtida
encarnando a " frmula de C-H " no essentia de quinta, i.e., estimulando o
mesmo. Alquimistas que no conhecem tudo isso, normalmente falha
preparando o essentia de quinta, desde que eles no podem estimular o
mesmo mentalmente. A tintura universal tem que no s ser carregada
materialmente, mas tambm deve ser carregado e deve ser influenciado com
as conexes anlogas de uma maneira astral e mental, aparte de outras
irradiaes conectadas ao im de quadripolar.
C - CH
O ritmo mental, vida mental, harmonizado por esta frmula. Aplicado
dentro o astral, com relao a respirao dinmica, i.e., com concentrao de
trs-senso condensada, esta frmula adquire o corpo astral em ritmo
universal e equipa o mesmo com todas as habilidades anlogas. Igualmente,
provoca uma impregnao astral perfeita disto com respeito a vitalidade,
sade, resistncia, etc. Se encarnou em comida, pode curar todas as doenas-
-as causas de qual a perda do fluido magntico--assim, por exemplo, febre,
tuberculose, coando tetters, etc.
C - EU
O " C-eu " frmula uma ajuda excelente por estimular funes todo astrais
que, ao mesmo tempo, ser melhorado e ser fortalecido. No astral e o
mundo material, conduz para aperfeioar harmonia, equilbrio, e
tranqilidade. Como muitas outras frmulas, este aqui tambm contribui a
um poder melhor de radiao--emisso do fluido eletromagntico--no astral
e o corpo material.
C - J
Esta frmula a frmula denominada de condolncia ou amor e magia
apaixonada principalmente aplicada e magia de condolncia. O corpo mental
provido com uma radiao-aura maravilhosa por esta combinao de carta;
no corpo astral desperta sentimentos de condolncia e no corpo material
conduz para unificao para procriao e relaes sexuais. Assim, o mgico
de frmula conecta magia de amor e magia de condolncia com esta chave
dobro. Quando encarnou em comida e bebe, esta frmula trabalha como um
aphrodisiacum denominado que estimula o passeio sexual da pessoa.
Infertilidade, esterilidade e impotncia esto curadas se o medicamento
pertinente saturado com esta frmula.
C - K
Esta frmula remove estados de ansiedade e depresso dentro o mental; cura
melancolia, aumenta a coragem da pessoa e causa situaes no reino astral
que provoca riqueza e riquezas, enquanto dependendo da maturidade da
pessoa e karma. Quando encarnou em comida, tirar cheio-bloodedness e
possivelmente tambm corpulncia. preferido por pessoas que querem
ganhar peso. Mgicos de frmula que tambm so fracos e magros preferem
esta frmula, para as funes glandulares influenciadas por esta combinao
de carta os seres humanos rseos e vigorosos faro logo deles. Quando
aplicado a outras pessoas, remover desarmonias mentais e psquicas.
C - L
No reino mental, esta frmula evoca um sentimento de segurana; no corpo
astral evocar firmeza de carter e qualidades positivas por meio de
respirao dinmica e proteger isto contra a influncia de qualidades
negativas, i.e., qualidades negativas apenas comearo. Ao mesmo tempo, o
corpo astral ser separado de tal um modo pelo que no pode ser atacado
qualquer elementar ou elementar. Encarnado em comida e bebe, aumenta
vitalidade e sade, e quando saturada comida permanentemente com esta
frmula, a pessoa deixar de envelhecer.
C - M
No corpo mental, o esprito, esta frmula aumenta a sensibilidade da pessoa
e, no corpo astral fortalece o fluido magntico mais dentro um quantitativo
que um modo qualitativo, i.e., a eficcia do fluido magntico fica mais
densa, mais forte e mais penetrante. Quando so saturadas comida e bebida
com esta frmula, so aumentados magnetismo pessoal e o fluido material
magntico e tiram tranqilidade e porte. A " frmula de C-M " considerada
como a frmula de princpio por saturar o fluido magntico em ordem
carregar isto ou condensar isto. Os mgicos de frmula que querem provocar
materializaes gostam de se saturar com a " frmula de C-M " antes do
trabalho deles de forma que eles tenha um volume suficiente de fluido
magntico. Onde quer que qualquer concentrao de fluido magntico seja
requerida, esta frmula provocar isto.
C - N
Se o mgico de frmula quiser alcanar uma condensao qualitativa ou
quantitativa da matriz mental, ele aplicar esta frmula com relao "
frmula de B-M ". O corpo astral ser qualidade condensados com respeito a
seus elementos e far resistente contra a influncia perturbando das vrias
vibraes desfavorveis que existem no mundo astral. Com ajuda desta
frmula, andadura e movimento de qualquer homem ou animal podem estar
Cabalisticamente influenciados. Proferido com relao a um fluido
magntico condensado--dinmica magntica--a " frmula de C-N " pode
provocar um paralyzation imediato de um ser humano ou animal. Isto
especialmente til para domesticar animais selvagens. Igualmente, um
ladro que poderia ser at mesmo pode ser paralisado longe no lugar de
roubo e deteve aquele estado contanto que o mgico de frmula pense isto
necessrio. O posterior tambm pode evocar peso e materiality por esta
frmula. Porm, um mgico de alto-posio nunca abusar tal uma frmula!
C - O
Tambm, a " frmula de C-O " provoca uma harmonia perfeita das quatro
qualidades bsicas do esprito, e novamente normaliza qualquer
irregularidade que poderia ter sido causada por situaes desfavorveis ou
destino. Esta frmula produzir harmonia perfeita do fluido eletromagntico
e os elementos do corpo humano--astraliado, mentalmente e fisicamente.
Encarnado em comida e bebe, a frmula pode, claro que, tambm seja usado
por se transformar bodied astral e material em im de sucesso e felicidade. O
mgico de frmula ou pode alcanar isto para ele ou para qualquer pessoa
outro. Porm, ele nunca far a prpria deciso concludente dele neste
assunto, mas deixa isto at Providncia divina o inspirar adequadamente.
C-P
A " frmula de C-P " evoca sensibilidade excelente no corpo mental, e, no
corpo astral, a faculdade de psychometry absoluto; e de forma que ele que
encarna isto regularmente em comida e bebida no corpo fsico, um passeio
sexual forte e instinto de reproductive e a atrao para o sexo oposto, atrair,
e seja amado por, todo o mundo.
C - R
Esta frmula evoca um sentimento de liberdade e independncia no corpo
mental e preferivelmente usado por todo mgico de frmula antes de levar
a cabo vagando mental. Com relao a respirao dinmica, aumenta gnio
dentro o astral. Os talentos que aquele possui, e especialmente o ones que
atrai si mesmo, consolidado assim de forma que a ingenuidade da pessoa
nunca baixar. Quando encarnou em comida e bebe, esta frmula
desenvolver acume empresarial em assuntos de material, conduza a ao
rpida, d resistncia, e facilite a remoo de obstculos materiais.
C - S
A " frmula de C-S " aumenta a faculdade da pessoa de concentrao,
particularmente da concentrao visual da pessoa. Conectado com
respirao de dynamical, consolidar, no corpo astral, o controle da pessoa
emcima dos seres humanos e animais e dar o presente para profecia. Se
comida, saturou com esta frmula comido, o fluido eltrico no corpo
humano no s ser fortalecido quantitativamente, mas tambm
quantitativamente, de forma que qualquer doena causada por desarmonia
do fluido magntico--por exemplo: paralisia, reumatismo, atrofia muscular,
neurastenia--ser curado por um fortalecimento e aumento do fluido eltrico.
C - SH
No corpo mental, esta frmula d uma memria excelente; no corpo astral,
evoca a habilidade para carregar qualquer forma com virtudes e qualidades;
e no corpo material, separa contra qualquer influncia ruim de avio seja
qual for que pode vir. Por esta frmula, pode ser obtida proteo perfeita em
qualquer respeito de forma que esta combinao de carta pode ser
considerado como algum tipo de capuz mgico que tabu e inexpugnvel a
qualquer influncia espiritual.
C - U
Para adquirir a qualidade mental de ser um favorito de Providncia divina,
vestida melhor a " frmula de C-U ", o qual, ao mesmo tempo, d o poder de
controlar o destino da pessoa e fazer bufs de destino mais fcil agentar,
i.e., afianando que estes no entram todo uma vez em forma extrema, mas
que eles tm um efeito gradual e sofrvel. Ao ser aplicado no corpo astral
pela ajuda de respirao dinmica, esta frmula evocar a habilidade
permanente para emitir, vontade, o corpo astral, completamente consciente
e com poder completo--no s vagando astral--onde quer que o mgico de
frmula queira ter isto. O mgico de frmula tambm pode condensar o
corpo astral dele onde quer que ele transferisse isto e at mesmo deixar isto
trabalhar materialmente. O mgico de frmula s tem que saturar a comida
dele com esta frmula para tambm obter a ajuda necessria para esta
faculdade do mundo material.
C - W
O mgico de frmula far s uso desta frmula se ele no s quer
desenvolver certas faculdades medianas, mas tambm pretender manter
estes para a durao inteira da vida dele. Alm disso, a " frmula de C-W "
evoca uma grande preferncia para verdadeiro misticismo no mundo mental;
no astral, dar poder de raciocnio colossal e rapidez de rplica. Quando so
saturadas comida e bebida com esta frmula, ser possvel ganhar domnio
em cima do elemento de gua inteiro, i.e., no s em cima dos espritos de
gua, mas tambm em cima do elemento de gua no mundo material.
Ajudado pela " frmula de C-W ", e isto que conectado ao fluido
magntico, o mgico de frmula, como mestre do elemento de gua, pode
alcanar muitas coisas surpreendentes no campo de tratamento mdico.
C -Y
Esta frmula d no mgico de frmula a habilidade mental para entrar
vontade em contato com Providncia divina. Por esta frmula, ele obtm
normalmente a intuio mais alta e inspirao de Providncia divina, mas ,
em a maioria dos casos, depois disso confiou com uma misso como o
criado dele. No h atrs ento nenhum modo, mas tambm nenhum
cadente. Em cumprimentos astrais, o presente para profecia e predio que
podem ser atingidas por esta frmula. No mundo material, o mgico
determinado a faculdade de mudar, vontade, o destino de qualquer coisa,
de qualquer animal como tambm de qualquer ser humano. Se ele tambm
saturar a comida dele com esta frmula, ele pode fazer os corpos fsicos e
astrais dele invisvel ao prazer dele devido conexo permanente dele com o
princpio de akasha. Aparte disto, podem ser alcanadas muitas outras coisas
com ajuda desta frmula.
C - Z
Ajudado por esta chave dobro, o mgico de frmula pode consolidar todas
as faculdades dos corpos mentais e astrais dele. Ao comer comida saturada
com esta frmula, o corpo da pessoa ser composto duro e resistente idade
velha. Qualquer desarmonia ou inquietude sero removidas por esta frmula
e felicidade e prazer acontecero o deles. A " frmula de C-Z " a frmula
de consolidao de tudo aquele quer alcanar no mundo material e aquele j
possui no mundo astral.
C -
Esta frmula evoca satisfao no corpo astral, controle perfeito em cima do
prprio carter da pessoa--firmeza de carter--no corpo astral e cognio
cheia do assunto e seu domnio pelo im de quadripolar no mundo material.
C - OE
No corpo mental, a " frmula de C-Oe " revela os segredos de alquimia em
todas suas fases, e faz um ver as verdadeiras conexes lei universal. No
corpo astral, desperta a faculdade de projeo astral permanente, no
importa se a projeo de luz universal, fluidos, elementos ou qualquer outro
fenmeno de transformao em questo. No mundo material, esta frmula,
se encarnou em comida e bebe, voltas todo mgico de frmula em um
alquimista perfeito que equipado com conhecimento todo pertinente,
habilidades, etc. Esta frmula particularmente importante para esses
mgicos de frmula que querem se tornar os alquimistas perfeitos um dia.
O Uso da Chave Dobro com Carta D
A descrio da " srie de D " que em suas combinaes com cada carta do
alfabeto anlogo a todas as fases de amor e erotismo no mundo mental,
astral e material, agora segue.
D - UM
Esta combinao de carta particularmente aumentos e fortalece a
conscincia mental da pessoa carregando a matriz mental e assim
especialmente estimula o intelecto. Igualmente, a memria da pessoa
tambm melhorada. A frmula tambm serve o propsito de recordar
reminiscncias muito tempo esquecidas para notar e dos estimular. Se esta
frmula aplicada a um ser humano de grande esquecimento, a pessoa
interessada desenvolver uma memria excelente.
Se aplicado para o corpo astral, esta frmula aumenta o instinto da pessoa
para ego-preservao e a vitalidade da pessoa; evoca estas qualidades muito
intensivamente. Pessoas que ficaram cansado de vida so determinada
coragem nova para viver. Esta frmula pode ser muito prosperamente
aplicada tambm a pessoas que esto planejando o suicdio deles: eles so
agarrados de repente por um desejo para ir em viver e so determinada
coragem para enfrentar vida novamente. Quase uma vida nova plantada
neles por esta frmula.
Quando encarnou em comida e bebe, esta frmula satura, se precisou e
desejou, o smen masculino e feminino com vrias virtudes e habilidades.
Se uma mulher estiver grvida, a fruta do corpo dela pode ser saturada por
esta frmula, i.e., as qualidades desejadas da criana podem ser encarnadas
nisto antes de seu nascimento. Acima de tudo, podem ser encarnadas as
qualidades de percepo excelente, de aprendizagem fcil, com antecedncia
na criana por meio do " D-UMA " frmula. Claro que, tambm outras
faculdades intelectuais podem ser alcanadas por esta frmula. Se o
Cabalista usar isto nele em um senso de eucharistic, ele vai, depois de uso
freqente e regular, atinja a faculdade de ganhar e fazer uso do
conhecimento derivada de qualquer objeto material com respeito cincia
hermtica e suas conexes.
D - B
Esta frmula serve o propsito de consolidar ou soltar, como desejado ou
precisou, a matriz mental dentro da si mesmo ou em outras pessoas. Depois
de uso freqente disto com esta idia em mente, a pessoa dado a faculdade
de chamar qualquer corpo mental em seu sono, no importa como longe
pode ser, e de adquirir isto completamente debaixo do controle da pessoa de
forma que ele pode dar ordens a este corpo mental que vai depois,
imediatamente depois de acordar, positivamente seja percebido no esprito
da pessoa interessado. Porm, deve ser assumido que um Cabalista nunca
ser enganado para dar egotistical ou at mesmo ordens perniciosas.
D - C
A pessoa faz uso desta combinao de carta se uma purificao radical do
corpo mental ser alcanada. Kabalah-inicia chamada esta frmula " o
Cabalista vassoura " mental. Onde quer que uma purificao rpida de
pensamentos ou negativo qualidades mentais so em questo, como, por
exemplo, o caso antes de vrias operaes mgicas que requerem uma
pureza absoluta de esprito--alm disso, tambm quando com a finalidade de
vagar mental em outras esferas so precisados de harmonia absoluta e porte-
-esta combinao de carta pode ser usada com sucesso surpreendente.
Quando aplicou repetidamente, esta frmula provoca uma faculdade
aumentada de intuio.
Transferido no corpo astral, esta frmula purificar o mesmo, tambm. Em
resumo: onde quer que de uma igualao sbita dos elementos no corpo
astral seja precisada, o Cabalista aplicaro esta combinao de carta, para,
aparte da purificao excelente dos elementos no corpo astral, aumentada a
faculdade astral de inspirao em particular. No h nenhuma dvida que
esta frmula tambm fortalece a matriz astral.
Quando aplicado em um senso de Cabalista no mundo material, esta
combinao de carta estimula qualquer substncia, no importa se uma
coisa, um corpo humano ou qualquer outro corpo vivo. Se o mgico de
frmula especializar nesta frmula, ele pode mudar a oscilao eletrnica
que gira em volta vontade toda substncia, i.e., ele pode apressar isto ou
pode reduzir a velocidade isto. Claro que, a pessoa tambm pode influenciar
e pode mudar as qualidades de um corpo vontade pela ajuda desta frmula,
especialmente depois de ter usado isto para um perodo mais longo de
tempo. O poder de radiao da pessoa prprio, ou da aura de outra pessoa,
tambm aumentado ou aplicando diretamente esta frmula ou
eucharisticaliado, de forma que isto tem um efeito dinmico que, por
exemplo, necessrio em vrias operaes mgicas.
D - D
Pela ajuda desta combinao de carta, e usando isto para um perodo mais
longo de tempo a pessoa busca fazer a conscincia no corpo mental da
pessoa mais sutil, i.e., refinar isto de forma que isto fica mais receptivo de
qualquer idia desejvel. Ao transferir isto a outros, a pessoa pode fazer a
conscincia de qualquer ser humano acessvel para qualquer idia na que
transferida o dele ou o corpo mental dela. Quando esta frmula aplicada
pessoa respectiva durante o dele ou o sono dela, o dele ou a conscincia dela
pode ser feita to receptivo que tem que perceber at mesmo, poste-
hypnoticaliado, qualquer sugesto proferiu em cima da maior distncia.
Aplicado ao prprio corpo astral da pessoa, ou outro, para o corpo astral de
algum esta frmula aumentar todos os aspectos erticos no corpo astral.
Se levanta argumentar que o desejo para amor receptor, para luxria e para
reconciliao com o maior inimigo despertado por esta frmula.
Transferido no mundo material, esta combinao de frmula capaz de
despertar os elementos de qualquer substncia ou importa maior eficcia
deles. A " frmula de D-D " satisfatria para qualquer trabalho que requer
uma oscilao aumentada dos elementos do corpo material em magia
elementar. Por esta frmula, os elementos no so aumentados qualidade,
mas quantitativamente.
D - E
Uso repetido desta combinao de carta no corpo mental provocar uma
habilidade excelente para intuio e a faculdade de transferir a si mesmo
facilmente na conscincia de qualquer ser humano e, se necessrio, de
qualquer animal, e de no s saber tudo o que acontece naquela conscincia,
mas tambm de adquirir isto debaixo do controle da pessoa, se desejou.
Esses iniciam preferivelmente use esta combinao de carta que quer dar nos
estudantes deles um abisheka, i.e., que pretendem levar a cabo uma
transferncia do poder de conscincia, ou a sensibilidade de conscincia, ou
o esclarecimento de uma idia com outras pessoas. Por exemplo, se um
estudante bastante maduro, mas no pode agarrar um problema e lidar com
isto do modo mental certo, o guru dele pode iluminar a conscincia deste
estudante pela ajuda desta frmula de tal um modo que o estudante
compreender a idia transferida a sua extenso cheia. Por deste modo
tambm, podem ser transferidas vrios talentos e habilidades mentalmente.
No mundo astral, o mgico de frmula usa esta frmula para atravessar a
distncia entre ele e o scio dele, i.e., clarear o modo de forma que o scio
dele percebero tudo o que o Cabalista profere em cima de grandes
distncias distintamente. Isto chamado " uso de Cabalista de clairaudience
e clairtelephony ".
No mundo material, esta frmula de carta serve o propsito de condensar
uma idia nisto de tal um modo que achar expresso material. Ao dominar
bem esta frmula, o Cabalista pode condensar, por exemplo, a luz universal
em um quarto lanar-escuro de forma que non-inicia tambm poder ver e
perceber tudo. Esta combinao de carta tambm pode ser usada, com
relao a impregnao espacial, com a finalidade de condensar uma idia ou
um poder no prprio quarto. Tambm excelentemente satisfatrio para
carregar talismans, no importa se a influncia trazida aproximadamente
com ou sem condensador fluidos; alm disso, por carregar amuletos,
pentacles, etc. Eucharisticaliado misturado com comida e bebe, esta frmula
fortalecer os prprios nervos da pessoa e os nervos de outros. Assim, pode
muito prosperamente seja usado para todos os tipos de doenas nervosas.
D - F
Esta combinao de carta oferece muitas faculdades mentais. Acima de tudo,
fortalece o testamento, ir-poder de aumentos e inteligncia, e especialmente
aumenta empatia na conscincia da pessoa. Ento, esta frmula feita uso
de antes de cada vagar mental, para a pessoa seja colocado ento em uma
posio para transferir todas as reminiscncias e experincias recolhidas as
esferas, ou onde quer que a pessoa possa ter sido, no mundo material mais
facilmente.
Quando aplicado para o corpo astral ou o mundo astral, qualquer
caracterstica de carter pode ser aumentada ou inibiu vontade, enquanto
dependendo do que assim planejado. A erupo de caractersticas
negativas pode, acima de tudo, seja anulado.
Em cumprimentos de material, esta combinao de carta remove qualquer
desarmonia facilmente no corpo; isto ajudas superadas estados de excitao,
cura doenas todo mentais, no importa se a frmula seja aplicada
diretamente, ou alimentando o corpo material com eucharisticaliado
influenciaram comida e bebida.
D - G
Esta frmula torna isto possvel evocar um sentimento de reconciliao onde
quer que isto seja requerido. At mesmo a mente mais entusiasmada pode
ser se tranquilizar-se dentro de alguns momentos. Onde quer que seja
necessrio evocar sentimentos de reconciliao, amizade, afeto, etc., o uso
desta frmula determinada preferncia. Esta combinao de carta tambm
aplicada prontamente magia apaixonada, desde que evoca um sentimento
de blissfulness.
Quando transferido para o mundo astral, situaes surgiro que conduzir
a sorte e sucesso em empreendimentos. Onde quer que disputas domsticas,
hostilidade e outras desarmonias astrais se levantem, tais situaes podem
ser causadas pela ajuda desta frmula que mudar todas as desarmonias em
harmonia perfeita.
Com relao a amor situaes mgicas podem ser provocadas no mundo
material por meio desta combinao de carta que conduzir a riquezas,
riqueza, felicidade, etc. Se esta frmula usada em fertilidade mgica, maior
natural ser alcanado.
D - H
Esta frmula usada para afiar o olho mental da pessoa, ou o olho mental de
outra pessoa, de forma que um limpador, horizonte mais largo e mais
penetrante no avio mental adquirido. Esta combinao de carta d esse
Cabalistas que, nas operaes de clarividente deles, ache difcil de contar
cores separadamente, ou que no vem claramente bastante, uma viso mais
clara e uma percepo mais exata dos contornos. Com respeito a mdio
sonmbulos, a pessoa alcana uma percepo mais clara e mais afiada por
esta frmula se for aplicado durante o estado de transe do mdio.
A " frmula de D-H " tambm pode ser usada para a neutralizao de
qualquer buf de destino. Alm disso, aplicado para operaes mgicas
sexuais--volt magia--se a pessoa quer a dynamize as prprias palavras da
pessoa por sua ajuda para atingir a faculdade astral de trabalhar
sugestivamente. Onde quer que a pessoa queira ter sucesso no trabalho
sugestivo, no importa se em indivduo ou sugesto de massa, pode ser
usada esta frmula. Sucesso nunca no se aparecer. Se cartas so
dynamized com esta combinao de carta ou carregaram respectivamente,
eles podem fazer o receptor levar a cabo todas as ordens contidas neles.
Se eucharisticaliado encarnaram em comida e bebem, esta frmula ajudar
ter qualquer desejo material cumprido pelos elementos. Poderiam ser
mencionadas muitas outras possibilidades para uso, mas estas poucas
sugestes podem bastar provar a versatilidade desta frmula.
D - CH
Quando aplicou mentalmente, esta frmula evocar um presente excelente
para idioma, ou dentro da si mesmo ou em outras pessoas. Pela ajuda desta
frmula, a pessoa pode inspirar qualquer criatura, no importa se esprito,
ser humano ou animal, com os prprios pensamentos da pessoa. Qualquer
objeto pode ser dynamicaliado saturados com qualquer idia, e estimulou,
pela aplicao desta frmula. O Cabalista pode recordar a vida as pessoas
mortas por meio desta frmula, contanto que morte no fosse causada
atravs de dificuldades de organical severas goste de cncer, tuberculose,
etc.. Por outro lado, s podem ser se ligadas de volta pessoas que tm
morrido de paralisia do corao, embolia, a vida por esta frmula se
nenhuma razo de karmic opuser a ressurreio deles e se o Cabalista est
especialmente familiarizado com o uso do idioma csmico. Com esta
frmula, possvel adquirir qualquer vivendo animal vontade na gua
debaixo do controle da pessoa, e forar qualquer ser do elemento de gua a
submeter ao testamento do Cabalista e se aparecer visivelmente ao pedido
dele.
D - EU
Semelhante a muitas outra frmula, tambm o " D-eu " frmula pode ajudar
recordar reminiscncias, imagens de memria, ou os apagar a prazer. Em
cumprimentos de material, especialmente a memria mecnica da pessoa--
aprendendo de cor--pode ser fortalecido particularmente por esta
combinao de carta. Pessoas que tm que aprender grandes papis de cor--
por exemplo atores, oradores, etc. --perceber que esta frmula pode ser uma
ajuda boa na profisso deles. Igualmente, o Cabalista habilitado, pela ajuda
do " D-eu " frmula, incitar a conscincia de um homem a maior eficincia,
i.e., evocar picadas de conscincia, ou fazer estes baixar ao prazer dele.
Quando transferiu no mundo astral--corpo astral--o " D-eu " frmula evocar
grande condolncia e, ao mesmo tempo, capaz de lealdade de
fortalecimento que j existe. Se esta frmula usada para a vida de um par
casado, e transferido no mundo astral, seus efeitos preveniro qualquer
infidelidade entre o homem e mulher.
Com relao a magia natural, qualquer idia pode ser percebida facilmente
no mundo material. Misturado com comida e bebe, tirar sucesso e
felicidade sob todos os aspectos.
D - J
Algum que faz uso desta combinao de carta pode se colocar, ou outros,
em xtase--xtase--a qualquer desejou momento. Tambm mdio ou as
pessoas com um presente mediano podem, pela ajuda desta frmula, seja
posto em um estado sonmbulo dentro de alguns momentos.
Transferido em um corpo astral, esta frmula evoca instintos sexuais fortes
nos seres humanos e animais de ambos os sexos.
Se esta frmula transferida no avio material de seres humanos e animais,
prevenir infertilidade, ou atravs de uso direto ou encarnando isto
eucharisticaliado em comida e bebida.
D - K
Esta frmula aumenta o poder de f enormemente no esprito da pessoa,
especialmente na conscincia da pessoa. A projeo de luz, ou trabalha com
luz universal, facilitado se o mgico de frmula repetir freqentemente
esta combinao de carta.
Aplicado dentro o astral, a " frmula de D-K " remove qualquer estado de
ansiedade e afiana fabricao apaixonada para sucesso. Provoca situaes
no mundo astral que conduzir a riquezas e riqueza.
Materialmente, esta frmula pode ser aplicada onde quer que fruta
abundante, colheitas ricas, etc., esperado.
D - L
Com esta frmula, possvel incorporar no corpo mental qualquer desejou
virtude que requerida para o esprito da pessoa. Se levanta argumentar que
tambm pode ser aplicado prosperamente a outras pessoas.
Usado dentro o astral, esta combinao de carta subjuga qualquer apetite
sensual, qualquer paixo, e, aparte disto, dissolve qualquer astral elementar.
A " frmula de D-L " especialmente satisfatria para educao pr-natal,
at onde sade est preocupada; so influenciadas comida e bebida com o
desejo que o smen seja saturado com sade futura. Uso repetido desta
frmula no corpo material--tambm por Eucharist--conduzir a resistncia
fsica quase milagrosa e dureza. Um corpo que foi Cabalisticamente
saturado desta maneira ser distinguido por grande eficcia em trabalho e
jogo esportivos, e qualquer Cabalista que querem alcanar algo em jogo
esportivos competitivos usaro esta frmula alegremente.
D - M
Esta frmula de carta pode ser aplicada prosperamente, ou para a si mesmo
ou para outras pessoas, atingir brilho mental e vitalidade e interesse especial
em assuntos mentais. transformada fadiga mental em vigor mental por
isto.
No corpo astral, esta frmula desperta um desejo ardente para amor e sendo
amado. Um volt produziu e transferiu no mundo astral pela ajuda desta
frmula, com o propsito de incitar pensamentos de amor ou idias
semelhantes, causar situaes que contribuiro realizao destes desejos.
No mundo material, o corpo material, esta combinao de carta fortalecer o
campo magntico. despertado o desejo para satisfao sexual no sexo
oposto. Se uma execuo do prprio fluido magntico da pessoa requerida,
esta combinao de carta ou deveria ser usada diretamente ou
eucharisticaliado, i.e., transferiu em comida e bebida. A " frmula de D-M "
tambm ajuda cura qualquer doena da regio de gua, i.e., a regio
abdominal, quando conectado com o fluido magntico. Este
particularmente o caso em relao a constipao crnica, enterospasm,
hidropisia e todas as doenas que so anlogo ao princpio de gua.
D - N
Esta combinao de carta refora a matriz mental e por conseguinte
aumentos a faculdade de percepo mental. Quando aplicado si mesmo ou
a outros, intensifica a irradiao espiritual, a aura, e aumenta as qualidades
do esprito. Porm, o risco que, quando aplicado a outros, pode ser
fortalecido tambm o negativo dos espritos deles. Assim a pessoa tem que
ter muito cuidado ao aplicar esta frmula a outros. Se a pessoa quiser fazer
uso disto para a si mesmo, aconselhvel repetir a frmula [D-C] isso limpa
o corpo mental antes de fazer assim.
Astraliado aplicado, esta frmula cumprir qualquer desejo para amor no
homem e mulher. Quando aplicado si mesmo, conduzir a um casamento
feliz, para uma vida casada feliz e para bem contratante e amizades
permanentes.
Em cumprimentos de material, esta combinao de carta representa uma
frmula excelente por obter condolncia, enquanto evocando amor mtuo e
atrao.
D - O
Repetindo esta frmula, a pessoa atinge um poder excelente de julgamento,
de raciocnio. Se usado para a si mesmo ou para outros, provocar harmonia
absoluta e porte como tambm tranqilidade do esprito.
No astral, situaes so causadas por esta combinao de carta que
conduzir a satisfao em todos os tipos de assuntos de amor.
Encarnado em comida e bebe, esta frmula pode trazer sobre mudanas nos
gostos da pessoa de forma que, por exemplo, pode ser se transformado caf
amargo em doce caf sem ter que usar um agente adocicando. Pelo uso desta
frmula, a pessoa pode at mesmo mudar gua em vinho e, vice-versa,
entretenha em gua.
D - P
Este formal inspira a pessoa com humildade e temor. Aplicado a outros, dar
uma queda a arrogncia, orgulho, vaidade, e desperta picadas de
conscincia. At mesmo o corao mais frio ser esquentado para cima pela
" frmula de D-P ".
Astraliado, esta frmula pode servir o propsito de estimular quadros de
forma que eles adquira um efeito bonito e atraente. O fato que " podem ser
criados conscientemente assim incubuses " e " succubae ", pode ser
mencionado a propsito. Para com relao ao estimular forte de um quadro,
l tambm acontece uma condensao forte disto de forma que isto d para
um a impresso de estar vivo... O processo estimulando do quadro tambm
pode ser percebido por non-inicia.
Quando aplicou materialmente, esta frmula tambm vai, como muitos
outros da " srie de D ", evoque o desejo para satisfao sexual e desperte
um desejo para crianas.
D - R
No mundo mental, o esprito, esta frmula tira uma mente aguda e desperta
o sentimento de independncia e liberdade absoluta. Era recomendado para
repetir esta frmula antes de toda viagem mental ento, desde que causa uma
separao fcil do corpo mental e facilita vagando mental.
Quando usado no astral, a " frmula de D-R " faz um popular com outras
pessoas e desperta qualquer amvel de ingenuidade aquele pode querer
possuir.
Materialmente, d habilidade extrema e destreza manual e permite a pessoa
a usar o conhecimento adquirido da pessoa de certo modo isso resultar em
fruta de material. Alm disso, esta combinao de carta faz um entender as
tristezas de outras pessoas.
D - S
A " frmula de D-S " pode ser usada para despertar entusiasmo especial, ou
dentro da si mesmo ou em outras pessoas, desde isto particularmente
fortalece o fluido eltrico no corpo mental.
Astraliado usado, esta frmula fora as pessoas a ser obediente e evoca o
sentimento de grande submisso no sexo oposto. Quando aplicado em
operaes de sexual-magia, a " frmula de D-S ", acima de tudo, d a
faculdade de viso astral no passado, presente e futuro.
No mundo material, pode a pessoa, pela ajuda desta combinao de carta,
cause o maior e pior inimigo aquele tem que apavorar. Alm disso, esta
frmula protege contra qualquer amvel de interferncia mgica, influncias
ruins, etc., so pretendidos que doer ou destruir o corpo material ou qualquer
outro objeto material.
D - SH
No corpo mental, esta frmula provocar clairknowledge. preferido por
gurus que quer dar um abisheka--transfira de conscincia--de um certo
conhecimento hermtico para os estudantes deles por telepatia. Por meio
desta frmula, alcanada tambm a faculdade de percepo rpida de
qualquer problema.
Aplicado ao corpo astral, esta frmula d o poder de se tornar o mestre
absoluto de amor que no ser intoxicado por qualquer influncia de amor.
O mgico de frmula deveria saturar o corpo mental dele ento com esta
frmula se ele pretende visitar a esfera de Vnus, a esfera de beleza e ama
para ser isentado dos charmes insidiosos.
Usado materialmente, qualquer semente pode ser saturada dentro tal um
magia-Cabalista maneira que atirar para cima e crescer com rapidez
antinatural. Nesta conexo, todo o mundo se lembrar do milagre de manga-
rvore famoso que pode percebido pela ajuda desta frmula certamente. Pela
" frmula de D-Sh ", pode ser estimulado qualquer assunto e qualquer idia
pode ser materializada.
D - T
Esta combinao de frmula preferivelmente usada para fortalecer
qualquer um dos dois prprio ou algum outro memria. Tambm
excelentemente satisfatrio para carregar talismans com uma viso de
fortalecer a memria da pessoa.
Quando astraliado aplicado, remover a sensao de resfriado com respeito a
amor entre o homem e mulher e aumentar sentimentos de amor sob todos
os aspectos.
No corpo material, esta frmula fortalecer vitalidade em geral; ajudar
superar estados de esgotamento, etc. Quando aplicou diretamente ou
eucharisticaliado, esta combinao de carta colocar o mgico de frmula na
posio dar uma vitalidade extremamente forte ao smen dele ou vulo ou
que de outra pessoa, no importa se homem ou mulher que facilitaro
impregnao contanto as zonas de erogenous so Cabalisticamente saturados
com esta frmula.
D-U
Esta frmula evoca a faculdade de pensamento que l particularmente; mais
adiante, a faculdade tambm de perceber o destino mental--o karma do
passado, presente e futuro--da si mesmo, ou de outros, e de influenciar isto
favoravelmente vontade. Todo Cabalista sabe que h um mental, um astral
e um karma material.
Astraliado, esta combinao de frmula pode ser usada por influenciar casos
de amor. A pessoa tambm pode reverter a esta frmula ao carregar
talismans.
Quando aplicou materialmente, um teleptico--espiritual--lao entre homem
e a mulher estabelecida e a troca de sentimentos tornou possvel.
Igualmente, esta frmula fortalece o princpio de akasha no corpo humano
que ser de grande vantagem capacidade de clarividncia, clairaudience e
clairfeeling quando transformou em assunto fsico.
D - W
Usado como uma frmula, esta combinao de carta especialmente
aumentar a faculdade da pessoa de concentrao com respeito a sensaes,
i.e., concentrao de sentir. O Cabalista que no podem se transformar os
sentimentos dele em um potencial dinmico, um campo de fora, acharo
este mais fcil se ele recorre a esta combinao de carta. Repetio freqente
desta frmula despertar vrias faculdades no corpo mental.
Astraliado aplicado, esta frmula evoca sentimentos religiosos e um humor
de santidade, a atmosfera de templo denominada. Alm disso, a " frmula de
D-W " tambm usada para impregnao espacial com a finalidade de
evocar uma atmosfera de templo, desde que desperta um humor de
humildade, uma grande devoo para a deidade adorada.
Em cumprimentos de material, esta frmula afiana sucesso de mximo
galanteando. Por sua ajuda, o sexo oposto pode ser feito acreditar o irreal;
pode inspirar assim com credulidade. Aparte de sua aplicao para
impregnaes espaciais, esta frmula no pode ser usada por verdadeiros
peritos, e eu mencionei s isto por causa de sua peculiaridade.
D - Y
Em particular, a conexo para Deus, na luz de amor, aumentada por esta
combinao de carta. O resultado intuio boa como tambm inspirao no
corpo mental.
Astraliado, esta frmula d uma faculdade sensvel boa e faz um
completamente compreender o amor da pessoa ao sexo oposto e, igualmente,
completamente determine o grau de sensaes de amor.
Esta combinao de carta considerada como um tipo de frmula especial
por carregar talismans por meio de magia sexual. Por exemplo, se esta
frmula aplicada ao princpio de akasha de um smen, no s ser possvel
influenciar o posterior, mas tambm ver o modo trabalha. Ento, se o
Cabalista se concentrar no princpio de akasha de um gro de semente,
enquanto aplicando a isto esta frmula por transferncia da conscincia dele,
ele no s permitido a ver a rvore que cresce desta semente em seu
tamanho cheio, mas tambm perceber o destino inteiro daquela rvore.
D - Z
Cabalisticamente usado, esta frmula refora todas as faculdades intelectuais
do esprito, especialmente memria, e desperta um presente excelente de
combinao no corpo mental.
Depois de aplicao repetida no astral, esta combinao de carta afiar
qualquer habilidade artstica e a faculdade de vestir idias abstratas em
palavras. Quando concentrado na regio de cabea, esta frmula fortalecer
a sensibilidade teleptica da pessoa.
Se eucharisticaliado encarnado em comida e bebe que conduzir a dureza,
resistncia, e especialmente satisfatrio para desempenhos de jogo
esportivos. Quando usado para impregnaes espaciais, evoca grande
sociabilidade, e alm disso, o humor certo tambm para entretenimentos,
piadas, danando, etc. Onde quer que haja um humor deprimindo em um
quarto, pode ser removido pela " frmula de D-Z ".
D -
Como muitas outras frmulas da " srie de D ", o " D- " tambm desperta
pensamentos de apetncia de desejos ardente para satisfao sexual. Porm,
o " D- " frmula tambm aplicada prosperamente onde quer que
melancolia e todos seus fenmenos concomitantes fossem removidos. Esta
frmula provoca situaes que conduzem satisfao de desejos pessoais,
em particular esses relativo a amor e erotismo.
Em cumprimentos de material, esta frmula boa contra esterilidade--
unfruitfulness--- e quando eucharisticaliado aplicado, i.e., encarnou em
comida e bebe, est contra poluies noturnas.
D - OE
Esta frmula d ao corpo mental a faculdade de dominar qualquer idia
facilmente atravs de Kabalah e mudar facilmente, enquanto transmudando,
isto no oposto, se desejou. Alm disso, a " frmula de D-OE " tambm
fortalece perseverana espiritual.
Astraliado usado, esta frmula subjuga qualquer amvel de desejo e paixo,
em particular ertico e perverteu ones.
No mundo fsico--o assunto--esta frmula serve se transformar as energias
sexuais da pessoa em vitalidade ou qualquer faculdade intelectual.
O Uso da Chave Dobro com Carta E
Todas as combinaes com carta " E " tm uma conexo secreta a
conscincia humana em todos os trs reinos, e ao mesmo tempo para
condensao ou materializao.
E - UM
Usado mentalmente, esta frmula refora a intuio da pessoa, aumenta a
conscincia da pessoa, facilita a transferncia do posterior e afia o esprito
da pessoa e intelecto.
No corpo astral, aumenta a faculdade de audio astral, especialmente a
audio de seres espirituais, aumenta o domnio em cima dos espritos de ar
e desperta numerosas faculdades medianas, inclusive a faculdade de fazer o
uso certo desta frmula dentro o astral.
Aplicado materialmente, esta combinao de carta capaz se acalmando os
ventos fortes mais furiosos e temporais. Eucharisticaliado usado, curar
qualquer alergia relacionada a asma.
E - B
Por meio desta frmula, a pessoa pode dar dinmica forte a qualquer forma
de idias--elementar--e assim facilita o trabalho da pessoa no avio mental.
Se repetido antes de vagar mental no corpo mental, esta combinao de carta
d uma resistncia mais forte que habilita separao do corpo material para
um perodo mais longo de tempo.
No corpo astral, um carregando mais forte do fluido eletromagntico para
vrios propsitos efetuado por esta frmula. Igualmente, esta frmula
tambm serve para o Cabalista que carrega de talismans, amuletos,
pentacles, e alm disso, tambm para a materializao de seres que sero
transferidos a um objeto por meio de volts eletromagnticos; para o
Cabalista carregue de espelhos com condensador fluidos, etc.
E - C
A " frmula de E-C " pode ser usada para facilitar a compreenso consciente
de uma idia abstrata ou concepo, e alm disso, encarnar uma virtude ou
faculdade no esprito--o corpo mental.
Se uma faculdade astral desejada como uma qualidade permanente, a
pessoa tambm faz alm disso uso desta frmula que , particularmente
satisfatrio para a impregnao de vigor astral e porte. Sobre isso, esta
frmula recomendada tambm para uso antes de experincias pretenderam
materializar o prprio corpo astral da pessoa, no importa se diretamente ao
lado do corpo fsico da pessoa, ou longe disto. Condensao ser tanto o
mais fcil.
A " frmula de E-C " usada para propsitos de material, especialmente se
o corpo fsico da pessoa ser rejuvenescido. Em tal um caso, devem ser
saturadas comida e bebida com a " frmula de E-C ". Depois de uso
considervel, a pessoa parecer no s ser mais jovem, mas tambm sero
aumentadas o vigor da pessoa e vitalidade.
E - D
Pelo uso desta combinao de carta, fcil influenciar a conscincia da
pessoa, i.e., despertar, aumento e faz efetivo, no mundo externo, as vrias
faculdades intelectuais pela ajuda de sugesto teleptica com relao a esta
frmula.
Astraliado aplicado sendo, a pessoa ser aceitado pelo sexo oposto. Era
recomendado para repetir esta frmula antes ento qualquer amvel de
galantear. Sua repetio tambm til ganhando o favor de outras
personalidades. Quando aplicado para a si mesmo, a " frmula de E-D " dota
a pessoa de atrao e faz um muito simpatizante nos olhos de outras pessoas.
Relativo ao mundo material, pode uma semente, pela ajuda desta
combinao de carta, seja trazido para se levantar mais depressa; fertilidade
em natureza pode ser aumentada, a energia sexual da pessoa influenciou
favoravelmente, sucesso seja provocado em qualquer situao,
especialmente com respeito a amizade, etc. Algum que usa este
eucharisticaliado de frmula, i.e., que satura comida e bebe com isto, e come
e bebe isto assim, se transformar de um homem magro em um corpulento.
E - E
Usado no corpo mental como frmula de Cabalista, facilitar o vagando
mental daquele corpo, mas tambm a transferncia da conscincia da pessoa,
ou para um certo lugar ou em um certo objeto. Se esta frmula aplicada a
pessoas doentes cuja conscincia est transtornada, estas pessoas
recuperaro a conscincia normal deles. A " frmula de E-E " tambm
considerada como uma frmula protetora contra se embebedar. Ele que usa
esta frmula no pode se embebedar nem pode sofrer qualquer desordem de
conscincia. Se for elenco de Cabalisticamente no corpo astral de um
homem bbedo, ele se por sbrio imediatamente.
Aplicado ao prprio corpo astral da pessoa, esta frmula evoca a faculdade
de audio astral. Se a frmula for usada com relao impregnao de um
quarto, todas as pessoas naquele quarto podero perceber, sem dificuldade, o
mundo invisvel, seres invisveis, etc. Ao saturar um quarto em cima de uma
grande distncia, o Cabalista, ajudado por esta frmula, pode proferir as
palavras dele de tal um modo que eles tambm sero ouvidos atravs de
magicaliado as pessoas destreinadas apresente naquele quarto--sempre seja
sua distncia to grande--com tal claridade como se o Cabalista se
estivessem l. Porm, era recomendado para dissolver esta impregnao de
quarto imediatamente depois de uso, para caso contrrio todos os tipos de
enganar espritos e elementaries provvel assombrar isto e estes seres pode
ser percebido ento tambm por pessoas destreinadas.
No mundo material, uma faculdade favorvel de projeo atingida por esta
frmula, um os condensador fluidos podem ser carregados por isto com o
propsito de levar a cabo materializao de ou um ser, elementar ou
elementar, etc. Qualquer coisa que ficar mais fsico materializado
facilmente pela ajuda desta frmula.
E - F
Pela ajuda desta frmula, pode ser alcanado equilbrio mental absoluto,
aparte de tranqilidade espiritual absoluta e porte. Se aplicado a pares
casados que constantemente esto disputando, sero reconciliados estes
logo. A maior raiva ser se transformada em imperturbability e compostura.
Esta frmula ser usada ento onde quer que tranqilidade seja requerida.
At mesmo a mente mais agitada pode ser se tranquilizar-se em alguns
momentos.
Astraliado aplicado, uma purificao rpida da aura astral da pessoa que
ento lustrar como uma luz maravilhosa alcanada por esta combinao
de carta. Em outras pessoas, esta frmula despertar um sentimento de paz e
segurana e os far sofrer felicidade sensata.
No mundo mental, esta frmula aumentar a vitalidade do corpo humano.
mesmerists esto apaixonado por fazer uso desta frmula quando eles
quiserem reforar Cabalisticamente a prpria vitalidade deles. A " frmula
de E-F " capaz de renovar vitalidade perdida rapidamente, ou reforando
baixo magnetismo. Esta frmula mostrar uma influncia universal em
sade fsica, especialmente com respeito a doenas nervosas. Se misturado
com comida e bebe, fortalece os elementos individuais da comida, enquanto
estimulando isto para ficar mais efetivo assim. Concentrado em
medicamentos ou condensador de fluido, esta frmula aumentar a cura
particularmente ou curando efeito.
E - G
Esta frmula remove ausente-mindedness, d tranqilidade mental, faz um
agentar sopros de karmic de destino mais facilmente e conduz realizao
que tudo acontece justamente do ponto de vista hermtico, no importa se
est certo ou errado em nossa opinio, e que tudo o que acontece tem sua
razo. Chegar a esta compreenso ter a bno de Providncia divina que
ou pode ser alcanada para a si mesmo ou para outros pela ajuda desta
frmula.
Quando astraliado usado, esta frmula dar a inspirao como felicidade e
sucesso sero alcanados. Um volt que foi formado e foi cobrado pelo avio
astral por meio desta combinao de carta causar situaes que tiraro
felicidade e sucesso e tudo a pessoa deseja alcanar--a menos que seja
karmicaliado inadmissvel. --e iniciar tudo necessrio atingir a meta final
da pessoa. Esta frmula especialmente satisfatria para pessoas que so os
companheiros realmente azarados. Depois de uso repetido, conduzir a
satisfao absoluta.
Quando usado no corpo fsico e o mundo material, esta frmula proteger
contra qualquer amvel de perdas materiais, conduza a riquezas e riqueza e
aumente estes gradualmente. Encarnado em comida e bebe, esta frmula
depressa um medicamento provado para anemia e verde-doena desde isto
forma erythrocytes e favoravelmente influncias atividade glandular e
circulao de sangue.
E - H
Se um problema se importncia particular estiver em mo que precisa de
inspirao direta de Providncia divina, era recomendado para transferir este
problema no princpio de akasha--o princpio de todas as causas--repetir as "
E-H " frmula vrias vezes, e ento perseverar no estado negativo, i.e., o
estado irrefletido. A primeira inspirao sempre o direito um e pode ser
considerada ento como a resposta. Se, aparte disto, a frmula proferida
mentalmente em olhos e igualmente repetido, capaz de afiar o olho mental-
-falando hermeticamente: de purificar os olhos espiritualmente--de forma
que a pessoa adquire uma viso mental mais clara. Esta frmula ento
particularmente satisfatria para clarividentes que tm que fazer uso dirio
da viso espiritual deles. O uso repetido do olho mental, porm, reduz a
vista fsica da pessoa. Para evitar isto, recomendado para usar esta
combinao de carta.
No corpo astral, a " frmula de E-H " faz um invulnervel para influncias
astrais; o corpo astral quase mumificado por esta frmula de forma que
isto fica praticamente inexpugnvel. Alm disso, esta combinao de carta
protege contra decomposio por elementos astrais, e faz o corpo astral
resistente de forma que as qualidades boas e nobres nunca pode ser tremido.
O corpo astral poupado qualquer tentao assim e se antecipar qualquer
perigo que mente frente.
Com respeito ao corpo material, a " frmula de E-H " causar as situaes
que o Cabalista quer ter isto dentro. Aplicado a outras pessoas, esta frmula
faz um sucesso de todos os empreendimentos e cumpre qualquer desejo
material. Eucharisticaliado misturado com comida e bebe faz o corpo fsico
resistir qualquer amvel de doena.
E - CH
No reino mental, o corpo mental, esta frmula conduz a clair-conhecimento
e desenvolve a habilidade para ler qualquer plano da conscincia de um ser
humano e transferir a prpria conscincia da pessoa em qualquer esprito,
homem ou animal, i.e., identificar a si mesmo completamente com qualquer
objeto. Expressado em outro palavra: domnio absoluto da conscincia de
seres espirituais, seres humanos e animais so alcanados pela ajuda desta
frmula de carta. Ao mesmo tempo, o uso desta frmula d o presente para
psychometry.
Quando dominado no corpo astral, a pessoa atinge o presente para
clairaudience em cima de distncias curtas e longas, no passado e o presente.
Tambm pode ser influenciado ritmo de vida em todas suas fases em
natureza e homem por meio desta frmula, i.e., pelo domnio desta frmula,
tambm possvel fazer o morto sobe novamente a vida restabelecendo o
ritmo aos coraes deles, enquanto provendo que os corpos fsicos deles no
sofreram de uma doena severa que j os decomps durante vida.
Igualmente, as pessoas duro de ouvir que no tem nenhum defeito anatmico
tambm pode ser entregado da reclamao deles por meio da " frmula de E-
Ch ", se rhythmicaliado aplicado s regies de orelha deles.
Em cumprimentos de material, muitos feitos de Cabalista podem ser levados
a cabo por meio da " frmula de E-Ch ", junto com o elemento de gua. Por
exemplo, assim pode ser mantida constantemente gua fresco, pode ser feito
evaporar na frente dos olhos de onlookers, pode ser evocado no deserto mais
seco, se preciso for, iguale diretamente de uma pedra. Em magia natural,
pode ser causada chuva por esta frmula, nvoa pode ser evocada, pode ser
feita gua slido--mas no sua transformao em gelo significada por isto.
Um grande nmero de outros fenmenos pode ser evocado pela aplicao
genuna da " frmula de E-Ch " para a qual soar incrvel o non-iniciado.
E - EU
S Cabalistas experiente deveriam fazer uso desta frmula, para por sua
ajuda possvel transferir o esprito atrs em encarnaes prvias por meio
de que so libertadas as reminiscncias de vidas anteriores em terra, com
todo o conhecimento e experincias, o Cabalista que est completamente
consciente deles. Se o Cabalista permitir isto para acontecer, ele fica
completamente responsvel para as encarnaes anteriores dele e o destino
destes que sero transferidos ento vida presente dele. Em a maioria dos
casos, esta curiosidade afetuosamente liquidada para. Eu s menciono esta
frmula, primeiramente, mostrar sua peculiaridade e os perigos envolveram,
e secundariamente, no causar uma abertura na srie de carta " E ". Tendo
em mente o perigo indicado, o Cabalista faro s uso desta frmula no caso
de emergncia. Porm, se o Cabalista pode oferecer para Providncia divina
as razes pelo explorar o passado dele--por exemplo explorar o karma de
outros--ele pode usar esta combinao de carta seguramente.
Pelo uso desta frmula no astral, so aumentadas todas as funes astrais,
no importa de qualquer tipo que eles podem ser, e estimularam a atividade
mais intensiva. O " E-eu " frmula estimula a atividade dos elementos no
corpo astral com a desvantagem que, infelizmente devido grande eficincia
da frmula, so aumentados tambm ento os funcionamentos negativos dos
elementos que tm que ser inibidos por meio de outras cartas satisfatrias. O
" E-eu " frmula refora o instinto de ego-preservao e pode ser aplicada
ento tambm a pessoas que ficaram cansado de vida.
Se o " E-eu " frmula tambm dominada no mundo material, a energia
muscular da pessoa pode ser dobrada ou pode ser triplicada por sua ajuda.
Depois de uso repetido, e especialmente se misturado com comida e bebe,
esta frmula faz um atingir fora muscular enorme, at mesmo no caso de o
corpo fsico da pessoa pode parecer ser muito mais fraco. A eficincia
enrgica alcanada pela ajuda desta frmula vem perto do milagroso: assim
barra frrea grossa pode ser dobrada, pedras pesadas ergueram, e muitas
outras coisas.
E - J
Mentalmente visto, um mdio pode ser colocado simultaneamente em um
estado de transe e um estado de xtase por esta frmula. Entrega o esprito
dos laos do corpo astral, e o mdio permitido a olhar com o passar do
tempo e espao e reproduzir authenticaliado ao operador o que foi visto.
Aplicado si mesmo, esta frmula facilita um exteriorization fcil do mental
e o corpo astral. Igualmente, permite para todas as impresses e para
experincias ser assumido em conscincia normal, em particular essas coisas
que foram percebidas por idioma.
Esta frmula muito prosperamente aplicada em mummial magia
simpatizante. Igualmente, a faculdade de clairaudience atingida facilmente
por magia de mummial com relao a esta frmula. Prtica como segue:
dois scios de estado igual de desenvolvimento preparam duas mmias
semelhantes que os influenciam com o prprio sangue deles. Ento eles
estimulam as mmias (figuras de cera) pela ajuda desta magia de frmula.
Se um operador falar na mmia no momento pre-organizado, o outro
operador, depois de ter colocado a outra mmia orelha dele, ouvir toda
palavra que falada independente da distncia claramente. Ento as regras
so mudadas, i.e., o transmissor se torna o recipiente, e vice-versa. Isto
chamado telegrafia de mummial. Ambas as figuras de cera devem, claro que,
seja carregado com a " frmula de E-J " para garantir sucesso. Eu s
menciono a prtica com esta frmula por causa de sua peculiaridade.
Se, no mundo material, esta frmula transferida nas regies sexuais,
excitar e os estimular para relaes sexuais. Esta frmula tambm pode ser
usada para aumentar a energia sexual da pessoa. Alm disso, aumentar a
fertilidade de uma mulher e servir como afrodisaco para homem e mulher.
E - K
Aplicado mentalmente, especialmente fortalecer o poder oposto ao
elemento de fogo e o testamento, e ento refora o estado de manifestao
da convico da pessoa. A frmula contribui realizao mais rpida de
tudo que aquele deseja ter, e aquele acredita dentro, devido ao conhecimento
da pessoa das leis universais, as leis de analogia. Em geral, segurana
absoluta obtida por esta frmula junto com uma convico forte em tudo
aquele est interessado dentro e aquele quer ter percebido; e os elementos
cumpriro estes desejos automaticamente sem ter que causar situaes
primeiro para as realizaes deles. Se a frmula for usada para outras
pessoas, lhes garantir segurana absoluta nos empreendimentos deles.
No astral, esta frmula provocar tranqilidade absoluta, resoluteness e
considerao cuidadosa de forma que a pessoa poder resistir aos maiores
perigos at mesmo e nunca perder o equilbrio mental da pessoa. As pessoas
hostis mantero fora do modo de um corpo astral que foi influenciado por
esta combinao de carta, porque eles sentem sua superioridade. Se esta
frmula aplicada a outras pessoas, despertar inquietude, coragem e
perseverana neles.
Se misturado com comida e bebe, este aumento de frmula a energia
eletromagntica, especialmente se usado para propsitos de material.
Deveriam ser carregados volts que so formados por alcanar riqueza com
esta combinao de carta.
E - L
Esta combinao de frmula dotar o esprito da faculdade de olhar
facilmente pelo carter e virtudes de qualquer ser humano e dos analisar sem
dificuldade; e, alm disso, de leitura os pensamentos de outras pessoas.
Quando aplicado para a si mesmo, esta frmula desperta um presente
excelente para combinaes analticas que sero especialmente vantajoso
para pessoas noivadas como escritores.
Quando usado para a si mesmo astraliado, esta frmula tirar fora de
carter e tal uma tranqilidade da mente que nunca ser tremido por
qualquer coisa. Aplicado o astral de outras pessoas, esta frmula desperta
confiana cega de forma que estas pessoas confessar ao Cabalista o bem
deles como tambm as aes ruins deles. Far o homem mais taciturno
falador e obediente. Se a regio do pescoo influenciada por esta frmula,
o resultado ser especialmente grande perseverana falando que apreciado
particularmente por pessoas que tm que fazer muito falando na profisso
deles. Ajudado por esta frmula, eles no se cansaro facilmente do trabalho
deles.
Esta frmula faz o corpo fsico da pessoa mais saudvel e mais resistente e
dota isto de nervos mais fortes e maior vitalidade. Ento esta frmula pode
ser usada para todo o tipo de doenas nervosas. Emudea pessoas que
perderam a fala deles devido a um choque podem recuperar isto a menos que
eles tenham um defeito orgnico.
E - M
No corpo mental, esta frmula aumentar a faculdade de clairsentience e
psychometry. Mas tambm podem ser despertadas outras faculdades
medianas que so anlogo faculdade sensvel e podem ser reforadas por
esta frmula. Se esta combinao de carta genuinamente usada em um
senso de Cabalista, os sentimentos aquele quer o homem mais insensvel
tido podido sido transferido nele. O criminoso mais despreocupado
consumir pensamentos de arrependimento e picadas de conscincia esta
frmula.
Usado dentro o astral, a pessoa pode, por esta frmula, facilmente estimule
os seres do elemento de gua e os faa falar e cante. O cantar das virgens de
gua est extremamente bonito. Aparte disto, a faculdade de diferenciar bem
oscilao de tom e dos usar para vrios propsitos pode ser obtido pela ajuda
da " frmula de E-M ", i.e., a pessoa pode aprender a magia de tom astral
assim.
Encarnado materialmente em comida e bebe, a " frmula de E-M " fortalece
o fluido magntico. Esta frmula usada onde quer que uma energia
magntica extremamente forte seja requerida para uma experincia,
independente de se por curar ou curar propsitos, ou para qualquer outro
tipo de magia magntica. Se a frmula for dexterously usado, podem ser
fixados peixes facilmente na gua de forma que a pessoa pode os pegar com
as mos da pessoa. Quando esta frmula banida em um volt, o maior
inimigo pode, no caso de grande perigo para a vida da pessoa,
imediatamente seja arraigado ao cho e o animal mais perigoso fez duro e
duro.
E - N
Esta frmula usada com relao ao casaco protegendo mental. Se, usando
esta frmula, a pessoa cerca a si mesmo com uma parede mental, conhecido
como odic casaco protetor, a pessoa no pode ser penetrado ou pode ser
influenciado por qualquer poder, no importa se positivo ou nega, para isto
um estado de insulation mental perfeito.
No astral, esta frmula serve o propsito de proteger um quarto, enquanto
construindo, etc. no s d proteo contra influncias ruins, mas tambm
contra poderes elementares como raio, etc.; alm disso, tambm vigia contra
ladres se o quarto saturado com esta frmula. Nenhum ser, nem espiritual
nem material, pode ento entrar no quarto saturado, e no caso de deveria
ousar fazer assim, apavorar e deixar o lugar imediatamente. A " frmula
de E-N " afiana proteo perfeita assim contra qualquer agresso e qualquer
influncia. Contanto que a impregnao de quarto seja efetiva, um bem nem
um ser ruim pode entrar no quarto em questo.
Em cumprimentos de material, tudo que movimentos, seja isto homem ou
animal, ou at mesmo um ser invisvel, pode estar instantaneamente
encantado de forma que ele ou no poder mover da mancha. Se este feitio
ser quebrado novamente, a frmula deve ser repetida vice-versa--N-E ".
Tambm volts que servem vrios propsitos podem ser formados pela ajuda
desta frmula. normalmente usado que modo para coisas que sero. Esta
frmula faz coisas pesadas iluminar, e, vice-versa, coisas claras pesado.
Muitos mais trabalhos de Cabalista anlogo ao ones declarado aqui pode ser
levado a cabo com relao a esta frmula.
E - O
Usado mentalmente, esta frmula fora a mentirosa maior para falar a
verdade, o maior criminoso para admitir as aes sujas dele, e o sexo oposto
para confessar infidelidade. Se esta frmula aplicada a uma pessoa durante
sono, aquela pessoa admitir tudo ele ou ela fez sem estar atento desta
confisso. Se a " frmula de E-O " for usada para a si mesmo, far um
atingir um poder excelente de julgamento. A apetncia para a reparao de
um engano despertada por isto e uma honestidade inflexvel despertado
em homem.
Astraliado aplicado, esta frmula desperta uma inclinao a asceticismo e
para independncia espiritual. Se astraliado aplicado para outras pessoas,
conduzir a satisfao absoluta e para sucesso em empreendimentos. A
inspirao necessrio para sucesso, o impulso exigido e sugesto, sempre
vir no momento certo.
Se aplicado materialmente a inimigos, vingana de karmic se aparecer
muito logo. Repetidamente usado para a si mesmo, no importa se
eucharisticaliado ou diretamente, esta frmula provocar sucesso excelente
em todos os empreendimentos, e tambm sorte a jogos.
E - P
Esta combinao de frmula evoca um sentimento religioso forte no
esprito--corpo mental--com relao a humildade mais funda. O Cabalista
normalmente usa esta frmula antes de orao, meditao profunda, ou
trabalha no princpio de akasha em ordem despertar o humor certo e
aumentar a faculdade de intuio dentro dele. Para pessoas destitudo de
sentir, ou pessoas que no apreciam sentimento religioso nada, era
recomendado para fazer uso desta frmula para despertar o sentimento
respectivo neles.
Se esta frmula usada dentro o astral, evocar o humor necessrio para o
equilbrio elementar. Paga ento bem para usar isto para tentaes que quase
no podem ser superadas; por exemplo, por superar beleza atrai, etc. Aparte
disto, a frmula deveria ser repetida antes de wanderings mental esfera de
Vnus para ser protegido em particular contra os elementos negativos, de
forma que as influncias planejadas deles e allurements falham trabalhar.
Igualmente, ao vagar a outras esferas, por exemplo, para a esfera de Marte, a
" frmula de E-P " oferece grandes vantagens, para a pessoa condenar
nunca o negativo, mas ser fortalecido na convico que tudo acontece com
razo boa e tem que vir passar ento. O Cabalista assumiro a mesma atitude
por conseguinte para todos os seres de esfera, i.e., ele permanecer neutro e
nunca condenar qualquer coisa.
Aplicado materialmente--no importa se por comida e bebida ou diretamente
para o avio material--esta frmula despertar um reproductive forte dirige e
um desejo para ter as crianas e o amor deles. Esta combinao de carta
permite o Cabalista a saturar e influenciar o smen dele de tal um modo que
s aquela cela de smen causar a concepo e gerar uma criana do sexo
que o Cabalista escolheu.
E - R
No esprito, o corpo mental, esta combinao de frmula especialmente
fortalece o intelecto e desperta s que sente de independncia e liberdade
absoluta do testamento. Por exemplo, mentalmente esta frmula pode ser
usada por formar e carregar volts com a finalidade de livrar algum de
priso, particularmente se aquela pessoa foi posta em priso por causa de
uma falsa orao. O uso desta frmula tambm prova comida em lei veste
onde a verdade ser revelada e justia absoluta feita.
Usado dentro o astral, esta frmula evoca ingenuidade fabulosa e aumenta o
presente da pessoa para inspirao. Aparte disto, podem ser despertados
muitos outros talentos positivos no corpo astral por meio desta frmula.
Materialmente, esta combinao de carta causar situaes que afianam
sucesso excelente em todos os possveis campos de cincia. Ele que
comprometido como um escritor v, pela ajuda desta frmula, ganhe um
grande crculo de leitores por quem o trabalho literrio dele ser recebido
como desejado.
E - S
No corpo mental, esta frmula refora o fluido eltrico e ir-poder e, aparte
disto, estende a conscincia da pessoa. A " frmula de E-S " pode ser usada
para dominar o fluido eltrico de tal um modo que seu efeito pode ser
transferido at mesmo a um nico ponto, para isto a pessoa permite a
adquirir tais ou semelhantes habilidades. A " frmula de E-S " tambm
contribui a um aumento nas atividades intelectuais da pessoa, i.e., para
construir grandes energias de perseverana. Alm disso, a faculdade de
clarividncia, especialmente a faculdade de clarividncia proftica, tambm
pode ser aumentada por esta frmula, no importa se vises no passado,
presente ou futuro, ou vises com o passar do tempo e espao em questo.
Igualmente, a pessoa atinge a faculdade de transferir pensamentos e desejos
a um animal.
Ao aplicar isto ao corpo material, a pessoa pode provocar uma hipnose
instantnea ou sono profundo por meio desta frmula. Alm disso, no h
nenhuma dvida que usando esta frmula a conscincia de qualquer ser
humano pode ser influenciada e dominou vontade. Quando encarnado em
comida e bebe para a si mesmo, insnia pode ser removida facilmente. O
efeito de soporifics pode ser aumentado igualmente se eles so carregados
com a " frmula de E-S ".
E - SH
Se esta combinao de frmula aplicada si mesmo, aumenta o poder da
convico da pessoa enormemente, i.e., o domnio da luz com todas suas
variaes e possibilidades. Evoca esclarecimento mais alto e especialmente
satisfatrio para resolver problemas difceis que requerem brainwaves. Esta
frmula uma ajuda universal por iluminar o intelecto. Desde a " frmula de
E-Sh " tambm aumenta o poder de convico, como mencionado acima,
possvel ter toda palavra proferido no esprito ou qualquer desejo expressado
por isto percebeu, se desejou, em todos os trs reinos por meio dos
elementos pertinentes.
Quando for materialmente aplicado, possvel ou condensar algum poder no
corpo inteiro, mas s em certas partes do corpo, de tal um modo que as
partes do corpo j no so influenciadas pelos elementos. Assim podem ser
alcanados invulnerabilidade, incombustibility e unassailability. A " frmula
de E-Sh " tambm d a faculdade de dominar o fluido eltrico e sua
condensao completamente no mundo material para levar a cabo operaes
de transmutao de um modo de Cabalista. Onde quer que um fluido
especialmente forte seja requerido, a aplicao desta frmula
recomendada. Esta frmula tambm faz servio bom no tratamento de vrias
doenas que fazem o reforo do fluido eltrico necessrio. Se o mgico de
frmula pretende provocar fenmenos de Cabalista--acendendo uma vela
por exemplo atravs de fluido eltrico concentrado ou influenciando um
temporal--raio e trovo--ou o formando de volts eltricos especialmente
fortes para tal pretende, ele estar alegre de fazer uso desta combinao de
frmula.
E - T
Usado mentalmente, esta frmula capaz de aumentar memria intuitiva de
uma maneira excepcional. Idias esquecidas longas so renascidas por isto.
Astraliado aplicado, fortalece o poder em cima dos elementos, e possvel a
dynamize, em uma maneira de Cabalista, vrios elementaries e elementals
por sua ajuda to fortemente que o uso de luz universal ou assunto elementar
no necessrio nada. Ento, esta frmula preferida em qualquer operao
de astral-magia onde o reforo ou dynamization de um poder so em
questo.
Quando misturado com comida e bebe, esta frmula usada com a
finalidade de prolongar vida e remover qualquer desarmonia fsica. Fortalece
sade e o lao astral assim entre corpo e alma. Assim alcanado um grande
poder de resistncia habilitando todos os tipos de aplicaes teis em vida
prtica onde resistncia fsica especial requerida.
E - U
A aplicao mental desta frmula faz uma transferncia fcil no princpio de
akasha possvel, i.e., a realizao de um estado de transe, no importa o que
assim planejado, se clarividncia, clairaudience, clairsentience, ou a
evocao de efeitos positivos de uma maneira direta; mudando o destino por
exemplo, formando volts, os transferindo no princpio de akasha, a.s.o. Por
repetio freqente desta frmula, aumentada a faculdade de intuio
excessivamente.
Quando aplicado prosperamente ao corpo astral, pode ser separado
facilmente, ou do prprio corpo da pessoa ou o corpo de outra pessoa, como
a transferncia desta frmula na matriz astral uma separao fcil efetua do
mesmo, facilitando a emisso do corpo astral assim.
Se comida e bebida so influenciadas por esta frmula e ento so comidas e
bebido, a faculdade de materializao no testamento mundial material seja
aumentada. Esta combinao de carta pode ser usada prosperamente para
mdio de materializao e para a condensao de seres espirituais. Com
relao a impregnaes espaciais, podem ser vistos os seres espirituais
facilmente e podem ser sentidos, possivelmente tambm por pessoas que no
foram treinadas espiritualmente, se aparecer. Conectado com carga de
plvora de condensador fluidos, ou com espelho-magia, esta frmula facilita
a percepo visual concreta de uma materializao-imagem. Onde quer que
algo condensable envolvido, no importa se pensamentos, formas astrais
ou mentais, seres espirituais, etc., esta frmula pode ser aplicada com
sucesso excelente.
E - W
Quando esta frmula aplicada si mesmo no avio mental, evocar
habilidades medianas aumentadas, especialmente a faculdade de
clairsentience e psychometry. Onde quer que o encarecimento da
concentrao de sentimentos seja em questo, esta frmula tambm pode ser
usada com sucesso bom. Pessoas que so os analistas fortes, i.e., que tm um
intelecto predominando que falta compreenso emocional adequada e
empatia, pode fazer uso desta frmula prontamente, para isto uma maior
sensibilidade evocar para sentimentos quando usou repetidamente. Claro
que, tambm pode ser aplicado a pessoas que dito que em geral
insensvel.
Depois de repetio freqente no astral, esta frmula desenvolver a
faculdade de clarividncia e clairtelephony em cima de grandes distncias.
Aplicado materialmente, esta frmula ajuda superar qualquer amvel de
dificuldade facilmente, de forma que o Cabalista que influencesfood e bebe
por esta frmula, superar queixas, tristezas e dores mais facilmente, assim
sido equilibrado bem. O fluido magntico no corpo fsico fortalecido em
particular. Se mesmerists usarem esta frmula, eles podem tratar todas as
doenas prosperamente anlogo para o elemento de fogo e o fluido eltrico;
assim, por exemplo, inflamaes, estados de febre, etc., onde um fluido
magntico forte pode ajudar. Muitas outras coisas podem ser influenciadas
favoravelmente por esta combinao de carta: por exemplo, operaes de
magia natural, carga de plvora de talismans, a.s.o.
E - Y
Esta combinao de frmula faz um lao forte a Deus possvel. Alm disso,
desperta um sentimento forte de amor csmico. Se estiver freqentemente
repetido no corpo mental, evocar todas as faculdades mentais que surgem
de amor csmico. O Cabalista pode saturar o prprio esprito dele com esta
frmula de tal uma maneira que evento o maior testamento inimigo no pode
o fazer qualquer dano.
Das faculdades astrais em cima das quais esta frmula tem uma influncia, o
presente para profecia, ou a faculdade de mantic relativo a destino no mundo
material, pode ser mencionado. Se esta frmula for dexterously aplicado
como um tipo de capuz mgico, far o Cabalista invisvel no wanderings
mental dele. Assim, contribui excelentemente a invisibilidade mental e
astral, de forma que um mdio no treinado em Kabalah, ou um clarividente
do mesmo tipo, no pode ver um corpo mental ou astral influenciado pela
ajuda desta frmula, nem no mental nem no mundo astral. Se levanta
argumentar que a invisibilidade atingiu por esta frmula tambm mantido
durante wanderings mental a outras esferas.
Deste modo de corpos de fabricao invisvel tambm pode ser transferido
ao corpo fsico. Porm, treinamento mais longo requerido at que ele pode
condensar a frmula de tal um modo que fica capaz de realmente mudar as
oscilaes eletrnicas ou a aura de homem. Por exemplo, assim a frmula
pode ser mudada em um volt. Alm disso, o Cabalista habilitado, pela
ajuda desta frmula, eliminar uma foto fotogrfica que ou foi tirada em um
prato de filme ou um filme de rolo. Se o Cabalista no quer ser fotografado,
ou se isto terminado contra o testamento dele ou sem o conhecimento dele,
ele pode eliminar o tiro, enquanto causando o prato ou filma para ficar preto.
Poderiam ser mencionadas muitas outras possibilidades, mas algum que
conhece bem as leis de analogia, poder achar possibilidades adicionais para
ele.
E - Z
Depois de uso repetido, esta frmula dar um poder excelente de
julgamento, uma rapidez especial ou rplica, e um presente bom de
combinao, e, igualmente, a faculdade de penetrar profundamente em um
assunto.
Astraliado usado, evocar talentos artsticos, especialmente um presente
oratrio excelente e talentos literrios. A frmula tambm pode ser usada
para reforar dentro da si mesmo a faculdade de " enviar mensagens pelo ar
", i.e., de tempo de overbridging e espao e de clairaudiently perceber, em
cima de grandes distncias, tudo o que dito. Alm disso, de conectar a si
mesmo com o objeto pertinente de forma que as coisas disse dentro o astral a
uma grande distncia pode ser percebido ao mesmo tempo atravs de
clairaudience.
Se comida e bebida so influenciadas por esta combinao de carta, grande
resistncia em jogo esportivos ser efetuada fortalecendo o sistema nervoso
completamente. Quando usado como uma ajuda em impregnaes espaciais,
a " frmula de E-Z " anima sentimentos e favorvel influencia tudo o que
anlogo a um carter feliz, como, por exemplo, o entusiasmo por cantar e
danar e outros entretenimentos. Onde quer que depresso prevalea, esta
frmula pode provocar o oposto.
E -
Os pensamentos mais secretos e desejos do corpo mental relativo ao mundo
material podem ser percebidos pela ajuda do " E- " frmula. Por
inspirao e intuio, o Cabalista mostrado modos e meios para ter os
desejos dele cumpridos. Se o Cabalista repete freqentemente o " E- "
frmula, ele far advertncias inspiradoras acessvel para ele se ele deveria
fazer qualquer falso passo.
Pelo uso desta frmula, percebido s vezes imediatamente qualquer desejo
material proferido com relao a magia elementar. Tudo o que o Cabalista
deseja perceber materialmente e, vice-versa, tudo o que ele quer remover do
mundo, ser alcanado pela ajuda desta frmula.
E - OE
Se o Cabalista usar a " frmula de E-Oe ", ele ganhar a faculdade de
perceber, enquanto entendendo e dominando a cadeia inteira do assunto, at
mesmo se ele s pde aprender parte disto. Por exemplo, se ele souber
aproximadamente uma faculdade mental de um homem, ele, pela ajuda da "
frmula de E-Oe ", pode entender, um por um, todas as outras faculdades
mentais que aquele ser humano possui. Se o Cabalista pensar isto necessrio,
ele tambm pode os dominar de forma que o homem em questo se
aparecer a ele bastante exposto--como a imagem em um espelho--sem
poder esconder qualquer coisa dele.
Se o Cabalista aplica esta frmula dentro o astral, ele tambm capaz de
condensar as ordens dele em cima de grandes distncias de tal um modo que
eles golpearo como trovo. Tudo que sons de causas, no importa se
astraliado ou materialmente, pode ser condensado, pode ser reforado e pode
ser projetado por meio desta combinao de carta. Esta frmula chamada
ento justamente o amplificador de tom de todas as vibraes de som,
vibraes de tom, e tambm de toda a cor e oscilao emocional.
Este s um exemplo secundrio das numerosas funes importantes desta
frmula. O Cabalista trabalharo indubitavelmente fora variaes adicionais
ele. Se ele puder usar bem esta frmula, ele est em uma posio influenciar
e dominar a oscilao astral de qualquer corpo, at mesmo de velocidade
para cima ou reduzindo a velocidade oscilao eletrnica para causar a
modificao desejada da qualidade de um objeto. Esta frmula chamada a
" frmula " de transmutao qualitativa ento.
Agora, se eu quisesse lidar com todas as frmulas da chave dobro com todas
as combinaes, eu deveria ter que indicar 27 x 27 = 729 combinaes de
carta. Porm, o ser fundamental dobro bastante uma chave difcil, eu
mencionei as primeiras cinco cartas do alfabeto pelo menos como exemplos
relativo a esta chave, assumindo que o Cabalista avanado e experiente
sabero trabalhar corretamente com todas as outras cartas do alfabeto; e que
ele compilar frmulas adicionais vontade relativo chave dobro, se, na
opinio dele, no bastam os exemplos dados por mim.
Deveria ser considerado que a chave seguinte, o triplicado teclam, tem 27 x
27 x 27 = 19,683letter combinaes e a chave qudrupla at mesmo 531,441
combinaes de carta, i.e., 27 elevaram ao 4 poder. Os descrever tudo so
realmente impossveis.
Eu descrevo as chaves neste livro que indica vrios frmulas anlogo para
cada chave. Porm, meu trabalho no ser considerado como dicionrio de
Cabalista, mas contm explicaes concretas das quatro chaves de Cabalista.
Com respeito chave dobro, eu vou indicar ao Cabalista, como uma ajuda
adicional, agora as qualidades mentais da srie de carta.
Eu informarei o Cabalista sobre o appertaining de qualidades para o
triplicado e chaves qudruplas por meio de uma frmula de carta, a chave
bsica denominada em base da qual todas as outras combinaes de carta
podem ser compiladas.
Levando as cartas do alfabeto um depois o outro com respeito aplicao
mental deles da chave dobro tudo que recorre carta:
Um anlogo ao intelecto iluminado, faculdade de julgamento,
compreenso de verdades de profoundest, conhecimento e faculdade de
percepo, e desenvolvimento de todas as faculdades intelectuais.
B carta combinaes do poder absoluto em cima do fluido
eletromagntico em todas as esferas. Este o domnio em cima de
polaridade.
C as influncias de todas as idias divinas, virtudes e qualidades.
D tudo anlogo isso conectado a conscincia e a matriz mental. O " D "
aumenta o ego-conscincia e dianteiras emtodos lugares a sabedoria.
E que tudo relacionou transferncia de conscincia e intuio.
F tudo o que recorre unificao das qualidades bsicas do esprito, i.e.,
ir-poder, intelecto e sentimento, como ego-conscincia.
G tudo o que anlogo a bno divina; por exemplo clemncia, paz,
perdo, etc.
H tudo o que significado atravs de intuio relativo a Providncia
divina.
Ch tudo que tem uma conexo anloga a talento lingstico, no
importa se os idiomas de seres espirituais, seres humanos ou animais, ou
o conhecimento de smbolos esto preocupados.
Eu tudo relativo a conscincia, reminiscncia e memria.
J que tudo conectou a xtase e xtase.
K tudo relativo ao estado de manifestao de convico.
L tudo relativo compreenso espiritual de verdadeira moralidade do
ponto de vista hermtico.
M tudo recorrendo a sentir, vida e sensibilidade.
N tudo relativo aura mental um a matriz mental com respeito aura.
O tudo anlogo s qualidades bsicas do esprito com respeito a
harmonia, fatefulness e legalidade.
P tudo o que tem que ver com sentimento religioso e devoo mais
funda.
R tudo relativo a liberdade de v, liberdade de ao e intellectuality.
S tudo relativo a entusiasmo e o domnio absoluto do fluido eltrico.
Sh tudo conectou para aperfeioar esclarecimento, spiritualization e
xtase relacionadas a estes (intelecto iluminado).
T todas as fases de influenciar memria.
U tudo relativo faculdade de trabalhar no princpio de akasha, em
todas as formas de existncia; igualmente a intuio mais alta, o karma
ou domnio de destino.
W tudo appertaining para clairsentience, faculdade de psychometry;
faculdades medianas.
Y tudo que tem que ver com inspirao com relao a intuio, devido
ao anexo para Deus e ama, e as faculdades mentais que surgem
therefrom.
Z tudo o que provoca o encarecimento de faculdades de intelectual
gerais; tem influncia especial em memria.
a realizao de desejos que consideram assunto fsico.
Oe tudo o que recorre transformao de qualidades mentais.
Podem ser trazidas cartas todo adicionais ento em linha com o ones indicou
aqui e as frmulas desejadas compiladas. Por causa dos exemplos dados
aqui, o Cabalista oferecido uma grande seleo de combinaes de carta de
Cabalista (frmulas).
Assim, a chave dobro a chave mais importante relativo ao esprito e o
avio mental, embora possa ser aplicado o astral e o mundo material, com
todos seus desejos e o igual.
No necessrio indicar todas as frmulas um depois o outro. Dependendo
de propsito e inteno, as combinaes de carta indicadas por mim podem
satisfazer o mgico de frmula prtico. Em todo caso, ele pode compilar
combinaes de carta adicionais com certeza propsitos fazendo uso das
outras cartas do alfabeto e a conexo anloga deles s qualidades mentais.
Se desejou, as analogias astrolgicas tambm podem ser chamadas em;
igualmente, o Cabalista podem se ajudar da chave elementar, i.e., as
analogias elementares das cartas e a conexo anloga deles para colorir e
soar, e compila, no prprio dele, mais adiante frmulas anlogas sobre a
chave dobro, ou possivelmente tambm o triplicado teclam, ou at mesmo a
chave qudrupla. Nunca v ele comete um erro fazendo assim.
Passo IX
O Uso da Chave de Triplicado
Com a chave de triplicado o Cabalista trabalharo Cabalisticamente
diretamente qualquer um no corpo astral ou no avio astral. O mgico de
frmula e Cabalista sabe que so causadas todas as situaes que vm passar
no material como destino ou efeito externo no mundo astral pelos elementos
com relao ao fluido eletromagntico que deriva deles. Ento, o mundo
astral o mundo das situaes.
A aplicao da chave de triplicado, a chave astral, para o mundo astral
efetuada transferindo a primeira carta de cada triplo-frmula no mundo
astral.
O tero--ltimo--carta da frmula tripla, enquanto sendo a carta de
realizao, qualquer volted, ou eucharisticaliado transferiram em comida e
bebem, ou conectado a respirao, inductively ou deductively.
Se levanta argumentar que no a entrada normal de ar, mas s a
imaginao e a aplicao indutiva e dedutiva da concentrao de trs-senso,
conectado com a carta como inalao e exalao que so significadas por
isto.
As conexes anlogas sero vistas indicatively das cartas. Porm, aparte
destes, eu menciono tais analogias da srie alfabtica de cartas que quase
no so conhecidas a qualquer um, e que realmente precisam de intuio
profunda. Fazendo isto, eu espero facilitar a explorao do Cabalista de mais
adiante esferas operacionais da chave de triplicado de alguma maneira.
O Cabalista prtico consideraro isto como de costume, mas seria difcil o
teorista achar conexes anlogas.
Um No mundo astral, carta " UM " relacionado aquisio de todos
os talentos que so anlogo ao princpio de ar; por exemplo, presente
musical, oratrio ou dramtico, etc. Das faculdades ocultas, o outono
seguinte dentro da esfera astral: tele-ouvindo, clairaudience, a arte de
levitao, do poder a em cima do elemento de ar no reino astral, e todo o
appertaining de analogias para o elemento de ar. Tambm, o idioma de
smbolos conectado de alguma maneira a esta carta. [&: Z]
B d a faculdade de formar volts mgicos, enquanto carregando
talismans, enquanto sabendo e dominando os mistrios de magia sexual
e intuies astrais alcanando.
C oferece tudo relativo impregnao do corpo astral com virtudes,
qualidades, etc.
D anlogo a erotismo com todos seus aspectos. [&: AE]
E tem referncia a tudo relativo a clairaudience e inspiraes, inclusive
inspirao atravs de palavras ouvidas (voz interna). [&: W, UM]
F tem referncia a todas as analogias relativo ao im de quadripolar no
mundo astral, levando em conta os elementos e as qualidades do
carter.
G relacionado a tudo o que contribui a satisfao, felicidades, riqueza,
sucesso, felicidade, etc., e tem referncia a todas as situaes que
causam estes. [&: O, K]
H d a faculdade de influenciar o destino da pessoa ou karma atravs de
frmulas de Cabalista. Tudo o que conectado a Kabalah--a compreenso
desta cincia alta com todos seus aspectos e analogias-- assunto, no astral,
para a rbita de poder desta carta.
Ch influencia tudo relativo ao mistrio de ritmo e vida e d poder a
para dominar estes.
Eu tenho referncia matriz astral com todas suas funes. [&: T, R, U,
OE]
J influencia tudo o que tem que ver com condolncia e antipatia,
inclusive magia de mummial, magia de amor, magia de amor com seres
espirituais, etc.
K influencia tudo o que corresponde a coragem, resistncia e
resoluteness. [&: Sh]
L tem referncia a tudo relativo ao equilbrio astral a respeito de
carter e spiritualization psquico. [&: P]
M influencia todos os efeitos e analogias relativo ao puro fluido
magntico ou o puro elemento de gua astral.
N influencia pertencendo ao instinto de ego-preservao para tudo e,
alm disso, tambm tudo o que amarra o corpo astral " zona que
cerca com viga a terra ", i.e., a atrao magntica astral do corpo astral
para nossa " zona cercando com viga a terra " com todas suas analogias
e possibilidades de aplicao.. [&: EU, R, T, U, OE]
O influencia tudo o que causa situaes que conduzem para aperfeioar
satisfao, sob todos os aspectos tudo que. [& K, G]
P anlogo a tudo conectado ao desejo para enoblement de carter e
para o senso de beleza. [& L]
R que Todas as disposies de natureza astral que est de algum modo
conectadas a gnio astral esto sujeito a esta carta. [& EU, N, T, U, OE]
S Tudo tendo referncia a clarividncia, para o presente para profecia,
como tambm para o domnio em cima de ser humano e animal
anlogo legalidade astral desta carta. [&: Y]
Sh relacionado ao estado de manifestao de convico com todas suas
conexes anlogas. Ao mesmo tempo, todas as combinaes de carta com
Sh esto sujeito faculdade de transmutao [&: C, OE]. Esta carta d a
disposio para alcanar o domnio em cima de todos os elementos no reino
astral, em particular em cima do fluido eltrico e o princpio de fogo. [&: K]
T anlogo a prticas todo astrais em todas suas formas, especialmente
para esses que tiram o poder em cima dos elementos. [&: EU, N, R, U,
OE]
U que Tudo conectou faculdade de emitir o corpo astral a
transferncia voluntria de conscincia, para estados de transe, para a
evocao destes, etc., anlogo a carta " U ". [&: EU, N, R, OE]
W O presente de tele-ouvir e telefonia vem debaixo da analogia astral
oculta desta carta; igualmente, faz tudo o que est conectado com a
predileo para verdadeiro misticismo e religio.
Y influencia tudo com relao ao presente para profecia a respeito de
destino e assunto fsico.
Z Tudo relacionou a talentos artsticos--no importa qualquer arte pode
ser envolvida--est sujeito a esta carta. A faculdade astral de enviar "
mensagens pelo ar ", ou de telepatia astral anlogo ao princpio de akasha
que atravessa com o passar do tempo e espaa, tem uma conexo anloga a
esta carta.
corresponde a tudo anlogo para desejos, paixes, presuno; todos o
mesmo se o domnio deles ou evocao o ponto em questo.
Oe corresponde analogia de todas as projees astrais e todas as
formas que derivam therefrom.
Acima mencionado analogias usando com relao s cartas da chave dobro e
nica indicadas neste livro, o Cabalista pode compilar tantas frmulas
quanto pode querer ele. Ele pode construir 19,683 frmulas da sutileza mais
variada e modo de ao. Se levanta argumentar que ele realmente no requer
todas as combinaes. Em a maioria caso, ele vai contedo ele com alguns e
sobreviver amplamente com estes.
Por causa da peculiaridade deles, eu vou indicar algumas frmulas da trs
chave de dobra que eu no descobri por analogia universal agora, mas que
foi confiado a mim por um ser espiritual muito alto. S o Cabalista
verdadeiramente experiente de grau mais alto estaro na posio descobrir as
conexes anlogas.
Assim a frmula " S-UM-L " pontos para os trs poderes que so efetivo nos
trs mundos--mental, astral e material--pela influncia misericordiosa de
Providncia divina. Estes trs poderes tornam isto possvel para o Cabalista
se tornar o mestre absoluto em cima de todos os trs reinos por causa de
Amor Universal o Divine.
E-R-J " outra frmula da chave de triplicado que torna isto possvel para o
Cabalista saber as 70 qualidades em todas as 7 esferas. As 70 qualidades
bsicas so as 70 fases que so efetivo nas 7 esferas, e pelo Cabalista deles
use podem ser alcanadas os vrios poderes e faculdades.
A frmula " M-J-H " d a faculdade astral de penetrar nos nomes mais
divinos e as cartas deles. A " frmula de M-J-H " tambm foi confiada a
Moses pelo mesmo ser de alto-posio e o permitiu a reconhecer e usar isto
praticamente de forma que ele poderia trabalhar todas suas maravilhas por
causa desta cognio.
H-Ch-S " usou Cabalisticamente como uma frmula, faz o Cabalista
alcanar a sabedoria mais alta.
E-M-N " do a faculdade de saber e dominar os nomes divinos anlogo para
os 70 poderes no universo. Porm, esta frmula no tem nada que ver com a
nomenclatura de 72-carta, desde que " E-M-N " que uma frmula secreta
que s confiada a alguns alto-posio inicia alto-classificando os seres
espirituais--os seres de Jpiter.
Pela frmula " N-N-UM " a bno tridimensional--mental, astral e
material--de Providncia divina dado ao Cabalista.
A frmula " que N-J-T " d no Cabalista a faculdade de reconhecer verdade
genuna sob todos os aspectos pela ajuda de Providncia divina.
N-M-M " o segredo de Cabalista relativo ao poder e pode de silncio com
todas as conexes anlogas.
J-L-J " significa a percepo inclusiva da luz mais alta de Divindade e a
posse do estado de manifestao de convico, i.e., a realizao do aspecto
mais alto de Divine Omnipotence.
H-R-Ch " uma frmula de Cabalista divina que usado para o glorificao
de Providncia divina em vrios rituais.
M-C-R " a Divine Manifestation do princpio de akasha em todos os trs
reinos. Pelo uso de Cabalista desta frmula, atinge a pessoa o defeituoso de
fazer trabalho criativo simultaneamente em todos os trs reinos.
A frmula " W-M-B " d para um o poder necessrio para a evocao de
todas as esferas com as inteligncias deles e a concentrao da ateno deles
em a si mesmo. Porm, esta frmula s deveria ser usada em um momento
de maior perigo.
Se a pessoa quiser provocar efeitos csmicos por amor universal, a pessoa
pode usar a frmula " J-H-H " por qual tudo o que os desejos de Cabalista
so percebidos em analogia para amar.
M-Ch-J " uma frmula de adorao do princpio de akasha em todos os
trs mundos.
A frmula " que D-M-B " faz, quando Cabalisticamente usado, todos os 7
poderes bsicos das esferas unem a um nico poder e permitem o Cabalista a
alcanar qualquer coisa que ele deseja.
Ch-B-W " um nome secreto para Providncia divina em todos o quatro
appertaining de aspectos para Isto. Esta frmula usada para todos os tipos
de evocaes de Cabalista e devoes; igualmente tambm por obter, atravs
de solicitao, coisas normalmente alm de alcance.
Por meio da frmula " R-UM-H " podem ser evocados todos os princpios
das 10 esferas e a ajuda deles chamou simultaneamente em. Porm, o
Cabalista muito raramente devem faz uso desta frmula desde que a
responsabilidade dele ser muito grande e um abuso seria de grande
desvantagem a ele. O Cabalista mais experiente vo, claro que, saiba esta
frmula, mas quase nunca se decida para fazer uso disto.
Pela ajuda da " frmula de E-L-M " ser atingida a onipotncia de creatively
trabalhando em todas as esferas. O Cabalista aplicaro s esta frmula se ele
foi dirigido atravs de Providncia divina para levar a cabo uma misso que
faz este Cabalista d poder a necessrio.
O mesmo aplica " frmula de M-H-Sh " que permite a pessoa a trabalhar
os maiores milagres que so a todo possvel.
Por meio do " UM-K-UMA " frmula o Cabalista experiente pode recordar
as pessoas mortas a vida.
A frmula " L-UM-W " pe ventos fortes em mar. Se o Cabalista usa esta
frmula que ele pode trabalhar todos os tipos de milagres de gua, enquanto
caminhando por exemplo em gua, etc. Moses pde dividir o Mar Vermelho
pela ajuda desta frmula de forma que ele e as pessoas dele poderia cruzar
isto em p seco e sem perigo.
Moses estava dotado com outra frmula, i.e., a " frmula de M-B-H " que
tambm o permitiu a trabalhar os milagres dele.
Pela " frmula de H-R-J " Providncia divina pode ser evocada em todos
Seus aspectos e em todos os reinos e esferas, mas tambm adorou. O
Cabalista que profere um Cabalisticamente de splica por esta frmula,
sempre ser concedido isto atravs de Providncia divina. Porm, ele tem
que estar seguro que o pedido dele est legalmente justificado.
Pela " frmula de F-H-L " invocado amor universal divino e tudo atingvel
pelo aspecto de Amor pode ser alcanado o Divine assim. Tambm, a "
frmula de M-L-H " uma frmula universal de amor que far o Cabalista
se familiarizada com o funcionamento de Amor o Divine em todos seus
aspectos e o ps no estado de blissfulness supremo de Amor o Divine.
Pelo " Ch-H-ns " frmula que Providncia divina que reina em cima dos
quatro elementos invocada. O Cabalista que aplica este Cabalisticamente
de frmula, i.e., mentalmente, astraliado e materialmente--eucharisticaliado-
- feito o mestre absoluto dos quatro elementos em todos os trs reinos.
A frmula " J-Ch-W " expressa o poder absoluto de Deus. O Cabalista que
recorre a isto est dotado com o mesmo poder absoluto como possudo por
Deus. No ser temido que o Cabalista experiente que trabalham com esta
frmula sempre abusaro isto. Por outro lado, se um ser humano impuro e
imaturo cujas intenes no so anlogas s leis universais aventurasse fazer
uso desta frmula, ele teria que enfrentar a destruio absoluta da
personalidade dele. A pessoa tem que proceder mesmo cautiously ento!
A " frmula de M-N-D " dotou Moses e todas as profetas das escolas mais
altas de profecia de conhecimento absoluto e intelectos iluminados. Alm
disso, lhes deu permisso para dar o conhecimento mais alto--embora s em
smbolos--para o mundo material. Era esta frmula que Moses iluminado
quando ele compilou os pratos de leis.
Pela frmula " H-H-H " a pessoa determinado a faculdade de dar tal poder
a qualquer carta que se tornar Cabalisticamente at mesmo efetivo no
princpio de akasha.
Pela " frmula de J-Z-H " invocada clemncia divina em seus aspectos
mais altos e pode ser usado onde quer que legalidade, justia, etc., j no
baste. J-Z-H " uma frmula de Cabalista muito alta.
Seria difcil de colocar, pela chave universal, a conexo anloga de todas
estas frmulas, porque eles so um segredo e s podem ser reproduzidos
atravs de tradio ou confiou a um Cabalista por um ser espiritual de grau
mais alto. Eu tambm fui confiado com frmulas que so muito perigosas.
Para prevenir algum abuso, eu me abstenho dos publicar. Ele que alcanou
maturidade e confiou com uma misso divina pode aprender muitos mais
segredos relativo s frmulas. Eu no tenho nenhuma permisso para
escrever sobre todos os segredos, porque eles no fazem tudo corresponda
ao terceiro carto de tar, mas recorra ao arcana mais alto. A frmula
indicada por mim aqui somente publicada por causa da peculiaridade
deles. Para uso genuno, no basta nenhum mero conhecimento terico, e
algum tentando usar estas frmulas sem preparao apropriada, s seria
desapontado grandemente. Ele que quer fazer uso destas frmulas com
intenes ruins e egostas em mente se expe a castigo por Providncia
divina, os detalhes dos quais eu no quero mencionar aqui. Ele cometeria "
um pecado contra o esprito ", como a Bblia tem isto.
Em escritas de Cabalista o Divine Name " J-H-V-H " freqentemente
mencionado e descrito. Eu indicarei um pouco de influncias de Cabalista
destas 3-4 cartas agora, i.e., do " Jod-H-V-H " e o que pode ser alcanado
por eles dentro o mental e astral como tambm o mundo material.
Pelo nome " de trs-carta J-H-W " no qual o segundo H est perdendo, a
faculdade de Cabalista de cura milagrosa pode ser atingida. Se as cartas
forem 3-dimensionaliado volted atravs de Kabalah, esta frmula pode ser
usada para proteo contra agresses por inimigos. Se qualquer um deveria
ousar ataque o Cabalista apesar disto, os volts protetores produzidos nos
mundos astrais, mentais e materiais podem provocar a morte do assaltante.
A " frmula de J-H-W " chamada a frmula de Cabalista de parte de trs-
golpe ento.
Alm disso, o nome " de 3-carta J-H-W " tambm usado com relao a
outra carta que no ser considerada como frmula mas meramente usado
foneticamente como uma carta bsica.
Por exemplo, se o " J " est conectado com um " o ", o posterior tem que se
levantar como uma letra minscula depois o anterior. S o " J " usado, i.e.,
volted, Cabalisticamente, mas foneticamente pronunciado como " J ". O
mesmo aplica ao segundo, tero e quartas cartas. A frmula " J-Ho-W "
Cabalisticamente usado no mundo mental, astral e material, conduz ao poder
absoluto de alcanar tudo nestes.
A frmula " Ja-Ha-W " cria--pelo mundo mental e astral, e de l no mundo
material--todas as situaes que conduzem a riquezas e riqueza no mundo
material.
A frmula " Jos-enxada-W " provoca harmonia perfeita nos mundos
mentais, astrais e materiais, i.e., se usou mentalmente, astraliado e
materialmente--eucharisticaliado--que tem que resultar ento em sade
perfeita. A mesma frmula, entretanto conectada com " o " em vez de " oe ",
i.e., J-Ho-W " conduz a poder absoluto como possudo pelo Onipotente, o
qual tambm meios domnio absoluto em cima de sade, seja isto a pessoa
prprio, ou a sade de outros seres humanos, ou de animais.
O presente de profecia, no importa se mental, astral ou material, pode ser
atingido Cabalisticamente pelas duas frmulas " Ju-H-W " e " Ns-ele-Bi ".
Amor e amizade, para a si mesmo como tambm para outros, pode ser
alcanado pela frmula de J-H-W, i.e., por " Je-ele-W ".
Ser dado alegrias e prazeres a pessoa deveria usar a frmula " J-Ho-W ",
mas por " Wo-Ho-W " o mesmo pode ser alcanado.
Sucesso em assuntos de amizade provocado pela frmula " Ji-Wi-H " mas
tambm por " Ju-H-W ", Ja-H-W ", Ji-H-W ", e pelo puro " J-H-W ".
Todas estas frmulas tambm podem provocar a aniquilao de um inimigo.
No, entretanto, pelo Cabalista que o assaltante ele, mas pela prpria
aniquilao do inimigo a estas frmulas de Cabalista. Para o Cabalista que
os domina tem a proteo mais alta.
Proteo especial contra seres negativos de todos os tipos e esferas
oferecida pela frmula " Ju-H-W ".
Sorte especial em todos os empreendimentos afianada pela ajuda da "
frmula de Jau-H-W ". Satisfao provocada por " Je-W-W ".
Estas so s sugestes pequenas sobre o uso prtico de frmulas com a 3-
carta nomeie de " J-H-W ". H muito eles; alguns, porm, sendo de uma
natureza secreta sobre qual no permitido falar e que no pertencem
extenso do terceiro carto de tar.
A frmula " UM-L-Z " oferece domnio absoluto em cima do princpio de ar
e tambm domnio em cima dos espritos de ar de todos os graus.
A " frmula de O-W-Y " d o domnio em cima dos espritos da terra. Assim
faz a frmula " G-O-B ".
Com estes exemplos pequenos eu posso terminar meu tratado agora no uso
da chave de triplicado e o uso de nomes divinos atravs de frmulas de 3-
carta. Todas estas frmulas so tradicionais e sempre foram confiadas s a
alguns inicia alto-classificando inteligncias. Eles foram mantidos um
segredo at esta data. Desde que este um appertaining de assunto ao
terceiro carto de tar, a descrio de qual foi permitido atravs de
Providncia divina, me permitiram publicar alguns frmulas.
Nota de rodap para a terceira chave:
O Cabalista seguramente notaro que a Mesa de Tattwic de Analogias
nada mais mas uma frao do conhecimento dos elementos e que em
terminologia ndia os elementos tm nomes que consistem em trs cartas. Eu
posso indicar estes nomes como uma nota de rodap. As analogias
pertinentes sero achadas na literatura respectiva.
A frmula de LAM anloga ao Princpio de Terra.
A frmula de VAM anloga ao Princpio de gua.
A frmula de PAM anloga ao Princpio de Ar.
A frmula de CARNEIRO anloga ao Princpio de Fogo.
A frmula de PRESUNTO anloga ao princpio de Akasha.
Esta terminologia conduzir toda leitora frmula de mantra universal de
AUM que representa a frmula de Brahma denominada.
Passo X
O Uso da Chave Qudrupla
Em Passo IX, eu dei uma descrio detalhada da chave de triplicado e seu
uso. Agora eu estou passando em para a ltima chave, a chave qudrupla
que me permitem tambm tornar pblico. Esta chave representa o mistrio
inteiro do Jod-ele-Vau-ele ou o Tetragrammatonic denominado teclam, a
chave de realizao. o segredo do quadrado mgico ou o im de
quadripolar. Do ponto de vista numrico, os quatro que anlogo para
Jpiter, e que representa legalidade, i.e., justia. H vrios modos de aplicar
a chave qudrupla. Eu indicarei o mais importante destes.
No caso da chave qudrupla, a pessoa trabalha com quatro cartas bsicas que
tm que ser usado da maneira de Cabalista. O uso mais comum da chave
qudrupla a aplicao de uma frmula de 4-carta, i.e., combinao de
quatro cartas--no importa de qual--do modo seguinte:
Aprimeira carta Cabalisticamente transferido no princpio de akasha; a
segunda carta no mundo mental ou, se necessrio, no corpo mental,
dependendo do que o Cabalista pretende fazer; a terceira carta no mundo
astral e a quarta carta no mundo material, ou diretamente ou
eucharisticaliado. [1: akasha; 2: mental; 3: astral; 4: material]
O segundo modo de uso transferir duas cartas no princpio de akasha e dois
no mundo mental ou corpo mental. Neste caso, uma carta planejada para o
avio respectivo e o outro para o esprito respectivo ou corpo.
Por exemplo, se a pessoa quer atingir uma habilidade mental que pode ser
percebida pela chave qudrupla, uma carta, i.e., a primeira carta,
transferido no princpio de akasha e o prximo no corpo mental. Estas duas
cartas trabalham ento diretamente no corpo mental do princpio de akasha,
semelhante ao caso da chave dobro. A terceira carta tambm transferida no
princpio de akasha para influenciar o avio mental de l. A quarta carta
transferida diretamente no avio mental. [1: akasha; 2: corpo mental; 3:
akasha; 4: avio mental]
Esta seria a forma mais alta por qual duas cartas do exerccio de princpio de
akasha a influncia deles no esprito e simultaneamente no avio mental ou
espiritual. Esta a aplicao bipolar denominada da chave qudrupla.
O prximo modo de aplicao transferir, atravs de Kabalah, duas cartas
que sempre so as primeiras duas cartas no mundo mental; quer dizer, um
deles no corpo mental, o outro no avio mental, e do permanecendo duas
cartas um, i.e., o terceiro, no corpo astral e o outro, i.e., a quarta carta, no
mundo astral, e os fazer trabalhar desta maneira. [1: corpo mental; 2: avio
mental; 3: corpo astral; 4 mundo astral]
Outro uso da chave qudrupla a transferncia de duas cartas cada no
mundo astral e ao mesmo tempo no corpo astral que chamado dirige
Cabalistaism astral; o corpo astral que influenciado bipolarly assim por
duas cartas e as outras duas cartas transferiu no mundo astral que cria as
condies prvias e situaes necessrio para a realizao do desejo
respectivo. [1, 2: corpo astral; 3, 4: mundo astral]
Ainda outra aplicao o um no curso do qual so transferidas duas cartas
no mundo astral para criar as situaes necessrio para a realizao do
desejo respectivo, e o permanecendo duas cartas influenciam o corpo
material ou diretamente, ou fendido para cima, de forma que a terceira
carta transferido no corpo por impregnao de carta de Cabalista do corpo
inteiro, e a quarta carta est exercitando sua influncia de uma maneira de
eucharistic, i.e., por comida e bebida.
Assim h muitas variaes possvel neste caso, e a pergunta de qual modo
que deveria ser usado, decidido pelo objeto que aquele quer alcanar.
Todas as chaves, no importa em qual maneira que eles podem ser
aplicados, provocar o efeito cheio; para neste caso a pessoa trabalha
creatively com o Divine Name ou o im de quadripolar, i.e., a legalidade
absoluta de Deus. A realizao efetuada ento, todos o mesmo se os
desejos interessamo mundo astral, mental ou material, por esses elementos
que appertain para as cartas respectivas junto com o fluido eltrico,
magntico ou eletromagntico anlogo a eles.
Porm, se a pessoa quiser ter algo percebido do princpio de direito de
causas no mundo material, era recomendado para comear com o mtodo
indicou primeiro, i.e., transferindo: a primeira carta no princpio de akasha, o
segundo no mundo mental ou o corpo mental, se que que desejado
preocupaes o Cabalista ele; a terceira carta no mundo astral e o quarto,
eucharisticaliado, no mundo material. [1: akasha; 2: world/body mental; 3:
mundo astral; 4: mundo material, eucharist]
Porm, se outra pessoa desejos sero percebidos, este modo de aplicao da
chave qudrupla--que recorre ao corpo mental, astral e material--no deveria
ser recorrido, mas a chave qudrupla deveria ser aplicada ento do modo
seguinte, contanto que deseje para felicidade, sucesso e outros eventos fatais
so em questo: a primeira carta colocada no princpio de akasha, o
segundo no mundo mental, o terceiro no mundo astral e o quarto como um
volt no mundo material. [1: akasha; 2: mental; 3: astral; 4: volt, mundo
material]
O modo no qual uma carta pode ser usada Cabalisticamente j foi indicado
por mim ao descrever a nica chave. Recorrendo mais uma vez a esta chave,
eu posso mostrar uma vez mais que o Cabalista aceita responsabilidade
completa ao trabalhar diretamente do princpio de akasha, independente de
se ele emprega uma carta ou duas cartas, para fazendo assim em nada
entrado s no " Livro de Destino " e s Providncia divina em Sua forma
mais alta decidir em sucesso ou fracasso.
Ao usar a nica chave, o Cabalista o criador que ele leva a cabo o ato de
criao conforme as leis universais e ento completamente responsvel por
isto. O perigo muito grande neste caso, e ento o Cabalista sempre
deveriam considerar bem se ele pode aceitar a responsabilidade pelo que ele
empreende Cabalisticamente.
Pode ser assumido justamente que o Cabalista e mgico de frmula que j
fazem trabalho prtico sofreram tal um desenvolvimento moral e tico,
depois de ter alcanado um estado alto de maturidade assim que agora
precisa no seja temido que ele causasse qualquer coisa irresponsvel ou
ilegal. Mas ainda, minha advertncia est de alguma maneira justificada;
quando escolhendo o Cabalista teclam que o Cabalista deveriam ser muito
cautelosos e deveriam considerar bem coisas.
Se o Cabalista trabalhar com a chave qudrupla em todas as outras esferas
sem transferir uma carta pelo menos no princpio de akasha, ele causa
karma, enquanto dependendo, entretanto, no avio no qual ele est
trabalhando e para qual ele est usando a combinao de carta. ele deve estar
atento do fato que causas mentais tiram um karma mental ou destino, causas
astrais um karma astral, e causas materiais um karma material, i.e., efeitos
materiais.
Eu descrevi mas alguns modos de aplicao. Se o Cabalista souber bem
todas as analogias de carta, ele tambm sabe trabalhar, como aplicar isto ou
aquela analogia e em qual esfera ele deveria transferir isto. Ele
determinado uma carta branca escolhendo a chave.
A chave qudrupla no nenhuma dvida o tipo mais efetivo de chave, para
isto a chave de realizao onde quer que o Cabalista ele trabalhe creatively
sem os elementos que tm uma chance de resistir a ele ou pr algum poder
do modo dele. A chave qudrupla faz mestra absoluta do mgico de frmula
que assim se assemelha ao Criador; para por meio da chave qudrupla, o
Jod-ele-Vau-ele, o im de quadripolar, o Criador criou tudo o que existe em
todos os reinos e avies de nosso planeta.
De acordo com as analogias de carta h 531,441 frmulas ou combinaes
de frmula que so o resultado da chave qudrupla e suas combinaes
completamente. impossvel descrever tudo deles neste livro. Ento, est at
o mgico compilar as prprias frmulas dele da chave qudrupla do modo
descrito por mim ao explicar a ele a nica chave, e conforme as analogias do
mundo mental e astral para o dobro e chave de triplicado.
Fazer coisas mais fcil para ele, eu estou o dando, como eu fiz com as
chaves precedendo, pelo menos uma srie de cartas do alfabeto que ser
possivelmente de algum uso a ele compilando combinaes de carta
adicionais. As analogias para o mundo material so como segue:
Um afiana poder absoluto em cima do princpio de ar material no
mundo material; assim, por exemplo, o domnio em cima dos espritos
de ar, o controle em cima de tempestades, o tratamento de todos os tipos
de doenas anlogo ao princpio de ar como todos os tipos de
dificuldade de trax, etc.
B ajuda a pessoa para se tornar o mestre absoluto em cima do fluido
eletromagntico no mundo material e, alm disso, reparar qualquer
desarmonia no corpo humano ou o mundo fsico, curar qualquer
doena, para se tornar o mestre de vida e morte no mundo material e
adquirir todos os quatro reinos--mineral, legume, animal e humano--
debaixo do controle da pessoa.
C oferece a faculdade de controlar o processo estimulando no assunto
fsico que --expressou Cabalisticamente--se tornar um alquimista
perfeito.
D controla a analogia de todas as sementes, smen e espermas no
legume, animal e reinos humanos.
E esconde o segredo de materializao e dematerialization de todas as
formas e possibilidades de existncia no mundo material, todos o mesmo
se a materializao de seres, formas de idias, a.s.o., em questo.
F anlogo ao segredo do quadrature do crculo no mundo material,
i.e., para o im de quadripolar, tambm em relao ao corpo humano.
[&: U]
G corresponde a tudo o que tem que ver com aumento, riquezas e
riqueza no mundo material. [&: K, O]
H influencia o " estar " no mundo material que dizer que esta carta
perceber qualquer desejo material.
Ch representa o domnio absoluto em cima do elemento de gua e o
fluido magntico no mundo material.
Eu controlo todas as leis de analogia entre o micro - e macrocosmo e
tem controle completo em cima de medida, nmero e peso. [&: N]
J toeverything anlogo que propagado no mundo material; com
respeito a homem, tem uma conexo anloga ao ato sexual.
K gostam de G, influente com respeito a riquezas e riqueza no mundo
material..
L corresponde a vitalidade fsica, aperfeioar sade e harmonia fsica.
M anlogo a tudo fluido, i.e., controla o estado fluido no micro - e
macrocosmo, e assim tambm o fluido magntico e o poder atraente no
mundo material.
N Tudo com relao ao movimento e andadura de homem e animal
anlogo a esta carta. Assim tambm a fora que se mantm unido tudo,
i.e., a coeso do assunto fsico, e igualmente, o poder atraente e o peso de
coisas materiais.
O anlogo ao fluido eletromagntico no corpo humano, mas tambm
influncias esferas mais altas quando usado em astrofsicas. Ao mesmo
tempo, esta carta produz sorte e sucesso no mundo material com respeito a
tudo o que est sendo empreendido. [&: G, K]
P Tudo no mundo material que conectado ao instinto de reproductive
em legume, animal e o ser humano anlogo a PG. carta de de
Qualidade, esta carta expressada, no mundo material, pelo amor para
crianas e, com respeito ao reino animal, pelo cuidado para o jovem. [&:
D]
R Tudo relacionou a conhecimento intelectual e cognio de intelectual
e so conectadas experincias a esta carta.
S Tudo com relao ao controle da conscincia da pessoa no mundo
material, seja isto sono, hipnose, narcotismo, ou outras interferncias
em conscincia, anlogo a esta carta.
Sh anlogo ao fluido eltrico e o elemento material de fogo e tem um
grande material que estimula faculdade. Esta carta pode prevenir um
corpo fsico de qualquer tipo de ser atacado pelo elemento de fogo, i.e., faz
isto invulnervel.
T corresponde s leis de analogia de todos os trs reinos e controla o
thereof de conhecimento como tambm a aplicao prtica deles.
U , como carta F, anlogo ao im de quadripolar em relao ao assunto
fsico inteiro semelhante, se sua penetrao ou controle em questo.
W Tudo no mundo material que est de alguma maneira conectado com
a fugacidade de coisas, no importa se atravs de iluso, decepo, etc.,
tem uma conexo anloga a carta W. Mas tambm controla o fluido
magntico e o elemento de gua.
Y tem conexo de ananalogous aos funcionamentos do princpio de
akasha no mundo material, e o corpo fsico. Considerando que anlogo
ao princpio de akasha no mundo material, pode--quando usado na
combinao de carta apropriada--tambm sirva o propsito de fazer objetos
no mundo material invisvel.
Z Tudo o que est de alguma maneira conectado com o princpio de ar
em nosso mundo material representado Z por carta. Ao aplicar isto
Cabalisticamente, a pessoa est em uma posio de evocar ou parar
tempestades e de influenciar qualquer coisa que relacionado ao princpio
de ar. Aplicado ao corpo humano, provoca resistncia e dureza. Em geral,
anlogo a alegria uma delcia, para danar e entretenimento semelhante. [&:
Um]
representa o assunto fsico no mundo material.
Oe controla os processos materiais de estimular e tem, do ponto de vista
de alchemistic, uma conexo direta com a pedra do filsofo. [&: C, SH]
Esta informao sobre as conexes anlogas de cada carta com respeito
significao deles no testamento mundial material indubitavelmente uma
ajuda til para o mgico de frmula na aplicao correta dele da chave
qudrupla. Agora, depender da discrio dele, o trabalho dele, a intuio
dele sobre que frmulas da preferncia pessoal dele ele compilar, se o ones
indicassem neste livro no deveria bastar.
Frmulas de Elementos
Estes oferecem vrias possibilidades de uso. Por exemplo, uma frmula
para o poder em cima de cada elemento; outro um para o controle em cima
do fluido magntico, ou o poder qualitativo em cima dos elementos; e ainda
outro dota a pessoa do poder em cima dos seres que esto nos elementos: em
relao aos elementos de fogo em cima das salamandras; em relao aos
elementos de ar em cima do sylphs; em relao aos elementos de ar em cima
das ninfas; e em relao ao elemento de terra em cima dos gnomos.
Aparte disto, uma frmula elementar pode ser usada por condensar o
princpio original de um elemento em esferas diferentes como terminado
no caso de volt carga de plvora. Mas uma frmula elementar tambm pode
ser til para a materializao de seres elementares. Uma frmula elementar
tambm serve o propsito de adquirir controle perfeito em cima das formas
qualitativas dos elementos, ou de destinar si mesmo certas qualidades dos
elementos; e, alm disso, de levar a cabo, qualidade e quantitativamente,
impregnaes mentais, astrais ou materiais. Finalmente, tambm podem ser
usadas frmulas elementares para operaes de magia elementar.
Debaixo de mim est dando alguns exemplos que podem servir como uma
linha de guia ao Cabalista experiente que quer compilar novamente, no
prprio dele, as combinaes de carta necessrio para uma frmula
conforme a chave universal de analogias.
Anlogo ao elemento de fogo :
no princpio de akasha--- carta Sh no reino mental--- carta H no reino astral-
-- carta S no assunto fsico--- carta T
Com respeito ao elemento de ar est:
no princpio de akasha--- carta UM no reino mental--- carta C no reino
astral--- carta L no assunto fsico--- carta H
O princpio de fogo no reino mental e o princpio de ar no assunto fsico tem
um e a mesma carta que expressam a atividade do princpio de ar no mundo
material [H]. Com respeito ao elemento de gua est:
no princpio de akasha--- carta M no reino mental--- carta N no reino astral--
- carta W no assunto fsico--- carta G [&: Ch]
Com respeito ao elemento de terra est:
no princpio de akasha--- carta no reino mental--- carta eu no reino astral-
-- carta F no assunto fsico--- carta R
Esta tabulao resulta em um quadro que eu reproduzo abaixo para
referncia fcil:
Fire Air Water Terra Akasha: Sh A M
Mental: H C N eu Astral: S L W
F Physical: T H G R
Se a pessoa quer ganhar domnio absoluto em cima do princpio de fogo,
i.e., o poder em cima do elemento de fogo no princpio de akasha, o mundo
mental, astral e material, a srie de cartas da chave qudrupla ser aplicada
do modo seguinte: Sh " ser transferido no akasha, H " no corpo mental, S "
no corpo astral, e " T " no mundo material, a frmula para a chave qudrupla
que assim: Sh-H-S-T "
Se a pessoa quer atingir o fluido eltrico, ou bastante o domnio em cima
disto, em todos os trs reinos, o " Sh " e o " H " so Cabalisticamente
transferidos no princpio de akasha e o " S " e " T " no corpo mental.
Se a pessoa quer suplicar salamandras por meio destas quatro cartas, ou
alcana o domnio em cima de todos os espritos de fogo independente do
grau deles, as cartas " so transferidos Sh " e " H " no corpo mental e o reino
mental; S " e " T ", por outro lado, no corpo astral e o reino astral.
Por exemplo, quando saturando um espao com a finalidade de ter os seres
de fogo se aparecem visivelmente, as cartas " Sh " e " H " tm que ser
transferidos na impregnao de quarto atravs de Kabalah, e as cartas " que
devem ser proferidos S " e " T " em voz alta, i.e., materialmente, de uma
maneira de Cabalista.
Se o mgico de frmula pretender usar o elemento de fogo para um certo
propsito no avio material, ele tem que proferir as cartas " Sh " e "
Cabalisticamente de H " no mundo astral e tem que formar dois volts fora do
" S " e o " T ", o " T " que forma o interno e o " S " a parte exterior. Em faa
fazendo, a " frmula de T " tem que ser trazida em linha com calor e o " S "
com luz. Olhe para o diagrama abaixo:
Este exemplo demonstrativo mostra o Cabalista como o elemento de fogo
pode ser usado Cabalisticamente para todos os tipos de operaes e trabalho
de magia.
O mesmo padro aplica ao princpio de ar: i.e., Um " no princpio de akasha,
C " no corpo mental, L " no corpo astral, e " H " no mundo material--
eucharisticaliado no corpo material--se a pessoa quer dominar o princpio de
ar em todos os trs reinos.
O domnio absoluto em cima do princpio de gua alcanado seguindo o
mesmo padro e procedimento com a ajuda da frmula " M-N-W-G ", e o
domnio em cima do princpio de terra da mesma maneira com a frmula "
-EU-F-R ".
Recorrendo ao quadro indicaram, deveria ser notado que as combinaes de
frmula nas linhas horizontais sero usadas quando o domnio em cima de
todos os elementos--no princpio de akasha como tambm no mental, astral,
e, se necessrio, tambm no avio material-- o assunto, i.e., diretamente do
princpio de akasha pela frmula " Sh-um-M- "; no corpo mental, i.e., para
o domnio mental em cima de todos os elementos, pela frmula " H-C-N-eu
", astraliado por " S-L-W-F " e materialmente--eucharisticaliado--pela
frmula " T-H-G-R ".
A frmula qudrupla mencionada por ltimo indica o domnio material dos
elementos que normalmente so provocados atravs de eucharist i.e.,
encarnando uma carta depois o outro em comida e bebida.
Tendo dado estas explicaes que indicam as possveis variedades, eu posso
concluir este captulo agora no uso da chave qudrupla em relao a
frmulas elementares.
Semelhante para o uso do " J-H-W " como uma chave de triplicado que
denota o nome de Deus, h tambm o servio fundamental qudruplo o
mesmo propsito, i.e., a frmula " J-H-W-H ".
Este nome de quatro-carta de Deus muito freqentemente chamado Jehova
ou Adonai em Kabalah hebreu.
Da mesma maneira que um assunto de interesse eu posso indicar alguns
combinaes da chave qudrupla pelo menos com as cartas " J-H-W-H ". Se
eu mencionasse que todas as chaves que so isso so Cabalisticamente
anlogo para este nome, eu deveria ter que indicar 256 frmulas que no so
possvel por razes tcnicas. Assim eu escolhi tais frmulas que so,
primeiramente, menos conhecido e aquele , secundariamente, s usou pelo
Cabalistas que se familiarizado bem com Kabalah hebreu.
A pura frmula " J-H-W-H ", i.e., esta frmula sem qualquer anexo fontico
de outras cartas, geralmente usado para curar as pessoas muito doentes
atravs de Kabalah. Dependendo do modo no qual esta frmula carregada,
ou o propsito que deveria servir respectivamente, tambm pode ser usado
prosperamente para assuntos de negcio.
Se a primeira carta desta frmula determinada um anexo fontico na forma
de outra carta, muitos que mais coisas podem ser alcanadas por isto. Por
exemplo, assim a frmula " Ja-H-W-H " tira riquezas e sucesso apaixonado
e tambm usado efetivamente por curar luntico.
A frmula " Je-H-W-H " ajuda a pessoa para atingir a amizade de pessoas
muito importantes, desperta amor e conduz a satisfao ertica.
A frmula " Ji-H-W-H " d poder em cima de amigos e torna isto possvel
aprender sobre o futuro deles.
A frmula " J-H-W-H " ajuda a pessoa ganhando controle em cima de
outras pessoas e tambm d superioridade em cima de outros seres.
A frmula " que Ju-H-W-H " afiana para a apropriao de conhecimento
astrolgico, faz um ver as conexes entre os planetas de nosso universo e
dianteiras poder em nossa terra. A pessoa tambm pode fazer uso desta
frmula, se um deveria querer ser dotado de clemncia divina.
Uma combinao de frmula muito efetiva com um anexo fontico " Jau-
H-W-H " que provoca e contribui a humor feliz, verifica planos para o
futuro, conduz a riquezas, a.s.o.
Finalmente, eu quero dirigir a ateno do leitor a " Jou-H-W-H " que d
proteo contra seres negativos e tira felicidade.
Ao trabalhar com estes combinaes de frmula da chave qudrupla, o
Cabalista transferiro carta J no princpio de akasha, considerando que as
outras cartas que no tm nenhum anexo fontico so aplicadas na mesma
analogia pelo mental, o astral e o assunto fsico. Se o Cabalista quiser fazer
uso das mesmas frmulas aplicando a chave geral, ele s precisa induza: os
efeitos mentais no H, os efeitos astrais no W, e os efeitos materiais no
segundo H.
O Cabalista que so comprometido em combinaes numricas viro
considerar 462 como um nmero secreto em Kabalah no qual qualquer
frmula tem que ser numericaliado transferido. Para propsitos de realizao
no mundo material, independente da chave que est sendo usada, numeram 2
anlogo ao princpio de akasha, 60 para o mental e 400 para o reino astral.
Ento, se algum quiser provocar a realizao absoluta dos desejos dele, ele
tem que transferir a frmula respectiva: duas vezes no princpio de akasha,
60 vezes no corpo mental, e 400 vezes no reino astral, o corpo astral.
Tambm, rituais tm que ser repetidos 462 vezes normalmente para fazer o
volting necessrio to forte que trabalha automaticamente.
Para Cabalista correto use, muito importante saber tudo isso. Dependendo
de situao e aponta, o Cabalista tero isto ou aquela chave disposio dele
e faro uso disto vontade. Como j mencionou antes, a chave qudrupla a
chave de realizao e assim um das chaves mais importantes de nosso
planeta desde que anlogo a legalidade universal.
Eu no fui nenhuma determinada permisso para especificar qualquer chave
adicional. O Cabalista honestamente se esforando sero confiados, por
Divine providncia, com os segredos de todas as outras chaves, um depois
do outro, dependendo do estado dele de maturidade. Estas quatro chaves
sero bastante suficientes para ele entender e aplicar o idioma csmico e as
palavras criativas.
Eu posso repetir uma vez mais que sem preparao suficiente e domnio da
concentrao de trs-senso, ningum poder trabalhar Cabalisticamente, i.e.,
creatively, e penetrar nos mistrios do idioma csmico, no dizer nada de
seu uso prtico. Mero conhecimento do Kabalah e suas chaves de nenhum
proveito se a pessoa faltar a preparao necessria.
Assim, se o leitor deveria pensar que ele poder j trabalhar milagres por
conhecimento terico e o mera leitura detalhada deste livro, ele est
cometendo um grande erro. Deva ele prova, apesar disto, para aplicar
praticamente qualquer frmula sem estar suficientemente preparado, ou sem
estar preparado nada, ser desapontado naturalmente amargamente ele.
Esses leitores que no trabalham gradualmente perfeio pessoal deles, ou
por causa de preguia ou fanatismo, e quem--tendo feito conhecimento
terico entretanto o prprio deles--ainda no alcance nada em prtica,
deveria prender especialmente grande importncia a minhas palavras. Nada
mais mas prtica faz perfeito. Embora o modo possa ser muito rduo e
progresso s pode ser provocado atravs de milmetros, devem ser reunidas
pacincia, perseverana e resistncia de forma alguma de forma que os
resultados se aparecer.
XI de passo
Uso da Cabala de Nomes divinos e Seres
Depois de descrever as chaves e o equivalente deles e analogias eu vou
introduzir o Cabalista agora--com o afundar do esprito dele em mente--para
um dos segredos mais profundos do Kabalah: o uso de Cabalista de nomes
divinos e seres. Antes de entrar em detalhes, o Cabalista deve estar atento do
grande princpio da Cabala, isto isso d poder a, como, por exemplo, os
elementos, o fluido eletromagntico, e at certo ponto at mesmo o princpio
de akasha, ser avaliado como quantidades que no devem ser confundidas
com qualidades. Porm, tudo representando um poder existe materialmente,
embora poderia ter uma forma mais sutil, e deve ser considerado ento como
assunto.
Poderes, virtudes, caractersticas, habilidades so assim qualidades e no
sero confundidas com poderes. O Cabalista tm que saber bem esta
diferena se ele no quer cometer erros que, infelizmente, freqentemente
o caso com muitos estudantes do Kabalah. Ento, este princpio bsico
nunca deveria ser confundido no uso de Cabalista de cartas.
Se qualquer tipo de quantidade, i.e., d poder a, no importa se de elementos
ou fluidos, em discusso, sempre algum amvel de assunto que
significado por isto. Ao trabalhar com frmulas, este princpio de grande
significao, e sempre uma coisa diferente se um poder est sendo uso,
aumentou ou transferiu no princpio de akasha, no mental, astral ou fsico--
seja isto na forma de volts ou atravs de oscilaes, etc. --ou se os mesmos
poderes so encarnados nos corpos mentais, astrais ou materiais da si
mesmo ou de outras pessoas.
Poderes de vrios tipos, virtudes, qualidades e habilidades, se usado no
princpio de akasha, o mundo mental, astral ou material, pode funcionar sem
a condensao de poder ou pode importar, i.e., eles podem se tornar
quantidades inconscientemente. Se este for o caso, as capacidades
aumentadas tendem ser percebidas de alguma maneira, enquanto
empregando bastante automaticamente assim uma certa quantidade do poder
anlogo deles. Este procedimento sempre acontece s custas da vitalidade
pertinente do corpo mental, astral ou material; s vezes at mesmo s custas
do destino.
A maioria dos sistemas religiosos, e normalmente tambm os sistemas
denominados de iniciao, desconsidere este princpio e principalmente lide
com virtudes, caractersticas ou habilidades sem fazer uso da substncia
anloga de quantidade--i.e., a substncia de poder, a substncia de vida--da
virtude ou habilidade ser aumentado.
Este grande engano fundamental naturalmente causas efeitos secundrios
ruins, s vezes desarmonias srias, fracassos, fiascoes, ou at mesmo vrias
perturbaes na sade da pessoa que novamente pode conduzir a vrios
estados patolgicos. Assim, se um Cabalista aumenta um ou vrias
faculdades no corpo mental, astral ou fsico dele, ou atravs de Kabalah ou
por algum amvel de operao mgica como, por exemplo, atravs de
rituais, sugesto--influenciando o inconsciente--sem carregar as faculdades
pertinentes com o poder necessrio--radiao de poder--isso vai, cedo ou
tarde, naturalmente conduza a fracassos ou outras influncias indesejveis.
Bastante freqentemente vrios tipos de fenmenos concomitantes--
experimenta--como vises, alucinaes, xtases extticas, a.s.o.,
registrado--e erroneamente interpretou como certos graus de maturidade
registrado--e erroneamente interpretou como certos graus de maturidade no
desenvolvimento pessoal da pessoa--em muitos chals de realmente s inicia
que alcanam um aumento em certas virtudes embora o sistema no qual isto
baseado. Que esta atitude est errada estar imediatamente claro ao
Cabalista genuno que sabe, mestre e considera as leis universais e pode os
aplicar corretamente. Qualquer aplicao prtica de magia de frmula de
Cabalista deve ser qualidade de carriedthrough como tambm
quantitativamente para evitar onesidedness.
Um exemplo pequeno pode contribuir a demonstrar a diferena entre
qualidade e quantidade. Um tipo forte, muscular de necessidade de homem
no sempre tem as qualidades que correspondem fora dele (poder
muscular); e, vice-versa, um ho de homem magro bastante capaz de
tomada para cima quaisquer das posies--asanas--dos maiores iogues
necessariamente no precise tenha as habilidades deles. Este exemplo pode
bastar ilustrar que no devem ser confundidas habilidades com poderes.
Ento, o Cabalista foi ensinado nos passos precedendo como aplicar o
letteranalogies--- frmulas--qualidade como tambm quantitativamente. Os
exerccios preparatrios descreveram em minha primeira Iniciao de livro
Em Hermetics, lhe ensinou a arte de concentrao, i.e., de condensao,
aparte da arte de acumular poderes quantitativamente, e, depois de ter
aprendido os dominar, a arte do alinhamento qualitativo posterior deles.
Esta pequena divergncia foi muito importante desde que o verdadeiro
Cabalista trabalha qualidade como tambm quantitativamente.
Nomes todo divinos, tudo registraram nomes de anjos, arcanjos, principados,
gnio, etc., tenha um poder quantitativo e um poder qualitativo--qualidades
pessoais, habilidades, virtudes, etc. --provendo eles foram ganhos dentro um
verdadeiramente modo de Cabalista, i.e., por tradio ou experincia prtica
pessoal. Estes princpios sempre devem ser aderidos tambm para no uso de
Cabalista de nomes divinos, se o Cabalista no quer cometer o mesmo erro
como faz muitos outros; isto , imaginar o nome divino--nome de um anjo,
gnio, etc. --ser um representante espiritual que equipado com as
habilidades, esferas de operao, etc., nomeou a isto.
Porm, habitual imaginar que o complexo total de uma certa frmula, i.e.,
um certo nmero de cartas, representa um ser espiritual personificado que
tem razo certamente do ponto de vista mgico como o complexo total de
poderes e habilidades anlogo a uma certa forma e identificado assim
com um ser personificado; para caso contrrio um ser no pde ser
representado. Para algo que tem nenhuma forma, nenhum poder, ou
habilidade, no exista na criao inteira. Porm, o Cabalista tambm sabe
que as cartas combinadas que representam um ser so, ao mesmo tempo,
uma frmula de Cabalista tendo uma conexo anloga a poderes e
qualidades ou descrevendo o ser personificado pertinente respectivamente.
O Cabalista prtico tm que levar isto em conta, para um mgico que
estimula um ser evoca o complexo total, i.e., a forma total que representa os
poderes pertinentes e habilidades, quer dizer, quantidades como tambm
qualidades, como tal. Ento, o mgico suplicando evoca o ser espiritual com
seu nome cheio--complexo total, quantitativamente e qualidade--que se
aparece ento externamente em suas qualidades respectivas e quantidades.
Eu j mencionei em meu segundo livro, A Prtica de Evocao Mgica na
qual eu descrevi as qualidades dos seres individuais que eles se aparecem de
modo simblico conforme as qualidades deles. Ento existem as formas
diferentes de seres, porque eles so anlogos s qualidades diferentes.
Magistas e Cabalistas que sabem que as leis universais e as analogias deles
podem determinar as analogias, a expresso simblica, do ser por causa de
seu aparecimento, imediatamente. Esta tambm a razo por que, por
exemplo, um ser de Vnus que tem as analogias equivalente para Vnus no
pode assumir a aparecimento simblico de um ser de Saturno.
Ento, se o Cabalista quer trabalhar com divino nomeia Cabalista aliado, i.e.,
fazer os poderes anlogos e virtudes do mesmo qualidade e
quantitativamente o prprio dele, ele no usar o nome inteiro
imediatamente, para isto significaria evocando a chave total, o ser inteiro;
mas ele far uso do nome, como um complexo total, carta por carta.
Por exemplo, se ele fosse escolher o nome do anjo Gabriel que em geral
uso que ele no invocar isto Cabalista aliado tudo de uma vez em seu
complexo total mas dividir isto em suas cartas.
Dependendo da chave que ele quer trabalhar com, i.e., ou com o nico,
dobro, triplicado ou chave qudrupla, o Cabalista proceder como descrito
por mim ao lidar com as frmulas elementares. Ele transferir parte do
nome, com qualquer uma das duas cartas, no princpio do akasha e o resto
das cartas no reino mental, astral e material que meios que ele pode
transferir, qualidade ou quantitativamente, uma, duas ou trs cartas se o
nome em cada depender plano no uso de Cabalista planejado da qualidade
ou quantidade do nome escolhido.
Com esta chave em mo, o Cabalista assim capaz de dividir o nome
atravs de cartas, qualidade como tambm quantitativamente, e usar isto
Cabalista aliado. Considerando isto, a pessoa perceber que a esfera de
poder de cada ser de qualquer avio anloga a seu nome. A descrio do
nome de um ser e sua transferncia no avio desejado--o mundo mental,
astral ou material--e a aplicao das cartas individuais dos seres nomeia
chamado o " uso de Cabalista genuno de nomes " divinos.
A diferena entre um mgico e um Cabalista que o mgico trabalha com o
complexo total de poderes e poderes, i.e., quantitativamente como tambm
qualidade, do ser inteiro, ainda as anlises de Cabalista o nome de um ser e
usos isto por meio das vrias chaves, qualidade como tambm
quantitativamente, no akasha, o avio mental, astral ou material. Fazendo
isto, ele atinge para o prprio uso dele os mesmos poderes =
quantitativamente--habilidades, virtudes, qualidades, etc., = qualidade--sem
ter que entrar em qualquer contato com o complexo total, i.e., o ser formado.
Esta regra fundamental diferencia magia de Kabalah; para as chamadas de
mgico adiante o ser desejado, ou de alguma maneira se transfere em sua
esfera, ou tenta entrar em contato com o ser de alguma maneira passiva para
provocar os poderes desejados ou efeitos, considerando que o Cabalista usa
os nomes de seres como palavras chaves e destina a ele, pela ajuda de
Kabalah, o que o complexo total do ser invocado pode provocar e assim,
tambm causas os mesmos efeitos.
Isto vai mostrar aquela magia realmente mais fcil, mas aquele depende do
complexo total do ser. Por outro lado, o Cabalista pode provocar por ele
qualquer coisa que um ser pode alcanar se ele fizer uso de Cabalista do
nome do ser como a palavra chave ou frmula.
De qualquer modo, um iniciado deve poder dominar ambos e normalmente
empregar s um ser no caso de ele no pode lidar com um assunto ele por
causa de falta de tempo e ento pode confiar um ser com o trabalho. Se
Cabalista quer fazer as habilidades ou poderes de um ser o prprio dele, ele
usar o nome do ser como uma frmula.
Eu me abstenho de mencionar uma vez mais neste livro os seres das dez
esferas de nosso universo. O Cabalista que quer destinar a ele os poderes e
poderes de cada ser espiritual em uns modos quantitativos e qualitativos,
achar o procedimento exato em meu segundo livro, A Prtica de Evocao
Mgica na qual eu lidei com os nomes do principals, gnio, etc., das esferas
individuais junto com as esferas deles de operao.
Ento, se o Cabalista quer fazer alguma habilidade de um principal o prprio
dele, ele tem que aplicar o nome daquele principal de uma maneira de
Cabalista, i.e., de acordo com a chave qudrupla--a chave para realizao--o
avio mental, astral ou material.
Uma pequena exceo que eu no mencionei em meu segundo trabalho,
feito pelo Schem-presunto-Phoras, o 72 gnio de Mercrio que tem uma
certa conexo ao corpo espiritual. O Schem-presunto-Phoras tambm
contm o mistrio do nome de Deus composto de 72 cartas por qual--de
acordo com Kabalah hebreu--o nome mais longo de Deus identificado
como o modo mais alto de expresso da Deidade.
Pelo nome do 72 gnio de mercrio Divida em zonas, so expressadas as
qualidades deste gnio, mas no as quantidades dele, i.e., o poder-substncia
que efetua realizao no avio material. As quantidades do 72 gnio so
determinada expresso pela chave qudrupla e so manifestadas nos nomes
de Deidades que consistem em quatro cartas. A forma quantitativa ou
combinao de cartas sempre indicam o nome divino superior do gnio
respectivo.
Muitas escritas que lidam com o 72 gnio ou o Schem-presunto-Phoras
indique o nome superior de Deus (nome divino), mas seu verdadeiro
significado ou chave no revelada. Eu especifico ento a quantidade tecla,
i.e., as chaves para as substncias de poder que representado pelos nomes
divinos do 72 gnio do Mercrio Zone, um por um.
O primeiro gnio, Vehuiah, tem o poder-chave-nome de JHVH. O
dudanomeiam assim de " Vehuiah " d expresso forma qualitativa; a
chave de quantidade ou tecla substncia de poder, por outro lado,
expressado pela chave qudrupla, o Jod-ele-Vau-ele.
Na lista seguinte especifico eu, um depois do outro, todo o 72 gnio com o
primeiro nome deles como qualidade tecla, e na prxima coluna os nomes
divinos deles como chave de quantidade--chave para dar poder a substncia.
Chave de qualidade ~ Chave de Quantidade / / [Notas]
[ries] 1 Vehuiah ~ Jod-ele-Vau-ele [Vahaviah, 5 varas] 2 Jeliel ~
Aydi [Yelayel, 5 w.]
3 Sitael ~ Schiha [Saitel, 6 w.]
4 Elemiah ~ Alla [Olmiah, 6 w.]
5 Mahasiah ~ Toth [7 w.]
6 Lelahel ~ Abgd [7 w.]
[Touro] 7 Achaiah ~ Dodo [Akaiah, 8 pent.]
8 Kahetel ~ Discutvel [Kehethel, 8 pg.]
9 Aziel ~ Agzi [Hazayel, 9 pg.]
10 Aladiah ~ Sipi [Aldiah, 9 pg.]
11 Lauviah ~ Deus [Laviah, 10 pg.]
12 Hahaiah ~ Zeus [Hihaayah, 10 pg.]
[ Gmeos] 13 Jezalel ~ Boog [Yezalel, 2 espadas] 14 Mebahel ~ Dios
[2 sw., paz] 15 Hariel ~ Idio [Harayel, 3 sw.]
16 Hakamiah ~ Dieu [Hoqmiah, 3 sw.]
17 Lanoiah ~ o gtico [Laviah, 4 sw.]
18 Kaliel ~ Boog [Kelial, 4 sw.]
[Cncer] 19 Leuviah ~ Bogi [Lyvoyah, 5 xcaras] 20 Pahaliah ~ Tios
[Pehilyah, 5 c.]
21 Nelekael ~ Bueg [Nelokhiel, 6 c.]
22 Jeiael ~ Bom [Yeyayel, 6 c.]
23 Melahel ~ Dieh [Melchel, 7 c.]
24 Hahuiah ~ Esar [Chahaviah, 7 c.]
[Leo] 25 Nith-Haiah ~ Orsi [Nithahiah, 8 varas] 26 Haaiah ~ Agdi
[Haaeyah, 8 w.]
27 Jerathel ~ Teos [Yirthiel, 9 w.]
28 Seeiah ~ Adad [Sahiah, 9 w.]
29 Reiel ~ Zimi [Reyayel, 10 w.]
30 Omael ~ Tusa [Avamel, 10 w.]
[Virgem] 31 Lekabel ~ Teli [2 pentacles] 32 Vasariah ~ Anot
[Veshariah, 2 pg.]
33 Jehuiah ~ Agad [Yechavah, 3 pg.]
34 Lehahiah ~ Aneb [Lehachiah, 3 pg.]
35 Kevakiah ~ Anup [Keveqiah, 4 pg.]
36 Menadel ~ Alla [Mendial, 4 pg.]
[Libra] 37 Aniel ~ Abda [5 espadas] 38 Haamiah ~ Agla [Chaamiah, 5
sw.]
39 Rehael ~ Goot [Rehaayal, 6 sw.]
40 Ieiazel ~ Goed [Yeyeziel, 6 sw.]
41 Hahahel ~ Gudi [Hahihel, 7 sw.]
42 Mikael ~ Biud [o Michael, 7 sw.]
[Escorpio] 43 Veubiah ~ Solu [Vavaliah, 8 xcaras] 44 Ielahiah ~ Bosa
[Yelahiah, 8 c.]
45 Sealiah ~ Hoba [Saliah, 9 c.]
46 Ariel ~ Piur [Oriel, 9 c.]
47 Asaliah ~ Kana [Osliah, 10 c.]
48 Mihael ~ Zaca [Mihal, 10 c.]
[O Sagitrio] 49 Vehuel ~ Mora [Vehooel, 2 varas] 50 Daniel ~ Pola
[Deneyal, 2 w.]
51 Hahasiah ~ Bila [Hechasiah, 3 w.]
52 Imamiah ~ Abag [Omamiah, 3 sw.]
53 Nanael ~ Obra [4 varas] 54 Nitahel ~ Bora [Nithal, 4 w.]
[ Capricrnio] 55 Mebaiah ~ Alai [Mibahiah, 5 pent.]
56 Poiel ~ Illi [Pooyal, 5 pg.]
57 Nemamiah ~ Popa [6 pg.]
58 Jeialel ~ Para [Yeyelal, 6 pg.]
59 Harahel ~ Ella [Heochiel, 7 pg.]
60 Mizrael ~ Gena [Mitzrael, 7 pg.]
[O Aqurio] 61 Umabel ~ Sila [Vemibael, 8 sw.]
62 Jah-Hel ~ Suna [Yehohel, 8 sw.]
63 Amianuel ~ Miri [Oneval, 9 sw.]
64 Mehiel ~ Alli [Mochayel, 9 sw.]
65 Damabiah ~ Tara [Dembayah, 10 sw.]
66 Manakel ~ Pora [Menqal, 10 sw.]
[Peixes] 67 Eiaiel ~ Bogo [Ayoel, 2 xcaras] 68 Habuiah ~ Deos
[Chabooyah, 2 c.]
69 Rochel ~ Deos [Rahael, 3 c.]
70 Jabamiah ~ Aris [Yebomayah, 3 c.]
71 Haiel ~ Zeut [Hayayel, 4 c.]
72 Mumiah ~ Kalo [Mevamayah, 4 c.]
Em uma evocao mgica, o ser espiritual--gnio, principal, etc. --como um
complexo total, estimulado do modo descrito em meu livro em evocao
mgica. Na aplicao de Cabalista, porm, as ltimas duas cartas dos nomes,
i.e., com " el " ou " ah " omitido. Por meio destas duas cartas acrescentadas
aos nomes, a especificao de qualidades divinas determinada expresso
melhor. Do ponto de vista de Cabalista, o primeiro gnio no deveria ser
chamado Vehuiah assim mas somente Vehui; o segundo gnio no Jeliel
mas s Jeli; o terceiro gnio em Sita em vez de Sitael, e faz adiante. Os
salmos que sero considerados como evocaes do gnio respectivo, de
acordo com muitos livros, no sero avaliados como Cabalistaal mas como
frmulas de mantramistic de prece, orao, meditao.
Os outros seres espirituais da " Zona que Cerca com viga a Terra " at a
esfera de Saturno, agente o quantitativo deles como tambm as
caractersticas qualitativas deles nas cartas individuais dos nomes deles.
Ento eu no dei nenhuma explicao detalhada em meu segundo livro, A
Prtica de Evocao Mgica, e eu posso me abster agora de especificar as
outras esferas neste livro, novamente.
O nmero de cartas do nome de um ser que ser transferido no princpio de
akasha, o mundo mental, astral ou material, depende do desejo para
realizao que est completamente at a escolha do Cabalista.
A explicao do terceiro carto de tar a revelao das chaves, mas no a
especificao de um mtodo individual. O Cabalista que tambm entraram
por meu segundo livro em prtica estaro na posio aplicar as chaves de
Cabalista de uma maneira verstil. Ele pode analisar, Cabalisticamente,
nomes todo divinos, nomes de anjos, etc., carta por carta, e aplicar as
frmulas vontade com respeito s quatro chaves de Cabalista. Ele assim
determinado um grande campo de operao e os estudos dele ser
inesgotvel neste respeito.
Neste passo, o dcimo primeiro, o qual eu termino descrevendo agora, eu
mostrei o Cabalista como ele pode aplicar, em prtica, o idioma csmico
com respeito aos nomes divinos, nomes de anjos, nomes de gnio e
principals, etc.
XII de passo
O Cabalista como Mestre Absoluto do Microcosmo & o
Macrocosmo
Com o passo precedendo, o desenvolvimento de partcula e treinando de um
Cabalista perfeito tem, como quem diz, sido completado. Neste passo, o 12
e ltimo passo deste trabalho, eu quero expressar algumas idias
retrospectivas relativo ao edifcio para cima do sistema inteiro e dar um
resumo do curso inteiro.
Acima de tudo, o Cabalista poderiam se convencer que a preparao pela
concentrao de trs-senso recomendada em meu primeiro trabalho,
Iniciao Em Hermetics era muito necessria para alcanar um certo grau
alto de concentrao de todos os trs sensos para um certo perodo de tempo
que ento o permitiu a proferir um Cabalista aliado de carta i.e., trabalhar
com isto criativamente.
O Cabalista foi ensinado, um depois do outro, como no s saturar os corpos
mentais, astrais e fsicos dele por meio de nicas cartas em ordem levar
certas oscilaes dentro dele, mas tambm evocar estes em avies diferentes.
Alm disso, ele foi ensinado por repeties freqentes e operaes prticas,
dar para uma carta a dinmica--poder de expanso necessrio para o
Cabalista dele trabalhe; igualmente, ele atingiu a faculdade de induo
trabalhando e deduzindo, i.e., de condensar e de-condensar, i.e., de provocar
efeitos na matriz mental--- reino astral e no corpo fsico----o mundo
material. Fazendo isto, ele destinou no s a ele a faculdade quantitativa de
expanso do mental, astral e o corpo material, mas tambm a habilidade de
dar os poderes individuais--- quantidades--- as qualidades anlogas deles.
No at ter aprendido isto, fez a carta proferida pelo Cabalista fique mgico,
i.e., dinmico e assim creatively efetivo.
Assim ele estimulou o appertaining de regies aos elementos, fortaleceu o
therein de poderes em analogia para os poderes universais, trazendo entre si
assim os em linha. O microcosmo dele, i.e., o mundo de miniatura, foi
trazido em harmonia perfeita com o macrocosmo e o Cabalista levou conta
completa desta legalidade conforme o Hermes chapeie que diz " Que sobre
qual tambm que debaixo de " qual .
Tendo alcanado a faculdade de trazer efeitos quase mentais, astrais e
materiais, ele se tornou o mestre absoluto da palavra em todos os trs reinos.
Para um Cabalista que, como o Criador, pode criar tudo pela palavra, nada
impossvel, de forma que ele pode provocar, pela palavra, qualquer efeito no
mundo de miniatura, o microcosmo, se necessrio; e a Providncia divina
que tem permitido ou ordenou isto, tambm no universo, o macrocosmo.
Alm disso, o Cabalista aprendeu a construir volts e saber toda a legalidade
e equivalente anlogo com respeito ao micro - e macrocosmo e os dominar.
As faculdades dele e poderes aumentaram de uma maneira colossal e meu
no seja descrito atravs de meras palavras. Se levanta argumentar que a
responsabilidade dele, aumentou assim, tambm. Para assim que uma
frmula seja transferida no princpio de akasha, causa e efeito so nenhum
mais longo sujeito a destino mas exclusivamente para a Providncia divina
mais Alta. Um Cabalista genuno, e tambm verdadeiro mgico--para magia
e Kabalah v junto--que alcanou este estado de maturidade, nunca se
emprestar a cumprir os desejos materiais de outros somente ou para ganhar
vantagens pessoais somente das experincias prticas dele. O desejo sublime
dele ser servir gnero humano e, embrulhou em silncio e humildade, ele
nunca querer demonstrar a maturidade dele.
Ele no ser induzido por qualquer situao para violar as leis de ordem
divina. Embora ele possa fazer qualquer coisa, desde que ele criado de
Deus e um alto inicie, ele sempre far o que a Providncia divina ordene que
ele faa.
Normalmente, um Cabalista que procedeu assim de longe confiado a ele
uma misso alta a gnero humano, ou determinada a ele permisso de
aumentar a conscincia, mais adiante penetrando profundamente na Kabalah
de esfera denominado que tem que ver com a aplicao de frmulas
csmicas com respeito aos outros avies. Assim os Cabalistas podero usar
mais que uma chave qudrupla e ele ser iniciado nas folhas adicionais do
Livro de Sabedoria--os cartes do Tar no s teoricamente mas tambm em
um senso prtico, provendo ele segue o testamento da Providncia divina
conscienciosamente.
Podem ser entendidos um Cabalista de esfera que podem nem provocar
efeitos de Cabalista no cosmo inteiro nem podem ser compreendidos pelos
mortais ordinrios e pessoas imaturas. Tendo alcanado esta fase, o
Cabalista nem no precisa de orientao pessoal nem um livro com
instrues, especificaes e chaves. Tal um iniciado j um verdadeiro
perito quem um livro nem uns sendo mortais podem contar qualquer coisa.
Est ento at ele s desintegrar o ego-conscincia dele em Providncia
divina desde que ele alcanou a perfeio mais alta, e pode entrar em
Providncia divina, em todos Seus aspectos.
Porm, antes de tal um estado de perfeio alcanado, as folhas adicionais
do Livro de Sabedoria tm que ser resolvidas praticamente. Me no
permitiram revelar estes e os fazer acessvel para mtodos de funcionamento
sistemticos, para gnero humano no contudo amadurea bastante para
agarrar tais mistrios profundos de Providncia divina atravs de intelecto e
os digerir intelectualmente. Certas leis no podem ser compreendidas atravs
de mero intelecto nada e s sero concebidas por conscincia universal
pessoal do ponto de vista de sabedoria.
Porm, eu deveria estar muito contente, se me fossem permitidos atravs de
Providncia divina para revelar duas mais folhas do Livro de Sabedoria pelo
menos para ajudar o mais talentoso no modo deles. deixado a Providncia
divina s para decidir nisto.
Eplogo
Meu obrigado est devido a Providncia divina para ter me dotado da
energia necessrio para a concluso de minha tarefa consistindo na descrio
das trs Cartas do tar, as trs folhas do Livro de Sabedoria, e para a
compilao dos mtodos universais, derivou de minha prpria prtica, para
aplicao prtica pelos leitores.
No sendo um escritor atravs de profisso, e fazendo isto alm do trabalho
colossal feito por sofrer gnero humano, no foi fcil eu escrever abaixo, em
palavras simples, o mais alto de todas as cincias que representam a
legalidade das verdades de profoundest, e os carregar aos leitores,
especialmente para todos os investigadores de verdade.
As muitos cartas de obrigado que eu recebi de leitores entusisticos a
melhor prova do fato que at agora nenhum livro se apareceu no comrcio
de livro que descreveria o caminho para retificar perfeio de tal uma
maneira aberta e inteligvel.
Porm, minha misso no consiste satisfazendo desejos pessoais de
indivduos, mas mostrando meios e modos para o encorajamento desses que
esto interessado na perfeio pessoal deles, e a utilizao ocasional das
faculdades adquiridas deles, para a melhoria da existncia deles.
Todo o mundo tem que ir o modo por ele; ningum mais pode fazer este
trabalho para ele. Meus livros, escritos em idioma claro e inteligvel, sero o
guia mais seguro para todo o mundo. Mas ele que s est apontando ao
conseguimento de um padro mais alto de viver nunca alcanar o que ele
deseja; para os livros no foi escrito com a finalidade de obter riquezas
somente, riqueza, cumprimento de desejos todo pessoais, mas com a
finalidade de fazer o leitor firme e prspero na luta dele para vida.
Em terra todo ser humano tem dois professores: primeiramente, ele ou ela, e
secundariamente, destino. Que homem no pode alcanar pela prpria
diligncia dele, prtica, renncia, dor, aflio, etc., ser servido at ele por
decepes e bufs de destino. Vida uma escola, no uma feira de diverso.
Inmeras vezes, tripule nesta terra desafiado aprender, desenvolver, se
aperfeioar. Ele pode desfrutar o bem; ele deveria aprender do mal; mas ele
nunca tem que dizer dado, para nada neste globo acontece sem razo boa;
tudo o que o acontece acontece com razes boas e sempre no momento
certo. Est at homem ele encontrar todos os eventos valentemente e ganhar
uma riqueza de therefrom de conhecimento para o prprio avano dele.
Possa eu expresso meu cordial com isto graas a todos os leitores para os
reconhecimentos deles. Deva eu tive sucesso mostrando para os leitores
interessados o caminho para perfeio tendo aumentado o conhecimento
deles, minha misso foi completamente realizada, at mesmo se s alguns
deveriam reunir a grande perseverana necessrio para atingir o estado
exigido de maturidade.
O Autor
Franz Bardon