:: Verinotio - Revista On-line de Educao e Cincias Humanas.
N 3, Ano II, Outubro de 2005, periodicidade semestral ISSN 1981-061X.
A DIFERENA ENTRE AS CATEGORIAS ALIENAO E ESTRANHAMENTO NOS MANUSCRITOS ECONMICO-FILOSFICOS DE KARL MARX DE 1844 [1]
Mnica Hallak Martins da Costa* Resumo Este artigo resultado da pesquisa na qual busquei averiguar, atravs da anlise imanente dos Manuscritos de 44 de Marx, a pertinncia da proposta interpretativa de Lukcs em Para uma Ontologia do Ser Social (1981), onde situa objetivao e alienao como complexo unitrio distinto do fenmeno do estranhamento. Ou seja, Lukcs diferencia as categorias Entusserung e Entfremdung como aparecem nos Manuscritos, ambas traduzidas indistinta e freqentemente por alienao. Na anlise do texto de Marx tal compreenso no se confirma, o que no compromete a riqueza e pertinncia da abordagem do autor hngaro. Palavras-chave: alienao, estranhamento, objetivao. The difference between the categories alienation and estrangement in Karl Marxs 1844 Economic and Philosophic Manuscripts. Abstract This paper is the outcome of a research in which I sought to check the relevance of Lukcss interpretative proposal in Ontology of Social Being (1981), through analyzing Marxs 1844 Manuscripts. Lukcs situates objectification and alienation as a unitary complex that should be regarded distinct from the 1 phenomenon of estrangement. This is to say that Lukcs in fact distinguishes Entusserung and Entfremdung as two separate categories, differently from Marxs Manuscripts. Entusserung and Entfremdung have been frequently and indistinguishably translated as a single category: alienation. Lukcss diferentiation cannot be confirmed in Marxs Manuscripts, a fact that does not diminishes or compromises the richness and pertinence of the Hungarians work and approach. Key-words: alienation, estrangement, objectification.
O objetivo desta comunicao apresentar uma sntese da pesquisa que empreendi em minha dissertao de Mestrado, na qual busquei averiguar, atravs da anlise imanente dos Manuscritos de 44 de Marx, a pertinncia da proposta interpretativa de Lukcs em Para uma Ontologia do Ser Social (1981), onde situa objetivao e alienao como complexo unitrio distinto do fenmeno do estranhamento. Ou seja, Lukcs diferencia as categorias Alienao (Entusserung) e Estranhamento (Entfremdung) como aparecem nos Manuscritos, ambas traduzidas indistinta e freqentemente por alienao. Em Para uma Ontologia do Ser Social , trabalho inconcluso que Lukcs redige at o final da dcada de 60, ele traz tona o "momento basilar do ser social" sobre o qual "devemos ocupar-nos detalhadamente do seu carter geral: a objetivao do objeto e a alienao do sujeito, que formam como processo unitrio a base da prtica de teoria humana". Ele indica ainda o carter da relao deste complexo unitrio com o fenmeno do estranhamento. Sem dvida, "o estranhamento pode originar-se somente da alienao (...) Mas, quando se enfrenta este problema, nunca se deve esquecer que ontologicamente a origem do estranhamento na alienao no significa absolutamente que estes dois complexos sejam unvoca e condicionalmente um s: verdade que determinadas formas de estranhamento podem nascer da alienao, mas esta ltima pode muito bem existir e operar sem produzir estranhamentos"(LUKCS, 1981:397-8). 2 Para Lukcs, a objetivao humana representa um movimetno duplo no qual, aos mesmo tempo , se transforma a objetividade do objeto e a subjetividade do sujeito, que por sua vez torna-se capaz de transformar sua prpria objetividade. Sobre esse ponto, assim se expressa Lukcs: "qualquer praxis social, sempre e ao mesmo tempo revela uma atividade de sujeitos sociais, que - precisamente na sua atividade - no somente agem sobre um mundo objetivo objetivando-o, mas simultaneamente transformam o ser mesmo de sujeitos que pem objetivaes" (LUKCS, OSS:401). Essa transformao possvel porque "cada ato de objetivao do objeto da praxis , ao mesmo tempo, um ato de alienao do sujeito" (LUKCS, 1981: 402). A categoria da alienao, portanto, assume na abordagem lukacsiana, o significado de momento subjetivo da objetivao com todas as implicaes individuais que pode assumir no seu processo de concreo. O estranhamento, por seu turno, aparece na termatizao de Lukcs, na situao em que indivduo e gnero se desenvolvem sem sentidos contrrios. Ou seja, quando as objetivaes progridem na direo oposta das alienaes. Nos seus prprios termos: "O desenvolvimento da fora produtiva necessariamente tambm o desenvolvimento das capacidades humanas, mas e aqui emerge plasticamente o problema do estranhamento o desenvolvimento da capacidade humana no produz obrigatoriamente aquele da personalidade humana. Ao contrrio: justamente potenciando a capacidade singular pode desfigurar-se, desvalorizar, etc. a personalidade do homem" (LUKCS, 1981:562). Pode-se observar que Lukcs, nesta sua definio do estranhamento sugere uma emanao direta da personalidade humana do interior do processo produtivo em si. Melhor ainda, sua prpria compreenso da alienao como momento subjetivo da objetivao prev, justamente, que a base do estranhamento o ato produtivo em si. No entanto, a investigao dos Manuscritos de 1844 demonstrou que, ao contrrio do que acredita Lukcs, no o desenvolvimento das capacidades 3 humanas que produz direta e imediatamente a personalidade, mas a forma social na qual a produo e reproduo da vida se realiza. Ou seja, o fenmeno do estranhamento deriva de determinadas relaes sociais que se estabelecem entre os homens no engendramento de sua existncia e no do ato da produo em si. Quanto categoria da alienao, foi possvel constatar, a partir dos Manuscritos de 44, que ela no tem relao direta com o ato de objetivao como interpreta Lukcs. Essa relao s aparece quando se trata do momento atual da produo ou da crtica a Hegel. Na leitura do primeiro Manuscrito se pde acompanhar a anlise de Marx acerca do desenvolvimento do processo de alienao/estranhamento da atividade que acaba por gerar a objetividade propriedade privada. No terceiro Manuscrito foi possvel identificar a categoria Verusserung, traduzida por venda, como a mediao que permite exterioridade do trabalho em relao ao produtor (alienao) se transformar em inverso na qual o produtor se subjuga ao produto (estranhamento). Ficou evidente, no entanto, que alienao e estranhamento, mesmo que distintas, so categorias complementares. O estranhamento a conseqncia necessria da alienao do trabalho; a venda, para Marx de 1844, a mediao que atualiza esta inverso. Portanto, tornou-se evidente, no texto de Marx de 44, que a alienao aparece sempre vinculada ao estranhamento, enquanto uma dada forma do trabalho humano se apresentar. Assim, como foi possvel verificar na presente pesquisa, h, de fato, uma distino entre Entusserung e Entfremdung nos Manuscritos, mas apenas enquanto categorias que guardam uma complementaridade entre si. A Entfremdung, ou estranhamento, seria a realizao da Entusserung, alienao. Em outras palavras, a alienao enquanto separao do homem de seu produto, sua atividade, do gnero e dos demais homens acaba por gerar a Entfremdung - o estranhamento - do homem em relao ao produto, atividade, gnero e dos homens entre si. Melhor dizendo, tal separao acaba por forjar o antagonismo entre homem e produto, invertendo a relao de tal forma que o produto e a atividade tornam-se poderosos e estranhos frente aos 4 indivduos . E o gnero e os demais homens transformam-se de fins em simples meios de produo e reproduo da atividade humana . Diferentemente da formulao lukacsiana, em momento algum Marx reconhece a alienao como momento necessrio da objetivao. O lado subjetivo da objetivao pode ser identificado em vrias passagens do texto de 44, mas em nenhuma delas aparece associada a alienao, a no ser quando o que est em pauta a contraposio a Hegel. Nestes momentos, entretanto, no se trata da formulao prpria de Marx, mas da utilizao da terminologia hegeliana para, justamente, demonstrar sua impropriedade. Na pesquisa empreendida foram retomados todos os momentos em que se poderia vincular de alguma forma as categorias alienao e objetivao nos Manuscritos. No entanto, se pde averiguar que, em todos eles Marx est se referindo ao seu interlocutor, buscando seus prprios termos para estampar suas insuficincias e equvocos. quando Marx analisa a Fenomenologia e a tematizao dos Fisiocratas. Conclusivamente, pode-se afirmar que, a partir de Marx, no possvel estabelecer uma associao direta do movimento intrnseco do metabolismo entre homem e natureza (que realiza o desenvolvimento das capacidades humanas e conseqentemente das foras produtivas) e formao da personalidade. Pois, esta ltima diz respeito ao contexto social no qual o trabalho se realiza e no ao trabalho em si mesmo. sintomtico que a categoria Verusserung traduzida por venda - no tenha despertado o interesse de Lukcs, pois ela aparece justamente como categoria mediadora entre o desenvolvimento das foras produtivas, que se exerce de um determinado modo, e a formao da personalidade. Pois, como se pde compreender no decorrer desta investigao, ao tornar venal sua prpria essncia enquanto ser genrico, o homem d vida a um ente alheio que acaba por submet-lo ao seu domnio. Deste modo, todas as suas relaes com o mundo objetivo se exercem a partir da prtica da venda. Lukcs, por mais que explicitamente reafirme a todo momento a centralidade do carter social de todo movimento humano, nega sua inteno 5 explcita ao procurar no interior da atividade em-si a chave para o entendimento do estranhamento. Ao faz-lo, Lukcs aponta uma tendncia interpretativa que o aproxima de Hegel e o afasta de Marx. A diferena encontrada nesta investigao, entre a tematizao de Lukcs e Marx, tm conseqncias significativas para a compreenso do ser social. Mas, preciso assinalar que, apenas a partir do passo inicial dado por Lukcs esta pesquisa pde se desenvolver no sentido de buscar na prpria formulao de Marx o entendimento deste grave fenmeno social que o estranhamento. Indicao de leitura: CHASIN, J . Marx Estatuto Ontolgico e Resoluo Metodolgica, in F. TEXEIRA, Pensando com Marx, SP: Ensaio, 1995; COSTA, M. H. M. A Exteriorizao da Vida nos Manuscritos de 1844 in Revista Ensaios Ad Hominem 1, tomo IV, SP: Estudos e Edies Ad Hominem e Ed, Uniju, 2001; LUKCS, G. Os Princpios Ontolgicos Fundamentais de Marx. SP: Cincias Humanas, 1979; MARX, K. Manuscrits de 1844 ( conomie politique e philosophie). Paris: ditions Sociales, 1972; RUBEL, M. Crnica de Marx. SP: Ensaio, 1991; VAISMAN, E. Dossi Marx: Itinerrio de um grupo de pesquisa in Revista Ensaios Ad Hominem 1, tomo IV, SP: Estudos e Edies Ad Hominem e Ed, Uniju, 2001.
6 7 [1] - Comunicao apresentada em videoconferncia na PUCMINAS no dia 17 de agosto de 2004, http://www.virtual.pucminas.br/comunicacao/bibl_virtual/bdm_17122004.htm Srie Pensadores: Karl Marx. * Mestre em Filosofia pela UFMG. Prof. da Escola de Servio Social da PUC Minas. Grupo de Pesquisa: Marxologia, Filosofia e estudos confluentes, coordenado pela Profa. Dra. Ester Vaisman do Depto. de Filosofia da UFMG CNPq.