Chama-se mecnico ao todo se alguns de seus elementos esto unificados
apenas no espao e no tempo por uma relao externa e no os penetra a unidade interna do sentido. As partes desse todo, ainda que estejam lado a lado e se toquem, em si mesmas so estranhas uma s outras. Os trs campos da cultura - a cincia, a arte e a vida - s adquirem unidade no indivduo que os incorpora sua prpria unidade. Mas essa relao pode tornarse mecnica, externa. Lamentavelmente, o que acontece com maior freqncia. O artista e o homem esto unificados em um indivduo de forma ingnua, o mais das vezes mecnica: temporariamente o homem sai da agitao do dia-a-dia" para a criao como para outro mundo "de inspirao, sons doces e oraes". -O que resulta da? A arte de uma presuno excessivamente atrevida, pattica demais, pois no lhe cabe responder pela vida que, claro, no lhe anda no encalo. "Sim, mas onde que ns temos essa arte - diz a vida -, ns temos a prosa do dia-a-dia". Quando o homem est na arte no est na vida e vice-versa. Entre eles, no h unidade e interpenetrao do interno na unidade do indivduo. O que garante o nexo interno entre os elementos do indivduo? S a unidade da responsabilidade. Pelo que vivenciei e compreendi na arte, devo responder com minha vida para que o todo vivenciado e compreendido nela no permaneam inativos. No entanto, a culpa tambm est vinculada responsabilidade. A vida e a arte no devem s arcar com a responsabilidade mtua mas tambm com a culpa mtua. O poeta deve compreender que a sua poesia tem culpa pela prosa trivial da vida, e bom que o homem da vida saiba que a sua falta de exigncia e a falta de seriedade das suas questes vitais respondem pela esterilidade da arte. O indivduo deve tornar-se inteiramente responsvel: todos os seus momentos devem no s estar lado a lado na srie temporal de sua vida, mas tambm penetrar uns nos outros na unidade da culpa e da responsabilidade. E nada de citar a "inspirao" para justificar a irresponsabilidade. A inspirao que ignora a vida e ela mesma ignorada pela vida no inspirao mas obsesso. O sentido correto e no o falso de todas as questes antigas, relativas s inter-relaes de arte e vida, arte pura, etc., o seu verdadeiro patos apenas no sentido de que arte e vida desejam facilitar mutuamente a sua tarefa, eximir-se da sua responsabilidade, pois mais fcil criar sem responder pela vida e mais fcil viver sem contar com a arte. Arte e vida no so a mesma coisa, mas devem tornar-se algo singular em mim, na unidade da minha responsabilidade. Bakhtin, M. Arte e Responsabilidade. In: Esttica da Criao verbal. 4.ed. Martins Fontes. So Paulo. 2003. Trad. de Paulo Bezerra.