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Afectos e perceptos

em corpos vivos, no caso do teatro], ele prprio


um composto de perceptos e afectos.

Czanne: "o homem ausente, mas inteiro na


A arte conserva e a nica coisa no mundo que
paisagem".
se conserva em si [conserva e mantm vivo] a
arte.
A obra de arte um ser de sensao, e nada
mais.
Ela existe em si.
O que que se conserva na obra e que a
constitui enquanto arte?
A moa esculpida na pedra guarda a pose h
cinco mil anos e no depende mais daquela que
posou nem daquele a esculpiu.
O ar guarda a agitao, o sopro e a luz que
tinha, tal dia do ano passado, e no depende
mais de quem o respirava naquela manh.

O artista cria blocos de perceptos e afectos,


mas a nica lei da criao que o composto deve
ficar em p sozinho. O mais difcil que o artista
o faa manter-se em p sozinho. Para isso
preciso, por vezes, muita inverossimilhana
geomtrica, imperfeio fsica, anomalia
orgnica, do ponto de vista de um modelo
suposto, do ponto de vista das percepes e
afeces vividas.

E a arte no conserva como a a indstria, que


Todavia, os blocos precisam de bolses de ar e
acrescenta uma substncia para fazer o produto
de
vazio,
pois mesmo o vazio uma sensao.
perecvel durar. Ela conserva em si.
Uma tela pode ser inteiramente preenchida, a
ponto de que mesmo o ar no passe mais por ela;
O que que se conserva ali que tambm
independente de personagens eventuais, como o mas algo s uma obra de arte se, como diz o
pintor chins [Huang Pin-Hung], guarda vazios
espectador que a experimenta?
suficientes para permitir que neles saltem
O que se conserva um composto de afectos cavalos.
e perceptos (um bloco de sensaes)
Pintamos, esculpimos, compomos,
Embora, de fato, a obra no dure mais do que escrevemos, atuamos com afectos e perceptos.
seu suporte e os materiais de que se constitui - e Pintamos, esculpimos, compomos, escrevemos,
atuamos afectos e perceptos.
mesmo que o material s durasse alguns
segundos - daria sensao (afectos e
Os perceptos e afectos no so referncias
perceptos) o poder de existir e de se conservar
em si, na eternidade que coexiste com esta que remetam a objetos. Se se assemelham a
algo, uma semelhana produzida por seus
curta durao.
prprios meios. E o sorriso sobre a tela somente
feito de cores, de traos, de sombra e de luz.
Os afectos no so mais sentimentos,
transbordam a fora daqueles que so
O afecto no o sorriso, nem o sorriso o
atravessados por eles, assim como os perceptos
afecto.
Algo da sensao do sorriso vive na obra
no so mais percepes, so independentes
por seus prprios meios materiais, compe o
daqueles que os experimentaram.
afecto que se auto-sustenta e conserva, e que
As sensaes (afectos e perceptos) so seres provoca, no espectador capaz de capt-lo, a
sensao do sorriso, seu ar, seu momento
que valem por si mesmos e excedem qualquer
gravado em durao no bloco de afectos e
experincia vivida. Existem na ausncia do
homem. Porque o homem, tal como ele fixado perceptos.
na pedra, sobre a tela, ao longo das palavras [ou

O plano do material (tela, leo, cor, trao do


verdade que toda a obra de arte um
pelo do pincel; corpo, gesto, movimento, palavra, monumento, mas o monumento no aqui o que
tons de voz etc) sobe irresistivelmente e invade o comemora um passado, um bloco de sensaes
plano de composio dos afectos e perceptos.
presentes que s devem a si mesmas sua prpria
conservao, e do ao acontecimento o
O plano do material a condio de fato
composto que o celebra.
chega a ser indiscernvel do plano de composio
O que conta no a memria, a fabulao.
dos afectos e perceptos a condio de direito ,
mas suas naturezas diferem. O que se conserva No se escreve com lembranas de infncia, mas
de direito, na obra, no o material, que
com blocos de infncia, que so devires-criana
constitui a sua natureza de fato.
do presente. A msica est cheia disso.
Mas o que interessante notar aqui que
Port, preciso no memria, mas um material
material e sensao apresentam-se
complexo que no se encontra na memria, mas
indiscernveis porque nenhum pedacinho material nas palavras, nos sons, nos gestos.
(em sua forma, disposio, organizao, etc) da
Os personagens no podem existir, seno
obra, que seja, deixar de sustentar a
entrando imperceptivelmente na paisagem e
composio dos perceptos e dos afectos, que
compondo nela, com ela, por ela (sendo ela
sero invadidos pelo material, no se
atravs de si prprios) o composto de sensaes
constituindo, os perceptos e afectos, fora da
finitude espacial e temporal do material fsico da que a sabe em si: bloco de afectos e perceptos.
obra.
Os afectos so precisamente estes devires
no humanos do homem, como os perceptos so
Os afectos e perceptos no se realizam no
material sem que o material entre inteiramente as paisagens no humanas da natureza.
nos afectos e perceptos. Toda a matria se
"H um minuto do mundo que passa", no o
torna expressiva. o afecto que metlico,
conservaremos
sem "nos transformarmos nele",
cristalino, ptreo. Como diz Czanne: a sensao
diz Czanne.
no colorida, ela colorante.
"As grandes paisagens tem, todas elas, um
carter visionrio. A viso o que do invisvel se
torna visvel... a paisagem invisvel porque
quanto mais a conquistamos, mais nela nos
perdemos. Para chegar paisagem, devemos
sacrificar tanto quanto possvel toda
determinao temporal, espacial, objetiva; mas
S passamos de um material a outro do
este abandono no atinge somente o objetivo, ele
violo ao piano, do pincel brocha, do leo ao
afeta a ns mesmos na mesma medida. Na
pastel se o composto de sensaes o exigir.
paisagem, deixamos de ser seres histricos, isto
O objetivo da arte, por meio dos materiais, , seres eles mesmos objetivveis. No temos
arrancar o percepto das percepes do
memria para a paisagem, no temos memria,
objeto e dos estados de um sujeito percipiente, e nem mesmo para ns na paisagem. Sonhamos
arrancar o afecto das afeces, passando de em pleno dia e com os olhos abertos. Somos
um estado a outro.
furtados ao mundo objetivo mas tambm a ns
mesmos. o sentir." Erwin Straus, Du sens des
Extrair um bloco de sensaes, um puro ser
sens, Ed. Millon, p. 519.
de sensaes. Para isso preciso um mtodo que
No estamos no mundo, tornamo-nos com o
varie com cada autor e que faa parte da obra. A
pesquisa da sensao, como ser, inventa
mundo. Ns nos tornamos contemplando-o.
procedimentos diferentes em cada autor e em
Tornamo-nos universo. Devires animal,
cada obra.
vegetal, molecular, devir zero.
Para sair das percepes vividas no basta
Kleist sem dvida quem mais escreveu por
memria que convoque somente antigas
afectos, servindo-se deles como pedras ou
percepes.
armas. Apreendendo-os em devires de
petrificao brusca ou de acelerao infinita,
A memria intervm pouco na arte (mesmo e
no devir-cadela de Pentesilia e seus
sobretudo em Proust).
perceptos alucinados.

por isso que quem pintor tambm mais


que pintor, porque ele faz vir diante de ns, na
frente da tela fixa, no a semelhana, mas a pura
sensao da flor torturada, da paisagem cortada,
sulcada, comprida.

Que terror invade a cabea de Van Gogh,


tomada num devir girassol?
A fabulao criadora nada tem a ver com uma
lembrana. Com efeito, o artista excede os
estados perceptivos e as passagens afetivas do
vivido. um vidente, algum que se torna.
Ele, o artista, viu na vida algo muito grande,
demasiado intolervel tambm, e a luta da vida
com o que a ameaa, de modo que o pedao de
natureza que ele percebe, ou os bairros da
cidade, e seus personagens, acedem a uma viso
que compe, atravs deles, perceptos desta vida,
deste momento, fazendo estourar as percepes
vividas numa espcie de cubismo, de
simultanesmo, de luz crua ou de crepsculo, de
prpura ou de azul, que no tem mais outro
objeto nem sujeito seno eles mesmos.

Como tornar um momento do mundo durvel


ou faz-lo existir por si? Virginia Woolf d uma
resposta que vale para a pintura ou a msica
tanto quanto para a escrita: "Saturar cada
tomo", "eliminar tudo o que
resto, morte e superfluidade", tudo o que
gruda em nossas percepes correntes e vividas,
tudo o que alimenta o romancista medocre. S
guardar a saturao que nos d um percepto,
"incluir no momento o absurdo, os fatos, o
srdido, mas tratados em transparncia".
Os artistas so como os filsofos: tem
freqentemente uma saudezinha frgil, mas no
por causa de suas doenas nem de suas
neuroses, porque eles viram na vida algo
grande demais para qualquer um, grande demais
para eles, e que ps neles a marca discreta da
morte. Mas esse algo tambm a fonte ou o
flego que os fazem viver atravs das doenas do
vivido (o que Nietzsche chama de sade).

"Um dia saberemos talvez que no havia arte,


Os perceptos podem ser telescpicos
mas somente medicina..." (Michaux).
oumicroscpicos, do aos personagens e s
paisagens dimenses de gigantes, como se
estivessem repletos de uma vida qual nenhuma
Estes fragmentos foram adaptados pela
percepo vivida pode atingir.
Oficina de Criao Teatral a partir do texto
referenciado abaixo. O grosso dos conceitos e
Pouco importa que esses personagens sejam
ideias neles fiel ao original, sendo a maior
medocres ou no: eles se tornam gigantes
parte copiada ipsis literis dessa obra.
- toda fabulao fabricao de gigantes.
Medocres ou grandiosos, so
demasiadamente vivos para serem vivveis ou
vividos. Thomas Wolfe extrai de seu pai um
gigante, e Miller, da cidade, um planeta negro.

DELEUZE, Gilles e Guattari, Flix. O que


filosofia? Traduo de Bento Prado Jr. e
Alberto Alonso Munoz. So Paulo: Editora 34,
2008.